La intrarea în secolul XX, Rusia se schimba. S-a schimbat și lumea. Era industrială și-a dictat propriile condiții și norme de viață. Sub atacul lor, valorile și percepțiile tradiționale despre oameni s-au prăbușit. Cultura rusă a cunoscut o înflorire uimitoare. A acoperit toate tipurile de activitate creativă, a dat naștere unor remarcabile lucrări de artă și descoperiri științifice, noi direcții de căutare creativă, a descoperit nume strălucitoare care au devenit mândria nu numai a Rusiei, ci și a culturii, științei și tehnologiei mondiale. Începutul secolului XX. se numește Epoca de Argint a culturii ruse. Epoca de argint este o perioadă istorică din anii '90.

secolul al XIX-lea până în 1922

Cu toate acestea, una dintre principalele contradicții ale vieții rusești nu a fost niciodată depășită - inaccesibilitatea înaltelor realizări culturale pentru masele largi și izolarea de acestea.

Viața spirituală în anii 1920

În 1919. guvernul RSFSR a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației Rusiei”, conform căruia toți cetățenii cu vârste cuprinse între 8 și 50 de ani erau obligați să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă. Cu toate acestea, condițiile Războiului Civil și devastările au împiedicat rezolvarea sarcinii. La mijlocul anilor 1920. doar aproximativ jumătate din populația URSS de peste 9 ani era alfabetizată.

Figuri ale culturii artistice ale Epocii de Argint au întâlnit revoluția proletară în moduri diferite. Unii dintre ei credeau că tradițiile culturale interne vor fi fie călcate în picioare, fie aduse sub controlul noului guvern. Apreciind mai presus de toate libertatea creativității, au ales lotul emigranților. Pe la mijlocul anilor 20. în străinătate au fost scriitori, poeți, compozitori, cântăreți, muzicieni, artiști: I.A.Bunin, A.I.Kuprin, A.K. Glazunov, S.S. Prokofiev, S.V. Rachmaninov, F.I.Shalyapin , I.E. Repin, V.V. Kandinsky, M.Z. Shagal și alții

Alte personalități culturale marcante nu au ales soarta emigranților. Cum ar fi A.A. Akhmatova, M.A. Voloshin, M.M. Prishvin, M.A. Bulgakov, au intrat în opoziție spirituală profundă, au continuat tradițiile disidenței ruse.

Multora li s-a părut că revoluția, ca o furtună purificatoare, va întineri țara și va trezi forțele creatoare. Au mers către o nouă viață, considerându-se succesorii tradițiilor revoluționare ale culturii ruse.

Revoluția din octombrie a fost cântată pentru prima dată în versurile lui V.V. Mayakovsky și A.A. Blok, reprezentate în picturile lui K.S. Petrov-Vodkin și B.M. Kustodiev, precum și în prima piesă sovietică „Mystery-Buff” bazată pe piesa lui Mayakovsky. montat de VE Meyerhold și cu design de KS Malevich.

Odată cu sfârșitul războiului civil, bolșevicii au început să controleze activ viața spirituală din țară. În august 1921. au fost împușcați unii oameni de știință și personalități culturale ale unei anumite organizații militare din Petrograd, printre care savantul-chimist M.M. Tikhvinsky și poetul N.S. Gumilyov.

La sfârşitul lui august 1922. guvernul sovietic a expulzat din țară 160 de oameni de știință și personalități culturale care nu împărtășeau atitudinile ideologice ale bolșevismului, dar nici nu erau luptători activi împotriva acestuia.

În 1922. S-a înființat Glavlit, care controla toate produsele tipărite. Un an mai târziu, i s-a alăturat Comitetul General de Repertoriu, a controlat repertoriul teatrelor și al altor evenimente de divertisment, a căror sarcină era să împiedice scurgerea în viața publică a materialelor inacceptabile autorităților.

Bolșevicii și-au propus ca scop educarea unui „om nou” demn de a trăi într-o societate comunistă. Pentru bolșevici, religia era un concurent periculos în viața spirituală a țării. În aprilie - mai 1922. la Moscova și în iulie la Petrograd au fost organizate procese, un număr de mari ierarhi bisericești au fost condamnați la moarte sub acuzația de activități contrarevoluționare. Patriarhul Tihon a fost arestat și transferat la închisoare. În 1925, după moartea Patriarhului Tihon, autoritățile nu au permis alegerea unui nou patriarh, iar mitropolitul Petru, care și-a asumat atribuțiile patriarhale, a fost exilat la Solovki.

Bolșevicii aveau nevoie de noi forme artistice de influențare a sentimentelor, de agitație pentru un viitor comunist. A înflorit arta afișelor, maeștri ai acestui gen – VN Deni („Gașca”), DS Moor („Te-ai înscris ca voluntar?”, „Ajutor!”). „Windows of Satire ROSTA” (Agenția Telegrafică Rusă) este o nouă formă de artă propagandistică. Afișe satirice ascuțite cu scurte texte poetice au acoperit evenimente de actualitate, telegrame ilustrate care au fost transmise de agenție ziarelor.

Viața spirituală a societății sovietice în primii ani ai puterii sovietice s-a remarcat prin libertate relativă, dar pe măsură ce pozițiile lui Stalin s-au întărit, a început un atac de partid asupra culturii.

Tendințele vieții spirituale în lume în secolul XX În orice moment, viața spirituală a societății a fost influențată de idei care nu numai că stabileau ritmul vieții, dar i-ar putea schimba semnificativ structura. Noile tendințe au pus stăpânire pe conștiința maselor și au devenit dominante, controlând toate sferele vieții sociale. Deci, în Evul Mediu, dezvoltarea spirituală a societății a fost influențată de ideile Bisericii Catolice, în perioada Iluminismului, religia a sacrificat știința. Până la începutul secolului al XX-lea, ideea dominantă era creșterea personalității umane prin aplicarea realizărilor progresului științific și tehnologic.

Caracteristicile vieții spirituale în secolul XX cu perioade, secolul XX În comparație cu cele precedente, se caracterizează printr-o varietate de direcții și tendințe în teatru, arte vizuale și literatură. Situația politică instabilă de la începutul secolului a devenit motivul pentru care ideile filosofice, pesimiste au prevalat în viața spirituală a societății, reprezentanții elitei creatoare au încercat să găsească o explicație pentru evenimente, referindu-se la lucrările unor personaje filosofice celebre ale trecut. Inteligența creativă a înțeles că lumea veche, cu propriile sale ordine și tradiții, se retrage irevocabil în trecut. Acest lucru a fost confirmat de multe schimbări sociale, politice și economice, căderea monarhiilor, instaurarea regimurilor totalitare, creșterea sporită a orașelor și modernizarea industriei. Cu toate acestea, întrebarea ce va fi viitorul umanității a rămas deschisă. Mulți gânditori au prezis declinul culturii mondiale, deoarece credeau că dezvoltarea spirituală în condițiile Timpului nu a ales, ei trăiesc și mor în ele. (L. S. Kushner)

Principalele direcții de dezvoltare spirituală în prima jumătate a secolului al XX-lea În prima jumătate a secolului al XX-lea au existat doi vectori principali de dezvoltare a vieții spirituale, rațional-pragmatic și irațional. Un reprezentant viu al direcției iraționale a gândirii filosofice este Z. Freud, care a fost primul care a urmărit legătura dintre dezvoltarea creativă și psihicul indivizilor. Freud credea că activitatea culturală nu este altceva decât sublimarea proceselor mentale, care se exprimă pe plan material. Pe baza acestei tendințe în cultura primei jumătate a secolului al XX-lea, apar mișcări culturale precum abstractionismul, expresionismul, neoplasticismul, suprarealismul. Arta își pierde din simplitate, dobândind un conținut filosofic ascuns. Majoritatea oamenilor chiar nu își doresc libertate, pentru că aceasta implică responsabilitate, iar majoritatea oamenilor se tem de responsabilitate (Z. Freud)

Principalele direcții de dezvoltare spirituală în prima jumătate a secolului XX Filozoful american D. Dewey au pus bazele unei abordări raționaliste a dezvoltării vieții spirituale. Potrivit reprezentanților direcției pragmatice, cultura nu este altceva decât un instrument pentru rezolvarea multor probleme sociale și politice ale omenirii. Această tendință a fost susținută activ de regimurile antidemocratice stabilite în Europa. Spre deosebire de cultura irațională, o astfel de direcție a fost accesibilă înțelegerii maselor largi și a fost adesea folosită ca instrument de propagandă ideologică. Pe baza unei abordări raționale a luat naștere realismul social, care a devenit o oglindă în care fenomenele politice și sociale se reflectau într-o formă oarecum distorsionată. Adevărata libertate este intelectuală; se bazează pe educația puterii gândirii, pe capacitatea de a „întoarce lucrurile din toate părțile”, de a privi lucrurile în mod rezonabil, de a judeca dacă există o cantitate și o calitate a dovezilor necesare pentru o soluție și, dacă nu, , apoi unde și cum să le cauți.

Sarcinile principale ale revoluției culturale: sarcina a fost de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii. eliminarea analfabetismului: în 1919 Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să scrie și să citească în limba maternă sau rusă. În 1923, sub președinția MI Kalinin a fost înființată o societate de voluntariat „Jos analfabetismul”.

— Jos analfabetismul! În 1923, sub președinția MI Kalinin a fost înființată o societate de voluntariat „Jos analfabetismul”. Au fost deschise mii de puncte pentru eliminarea programelor educaționale de analfabetism.

Educație publică. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul Școlii Unificate de Muncă a RSFSR”. Se bazează pe principiul educației gratuite. Printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de înscriere la universități. Până la sfârșitul anilor 30, analfabetismul în masă în țara noastră a fost în mare măsură depășit

Puterea și inteligența: problema atitudinilor față de revoluție. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții. 500 de oameni de știință de seamă care au condus departamente și direcții științifice întregi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy și alții.

„INTELLIGENTA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETELE BOLSEVICLOR SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SANII ABANDONATE CARE NECESITA DEZVOLTARE. ȚĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU... NU ESTE ACEST UN SIMBOLU AL INTELIGENTEI AVANSATE? ADEVĂRUL, BOLSEVICII NU PROPUN CUVÂNTUL „DUMNEZEUL”, EI MAI MULT, DAR FAPTUL CÂNTECULUI CUVÂNTUL NU VA FI POATE. INTELIGENTĂ ÎMPOTRIVA BOLȘEVICILOR DE LA SUPRAFAȚĂ. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât se exprimă ASTA. RECONCILIEREA, RECONCILIAREA MUZICALĂ VINE... „Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate că ar trebui. (A. A. Blok)

„Smenovekhovstvo” este o mișcare ideologic-politică și socială care a apărut la începutul anilor 1980. printre inteligența liberală străină rusă. Numele și-a primit de la colecția „Schimbarea reperelor”, publicată la Praga în iulie 1921. Smenovehiții și-au pus sarcina de a reconsidera poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară. Esența acestei revizuiri a constat în respingerea luptei armate împotriva noului guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate) A. N. Tolstoi S. S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Mișcarea s-a potrivit liderilor bolșevicilor, deoarece a făcut posibilă scindarea emigrației și recunoașterea noului guvern. Întors în patria lor: Atitudinea bolșevicilor:

Abordarea de clasă a culturii Partidul și statul au stabilit controlul deplin asupra vieții spirituale a societății din oraș - procesul asupra organizației militare din Petrograd (oameni de știință renumiți și personalități culturale); - expulzarea a 160 de oameni de știință și filozofi de seamă din țară. ; - înființarea Glavlit, apoi a Comitetului principal de repertoriu (cenzură).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925. Astfel, așa cum lupta de clasă în țara noastră nu se oprește în general, nu se opresc deloc pe frontul literar. Într-o societate de clasă, nu există și nu poate fi artă neutră. Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei literaturi ficționale concepute pentru un cititor cu adevărat de masă, muncitori și țărani; este necesar să se rupă de prejudecățile nobilimii în literatură mai îndrăzneț și hotărât

Bolșevicii și Biserica. La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt. La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă. 21 ianuarie 1918 - a fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și cu privire la confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Decretul prevedea măsuri specifice pentru a se asigura că organizațiile religioase își îndeplinesc funcțiile. Desfășurarea liberă a ceremoniilor care nu încălcau ordinea publică și nu erau însoțite de încălcări ale drepturilor cetățenilor a fost garantată, societăților religioase li s-a acordat dreptul de a folosi gratuit clădirile și obiectele pentru desfășurarea serviciilor.

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii.Închiderea pe scară largă a bisericilor; Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare; Arestări de clerici; Privarea de drepturi de vot; Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi studii speciale sau superioare.

Cărți / index.php? SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Surse: A. A. Danilov, Istoria Rusiei XX - începutul secolului XXI M., „Educația”, 2008 Resurse Internet:

Întrebări: 1. Combaterea analfabetismului
2. Puterea și inteligența
3. Controlul partidului asupra spiritualului
viaţă
4. „Smenovekhovstvo”
5. Bolșevicii și Biserica
6. Începutul „noii arte”

1. Combaterea analfabetismului
În 1913, Lenin scria:
„O țară atât de sălbatică în care masele
oamenii au fost atât de jefuiți în sens
educație, lumină și cunoaștere - o astfel de țară
in Europa nu exista unul singur, cu exceptia
Rusia”.
În ajunul Revoluției din octombrie despre
68% din populaţia adultă nu ştia să citească şi
scrie. A fost deosebit de sumbru
situaţia satului în care analfabetii
a reprezentat aproximativ 80%, iar la nivel național
raioane, proporția analfabetilor a ajuns la 99,5%.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918:
─ dreptul de preempțiune de intrare
universitățile au primit muncitori și țărani
sărac.
─ la universități și institute erau
au fost create facultăţi de muncă (facultăţi muncitoreşti).

30 septembrie 1918
Comitetul Executiv Central al Rusiei a fost aprobat
„Regulament privind
muncă unificată
şcoala RSFSR”.
Încurajat
pedagogic
inovaţie,
respect pentru individ
copil, au fost introduse
elementele
autoguvernare şi
principiul educaţiei gratuite.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 26 decembrie 1919 „Cu privire la
eradicarea analfabetismului în rândul
populația Rusiei”. (pag. 163)
1.toți cetățenii cu vârste cuprinse între 8 și 50 de ani
trebuiau să învețe să scrie și să citească.
S-au creat puncte în orașe și sate
eliminarea analfabetismului – programe educaționale.

În mijloc
anii 1920 numai
jumătate
populatie
URSS în
vârstă
peste 9 ani
Deținut
diplomă.

Scoala rurala pentru adulti.

2. Puterea și inteligența

Evenimente 1917-1922 impartit
lucrători culturali.
1. Unii au criticat
atitudine faţă de guvernul bolşevic şi
a plecat în străinătate. Au ales multe
emigranti
2. Alții au intrat în spiritual profund
opoziţie
3. Mulți au devenit succesori
tradițiile revoluționare ale rusului
cultură

Bolșevicii au căutat să atragă
cooperarea oamenilor de știință, cei care
a contribuit la întărirea apărării şi
economia ţării sau a avut o globală
mărturisire. Li s-au oferit mai multe
condiții de viață și de muncă tolerabile. Mulți
oameni de știință renumiți au lucrat sincer pentru
binele Patriei, deși nu s-au împărtășit
vederi ale bolșevicilor.
Aceștia sunt N.E. Jukovsky, V.I. Vernadsky,
N. D. Zelinsky, A. N. Bach, K. E. Ciolkovsky,
I.P. Pavlov, I.V. Michurin.

3. Controlul partidului asupra vieții spirituale

A început în 1921 sau după civil
război.
august 1921 - proces încheiat
Organizația de luptă din Petrograd.
Unii oameni de știință și personalități culturale
au fost impuscati.
august 1922 din tara au fost
160 de oameni de știință și filozofi au fost expulzați.
În 1922 a fost înființată Glavlit -
comisia de cenzura. În 1923 -
Comitetul șef de repertoriu.

Până în 1925 până la întărirea poziţiilor
Cultura lui Stalin s-a dezvoltat în condiții
libertate spirituală relativă.
În 1925, Comitetul Central a adoptat o rezoluție
VKP (b) „Cu privire la politica partidului în domeniu
fictiune ". A început
abolirea artistică
diferențe de opinie. Aprobat
atitudini ideologice.

4. „Smenovekhovstvo”

În iulie 1921, colecția a fost publicată la Praga
articole „Schimbarea jaloanelor”. (explica titlul)
Unii dintre emigranții ruși au crezut
că bolşevicii au reuşit să conducă anarhia
(revoluție) în canalul de stat și
pentru a începe restaurarea statului rus.
Este necesar să încetezi lupta
puterea sovietică. Ea va veni inevitabil
la restabilirea ordinii burghezo-democratice. NEP
au confirmat corectitudinea concluziilor lor.
Comparația regimului sovietic cu ridichi.

Pentru a vizualiza o prezentare cu imagini, lucrări de artă și diapozitive, descărcați fișierul și deschideți-l în PowerPoint pe calculatorul tau.
Conținut text al slide-urilor de prezentare: VIAȚA SPIRITUALĂ A URSS ÎN ANII 20. Somenkova Ekaterina Vladimirovna profesor de istorie MBOU școala secundară № 1O Arzamas Definiți obiectivele „revoluției culturale” AV Lunacharsky - Comisarul Poporului pentru Educație: Scopul revoluției culturale este de a forma o personalitate armonioasă dezvoltată cuprinzător. În transformarea fiecărei persoane într-un creator conștient de istorie.” Definiți obiectivele „revoluției culturale” LD Trotsky - membru Politburo În următorii 20 - 50 de ani, doar „sarcinile elementare” pot fi rezolvate, adică eliminarea analfabetismului. Unde apare un „om nou” într-o țară înapoiată într-o încercuire capitalistă? Decretul Consiliului Comisarilor Poporului. 26 decembrie 1919 Pentru a oferi întregii populații a Republicii posibilitatea de a participa în mod conștient la viața politică a țării, Consiliul Comisarilor Poporului a hotărât: 1. Întreaga populație a Republicii în vârstă de 8-50 de ani, care nu știu să scrie și să citească, trebuie să învețe să scrie și să citească în limba lor maternă sau în rusă după bunul plac... 3. Comisariatului Poporului pentru Educație i se acordă dreptul de a înrola întreaga populație alfabetizată a țării, neînmatriculată în armată, în educatia analfabetului ca serviciu de munca... pe toata perioada de studiu cu pastrarea salariului. Educație publică. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul Școlii Unificate de Muncă a RSFSR”. Se bazează pe principiul educației gratuite. Printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a se înscrie la universități 1921-1922 Subbotniks au fost ținute pentru a ajuta școlile (strângere de fonduri voluntare) 1923 Societatea de voluntariat integral rusească „Jos analfabetismul” a fost organizat, în frunte cu MI Kalinin.eliminarea analfabetismului, introducerea învățământului universal de la 8-50 de ani, s-au creat „facultăți” muncitorești (facultăți muncitorești) la universități și institute, au fost deschise școli, a fost eliminat analfabetismul. Declarația lui NI Buharin din 1924 „Avem nevoie ca cadrele intelectualității să fie pregătite ideologic într-un anumit mod. Da, vom scoate intelectuali, îi vom dezvolta ca într-o fabrică.” Comentează acest document. Începeți prin a clarifica sensul unor expresii precum „cadre ale intelectualității”, „format ideologic”, „într-un anumit mod”, „a ștampila intelectualii”, „a dezvolta intelectuali ca într-o fabrică”. Puterea și inteligența: problema atitudinilor față de revoluție. S.V. Rahmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții. Emigrare (din lat. Emigro - „Mă mut”) strămutare dintr-o țară în alta din motive economice, politice, personale Opoziție spirituală M. Voloshin Akhmatova N. Gumilev V. Maiakovski M. Bulgakov V. Meyerholdi Dr. VV Mayakovsky AABlok Autor KS Petrov-Vodkin Ei au salutat revoluția Smenovekhovstvo, o mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1920. printre inteligența liberală străină rusă. Numele și-a luat de la colecția „Schimbarea reperelor”, publicată la Praga în iulie 1921. „Smenovekhovstvo” (rezultate) de A. Tolstoi S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Mișcarea s-a potrivit conducătorilor bolșevicilor, deoarece a permis scindarea emigrației și obținerea recunoașterii noului guvern. Întors în patrie: Atitudinea bolșevicilor: a rămas în patrie V.I. Vernadsky K.E. Ciolkovsky N.E. Jukovsky I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. Zelinsky 1921 - organizația militară și culturalistă a Petromougradului. –1922 - înfiinţarea Glavlit.1925. Rezoluții ale Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” Decretul din 1918 privind separarea bisericii și a statului Lucrătorii din cultură și știință au fost împușcați. Expulzarea a 160 de oameni de știință de seamă și filosofi din țară.biserica și slujitorii ei O abordare de clasă a culturii Bolșevicii și Biserica Dintr-o notă a lui VI Lenin 19 martie 1922 Este acum și numai acum, când oamenii sunt mâncați în zonele înfometate și sute, dacă nu mii de cadavre zac pe drumuri, putem (și deci trebuie!) să efectuăm confiscarea valorilor bisericești cu cea mai frenetică și nemiloasă energie și fără a ne opri înainte de a înăbuși orice rezistență... publicul pentru ca timp de câteva decenii nu ar îndrăzni să se gândească la vreo rezistență. - În ce scopuri și-a propus Lenin să efectueze confiscarea obiectelor de valoare bisericești? Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii; Închiderea pe scară largă a bisericilor; Confiscarea proprietăților bisericești pentru nevoi revoluționare; Arestarea preoților; Privarea de drepturi de vot; Copiii din familiile clerului au fost privați de posibilitatea de a primi studii speciale sau superioare. Principalele direcții ale vieții spirituale a societății sovietice, au apărut noi cadre ale inteligenței sovietice, a apărut lupta împotriva analfabetismului, a apărut o „nouă artă”, s-a instituit controlul de partid asupra vieții spirituale a țării, lupta împotriva religiei. Tema pentru acasă paragraful 22, rubrica „Extinderea vocabularului”, răspundeți în scris la întrebare: Identificați realizările și pierderile vieții spirituale a țării.