Stosunek autora do wizerunku Borysa Godunowa. Wizerunek Borysa Godunowa w tragedii Puszkina pod tym samym tytułem

10 sierpnia 2010

Wizerunek Borysa Godunowa ujawnia się szeroko i różnorodnie: Borys ukazany jest zarówno jako król, jak i jako człowiek rodzinny; Odnotowano jego różne cechy duchowe. Borys jest obdarzony wieloma pozytywnymi cechami. Jego wspaniały umysł, potężna wola, szybkość reakcji i pragnienie „uspokojenia swego ludu w zadowoleniu i zapewnienia go o chwale” są atrakcyjne. Niczym czuły ojciec szczerze opłakuje smutek córki, zszokowany niespodziewaną śmiercią narzeczonego:

Co to jest Ksenia, co to jest, moja droga?
Panny młode są już smutną wdową!
Ciągle płaczesz z powodu zmarłego narzeczonego
Winny, dlaczego cierpisz?

Jako ktoś, kto głęboko rozumie korzyści płynące z edukacji, cieszy się z sukcesów syna w nauce:

Ucz się, mój synu, nauka ogranicza
Doświadczamy szybko płynącego życia...
Ucz się, synu, łatwiej i jaśniej
Zrozumiecie pracę władcy.

Borys jest doświadczonym politykiem, trzeźwo bierze pod uwagę stosunek bojarów do niego, rozumie całą trudną sytuację w kraju w swoim czasie i udziela rozsądnych rad synowi w swoim testamencie. Poślubiwszy córkę za księcia szwedzkiego, myśli o wzmocnieniu więzi między państwami ruskimi i zachodnioeuropejskimi.

Pomimo tych wszystkich cech ludzie nie lubią króla. Borys Godunow jest typowym przedstawicielem autokracji, która zaczęła się kształtować na Rusi Moskiewskiej od czasów Iwana III, a swój rozkwit osiągnęła za czasów Iwana IV. Borys kontynuuje politykę Iwana IV – koncentrację całej władzy państwowej w rękach cara. Kontynuuje walkę ze szlachetnymi bojarami i... podobnie jak Iwan IV opiera się w tej walce na służącej szlachcie. Mianując Basmanowa na dowódcę wojsk, Borys mówi mu: „Wyślę cię, abyś im dowodził: nie ustawię cię w szeregu, ale będę miał na uwadze jako dowódcę”. Borys kontynuuje politykę carów Moskwy w stosunku do narodu: „Tylko poprzez surowość możemy czujnie powstrzymywać naród. Tak myślał Jan (III), cichszy burze, rozsądny autokrata, tak samo myślał jego okrutny wnuk (Iwan IV).” Kontynuuje politykę zniewolenia chłopów, planował zniszczyć „Dzień Jurija”, czyli zniszczyć prawo chłopów do przemieszczania się od jednego właściciela ziemskiego do drugiego i tym samym ostatecznie przypisać chłopów właścicielom ziemskim.

Ta pańszczyźniana polityka Borysa wzmacnia najpierw nieufny, a potem wrogi stosunek ludzi do niego. Ale Borys tym się różni od swoich poprzedników. że został królem przez zbrodnię, a nie przez sukcesję prawną tronu. W XVII wieku, jak twierdzą niektórzy ówczesni pisarze, Borysa Godunowa uważano za mordercę Dymitra Carewicza, syna Iwana IV. Karamzin podzielał tę samą opinię. Karamzin uznał tragedię Borysa za konsekwencję jego zbrodni: Bóg ukarał Borysa za zamordowanie małego księcia.

Puszkin, „wskrzeszając minione stulecie w całej jego prawdzie”, przedstawia także Borysa jako mordercę Demetriusza. Ale. w przeciwieństwie do pisarzy XVII wieku i Karamzina, nie tłumaczy tą zbrodnią nieszczęsnego panowania Borysa i jego niepowodzenia w założeniu królewskiej dynastii Godunów.

Zabójstwo Dymitra wywołuje u Borysa udrękę psychiczną i zwiększa wrogość ludzi do niego, ale nie to jest główną przyczyną jego tragicznego losu; Śmierć Borysa wynika z przyczyn społecznych, walki sił klasowych. Bojarowie, Kozacy Dońscy, szlachta polska wychodzili z nim walczyć, ale co najważniejsze – z ludem. Gawriła Puszkin mówi Basmanowowi, że Pretendent jest silny nie dzięki „polskiej pomocy” czy Kozakom, ale dzięki „opinii ludu”. Lud zbuntował się przeciwko Godunowowi i to jest główny powód śmierci Borysa, ponieważ naród jest główną, decydującą siłą historii.

Lud odwrócił się od Borysa, a następnie zbuntował się przeciwko niemu, ponieważ widział w nim despotę, który nie tylko nie dba o dobro ludu, ale wręcz przeciwnie, pogarsza jego położenie, zniewalając chłopstwo; widział w nim mordercę księcia; rozważyłem wszystkie jego „dobre uczynki” I! „szczodrość” jako „środek zapobiegający zamieszaniu i buntowi”.

Zatem Puszkin pokazuje, że główną przyczyną tragedii Borysa jest to. że stracił szacunek, miłość i wsparcie ludzi.

Puszkin ujawnia swoje przemyślenia, że władza autokratyczna jest narodowi obca i nie może jej jej dać nie tylko poprzez wizerunek Borysa, ale także w jeszcze większym stopniu poprzez wizerunek Pretendenta, osoby i postaci historycznej zupełnie innego typu niż Godunow. Borys ukazany jest jako władca, który nie opiera się na jednej grupie społecznej, równie obcej zarówno bojarom, jak i narodowi. Oszust w swej walce o tron cieszy się poparciem wielu sił społecznych – bojarów, Kozaków, polskiej szlachty, a w pierwszej kolejności ludu, którego udało mu się na krótki czas zmusić do wiary w siebie jako wybawiciela masy przed uciskiem bojarów, przed pańszczyzną.

Oszust przyciągał ludzi obietnicą korzyści, ale po osiągnięciu sukcesu nie był w stanie zapewnić sobie miłości i wsparcia ludzi.

Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz - „Obraz Borysa Godunowa w tragedii Puszkina pod tym samym tytułem. Eseje literackie!

Osobowość Borysa Godunowa była atrakcyjna dla wielu historyków, pisarzy i poetów. Przecież jego osiągnięcia były szybkie, a jego śmierć tragiczna. Rozpoczął służbę jako zwykły szlachcic, a następnie został władcą ogromnej potęgi. Wizerunek Godunowa jest naprawdę tragiczny. Życząc dobrze narodowi, król stara się działać dalekowzrocznie, lecz ludzie nienawidzą go jako ciemięzcy, który zbrodniczo przejął tron.

Główne cechy

Wizerunek Borysa Godunowa w tragedii Puszkina jest odsłaniany przez wielkiego rosyjskiego poetę szeroko i różnorodnie. Przede wszystkim tym, co przyciąga ludzi w głównym bohaterze, jest jego inteligencja, szybkość reakcji i zdolność do współczucia. Szczerze współczuje córce, która straciła narzeczonego, i nazywa ją „wdową wśród narzeczonych”. Ponadto jest bardzo dobrze zorientowany w polityce i wyraźnie rozumie, jak traktują go bojary. Wizerunek Borysa Godunowa w tragedii Puszkina to przede wszystkim wizerunek mądrego człowieka i zręcznego polityka. W testamencie udziela synowi cennych rad, a poślubiwszy córkę szwedzkiemu księciu, z góry myśli o zacieśnieniu więzi Rosji z państwami europejskimi.

Polityka Godunowa

W tych trudnych czasach, kiedy Godunow zbrodniczo przejmuje władzę, kraj wkracza w okres trudnych prób. Ogromne klęski żywiołowe osłabiają gospodarkę na kilka dziesięcioleci, a długa wojna kończy ich pracę. Jednak pomimo tych wszystkich zalet, ludzie nie są przychylni królowi. Jest przedstawicielem typowej autokracji, która ukształtowała się na terytorium Rusi Kijowskiej od czasów Iwana III.

Borys Godunow kontynuuje kurs Iwana VI – cała władza państwowa została skoncentrowana w rękach władcy. Walczy także z bojarami, a w swojej walce stara się polegać na służącej szlachcie. W stosunku do ludzi podąża także drogą, którą podążali jego poprzednicy, wierząc, że można ich powstrzymać jedynie stosując „czujną surowość”.

Stosunek do chłopów

Wizerunku Borysa Godunowa w tragedii Puszkina nie można nazwać całkowicie pozytywnym, ponieważ kontynuuje on politykę dalszego zniewolenia biednych chłopów, a nawet chce całkowicie znieść dzień św. Jerzego - możliwość przejścia każdego poddanego spod władzy jednego właściciela ziemskiego do innego jednego dnia. Tym samym Godunow chce wreszcie zapewnić właścicielom ziemskim władzę nad poddanymi. A taka polityka najpierw przyczynia się do wzrostu nieufności, a następnie wrogości wobec króla ludu.

Odpłata za zło

Jednak obraz Borysa Godunowa w tragedii Puszkina odsłania czytelnikowi nie władcę, który wstąpił na tron zgodnie z zasadami prawnego dziedziczenia. Borys Godunow został królem w wyniku przestępstwa. Niektórzy pisarze tamtych czasów poświadczają, że w XVII wieku Godunow był uważany za mordercę prawdziwego carewicza, syna Iwana VI. Historyk Karamzin zgadza się z tą opinią.

Tragedię Borysa Godunowa postrzega jako naturalną karę, jaka spadła na niego za popełnione grzechy. Analizując wizerunek Borysa Godunowa w tragedii Puszkina, należy wspomnieć o tym, że zabójstwo księcia rzeczywiście przynosi głównemu bohaterowi cierpienie psychiczne, ale nie jest to główna przyczyna jego tragicznego losu. Przecież jego śmierć spowodowana była przede wszystkim względami społecznymi.

Bojarzy, Kozacy, szlachta, ale przede wszystkim sam naród, weszli na drogę walki z carem. Odwrócił się od cara właśnie dlatego, że widział w nim prawdziwego despotę – tak w skrócie można opisać wizerunek Borysa Godunowa. Główną przyczyną śmierci Godunowa są ludzie. To on jest decydującą siłą w całej historii. Widzi w nim przede wszystkim przestępcę, zabójcę dzieci.

Gdzie jest zbrodnia, tam jest zło

Aby opisać wizerunek oszusta w tragedii „Borys Godunow”, Puszkin używa specjalnego słownictwa. „Okrucieństwo”, „zło” - to słowa z takim korzeniem, które nieustannie stoją w tragedii obok słów „horror”, „straszne”. Poeta stara się podkreślić, że tam, gdzie zostaje popełniona zbrodnia, zawsze króluje groza i rozpacz. Kiedy Borys Godunow po raz pierwszy wstępuje na tron, bojarzy są zaskoczeni, jak umiejętnie odgrywa on rolę kogoś, kto nie był zamieszany w zbrodnię, która miała miejsce w Ugliczu. Następnie Shuisky będzie przekonany, że nawet zrzeczenie się tronu przez Godunowa jest niczym innym jak pozorem. Występ Godunowa staje się jeszcze bardziej wyrafinowany w momencie, gdy po raz pierwszy pojawia się przed swoją świtą. W jego słowach słychać cierpienie, wołanie duszy.

To właśnie cierpiącym, dręczonym ciągłymi wyrzutami sumienia, w tragedii Puszkina ukazuje się nam obraz Borysa Godunowa. Podsumowanie pracy jest następujące. Borys Godunow zrzeka się tronu, ponieważ Shuisky oskarża go o to, że zabił księcia. Jednak Godunow jest zmuszony poddać się woli ludu i zostaje królem. Następnie czytelnik zapoznaje się z rozmową Pimena z Grzegorzem, w której rozmawiają o tym, że na tronie zasiada teraz zabójca dzieci. Grzegorz ucieka z klasztoru do stolicy, mając nadzieję zostać władcą.

Panowanie Godunowa trwa sześć lat, ale rozumie, że ludzie go nie lubią. W końcu docierają wieści o oszustze. Na granicy litewskiej pojawia się armia. Najpierw wygrywa oszust, ale potem Godunow. Wkrótce potem Godunow umiera. Basmanow przejmuje dowództwo nad armią. Składa propozycję, aby prawowity Dmitrij został królem. Rodzina Godunowa okazuje się przeklęta. Jeden z bojarów, Mosalski, donosi, że cała rodzina Godunowa została otruta. Bojar zwraca się także do ludu, aby powitał króla. Ale ludzie milczą.

„Borys Godunow” A.S. Puszkin jest doskonałym przykładem rosyjskiej tragedii realistycznej, opisującej trudny punkt zwrotny w historii państwa rosyjskiego - wiek kłopotów.

Autor osiągnął niezwykłą autentyczność historyczną, udało mu się odtworzyć „ubiegłe stulecie w całej prawdzie”. Początkowo Puszkin określił gatunek „Borysa Godunowa” jako tragedię historyczno-polityczną, poruszającą palące wówczas kwestie - historyczną rolę mas i interakcję z despotyczną władzą.

Historia stworzenia

Publikacja X i XI tomu największego dzieła N.M. Karamzina „Historia państwa rosyjskiego”, zawierającego szczegółową opowieść o epoce Czasu kłopotów, inspiruje Puszkina do stworzenia prawdziwego arcydzieła rosyjskiego dramatu historyczno-realistycznego. Pracę nad dziełem rozpoczyna od dokładnego przestudiowania cech epoki historycznej i postaci tamtych czasów, aż do sporządzenia notatek na temat fragmentów wielkiego dzieła historycznego Karamzina. Początek prac datuje się na koniec 1824 r., znana jest także dokładna data zakończenia prac nad dziełem – 7 listopada 1825 r., lecz potem przez pewien czas autor kontynuował wprowadzanie własnych poprawek.

Analiza pracy

Akcja rozpoczyna się w roku 1598. Książęta Szujski i Worotynski omawiają morderstwo Carewicza Dymitra, Wasilij Szujski oskarża o tę straszliwą zbrodnię szwagra cara, Borysa Godunowa. Wstrząśnięci śmiercią cara Fiodora Ioannowicza naród rosyjski błaga Borysa, który zamknął się w klasztorze, aby przejął kontrolę nad państwem w swoje ręce. Po namyśle wyraża zgodę.

1603 Komórka klasztoru Chudov. Dowiedziawszy się od Starszego Pimena o okolicznościach męczeństwa Carewicza Dymitra, towarzysz jego celi Griszka Otrepiew planuje wykorzystać tę wiedzę do celów egoistycznych i ucieczek z klasztoru. Zakonnik Grzegorz knuje bluźnierstwo - zamierza wcielić się w zmarłego księcia, aby później wstąpić na tron królewski. Ledwo uciekł przed szukającymi go strażnikami, Grishka ucieka do Polski. Tam oczarowuje córkę wojewody Mniszka Mariny i wyznaje jej swoje oszustwo.

Tymczasem w domu Szuiskego pojawia się list o rzekomo cudownym ocaleniu księcia, po czym książę udaje się z tą wiadomością do króla. Borysa ogarniają straszliwe wyrzuty sumienia, próbuje dowiedzieć się od Szuskiego prawdy o śmierci chłopca.

W 1604 roku, zainspirowani oszustem Fałszywym Dymitrem, wojska polskie przekroczyły granicę rosyjską. Tymczasem w Ugliczu odkryto relikwie niewinnie zamordowanego księcia, co ostatecznie potwierdziło oszustwo Otrepyjewa.

W grudniu tego samego roku pod Nowogrodem Siewierskim doszło do bitwy wojsk Borysa z Polakami. Godunow przegrywa bitwę. Na Placu Katedralnym rozgrywa się scena pomiędzy Borysem a świętym głupcem, podczas którego ten oskarża króla o dzieciobójstwo, porównując go do Heroda.

Po przybyciu do Moskwy car Borys nagle umiera. Będąc w agonii, błogosławi swojego syna, młodego chłopca Fiodora, za królestwo. Zniesławiony szlachcic Gawriła Puszkin popycha jednego z gubernatorów do zdrady stanu i na miejscu egzekucji ogłasza fałszywego cara Dmitrija. Potem dochodzi do straszliwej tragedii – bojary włamują się do uwięzionych dzieci i żony Godunowa i zabijają ich. Bojar Mosalski okłamuje ludzi, że cała rodzina Borysa zażyła truciznę i zmarła, i głosi moc Fałszywego Dmitrija. Ludzie milczą.

Główne postacie

Autor odsłania swój wizerunek na wiele sposobów – jako potężny i mądry władca, kochający mąż i ojciec, Borys jest obdarzony wieloma cnotami. Doświadczony polityk, obdarzony potężną wolą, błyskotliwym umysłem i szczerą troską o swój lud, król jednak nie mógł zdobyć miłości ludu. Lud nie mógł mu wybaczyć zamordowania księcia, ponadto polityka całkowitego zniewolenia chłopów również nie podobała się zwykłym ludziom. Wszelka królewska hojność i dobre uczynki były przez lud postrzegane jako obłudny sposób uspokojenia mas i powstrzymania ich od buntu. Według Puszkina to właśnie brak społecznego poparcia, miłości i szacunku był główną przyczyną tragedii cara Borysa.

Cichy i pokorny starszy, kronikarz klasztoru Chudov jest jedną z głównych postaci tragedii Puszkina i jedynym świadkiem tragicznego morderstwa. Pimen nieumyślnie prowokuje do oszustwa służącego Grigorija, choćby jedną nieostrożną wzmianką o równym wieku Otrepiewa i zamordowanego księcia. Jednocześnie ogłasza władzę króla nadaną przez Boga, a następnie wzywa lud do pokuty za grzechy króla-zabójcy dzieci.

Obraz jednego z głównych bohaterów zaczyna się rozwijać w celi Starszego Pimena. Namiętna natura młodego mnicha bierze górę nad pragnieniem samotności w murach klasztoru. Co więcej, Grishka objawia się zarówno jako zagorzały kochanek, jak i młody człowiek mający obsesję na punkcie władzy. W przebraniu Pretendenta zabiega o poparcie zarówno bojarów, jak i polskiej szlachty, jednak nigdy nie uda mu się zdobyć miłości ludu. Zamiast wiwatów na nowo intronizowanego króla czeka powszechna cisza.

Ambitna córka polskiego namiestnika, żona Fałszywego Dmitrija, gotowa była wszelkimi sposobami zdobyć władzę królewską, będąc równie obojętna zarówno na żarliwą miłość Pretendenta, jak i na interesy polityczne swego ludu.

Wybitny przedstawiciel opozycji bojarskiej, uczestnik niemal wszystkich spisków politycznych. Jego rola ma ogromną wagę i znaczenie w fabule tragedii. Jako pierwszy prowadzi śledztwo w sprawie morderstwa księcia i dalekowzrocznie ocenia konsekwencje wiadomości o Pretendentze. Zaradność, trzeźwość i zimna kalkulacja to charakterystyczne cechy zachowania tej postaci zarówno w stosunku do króla, jak i jego świty.

Święty głupiec. Znaczenie roli tej postaci polega na tym, że pozwolił sobie on na placu przed katedrą św. Bazylego publicznie oskarżyć cara o zamordowanie Małego Księcia. Drugie pojawienie się na scenie bitwy pod Kromami będzie naznaczone krzykiem Świętego Błazna o losach narodu rosyjskiego w nadchodzącym czasie ucisku.

Struktura pracy

Fabuła i konstrukcja kompozycyjna wiersza ma swoje nowatorskie cechy – w związku z zerwaniem z zasadami klasycyzmu zamiast zwyczajowych pięciu aktów oglądamy 23 sceny, które nieustannie zmieniają scenę akcji, co jest jednocześnie nowatorstwem utworu planu autora. Nowa interpretacja i naruszenie trzech jedności typowych dla tragedii klasycyzmu (czas akcji, miejsce akcji i jedność akcji), naruszenie czystości gatunkowej (mieszanie scen tragicznych, komicznych i codziennych) pozwalają nazwać Tragedia Puszkina to udana próba rewolucji w dramacie rosyjskim i światowym.

Głównym elementem innowacyjnym jest pokazanie wizerunku ludzi jako głównego bohatera. Tragedia doskonale ukazuje dynamikę jego rozwoju. Bierne i nieświadome masy ludowe zyskują niespotykaną dotąd władzę, a co za tym idzie, władzę wpływania na bieg wydarzeń historycznych. Ludzie są niewidocznie obecni we wszystkich odcinkach spektaklu, także w monologach i dialogach bohaterów, i wysuwają się na pierwszy plan w kluczowych scenach, niczym chór w tragediach starożytnych.

Ostateczna konkluzja

„Borys Godunow” to realistyczna tragedia, która dla Puszkina była wynikiem głębokiej refleksji i błyskotliwym, innowacyjnym ucieleśnieniem wielkoskalowego literackiego i artystycznego zrozumienia historii państwa rosyjskiego. Moralny rezultat tej pracy można określić jako niemożność pogodzenia słabego i bezbronnego narodu z niesprawiedliwością bezprawnego rządu.

Głównie w sztuce Aleksandra Puszkina „” jest. Ale wizerunek króla też jest ważny, bo to jemu przeciwstawia się władza ludu.

Borys Godunow to car Moskwy, który zastępuje nieudanego władcę Fiodora.

Podkreśla, że Borys Godunow ma wiele dobrych cech. Na tym polega jego inteligencja, silna wola i zdolność współczucia bliskim. Kiedy jego córka owdowiała, martwi się o nią.

Godunow dobrze rozumie, że edukacja jest korzystna dla państwa, dlatego wysyła młodych ludzi na studia za granicę. Cieszy się także z sukcesów akademickich syna.

Jako doświadczony polityk Godunow widzi trudną sytuację w kraju i fakt, że wielu bojarów jest mu przeciwnych. Próbuje udobruchać ludzi swoimi „przysługami”. Aby zacieśnić więzi z krajami zachodnimi, król wydaje swoją córkę za mąż za szwedzkiego księcia. W testamencie Godunow pozostawia swojemu synowi mądre rady dotyczące rządów państw.

Jednak wysiłki cara zostają zniweczone przez serię niepowodzeń: nieurodzaj, pożar. Zachowuje się w stylu wszystkich autokratów – zwiększa wymuszenia od ludzi. Ludzie zaczynają się oburzyć i kumulować gniew na swego króla.

Borys Godunow nie jest innowatorem w dziedzinie polityki, ale zgodnie z tradycją ustroju autokratycznego skoncentrował w swoich rękach całą władzę. Kontynuował także walkę z niezadowolonymi bojarami. Król widział wsparcie jedynie u służącej szlachty. Mianując dowódcę armii, Godunow wziął pod uwagę nie szlachtę rodziny, ale inteligencję kandydata. A wybór padł na Basmanowa, który słynął z inteligencji.

Aby uspokoić lud, król działał surowo i bezlitośnie. Pomyślał, że tylko w ten sposób można powstrzymać niezadowolenie społeczne. Borys w końcu wzmocnił pańszczyznę. A teraz poddani nie mieli nawet prawa dowolnie przemieszczać się od jednego właściciela do drugiego. Potem ludzie zaczęli odnosić się do króla z wrogością.

Ale najgorsze jest to, że Borys doszedł do władzy nielegalnie. Na jego rozkaz pozbywają się młodego carewicza Dmitrija. Plotka na ten temat prowadzi później do pojawienia się oszusta, który będzie próbował odebrać królowi tron jako prawowity następca tronu.

Sam Godunow również cierpiał z powodu wyrzutów sumienia. Myśl o tym, jaką cenę będzie musiał zapłacić za tron, wywołała u niego udrękę psychiczną. Ambicja okazała się jednak większa niż sumienie.

Borysa Godunowa spotkał tragiczny los, i to nie tylko dlatego, że doszedł do władzy w niewłaściwy sposób, ale także dlatego, że nie miał poparcia szlachty, bojarów i Kozaków. A co najważniejsze, ludzie go nie lubili. Ludzie postrzegali go jako tyrana, który zaostrzył wymagania i utrwalił poddaństwo właścicieli ziemskich. A te drobne przysługi, jakie wyświadczył im król, lud postrzegał jako żałosną jałmużnę i sposób na utrzymanie się na tronie.

Wizerunek Borysa Godunowa to wizerunek typowego autokraty tamtych czasów, który tragicznie kończy swoje panowanie, bo nie liczy się ze znaczeniem i siłą narodu.

Wizerunek Borysa Godunowa charakteryzuje się tym, że jest to człowiek inteligentny i daleki od zła. Jego inteligencja wyraża się w jasnym zrozumieniu potrzeb państwa: w umiejętności rządzenia tak ogromnym, a wówczas już heterogenicznym państwem, jak Rosja. Jeden z najmądrzejszych bliskich współpracowników Borysa, Basmanow, nazywa to „duchem suwerenności”. Jego rady dla syna przed śmiercią tchną głęboką mądrością i doświadczeniem: radzi mu wybrać godnego zaufania doradcę, prowadzić sprawy jak dawniej, bez wprowadzania nowych zarządzeń, starać się pozyskać przychylność ludu łaskami na początku jego panowania , a następnie stopniowo przywracaj poprzednią surowość; zaleca korzystanie z potrzebnych wówczas Rosji usług cudzoziemców, przestrzeganie statutów kościelnych oraz zachowanie milczenia i nieskazitelności.

Ponadto zdaje sobie sprawę z wielkiej szkody wyrządzonej państwu przez lokalność, stara się poprzez prywatne wyjątki na rzecz jednej osoby przyzwyczaić go do idei jego całkowitego zniszczenia i radzi synowi, aby stanowczo znosił bojar narzeka na mianowanie nienarodzonego Basmanowa na dowódcę wojska. Jest świadomy korzyści płynących z edukacji i sam będąc niewykształconym, z przyjemnością patrzy na syna zajmującego się nauką.

Borys rozumie zarówno zmienność ludzi, jak i daremność wszystkiego, co ziemskie. Jest to szczególnie wyraźnie wyrażone w jego słynnym monologu; nie łudzi się ufnością w wdzięczność ludu za wszystkie swoje dobre uczynki i zdaje sobie z tego sprawę

Siła życiowa jest nienawistna dla tłumu.

Ale wizerunek Borysa Godunowa charakteryzuje się nie tylko inteligencją, ale także przebiegłością. Jego przemówienie przed bojarami i patriarchą po jego wyborze tchnie taką zamyśleniem i przebiegłością: udając całkowicie szczerego i szczerego, umiejętnie schlebia bojarom, przypominając, że z nimi współpracował, ale jednocześnie wskazuje na ogromną różnicę pomiędzy jego poprzednim i obecnym stanowiskiem.

Moralnie Borys jest również atrakcyjną osobą. Bardzo kocha swoją rodzinę, troszczy się o przyszłe losy syna i opłakuje żałobę córki, która straciła narzeczonego. Jest dobrym człowiekiem rodzinnym i chce, aby jego syn był taki sam. Kocha ludzi, opiekuje się nimi w trudnych chwilach i chce, aby Rosja była wykształcona i potężna.

Z tej cechy możemy wywnioskować, że wizerunek Borysa Godunowa jest następujący: jest to dobry, prosty, mądry człowiek. Ale jedna namiętność wkrada się w jego duszę, czyniąc go okrutnym, zmieniając cały jego świat moralny; ta pasja to żądza władzy. Sam Borys to dostrzega, uznaje błąd, jaki popełnił w poszukiwaniu i zdobyciu tronu królewskiego; w pożegnalnej rozmowie z Teodorem przed śmiercią mówi:

Urodziłem się jako podmiot i umrę
Przystałoby mi, moim poddanym w ciemności...

Jednocześnie odkrywa rzadką siłę moralną i miłość do syna, decydując się poświęcić ostatnie minuty swojego życia na pouczenie go, zamiast pokutować, co mogłoby go uspokoić i oczyścić duszę. Z jego słów bije jakieś przerażenie:

Ja, Ja sam, za wszystko odpowiem przed Bogiem...

Mimowolnie w duszy pojawia się współczucie dla życzliwej, inteligentnej osoby, godnej lepszego losu, ale porwanej przez zgubną pasję.

Oprócz strachu o syna w ostatnich minutach życia, Borysa cały czas dręczyły wyrzuty sumienia, począwszy od chwili, gdy dowiedział się o śmierci Dymitra, co oznacza, że jego dusza nie została zepsuta. Pod wpływem żądzy władzy zdecydował się popełnić zbrodnię, ale zapłacił za to dotkliwymi mękami moralnymi. Jak dotkliwe były to męki, widać ze słów Borysa:

I cieszę się, że biegnę, ale nie ma dokąd... okropnie!

Oprócz wyrzutów sumienia dręczył go ciągły strach przed zemstą, utratą królestwa i samego życia oraz strach nie tylko o siebie, ale także o swoją rodzinę. Ta obawa, że jego rodzina będzie musiała zapłacić za to, co zrobił on – jej kochający ojciec – jest prawdziwie tragiczną cechą charakteru Borysa. Pod jej wpływem traci panowanie nad sobą, wątpi w śmierć Carewicza Dymitra i nie wie, co robić. Te same wyrzuty sumienia i strach zmieniają jego charakter, zmuszają go do podejmowania działań, które nie są dla niego charakterystyczne: kochając ludzi, troszcząc się o nich, dręczony podejrzeniami, powraca do tortur i egzekucji; Zdając sobie sprawę z korzyści i mocy nauki, zastanawia się i staje się przesądny. To zamieszanie psychiczne jest karą Bożą za popełnione przestępstwo, oprócz przedwczesnej śmierci Borysa i śmierci jego rodziny. Ta udręka psychiczna jest tak dotkliwa, że zmusza do uznania zbrodni popełnionej przez Borysa za odkupioną. Podobnie traktuje go Puszkin, który nie wydaje na Borysa ostrego wyroku, a wręcz przeciwnie, w scenie przed śmiercią wzbudza w duszy czytelnika współczucie dla niego.

Tak w skrócie wygląda wizerunek Borysa Godunowa. Nie bez powodu Puszkin był dumny ze swojej pracy. Udało mu się w roli Borysa, a także w ogóle w dramacie.