Що таке російський дух? Чому російські жінки найкрасивіші. Природний запах тіла

Кому не знайома фраза з прологу до пушкінської поемі «Руслан і Людмила» «Тут російський дух, тут Руссю пахне»? Або казки про Бабу-Ягу, яка відчула «російський дух» у себе в хатинці на курячих ніжках? А що, російські люди, правда, пахли якось по-особливому?

Що таке «російський дух»?

Звичайно, представники вищого стану на Русі мали можливість частіше митися, користуватися різними притираннями, а пізніше - парфумом. Але основну частину населення Росії становили селяни. І ось до них-то словосполучення «російський дух» має саме пряме відношення. Отже, чим же вони пахли?

Природний запах тіла

У наші дні у деяких народів існує міф про те, що росіяни нібито нечистоплотні. Однак це - повна нісенітниця. Навіть за старих часів російські влаштовували миття, щонайменше, раз на тиждень, тоді як в середньовічній Західній Європінавіть аристократи роками не приймали ванну.

Але оскільки селяни зазвичай не байдикували, а працювали, і працювали часом важко, а тканину на одяг була дорога, кожен день її не змінювали, і запах поту був присутній. Він був досить відчутний, але все-таки не огидний.

запах одягу

Верхній одяг селян шилася в основному зі звіриних шкур і шкіри, причому грубою вичинки, тому пахло від неї відповідно. Особливо це відчувалося в холодну пору року. Від багатьох пахло дьогтем, так як їм змащували чоботи.

запах житла

Більшість російських селянських хат були курними, тобто топилися по-чорному, не мали димоходів, тому і одяг і волосся просочувалися димом. Але при всьому бажанні складно назвати запах диму неприємним. У хатах також часто пахло хлібом, який пекли прямо «на місці», кислими щами, що були основним селянським блюдом, і молоком - у багатьох сім'ях були немовлята, та й хлів був недалеко. У сінях стояли запарені березові віники - вони теж пахли, особливо якщо були свіжими. До цього додавалися запахи від стогів сіна і куп гною, які лежали в кожному дворі.

запах їжі

До петровської епохи російські селяни харчувалися в основному ріпою, редькою, квашеною капустою, пили квас. Багато продуктів мали специфічний «аромат», який тримався досить довго.

Бояр і дворян обурював виходить від «смердів» запах цибулі і часнику. Звичайно, їх теж часто вживали в їжу, але селяни ще й натирали цибулею і часником тіло. Це допомагало приховати запах поту, а митися щодня «смерди» не могли собі дозволити. До речі, звичай натирати часником і цибулею дуже древній: спочатку цей спосіб використовували мисливці, щоб їх не видав в лісі людський запах.

запах місця

Російські люди пахли тими місцями, де вони проводили найбільше часу. Так, від які працювали в полі могло пахнути свіжоскошеної сіном і травою, від конюхів - гноєм, від ковалів - розпеченим залізом з кузні, від священиків - ладаном. Запах ладану приносили з собою і все, хто бував на церковних службах.

Правда, Пушкін, коли згадував про російською дусі, швидше за все, мав на увазі внутрішню неповторну суть нашого народу, а не конкретні запахи. Однак все взаємопов'язане.

Воскресіння Христова, пам'ять вмч. Георгія Побідоносця, День Перемоги - ця тиждень видався воістину переможної. Христос переміг смерть, зруйнував пекло; святий Георгій вразив диявола і язичницького імператора своєї християнської доблестю і стійкістю; наші діди вигнали з Руської землі фашистську змію і знищили в її ж власному лігві.

Так чи інакше, але на пам'ять постійно приходять спогади ветеранів і тих учасників війни, які не повернулися з фронту. І не тільки Великої Вітчизняної, але і Афгану, і Чечні; розповіді Льва Толстого, очевидця оборони Севастополя; художньо-історичні відомості про Бородінській битві, походах Суворова, звільнення Москви від поляків, Куликовській битві, Льодове побоїщеі т д. І в усіх цих розповідях вражають доблесть і відвага російських воїнів, презирство до смерті, і в, той же час милосердя і співчуття до переможених. Багата історія нашої країни всілякими битвами і битвами як ніякий інший. Нас боялися і з нами рахувалися багато в чому завдяки нашій армії і флоту. Але, в чому ж суть цих перемог? Що допомагало нашим предкам не раз і в різних ситуаціях здобувати перемоги часто над переважаючими силами противника? У чому секрет російської зброї?

Мабуть, найкраще охарактеризувати дух російського воїна можна словами Олександра Невського: «Не в силі Бог, а в правді». Воістину, як часто наші предки вступали в бій, хоча проти них виходив більш сильним та численним ворог. Але чому ж тоді вони боролися, чому не бігли, не здавалися? Напевно, краще зрозуміти це можна, коли живеш в селі, де тобі знаком кожен кущ і кожен камінчик. Де та земля, яку ти поливаєш потім, щоб отримати урожай і прогодувати свою сім'ю. Де бігають твої діти, плоть від твоєї плоті. Де стоять твої храми і де могили твоїх предків. І тому, як ти можеш тікати від ворога, нехай і такого страшного і злого, коли цим ти ставиш під удар свою Батьківщину, не як абстрактну частина землі, певну міжнародними угодами, а частина себе? І нехай ворог сильніше, але ти розумієш, що правда - за тобою, і вмирати вже не так страшно.

Так чи інакше, але християнська віра завжди була стрижнем і основою для російської людини з часу Хрещення Русі. У неї він народжувався, виховувався, жив і помирав. А ця віра говорить нам, що немає більшої від тієї любові, ніж покласти душу свою за друзів своїх. А ще вона каже, що якщо з Христом ми вмираємо, то і з Христом воскреснемо ... І нехай в радянські рокивіру зневажали як могли, але дух Христа вилучити з російських людей було вже неможливо. І він засяяв під час важких військових випробувань не тільки Великої Вітчизняної, але і Афганістану, і Чечні.

У 1240 р наші воїни зухвалим і несподіваним нападом розбили більш численний шведський десант на Неві. В 1380 р вони йшли на вірну смерть в бій з військом Мамая - в Куликовській битві загинуло 8 осіб з 10. Вони залишили свої міста і сім'ї в 1612, вийшовши на звільнення Москви, коли над Батьківщиною нависла смертельна небезпека. Тисячами гинули в Бородінській битві, рвалися на бастіони при обороні Севастополя, навіть проти наказів начальства. Вони йшли в атаки під Курськом і Сталінградом, з яких мало хто повертався, ділилися останньою їжею і боєприпасами, закривали собою амбразури ... Часом особистий героїзм простих солдатів і офіцерів рятував армію від повного знищення при помилках вищого командування.

Незрозумілий для іноземців характер російської людини, що переносить холод і спеку, що сидить по пояс у воді в окопі, зацькованого газами, що залишився майже без патронів, зраненого і змученого, але ... знову піднімається в атаку і перемагає. І тут можна говорити про вишкіл російських солдатів, якої відрізнялися Суворовські чудо-богатирі, можна посилатися на якісне зброю, таланти командирів - але це було далеко не завжди. На Куликовську битву піднявся, хто тільки міг - воїни-дружинники, селяни, ремісники. Наші гладкоствольні рушниці сильно поступалися іноземним гвинтовим під час Севастопольської кампанії, а про прорахунки вищих офіцерів і гірко згадувати.

Ні, не зброю, не вишкіл і не талант командирів є головною причиною наших перемог, а живий, сильний і незламний руський дух, Що не гине ні від якого людського зброї, непідвладний часу і політичного режиму. Цей дух виріс в наших предків і ґрунтувався на віріі на любові, На непереможною надії, Близької до впевненості, що смерті - більше немає, що загибель за близьких - це не страшна доля, а почесна нагорода, Так само як і для християнських мучеників смерть за Христа була радістю. При такої впевненості втрачають своє страхітливе вплив страждання і смерть.

Завжди, в будь-якому місці і суспільстві перебували зрадники і труси, навіть серед Ангелів. Але в наших людях з народження виховувався дух товариства, дух братерства і відданості своїй вірі і Вітчизні. «Сам гинь, але товариша виручай»- ці слова не просто є прислів'ям, а увійшли в серце і кров кожного з нас разом з молоком матері. Бути може, настануть по-справжньому важкі часи, коли кругом будуть смерть і біль, але до тих пір, поки в нас буде горіти вогонь любові, самопожертви і віри, ми будемо непереможні. Цей вогонь свого часу розпалив серце Євгенія Родіоноваі багатьох інших наших співвітчизників, які загинули, але перемогли. Перемогли також як святий Георгій, Дмитро Солунський, 40 севастийских мучеників і цілий сонм воїнів Христових. Це перемога не плоті і крові, а перемога духу. І саме в першу чергу таку перемогу здобув наш народ в боротьбі з фашизмом. Ось він секрет російської зброї- не в мечах і не в багнетах, не в Калашніковим і «Тополях», а в живому і непохитний дух, Що дає сили пораненим і втомленим, що піднімає зневірених, Тім і надихає. І цей дух не вмре в нас, поки ми будемо пам'ятати нашу історію, зберігати віру і любити своїх ближніх.

А хто слабким був - сильним став тоді.
А хто сильним був - став ще сильніше.

І кричали вороги вражені:
"Може, російські зачаровані ?!
Їх спалиш вогнем, а вони живуть!
Їх пронизав стрілою, а вони живуть!
Їх вб'єш сто раз, а вони живуть!
А вони живуть і борються! .. "

…

Р. Різдвяний. "Літопис".

Якщо характеризувати культуру Русі початкової в аспекті відтвореного нею в наступності поколінь типу ладу психіки, то вона в більшості своїй відтворювала тип ладу психіки зомбі. Головним навиком особистості в ній було те, що люди в їх більшості були носіями переважно психічної за своєю якістю життєвої практики входження в певний настрій, яке умовно і тільки частково можна назвати «транс». Це настрій дозволяло людині включитися в егрегор, який отримав назву Руський дух, Передати управління ситуацією йому, а той багато чого «знав» і «вмів», оскільки склався на основі «антенного поля», утвореного населенням Русі. «Паролі доступу» до такого роду включенню - общинні моральність і етика, про які йшлося раніше.

У Російських казках ця специфіка взаємовідносин носія Російського характеру і Російського духу відображена в пригоди всіляких Іванов-дурнів: сам Іван мало що знає і мало що вміє, і мало чого бажає навчитися, але йому в усьому щастить, і за сюжетом казки його веде щось незриме , що знає і вміє все, що необхідно для успіху Івана-дурня. При цьому Іван-дурень від розумників, які йому протистоять або які йому допомагають, відрізняється одним - своїм незмінним безкорисливістю по відношенню до оточуючих і непідробною добротою.

Перебуваючи в цьому настрої, представник Русі міг вступати в бій, будучи майже повністю неосвіченим і невмілим в усьому, що нині належить до бойових мистецтв, оскільки, коли він перебував у такому настрої, його егрегори були носіями всієї алгоритмики необхідних оборонних і вражаючих рухів тіла, і через ці ж егрегори і ноосферу в цілому забезпечувався доступ до алгоритміці оборонних і вражаючих рухів тіла супротивника. Внаслідок цього при несенні в своїй психіці навичок створення певного настрою, систематичні багатогодинні тренування, що складаються в нанесенні ударів долонями і ступнями по колодах з стирчать з них брусками і т.п. і робота з партнерами, були просто зайвими, а стандарт загальний тілесної розвиненості і граціозності на Русі був набагато вищим за нинішній - в силу іншого способу життя і іншого характеру праці. Під поглядом дитини, що перебуває в такому настрої, може тікати натовп дорослих, - не знаючи, що відбувається, і забувши про свої агресивні наміри під впливом охопила її жаху, - тому, що Бог дійсно не в силі, а в Правді.

І коли билини оповідають про те, що той чи інший російський богатир поодинці розігнав або побив якщо не ціле військо, то численний бойовий загін, це не художній вимисел: це бувало, але це було не стільки виразом фізичної сили і якихось витончених прийомів ведення бою російським богатирем, а результатом впливу психіки індивіда, який перебуває в Російському дусі, на психіку індивідів, в Російському дусі, що не бувають; а фізична сила і освоєння прийоми ведення бою були тільки підмогою цьому, хоча і в аспекті пластики тіла і граціозності вони перевершували своїх супротивників. Тому, чим більше ворог знав і вмів в сенсі володіння бойовими мистецтвами, і чим був більш настирен в своїй агресивності, - тим більше у нього було шансів покалічитися і вбитися в агресії проти носіїв Російського духу.

Природно постає запитання: Куди це все поділося в наступні часи? -Відповідь проста: Під впливом обставин, породжених біблійним проектом глобалізації, в спадкоємності поколінь змінилися звичаї і етика, внаслідок чого Російський дух - егрегор, що склався на Русі початкової, - в повсякденності відкидає всіх, хто йому морально-етично не відповідає. Але якщо людина відновлює в собі моральність та етику, властиву Російському характеру (нехай навіть і на нетривалий час в якихось обставин), то він отримує його підтримку.

Споконвіку російський народ славився своїм незбагненним і незрозумілим для іноземного людини духом і розумом. Завжди в російських серцях було щось, що допомагало виживати і тримати голову прямо на протязі багатьох століть існування цього народу.
Якщо простежити всю російську історію, То можна зрозуміти, що цей шлях був насичений не тільки великою славою, перемогами і звершеннями, а й болем, стражданнями, стражданнями і негараздами. Проте, російська людина завжди вмів знайти ту соломинку, За яку можна вчепитися, світло, до якого можна звернутися. Росія пережила безліч сильних імперій, які нерідко багато в чому перевершували її. Як же так? Що допомогло, що послужило причиною такої стійкості?

Може бути, віра? Безумовно, це - один з найбільш важливих аспектівв історії російського народу. Але не варто забувати, що не тільки російські були єдині своєю вірою - багато країн Європи свого часу були набагато більш богобоязливі і фанатичні, ніж російські. Віра була завжди у всіх.

Що ж тоді? Саме той самий незрозумілий руський дух. Цей внутрішній стрижень, генетично закладений всередині, який спонукає пристосовуватися до будь-якому середовищі і вчить з будь-яких бід отримувати користь. Будь-яка діяльність російської людини спрямована на те, щоб покращувати свій стан, стан своєї родини і близьких.

У той час, як в умах багатьох зарубіжних народностей все блага повинні робитися лише для себе, в голові росіян людей твердо закріплено, що один в полі не воїн. Російський народ завжди прагне бути разом, з будь-якою бідою справлятися спільними зусиллями, А не поодинці. Тут відбувається єднання НЕ розуму - а того самого духу, який штовхає допомогти ближньому так само, як він потім допоможе тобі. Головне велич російського народу - в єдності. І навіть самі різні людитут можуть спільно вирішувати найскладніші завдання, приходячи до самих різних рішеннями та шляхам.

І головна властивість російської душі- це не щось складне. Ця душа легка на підйом, вільна для інновацій, для змін. Вона завжди прагне до кращого середовищі, до відпочинку, до свободи, тому російським часто притаманна лінь, яка дуже часто перераховується в списку одних з головних параметрів цього народу. Але саме прагнення до свободи є чинником, який веде не тільки до ліні - але і до праці (після якого буде відпочинок і свобода), такому, який б'є рекорди. Труду, який відкриває нове і покращує старе. Труду, який будь-який недолік здатний обернути в перевагу.

І тому навіть часи, повні смерті, повні безнадії, в які складно сподіватися на щось хороше - саме російська людина завжди побачить те саме світло, Який приведе його до спасіння. На щастя.

В Останнім часомна тлі грізних подій і вкрай неприємних ознак мені все частіше доводиться чути про неминучість нашої перемоги в силу переваги російського духу над усіма іншими духами, а також над їх відсутністю, тобто над бездуховністю.

- Ну, як-то ми впоралися з індустріалізацією без сторонньої допомоги! - кажуть мені патріоти. - Значить, і зараз впораємося!

- Ну, як-то ми перемогли всю Європу без сторонньої допомоги - значить, і зараз впораємося!

- Це все російський дух! Ми такий особливий народ! Ми можемо з гранатами під танки!

- Ми можемо в ватниках проти «Хуго Босс»!

- Ми можемо з зубилом на Марс!

- Ми можемо в тільняшці на кулемети!

- Чому нас так не цінує і не поважає керівництво країни? Вони, що, в нас не вірять? Може, вони труси? А може бути, вони зрадники?

Цей самий «російський дух» все більше став мені нагадувати «зелененьку книжечку Безака» з роману В. Пікуля «Баязет» - універсальну стратегію і тактику всього, що звільняє від необхідності знати що-небудь предметно, до чого б то не було готуватися, щось або забезпечувати і що-небудь вчити і вміти. Досить почитати «зелененьку книжечку» - і все відразу стає можливо і по плечу.

«- Добре, - Пацевич важко підвівся з-за столу. - Слово за мною ... Я незадоволений вами, панове, - сперечався він офіцерам. - Ніхто з вас не зробив упору на головному - на героїзм російського солдатика! А про це як раз дуже добре сказано в зелененький книжечці генерала Безака ...

- По-моєму, - буркнув Сивицький, попихкуючи сигарою, - це малося на увазі усіма і без книжечки зеленого кольору ...

- Перед нами, панове, - напористо продовжував полковник, - дикі і неорганізовані орди. Смішно говорити, щоб сидіти в фортеці. Якщо під час рекогносцировки, якій ви все так боїтеся (і я не можу зрозуміти, чому боїтеся), противник і зустрінеться нам, то це навіть добре. Солдатики будуть тільки раді. І, як то кажуть, куля - дура, штик - молодець! ».

Потрібно мати «російський дух» - і можна вже нічого не розуміти в економіці. Навіщо щось знати про американські капіталовкладення, про основні засоби, про позики, відсотки, якщо індустріалізація виходить з російського духу?

Навіщо нам передвоєнна важка дипломатія, навіщо довгі вмовляння французів і англійців, навіщо з Німеччиною, навіщо нам ленд-ліз - якщо перемога прямо випливає з російського духу?

Навіщо нам знання про сучасну російську якщо російський дух велить кидати в піч індустріалізації народ сотнями тисяч?

Насправді ж радянська індустріалізація - це результат величезних не тільки трудових зусиль радянського народу, А й зусиль дипломатичних. Саме завдяки дипломатії СРСР отримав американські кредити, технології та кадри для створення заводів, енергетики, військової техніки.

Радянські інженерні команди в Сталінграді, коли викурювали німців, були одягнені не тільки в ватники. Їх спорядження, швидше за все, і стало прообразом спорядження сучасної «Альфи»: бронещіти, бронежилети, вибуховий обладнання для пробивання проходів у стінах, вогнемети.

Німцям нічого було протиставити такій вишколі та обладнання.

Пакт Молотова-Ріббенторопа, який так ненавидить весь демократичний світ, - це найбільша перемогарадянської дипломатії: він примусив західні демократії стати нашими союзниками у війні.

- це не тільки тушонка. Це бездимний порох і автомобілі.

А тепер про російський дух.

Він є. Це не вигадка.

Але він нічого спільного не має ні з фантазмами лібералів про «споконвічне рабство», ні з захопленнями маловменяемих патріотів про природному самопожертву.

Російський дух - це здатність усвідомлювати необхідність у всій її складності

Російський дух - це здатність до свободи в сенсі здатності усвідомлювати необхідність у всій її складності: необхідність перемоги над фашизмом, неминучість війни, необхідність індустріалізації, необхідність антифашистського союзу. А далі йдуть абсолютно доцільні, методичні, ефективні рішення і вчинки.

І все це нанизано на непорушне почуття власної правоти і за майбутнє, що виходить з етики та мотивуюча на усвідомлення і на дії.

Ось що таке російський дух. Російський дух - це етична ефективність і ефективна етика, очищені від брехні, ілюзій, самообманом, лестощів і помилкових надій. Абсолютна раціональність заради моральності. Нещадна вичерпна любов до людства. Любов, виражена в ремонтопридатності, технологічності, вартості, логістиці, зносостійкості, дальнобійності. Любов хірурга з закривавленими руками. Любов до людства, виражена мовою креслень і обчислень. І коли все вичерпується і закінчується, коли самопожертву стає частиною ідеального вивіреного механізму Божого Промислу - тільки тоді настає момент, який в підручниках називають подвигом.

Російський дух - це кришталева, жахлива своєю ясністю тверезість, далека від усякої екзальтації і самоупоенія

Ось що таке російський дух. Російський дух - це кришталева, жахлива своєю ясністю тверезість, далека від усякої екзальтації і самоупоенія.

Самоупоенние - не проходять російського природного відбору.

«У валізі, заваленому брудною білизною і порожніми пляшками, відкопали і зелененьку книжечку генерала Безака, що стала вже легендарною. Пацевич не збрехав: вона дійсно виявилася в палітурці зеленого кольору, причому на титульному аркушіїї стояла навіть дарчий напис самого автора: "Пану Пацевич в знак пам'яті про стерляді, з'їденої 23 серпня 1869 року на станції Бузулук в присутності його високопревосходительства сенатора К.І. Влахопулова. Вдячний за частування автор ".

Ватнін взяв книжечку:

- Чітануть, чи що? Дюже небіжчик хвалив її ».