Timurizi. Domnia lui Timur și statul timurid Teritoriul timurizilor

Denumirea oficială a statului

Limbile oficiale ale statului

În statele timuride, pentru documentare au fost folosite doar două limbi: persană și turcă. Limba turcă a fost limba maternă a timurizilor.

Documentele legale ale statului Timur au fost compilate în două limbi: persană și turcă. De exemplu, un document din 1378 care dă privilegii descendenților lui Abu Muslim care locuiau în Khorezm a fost scris în limba turcă Chagatai.

Vasul de jad al lui Ulugbek (cu un mâner în formă de leu care mușcă marginea) este păstrat la Muzeul Britanic și este gravat cu o inscripție în limba turcă (Karami Hakka nihoyat yukdur), care înseamnă „Generozitatea lui Dumnezeu este nesfârșită”. Istoricul persan Mirkhond transmite o poveste detaliată din cuvintele lui Haji Muhammad-Khisrau, care l-a desfășurat pe Ulugbek. În special, el raportează „...Ulugbek s-a uitat la foc și a spus în turcă: Sen ham bildin („ai aflat și tu”)...

Ultimul Timurid din Transoxiana, Zahiraddin Muhammad Babur, originar din orașul Andijan, scria în memoriile sale: „Locuitorii Andijanului sunt toți turci; Nu există nicio persoană în oraș sau în bazar care să nu vorbească turcă. Discursul poporului este asemănător cu cel literar.” „Memoriile lui Babur sunt scrise în acea varietate de turcă, care este cunoscută ca limba turcă, care este limba maternă a lui Babur”, a scris orientalistul englez E. Denisson Ross.

Religie

În statele timuride, islamul era considerat religia de stat. Aproape toți timurizii au avut mentori spirituali musulmani sufi. Amir Temur a avut mai mulți mentori: Mir Sayyid Baraka, Said Kulal. Bunicul lui Babur, Abu Said, l-a avut drept patron spiritual pe Khoja Ahrar.

Orase capitala

Sub Amir Temur (1336-1405), capitala era orașul Samarkand; sub Shah Rukh existau două capitale: Samarkand și Herat. Primul ritual de încoronare a avut loc în Balkh, iar apoi din 1405 a început să aibă loc la Samarkand.

Simbolism

Simbolul statului timurid este de obicei numit „trei cercuri conectate”, steagul însuși fiind albastru, iar cercurile argintii. Sunt menționate și standardele cu semilună aurie. Principalul mentor spiritual al lui Timur, un descendent al profetului Mahomed, șeicul Mir Seyid Bereke, i-a oferit lui Timur simboluri ale puterii: o tobă și un steag când a ajuns la putere în 1370.

Emisiune de monede

Timur și descendenții săi au emis monede în mai mult de 40 de orașe, Mirzo Ulugbek a emis o monedă tanga, unde, pe lângă tamga lui Temur sub formă de trei inele, exista o inscripție turcească: „Patronajul spiritual al Temur guragan, Ulugbek guragan, cuvantul meu."

Control

Imperiul Timurid a fost o monarhie musulmană al cărei cap a fost numit emir. Ordinele emirului se numeau farmān. Șeful statului a fost asistat de Consiliul Suprem de Stat, unde mâna dreaptă a emirului era „amir-i-divan”. Regiunile (Vilayet) erau guvernate de guvernatorii wali. Sistemul judiciar era Sharia, unde justiția era administrată de qadi. Administrarea regiunilor a fost încredințată atât conducătorilor militari ai lui Timur din diferite triburi turcești, cât și reprezentanților familiei sale în persoana copiilor și nepoților. Un cercetător modern de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, în monografia sa despre Timur, consideră că „Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. Aproape sigur că nu știa mongolă, deși termenii mongoli nu dispăruseră încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.”

Printre triburile care s-au bucurat de încrederea lui Timur sunt menționate clanurile turcizate de origine mongolă. Emir Davud, care s-a bucurat de toată încrederea lui Timur, provenea din familia Dulat. Printre emirii deosebit de apropiați de Timur sunt însă amintiți nu numai Barlases, ci și reprezentanți ai altor clanuri; unul dintre ei era Akbuga din clanul Naiman.

Poveste

Imperiul Timurid s-a format pe teritoriul republicilor moderne: Uzbekistan, Tadjikistan, Kârgâzstan, sudul Kazahstanului, Turkmenistan, Iran, Afganistan, Pakistan, nordul Indiei, Irak și Azerbaidjan. În 1370, a avut loc un kurultai în Balkh, alegându-l pe Tamerlan ca emir al Turanului. Nucleul statului a devenit teritoriile Uzbekistan, Turkmenistan, Tadjikistan și nordul Afganistanului. În 1376, Imperiul lui Tamerlan absoarbe Khorezm, iar în 1384 Seistan și Zabulistan (sud-vestul Afganistanului). Până în 1393, posesiunile din sud-vestul lui Tamerlan au ajuns la Bagdad. În 1395, armata sa a lansat o campanie împotriva Hoardei de Aur (Dasht-i-Kipchak), iar în 1398 împotriva Sultanatului Delhi. În 1401, trupele lui Tamerlan au capturat Damascul, iar în 1402 l-au învins pe sultanul turc, în urma căruia Coranul capturat al lui Usman a fost adus la Samarkand.

Lupta civilă care începuse a fost oprită de timuridul Abu Seid, a cărui putere s-a extins pe teritoriul Uzbekistanului și nordul Afganistanului. El a fost cel care ia invitat pe uzbecii nomazi (nominali) din Abu-l-Khair în Uzbekistan. În vest (în teritoriile Iranului), războiul a continuat cu unificarea turkmenilor Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu. Sub succesorii lui Abu Seyid, Imperiul Timurid a fost împărțit în două părți: Transoxiana - capitala Samarkandului și Khorasan cu capitala în Herat.

Renaştere

Timurizii din Turan au patronat științele și artele. Se construiesc mausolee cu cupole de marmură (Gur Emir, Mausoleul lui Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moschei (Bibi-Khanym), madrase (Ulugbek Madrassah), kitabkhane și chiar Observatorul Ulugbek. Poezia atinge un nivel înalt (Lutfi, Alisher Navoi), care este pătrunsă de ideile sufismului (Tariqa Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) și vorbește despre iubirea atotconsumătoare. Arta miniaturii (școala Herat din Behzad) a devenit cunoscută pe scară largă. În același timp, se dezvoltă știința istorică (Hafizi Abru), matematica (Al-Kashi) și astronomia Mirzo Ulugbek și (Kazi-zade ar-Rumi).

poeţi timurizi

Mulți timurizi au scris poezie, în principal în limba turcă natală, precum și în persană. Printre celebrii poeți timurizi se numără: Mirzo Ulugbek, sultanul Hussein Baykar, Babur.

Armată

În perioada puterii sale, armata timuridă a putut încadra până la 200 de mii de soldați. Armata a fost împărțită în zeci, sute, mii ( Khazarii) și diviziuni (tumeni). Printre gradele militare se numărau emiri, sardari, yuz-bashi. Chiar și Timur, în timpul asediului lui Urganch din 1379, a avut primele tunuri, iar pe vremea lui Babur, datorită turcilor otomani, timurizii au achiziționat arme de foc (tunuri, archebuze), care au fost achiziționate de la Imperiul Otoman.

Note

1. INSCRIEREA LUI TIMUR 1391
2. Cehovici O. Apărarea Samarkandului în 1454 // Științe sociale în Uzbekistan, nr. 4. 1960, p. 37-38
3. Joseph W. Meri. Civilizația islamică medievală: Volumul 1. - New York, Londra: Routledge, Taylor & Francis Group, 2005. - 1088 p.
4. dinastia Timurid | Istoria Asiei (engleză) Enciclopedia Britannica
5. În această zi din istorie - Tamerlan - History Hop (engleză), Hop de istorie. Preluat la 29 octombrie 2018.

Numele de Timur este asociat cu o creștere pe termen scurt a statutului de stat în Asia Centrală. El a reușit să întemeieze un nou stat pe rămășițele fostului Chagatai ulus, unde au domnit descendenții slabi ai lui Genghis Khan. Perioada dominației timuride în regiune a fost însoțită, pe lângă războaiele brutale, de ascensiunea științei și a artei. În secolul al XV-lea, matematicienii imperiului, printre care s-a numărat Emir Ulugbek, au adus o mare contribuție la dezvoltarea acestei științe. La curtea emirilor din familia urmașilor lui Tamerlan au trăit oameni de știință și poeți remarcabili, cunoscuți astăzi în întreaga lume.

Timur a venit din tribul Barlas. S-a născut în 1336 în familia lui Emir Taragai. În 1360, după moartea tatălui său, a moștenit puterea în ulus. În următorii zece ani, a luptat pentru a-și stabili puterea în Transoxiana.

În 1370, Timur și-a ucis fostul aliat Emir Hussein și a adunat un kurultai al nobilimii mongole. A fost proclamat emir și a început să stăpânească teritoriul Transoxianei.

cuceririle lui Timur

În 1371, Timur a făcut prima sa campanie împotriva Mogolistului, de unde au fost efectuate raiduri asupra statelor sale. În perioada 1371-1390, împotriva Mogolistului au fost organizate șapte campanii militare, care au avut ca rezultat înfrângerea conducătorului său Kamar ad-Din, dar teritoriul acestei țări nu a fost cucerit.

În 1381, emirul a invadat Khorasanul după ce a fost abordat de conducătorul statului Khorasan Serbedar. Timur a plasat o garnizoană în capitala statului, Sebzevar. În 1383, khorazanii s-au răzvrătit împotriva lui Timur, care a fost suprimat cu brutalitate de emir.

După aceasta, Tamerlan a continuat cucerirea Asiei de Vest: teritoriile din Afganistan și nordul Iranului au fost subjugate. În 1387, trupele cuceritorului au mărșăluit prin Transcaucazia, iar până în 1393 au subjugat Iranul.

În anii 1380-1390, Timur a purtat război împotriva Hoardei de Aur și a hanului său Tokhtamysh. Emirul l-a susținut pe Tokhtamysh, sfidând un alt concurent - Urus Khan. În 1380, Tokhtamysh s-a stabilit pe tronul Hoardei și în curând s-a opus fostului său aliat. Lupta dintre ei s-a încheiat cu victoria lui Timur în 1395 și fuga lui Tokhtamysh din hanatul său.

În 1398-1399, Tamerlan a invadat India. El a învins trupele Sultanatului Delhi și, după ce a adunat pradă mare, a părăsit Hindustanul.

În 1400-1401, emirul a subjugat o parte a Siriei și au fost luate Mesopotamiei, Alep și Bagdad. Acest lucru a dus la conflict cu tânărul stat al turcilor otomani. În 1402, în bătălia de la Ankara, Tamerlan a învins armata otomană și l-a capturat pe sultanul Bayezid. După aceasta, cuceritorul a împărțit statul otoman între fiii sultanului pentru a slăbi influența turcilor otomani în Anatolia și Levant.

După campaniile din Anatolia, Timur a plănuit cucerirea Chinei. La sfârșitul anului 1404, armatele sale au pornit să cucerească acest stat estic. Dar în ianuarie 1405, în timpul campaniei, emirul s-a îmbolnăvit grav și a murit. Campania militară a fost întreruptă după moartea lui Timur.

Organizarea puterii în statul lui Timur

Formal, puterea în statul lui Timur a aparținut hanilor din familia Genghisid. În 1370-1388, Suyurgatmysh a fost Han, în 1388 a fost înlocuit de sultanul Mahmud, care a murit după 1401. Hanii l-au însoțit pe Timur în campaniile militare; sultanul Mahmud a comandat unul dintre flancuri în bătălia de la Ankara. Monedele lui Timur au fost bătute în numele khanilor, dar nu se menționează că Timur îi onorează în armată.

Creșterea fiilor și nepoților lui Timur era o chestiune de stat. Când un copil era pe cale să se nască, mama lui a fost chemată în capitală, unde a fost înconjurată de îngrijire. După naștere, copilul a fost luat și încredințat îngrijitorilor. Prințul adult a primit un mentor care l-a învățat cunoștințele necesare domnitorului. Toți prinții au primit aceeași educație, deoarece alegerea moștenitorului tronului statului a rămas lui Timur.

Lupta pentru putere după moartea lui Timur și domnia lui Shahrukh

Conform voinței lui Timur, Pir-Muhammad urma să-i succedă. Dar acest prinț nu a primit sprijin, iar nepotul lui Timur, Khalil-Sultan, a fost proclamat conducător. Shahrukh, fiul lui Timur, i s-a opus. În 1405, ambii reclamanți au încheiat un acord prin care Khalil Sultan și-a păstrat puterea asupra Transoxiana.

Lupta dintre cei doi timurizi a durat patru ani, dar în 1409 Shahrukh a câștigat și a luat Samarkand. După ce a câștigat, noul conducător l-a numit pe fiul său Ulugbek ca conducător al Samarkandului și un alt fiu, Ibrahim, ca conducător al Balkhului. Alți timurizi Jehandir și Ahmed au condus Hisar și Fergana. Însuși Shahrukh a condus imperiul din Herat. Sub Shahrukh, timurizii au purtat războaie cu Mogolistul și cu tânărul stat al uzbecilor.

Declinul statului timurid

În 1447, după moartea lui Shahrukh, Ulugbek a devenit noul emir al statului Timurid. La începutul domniei sale, a reușit să respingă atacul uzbec asupra Transoxiana.

Deja în 1449, fiul său Abdullatif, sprijinit de clerul sunit, s-a opus lui Ulugbek. Ulugbek a fost învins, s-a predat și a fost ucis.

Sub timurizii ulterioare, teritoriul statului sa restrâns. Descendenții lui Tamerlan au cheltuit multă energie în războaiele interne. În anii 1450-1460, strănepotul lui Timur, Abu Seid, a ajuns la putere. În războaiele cu conducătorii statelor vecine și alți timurizi, el a reușit să subjugă Asia Centrală, o parte a Afganistanului și estul Iranului.

Abu Seid a murit în 1469 în timpul unei campanii împotriva Azerbaidjanului. După moartea sa, alți reprezentanți ai clanului s-au stabilit pe pământurile unite de el și au continuat luptele civile. În următoarele decenii, teritoriul timurid a început să se micșoreze. Posesiunile sale vestice au fost transferate puterii persane safavide.

În Asia Centrală, uzbecii au atacat posesiunile timuride. În 1500, conducătorul uzbec Sheibani Khan, în lupta împotriva emirului din Fergana Babur, a luat Samarkand și a ucis mulți dintre descendenții lui Timur. Babur s-a retras la Kabul, unde a fondat un nou stat.

În 1510, după moartea lui Sheybani Khan în lupta împotriva safavidelor, Babur a recucerit Samarkand. Mai târziu, din cauza neînțelegerilor cu aliații săi perși, a trebuit să părăsească orașul. După aceasta, Babur a abandonat încercările de a menține puterea în Transoxiana, care a devenit parte a statului Shaybanid. Babur a domnit la Kabul, iar apoi, urmând exemplul strămoșului său, a făcut o campanie în India. A reușit să învingă Sultanatul Delhi și a găsit un nou stat în Hindustan - Imperiul Mughal.

Rezultatele erei timuride în Asia

Timur, datorită stării sale remarcabile și talentelor militare, a reușit să creeze cea mai puternică stare a timpului său. El nu a reușit să stabilească același sistem de încredere de succesiune la putere, iar printre moștenitorii săi imediati nu existau oameni cu aceleași talente.

Rezultatul a fost declinul rapid al statului timurid. Până în a doua jumătate a secolului al XV-lea, statul lor, împărțit în feude, a încetat să mai fie o forță serioasă în regiune. Treptat, teritoriile sale au fost reduse până când timurizii au fost în cele din urmă exterminați sau lipsiți de putere în Asia Centrală.

Denumirea oficială a statului[ | ]

Limbile oficiale ale statului[ | ]

În statele timuride, pentru documentare au fost folosite doar două limbi: persană și turcă. Limba turcă a fost limba maternă a timurizilor. Vasul de jad al lui Ulugbek (cu un mâner în formă de leu care mușcă marginea) este păstrat la Muzeul Britanic și este gravat cu o inscripție în limba turcă (Karami Hakka nihoyat yukdur), care înseamnă „Generozitatea lui Dumnezeu este nesfârșită”. Istoricul persan Mirkhond transmite o poveste detaliată din cuvintele lui Haji Muhammad-Khisrau, care l-a desfășurat pe Ulugbek. În special, el raportează „...Ulugbek s-a uitat la foc și a spus în turcă: Sen ham bildin („ai aflat și tu”)...

Ultimul Timurid din Transoxiana, Zahiraddin Muhammad Babur, originar din orașul Andijan, scria în memoriile sale: „Locuitorii Andijanului sunt toți turci; Nu există nicio persoană în oraș sau în bazar care să nu vorbească turcă. Discursul poporului este asemănător cu cel literar.” „Memoriile lui Babur sunt scrise în acea varietate de turcă, care este cunoscută ca limba turcă, care este limba maternă a lui Babur”, a scris orientalistul englez E. Denisson Ross.

Religie [ | ]

În statele timuride, islamul era considerat religia de stat. Aproape toți timurizii au avut mentori spirituali musulmani sufi. Amir Temur a avut mai mulți mentori: Mir Sayyid Baraka, Said Kulal. Bunicul lui Babur, Abu Said, l-a avut drept patron spiritual pe Khoja Ahrar.

Orase capitala [ | ]

Sub Amir Temur (1336-1405), capitala era orașul Samarkand; sub Shah Rukh existau două capitale: Samarkand și Herat. Primul ritual de încoronare a avut loc în Balkh, iar apoi din 1405 a început să aibă loc la Samarkand.

Simbolism [ | ]

Simbolul statului timurid este de obicei numit „trei cercuri conectate”, steagul însuși fiind albastru, iar cercurile argintii. Sunt menționate și standardele cu semilună aurie. Principalul mentor spiritual al lui Timur, un descendent al profetului Mahomed, șeicul, i-a oferit lui Timur simboluri ale puterii: o tobă și un steag când a venit la putere în 1370.

Emisiune de monede [ | ]

Timur și descendenții săi au emis monede în mai mult de 40 de orașe, Mirzo Ulugbek a emis o monedă tanga, unde, pe lângă tamga lui Temur sub formă de trei inele, exista o inscripție turcească: „Patronajul spiritual al Temur guragan, Ulugbek guragan, cuvantul meu."

Ibn Arabshah despre originile turcești ale timurizilor[ | ]

Ibn Arabshah subliniază originea turcească a lui Timur și anturajul său. El scrie: „Câte triburi și triburi au avut arabii, turcii au avut același număr. Fiecare dintre vizirii sus-menționați, fiind reprezentanți ai unui trib, au fost un luminator de opinii și au luminat arcul minții tribului lor. Un trib se numea Arlat, al doilea - Zhalair, al treilea - Kavchin, al patrulea - Barlas. Temur era fiul celui de-al patrulea trib”.

Control [ | ]

Imperiul Timurid a fost o monarhie musulmană al cărei cap a fost numit emir. Ordinele emirului se numeau farmān. Șeful statului a fost asistat de Consiliul Suprem de Stat, unde mâna dreaptă a emirului era „amir-i-divan”. Regiunile (Vilayet) erau guvernate de guvernatorii wali. Sistemul judiciar era Sharia, unde justiția era administrată de qadi. Administrarea regiunilor a fost încredințată atât conducătorilor militari ai lui Timur din diferite triburi turcești, cât și reprezentanților familiei sale în persoana copiilor și nepoților. Un cercetător modern de la Universitatea Princeton, Svat Soucek, în monografia sa despre Timur, consideră că „Limba maternă a lui Timur era turca (Chagatai), deși este posibil să fi vorbit și persană într-o oarecare măsură datorită mediului cultural în care a trăit. Aproape sigur că nu știa mongolă, deși termenii mongoli nu dispăruseră încă complet din documente și au fost găsiți pe monede.”

Printre triburile care s-au bucurat de încrederea lui Timur sunt menționate clanurile turcizate de origine mongolă. Emir Davud, care s-a bucurat de toată încrederea lui Timur, provenea din familia Dulat. Printre emirii deosebit de apropiați de Timur sunt însă amintiți nu numai Barlases, ci și reprezentanți ai altor clanuri; unul dintre ei era Akbuga din clanul Naiman.

Poveste [ | ]

Imperiul Timurid s-a format pe teritoriul republicilor moderne: Uzbekistan, Tadjikistan, Kârgâzstan, sudul Kazahstanului, Turkmenistan, Iran, Afganistan, Pakistan, nordul Indiei, Irak și Azerbaidjan. În 1370, a avut loc un kurultai în Balkh, alegându-l pe Tamerlan ca emir al Turanului. Nucleul statului a devenit teritoriile Uzbekistan, Turkmenistan, Tadjikistan și nordul Afganistanului. În 1376, Imperiul lui Tamerlan absoarbe Khorezm, iar în 1384 Seistan și Zabulistan (sud-vestul Afganistanului). Până în 1393, posesiunile din sud-vestul lui Tamerlan au ajuns la Bagdad. În 1395, armata sa a lansat o campanie împotriva Hoardei de Aur (Dasht-i-Kipchak), iar în 1398 împotriva Sultanatului Delhi. În 1401, trupele lui Tamerlan au capturat Damascul, iar în 1402 l-au învins pe sultanul turc, în urma căruia Coranul capturat al lui Usman a fost adus la Samarkand.

Lupta civilă care începuse a fost oprită de timuridul Abu Seid, a cărui putere s-a extins pe teritoriul Uzbekistanului și nordul Afganistanului. El a fost cel care ia invitat pe uzbecii nomazi (nominali) din Abu-l-Khair în Uzbekistan. În vest (în teritoriile Iranului și Azerbaidjanului), războiul a continuat cu unificarea turkmenilor Kara-Koyunlu și Ak-Koyunlu. Sub succesorii lui Abu Seyid, Imperiul Timurid a fost împărțit în două părți: Transoxiana - capitala Samarkandului și Khorasan cu capitala în Herat.

Renaştere [ | ]

Timurizii din Turan au patronat științele și artele. Se construiesc mausolee cu cupole de marmură (Gur Emir, Mausoleul lui Khoja Ahmed Yassevi, Aksaray, Chashma-Ayyub), moschei (Bibi-Khanym), madrase (Ulugbek Madrassah), kitabkhane și chiar Observatorul Ulugbek. Poezia atinge un nivel înalt (Lutfi, Alisher Navoi), care este pătrunsă de ideile sufismului (Tariqa Yassaviya (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandiya, Sheikh Jami) și vorbește despre iubirea atotconsumătoare. Arta miniaturii (școala Herat din Behzad) a devenit cunoscută pe scară largă. În același timp, se dezvoltă știința istorică (Hafizi Abru), matematica (Al-Kashi) și astronomia Mirzo Ulugbek și (Kazi-zade ar-Rumi).

poeţi timurizi [ | ]

Mulți timurizi au scris poezie, în principal în limba turcă natală, precum și în persană. Printre celebrii poeți timurizi se numără: Mirzo Ulugbek, sultanul Hussein Baykar, Babur.

Armată [ | ]

În perioada puterii sale, armata timuridă a putut încadra până la 200 de mii de soldați. Armata a fost împărțită în zeci, sute, mii ( Khazarii) și diviziuni (tumeni). Printre gradele militare se numărau emiri, sardari, yuz-bashi. Chiar și Timur, în timpul asediului lui Urganch din 1379, a avut primele tunuri, iar pe vremea lui Babur, datorită turcilor otomani, timurizii au achiziționat arme de foc (tunuri, archebuze), care au fost achiziționate de la Imperiul Otoman.

Note [ | ]

1. Subtelny, Maria E. Timurizi în tranziție: politică turco-persană și aculturație în Iranul medieval. - Brill, 2007. - P. 260. - ISBN 978-9004160316.
2. • Manz, Beatrice Forbes (1999). Ascensiunea și domnia lui Tamerlan. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Previzualizare limitatăîn Google Books. str.109.

     „În aproape toate teritoriile pe care Temür le-a încorporat în tărâmul său Persana a fost limba principală a administrației și a culturii literare. Astfel, limba „diwanului” stabilit era persană.

   • B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. "Timurids" Enciclopedia Islamului "Brill Publishers" 2007;

     „În timpul perioadei timuride, erau în uz trei limbi, persană, turcă și arabă. Limba principală a perioadei a fost persana, limba maternă a componentei tadjik (persane) a societății și limba de învățare dobândită de toți cei alfabetizați și /sau turci urbani. Persanul a servit ca limbă a administrației, istoriei, literelor frumoase și poeziei."

   • Bertold Spuller. ASIA CENTRALA v. În perioada mongolă și timuridă(Engleză) . Enciclopedia Iranica. Preluat la 14 septembrie 2017.
     

     ... La fel ca tatăl său, Olōğ Beg a fost complet integrat în cercurile culturale islamice persane, iar în timpul domniei sale Persana a predominat ca limbă a înaltei culturi, statut care a fost păstrat în regiunea Samarqand până la revoluția rusă din 1917...Ḥoseyn Bāyqarā a încurajat dezvoltarea literaturii persane și a talentului literar în toate modurile posibile...)

   • Robert Devereux (ed.) „Muhakamat Al-Lughatain (Judecata a două limbi)” Mir „Ali Shir Nawāi; Leiden, „E.J. Brill" 1966:

     ...Nawa"i folosește și argumentul curios că majoritatea turcilor vorbeau și persană, dar doar câțiva perși au atins vreodată fluență în limba turcă. Este greu de înțeles de ce a fost impresionat de acest fenomen, deoarece explicația cea mai evidentă este aceea că Turcii au considerat necesar, sau cel puțin recomandabil, să învețe persană – era, până la urmă, limba oficială de stat– în timp ce perșii nu vedeau niciun motiv să se deranjeze să învețe limba turcă care era, în ochii lor, doar limba necivilizată a oamenilor de triburi nomazi necivilizați.)

   • David J. Roxburgh. Albumul persan, 1400-1600: De la dispersare la colectare. Yale University Press, 2005. pg 130:

După cum sa menționat mai sus, în 1366 Timur s-a întors împreună cu Emir Hussein în Transoxiana. Între ei a început o luptă pentru putere, în care Timur a câștigat în 1370. Timur a luat titlul de emir Timur Kuragani (ginerele lui Khan), luând mai întâi ca soție pe sora lui Hussein și pe cele patru soții ale sale, dintre care una era fiica mongolului Khan Kazan - Saraimulk. Prin aceasta, el a căutat să arate conducătorilor triburilor mongole apropierea sa de hanii genghizizi. În zece ani, după ce și-a fortificat capitala Samarkand, a calmat ulușii și emiri rebeli și a subjugat Khorezm, Timur a început o campanie în afara Transoxiana. Timur a intrat în Khorasan în 1381 și a învins statul Kurți, în 1383 pe Sarbadori din Sabzevar, apoi pe Sistan, Kabul și Kandahar. În 1386 Timur a cucerit Tabriz, iar în 1387 capitala statului Muzaffarid, orașul Isfahan, unde, la ordinul lui, au fost construite piramide din 70 de mii de capete tăiate. În 1388, el a distrus orașul Urgench - capitala Khorezm - și a ordonat să fie semănat orz pe teritoriul său. Apoi a început un război cu Hoarda de Aur, în 1395 Timur a învins armata lui Han Tokhtamysh și, urmărind rămășițele armatei sale, a ajuns în orașul rus Yelets. Capitala Hanatului, Sarai, a fost distrusă, ceea ce a pus capăt măreției Hoardei de Aur.

În 1398, Timur a capturat orașul Delhi, capitala Sultanatului Delhi din India, unde a ordonat executarea a 100 de mii de prizonieri de război. În 1400, l-a învins pe sultanul egiptean în Siria și a luat stăpânirea Siriei. În 1402, sultanul otoman Bayezid a fost învins în bătălia de la Ankara, care a plătit apoi tribut lui Timur. La începutul anului 1405, în timpul unei campanii militare împotriva dinastiei Ming din China, la 18 februarie 1405, Timur a murit în orașul Otrar. Imediat după moartea sa, au început conflictele civile între fiii și nepoții săi pentru putere, care au durat până în 1409.

Fiul lui Timur, conducătorul Herat Shokhrukh (1405-1447), a câștigat această luptă. În 1409, Shokhrukh, după ce a cucerit Transoxiana, l-a numit guvernator pe fiul său Ulugbek. În timpul domniei lui Shokhrukh în Khorasan și Ulugbek în Transoxiana, cultura și arta au înflorit. În această perioadă, moscheile și madrasele au fost construite în Herat și Samarkand, scriitori și oameni de știință celebri au fost invitați la curtea emirilor, maeștri pricepuți de caligrafie au copiat caligrafia în atelierele lor, iar artiștii au decorat manuscrise magnifice cu miniaturi. În Samarkand, Ulugbek a organizat o academie de oameni de știință, a construit o madrasa și primul observator din Asia Centrală. În 1449, a fost organizată o conspirație împotriva lui Ulugbek, la care a participat fiul său Abdullatif, care și-a ucis tatăl. Dar, șase luni mai târziu, el însuși a fost ucis de conspiratori militari. În timpul domniei sultanului Abusaid (1451-1461), dezvoltarea științei și artei a făcut loc unui fanatism religios crescut. În timpul domniei sultanului Hussein Baykara (1469-1501) în Khorasan, asociatul său a fost poetul Alisher Navoi. Herat a devenit din nou centrul culturii musulmane tadjik din Orient, eclipsând Bukhara și Samarkand. Longevitatea înfloririi culturii și artei tadjik din perioada samanidă până la timuridă (secolele X-XVI), notează A. Mamadazimov, a fost asigurată de mai multe motive obiective pozitive:

1. Prezența marilor state centralizate în regiune.

2. Patronajul artelor de către monarhii luminați din dinastii etnonaționale și străine, care au stăpânit moștenirea samanidă.

3. Atitudinea prietenoasă a clerului musulman urban față de cultură și artă.

4. Slăbiciunea în viața social-politică a pozițiilor clerului reacționar.

5. Predominanța culturii urbane asupra stepei.

6. Prosperitatea comerțului internațional (Marele Drum al Mătăsii), ca sursă de dezvoltare urbană și de finanțare a culturii și artei.

Statul Timur și Timurizi (secolele XIV - XV). În secolul al XIV-lea. În condițiile contradicțiilor din cadrul aristocrației nomade mongole, a apărut o putere puternică, condusă de Timur. Baza sa erau pământurile care făceau parte din statul Chagatai.

În anii 40 ai secolului al XIV-lea. Procesul de împărțire a ulusului Chagatai în două părți s-a încheiat: Mogoistan (cum își numeau nomazii din Semirechye și Kashgar ținuturile) și statul Chagatai din Transoxiana. Ambele state erau în dușmănie unul cu celălalt. Timur s-a întărit în statul Chagatai, unde anterior fusese liderul unei echipe militare.

În 1370, armata și anturajul lui Timur l-au proclamat singurul conducător al statului Chagatai. Timur, urmând politica unificarii Transoxianei, in acelasi timp a inceput sa desfasoare campanii de prada una dupa alta, folosind un sistem crud de intimidare a popoarelor cucerite, care a adus mult rau nu numai Asiei Centrale, ci si popoarele care trăiesc dincolo de granițele sale.

La sfârşitul secolului al XV-lea. Statul Timur s-a împărțit în două părți: Transoxiana cu centrul în Samarkand și partea de sud cu centrul în Herat. Partea de sud includea Khorezm, Khorasan și o parte a Afganistanului modern.

După ce a format un imperiu uriaș, Timur a distribuit districte și regiuni întregi cu drepturi de surgal * nepoților, fiilor și distinșilor săi bek. Acest imperiu nu era puternic; se baza pe cruzimea și puterea armatei lui Timur.

* Sub surgal la sfârșitul secolelor al XIV-lea și al XV-lea. a însemnat trecerea unor terenuri în proprietate și administrare ereditară cu dreptul de a colecta parțial și uneori integral impozite și impozite de la populație. Adesea, împreună cu terenul, au fost transferate drepturi administrative asupra teritoriului corespunzător și asupra populației acestuia.

După moartea lui Timur (1405), în țară a început o luptă pentru putere între descendenții săi - timurizii. Fostul imperiu s-a dezintegrat treptat. Fragmentarea feudală s-a intensificat în Asia Centrală.

Structura socială a imperiului se caracterizează prin prezența a două clase antagonice - domnii feudali (hani, inaki, atalyks, beks, seids, Khojas, Akhuns) și țărani dependenti feudal. Sclavii au continuat să existe. Asia Centrală a fost caracterizată de o strânsă legătură între proprietatea feudală a pământului și proprietatea asupra apei. Odată cu agricultura, construcția și curățarea rețelei de irigații au căzut greu pe umerii țăranilor muncitori.

Sub Timur, s-a format un aparat de guvernare destul de ramificat. Emirul însuși a fost un conducător tipic feudal despot. Sub emir a existat un consiliu format din reprezentanți ai celor mai înalte pături ale societății (rudele lui Timur, reprezentanți ai celui mai înalt cler, înalți funcționari - waziri, divan-cerșetori etc.). Sub Timur s-a creat o organizație militară puternică, construită, ca și mongolii, după sistemul zecimal: zeci, sute, mii, tumeni (10 mii). Organele de conducere sectoriale erau waziratele: pentru treburile populaţiei civile, pentru treburile cadrelor militare (sepoy); privind relațiile externe, afacerile financiare etc. Regiunile, districtele, orașele, județele și satele erau conduse de conducători locali - beks, hakims, arbobs.

La sfârşitul secolului al XV-lea. Triburile nomade, cea mai mare parte numiți uzbeci, s-au repezit pe teritoriul regiunilor agricole așezate din Asia Centrală din nord. În secolul al XVI-lea, profitând de luptele civile ale timurizilor, nomazii uzbeci au acaparat pământurile din Asia Centrală și au format aici un stat cu centrul său în orașul Bukhara. A intrat în istorie ca Hanatul Bukhara.

Sistem social. Cuceritorii nu au schimbat baza economică a societății locale, au adoptat modul de viață care se dezvoltase aici înainte de sosirea lor. În această perioadă, consecințele severe ale invaziei mongole nu fuseseră încă depășite în Asia Centrală, iar consecințele conflictelor civile îi afectau și pe ei.

Populația Hanatului era angajată în agricultură, creșterea vitelor și meșteșuguri. Nu era omogen din punct de vedere etnic și social. Marii proprietari de pământ erau hanul, membrii dinastiei sale, nobilimea feudală locală și străină și frățiile sufi-derviș. Șeful statului era considerat proprietarul suprem al terenurilor statului. El deținea și terenuri mulk (private) care puteau fi înstrăinate. Khanul a distribuit granturi de teren către asociații săi. Unele dintre acordările de teren au fost scutite de impozite și taxe. Proprietarii de pământ au inclus și moschei, madrasele și alte instituții religioase.

Dreptul feudal musulman (Sharia) nu conținea norme care să reglementeze statutul juridic al iobagilor, dar situația lor reală nu era diferită de cele mai grave forme de iobăgie. Țăranii plăteau impozite pe toate tipurile de proprietate, pe animale, pe pământul cultivat (kharaj), pentru întreținerea trupelor etc. Sclavia patriarhală a continuat să existe și în Hanat.

Sistem politic. Hanatul Bukhara era un stat monarhic. Purtătorul puterii supreme era hanul. Trezoreriile statului și ale khanului au fost comasate. Hanatul avea propria sa monedă.

Sub khan a existat un consiliu format din reprezentanți ai triburilor, ai celei mai înalte nobilimi și ai clerului, care avea o mare influență asupra vieții publice. Lordii feudali uzbeci au devenit principalul sprijin social al hanului. Persoana cea mai apropiată de khan era guvernatorul, fratele hanului sau reprezentantul principal al celei mai influente familii. În fruntea administrației hanului se afla „persoana apropiată și prima”, care îndeplinea funcțiile de administrator șef și comandant al trupelor hanatului. În spatele lui se aflau divan-cerșitorii - șeful afacerilor financiare și diplomatice, majordomul, șeful biroului khanului, funcționarii însărcinați cu colectarea taxelor în orașe etc. În fruntea regiunilor (vilayets) se aflau hakimii. si beks-conducatori. Vilayetele erau împărțite în tumeni și amaldori, conduși de conducătorii lor locali. Satele și auls erau conduse de aksakal (bătrâni) sau mingbashi. Funcțiile de poliție erau îndeplinite de mirshabs („conducătorii nopții”). Judecătorii musulmani au numit execuții. Judecătorul-șef se numea casikalon. Triburile nomade aveau proprii judecători, biy, care examinau cazurile pe baza adat (dreptului cutumiar).