Yaga în mitologia slavă. Informații interesante despre Baba Yaga (2 fotografii)

Baba Yaga din basme încă îi sperie pe copii - va veni, va duce și va mânca. Ea apare și în lucrări pentru adulți - de exemplu, este menționată în primul film despre John Wick. Ce fel de personaj este acesta?

Cine este Baba Yaga?

Există mai multe versiuni. Potrivit unuia dintre ei, aceasta este o zeiță slavă veche și deloc rea - ea a patronat copiii și a fost numită Baba Yoga.

Odată cu apariția creștinismului pe pământurile slave, buna patronă a fost transformată într-o bătrână rea. Apropo, zeița nu avea picior de os, ci avea o coadă de șarpe.

Oamenii de știință cred că inițial Baba Yaga nu a fost o creatură mitică - era o femeie înțeleaptă, o moașă care a ajutat femeile să nască din poverile lor. Și porecla ei a apărut pentru că femeile în travaliu, când nașteau un copil, strigau tare - „Yagali”.

O altă versiune este legată de Siberia: se spune că popoarele antice care locuiau acolo purtau haine ciudate de blană. I-a surprins și înspăimântat atât de mult pe slavi, încât i-au înzestrat pe cei care îl purtau cu puteri supranaturale - așa au apărut spiridușul și Baba Yaga.

Ei bine, cea mai simplă versiune este aceasta: acestea sunt vrăjitoare și vindecători care locuiau de obicei la marginea satului. Și în ciuda faptului că au ajutat oamenii, țăranii se temeau de ei și povesteau diferite povești. Așa a apărut imaginea colectivă a unui personaj cunoscut de toată lumea.

Lumea celor vii și a morților - într-o singură colibă

Se credea că această bătrână aparținea a două lumi deodată. Și, prin urmare, apropo, ea ar putea fi fie un răpitor de copii rău, fie un personaj relativ pozitiv care ajută personajele principale. De aici piciorul de os - acesta este ceea ce a conectat-o ​​fizic cu tot ce se află dincolo de mormânt. Și casa ei nu a fost ușoară, pentru că coliba lui Baba Yaga stătea pe pulpe de pui.

Așa interpretează cercetătorii cererea cunoscută din basmele copiilor pentru coliba ei neobișnuită pe pulpe de pui: atâta timp cât ușa ei este îndreptată spre desișul pădurii, ea face parte din lumea morților. Când se întoarce către cel care întreabă, pare că se întoarce în lumea celor vii. Iar locuitorul colibei devine pur și simplu o bunica moderat dăunătoare, dar înțeleaptă, care va ajuta atât cu fapte, cât și cu sfaturi.

Yagi-Yagishna are întotdeauna nasul înclinat, de obicei este cocoșată și are vedere slabă. Cu siguranță trebuie să fie zdruncinat și, bineînțeles, cu un picior de os. De obicei, nu se pune accent pe îmbrăcăminte, dar în unele basme ea este descrisă ca o bătrână îmbrăcată în ținute tradiționale slave.

Opiniile oamenilor de știință despre Baba Yaga ca arhetip mitologic

Potrivit unor cercetători, aceasta este o zeiță infernală care iubește vărsarea de sânge, hrănindu-și propriile nepoate cu sânge uman (în special sângele copiilor).

Potrivit unei alte versiuni științifice, ea întruchipează matriarhatul, pe de o parte, pentru că este stăpâna pădurii. Pe de altă parte, în poveștile lui Baba Yaga au văzut și ecouri ale animalismului (teoria îi aparține lui V. Propp) - de aceea coliba ei stă pe pulpe de pui.

Și, în cele din urmă, există o teorie conform căreia imaginea personajului provine din miturile grecești despre zeița Hecate, așa că acest punct de vedere științific o clasifică pe Baba Yaga drept un ghid către lumea morților (alias Regatul Îndepărtat. ).

Cu toții îl cunoaștem pe Baba Yaga încă din copilărie. În mintea majorității oamenilor, ea este ca un spirit rău, foarte ostil față de oameni.
„Baba Yaga stă din colț în colț: picioarele ei sunt într-un colț, capul ei în celălalt, nasul ei este înrădăcinat în tavan”, teribil și uriaș.

Să citim din nou basmul, amintindu-ne de înțelepciunea strămoșilor noștri.
Să începem cu numele: Baba Yaga sau Baba Yoga. „Yaga” și „Yoga” sunt cuvinte cu același sens semantic. Yoga este calea spre auto-îmbunătățire, iar „Yaga” este la propriu
„Ma duc”, adică același lucru. „Ga” înseamnă mișcare („road-ga”, „tele-ga”, „no-ga”, „ga-gara”).
Există o altă interpretare: Yaga - aspru de la Yasha, Aftoasă, Strămoș, adică marea Strămoșă, Marea Mamă a Lumii.
Vrăjitoarea (o mamă informată, informată) acționează ca asistentă a unui tânăr bun care vine la ea pentru un sfat, rezistă testelor vindecătorului și pleacă într-o călătorie lungă, dar cu instrucțiunile înțeleptei Yaga.
Acest motiv datează din epoca matriarhatului, când femeia era considerată principala în familie.
Preoteasa-vrăjitoare din cele mai vechi timpuri a adus băieți de 10-12 ani pentru a îndeplini ritul trecerii în soți războinici.

Era un fel de test pentru neînfricare, dexteritate, rezistență; în același timp, tinerii păreau să „murească” pentru trib: în locul lor s-au „născut” războinici și vânători.
„Examinarea maturității” a fost condus, se pare, de un bărbat, un vânător.
Iar femeia vrăjitoare le-a introdus în secretele tribului, în ritualul magic al vânătorilor.

Kinuko Y. Meșteșug.

Legătura lui Yaga cu moartea (pozadă cu cranii) se explică prin funcția ei de gardian între lumea celor vii și lumea morților.
Craniul - o substanță nepieritoare - vorbește despre amintirea nemuritoare a strămoșilor.
Pomelo o conectează pe Yaga cu o vatră care vindecă bolile.
Nu degeaba, în basme, Baba Yaga vrea să coacă un copil. Acestea sunt ecourile unui ritual străvechi care a existat în secolul trecut.

Kinuko Y. Meșteșug

S-a născut un copil bolnav - a fost învelit în aluat și introdus într-un cuptor cald (dar nu copt, ci îngrijit, de unde cuvântul „îngrijire” - îngrijire).
Aluatul este pâine, „Suveran Tată”, iar aragazul este „Suverană Mamă”.
Au scos copilul, și parcă s-a născut din nou, găsind noi părinți și un destin fericit.
În felul acesta, vindecatorul l-a vindecat pe comandantul A. Suvorov când era mic.
Viktor Korolkov a reînviat această imagine nativă a unei vrăjitoare-războinice care zboară pe cerul nopții, uitându-se și distrugând toate mizeria, ajutându-i pe războinicii slavi să-și protejeze țara natală.
Este energică, frumoasă și plină de viață!

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) este cel mai vechi personaj din mitologia slavă. Inițial, aceasta a fost zeitatea morții: o femeie cu o coadă de șarpe care păzea intrarea în lumea interlopă și escorta sufletele decedaților în împărăția morților.

În acest fel, ea amintește oarecum de fecioara șarpelui greacă antică Echidna. Potrivit miturilor antice, din căsătoria ei cu Hercule, Echidna a dat naștere sciților, iar sciții sunt considerați cei mai vechi strămoși ai slavilor.
Nu degeaba Baba Yaga joacă un rol foarte important în toate basmele; eroii recurg uneori la ea ca ultima speranță, ultimul asistent - acestea sunt urme incontestabile ale matriarhatului.
Potrivit unei alte credințe, Moartea predă defunctul lui Baba Yaga, cu care călătorește în jurul lumii. În același timp, Baba Yaga și vrăjitoarele subordonate ei se hrănesc cu sufletele morților și, prin urmare, devin la fel de ușoare ca și sufletele înseși.

Ei obișnuiau să creadă că Baba Yaga poate trăi în orice sat, prefăcându-se ca o femeie obișnuită: îngrijirea animalelor, gătitul, creșterea copiilor.
În acest sens, ideile despre ea se apropie de ideile despre vrăjitoare obișnuite.
Dar totuși, Baba Yaga este o creatură mai periculoasă, având o putere mult mai mare decât un fel de vrăjitoare.
Cel mai adesea, ea trăiește într-o pădure densă, care a insuflat de mult teamă oamenilor, deoarece era percepută ca granița dintre lumea morților și a celor vii. Nu degeaba coliba ei este înconjurată de o palisadă de oase și cranii umane, iar în multe basme Baba Yaga se hrănește cu carne umană, iar ea însăși este numită „piciorul de os”.

Ivan Bilibin

La fel ca Koschey Nemuritorul (koshch - os), ea aparține simultan la două lumi: lumea celor vii și lumea morților. De aici posibilitățile aproape nelimitate.
În basme, ea acționează în trei încarnări.
Yaga eroul posedă o sabie de comori și luptă cu eroii în condiții egale. Răpitorul yaga fură copii, uneori aruncându-i, deja morți, pe acoperișul casei lor, dar cel mai adesea ducându-i la coliba ei pe pulpe de pui, sau într-un câmp deschis sau sub pământ. Din această colibă ​​ciudată, copiii și adulții evadează depășind-o pe Yagibishna.

Kinuko Y. Meșteșug.

Și, în cele din urmă, Yaga Dătătorul salută cu căldură eroul sau eroina, îl tratează delicios, se înalță în baie, dă sfaturi utile, prezintă un cal sau cadouri bogate, de exemplu, o minge magică care duce la un gol minunat etc.
Această bătrână vrăjitoare nu merge, ci călătorește în jurul lumii într-un mortar de fier (adică într-un car de scuter), iar când merge, forțează mortarul să alerge mai repede, lovindu-l cu o bâtă sau un pistil de fier.
Și pentru ca, din motive cunoscute de ea, să nu se vadă urme, acestea sunt măturate în spatele ei de unele speciale, prinse de mortar cu mătură și mătură.
Ea este servită de broaște, pisici negre, inclusiv Cat Bayun, corbi și șerpi: toate creaturi în care coexistă atât amenințarea, cât și înțelepciunea.

Viktor Vasnetsov, „Baba Yaga”, 1917

Chiar și atunci când Baba Yaga apare în forma ei cea mai inestetică și se distinge prin natura ei aprigă, ea cunoaște viitorul, deține nenumărate comori și cunoștințe secrete.
Venerarea tuturor proprietăților sale se reflectă nu numai în basme, ci și în ghicitori.
Unul dintre ei spune asta: „Baba Yaga, cu o furcă, hrănește întreaga lume, se înfometează.” Vorbim de un plug-doică, cel mai important instrument din viața țărănească. Misteriosul, înțelept și teribil Baba Yaga joacă același rol uriaș în viața eroului de basm.

Kinuko Y. Meșteșug.

CRANII SUCCESORI

A trăit odată o fată orfană. Mama vitregă nu o plăcea și nu știa cum să scape de ea. Într-o zi îi spune fetei:

Nu mai mâncați pâine gratis! Du-te la bunica mea din pădure, are nevoie de o femeie de serviciu. Îți vei câștiga singur existența.

Cand sa merg? - a întrebat fata.

Chiar acum! – răspunse mama vitregă și a împins-o afară din colibă. - Du-te și nu te întoarce nicăieri. De îndată ce vezi luminile, coliba bunicii este acolo.

Și afară e noapte, e întuneric - poți să-ți ciupi ochii. Se apropie ora când animalele sălbatice vor merge la vânătoare. Fata s-a speriat, dar nu a fost nimic de făcut. A fugit fără să știe unde. Deodată vede o rază de lumină apărând în față. Cu cât mergi mai departe, cu atât devine mai strălucitor, de parcă ar fi fost aprinse focuri în apropiere. Și după câțiva pași a devenit clar că nu focurile străluceau, ci craniile înțepate în țeapă.

Fata se uită: luminișul este împânzit cu țăruși, iar în mijlocul poienii este o colibă ​​pe pulpe de pui, întorcându-se. Și-a dat seama că mama vitregă din pădure nu era alta decât Baba Yaga însăși. Acum va sări din colibă ​​– și atunci va veni sfârșitul pentru săracul.

S-a întors să alerge oriunde priveau ochii ei - a auzit pe cineva plângând. Se uită la un craniu și lacrimi mari curg din orbitele goale. Iar fata noastră a fost bună și plină de compasiune.

Despre ce plângi, ființă umană? - ea intreaba.

Ivan Bilibin

Cum să nu plâng? - răspunde craniul. - Am fost cândva un războinic curajos, dar am căzut în dinții lui Baba Yaga. Dumnezeu știe unde mi-a putrezit corpul, unde îmi zac oasele. Tânjesc după mormântul de sub mesteacăn, dar se pare că nu cunosc înmormântarea, ca ultimul răufăcător!

Aici restul craniilor au început să plângă, unii erau un păstor vesel, alții o fată frumoasă, alții un apicultor... Baba Yaga le-a devorat pe toate, și a tras în țeapă craniile pe țăruși, lăsându-le fără înmormântare.

Fata i s-a făcut milă de ei, a luat o crenguță ascuțită și a săpat o groapă adâncă sub mesteacăn. A pus craniile acolo, a stropit pământ deasupra, le-a acoperit cu gazon și chiar a pus un buchet de flori de pădure, ca pe un mormânt adevărat.

Fata s-a plecat până la pământ la mormânt, a luat lucrul putred - și ei bine, fugi!

Baba Yaga a ieșit din colibă ​​pe pulpe de pui - iar în poiană era neagră ca beznă. Ochii craniilor nu strălucesc, ea nu știe unde să meargă, unde să caute fugarul. Ea a fluierat după mortar și mătură, dar s-au pierdut în întuneric și s-au întors înapoi. Așa că Baba Yaga a rămas fără niciun profit.

Și fata a alergat până când focul putred s-a stins și soarele a răsărit deasupra pământului. Aici a întâlnit un tânăr vânător pe o potecă din pădure. I-a plăcut fata și a luat-o de soție. Au trait fericiti pana la adanci batraneti.

A. REMIZOV. PLOAIE TORSALĂ

BABA YAGA va coace pâine. Bătrâna a hotărât să se căsătorească - să-l ia ca soț pe diavolul cu coarne - Calul. Se știe că este o gucă mică: el conduce totul.

Strigoii de baie s-au cocoțat în bucurie: strigoii de baie în umezeală sunt creați din rămășițe umane și, prin urmare, pasiunea este curioasă. Aici ea va urca peste Munții Hiene pentru a se ospăta într-o colibă, va râde, va mânca, va amesteca totul, va speria pe toată lumea - un astfel de lucru strigoi.

Și cât de mult s-a distrat: bătrânul Domovoy a rămas pe fasole - Yaga i-a arătat nasul. De asemenea, a plănuit să se căsătorească cu Yaga!

Și bunicul lui Domovoy nu a rămas îndatorat: i-a făcut o glumă lui Yaga.

Trebuie să te batem, tu, disolut, și să-ți batem toată tapițeria! - plânge Yaga, se plimbă în jurul aragazului.

Bunico, de ce plângi?

Cum pot eu, Baba Yaga, să nu plâng, nu pot să plantez cereale: Brownie a furat o lopată. Și plânge. Lacrimile lui Yaga nu pot fi oprite: dacă pâinea se acru, Verkhovy îl va ucide.

Bunico, nu plânge atât de amar: îți vom găsi o lopată. Și lacrimile continuă să curgă - pline de picături curgând.

M. Fedotova

Hei, ajutor! Vom găsi o lopată și o vom arunca pe acoperiș: Yaga va zâmbi și ploaia se va opri.

***

Mitologia slavă

zeilor

Baba Yaga locuiește în pădure, zboară într-un mortar. Practică vrăjitoria. Ea este ajutată de gâște-lebede, călăreți roșii, albi și negri și, de asemenea, „trei perechi de mâini”. Cercetătorii disting trei subtipuri de Baba Yaga: un războinic (în bătălia cu ea eroul trece la un nou nivel de maturitate personală), un dăruitor (ea dăruiește obiecte magice oaspeților săi) și un răpitor de copii. Este demn de remarcat faptul că ea nu este un personaj negativ unic.

Ei o descriu ca pe o bătrână înfricoșătoare, cu o cocoașă. În același timp, este și oarbă și simte doar o persoană care a intrat în coliba ei. Această locuință, care are pulpe de pui, a dat naștere ipotezei oamenilor de știință despre cine este Baba Yaga. Faptul este că vechii slavi aveau obiceiul de a ridica case speciale pentru morți, care erau instalate pe piloni, ridicându-se deasupra solului. Au construit astfel de colibe la hotarul pădurii și al așezării și le-au așezat în așa fel încât ieșirea să fie din marginea pădurii.

Se crede că Baba Yaga este un fel de ghid al lumii morților, care în basme este numită Regatul îndepărtat. În îndeplinirea acestei sarcini, bătrâna este ajutată de anumite ritualuri: abluție rituală (baie), hrană „moartă” (hrănirea eroului la cererea acestuia). După ce a vizitat casa lui Baba Yaga, o persoană se trezește temporar aparținând la două lumi simultan și primește, de asemenea, unele abilități specifice.

Potrivit unei alte ipoteze, Baba Yaga este o femeie vindecătoare. În cele mai vechi timpuri, femeile nesociabile care s-au stabilit în pădure au devenit vindecători. Acolo au adunat plante, fructe și rădăcini, apoi le-au uscat și au preparat o varietate de poțiuni din aceste materii prime. Oamenii, deși își foloseau serviciile, se temeau în același timp de ei, întrucât îi considerau vrăjitoare asociate cu spiritele rele și spiritele rele.

Nu cu mult timp în urmă, unii cercetători ruși au prezentat o altă teorie foarte interesantă. Potrivit ei, Baba Yaga a fost nimeni altul decât un extraterestru care a sosit pe planeta noastră în scopuri de cercetare.

Legendele spun că o bătrână misterioasă a zburat într-un mortar, în timp ce și-a acoperit urmele cu o mătură de foc. Toată această descriere amintește foarte mult de un motor cu reacție. Slavii antici, desigur, nu puteau ști despre minunile tehnologiei și, prin urmare, au interpretat în felul lor focul și sunetele puternice pe care le putea scoate nava extraterestră.

Această interpretare este susținută și de faptul că sosirea misterioasei Baba Yaga, conform descrierilor popoarelor antice, a fost însoțită de căderea copacilor la locul de aterizare și de o furtună cu un vânt foarte puternic. Toate acestea pot fi explicate prin impactul unei unde balistice sau prin efectul direct al unui curent cu jet. Slavii care au trăit în acele vremuri îndepărtate nu au putut ști despre existența unor astfel de lucruri și, prin urmare, au explicat-o ca vrăjitorie.

Cabana, stând pe o pulpă de pui, se pare că era o navă spațială. În acest caz, dimensiunile sale mici sunt destul de de înțeles. Iar pulpele de pui sunt suportul pe care stă nava.

Apariția lui Baba Yaga, care părea atât de urâtă oamenilor, ar fi putut fi destul de obișnuită pentru creaturile extraterestre. Humanoizii, judecând după descrierile ufologilor, nu arată mai frumos.

Legendele susțin, de asemenea, că misterioasa Baba Yaga ar fi fost un canibal, adică a mâncat carne umană. Din punctul de vedere al noii teorii, pe navă au fost efectuate diverse experimente pe oameni. Mai târziu, toate acestea au fost acoperite de legende și basme care au fost spuse copiilor. Această poveste a ajuns până la noi în această formă. Este greu de dovedit ceva când au trecut atâția ani, dar totuși misterioasa Baba Yaga și-a pus amprenta asupra istoriei, nu doar fabuloasă, dar și, poate, destul de materială. Doar că nu a fost găsit încă.

Ei bine, cine nu cunoaște acest personaj de basm. O bătrână rea care zboară pe un mortar cu o mătură, fură copii și este renumită pentru tendințele ei canibale. Dar nu este atât de simplu. Nu degeaba se spune: „Un basm este o minciună, dar există un indiciu în el”. Este greu de crezut, dar potrivit unor cercetători, Baba Yaga nu este deloc rea; dimpotrivă, este o zeiță veche a panteonului slav.

Cuvântul „Yaga” este o versiune aspră a lui „Yashka”.

Yasha în cântecele slave era numită febră aftoasă - care a trăit cândva pe pământ și a dispărut, progenitorul tuturor viețuitoarelor; de aici și cel mai înțeles al nostru - strămoșul.

Baba Yaga a fost inițial un progenitor, o zeitate pozitivă foarte veche a panteonului slav, un gardian (războinic dacă este necesar) al clanului și al tradițiilor, al copiilor și al spațiului casnic (adesea pădure).

Se crede că în perioada răspândirii creștinismului în Rus', care nu s-a produs într-un mod pașnic și binevoitor, tuturor zeităților păgâne li s-au conferit trăsături demonice. Întreaga lor esență a fost distorsionată, le-au fost atribuite o înfățișare teribilă și intenții rele.

Există dovezi că și musulmanii au luat parte la asta.

Ei au observat un ritual în care o femeie care o înfățișa pe Yaga punea bebeluși într-un cuptor. În cuptor era o cameră în care nu intra nici focul, nici căldura. Era un ritual de purificare prin foc.

Dar arabii au spus tuturor că Baba Yaga mănâncă bebeluși.

Așa că gardianul amabil și grijuliu s-a transformat într-o vrăjitoare teribilă.

Există o altă versiune a cine a fost cu adevărat Baba Yaga. Dacă ne citești basmele, se dovedește că, oricât de groaznică ar fi vrăjitoarea, personajul principal nu ar putea face nimic fără ea. Ea oferă sfaturi înțelepte, lucruri magice care ajută eroul și, de asemenea, hrănește, udă și se înalță în baie pe prințul care a venit pentru un indiciu.

Basmele sunt doar un depozit de informații uitate de oameni despre evenimente care s-au petrecut cu atâta timp în urmă încât este greu de reținut. Orice basm poartă cel puțin două niveluri de informații: general și ascuns. Generalul vorbește despre ce este bine și ce este rău într-o anumită societate. Dar cel ascuns indică nuanțele vieții din vremuri îndepărtate.

Deci, dacă vă imaginați epoca matriarhatului și puneți întrebarea - cine era în fruntea tribului în acel moment? Atunci răspunsul va fi așa:

un bătrân comunitar este o femeie suficient de în vârstă pentru a avea dreptul să-i învețe pe toți ceilalți și suficient de tânără pentru a-și putea apăra fizic locul în societate. Adică nu o fată, dar nici o bătrână - o femeie adevărată în sensul normal al cuvântului.

La un asemenea cap au venit pentru sfaturi, tratament și, de asemenea, pentru dreptul la propria viață.

Atunci ce înseamnă „Yaga”?

Există multe puncte de vedere despre decodarea cuvântului „Yaga”. Unul dintre ei definește acest cuvânt ca fiind „decisiv”.

După cum se știe, în multe triburi, pentru tineri au fost efectuate diverse proceduri de inițiere în membrii cu drepturi depline ai societății. Multe dintre ele au fost dificile și chiar dureroase. Astfel de sarcini au fost date de bătrână, iar ea a luat de asemenea decizia dacă solicitantul le-a făcut față sau nu.

Timpul matriarhatului se sfârșise, dar preotesele femei au rămas. Cel mai probabil, au mers în pădure, unde era mai convenabil să testeze solicitanții pentru vârsta adultă. Desigur, sarcinile oferite de viitorul Baba Yaga au fost diferite - un bărbat trebuia să poată vâna, păstori, să facă arme și, în cele din urmă, să fie conștient de ce să facă cu soția sa. Despre acesta din urmă se vorbește și se scrie rar în puține locuri, dar acest lucru se reflectă în basme, precum și în cercetări serioase.

Desigur, tot felul de sarcini dificile au fost percepute prost de către subiecți, așa că treptat Baba Yaga a început să fie clasificat ca un personaj negativ, dar necesar.

Va urma.

Îngrozitoarea vrăjitoare Baba Yaga stă departe de mai bine de un secol într-o colibă ​​situată într-o pădure întunecată. Personajul, ale cărui rădăcini provin din mitologia slavă, a absorbit de-a lungul timpului multe simboluri, transformându-se într-o natură contradictorie. Pe de o parte, Yaga așteaptă ca copiii să le prăjească în cuptor, pe de altă parte, oameni buni și călători rătăciți apelează la bătrână pentru ajutor. Locuitorul pădurii nu le refuză sfaturi înțelepte și daruri magice care ușurează sarcina eroilor din basme.

Istoria creației

În mitologia slavă, Yaga era fiica lui Viyu, conducătorul Regatului de Mijloc al Navi, și avea o „trecere” în regatul superior. Fata a rămas mereu tânără și nu a fost inferioară ca frumusețe față de surorile ei Lada și Devan. Era considerată o războinică puternică, dar în principiu nu a intrat în dispute cu zeii, considerând războaiele o ocupație de bază pentru ființele divine.

Tatăl nu s-a putut căsători cu Yaga, deoarece zeița Panteonului Lunar a pus o condiție - ea ar fi de acord să se căsătorească numai cu cea care o va învinge. Înțeleptul zeu vârcolac, patronul artei Veles, a învins-o pe fata obstinată de vârstă căsătorită într-un duel. Dragostea a izbucnit între personajele mitologice și au devenit soții.

Yaga a preluat postul de stăpână a Regatului Subteran Superior - granița dintre lumea celor vii și lumea morților. Potrivit legendei, zeița frumuseții nemuritoare a fost depășită de blestemul zeilor irieni, iar Yaga s-a transformat într-o bătrână străveche. Nici măcar sufletele oamenilor cu care se hrănea nu au ajutat-o ​​să se întoarcă la frumusețea ei de odinioară.

Această bătrână groaznică, care își petrecea secolul într-o colibă ​​de la marginea pădurii, s-a instalat mai târziu în basme.

Cu toate acestea, versiunile despre originea personajului nu se termină aici. Poate că imaginea lui Baba Yaga a fost derivată de la zeitatea morții - o femeie cu coadă de șarpe a păzit apropierea de lumea interlopă, întâlnind sufletele morților și scoțându-le în călătoria lor finală.

Această teorie este susținută și de casa lui Baba Yaga. Cabana pe pulpe de pui este un simbol al „trecerii” către lumea cealaltă. Cercetătorii au în vedere două opțiuni pentru originea unei locuințe cu acest design special. Poate că „kuryi” este un cuvânt modificat pentru „pui”. În cele mai vechi timpuri, strămoșii noștri au construit case morții pentru morți, care s-au ridicat pe stâlpi alimentați cu fum. Astfel de clădiri au fost ridicate și pe cioturi străvechi, ale căror rădăcini arată într-adevăr ca pulpe de pui.

Cel mai adesea, coliba este înconjurată de o palisadă, „împodobită” cu cranii strălucitoare în timpul nopții. Iată un simbol viu al graniței dintre lumea celor vii și a celor morți. Ușile caselor morții priveau spre pădure și, dacă te uiți înăuntru, vedeai picioarele morților. Acesta este probabil motivul pentru care expresia „picior osos” a fost adăugată la numele lui Baba Yaga. O altă opțiune este că slavii antici i-au numit pe oameni care sufereau de boli ale picioarelor yagi.

Numele și unele calități ale personajului indică faptul că locuitorul pădurii era un vindecător care trăia departe de oameni, ca toate vrăjitoarele. Cuvântul „yaga” provine de la „ide” sau „yaz” - boală, infirmitate. Iar dorința constantă a bătrânei de a prăji oaspeții colibei în sobă amintește de ritualul păgân de tratare a copiilor. Părinții copiilor mici nu au disprețuit ritualul de „coacere”: vindecătorul a înfășurat copilul în aluat, l-a așezat pe o lopată și l-a băgat de trei ori în cuptorul încălzit. Aluatul a fost apoi dat câinilor.

Doar în basme, Baba Yaga îl va mânca mereu pe oaspete copt. Cercetătorii cred că ritualul tratamentului și-a schimbat polul din pozitiv în negativ în timpul instaurării creștinismului în Rus', când noua religie trebuia să denigreze păgânismul.

Și, în sfârșit, teoria nr. 3 - Baba Yaga a personificat zeița-mamă a tuturor viețuitoarelor, o preoteasă înțeleaptă, o femeie de pădure, care avea dreptul să conducă ritul de „inițiere” pentru băieții adulți. Sensul ritualului era de a iniția tânărul într-un membru cu drepturi depline al societății, iar pentru aceasta copilul trebuie să „moară” și să renaște ca bărbat adult. Procedura a fost neplăcută - nu numai că a avut loc într-o pădure deasă, ci a fost și însoțită de tortură.

Imagine

Treptat, vindecătorul sau zeitatea s-a transformat într-o vrăjitoare rea, vrăjitoare, cu un nas lung cârlig, care răpește copii sau abia așteaptă ca un oaspete să-și facă o sărbătoare din carne umană. Adevărat, ea nu a mâncat niciodată un singur personaj în niciun basm.

Baba Yaga în desenul animat „Ivan Tsarevich și Lupul Gri”

Dimpotrivă, mai des, Yaga acționează ca un mentor și asistent în tranziția de la regatul celor vii la lumea cealaltă - un ținut magic îndepărtat numit regatul îndepărtat, al treizecilea stat, situat dincolo de râul Smorodina de foc (râul din Mitologia slavă simbolizează granița dintre lumea celor vii și cea a morților). Oaspete (de obicei Ivan cel Nebun) primește de la gazda ospitalieră a colibei pe pulpe de pui obiecte magice care vor ajuta în situații dificile. De exemplu, o minge, cizme de mers, un cal sau o sabie.

O bătrână înaltă, cocoșată, cu părul gri neîngrijit este îmbrăcată în zdrențe - așa este reprezentată în desene animate și filme. Cu toate acestea, în basme, îmbrăcămintea nu este descrisă deloc. Artiștii imprimeurilor populare înfățișează o femeie în vârstă în pantofi, o rochie și o vestă; uneori, un locuitor al pădurii apare cu o fustă roșie și cizme.

Fiercios din fire, Yaga prezice cu ușurință viitorul, este înțelept și, într-un fel, corect.

Atribute, prieteni și dușmani

Baba Yaga călătorește în jurul lumii într-un mortar. Un pistil sau o bâtă de fier ajută la creșterea vitezei vehiculului, iar o mătură atașată la spate ajută la acoperirea urmelor. Mai târziu, în basme, vehiculele au fost înzestrate cu abilități de zbor, unde mătura dobândește funcții suplimentare. Oferă stupei manevrabilitate, capacitatea de a se întoarce în direcții diferite, de a efectua o scufundare sau de a decola vertical.

O parte integrantă a exteriorului căminului bătrânei erau craniile (întâi cal, apoi umane), jucând rolul de lămpi și uneori de arme. În interiorul cabanei sunt nenumărate comori și o grămadă de lucruri magice.

Yaga se împrietenește cu diverși locuitori ai pădurii - kikimors, goblins. Ea îl ajută adesea pe Kashchei Nemuritorul (apare ca mătușă, mamă sau rudă îndepărtată) sau, dimpotrivă, se ceartă cu el și face tot felul de trucuri murdare. În slujba bătrânei pădurii sunt o pisică neagră, bufnițe și corbi, șerpi și broaște.

Baba Yaga pe ecran

Personajul a ocupat un loc puternic în literatură, desene animate și producții de filme de basme. Baba Yaga a început să apară pe ecrane în perioada sovietică - marele regizor și povestitor a făcut-o pe bătrână vedetă de cinema. Primul care a încercat imaginea acestui personaj negativ a fost în 1939 în basmul „Vasilisa cea frumoasă”. Amenințarea Baba Yaga s-a dovedit a fi atât de reușită încât cineva crede imediat în existența ei reală.

Este de remarcat faptul că Georgy Frantsevich a inventat și creat costumul în mod independent: și-a îmbrăcat cârpe vechi murdare, iar pe capul său gri și dezordonat a pus o eșarfă care nu a fost nici prima proaspătă, legând-o într-un mod special - astfel încât capetele ieșit înainte. După debutul său glorios, Millyar a jucat în acest rol de mai multe ori alături de Rowe.

Lista bărbaților care au jucat filmul Yaga a fost extinsă prin obișnuirea cu rolul din producția muzicală „La a treisprezecea oră a nopții”.

Calea televiziunii lui Baba Yaga nu a fost atât de simplă. Risipirea filmelor reflectă natura contradictorie a locuitorului pădurii. Tânăra generație a anilor 60 a văzut o bătrână blândă în persoana actriței în basmul „Magie veselă”. Yaga a creat o imagine și mai afectuoasă în filmul „Acolo pe căi necunoscute...”. O bunica bine hrănită, cu sufletul cel mai bun, a împodobit pictura „Cum a urmat un miracol Ivan cel nebun” - imaginea a fost creată de Maria Barabanova.

Filmul „Lada din Țara lui Berendey” s-a dovedit a fi o bătrână nebanală. Și ea a înzestrat personajul cu viclenie, apărând în „Aventurile de Anul Nou ale lui Masha și Vitya”.

Regizorii departe de genul basmului au luat cu bucurie eroina legendelor slave în lucrările lor. Baba Yaga a fost inclusă în filme cu o înclinație fantastică: „The Purple Ball” (rolul i-a revenit Valentinei Khovenko) și „The Island of the Rusty General” (imaginea a fost întruchipată cu brio).

După prăbușirea Uniunii Sovietice, proprietarul colibei pe pulpe de pui nici nu s-a gândit să părăsească cinematograful. Adevărat, ea a luat mai întâi o pauză de 15 ani din „cariera” ei, iar în 2004 a încântat din nou publicul apărând pe ecrane ca o tânără și frumoasă Yaga, îndrăgostită de Kashchei Nemuritorul. A fost invitat să joace rolul lui Yaga în tinerețe în filmul „Legenda lui Kashchei sau în căutarea celui de-al treizecilea regat”.

Încă o dată ne-am amintit personajul în 2009 - inimitabilul a prezentat-o ​​pe Baba Yaga în „Cartea Maeștrilor”. Și trei ani mai târziu, a fost lansat „A Real Fairy Tale”, unde Yaga a devenit din nou amabil, interpretat de Lyudmila Polyakova.

Până în prezent, ultima încercare de a o pune pe bătrâna de basm în cinema a fost filmul „” (2017). În fantezia magică a regizorului cu elemente de comedie, ea a jucat rolul unui vindecator puternic.

Datorită mâinii ușoare a cineaștilor și animatorilor, vrăjitoarea pădurii s-a dovedit a fi și o mare cântăreață. Prima melodie a lui Baba Yaga (video) a fost interpretată pe ecrane de Valentina Kosobutskaya în filmul „Aventurile de Anul Nou ale lui Masha și Vitya”.

• Satul Kukoboy din regiunea Yaroslavl în 2004, în ciuda criticilor din partea Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost declarat locul de naștere al bătrânei pădurii. Pentru a atrage turiști, aici a fost asamblat un muzeu Baba Yaga, care găzduiește programe cu aventuri distractive în compania personajelor tale preferate de basm. În posesiunile lui Yaga, începe o „zonă anormală” - cei care trec granița teritoriului muzeului, telefoanele lor nu mai primesc comunicații. Gazda ospitalieră servește vizitatorilor ceai și plăcinte, și mai ales mâncare gustoasă de ziua ei - 26 iunie.

• Producția de basm „Ultimul erou” a devenit al treilea film rusesc de la studioul Disney. Această listă neobișnuită a fost deschisă de filmul „Cartea Maeștrilor”, apoi au filmat „Fericirea este...”
• „Ultimul erou” a ajuns rapid pe primul loc pe lista liderilor de box office. În cele două săptămâni de difuzare a filmului în cinematografe, au reușit să adune peste 1 miliard de ruble.
• Autorii de basme nu construiesc întotdeauna coliba lui Baba Yaga într-o pădure adevărată. Astfel, în „Cartea Maeștrilor” a fost construită casa vrăjitoarei chiar pe teritoriul Muzeului de Arhitectură și Viață Populară din Belarus.

• Creatorii organizației ruse pentru lupta pentru drepturile consumatorilor „Piggy Against”, când au venit cu un nume, au pornit de la celebrul desen animat din 1979, unde sună fraza: „Și Baba Yaga este împotriva!”
• Georgy Millyar a jucat pentru a opta oară rolul Babei Yaga în basmul „Morozko” (1965). În plus, în același film, actorul s-a reîncarnat ca un tâlhar și și-a dat vocea unui cocoș.

Citate

„Fu-fu, miroase a spirit rusesc!”

"Zboară zboară! Asta înseamnă ecologie adecvată și plănuiam să mă mut de aici. Pentru un astfel de complot, ți-ar putea oferi chiar și două dachas.”

„Oh, mă simt rău! Oh, asta e rău! Nu am febră, nu am răcit! Nu boala o distruge pe biata bătrână, ci răutatea rea ​​o distruge și o sugrumă pe micul orfan! Oh, nici nu pot să dorm! Nici măcar nu pot să mănânc! Oh, oaspetele neinvitat a jignit-o pe Babushka Yaga!

„O, nu face zgomot! Trebuie să dorm suficient înaintea oaspeților, ca să pot fi proaspătă și frumoasă.”

„Nu sunt răzbunător - mă voi răzbuna și voi uita. Dar trebuie să venim cu răzbunare într-un mod mai original, altfel ne-am pierdut complet cureaua.”

„Nemernicilor nu le place să moară rapid și în liniște, au nevoie de spațiu și de zgomot maxim.”

„Nu o vom lua pe Baba Yaga de afară. Vă vom educa în echipa noastră.” (filmul „Noaptea de carnaval”)

„Acolo stupa cu Baba Yaga se plimbă și se plimbă singură.” (A.S. Pușkin, „Ruslan și Lyudmila”)