Gogolul din nasul de lucru Citiți un rezumat. Real și fantastic în povestea nasului gogol

Scris într-un an cu "auditorul", "glumă" de Gogol, și anume, numită povestea "nas" de A. S. Pushkin, tastându-l în "contemporan", sa dovedit a fi un adevărat mister pentru cercetători. Și indiferent cât de mult dintre cei mai faimoși critici ai secolului al XIX-lea Apollo Grigorieie își abandonează interpretarea, trecând prin această "ispită" cercetătorilor a eșuat.

În poveste necesită interpretare toate și mai presus de toate - complotul, foarte simplu și fantastic în același timp. Caracterul principal al majorului Kovalev major, cumva trezește dimineața, nu și-a găsit nasul și sa grăbit în voia lui în panica sălbatică. Pe măsură ce evenimentele se dezvoltau cu eroul, a fost o mulțime de neplăcuți și chiar "nevrednici", dar după 2 săptămâni nasul, ca și cum nimic nu sa întâmplat din nou ", între cele două obraji din Major Kovalev". Eveniment absolut incredibil, la fel de incredibil, cu toate acestea, faptul că nasul avea un rang mai înalt decât eroul însuși. În general, în poveste, autorul rivodes Nelapitsa pentru nonlapitsa, dar, în același timp, el insistă în mod constant că acesta este "un incident neobișnuit de ciudat", "Chefagi Perfect", "nu există nici o plauzibilitate". Gogol pare să insiste: în St. Petersburg, unde se desfășoară evenimente, totul este improbabil! Iar ficțiunea fantastică la care scriitorul stau în această poveste este concepută pentru a ajuta cititorul să pătrundă în esența celor mai obișnuite lucruri.

De ce evenimentele se dezvoltă atât de ciudat? Aici este principalul Kovalev, plutesc după propriul meu nas și căutând să-l readucem la locul, detectează brusc impotența și totul pentru că nasul era în Mundire, aurul sesist ... a fost considerat în rangul de consilier stat . " Se pare că nasul pentru trei (!) Se situează mai în vârstă decât cel mai mare Kovalev, prin urmare, și proprietarul nu poate face nimic cu el. În oraș, unde Mundir, Chin a înlocuit o persoană, este complet normală și în mod natural. Dacă locuitorii din St. Petersburg nu au persoane (amintiți-vă "Shinel"), și există doar rânduri și uniforme, atunci de ce să nu faceți nasul și să faceți vizite, să nu slujim ca o parte științifică, fără rugăciune în Kazan Catedrală. Și absurditatea, inspirația situației actuale - aceasta subliniază scriitorul - nu că nasul poartă o uniformă sau nu merge într-un cărucior și nici măcar că a devenit invulnerabil față de proprietar, dar că bărbia a devenit mai important om. Nu există niciun om în această lume în această lume, a dispărut, dizolvat în ierarhia rândurilor.

Interesant, eroii situației actuale nu surprind, ei sunt obișnuiți cu toată lumea să măsoare scopul rangului și nimic, decât că, cu excepția rangului, nu reacționează. În lumea în care bărbia guvernează mingea, totul poate fi. Puteți publica anunțuri pentru vânzarea de cărucioare și vânzarea de Kucher, fete nouăzeci de ani și drojdie durabilă fără o izvoare. Puteți să trăiți în orașul în care merge Bennbard, mustața (gogolul lor va fi descris în povestea "Nevsky Prospect"). Și autorul, ingredientul o astfel de absurditate, încercând să prezinte povestea ca "Sighup", ca și cum ea încearcă să dovedească: În această lume dispariția nasului din evenimentul proprietarului său nu este mai fantastică decât, de exemplu, anunțul Pudelul de lână neagră, care sa dovedit a fi un trezorier al unei instituții. Astfel, în "nasul" adus la absurdul ce era în viața însăși, care era esența ei.

Povestea "nasului" este una dintre cele mai distractive, originale, fantastice și neașteptate de către Nikolai Gogol. Autorul nu a fost de acord cu publicarea acestei glume de mult timp, dar prietenii săi l-au convins. Povestea a fost tipărită pentru prima dată în revista "contemporană", în 1836, cu o notă A.S. Pușkin. De atunci, sporii fierbinți nu se abonează în jurul acestei lucrări. Real și fantastic în povestea lui Gogol "nas" este combinat în cele mai bizare și extraordinare forme. Aici autorul a ajuns la vârful abilităților sale satirice și a atras o imagine autentică a moralei timpului său.

Grotesc strălucit

Aceasta este una dintre cele mai iubite tehnici literare n.v. Gogol. Dar dacă în lucrările timpurii a fost folosit pentru a crea o atmosferă de misteriozitate și mister în narațiune, atunci într-o perioadă ulterioară sa transformat într-o metodă de afișare satirică a realității înconjurătoare. Povestea "nasului" este o confirmare vizuală a acestui lucru. Dispariția inexplicabilă și ciudată a nasului de la fizionomia majorelor Kovalev și o existență independentă incredibilă a acestuia separat de proprietar sugerează ideea de ordine nerestricționate, în care statutul ridicat în societate înseamnă mult mai mult decât persoana însuși. Cu această poziție de lucruri, orice element neînsuflețit poate deveni brusc semnificație și greutate dacă devine un rang adecvat. Aceasta este principala problemă a povestii "nas".

Caracteristicile grotești realiste

În lucrarea târzie a lui n.v. Gogol prevalează grotesc realist. Acesta vizează dezvăluirea nenaturalității și a absurdității realității. Cu eroii lucrării există lucruri incredibile, dar ele ajută la deschiderea caracteristicilor tipice ale lumii înconjurătoare, identifică dependența oamenilor din convențiile și normele general acceptate.

Contemporanii Gogol nu au apreciat imediat talentul saturator al scriitorului. Numai V.G. Belinsky, care a făcut foarte mult pentru înțelegerea corectă a creativității lui Nikolai Vasilyevich, odată ce a menționat că în "groteșul urât", pe care îl folosește în lucrarea sa, conține "abisul poeziei" și "abisul filozofiei", în profunzimea și acuratețea lor demnă de "Pensule lui Shakespeare".

"Nasul" începe cu faptul că, pe 25 martie, în St. Petersburg, sa întâmplat "un incident neobișnuit de ciudat". Ivan Yakovlevich, frizerul, dimineața detectează nasul în pâinea proaspăt coaptă. El o scadă de la podul Isaac până la râu. Proprietarul nasului, asistentul colegiului sau major, Kovalev, trezindu-se dimineața, nu găsește o parte importantă a corpului pe fizionomie. În căutarea pierderii, el merge la poliție. Pe drum, își îndeplinește propriul nas în plăcerile consilierului STAT. Urmărind fugarul, Kovalev merge la Catedrala Kazan. El încearcă să-și întoarcă nasul, dar el se roagă doar cu "cea mai mare diligență" și subliniază proprietarul că nu poate fi nimic în comun printre ei: Kovalev servește pe un alt departament.

Avizând doamna elegantă, majorul pierde partea de revoluție a corpului din vedere. Embandând câteva încercări nereușite de a găsi un nas, proprietarul se întoarce acasă. Acolo el este returnat la pierdere. Politzmeister și-a apucat nasul în timp ce încerca să scape de alte documente ciudate din Riga. Bucuria lui Kovalev durează mult timp. El nu poate pune o parte a corpului în locul precedent. Rezumatul povestei "nas" nu este epuizat. Cum a reușit eroul să iasă din această poziție? Doctorul nu poate ajuta majoritatea. În capitală, numărarea zvonurilor se târăsc. Cineva a văzut nasul pe perspectiva Nevsky, cineva din grădina tauride. Ca rezultat, el însuși sa întors în locul precedent pe 7 aprilie, pe care a dat o mulțime de bucurie.

Tema muncii

Deci, care este semnificația unui astfel de complot incredibil? Subiectul principal al povestirii "nasului" Gogol este pierderea particulelor de caractere ale "I". Probabil, acest lucru se datorează influenței puterii necurate. Rolul de organizare în teren este dat de motive de urmărire penală, deși nu este indicată varianta de realizare a forței supranaturale a gogolului. Misterul captează cititorii literalmente de la prima frază a muncii, îi amintește tot timpul, atinge punctul culminant ... dar nu există cel puțin în final. Este acoperit de întuneric necunoscut nu numai ramura misterioasă a nasului din corp, ci și cum ar putea exista independent și chiar în starea unui oficial de rang înalt. Astfel, adevăratul și fantasticul din povestea lui Gogol "nas" este interconectat de cel mai deșteptat mod.

Planul real

El este încorporat în lucrarea zvonurilor, pe care autorul le menționează tot timpul. Este o bârfă că nasul comite în mod regulat o promenadă în perspectiva Nevsky și în alte locuri aglomerate; Faptul că părea să privească în magazin și așa mai departe. De ce Gogol are nevoie de o formă similară unui mesaj? Păstrarea atmosferei de mister, se ridică satiric, autorii zvonurilor stupide și credinței naive în minuni incredibile.

Caracteristicile personajului principal

De ce Major Kovalev merită o astfel de atenție a forțelor supranaturale? Răspunsul constă în conținutul istoriei "nasului". Faptul este că personajul principal Lucrările sunt un carierist disperat, gata pentru toți de dragul serviciului sporit. El a reușit să obțină rangul de evaluator colegiu fără examen, datorită serviciului din Caucaz. Scopul prețuit al lui Kovalev este să se căsătorească și să devină un oficial de rang înalt. Între timp, pentru a vă oferi mai multă greutate și semnificație, el se numește oriunde nu de asistentul colegiului, ci de major, știind despre avantajul rangurilor militare asupra civililor. "El putea ierta tot ce vorbește despre el însuși, dar nu mi-am cerut scuze dacă a fost dezvăluită rangului sau rangului", scrie autorul despre eroul său.

Iată o forță necurată și râse la Kovalev, nu numai că a umplut-o de la el o parte importantă a trupului (fără cariera ei să nu facă!), Dar după ce a înzestrat ultimul rang general, adică o greutate mai mare decât proprietarul însuși. Așa e, nu are nimic de-a face! Real și fantastic în povestea lui Gogol "nas" te face să te gândești la întrebarea "Ce este mai important - o persoană sau statutul ei?". Și răspunsul iese dezamăgitoare ...

Sugestiile unui autor strălucitor

În povestea lui Gogol, multe subtilități satirice, sugestii transparente privind realitățile timpului modern. De exemplu, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, ochelarii au fost considerați o anomalie care dă apariția unui ofițer sau a unui oficial cu unele inferioritate. Pentru a purta acest accesoriu, a fost necesară o permisiune specială. Dacă eroii lucrării au urmat perfect prescripțiile și au corespuns formei, nasul în uniforma dobândit pentru ei importanța unei persoane semnificative. Dar merita "out" din sistem, pentru a sparge rigoarea uniformei și a pune ochelarii - a observat imediat că, în fața lui, doar nasul face parte din corp, inutil fără proprietarul său. Atât de interconectate reale și fantastice în povestea lui Gogol "nas". Nu e de mirare că contemporanii autorului citesc cu această lucrare extraordinară.

Mulți scriitori au remarcat că "nasul" este un eșantion magnific de ficțiune, parodia Gogol a diferitelor prejudecăți și credința naivă a oamenilor în puterea forțelor supranaturale. Elemente fantastice din lucrările lui Nikolai Vasilyevich sunt căile de afișare satirică a viciilor societății, precum și aprobarea principiului realist în viață.

Proza de Gogol din primele pagini inspiră mulți studenți să se emoționeze: cât de complicați să înțelegeți limba lui orfan! Procesul mai puțin sever este o schiță a lucrărilor sale. Dar, în acest caz, echipa "Lieselhouse" vă poate ajuta - să luați foarte mult rezumat pentru jurnalul cititoruluicare este important să se combine cu explicarea semnificației povestirii.

(389 de cuvinte) O dată în martie, a avut loc un eveniment incredibil în St. Petersburg. La micul dejun, tsierul Ivan Yakovlevich a descoperit un adevărat nas uman în pâinea tăiată. Soția la certat, spunând că toată vina iubirea lui se taie puternic nasul altora în timpul rasului. Și știa că nasul aparține asistentului Colegiului Kovalev, pe care îl acceptă în mod constant. Înspăimântată de o eventuală arestare, a ieșit pe stradă, pentru a scăpa liniștit de dovezi. Ivan Yakovlevich a mers la podul Isakievsky și a aruncat un corp înfășurat în hârtie din Neva. Plecând, el atribuind atenția supraveghetorului trimestrial. A început să-l interogheze ce a făcut pe pod.

Între timp, Kovalev sa trezit dimineața și se uită în oglindă, dar în loc de nas, el a văzut acolo un loc complet neted. Învățător nu pentru o glumă, sa dus la Ober-Politzmester. Câteva cuvinte despre Kovalev: A fost un astronor colegiu, dar pentru a adăuga semnificație, numită major. Era foarte mândru de rangul său. A venit la St. Petersburg pentru a lua o poziție înaltă.

Pe calea Kovalev a văzut căruța, din care a ieșit nasul său! Judecând de uniforma de aur și o pălărie cu un plume, el a constat în rangul de consilier stat. Lovitându-l în Catedrala Kazan, eroul ia spus autorității sale scăpate că ar trebui să fie acolo unde ar trebui să fie. Dar nasul a răspuns că el însuși și în curând a părăsit imediat biserica. Kovalev a plecat mai întâi în expediția de ziare, unde a cerut să facă publicitate în ziar despre dispariția nasului. Dar oficialul a găsit un astfel de anunț stupid și a refuzat să-l imprimă. Apoi, Kovalev a condus la judecătoresc privat, dar tocmai a vorbit cu lucruri neplăcute. Eroul supărat a plecat acasă. El a fost convins că persoana statutului său a fost destul de posibilă de a face fără o mână, picioare sau urechi, dar fără un nas pentru a merge teribil de rușine, și pentru a vizita la oameni decente nu a putut fi arătată așa. Curând gardianul a venit la Kovall, cel pe care Ivan Yakovlevich a fost interogat pe pod. A găsit o pierdere și sa grăbit să-l întoarcă la proprietar. Cu toate acestea, pentru a atașa nasul la locul precedent nu a ieșit. Apoi, Kovalev a scris o scrisoare la sediul central al sediului, acuzându-l în implicarea în dispariția nasului său. Era sigur că dorea să se răzbune în refuzul său de a se căsători cu fiica ei și a cerut să stabilească situația. Dar scrisoarea ei de răspuns și-a negat suspiciunile.

Odată dimineața, Kovalev sa trezit și a constatat că nasul era din nou în locul lui. Când a fost ras la tsierul Ivan Yakovlevich, el nu-l mai permite să-și atingă nasul. Viața lui sa întors la cei mai în vârstă, unde era vesel și încrezător.

Interesant? Salvați pe perete!

"Nikolai Vasilyevich Gogol - Lucrări în care Pushkin a văzut" atât de multe lucruri neașteptate, fantastice, distractive și originale ".

Incidentul descris, potrivit mărturiei naratorului, sa întâmplat în Sankt Petersburg, 25 martie. Vervan Yakovlevich, Ivan Yakovlevich, având flutura în dimineața de pâine proaspătă, și-a coace soțul / soția Prackovy Osipovna, își găsește nasul în ea. Nedumerit de SIM cu un incident, după ce a învățat nasul evaluatorului colegiului Kovalev, el este în zadar caută o modalitate de a scăpa de găsirea lui. În cele din urmă, el o aruncă de la podul Isakiev și, împotriva oricărei așteptări, a întârziat un gardian trimestrial cu buynbards mari. Colegiul Activesstor Kovalev (mai plăcut să fie numit major), trezit în aceeași dimineață cu intenția de a inspecta pimpleul a sărit la nas, nu descoperă nasul în sine.

Major Kovalev, care are nevoie de un aspect decent, în scopul sosirii sale în capitala pe locul unui loc într-un departament proeminent și, eventual, căsătoria (cu ocazia a ceea ce este familiarizat cu doamnele în multe Case: Chekhtyreva, Stat consilier, Pelagey Grigorievna, sediu), "merge la Ober-Politzmester, dar pe modul în care își întâlnește nasul (închis, însă, în uniforma de aur și o pălărie cu un plugger, care implantează statul consilier în ea). Nasul se află într-un cărucior și se duce la Catedrala Kazan, unde se roagă cu tipul de cea mai mare supărată.

Major Kovalev, la început, la început, și apoi chemând nasul greșit cu numele său, nu reușește în intențiile sale și, distras de o doamnă într-o pălărie, ușoară, ca un tort, pierde interlocutorul fără compromisuri. Fără a găsi casa lui Ober-Politzmester, Kovalev călătorește o expediție de ziare, care dorește să facă publicitate o dispariție, dar un oficial cu părul gri refuză ("ziarul își poate pierde reputația") și, plin de compasiune, oferă tutun pentru a sniff, decât complet supărat pe Major Kovalev. El merge la executorul privat, dar îi pasă în locația de a dormi după prânz și ascultând comentariile supărate despre "tot felul de major", Koi a târât dracu știe unde, și că un om decent nasul nu se va rupe. Vino acasă, Kovalev Saddeal se gândește la o dispariție ciudată și decide că fereastra întregului sediu al lui Podchina, pe fiica căruia nu se grăbea să se căsătorească și ea, chiar de la cea cețată, a angajat niște bunici . Fenomenul brusc al unui ofițer de poliție, care a înfășurat într-o bucată de hârtie și a anunțat că a fost interceptat pe drumul spre Riga cu un Pashport fals, "Kovaleva se transformă într-o inconștiență plină de bucurie.

Cu toate acestea, bucuria lui este prematură: nasul nu se potrivește cu locul precedent. Doctorul proiectat nu este luat pentru a-și pune nasul, asigurându-se că va fi și mai rău și îl încurajează pe Kovalev să-și pună nasul într-un borcan cu alcool și să vândă bani decente. Kovalev nefericit scrie sediul orașului Podup, reproșarea, amenințarea și solicitarea imediat își întoarce nasul. Răspunsul ofițerului de sediu denunță nevinovăția sa, pentru că este un fel de neînțelegere, care nu se poate supune cu intenție.

Între timp, în capitală, zvonurile sunt distribuite și în minte cu multe detalii: ei spun că exact trei nasuri ale colegiului Activesstor Kovalev merge de-a lungul Nevsky, apoi - că este în magazinul Junker, apoi în grădina tauridă; Mulți oameni se rostogolesc în toate aceste locuri, iar speculatorii întreprinzători construiesc bănci pentru ușurința observării. Oricum, dar aprilie

7 Numerele nas aflat din nou în locul lui. La Happy Kovalev este frizerul lui Ivan Yakovlevich și se rade cu cea mai mare prudență și jenă. Într-o zi, Major Kovalev a reușit: în produsele de cofetărie și departamentul, unde căuta locurile și prietenul său, de asemenea, adresul colegiului sau major, se întâlnește cu sediul central cu fiica ei, într-o conversație cu Koim, Îndepărtează bine tutunul.

Yelnitskaya L. M. (Moscova), la. F. n., Assoc. Departamentele de estetică, istorie și teorie a culturii statului. Universitatea de Cinematografie. S. A. Gerasimova (VGIK) / 2012

La citirea lucrărilor lui Gogol, se spune, de asemenea, atenția ciudățeniei limbii și a personajelor și a naratorului. Acestea (personaje) sunt tonazate sau verbe, adesea discursul lor dobândește tipul de prostii. Această limbă nu este derivată din statutul social sau nivelul de educație al caracterelor. Faptul este că eroii lui Gogol dețin conștiința mitologică, adică percepe realitatea, după ce a ratat-o \u200b\u200binițial prin subconștient. Omul mitologic, "scrie S. M. Telegin", trăiește simultan în trei lumi: forțele spirituale, realitatea specifică și relațiile sociale. Toate cele trei lumi din conștiința mitologică sunt inseparabile. Percepția mitologică este astfel caracterizată de sincretism (\u003d nu dependența de contrari); În același timp, calitățile animalului sunt proiectate pe o persoană, iar trăsăturile umane sunt transferate la obiecte naturale. Un element similar al agențiilor mi-a fost numit antropomorfism. Cu toate acestea, în lumea Gogolului, omul modern - o organizație mentală primitivă sa axat pe propriile interese egoiste-uterine - ca și cum ar paroda conștiința mitologică "clasică". Dacă în cele mai vechi timpuri, percepția mitologică a vieții a oferit o proximitate a oamenilor, ocazia de a-și accepta puterea, omul modern Nici măcar nu știe despre originea divină, nu este conștientă de unicitatea și valoarea personală.

Povestea "nasului" este un mister pe subiect, care este natura umană și ceea ce este o persoană. Potrivit terenului de lucrări într-o dimineață frumoasă, colegiul Activesstor Kovalev, trezindu-se, descoperă pe locul unde a fost nasul, doar un punct neted neted. Ieri sa simțit destul de respectabil, a trebuit să caute pe bună dreptate un serviciu decent în capitală și cu intenția de a se căsători. Dispariția misterioasă Nasul este o lovitură teribilă a planurilor și ambițiilor sale. Cum să pară așa într-o societate decentă? Povestea descrie încercările nereușite ale lui Kovaleva pentru a-și găsi nasul. El nu știe cine să ceară protecție, iar în disperarea este sfâșiată în oraș. Încearcă să atragă un balotat privat la nenorocirea lui (care, totuși, este încrezător că "o persoană decentă nu va rupe nasul"); Rides o expediție de ziare pentru a face publicitate o dispariție nazală; Încercarea de a ajunge în capră rău intenționată împotriva lui, sediul Ofițerului Poduph ... toate eforturile sunt în zadar. Confuzia și disperarea lui Kovalev crește.

Comportamentul Kovalev se caracterizează prin faptul că confundă diferitele direcții ale vieții. Dispariția nasului este, fără îndoială, un caz fantastic, dar din moment ce sa întâmplat cu el, înseamnă că este în ordine de lucruri. Nasul lipsă provoacă un inconvenient mare pentru Kovalev. Din punctul de vedere al majorului, el este "plut, un fraudă și un pasaj", care în căutarea propriului său divertisment nu se gândește la nevoile proprietarului. Kovalev va trebui în curând să se asigure că nasul va fi mascat, își schimbă apelul, aparent, încercând să fie nerecunoscut. În special, apare pe străzile din St. Petersburg, în Szit Gold Mundire, Pantaloni Suede și cu o sabie "în partea laterală". Pălăria cu plume indică faptul că este căptușită cu mare rang. Relația personală cu nasul (cum îndrăznește-o? La urma urmei, el este doar o parte din mine, proprietatea mea!) Kovalev tolerează în zona socială: crede, de exemplu, că renovarea nasului va fi interesată de " crime "; Sau este posibil să faceți publicitate în ziar despre dispariția nazală, plasând ultima într-un rând de articole care pot fi uitate, picătură sau fura ("Înființarea este garantată o remunerație").

Un exemplu de situație mitologică în care Kovalev este în mod constant, este o scenă în Catedrala Kazan. Kovalev își caută nasul acolo și îl vede în uniforma consilierului STAT se roagă cu sârguință. Având un drept complet, așa cum se pare, întoarce-te la locul așezat al unui fugar lipsit de respect, Kovalev, în același timp se teme de încălcarea ierarhiei oficiale. "Cum să-l apropii de el?<...> Chort știe cum să o facă! " (III, 55). Drepturile evidente ale fiziologiei (toată lumea ar trebui să aibă propriul nas!) Discovează practica relațiilor sociale. Întorcându-și nasul cu cuvintele oficiale respectuoase "suveranul grațios", Kovalev mai departe se pierde: discursul său este rupt de pauze care transmit absurditatea și paradoxalitatea situației. "Sunt ciudat ...<...> Și brusc te găsesc și unde? - in biserica...<...> Sunt un mare. Nu am nas, vei fi de acord, este indecent<...> Mai mult, fiind familiarizat cu doamnele din mai multe case ... "(55-56). Și apoi acest Sobbur verbal este finalizat ca o lovitură: "Ar trebui să știi locul tău. La urma urmei, tu ești nasul meu! " (55, 56).

În mod surprinzător, acest discurs nebun este destul de calm și rezonabil, apărând doar legile ierarhiei imobiliare: "Te-ai înșelat<...> Sunt pe cont propriu. Mai mult decât atât, nu poate exista o relație strânsă între noi. Judecând după butoanele viciului dvs. Mundir, trebuie să serviți în Senat sau cel puțin prin justiție. Sunt pe partea de știință "(56).

Amestecarea similară a diferitelor aspecte ale realității: organism, psihologic și social - desemnează "fenomenul nasului" - un subiect care solicită existența separată (" sunt pe cont propriu!") Și cine nu dorește să se supună arbitrarului celui care este considerat proprietarul său. Aici este necesar să spunem despre prezența a două linii de scenă paralelă - major kovalev și tsier Ivan Yakovlevich. Ultima de două ori pe săptămână a fost fața de bărbierit major, apucând mâinile Stinky din Kovalev în spatele nasului și îndreptându-și capul spre confortul de a face față de partea dreaptă sau stângă. Maior, de fiecare dată când a analizat comentariul pe cheltuiala WONY, venind de la Ivan Yakovlevich și a primit în mod invariabil același răspuns sub forma întrebării: "De ce ar fi (adică mâna) să miște?" (51). Aparent, nasul major - simțul mirosului - a trebuit să tolereze suferințe teribile: nu numai un miros rău, ci și o rudenie. Aparent, cel mai apropiat motiv real pentru "evadare" și protestul (revolta) nasului împotriva unui astfel de recurs a fost.

Actul de răzbunare al nasului este și ceea ce inițial în forma sa naturală va apărea pe Ivan Yakovlevich - coaptă în pâine, care în dimineața zilei de 25 martie, soțul va mătură soțul său. Tăierea pâinii în jumătate, frizerul a văzut ceva alb în mijloc. După ce mi-am terminat degetul, el a pornit nimic altceva decât un nas în care a învățat "subiectul" aparținând majorului Kovalev. Horror a lovit valea. Scandalul de familie sa întâmplat imediat, în timpul căruia soțul a luat-o pe soțul ei cu numele maxtilă al "Potascus", "Pachkun" și "Bustenii stupide". Soțul / soția nu avea nici o îndoială că nasul a fost tăiat de la un client într-o formă beat și că poliția va intra în casă și ar arăta. Apoi, pe o putere ciudată a gândurilor soțului, un nas tăiat cu o indiferență Ivan Yakovlevich la execuția datoriei maritale. Două zone îndepărtate ale vieții se apropie aici, când nasul reprezintă sau înlocuiește relațiile erotice sexuale (care arată poziția majorelor Kovalev ca fiind rușinoasă și tragică în același timp).

După ce și-a înfășurat nasul în cârpă, Ivan Yakovlevich se îndepărtează din casă, sperând să alunece imperceptibilul sub poarta cuiva și pe calea de a scăpa de dovezi periculoase. Dar de fiecare dată când există obstacole ireleu, și când în cele din urmă, el a scăzut cu succes ceva înfășurat în cârpă, atunci de departel-am arătat pentru ceea ce sa întâmplat cu Alebardo, făcând un semn: "Silent!" În disperare, Ivan Yakovlevich a mers la Podul Isakievsky și, stând pe mijlocul său și, ca și cum ar fi privit în jos râul cu interes pentru interesul său, a scăzut "subiectul". În cele din urmă, el a oftat liber și chiar a zâmbit că a întins delz. Dar după ce a ajuns la sfârșitul podului, el a fost imediat oprit de un ofițer de poliție care a cerut că a fost atacat, stând pe pod. După cum puteți vedea, intențiile a două caractere, în mod egal interesate de nas, dezacord cu hotărâre: pentru o constatare a nasului - mântuire, pentru alta - perfecțiune.

Importanța extraordinară că nasul dobândește că personajele povestii face să se gândească la motivele interesului lui Gogol într-un subiect atât de ciudat. Cu toate acestea, pentru a numi ciudat cu greu. În viața de zi cu zi, după cum știți, nasul este subiectul glumelor și al lui Kalaburov. În plus, în proza \u200b\u200brusă 20-30 din secolul al XIX-lea a existat o literatură extinsă "nosologică". În faimoasa activitate acad. Vinogradova oferă o imagine de ansamblu a numeroaselor texte despre misadventurile nasului (personaje care au apărut în solul rusesc fără a influența pupa). În aceste lucrări, de regulă, un nas mare a avut valoarea centrului, care a unit toate efectele de benzi desenate într-un singur nod. Nasul ca parte a organismului uman ", scrie VV Vinogradov," în literatură, fie sursa și obiectul comediilor sau un motiv pentru compasiune, pentru a clarifica importanța deosebită a acestui organism pentru o persoană: de exemplu , conexiunea nasului cu nobilimea comportamentului sau dependența directă de la nasul unui curs de succes, etc., în mod oficial, povestea lui Gogol a fost un răspuns artistic plin de viață pentru conversațiile topice și subiecte literare ferme, dar în mod esențial a ridicat adânc temă personalitatea umană, unicitatea și valoarea sa.

Aici este necesar să vă amintiți mitul personal cu privire la sensibilitatea specială a nasului nazal al Gogolului, care nu numai că a lovit în exterior lungimea și mobilitatea extraordinară, ci, aparent, cu o claritate deosebită "Chul" probleme dureroase și acute ale existenței umane . În portretul gogo-ului pe moarte în imaginea lui VL. Nabokova în prim-plan este un nas, din care, cum ar fi viermii, a atârnat lipitori și căruia pacientul cu dezgust este întărit să piardă, dar nu-și poate ridica mâna. Imaginea mai teribilă a suferinței umane, a torturii sofisticate, care a fost supusă medicilor Gogol, nu poate fi depusă. Și expresivul acestei suferințe nu sunt ochii scriitorului, nu corpul său uscat, care a fost scufundat într-o baie de gheață, și anume nasul, despre care a spus Gogol, cumva "vine adesea o dorință frenetică de a se transforma într-un singur nas, așa că Că nu există nimic mai mult, fără mâini, fără picioare ... "(T. Xi, p. 144).

Subiectul nasului este prezentat diversificat în proverbe și zicale rusești. După cum știți, nasul poate fi "să se rupă" (dacă este prea curios), "dușul în sus" (dacă există o opinie înaltă despre el însuși), "atârnă" (cu înfrângere evidentă și eșec), "pleacă cu a nasul "(detectați avantajul sau înșelăciunea)," Pauză pe nas "(adică extrageți lecția, amintiți-vă pentru totdeauna), etc. Nasul din proverbe este înzestrat cu calitățile unei ființe vii și dezvăluie mobilitatea rară a reacțiilor la cerințele vieții, precum și o varietate de calitate. Pentru "figura nasului" există o persoană holistică în toată varietatea manifestărilor sale, dar mai întâi nasul simbolizează un sentiment de stima de sine, recunoscându-se ca persoană. Formula "Cunoașteți-vă locul" este prea îngustă și ofensivă natura umana, ale căror drepturi din poveste protejează exact nasul căzut din Kovalev.

Problema naturii unei persoane este problematizată în poveste. Gogol aprobă relativitatea tuturor ideilor despre esența unei persoane - în acest sens al jocului său de benzi desenate. În legătură cu o astfel de caracteristică a conținutului (este încă imposibilă și schimbabilă), puteți spune în cele din urmă despre originalitatea limbii mitologice a lucrării, prin definirea absurdității asociate absurdului. Absurd, după cum știți, nu a fost transformat la domiciliu sau om social, și la aspectul adânc ascuns al persoanei. Pentru a "scoateți problema" la lumină ", trebuie să traduceți fenomenul sau evenimentul la planul absurd.

1. La nivelul tehnologiei narative, textul fragmentar al textului este izbitoare. Lucrarea nu are o singură strategie narativă. Începând cu una sau o altă poveste, naratorul aruncă-o fără să aducă la sfârșit. În același timp, în interiorul povestirii, există o mulțime de ramuri, anumite detalii care nu au nimic de relația principală. Deci, încercările de a arunca în mod imperceptibil de la valea majorului, nu se știe cum Ivan Yakovlevich "captura cu politică", și cursul continuu al evenimentelor, urmat de Ivan Yakovlevich, tuman.. Aruncarea majorului Kovalev în căutarea nasului lipsă reprezintă mai multe povestiri: scena din Catedrala Kazan, scena de la executorul privat, în expediția de ziare, scena cu medicul, corespondența cu submoligina etc. Eficacitatea fiecăruia Dintre acestea este zero, adică principalul Kovalev nu este în forțe pentru a obține o înțelegere de la cei care sunt menționați ca ajutor. Vorbitorii nu au auzit reciproc. Cu alte cuvinte, din punctul de vedere al caracteristicilor narațiunii, povestea este o imagine constând din fragmente și piese nelegate; Cel puțin un desen aproximativ al lumii în care trăiește personajele trăiesc. Orice acțiune nu are nici un motiv, haotic și plin de consecințe imprevizibile.

2. Caracterul principal al povestii - nasul major Kovalev - conduce o dublă existență ca un organ corporal, apoi sub forma unui oficial înalt de rang înalt. Acest nas are capacitatea de a părăsi imperceptibil locul definit de el și, de asemenea, fără un motiv vizibil să se întoarcă. Dacă despre principalul kovalev, totul este cunoscut (... ... am vrut să am grijă de perspectiva Nevsky în fiecare zi<...> am ajuns<...> Căutați un loc decent<...> Într-un departament proeminent ... nu a fost plecat și se căsătorește; Dar numai în acest caz, când se întâmplă două sute de mii de capital pentru mireasă, 53-54), natura nasului său este incomprehensibilă și nedefinită. Transformarea nasului sau, așa cum este exprimată de Kovalev mascarea sa, dă o natură specială în ea, necunoscută nici de major, nici cititorul. Ceva sau cine vrea ca nasul să se întoarcă data viitoare și care este sensul acestei înveliș? Caracterele Tale încearcă să explice comportamentul nasului, comparându-l cu obiecte și fenomene bine cunoscute real Mira.. Dar ceea ce este comparat, se pare că aparține sferelor non-ciclism ale vieții. Frizer, găsirea unui nas în pâine, minuni: " incidentul incomod: pentru că pâinea este un lucru coapte, iar nasul nu este deloc"(cincizeci). " aceastaera exact neclar. Dacă a dispărut un buton, o lingură de argint, un ceas sau ceva de genul ăsta; - Dar abisul și Către cine este abisul? Și mai mult, încă în apartamentul tău! .. "(65). Clarificarea "în apartamentul lor" are oficial valoarea aproximării cu esența a ceea ce sa întâmplat, dar în realitate elimină orice înțelegere. "De ce este nenorocirea? - Voi întreba Kovalev. - indiferent dacă sunt fără mâini sau fără picior - totul ar fi mai bun; Fie că sunt fără urechi - este rău, totuși, totul este bine; dar fără un nas, un bărbat știe că: pasărea nu este o pasăre, un cetățean nu este cetățean; Pur și simplu, luați da și aruncați fereastra!"(64). Încercarea de a compara absența unui nas cu o lipsă de brațe, picioare, un deget minisor sau urechi indică doar o poziție specială a nasului printre realitățile lumii (și conștiința mitologică percepe lumea literal, în afara cunoașterii abstracte).

3. Dialogurile nu conduc la comunicarea de caractere, nu sunt legate de dorința de a se înțelege reciproc. Aceste instrucțiuni alternative sunt înțelese numai prin propriul lor sunet. Un exemplu de dialog caracteristic.

Kovalev.. Tu, Ivan Yakovlevich, Forever Stink!
Ivan Yakovlevich.. De ce ar trebui să fie?
Kovalev.. Nu știu, fratele, doar mirosul (51).

Un alt exemplu: după o lungă explicație pentru oficialul de la expediția de ziare, care sa întâmplat cu el, și după demonstrație în loc de nasul unui loc chiar neted, asemănător doar copt, Kovalev primește simpatie a oficialului sub forma unui formular consiliu mirostutun "Se împarte durerile de cap și locațiile triste; Chiar și în legătură cu hemoroizii este bună. "(62). Se pare că oficialul nu a înțeles un cuvânt din discursul lui Kovalev, care, având indiget, tocmai a spus că are un organism proiectat în special pentru a a mirosi.

4. Pentru ca limba povestii, se caracterizează prin incertitudine și o aproximare a declarațiilor și a multor concepte, fuzzenii concluziilor; Brieflarea limitelor dintre reprezentările polare. Acum, iar rezervările apar, încercările de a clarifica pe cei care au spus și mai incertă. Aparent, o tendință similară în limba de artă S. M. Telegin numit "logic fuzzy". Exemple: Ce ar fi Este Era? Cum aceasta estefăcut? Părea; având experiență; deci, într-un fel torturarea inadecvată; Pentru a afla dacă doarme? Nu pare să dormi; nici morți; dar fie Avosh eu așa introdus; Chort știe ce fel de gunoi! cel puțin deja ceva Era în loc de nas și apoi nimic: Aproape a știut la fel deși gândiți-vă la fel dedu-te la el la fel de Îi explic; Cum pot acum? extrem ciudat; Este incredibil că nasul a dispărut; Acest lucru este adevărat sau vis de visare sau doar vis ...

La aceasta, puteți face niște adăugări. De exemplu, în text există fraze sau cuvinte individuale - concepte care exprimă ideologia generală a lucrării. Acestea includ "ceaţă" (Două părți ale povestirii sunt completate de fraza: "All mai multe piele în ceață") și cuvântul "a mirosi" (Funcția principală a nasului ca organ corporal; nazalul nazal al lui Kovalev nu poate sniff tutunul, care îl izolează instantaneu din mulțime, "toate"). Punctele de conflict ale complotului se bazează pe două expresii: "Trebuie să vă cunoașteți locul!" Și "Eu sunt în propria mea". Textul este de cusut definiții absurdiste ("Nu știe că:<...> Doar luați și aruncați fereastra! "). Utilizarea formulelor de vorbire "ridicate" în aplicația la situația mitologică arată că limba comunicării sociale nu este altceva decât un gunoi verbal care nu are sens: "Dacă în acest sens reticența de a se întoarce la locul. - Le ) Arăta ca o datorie. Și onoarea ... "fraza nu ar trebui să fie terminată, deoarece Kovalev nu asociază nimic de fapt cu concepte distrase. Același lucru: "Sunt forțat să recurg la protecția și patronajul legilor". Există fragmente de text construite în conformitate cu eșantionul tradițiilor stabilite de comportament de vorbire. Chaosul semantic este conștient raționalizat de autor folosind anumite tehnici poetice. "Diavolii" permanenți ai Kovalev, "diavolii" permanenți ai lui Kovalev, încercând să explice ce sa întâmplat cu el ("doar chortul îl va discerne"; "Cum să se apropie? Chort știe cum să o facă!"; "Chort a vrut să înghiți că am nevoie de mine ", etc.). "Personalitate", a scris D. S. MEREZHKOVSKY, - Mustați pentru negarea sa reală, mustrarea unei auto-declarație fantomatică, fantastică. " El (omul modern Gogolo Petersburg) întregul "homunculus", "a sărit de la o masă Petrovskaya de ranguri, ca de la un balon alchimic. Forța principală se mișcă, instinctele. " Și în aceeași lucrare: "... Gogol a văzut mai întâi Chort fără o mască,<...> Fața mulțimii "ca toți ceilalți", aproape propria noastră față, când nu îndrăznim să fim singuri și de acord să fim "ca toți ceilalți" ".