Hoarda de Aur a fost numită retroactiv în secolul al XVI-lea de către statul descendenților lui Genghis Khan - Ulus Jochi, care din 1240 până în 1480 a exercitat suzeranitatea supremă asupra unei părți semnificative a ținuturilor rusești. Acest ordin de guvernare a teritoriilor vasale a fost numit de istorici „jugul mongol-tătar” abia în secolul al XIX-lea.

Jugul este o corupție a latinescul iugum (jug). Vechii romani și vecinii lor aveau obiceiul de a duce un trib învins sub un jug simbolic de două sulițe înfipte în pământ cu o bară transversală de la a treia. Acest ritual a însemnat predarea în fața voinței învingătorului, care cu milă a dat viață celor învinși. În legătură cu relațiile dintre Rusia și Hoardă, cuvântul iugum a fost folosit pentru prima dată, tot retroactiv, de către polonezi la sfârșitul secolului al XVI-lea - în timpul războiului cu Rusia. Acest concept era necunoscut rușilor.

Înființarea „jugului”

După campaniile lui Batu Khan împotriva Rusiei din 1237-1240, prinții ruși au fost supuși imperiului multilingv al descendenților lui Genghis Han. În 1243, Batu i-a ordonat prințului Vladimir-Suzdal Iaroslav Vsevolodovici să meargă la el în Sarai, pe Volga de Jos, pentru a recunoaște dominația hanului, amenințând neascultarea cu o nouă devastare crudă a țării ruse. Iaroslav nu a îndrăznit să reziste, iar hanul i-a acordat eticheta de mare domnie - supremația asupra tuturor țărilor rusești. Cu toate acestea, această decizie a necesitat apoi aprobarea în capitala întregului imperiu Chinggis - Karakorum din Mongolia. În 1245, prințul Yaroslav a pornit într-o călătorie lungă, din care nu s-a mai întors - a murit în drum spre casă.

După o lungă luptă cu fratele său Andrei, Alexandru Iaroslavovici (poreclit Nevski) a primit eticheta pentru marea domnie în 1252. Potrivit mărturiilor rusești, Khan Batu l-a primit cu bunăvoință pe ascultătorul Alexandru și, tratându-l cu kumys, a spus: „Ești deja complet al nostru, tătar, bea băutura noastră”.

Hanul din Ulus Jochi a emis etichete prinților ruși chiar și atunci când a rămas dependent oficial de hanul suprem din Karakorum. Cu toate acestea, această dată a fost de scurtă durată. Era imposibil să controlezi un imperiu imens dintr-un singur centru îndepărtat, de la care ar fi nevoie de mulți ani pentru a călători la periferie. Deja în 1269, Hanul Mengu-Timur a făcut în sfârșit independentă Hoarda de Aur, iar prinții ruși au încetat să meargă mai departe decât Volga de jos pentru a-și aduce omagiu.

Hanul Hoardei de Aur din Rus' a fost numit Țar, iar ulterior acest titlu a trecut Țarilor Moscovei. Epitetul iugum la dependența prinților ruși de hanii Hoardei a apărut, poate, în legătură cu ritul de cult la care erau supuși toți vasalii regali înainte de a fi admiși în fața ochilor regali. La intrarea în cortul regal, prinții vasali erau obligați să meargă între două focuri „curățătoare” și să se închine în fața spiritelor strămoșilor regali. Potrivit legendei, pentru că a refuzat să îndeplinească un astfel de ritual în 1246, prințul Cernigov Mihail Vsevolodovich a fost supus unei execuții dureroase în Hoardă. Judecând după faptul că un astfel de ritual a fost aplicat tuturor prinților veniți la Hoardă, niciunul dintre ei nu a mai avut probleme cu credința - toți considerau că este normal să respecte obiceiurile stăpânului.

Eticheta Hanului era considerată cea mai importantă sursă de drepturi princiare în Rus'. În disputele lor cu privire la vechime, prinții înșiși au recurs la arbitraj de către regele Hoardei. Cel mai adesea, ei i-au plâns de rivalul lor, că el hulește pe rege și că urma să se răzvrătească împotriva lui, au adus cu ei armata Hoardei și au devastat pământul adversarului. Acest lucru a fost făcut, de exemplu, de Alexandru Nevski în 1252, Ivan Kalita în 1327 și mulți alții. Uneori, cazul a fost soluționat într-o instanță pașnică.

Așadar, în 1431, a izbucnit o ceartă între prințul Moscovei Vasily al II-lea Vasilyevich și unchiul său Iuri Dmitrievich cu privire la marea domnie. Ambii au mers la Hoardă, iar Khan Ulu-Muhammad i-a acordat eticheta lui Vasily. În același timp, potrivit cronicii, un oarecare boier din Moscova s-a gândit la timp să-i spună hanului: „Iuri caută o mare domnie conform drepturilor antice rusești, iar suveranul nostru - prin mila ta, știind că este ulus-ul tău. : dă-o cui vrei tu.” Lui Khan i-a plăcut discursul servil și a confirmat masa mare-ducală la pretendentul de la Moscova.

Pentru întronarea solemnă, care a avut loc la Vladimir, marele Duce a venit cu nobilul Hanului. Acesta din urmă i-a înmânat acolo, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, în prezența Mitropolitului, o etichetă - un analog al investiturii vest-europene, citind-o anterior în rusă și tătără. Toți marii prinți ruși din perioada Hoardei au trecut prin această procedură, inclusiv ultimul, Ivan al III-lea, care a fondat Rusia independentă după prăbușirea Hoardei.

Prinții ruși au fost obligați să ofere hanilor echipele lor pentru campanii militare. Astfel, în 1277, din ordinul lui Han Mengu-Timur, echipele Marelui Duce Dmitri Alexandrovici și prinții săi vasali au participat la campania Hoardei împotriva Yas-Osetenilor din Caucaz. În viitor, nu există referiri la campanii atât de îndepărtate ale trupelor ruse ca parte a armatelor Hoardei: se pare că hanii nu și-au apreciat foarte mult calitățile de luptă.

Inițial, hanii Hoardei, neîncrezându-se complet în protejații lor în persoana marilor prinți, au condus în Rus' prin guvernatorii lor - Baskaks. Baskaks erau numiți în fiecare centru domnesc și erau un fel de supraveghetori asupra prinților, iar marele Baskaq al lui Vladimir era nedespărțit de Marele Duce. Fără sfatul și aprobarea lui, Marele Duce nu avea dreptul să înceapă un război și să facă pace cu prinții ruși și cu statele occidentale vecine. Așadar, în 1269, marele basc Amragan, care a sosit cu Marele Duce Iaroslav Iaroslavovici la Novgorod, și-a aprobat intenția de a intra în război împotriva Ordinului teuton.

Baskaks și personalul scribilor subordonați lor țineau evidența populației ținuturilor aflate sub controlul lor și calculau tributul pe cap de locuitor o dată la cincisprezece ani. În 1257, Alexandru Nevski i-a adus cu el pe Baskak în Novgorod, care era liber anterior, unde a izbucnit o revoltă împotriva lor, înăbușită cu brutalitate de echipa princiară fără participarea tătarilor. Principala nemulțumire a orășenilor era că toată lumea trebuia să plătească tribut în mod egal, indiferent de venituri. Baskaks au scos o colecție de tribut pentru negustorii bogați din Khorezm, împotriva cărora izbucneau și revolte din când în când. Undeva de la sfârșitul secolului al XIII-lea, mențiunile baskaks și fermierii estici de taxe au dispărut - hanii au încredințat prinților colectarea și livrarea tributului.

Interesul elitei pentru „jug”

Nu numai prinții au beneficiat de includerea Rus’ului în imperiul multinațional. Secolele jugului Hoardei sunt timpul unei noi ascensiuni a economiei ruse. Acest lucru este dovedit de circulația monedă reînnoită în secolul al XIV-lea, care a dispărut în spatele Rusiei în secolul al XII-lea, în perioada fragmentării. Existau bani Hoardei cu numele hanilor și un vultur cu două capete (simbolul Khaganatului turcesc din secolul al VI-lea), pe care de la sfârșitul secolului al XIV-lea prinții moscoviți au început să-și pună monedele.

Biserica s-a bucurat de mari privilegii în Hoardă chiar și după ce elita conducătoare a Hoardei a adoptat islamul la începutul secolului al XIV-lea. Povestea despre uciderea prințului din Ryazan Roman Olgovich în Hoardă în 1270 pentru refuzul de a se converti la islam este evident nesigură, deoarece nu se cunosc alte încercări ale Hoardei de a converti rușii la credința lor.

O consecință firească a slăbirii unității politice și a capacității de apărare a țării a fost expansiunea pe ținuturile rusești.La mijlocul secolului al XIII-lea. Hoarde de tătari-mongoli au căzut asupra Rusului din Est, iar din Vest - feudali germani, suedezi, lituanieni, polonezi și maghiari, incitați de Biserica Catolică. Într-o perioadă de trei secole fragmentare feudală este necesar să se distingă etapa premongolă, perioada de glorie a ținuturilor rusești și perioada caracterizată prin slăbirea Rus’ului ca urmare a dependenței politice și economice de Hoarda de Aur.

Istoricii secolului al XIX-lea N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, condamnând violența Hoardei, credea că mongolii au pus bazele unității de comandă ruse. Această poziție i se opune o altă linie istoriografică, care ocupă cele mai semnificative poziții în dezbaterea științifică modernă. Esența sa se rezumă la faptul că jugul Hoardei de Aur a întârziat nu numai economic, ci și dezvoltare politicățări, îndepărtând formarea unui stat centralizat cu cel puțin o jumătate de secol. Acest punct de vedere este împărtășit de oameni de știință precum V.V. Kargalov, V.B. Kobrín, V.A. Kuchkin, M.D. Poluboyarinov, A.L. Iurganov. Ei au subliniat că politica hanilor mongoli avea drept scop incitarea la discordie între prinții ruși, prin urmare formarea unui stat centralizat s-a produs nu datorită, ci în ciuda politicii mongolo-tătarilor.

Paleta istoriografică a problemei influenței mongolo-tătarilor asupra destinului istoric al Rusiei va fi incompletă fără a menționa conceptul eurasiatic, apărut la începutul secolului al XX-lea. Ideea principală a eurasiaților este că termenul „jug” nu reflectă deplinătatea relației dintre Rusia și Hoardă. Potrivit lui N.S. Trubetskoy, P.N. Savitsky, originile unității eurasiatice nu se afla în Rusia Kievană, ci în imperiul lui Genghis Khan, unde tipul cultural eurasiatic ar fi apărut în ansamblu. Într-un anumit sens, succesorul ideologic al eurasiaților a fost L.N. Gumiliov, care a susținut că mongolii căutau aliați ruși, și nu afluenți loiali. În ciuda faptului că majoritatea istoricilor moderni nu împărtășesc conceptul de L.N. Gumilyov, nu se poate să nu recunoască contribuția eurasiaților la studiul istoriei originale a mongolo-tătarilor și depășirea eurocentrismului unilateral în evaluarea istoriei ruse în ansamblu.

În momentul ciocnirii cu vechea civilizație rusă, imperiul lui Genghis Khan se afla într-un stadiu mai timpuriu în dezvoltarea relațiilor feudale. Unitatea politică stat mongol, care se întindea din Coreea până în Egipt, se baza în mare parte pe puterea forțelor sale armate. Capacitatea de apărare a Rusiei a fost slăbită din cauza conflictelor constante dintre prinți. Prima ciocnire între mongolo-tătari și trupele ruse și polovtsiene unite a avut loc în 1223 pe râu. Kalka și s-a încheiat cu înfrângerea detașamentelor ruso-polovțene. Timpul de după înfrângerea de la Kalka nu a fost folosit de prinții ruși pentru a crește capacitatea de apărare a țării.

Un atac pe scară largă asupra pământurilor rusești a fost condus de nepotul lui Genghis Khan, Batu Khan. În 1236 polovtsienii au fost înfrânţi şi Volga Bulgaria, iar în 1237 mongolo-tătarii s-au apropiat de granițele principatului Ryazan. În doi ani, Batu a cucerit toată nord-estul Rusiei. În 1239-1240 Pământurile din sudul Rusiei au fost devastate. Kozelsk a oferit o rezistență deosebit de acerbă, ai cărei locuitori, după ce au fost capturați, au fost exterminați până la ultimul om. În 1241-1242 Mongolii au efectuat o serie de raiduri asupra Poloniei, Ungariei, Moraviei și Sileziei, dar puterea lor se epuiza, așa că s-au întors spre est și s-au oprit în cursurile inferioare ale Volgăi, unde au format un nou stat - Hoarda de Aur. LA FEL DE. Pușkin a scris că „Rusia era hotărâtă să aibă un destin înalt... Câmpiile sale vaste au absorbit puterea mongolilor și au oprit invazia acestora chiar la marginea Europei. Barbarii nu au îndrăznit să-l lase în spatele lui Rus înrobit și s-au întors în stepele de la răsărit. Iluminismul în curs de dezvoltare a fost salvat de o Rusie sfâșiată și pe moarte... dar Europa, în relație cu Rusia, a fost întotdeauna pe cât de ignorantă, pe atât de ingrată.”

În ciuda faptului că timp de 250 de ani pământurile rusești au fost într-o stare de dependență politică și economică de Hoarda de Aur, acestea au putut în cele din urmă să se unească, păstrându-și statulitatea și identitatea națională.

Cum s-a dezvoltat relația dintre Rusia și Hoarda de Aur? După pogromul lui Batu, Rus', care a devenit parte din ținuturile supuse Hoardei de Aur, nu a fost ocupată și nu a fost creată nicio administrație permanentă pe teritoriul său. Cu toate acestea, prinții ruși nu au fost independenți în acțiunile lor. Au fost obligați să meargă la Hoardă pentru a primi etichete pentru domniile de acolo, inclusiv pentru marea domnie. Timp de 188 de ani, din 1242 până în 1430. Prinții ruși au venit de 70 de ori la Sarai, capitala Hoardei de Aur. Eticheta i-a revenit prințului care a putut să ofere un mare tribut. Hanii Hoardei de Aur au redesenat periodic harta Rus’, dând orașe de graniță unuia sau altuia principat. Ei au incitat cu pricepere la ceartă între prinți, care, fără îndoială, au împiedicat procesul de consolidare politică a ținuturilor rusești.

Dependența economică s-a manifestat prin impunerea unui tribut greu (1257). Oficialii Hoardei au efectuat un recensământ (număr) al populației pentru a controla populația plătitoare de impozite. Colectia de tribut a fost organizata dupa vechile traditii chinezesti, din gospodarie. Initial prin colectarea tributului sau Ieșirea hoardei erau responsabili de oficialii tătari - Baskaki. Au fost stabilite 14 tipuri de tribut. Au fost introduse taxe pentru toate bunurile ( tamga). Uneori tributul a fost exclus" Bessermensky„negustorilor, care, plătindu-i suma, apoi o recuperau de la populație cu dobândă. Populația trebuia să îndeplinească o serie de sarcini: militară, igname, subacvatică. A fost necesar să se furnizeze soldaților ruși Hoardei, cai și căruțe pentru baskak și să plătească taxe comerciale. Această situație a provocat răscoale populare (1257, 1262). CU începutul secolului XIV V. colecția de tribut a fost transferată în mâinile prinților ruși, care au adus nu numai tributul în sine, ci și cadouri. Dimensiunea uriașă a tributului (1-2 ruble din curte sau „plug” - o familie în care există cel puțin 2 muncitori de sex masculin și 2 cai) a secat complet economia ținuturilor rusești.

Pământul rus a suferit de pe urma extorcărilor și a lipsei de libertate politică, dar în termeni religioși a fost o entitate holistică. Mongol-tătarii au arătat loialitate nu numai față de Ortodoxie. Legea mongolă „Marele Jasaka” a consacrat toleranța religioasă, respectul pentru cler și mila pentru cei săraci. Clerul rus a fost scutit de a plăti tribut. Sarai și-a construit propria mitropolie și o biserică ortodoxă. Unii reprezentanți ai nobilimii mongole s-au convertit la creștinism. Biserica a devenit ulterior mai puternică putere politica sprijin semnificativ în cauza eliberării de sub stăpânirea mongolo-tătară.

Totodată, la mijlocul secolului al XIII-lea. Rus' a fost amenințată de Occidentul catolic. În 1204, cruciații au luat cu asalt Constantinopolul, o fortăreață a Ortodoxiei, iar până în 1240, expansiunea catolică a ajuns în principatele ruse. Slăbite din punct de vedere politic, ținuturile rusești nu au putut rezista simultan atât Estului, cât și Vestului. Rușii s-au confruntat cu cea mai importantă alegere civilizațională. G.A. Vernadsky a scris: „Mongolismul a adus sclavia trupului, dar nu a sufletului. Latinismul amenința să denatureze chiar sufletul. Latinismul a fost un sistem religios militant care a căutat să subjugă și să refacă credința ortodoxă a poporului rus după propria sa imagine. Mongolismul nu a fost deloc un sistem religios, ci doar unul cultural și politic.” Alegerea a fost făcută. Datorită eforturilor prințului Alexandru Nevski (Bătălia de la Neva (1240), Bătălia pe gheață (1242), asaltul agresiunii germano-suedeze a fost oprit. Pământurile rusești și-au păstrat independența națională și religioasă și, în același timp, s-au trezit dependente politic de Hoarda de Aur.

La mijlocul secolului al XIV-lea. A început cearta în Hoardă, care a fost oprită de temnikul Mamai. Punctul de cotitură în relația dintre ruși și mongolo-tătari a fost Bătălia de la Kulikovo. 8 septembrie 1380 unite de printul Moscovei Dmitri Ivanovici Trupele ruse au câștigat o victorie pe terenul Kulikovo. În ciuda faptului că doar doi ani mai târziu, Hanul Tokhtamysh, în timpul unei campanii punitive împotriva Rusului, a ars Moscova și a restaurat drepturile Hoardei, procesul de eliberare de dependența politică a început. ÎN 1476, Ivan al III-lea a încetat să plătească tribut Hoardei și intră 1480 g. jugul a fost în cele din urmă eliminat în timpul „stând pe râu Ugra".

Influența mongolo-tătarilor asupra dezvoltării ținuturilor rusești a fost colosală. Invazia mongolo-tătară a dus la o reducere numerică a populației. Înainte de invazie, 12 milioane de oameni trăiau pe pământurile rusești. Această cifră a fost depășită abia spre sfârșitul secolului al XVIII-lea. Potrivit arheologilor, după pogromul lui Batu, 49 din 74 de orașe au fost distruse, iar 14 dintre ele au încetat cu totul să mai existe. În primii 50 de ani de stabilire a dependenței ținuturilor rusești de Hoarda de Aur, nu a fost construit niciun oraș. Nord-estul Rusiei a fost complet devastat, terenurile au fost abandonate, iar relațiile comerciale au fost perturbate. Constructorul de zidărie a înghețat, acumularea de cunoștințe tehnice s-a oprit. Multe tipuri de meșteșuguri, de exemplu, fabricarea sticlei, au apărut în Rusia abia în secolul al XVII-lea, cu ajutorul meșterilor străini.

Lovitura adusă economiei principatelor ruse a afectat ulterior relația dintre factorii socio-economici și politici în soarta istorică a Rusiei. Dependența de Hoardă a dus la o schimbare a întregului sistem politic, din care principiul veche a dispărut aproape complet. Relațiile contractuale observate în vechiul stat rusesc, de asemenea, nu au primit dezvoltarea lor.

Mongol-tătarii au avut un impact puternic asupra sistemului juridic, limbii și vieții de zi cu zi a societății ruse medievale. Rușii au adoptat de la Hoardă unele din ordinele și obiceiurile lor administrative - contabilitatea de casă, organizarea serviciului poștal (gropi, cocheri), un sistem mai crud de pedepse. Nevoia constantă de a se închina în fața puterii străine nu a dezvoltat cele mai bune trăsături în caracterul poporului rus. Pericolul care amenința femeile de la străini a dat naștere la asemenea trăsătură distinctivă viața domestică a nobilimii ruse ca „conac al femeilor” și a predeterminat înlăturarea femeilor din îndatoririle publice.

ÎNTREBĂRI DE CONTROL

1. Ce schimbări socio-politice din ținuturile rusești au provocat fragmentarea feudală?

2. Care a fost raportul dintre motivele economice și sociale ale stării specifice a ținuturilor rusești?

3. Enumerați argumentele în favoarea tezei despre păstrarea unității pământului rusesc în epocă fragmentare politică. Sunteți de acord cu această afirmație?

4. Numiți pozitivul și consecințe negative stare specifică a ţinuturilor ruseşti.
5. Care au fost trăsăturile dezvoltării regiunilor în epoca apanasului?

6. De ce nu a avut loc o uniune politică între cei mai talentați politicieni ruși ai secolului al XIII-lea? Alexander Nevsky și Daniil Galitsky?

7. Cum evaluează diferitele școli de istoriografie influența factorului mongol-tătar asupra istoriei Rusiei?

8. Ce forme de dependență a pământurilor rusești față de Hoarda de Aur trebuie luate în considerare atunci când descriem natura relațiilor dintre Rus și Mare stepă?

9. Stabiliți ce sens istoric Bătălia de la Kulikovo?

10. Care a fost impactul civilizațional al mongolo-tătarilor asupra destinului istoric al Rusiei?

În 2019, aniversarea a 750 de ani a Hoardei de Aur, a cărei atât kazahii, cât și tătarii se consideră moștenitori, va fi sărbătorită pe scară largă la Astana, Kazahstan și Kazan, Rusia. De ce această aniversare este de fapt exagerată, iar cuvântul „Hordă” în limba rusă a căpătat o conotație negativă? Rus moscovite a făcut parte din Hoarda de Aur și cum a influențat relația lor formarea și dezvoltarea statului rus? Poate modern Federația Rusă considerat și un succesor al Hoardei? Doctor în Științe Istorice, șeful Centrului pentru Istoria Popoarelor Rusiei și Relații Interetnice al Institutului a vorbit despre toate acestea istoria Rusiei(IRI RAS), șef Cercetător IRI RAS Vadim Trepavlov.

Cu Hoarda „blestemata”.

"Lenta.ru": După lansarea serialului " Hoarda de Aur„În 2018, istoricii din Kazan au fost indignați că „înfățișează Hoarda ca un fel de rău infernal care există în afara Rusiei și este o forță malefică care o asuprește pe Rus”. Într-adevăr, cuvântul „hoardă” în rusă are o conotație clar negativă. Amintiți-vă doar melodia „Războiul Sfânt” sau cum acum trolii ucraineni de pe rețelele de socializare, încercând să jignească cumva rușii, ne spun oameni Hoardei. De unde vine această tradiție istorică, pe care el a numit-o „legenda neagră”?

Această tradiție datează din vremurile în care cuvântul „hoardă” a pătruns în limba și conștiința poporului rus. Filmul despre care vorbiți este în întregime în concordanță cu cultura noastră centrată pe rus. O atitudine negativă față de Hoardă este un produs al memoriei istorice ruse. Din secolul al XIII-lea, a fost asociat cu ruina, cu tributuri grele și raiduri devastatoare. Aceasta a fost singura dată în istorie când pământul rusesc a fost cucerit. Desigur, toate acestea nu au contribuit la o percepție pozitivă a Hoardei. În plus, o astfel de idee a fost stratificată pe particularitățile conștiinței omului medieval.

A fost această conștiință specială?

Poporul ruși a văzut invazia mongolă ca pe o pedeapsă cerească, așa cum pedeapsa lui Dumnezeu de-a lungul deceniilor anterioare de luptă civilă continuă și luptă. Acest lucru a adăugat și un sens negativ conceptului de „Hordă” în rusă. Dar, în același timp, percepția stăpânirii Hoardei ca pedeapsă pentru păcate s-a exprimat prin faptul că în Rus' a fost îndurată cu smerenie. La urma urmei, în toate deceniile lungi ale puterii Hoardei, nu a existat nici o singură revoltă împotriva ei însăși; doar au izbucnit tulburări împotriva abuzurilor sale.

Dar cum rămâne cu revoltele majore din Novgorod și din orașe nord-estul Rusiei la sfârșitul anilor 1250-1260?

Despre asta vorbesc. Acestea au fost proteste nu împotriva puterii khanului ca atare, ci împotriva abuzurilor din partea agricultorilor musulmani care colectau tribut în orașele rusești. În același rând se află și răscoala împotriva exceselor ambasadorului hanului și a urmașilor acestuia la Tver în 1327.

Încă din serialul „Hoarda de Aur”

Dar sunt de acord cu istoricii din Tatarstan că acum trebuie să ne îndepărtăm de stereotipurile istoriografice anterioare și de clișeele jurnalistice învechite în descrierea Hoardei de Aur. A fost un fenomen mult mai interesant și mai complex și deloc o adunare de tâlhari feroci de stepă nomazi, așa cum încă mai credem mulți dintre noi.

Dar există și un punct de vedere opus, care este acum promovat activ de istoricii din Tatarstan și Kazahstan. Ei caută să demonstreze că Hoarda a fost o civilizație strălucitoare și foarte dezvoltată a Eurasiei. Cum corespunde asta cu realitatea?

Adevărul, ca de obicei, este la mijloc. Problema este aceasta. Hoarda de Aur era un organism complex. Dacă veți citi lucrările istoricilor actuali din Tatarstan și Kazahstan, precum și lucrările arheologilor care studiază orașele Hoardei de Aur, veți avea impresia că a fost o civilizație urbană dezvoltată, cu o cultură înaltă, distinctă. În realitate, marea majoritate a locuitorilor Hoardei de Aur au rămas păstori nomazi. Acesta este un cu totul alt pol de cultură, care este greu de înțeles arheologic.

În plus, sursele cunoscute de noi (deși au fost în mare parte scrise de străini care nu fuseseră niciodată în Hoardă) spun exact ce s-a întâmplat în orașe - despre evenimentele de la curtea Hanului, starea de spirit în rândul aristocrației și al comercianților. Dar stepa nomadă - baza Hoardei de Aur - era dincolo de atenția lor. Prin urmare, din punctul meu de vedere, a vorbi despre Hoardă ca despre o civilizație strălucitoare și foarte dezvoltată a Eurasiei este încă o idee unilaterală.

Un fel de jug

Cât de potrivit este să folosiți expresia „jug mongol-tătar”? Se pare că în urmă cu câțiva ani în manualele de istorie a fost înlocuit cu unul neutru: „un sistem de dependență a țărilor rusești de hanii Hoardei”.

Acesta a fost un fel de concesiune către istoricii din Tatarstan, pe care, desigur, o înțeleg. Dar cred că nu ar trebui să renunțăm la cuvântul „jug”. Trebuie doar să-i explici sensul, mai ales că a fost de multă vreme transformat într-un termen științific. Cred că nu ar trebui să încălcăm tradiția istoriografică consacrată privind înapoi la complexele unor descendenți moderni ai Hoardei de Aur. În cele din urmă, jugul Hoardei din Rus a fost mult mai puțin sever decât jugul otoman de cinci sute de ani din Balcani.

Armata rusă până la începutul secolului al XVIII-lea a fost foarte diferită de trupele occidentale, ceea ce se explică în mare măsură prin moștenirea Hoardei, drept urmare pentru o lungă perioadă de timp principala unitate militară a Rusului a fost cavaleria ușoară. Era mai rapidă și mai manevrabilă decât cavalerii înarmați puternic.

Tătarii și rușii nu numai că s-au luptat între ei, ci au luptat adesea împreună. luptă, întrucât sub steagul Hoardei de Aur, din cauza dependenței de vasali, s-au purtat deseori războaie ale Rusiei, care au adoptat tactica nomazilor.

Dependența stabilită la mijlocul secolului al XIII-lea a început curând să fie simțită de contemporani ca un dat: cele mai vechi cronici rusești reprezentau invazia hoardelor răsăritene ca „pedeapsă a Domnului”, iar rezistența la aceasta a fost percepută ca ceva condamnat. În același timp, episcopul Vladimir Serapion a remarcat la sfârșitul secolului al XIII-lea că tătarii „deși nu cunosc legea lui Dumnezeu, ei nu-și ucid credincioșii, nu jefuiesc și nu se închid în cineva. al altuia.”

Percepția lui Khans

În secolele XIII-XV, poporul rus îi considera pe hani regi, deși înainte de jug acest titlu se aplica oficial doar conducătorilor Romei și Constantinopolului. Istoricul Anton Gorsky notează că această atitudine față de conducătorii Hoardei este asociată cu capturarea capitalei Bizanțului în 1204 de către cruciați catolici, care a fost percepută în Rus' ca „distrugerea regatului”.

La scurt timp după aceasta, a început invazia mongolo-tătarilor, iar Hoarda de Aur rezultată, conform cercetătorului, a ocupat locul gol al „regatului” dispărut în viziunea asupra lumii a locuitorilor Rusiei. Într-un fel sau altul, în 1261 ortodocșii au recâștigat Constantinopolul, iar împăratul Bizanțului și patriarhia locală, căreia îi erau subordonate bisericile Rus’, au devenit aliați ai Hoardei.

Până în a doua jumătate a secolului al XIV-lea, până când Hoarda de Aur a început să se dezintegreze în părți separate, dependența de tătari din ținuturile rusești nu a fost pusă la îndoială, iar conflictele armate cu aceștia au avut loc în principal din cauza luptei princiare, când unul sau altul conducător a atras. nomazi de partea lui.

Orientare spre Est

La început, un alt motiv al ciocnirilor cu tătarii ar fi putut fi neplata tributului, dar în curând colectarea acestuia a fost transferată prinților, care, cu ajutorul subordonaților lor, colectau și transportau cotizațiile Hoardei. O călătorie acolo a fost adesea plină de pericol și chiar de posibilitatea morții: în prima sută de ani de stăpânire tătară, peste zece conducători ruși au fost executați la ordinul hanilor.

Pe lângă tribut, o altă datorie a populației era aprovizionarea cu războinici cu care Hoarda își întărea armatele.

Invazia nomazilor a reorientat Rus' de la vest la est. Dacă în secolul al X-lea călătorul arab Ibn Fadlan a scris că rușii foloseau în principal o sabie a cărei lamă era „lucrare francă”, atunci în secolul al XV-lea această armă a fost în cele din urmă înlocuită de sabia asiatică. Chiar și la mai bine de o sută de ani după eliberarea de sub Hoardă, diplomatul venețian Francesco Tiepolo a remarcat că armura de cavalerie a războinicilor nobili a fost fabricată în Persia.

În același timp, caii ruși aveau și o înfățișare orientală: spre deosebire de rasele occidentale, erau mici ca statură, dar mult mai nepretențioși la întreținere. În secolul al XVI-lea, cavaleria europeană a trecut la formarea în rânduri, ceea ce necesita mai mult echipament pentru călăreți. Călăreții ruși foloseau un echipament mai simplu: de exemplu, un bici în loc de pinteni.

Baza armatei

Forța principală a armatei ruse, ca și tătarii, a fost cavaleria, care a dominat câmpurile de luptă până la sfârşitul XVII-lea secol, când a început să fie înlocuit de infanterie cu arme de foc. Principalele tactici ale trupelor au fost tehnicile stăpânite datorită nomazilor: atacuri rapide și retrageri simulate, urmate de ademenirea inamiculului într-o ambuscadă.

Italianul Paolo Giovio a scris la începutul secolului al XVI-lea că tătarii au câștigat cel mai adesea datorită atacurilor surpriză și nu datorită formării lor de luptă sau a fermității în luptă. Viteza fulgerului a atacului a fost facilitată de arma principală a călăreților - arcul, care a făcut posibilă desfășurarea luptei la distanță de ceva timp. Mai mult, datorită șeii puțin adânci, arcasul putea trage în toate direcțiile. Același lucru a fost valabil și pentru trupele ruse.

În lupta apropiată au folosit o sabie și o suliță, iar pentru a reduce greutatea și, prin urmare, a crește mobilitatea, călăreții ruși au folosit armuri ușoare. Contemporanii străini au comparat călăreții autohtoni cu nomazii, observând asemănarea tacticilor lor, precum și nepretenția lor în viața de zi cu zi.

Marca pe istorie

La sfârșitul secolului al XIV-lea, puterea centrală din Hoarda de Aur s-a slăbit, motiv pentru care elitele locale au început o luptă continuă pentru primat, care a permis pământurilor rusești, unite sub conducerea Moscovei, să câștige treptat independența. Reprezentanții învinși ai clanurilor Hoardei au căutat ajutor de la conducătorii Moscovei, care au folosit vrăjiturile din est în avantajul lor.

Chiar și după căderea jugului mongolo-tătar în 1480, armata rusă a trebuit să interacționeze cu tătarii, luptând periodic cu hanatele care au apărut în locul Hoardei de Aur, sau să conducă operațiuni militare comune cu aliații nomazi. Un exemplu de alianță dintre ruși și tătari a fost Hanatul Kasimov, care a existat până în 1681, care a fost complet controlat de Moscova.

Datorită relației lor strânse, nomazii au avut un impact de durată asupra armata rusă, care și-a schimbat serios înfățișarea abia la începutul secolului al XVIII-lea datorită apariției dominației prafului de pușcă și a transformărilor lui Petru I. Cu toate acestea, influența estului nomad asupra armatei interne, exprimată în manevrabilitatea cavaleriei, putea fi urmărită pentru multe alte secole.

În secolul al XI-lea Rus' a atins apogeul și s-a situat la același nivel cu țările europene în ceea ce privește dezvoltare economicăȘi structura statului. Dar invazia mongolo-tătarilor i-a oprit dezvoltarea, dacă nu a dat-o înapoi cu un pas mai jos, în timp ce Europa a continuat să meargă înainte. Deși, spune Karamzin, nu se știe cum ar fi ieșit soarta Rusiei dacă nu tătari-mongolii, dar, să zicem, suedezii, polonezii sau lituanienii au capturat-o.

Având în vedere consecințele jugului mongolo-tătar asupra Rusiei, trebuie remarcat că acesta a dus la o scădere îndelungată a economiei, politice și dezvoltare culturală Pământurile rusești, au marcat începutul decalajului lor în urma țărilor avansate din Europa de Vest. Vechile centre agricole și teritoriile odată dezvoltate au devenit pustii și au căzut în decădere. Granițele agriculturii s-au mutat spre nord. Orașele rusești au fost supuse devastării și distrugerii masive, rolul lor în viața politică și economică a țării a căzut, a dispărut pentru totdeauna sau au fost reînviate abia după 150-300 de ani, precum filigranul, niello, emailul cloisonne, ceramica glazuită policromă, sculptură în piatră, etc. Construcțiile suspendate în piatră, artele plastice și aplicate au căzut în decădere. Legătura dintre meșteșugurile urbane și piață a slăbit, iar dezvoltarea producției de mărfuri a încetinit. Tributul în „argint” a dus la scurgerea acestuia în Hoardă și la încetarea aproape completă circulatia banilorîn interiorul pământurilor rusești. În cele din urmă, zeci de mii de oameni au murit în lupte sau au fost aduși în sclavie ca urmare a raidurilor continue ale mongolo-tătarilor pe pământurile rusești. Abia în ultimul sfert al secolului al XIII-lea. Au fost 14 invazii majore în Rus', fără a număra multe raiduri mai mici. Multe orașe, de exemplu, Pereslavl-Zalessky, Murom. Suzdal și Ryazan au fost distruși din nou și din nou.

A fost nevoie de aproape un secol întreg de muncă grea și luptă eroică a poporului pentru a restabili economia în aceste condiții dificile și pentru a asigura ascensiunea ei în continuare ca bază necesară pentru eliminarea fragmentării feudale și crearea unui stat centralizat rus.

Astfel, secolele XII-XIII. în dezvoltarea ţării au fost o epocă foarte grea şi contradictorie. Perioada de fragmentare feudală trăită de Rusia, care a fost o etapă firească în dezvoltarea formării feudale, a coincis cu agresiunea străină, atât dinspre vest, cât și din est. După ce a respins amenințarea din vest la mijlocul secolului al XIII-lea. Pământurile rusești au suferit o înfrângere teribilă ca urmare a invaziei mongolo-tătarilor și au căzut sub jugul Hoardei de Aur timp de aproape două secole și jumătate, ceea ce a contribuit la consolidarea apărării ținuturilor rusești față de statele europene și a dus la accelerare. în structura socio-economică şi politică a ţinuturilor ruseşti de trăsături introduse de cuceritori.caracteristică despotismului răsăritean.

Au existat însă și aspecte pozitive. S-au deschis noi rute comerciale pentru a înlocui vechiul traseu „de la varangi la greci”: cu Estul prin Hoardă, cu Constantinopolul și Occidentul prin Don-Azov.

Marii prinți ai Moscovei au reușit să pună capăt apanajelor lor și să creeze o unitate politică stat rusesc, în ciuda faptului că regiunile sale individuale, „pământurile”, au continuat timp de încă două secole să trăiască o viață economică autosuficientă, izolată unele de altele.

Pot fi remarcate trei trăsături principale ale formării statului rus. Acesta este, în primul rând, sistemul de luptă al statului.

A doua caracteristică a fost caracterul nelegal al managementului intern și al compoziției sociale. Centralizarea a fost însoțită de înrobirea țărănimii și diferențierea de clasă sporită.

A treia trăsătură a ordinii de stat de la Moscova a fost puterea supremă nelimitată, cu un domeniu de acțiune nedefinit. Influențele bizantine și orientale au condus la puternice tendințe despotice în structura și politica puterii. Principalul sprijin al puterii autocratice nu a fost unirea orașelor cu nobilimea, ci nobilimea locală.