V.A.Suxomlinskiyning ta'lim tizimi. Vasil Suxomlinskiy: tarjimai holi, ijodi va qiziqarli faktlar Suxomlinskiy asarlari

Bir kuni kichkina Fedya va uning onasi kartoshka qazish uchun dalaga ketishdi.
"Siz sakkiz yoshdasiz," deydi onangiz, "haqiqatdan ham ishlash vaqti keldi". Ona tupni qazadi, Fedya esa teshikdan kartoshka tanlab, chelakka tashlaydi.
Fedya ishlashni xohlamaydi. U kartoshkani yuqoridan yig'adi, lekin erga qazishni istamaydi. Men kartoshkani bir butaning ostida, keyin boshqasini qoldirdim. Onasi bunday ishni payqab, dedi:
-Uyalmayapsizmi? Inson hamma narsani ko'radi va ko'radi!

Fedya atrofga qaradi va hayron bo'ldi:
- Bu odam qayerda? U nimani ko'radi?
- Sizning ichingizda bir odam bor, Fedya. U hamma narsani ko'radi. U hamma narsani sezadi va faqat siz har doim ham uning aytganlarini tinglamaysiz. Uning ovoziga quloq soling, u sizga qanday ishlashingizni aytib beradi.
- U menda qayerda - odam? – Fedya hayron.
"Boshingizda, ko'kragingizda, yuragingizda", deb taklif qiladi ona.
Fedya boshqa butaga o'tib, tepada yotgan kartoshkani terdi. Men uni tark etmoqchi edim, birdan kimdir uni haqorat qilayotgandek bo'ldi: nima qilyapsan, Fedya? Atrofni qazing, er yuzida hali ham kartoshka bor. Fedya hayron bo'lib, atrofga qaradi. Hech kim yo'q, lekin kimdir uning ishiga qarab, uni sharmanda qilayotgandek.
"Axir, odam mening ishimni ko'radi", deb o'yladi Fedya, xo'rsinib, qazilgan buta yaqinidagi tuproqni yig'ib, yana bir nechta kartoshka topdi.
Fedyaning ruhi engillashdi. U hatto kulgili qo'shiq kuyladi.
U bir soat ishlaydi, keyin boshqasiga ishlaydi va ko'proq hayratga tushadi. U bir oz o'ylaydi: "Nega bunchalik chuqur qazish kerak, endi kartoshka yo'qdir", keyin kimdir uning fikrini eshitdi. Va Fedya uyaladi. Ammo bundan tashqari, quvonch bilan, oh, qanday quvonchli. "Bu yaxshi do'st - odam", deb o'ylaydi Fedya.

Dangasa yostiq

Kichkina Irina erta turishi va bolalar bog'chasiga borishi kerak - lekin u xohlamaydi, qanday qilib xohlamaydi.
Kechqurun Irinka so'radi:
- Bobo, nega ertalab turishni xohlamaysiz? Menga juda yaxshi uxlashni o'rgating, men o'rnimdan turib bolalar bog'chasiga bormoqchiman.
Yostig'ingiz dangasa, - deydi bobo.
- Bunchalik dangasa bo'lmaslik uchun nima qilishi kerak?
"Men bu sirni bilaman", deb pichirlaydi bobo. - O'rningdan turishni istamaganingda, yostiqni olib, toza havoga olib chiqib, mushtlaring bilan yaxshilab uring - bu dangasa bo'lmaydi.
- Haqiqatdan ham? - Irinka xursand bo'ldi. - Men buni ertaga qilaman
Hali yorug'lik yoki tong yo'q, lekin biz bog'ga tayyorgarlik ko'rishimiz kerak. Irinka o'rnidan turishni istamaydi, lekin u nihoyat yostiqni darsga o'rgatishi kerak, u uni yiqitish uchun juda dangasa.
Irinka uni ushlab oldi, tezda kiyindi, yostiqni oldi, hovliga olib chiqdi, skameykaga qo'ydi va mushtladi, mushtladi.
Men uyga qaytib, yostiqni karavotga qo'ydim va yuvinaylik.
Pastdagi mushuk miyovlaydi, devor orqasida shamol g'ichirlaydi, bobo esa mo'ylovini tirjaydi.

Kechirasiz, bolalar, men kechikdim

Tong sovuq edi. Qor parchalari tushdi. Shimoldan sovuq shamol esadi.
Tongda maktabga yetib keldik. Sinf issiq edi. Oyoq kiyimimizni yechib, oyoqlarimizni pechka yonida isitdik.
Qo‘ng‘iroq chalindi. Biz o‘rindiqlarimizni egallab oldik. Bir daqiqa o'tdi, keyin yana bir daqiqa. O'qituvchi yo'q edi. Biz Ninani yubordik - u sinf rahbari: o'qituvchilar xonasiga boring, nima uchun o'qituvchi yo'qligini bilib oling.
Bir daqiqadan so'ng Nina qaytib keldi va dedi:
- Ivan Petrovich kasal bo'lib qoldi. Direktor uyga ketishimizni aytdi.
- Voy! - deb baqirdik barchamiz ta'riflab bo'lmaydigan darajada xursand bo'lib. - Voy!.. Dars bo'lmaydi!.. Domla kasal.
Birdan eshik ochilib, sinfga Ivan Petrovich kirdi. Qor bilan qoplangan, charchagan. Biz hayratdan qotib qoldik. Ular boshlarini egib o‘tirishdi.
Ivan Petrovich stolga yaqinlashdi.
- Kechirasiz, bolalar, - dedi u jimgina. - Men biroz kasal bo'ldim, lekin baribir maktabga borishga qaror qildim. Men biroz kechikdim ...
U xuddi shu yerda sinfda yechindi. U stolga o'tirdi va bizga qaradi.
Biz esa yuqoriga qarashga uyaldik...

Ota va o'g'il

Ona, ota va o'g'il yashar edi. Otasi onasini tashlab ketganida o'g'li hali bir yoshga to'lmagan edi. Qayerga, nima uchun ketayotganini aytmay, yashirincha ketib-ketdi.

Ona va o'g'il yolg'iz qolishdi. Onaga oson bo'lmadi. Erta tongda u o'g'lini bolalar bog'chasiga olib bordi va u ishga ketdi.

O'g'il ulg'aygan edi. Onasi endi uni ko'tarmadi, balki uni bolalar bog'chasiga emas, balki bolalar bog'chasiga olib bordi. O'g'il boshqa bolalarning nafaqat onasi, balki otasi ham borligini bilib oldi. Bu kashfiyot bolaning qalbini hayratda qoldirdi. Kichkina o'g'li onasidan so'radi:

- Nega boshqa bolalarning otalari bor, lekin bizda yo'q? Yigitlar otasiz tug'ilmaydi deyishadi... Bu rostmi?

- Ha, otasiz tug'ilmaydi.

- Demak, bizning otamiz bormi?

- Ha, otamiz bor edi. U bizni tark etdi ...

- Nega ketdi?

- U bizni sevmaydi, shuning uchun u ketdi ...

- Nima demoqchisiz - u sizni sevmaydi? — deb soʻradi oʻgʻli. Ona buni iloji boricha tushuntirdi; Uch yoshli bola hamma narsani tushunmadi va onasi dedi:

— Bir oz ulg‘ayganingda tushunasan... Yana bir yil o‘tdi, ikkinchisi. Besh yoshli o'g'il onasidan so'raydi:

- Onajon, otamiz o'zini yaxshi ko'rganmi?

"U o'zini bizdan ham kamroq sevardi." U nafaqat o'zini sevmadi, balki o'zini ham hurmat qilmadi...

- O'zingizni hurmat qilish nimani anglatadi?

Ona tushuntirishga urindi, lekin besh yoshli bola hali bunday murakkab narsalarni tushuna olmadi.

Bir yil o'tdi, ikki yil o'tdi. Etti yoshli o'g'il onasidan so'raydi:

- Onajon, o'zingizni hurmat qilish nimani anglatadi?

- Bu o'zingizni er yuzida bolalaringizda qoldirishni anglatadi. Kim o'zini bolalarida qoldirishni istamasa, odam bo'lishni xohlamaydi.

- Ammo u, ota, buni tushunmadimi? – hayratda qolgan o‘g‘il so‘radi.

- U buni qarigandagina tushunadi.

O'g'li 7 yoshga to'lganda, onasi turmushga chiqdi. O'g'li bilan yolg'iz qolgan onasi unga dedi:

- Bu odam meni sevadi, men ham uni sevaman. Agar u sizni sevsa va siz uni sevsangiz, ehtimol siz uning o'g'li bo'lasiz va u sizning otangizga aylanadi. Ayni paytda, uni ota yoki amaki deb chaqirmang - bu yaxshi emas. Unga shunchaki "siz" deb murojaat qiling.

Onamning ikkinchi eri mehribon, samimiy odam edi. Ammo bola unga ishonmagani uchun ko‘zini ochmadi. "Agar mensiz tug'ilishi mumkin bo'lmagan odam mening otam bo'lmagan bo'lsa, unda begona odam qanday qilib ota bo'ladi?" – deb o'yladi bola va bu o'ylar uni qattiq his qildi.

O'g'lim kasal bo'lib qoldi. Kunlar va tunlar unutilib yotdi va faqat vaqti-vaqti bilan ongiga qaytdi. Bir kuni kechasi u o'zini yaxshi his qildi, ko'zini ochdi va qarshisida o'gay otasini ko'rdi. Erkak zaif qo'lini qo'lida ushlab yig'ladi... Bola ko'zlarini yumdi, bu lahzalar abadiy davom etishini xohladi. Bir daqiqa keldi, ikki, uch. Bolaning yuragi baxtdan titrab ketdi: erkak uning qo‘lini silab qo‘ydi. U his qildi: odam uning tuzalib ketishini xohladi. Bola endi ko'zlarini yumib yolg'on gapira olmadi, ko'zlarini ochdi va jilmayib dedi:

— Men sizni ota deyman, xo‘pmi?

Bir necha yillar o'tdi va baxtli oila boshiga dahshatli qayg'u tushdi: davolab bo'lmaydigan kasallik onani to'shakka qamab qo'ydi. O‘n yil kasal bo‘lib, shu yillar davomida eri va o‘g‘li unga g‘amxo‘rlik qildi. O'g'li 23 yoshga to'lganda onasi vafot etdi. O'g'il turmushga chiqdi. Uning o'zi allaqachon o'g'li bor edi. O'gay ota keksa, zaif odamga aylandi. O'g'li uni ehtiros va fidoyilik bilan sevardi. Usiz oilada kechki ovqat hech qachon boshlanmadi, uning maslahatisiz biron bir masala hal qilinmadi.

Va bir kuni, oila kechki ovqatlanayotganda, kimdir uyni taqillatdi. Bir chol kirib keldi.

- Meni taniysizmi?

- Yo'q, bilmayman.

- Men sizning otangizman.

O'g'il hamma narsani esladi. U javob berdi:

- Mana, Otam... Men uchun esa siz shunchaki keksa odamsiz.

"Ammo sen mening qon o'g'limsan", deb iltimos qildi chol. - Menga panoh bering.

"Yaxshi, biz bilan yashang", dedi o'g'li. "Ammo men sizni seva olmayman, hurmat qila olmayman va sizni ota deb atay olmayman."

Shunday qilib, ular katta uyda, olma va olcha daraxtlari orasida yashaydilar. Issiq yoz kunlarida oila bog'dagi dasturxonga o'tiradi. Jonli suhbat, kulgi eshitiladi. Chol esa deraza yonidagi xonasida o‘tirib, kulrang boshini egib yig‘laydi.

Onamning ortiqcha oro bermaylari eng chiroylisi

Har oqshom yetti yoshli Tarasik ishdan qaytayotgan otasini uchratardi. Bu quvonchli daqiqalar edi: dadam eshikni ochdi, Tarasik unga qarab yugurdi, dadam o'g'lini qo'llariga oldi. Kechki ovqat tayyorlayotganda ona jilmayib qo'ydi.

Bir kuni Tarasik maktabdan kelayotib, deraza yonida o‘ychan va g‘amgin o‘tirgan onasini ko‘rdi.

- Nega xafasan, onam? - so'radi xavotirga tushgan Tarasik.

- Dadam endi bizga kelmaydi.

- Qanday qilib - u kelmaydi? — hayron bo‘ldi bola. -Qaerga ketadi?

Bola otasining uyga kelmasligi nimani anglatishini tushunolmadi...

Onam aytdi:

- U endi biz bilan yashamaydi. Mayli... bugun kelib, narsalarini olib ketdi. U boshqa ayolga ketdi ...

- Nega? - qichqirdi Tarasik. - Nega u boshqa ayolga ketdi?

Ona sarosimaga tushdi. U o'g'liga nima deyishni izladi. Va u xayoliga kelganini aytdi:

- Chunki mening soch to‘rimim kulrang... Lekin bu ayolning to‘rimi kulrang emas...

Tarasik yig'lay boshladi, onasini bag'riga bosdi va kichkina qo'li bilan onasining kulrang sochlari yaltirab ketgan qora sochini silab qo'ydi. Keyin jimgina dedi:

- Lekin bu sizning to'quvingiz, onam ... sizning sochingiz eng chiroyli ... Ota buni tushunmaydimi?

- Tushunmayapti, o'g'lim...

Keyin bir narsa sodir bo'ldiki, onasi uning kulrang sochi haqida gapirganda xayoliga ham keltirmagan. Bola otasi qayerga ketgan ayol bilan yashayotganini bilib oldi. U bu ayolning oldiga bordi. Ayol uyda edi. Bola uning oldiga kelib, uning soch turmagiga diqqat bilan qaradi va: "Onamning to'quvi eng chiroyli ... lekin sizniki o'rimmi?"

Keyin Tarasik avtogaraj ustaxonasida ishlagan otasining oldiga bordi. U otasidan tashqariga chiqishni iltimos qildi. O‘g‘il otasiga har bir halol ota va onaning qalbini dard va g‘azabdan toraytiruvchi so‘zlarni aytdi:

- Tatu, nega onangizni tashlab ketdingiz? Uning shunday chiroyli o'rimi bor... Onam eng mehribon... eng mehribon. Endi biz uchun juda qiyin ... Ota, onamga qaytib kel.

Ota o‘g‘lining qarshisida boshini egib turdi... Kechqurun xotinining oldiga qaytib, undan va o‘g‘lidan kechirim so‘radi.

Konvoy boshlig'i

Katta Nadnipryansk qishlog'ida 92 yoshli ayol vafot etdi - to'rt o'g'ilning onasi, o'n bir nabiraning buvisi, yigirma ikkita chevaraning buvisi. Uning hayoti qiyin edi. Oltita qabrda - Sharqiy Prussiyada, Masuriya botqoqlarida, Karpatda va Berlin yaqinida - uning qoni, oltita askar yodgorliklarida - familiyasi, har bir harfida - uyqusiz tunlari, quvonchlari va umidlari.

Eng kenja, 50 yoshli o'g'li odamlarga qayg'u va tashvishlari bilan ketdi: onasini so'nggi safariga ko'rsatishga yordam bering. Yog'och hovlida tobut uchun tayyor taxtalar yo'q edi, lekin mehribon odamlar bor edi: ular shlyapalarini yechib, bir daqiqa jim turishdi va katta qarag'ay tanasini arralashdi. Oling, o'g'lim, onangning oxirgi uyini qur. Plitalarni tashish kerak. Mashina yo'q, hamma ishda. Bu yerda ham mehribon odam topildi. O‘g‘lim birinchi kelayotgan mashinani to‘xtatib, dardiga sherik bo‘ldi. Haydovchi safarini yarim soatga qoldirib, taxtalarni yukladi va yog‘och hovlidan chiqib ketdi. Va bu erda g'alati va vahshiy narsa yuz berdi. Kolonna boshlig‘i o‘z mashinasini taxtali ko‘rib, haydovchining darvoza orqasida taxtalarni arqon bilan bog‘lashga yordam berayotganini ko‘rib, baqirdi:

- Bu nima? Nega o'z ishingiz bilan shug'ullanmaysiz?

Haydovchi va marhumning o'g'li xo'jayinga: baqirma, o'zingga kel - odam vafot etdi. U o'ziga kelmadi, kechirim so'ramadi. U battar jahli chiqdi, oyoqlarini mushtladi, rangpar haydovchining ko‘zlari oldida mushtini silkitdi, mashinaning orqasiga o‘tirdi, taxtalarni tashladi... Haydovchi haydab ketdi, o‘g‘li esa taxtalar yonida turib yig‘lab yubordi. . Ko‘z yoshlari tufayli u aravada bir notanish odam unga qanday yaqinlashganini payqamadi – qaymoqxonadan qaytayotgan edi, so‘kinishlarni eshitdi, to‘xtadi, hamma narsani tushundi... Aravaga taxtalarni qo‘ydi, qayg‘usining yelkasiga tegdi. - o'g'lini xafa qildi va haqorat qildi va jimgina so'radi: "Uni qayerga olib borishimiz kerak?"

Men bu kolonna rahbarini yoshligimdan bilaman. Ivanko minglab odamlar singari bola edi, u maktabga bordi, yozgi yomg'irdan keyin ko'lmaklarda yalangoyoq sayr qilishni yaxshi ko'rardi, qo'shnilarning bog'iga panjaradan o'tib ketdi - yashirincha terilgan olma uning bog'idagi olmalardan mazaliroq tuyuldi.

Ammo boshqa narsa bor edi. Qo'shnilar g'azab bilan gapiradigan narsalar bor edi. Ivankaning buvisi, otasining onasi, Ivankaning ota-onasi bilan yashagan. Negadir kelini uni yoqtirmasdi. Kampir shkafga joylashib, o‘ziga ovqat pishirib berdi. Bola onasidan tez-tez eshitardi: buvisi yovuz, yomon... Bir marta bayramga onasi sovuq ovqat tayyorlabdi. - Buvijoningga olib bor, o'g'lim, - dedi u bolaga, - biz suyaklarni tozalagan piyola... Ona pechka uchun o'tin jo'natadi: - Ivanko, quruq o'tin olib kel. Buvisi uchun ho'l bo'lib qoladi, u uyda issiq bo'lishni yoqtirmaydi.

Bola buvisini qandaydir chetlangan deb hisoblashini shunday tushundi...

Yozda buvisi Ivankadan so'raydi: bor, nevara, o'tloqqa, menga borschga otquloq tering ... Bola o'tloqqa borishni xohlamaydi, u bog'ga yuguradi, lavlagi tepalarini teradi va olib keladi. ularni buvisiga. U yomon ko'radi, tepalarni maydalaydi, borsch pishiradi. Va Ivanko o'rtoqlariga buvisini qanday aldaganini aytib beradi.

O'g'il bolalar Ivankaning hikoyasini tinglaydilar va agar ular shunday ish qilsalar, otalari va onalari ularga nima deyishlari haqida hayron bo'lishadi. Uyda bu haqda gapirishadi, qishloq bo'ylab yovuz kelin va noxush nevara haqida mish-mishlar tarqaladi ...

Yillar o'tdi. Ivanko katta bo'lib, armiyaga qo'shildi. Bu, ehtimol, taqdir: u urushning barcha og'ir vaqtlarini sog'-omon o'tkazdi. Ammo u ota-onasining uyiga qaytmadi. Qishloqdan uncha uzoq bo'lmagan joyda katta elektr stantsiyasi qurila boshlandi. Ivanko qandaydir idoraga ishga kirdi - u doimo sayohat qilib, qurilish materiallarini olib yurdi. U tezda yuqoriga ko'tarildi - u dispetcher, keyin kortej boshlig'i bo'ldi. U kimgadir yoqdi: u bir qarashda boshliqlarining xohish-istaklarini taxmin qiladi, hamma narsani erdan oladi.

Ota vafot etdi, buvisi vafot etdi va keksa onasi qoldi. O'g'li uni katta tosh uyidagi kichkina shkafga joylashtirdi, pechka qo'ydi: oshpaz, ona, o'z ovqating, tinchgina yasha, bezovta qilma.

Shu lahzalarda ona Ivankaga bergan ko‘rsatmalarini eslasa, buvisiga sovuqqonlik yuborganida... Balki u ham o‘rgatgan xalq hikmatini eslagandir: bola yonma-yon emas, ro‘parasida yotganda inson ruhini asrang. beshik.

Ismi yo'q odam

Bu urush boshida edi. Qonli tornado Ukrainani issiq nafasi bilan yoqib yubordi, fashistlar to'dasi G'arbdan sudralib keldi, bizning qo'shinlarimiz Dneprdan orqaga chekinishdi. Avgust oyining sokin tongida bu odam yashaydigan qishloqning asosiy ko‘chasiga dushman mototsiklchilar kolonnasi yetib keldi. Odamlar kulbalariga yashirinishdi. Jim bolalar uyatchan derazadan tashqariga qarashdi.

Va to'satdan odamlar aql bovar qilmaydigan narsani ko'rdilar: bu odam kulbadan chiqdi - kashta tikilgan ko'ylakda, yaltirab ishlangan etikda, naqshli sochiqda non va tuz bilan. U fashistlarga iltifot bilan jilmayib, ularga non va tuz olib keldi va ta'zim qildi. Kichkina qizil sochli kapral non va tuzni mehr bilan qabul qildi, xoinning yelkasiga urdi, uni sigaret bilan muomala qildi, keyin cho'ntagidan bir quti sigaret chiqarib, uni qo'liga oldi, o'yladi, ochdi, hisobladi. sigaretaning yarmini chiqarib, uzatdi...

Bolalar bularning barchasini derazadan ko'rishdi va bularning barchasini onalariga aytib berishdi. Bir necha daqiqadan so'ng butun qishloq o'z vatandoshining uyatli mehmondo'stligi haqida bilib oldi. Ularning yuraklarida qattiq nafrat qaynay boshladi, mushtlari siqildi. Keyin odamlar o'ylay boshladilar: bu odam kim, uni xiyonatning dahshatli yo'liga nima yetakladi? Ular bobosi va bobosi shajarasini esladilar, bolalik yillariga xayoliy nazar tashladilar. Bu qanday bo'ladi, axir u yigirma yoshli yigit, shekilli, komsomol a'zosi. Ammo kuting, uning ismi nima? Ular familiyani bilishardi, odamning ota-onasining familiyasi bor, lekin hech kim ismni bilmas edi. Uning onasi, kolxoz ishchisi Yarinani yaxshi bilishardi. Va bu odam bolaligidan shunday nomlangan: Yarinaning o'g'li. Ular o'ylay boshladilar: yigitni xiyonat qilishga nima olib keldi? Ammo Yarinaning o'g'li haqida hech kim aniq bir narsa deya olmadi. Qo‘shnilar uni onamning o‘g‘li deyishardi. Ota va onadan bir o'g'il, u tushlikgacha uxladi va stol ustidagi karavot yonida bir ko'za sut, oq rulo non, smetana bor edi, uni allaqachon onasi ehtiyotkorlik bilan tayyorlagan ... Odamlar yoshligidanoq o'rgatgan. bolalarni ishga, tongda uyg'otib, dalaga ishlashga yubordi va Yarina o'zining kichik oltinini (u shunday deb ataydi: mening kichkina oltinim, mening yagona sevgilim) ishdan va tashvishlardan himoya qildi.

Buni ham esladik. Yarinaning o'g'li o'n ikki yoshga to'lganda, qishloqda falokat yuz berdi: o'nta kulba yondi, o'nta oila boshpanasiz qoldi. Qo'shnilar yong'in qurbonlarini boshpana qilib, ular bilan uylarini baham ko'rishdi. Men bir oilani va Yarinani boshpana qildim va u ham, o'g'li ham joy bo'shatishlari kerak edi. Ammo birdan o'g'li injiq bo'lib qoldi: "Men qo'shnilarimiz biz bilan yashashini xohlamayman". Bir kuni kechqurun men somon tagiga kirib, onamga aytdim: "Men shu erda yotaman, uyga bormayman. Qo‘shnilar shiypondan chiqsin, keyin qaytib kelaman”. Onam injiqliklariga berilib ketdi. Qo‘shnilar molxonaga ko‘chib o‘tishdi.

O'g'lim oltinchi sinfgacha maktabda o'qidi, keyin o'qish unga og'irlik qildi va onasi qaror qildi: bola kitob ortida qolmasin, eng muhimi - sog'liq. O'n sakkiz yoshga to'lgunga qadar o'g'lim ishni qilmasdan o'ynab yurdi, u allaqachon kechki bazmlarga borishni boshladi va qizlarga o'ziga tortdi ... Urushdan oldin ikki go'zal qizning onasi Yarinaga qanday kelganini esladik. u ko'z yoshlari bilan keldi: ular qanday suhbatlashdilar, men buni aniq bilmasdim, qishloqda faqat qora ko'zli go'zalning tashqariga chiqmasligi ma'lum bo'ldi, keyin u uzoq vaqt kasalxonada yotdi. , qizning go'zalligi yo'qoldi, qora ko'zlarida chiroqlar o'chdi. Yarina uzoq fermaga, asalarichi amakisiga "oltin" yuborganini qo'shnilar bilishdi, mish-mishlar tarqaldi: Yarinaning o'g'li dashtlar orasida yashaydi, asal qo'shilgan oq rulonlarni yeydi ... Bir kuni Yarina kasal bo'lib qoldi, o‘g‘lidan uy ishlariga yordam berishini so‘radi. O'g'il keldi, uch kun uyda qoldi, unga ish og'ir tuyuldi: suv tashi, o'tin chop, pichan o'rib, keyin fermaga qaytib ketdi.

O'sha og'ir davrda Yarinin qishlog'ida o'g'il qanday va qachon paydo bo'lganini hech kim aytolmaydi. Chol-kampirlar shox-shabbali gilos daraxtlari tagida shox-shabbada o‘tirib, bularning barchasi haqida gapirar, uning xayoliga bir fikr keldi: u kimda tug‘ilgan? Qishloq fashistlar tomonidan bosib olinganidan keyin uch kun o'tdi va Yarinaning o'g'li allaqachon yengida politsiya bandaji bilan ko'chada ketayotgan edi.

Biz o'ylaymiz va taxmin qilamiz, lekin bu osonlashtirmaydi, - dedi 70 yoshli Yuxim bobo. -Buncha ahmoq qayerdan chiqdi? Bo'sh qalbdan. Bu odamning qalbida muqaddas narsa yo'q. Ona uchun ham, vatan uchun ham qalb darddan o'tmadi. Yuragim bobolarim, bobolarim diyori tashvishidan titramasdi. Qo'llar o'z ona yurtida ildiz qoldirmadi, odamlar uchun hech narsa yaratmadi, ter dalani sug'ormadi, og'ir va shirin mehnatdan chaqiriqlar yo'q, qushqo'nmas o'sdi.

Ona uchun dahshatli kunlar keldi. U odamlar uning tanazzulidan nafratlanishini va uni ham mensimasligini ko'rdi. Men o'g'limga nasihat qilmoqchi bo'ldim, unga Sovet hokimiyatining qaytishi va qasos olishni eslatdim, lekin o'g'il tahdid qila boshladi: yangi tartib bilan rozi bo'lmaganlar bilan nima bo'lishini bilasiz. - Sen endi mening o'g'lim emassan, - dedi ona va kulbadan chiqib, singlisining oldiga bordi.

Dahshatli ishg'ol kunlari tugadi, noyabr kuni tongida sovet askarlari o'tkir nayzalarda ozodlik tongini olib kelishdi. Yarinaning o'g'li egalari bilan qochishga ulgurmasidan oldin, qizg'in janglar qishloqdan yonma-yon o'tdi. Ammo negadir ozodlikning quvonchli kunlarida mashhur qasos fashist lakeyiga va jinoyatchiga ta'sir qilmadi - uning hamkasblari u bilan shug'ullanishga ulgurmadilar va sinchkov advokatlar mish-mishlarga ishonmay, har bir faktni tekshira boshladilar. Yarinaning o'g'li partizanni qatl qilishda qanday ishtirok etganini kim ko'rdi? Sovet xalqini qanday otib tashlaganini kim ko'rdi? Qora ko'zli go'zalni Germaniyaga og'ir mehnatga yuborganini kim isbotlay oladi? Bularning barchasini isbotlash oson emas edi, garchi hamma bilsa-da, uning bu jinoyatlarni sodir etganiga hamma ishonch hosil qildi. Tergov uzoq vaqt davom etdi, nihoyat ular isbotlangan narsalarni o'lchab ko'rdilar, Yarinaning o'g'lini sud qildilar va uni etti yilga ozodlikdan mahrum qilishdi.

Yetti yil o'tdi. O'g'li qamoqdan qaytib, onasini o'layotganini ko'rdi. Yarina barcha qarindoshlarini va qishloqdagi eng hurmatli keksalarni o'lim to'shagiga kelishlarini so'radi. U o'g'lini to'shakka yaqinlashtirmadi, u o'limidan oldin aytdi: "Seni la'natlayman, sen mening o'g'lim emassan. Yillar davomida fikrimni juda o‘zgartirdim. Qabrda menga og‘ir bo‘ladi: jinoyating ko‘ksimga toshdek tushadi. Odamlar, aziz vatandoshlar, meni eshiting, so‘zlarimni eslang, farzandlaringizga, nevaralaringizga yetkazing. Bu og‘ir toshni ko‘ksimga qo‘yma. Bu odamni o‘g‘lim deb hisoblamang. Men uning onasi emasman. Ko‘zlari quyoshni ko‘rgan kunga la’nat bo‘lsin”.

O'g'li kulbaning o'rtasida, g'amgin va tinimsiz turardi, unga onasining nima deyishiga ahamiyat bermayotgandek tuyuldi. Odamlar nafasini ushlab, kutishdi: balki u bir og'iz so'z aytadi, onasidan kechirim so'raydi. Ammo o'g'il jim qoldi. Va keyin Yuxim bobo hamma uchun dedi: “Siz so'raganingizdek bo'ladi, Yarino. Ko'ksiga og'ir tosh qo'ymaymiz. Bu odam umrining oxirigacha yer yuzida ildizsiz itdek yuradi. Uni nafaqat o‘g‘ling demaydi, balki ismini ham unutamiz”.

Yuxim boboning so'zlari bashoratli bo'lib chiqdi: ilgari xoinning ismini kamdan-kam odam bilar edi, hamma uni Yarinaning o'g'li deb atashdi, ammo endi ular uning ismini butunlay unutishdi. Ular bu o‘ttiz yoshli odamni boshqacha chaqira boshladilar: o‘sha yaramas; boshqalari ruhsiz odam, boshqalari esa ruhi orqasida hech qanday muqaddas narsaga ega bo'lmagan odamdir. U ota-onasining kulbasida yashadi, hech kim uni ko'rgani kelmadi, qo'shnilar bolalariga "ismsiz odam" kulbasiga yaqinlashishni taqiqlashdi - oxir-oqibat barcha dehqonlar unga shunday nom berishdi.

U kolxozga ishga ketdi. Odamlar u bilan ishlashdan qochdilar. Bir paytlar mexanizator kadrini topish qiyin edi, u traktorchi bo'lish uchun o'qishga kirishni so'radi, lekin u bilan yolg'iz qolishni va unga o'z bilimini berishni xohlaydigan odam yo'q edi. Men bu niyatimdan voz kechishim kerak edi. Brigadir uni boshqa odamlar bilan aloqa qilmasdan, yolg'iz ishlashi mumkin bo'lgan joyga yubordi. Bir marta unga dalada ishlaydigan ayollarga suv tashirish tayinlangan. U suv olib keldi - ayollar uni quvib chiqarishdi va ustaga: "Agar bu yaramas bir marta ham ko'z o'ngimizda paydo bo'lsa, biz ishga bormaymiz", deyishdi.

Shunday jinoyatlar borki, ular hech qachon kechirilmaydi, yolg'izlik borki, hech kimga na achinish, na hamdardlik uyg'otadi.

Yarinaning o'g'li tashqariga chiqdi. Odamlarning hukmi qamoqxonadan ham battarroq bo'lib chiqdi. U turmushga chiqmoqchi bo'ldi, lekin u bilan taqdirini qo'shishga jur'at qiladigan ayol yoki qiz yo'q edi.

Bir marta men o'sha qishloqqa borishim kerak edi. Qishloq soveti raisining kabinetida o‘tirgandim. Yoshi yetmishlarga yetganga o‘xshab, keksa, qari bir odam kirib keldi. — Bu o‘sha, ismsiz odam, — dedi sekingina qishloq soveti raisi. — Hozir o‘ttiz to‘qqizda... Keling, nima deyishini tinglaylik.

- Meni bir joyga yuboring, - noma'lum odam yashirin og'riq bilan so'ray boshladi. "Men bu erda boshqa yashay olmayman." Uni qariyalar uyiga yoki boshpanaga yuboring. Agar jo‘natmasangiz, o‘zimni osib qo‘yaman. Men odamlarning nafratiga va la'natiga loyiq ekanligimni bilaman. Hech bo'lmaganda o'limdan oldin bir yaxshi so'z eshitishni xohlayman. Ular meni bu yerda bilishadi va men faqat la'natlarni eshitaman. Va agar kimdir hovliga bir parcha non olib kirsa, bu o'layotgan itga achinish kabidir. Meni yerga ko‘mib, qabrga tupurishadi... Meni hech kim tanimaydigan joyga yuboringlar. Bir bo‘lak non topish uchun qo‘limdan kelgancha mehnat qilaman. Hech bo'lmaganda kimdir meni halol inson deb hisoblasin”.

U o'sgan va iflos bo'lib, qishloq ko'chasi bo'ylab yurib, uyiga qaytganida, odamlar to'xtab, uzoq vaqt unga qarashdi va o'ychan boshlarini chayqadilar. Va o'sha kuni kechqurun, ota-onasining kulbasi ostonasida, noma'lum bir odam bir bo'lak bekon va non topdi - odamlarning qalbi toshdan yasalgan emas ...

Unga rahmi kelib, qariyalar uyiga yuborishdi. Uning o'tmishi haqida u erda hech kim bilmas edi. Ular unga hurmatga loyiq keksa odamdek munosabatda bo'lishdi. Aytishlaricha, undan jamoa uchun biror narsa qilishni so'rashganda, u xuddi boladek xursand bo'lgan: gulzorni qazish yoki kartoshkani saralash. Ammo qandaydir tarzda uning o'tmishi haqidagi mish-mishlar qariyalar uyiga etib keldi. Odamlarning unga bo'lgan munosabati darhol o'zgardi. Bu odamning o'tmishi haqida hech kim bir og'iz so'z aytmadi, lekin hamma undan qocha boshladi. U bilan bir xonada yashovchi ikki chol boshqa xonaga borishni iltimos qilishdi va u yolg'iz qoldi. Sovuq dekabr oqshomida u noma'lum qaerga ketdi va o'shandan beri uni hech kim ko'rmadi. Bahorgi suv toshqini paytida daryo ko'k murdani uloqtirib yubordi, degan mish-mish tarqaldi, shuning uchun bu odamning kimligini aniqlashning iloji bo'lmadi.

Ona sevgisi afsonasi

Onaning yagona o'g'li bor edi - azizim, suyukli. Onasi unga mehr qo'ydi; Yuvish uchun tomchilab shudring yig‘ib oldim, eng yaxshi ipakdan ko‘ylaklar tikdim. O'g'il ulg'aygan - ko'rkam, kelishgan. U ajoyib, misli ko'rilmagan go'zal qizga uylandi. Yosh xotinini uyiga olib keldi. Yosh xotin qaynonasiga yoqmadi va eriga: "Onasi kulbaga kirmasin, u kirish joyida yashasin", dedi.

O'g'il onasini koridorga joylashtirdi va kulbaga kirishni taqiqladi. Ona yovuz kelinining oldiga chiqishdan qo'rqardi. Kelin koridordan o'tishi bilan onasi karavot ostiga yashirindi.

Ammo bu ham kelin uchun etarli emas edi. Eriga: “Uyda onaning ruhi hidlanmasin. Uni molxonaga ko‘chirishdi”.

O'g'il onasini omborga ko'chirdi. Faqat tunda ona qorong‘u ombordan chiqdi. Bir kuni kechqurun yosh go'zal gullagan olma daraxti ostida dam olayotgan edi va onasining ombordan chiqqanini ko'rdi.

Xotin jahli chiqib, erining oldiga yuguribdi: “Agar sen bilan yashashimni xohlasang, onangni o‘ldir, uning ko‘kragidan yuragini olib, menga olib kel”. Farzandlik qalbi titrmadi, xotinining misli ko'rilmagan go'zalligidan sehrlandi. U onasiga: "Keling, onam, daryoda suzamiz", deydi. Ular tosh qirg'oq bo'ylab daryoga boradilar. Ona toshga qoqilib ketdi. O'g'lining jahli chiqdi: “Ona, nega qoqilib ketyapsan? Nega oyoqlaringizga qaramaysiz? Shunday qilib, kechgacha daryoga boramiz”.

Ular kelishdi, yechinib, suzishdi. O‘g‘il onasi bilan eman bog‘iga kirib, qurigan shoxlarini sindirib, o‘t yoqib, onani o‘ldirib, ko‘ksidan yurakni chiqarib oldi. Uni issiq ko'mir ustiga qo'ying. Bir novda yonib, yorilib, cho'g' uchib, o'g'lining yuziga tegib, uni yoqib yubordi. O‘g‘il baqirib kuygan joyni kafti bilan qopladi. Sokin olovda yonayotgan onaning yuragi qo‘zg‘aldi va pichirladi: “O‘g‘lim, dardingmi? Chinor bargini uzing, u olov yonida o'sadi, uni kuygan joyga surting, chinor bargiga onaning qalbini surting ... Keyin uni olovga qo'ying."

O'g'il yig'lay boshladi, onasining issiq yuragini kaftiga olib, yirtilgan ko'kragiga qo'ydi va ustiga issiq ko'z yoshlarini quydi. U hech kim uni o'z onasi kabi ehtiros va fidoyilik bilan sevmaganligini angladi.

Ona mehri shunchalik ulkan va bitmas-tuganmas, ona qalbining o'g'lini shod va befarq ko'rish istagi shunchalik chuqur va qudratli ediki, yurak jonlandi, yirtilgan ko'kragi yopildi, ona o'rnidan turib, o'g'lining jingalaklarini bosdi. uning ko'kragiga bosh. Shundan so'ng, o'g'li go'zal xotiniga qaytib kela olmadi, u undan nafratlana boshladi. Ona ham uyga qaytmadi. Ikkovi dashtga borib, ikkita baland tepalikka aylandi.

Filial noshukurlik

Yaqin atrofda ikkita ona - Mariya va Kristina yashar edi. Ular kolxozda ishlab, o'g'illarni tarbiyalashdi: Mariyaning Piter ismli o'g'li va Kristinaning Andrey ismli o'g'li bor edi. O'g'il bolalar bir xil yoshda edi. 1939 yilning kuzida Pyotr va Andreyning armiyaga qo'shilish vaqti keldi. Mariya va Kristina birgalikda o'g'illarini xizmatga kuzatib qo'yishdi, ular birgalikda ko'k ko'zli, sarg'ish Pyotr, qora ko'zli, qarg'aning qanotiday peshonasi bilan Andreyni kutish uchun qancha kun qolganini hisoblashdi.

Urush boshlandi, dushman bosqinchisi Ukraina tuprog'iga keldi, ikki yil davomida onalar o'g'illari haqida hech narsa bilishmadi, uzoq kutilgan yangilik yo'q edi. Mahalliy Sovet Armiyasi Ukraina zaminini ozod qildi, Kristina va Maryamga ko'k uchburchak konvertlarda xatlar keldi, quvonchli yuraklar titra boshladi - ularning o'g'illari tirik edi. Urushning so'nggi zarbalari o'ldi. Xuddi shu haftada Pyotr va Andrey qaytib kelishdi. Onaning dardli qalblariga quvonch keldi.

Ammo quvonch uzoqqa cho'zilmadi. Onalarning taqdiri har xil bo‘lsa-da, qayg‘usi bir edi. Mariya kasal bo'lib qoldi, uxlashga yotdi va oyoqlari unga bo'ysunishni to'xtatdi. Bu Pyotr uchun qiyin edi, nafaqat onasining kasalligi kutilmagan baxtsizlik edi; Bir baxtsizlik, ular aytganidek, boshqasiga olib keladi.

Butrusni qora qoshli kelin kutayotgan edi va ular bayram qilish uchun turmush qurishga qaror qilishdi. Siz yosh sevgini taqiqlay olmaysiz, Galina homilador bo'ldi. Xalq odob-axloqi qonunlariga ko'ra, o'g'il uyiga qiz olib kirishi kerak, lekin bu erda ona kasallik tufayli to'shakka mixlangan. U o'g'lining qanday azob chekayotganini va kechasi uxlamasligini ko'radi. Va u unga: "Galinani sharmanda qilmang, u sizning qonuniy xotiningiz bo'lib bizning uyimizga kirsin va men bilan nima sodir bo'ladi", dedi. Galina uyga keldi, u va Pyotr do'stona va kelishib birga yashashdi, agar onasining kasalligi bo'lmaganida hammasi yaxshi bo'lar edi.

Butrus Kievda ajoyib shifokor borligini eshitdi. Agar omadingiz bo'lsa, sizga sayohat uchun pul kerak bo'ladi. Butrus va Galina qaror qilishdi: biz uyni sotib, onamizni oyoqqa turg'izamiz. Ular uni sotib, onalarining uzoq qarindoshiga yashashga ketishdi va Mariyani Kievga olib ketishdi. Ular meni kasalxonada qoldirib ketishdi. Shifokor aytdi: olti oy, hatto undan ham ko'proq yotishingiz kerak.

Yoshlar uchun hayot qiyinlashdi, lekin ularning onalari doimo yordam berishdi. Ular Galinaning kiyimlarini va Pyotrning tugmali akkordeonini sotib, onasini oyoqqa turg'izishdi.

Mariya kasalxonada olti oy emas, ikki yil o'tkazdi. Qayta tiklandi. "Meni to'shakdan ko'targan dori emas, balki buyuk farzandlik sevgisi edi", dedi u odamlarga.

Qishloqdagi odamlar Pyotr va Galina haqida ma'qullash va katta hurmat bilan gapirishdi. Ota-onalar ularni o'rnak qilib, farzandlariga dunyoda qanday yashashni o'rgatishdi.

Baxtli Mariyani hozircha baxtiyor farzandlari, nevaralari bilan qoldiraylik (qaynonamiz kelinimizni qiz, kelinimizni ona deyishlari bejiz emas), Keling, Kristinaning kulbasini ko'rib chiqaylik. Uning taqdiri boshqacha bo'lib chiqdi. Andrey qo'lga olingan tovarlarning bir nechta chamadonlarini olib keldi. Onamning uyida chamadonlarni ochmagan. Onasining kulbasi uning uchun juda kichkina bo'lib qoldi, shuning uchun u yangisini qurishga qaror qildi. Qishloqning chekka chekkasida, dashtdan uzoqda joy tanladim. U g‘ishtdan uy qurib, uni rux bilan qoplagan – o‘sha yillarda kamdan-kam uchraydigan narsa. Uylangan. Yosh er-xotin farovon yashashdi.

Va Kristinaning uyi vayron bo'ldi. Men o'g'limdan so'radim: tomni ta'mirlang. O‘g‘il javob berdi: Mening o‘zimning tashvishlarim yetarli, uyingni o‘zing o‘yla. Ona yig‘lay boshladi va kulbani somon bilan yopdi. "Bu hali qayg'u emas", deb o'yladi Kristina. "Agar men sog'lom bo'lsam ..." Ammo keyin haqiqiy qayg'u keldi: Andreyning onasi kasal bo'lib qoldi va yotoqdan turolmadi. Qo‘lim va oyog‘im falaj bo‘lib qoldi. Onaning qo'shnilari Andreyga kelishdi, deyishadi. “Vijdoningiz bormi, Andrey? Ona yotoqdan turolmaydi, unga doimiy g'amxo'rlik kerak. O'g'li onasiga tashrif buyurishga va'da berdi, lekin qilmadi. Bemor kampirga qo‘shnilar qaray boshladi.

Olti oy o'tdi. Bir yil o'tdi. Kristinaning salomatligi yaxshilanmadi. Ammo o'g'li hech qachon uning oldiga kelmadi. Qishloq bo'ylab mish-mish tarqaldi: o'g'li onasini tashlab ketdi. Odamlar Andreyni yuraksiz, keyin esa yanada ifodali so'z bilan - shafqatsiz deb atashdi.

Odamlar Andreyni aylanib chiqishdi va unga salom berishmadi. Andrey qo'rqib ketdi va qo'llarini o'ziga qo'ydi.

Nima uchun bu sodir bo'ladi?

Nega o'g'illar ba'zan noshukur bo'lib chiqadi? Rasmiy qalbli odamlar qayerdan keladi? Odamlar bu baxtsiz onaning hayotini esladilar: u bor kuchini sevikli o'g'liga, "oz oltiniga", Andriykoga sarfladi va tunlari to'yib uxlamadi. Odamlar kolxoz tashkil etilishidan oldin ham Kristina va uning eri bug'doy o'rish uchun dalaga borishlarini esladilar. Uni xushbo‘y pichan aravaga qo‘yib, oq choyshab bilan yopar, uxlab yotgan Andriykni yostiq va ko‘rpacha bilan ko‘tarib, yonayotgan oftobdan yuzini berkitib qo‘yardi. Andriyko uxlayapti. Unga o‘xshagan sakkiz yoshli bolalar o‘rmonda o‘tin terib, o‘t yoqadi, suv tashiydi, uxlaydi.

Andriyko sog'lom va quvnoq bo'lib o'sdi, onasi unga mehr qo'ydi va uning yuragini bezovta qiladigan hech narsa tegmasligidan, uning tinch bolaligini qoraytirmasligidan juda xavotirda edi. Bir kuzda Kristina bolani qaymoqqa qovurilgan qo'ziqorin bilan davoladi. U ovqatni shunchalik yaxshi ko'rardiki, u har kuni qaymoqli qo'ziqorinlarni so'rardi. Va yaqin atrofda kamroq va kamroq qo'ziqorinlar bor edi va Kristina o'rmonga o'n ikki chaqirim yurishga majbur bo'ldi. Bir kuni onam oyog‘ini kesib uyga zo‘rg‘a yetib keldi. Ammo u noilojlik bilan baxtsizlik yuz berganini ham ko'rsatmadi: Andriykning kayfiyati yomonlashishi mumkinmi? "Nega u dunyoda qayg'u borligini bilishi kerak?" - Kristina har doim bolalarining ko'zlarini qayg'uli narsaga yummoqchi bo'lganida shunday degan. Shunday qilib, bu safar. Yaralangan oyog‘imni qandaydir bog‘lab, qo‘shninikiga bordim. Har kuni qo'shnisi bir savat qo'ziqorin olib kelardi, onasi esa unga kashta tikilgan ko'ylaklarini sovg'a qilardi.

Andriyko onasining boshiga qanday musibat tushganini hech qachon bilmadi. Uning yuragi faqat quvonch va zavq bilan yashadi. U odamlardan oldi va ularga hech narsa bermadi - shuning uchun u tosh yurakli odam bo'lib o'sdi.

Petrusning bolalik yillari butunlay boshqacha o'tdi. Onasi ham uni yaxshi ko'rar, o'g'liga ham mehr qo'yar, lekin uning qalbini hayotning quvonchi achchiq, baxti qayg'u va tashvishlari bilan aralashib ketadigan hayotning barcha qiyinchiliklari va ziddiyatlaridan himoya qilmasdi. Bolalikda inson dunyoni nafaqat aqli, balki qalbi bilan ham o'rganadi; hayotda sodir bo'ladigan hamma narsa bolaning qalbida turli xil tuyg'ular, tajribalar, impulslar va intilishlarni uyg'otadi. Bolalikdagi bu hissiy harakatlar orasida mehr-shafqat, rahm-shafqat va ishtirok tuyg'ulari yurakda ayniqsa chuqur iz qoldiradi. Mariyaning nozik onalik yuragi odam bolaligidanoq his qilishiga ishonch hosil qildi: yonimda odamlar yashaydi, ularning o'z qiziqishlari, istaklari bor, ular baxtli bo'lishni xohlaydi.

O'zingizni baxtli qilish uchun siz boshqa odamlarning qalbiga ehtiyotkorlik bilan, nozik, iliq, sezgir va g'amxo'rlik bilan tegishingiz kerak. Mariya, albatta, milliy odob-axloqning bu muqaddas amrini har qadamda takrorlamas (bola bu haqiqatning teranligini anglay olmasdi) – o‘g‘liga shunday yashashni o‘rgatdi.

Mariyaning yonida tez-tez kasal bo'lgan yolg'iz kampir yashar edi. Esimda, Maryamning katta bog'ida bir narsa pisha boshlaganida - gilos, olcha, olma, nok, olxo'ri, uzum, onam Petrusni chaqirdi:

"Buni keksa, yolg'iz odamga olib keling" va u qo'llariga birinchi pishgan mevalar bilan tovoq berdi.

Bu bola uchun odat bo'lib qoldi.

"Insoniyatga bo'lgan muhabbat haqida gapirish, - o'rgatdi Mariya o'g'liga, - Yarina buvisiga qish uchun o'tin kesishda yordam berishdan ko'ra osonroqdir". Insoniyat uzoqda, lekin Yarina buvisi yaqin, vijdoni, agar qizib ketadigan hech narsa bo'lmasa, kechasi ko'zlarini yumishga ruxsat bermaydi. Quloq tut, o‘g‘lim, qalbing bilan odamlarning g‘am-g‘ussalariga.

Ikki ona

Katta shaharning chekkasida joylashgan kichik kasalxonada ikkita ona bor edi - qora qutili va oq to'pli. Ular o'g'il tug'dilar. O‘g‘illari bir kunda tug‘ildi: tongda Qora quti ona, oqshomda oq quti ona. Ikkala ona ham xursand edi. Ular o'g'illarining kelajagi haqida orzu qilishdi.

"Men o'g'limning ajoyib inson bo'lishini xohlayman", dedi oq sochli ona. — Butun dunyoga mashhur musiqachi yoki yozuvchi. Yoki asrlar davomida yashaydigan san’at asarini yaratgan haykaltarosh. Yoki olis yulduzga uchib ketadigan kosmik kemani qurgan muhandis... Siz shu uchun yashashni xohlaysiz...

“Men esa o‘g‘limning mehribon inson bo‘lib yetishishini istayman”, dedi Qora quti ona. - Onasini va uyini hech qachon unutmasligi uchun. Vatanni sevish, dushmanlardan nafratlanish.

Har kuni otalar yosh onalarga tashrif buyurishdi. Ular o‘g‘illarining jajji chehralariga uzoq tikildi, ko‘zlarida baxt, hayrat va mehr porladi. Keyin ular xotinlarining ko'rpa-to'shaklari yonida o'tirishdi va ular bilan uzoq va uzoq vaqt pichirlab nimadir haqida gaplashishdi. Yangi tug'ilgan chaqaloqning beshigida ular kelajak haqida orzu qiladilar - albatta, faqat baxtli haqida. Bir hafta o'tgach, endi ota bo'lgan baxtli erlar xotinlari va o'g'illarini uylariga olib ketishdi.

O'ttiz yil o'tdi. Ikki ayol katta shaharning chekkasidagi xuddi shu kichkina kasalxonaga keldi - Qora qutili va oq to'pli. Ularning ortiqcha oro bermaylari kumush edi, yuzlarida ajinlar bor edi, lekin ayollar o'ttiz yil avvalgidek go'zal edi. Ular bir-birlarini tanidilar. Ularning ikkalasi ham o‘ttiz yil avval o‘g‘illarini dunyoga keltirgan palatada davolanishga yotqizilgan. Ular o'z hayotlari haqida gapirishdi. Ikkalasining ham quvonchlari ko‘p, qayg‘ulari ham ko‘p edi. Ularning erlari frontda halok bo'lgan. Lekin negadir o‘z hayotlari haqida gapirayotib, o‘g‘illari haqida indamay qolishdi. Nihoyat qora sochli ona so'radi:

- O'g'lingiz kim bo'ldi?

- Ajoyib musiqachi, - g'urur bilan javob berdi oq sochli ona. “U hozir shahrimizdagi eng yirik teatrda ishtirok etayotgan orkestrga dirijyorlik qilmoqda. U katta muvaffaqiyat. O'g'limni tanimaysizmi? - Va White-Balled musiqachining ismini aytdi. Ha, albatta, Qora quti ona bu ismni yaxshi bilardi, ko‘pchilikka ma’lum edi. Yaqinda u ushbu musiqachining xorijdagi katta muvaffaqiyati haqida o'qidi.

- O'g'lingiz nima bo'ldi? - so'radi Oq to'p.

- Don yetishtiruvchi. Mayli, tushunarli bo‘lishi uchun kolxozda mexanizator, ya’ni traktorchi, kombaynchi, chorvachilik fermasida ishlashingiz kerak. O‘g‘lim erta bahordan to kech kuzgacha yerni haydab g‘alla ekadi, yana o‘rim-yig‘im o‘radi, yana ekin ekib yig‘adi... Biz bu yerdan yuz chaqirimcha uzoqlikda qishloqda yashaymiz. O‘g‘limning ikki farzandi bor – uch yoshli o‘g‘il va yaqinda tug‘ilgan qiz...

- Shunday bo'lsa-da, baxt sizdan o'tib ketdi, - dedi Oq-beared. - O'g'lingiz oddiy, notanish odamga aylandi.

Qora sochli ona javob bermadi.

Bir kun ham o‘tmadi, qishloqdan Qora quti onani ko‘rgani bir o‘g‘il keldi. Oq xalatda u oq skameykada o'tirdi va onasi bilan uzoq va uzoq vaqt davomida nimadir haqida pichirladi. Qora quti onaning ko‘zlarida quvonch porladi. O‘sha lahzalarda u dunyodagi hamma narsani unutganga o‘xshardi. U o‘g‘lining oftobda qoraygan baquvvat qo‘lini qo‘lida ushlab, jilmayib qo‘ydi. Onasi bilan xayrlashib, o'g'li uzr so'raganday, sumkasidan uzum, asal va sariyog'ni kichkina stol ustiga qo'ydi. — Sog‘ayib keting, onam, — deb xayrlashib, o‘pdi.

Ammo Oq sochli Mageriga hech kim kelmadi. Kechqurun xonada sukunat hukmron bo‘lib, karavotda yotgan Qora Qutili ona o‘z xayollariga jimgina jilmayib qo‘yganida, Oq Qutili ona shunday dedi:

— Hozir o‘g‘limning konserti bor... Agar konsert bo‘lmaganida, albatta, kelardi.

Ikkinchi kuni kechgacha uzoq qishloqdagi dehqon o‘g‘li yana Qora quti onaning oldiga keldi. Yana oq skameykada uzoq o‘tirdi, Oq soqolli ona esa dalada band bo‘lganini eshitdi, ular kechayu kunduz mehnat qilishdi... O‘g‘li onasi bilan xayrlashib, asal qo‘ydi, oq palyanitsa. va kichik stolda olma. Qora sochli ayolning yuzi baxtdan porladi, ajinlari tekislandi.

Oq sochli onaning oldiga hech kim kelmadi.

Kechqurun ayollar jim yotishdi. Qora sochli jilmayib qo'ydi, Oq soch esa qo'shnisi uning xo'rsinishini eshitishidan qo'rqib, jimgina xo'rsindi.

Uchinchi kuni kechgacha uzoq qishloqdan dehqon o‘g‘li yana Qora quti onaning oldiga keldi – u ikkita katta tarvuz, uzum, olma olib keldi... O‘g‘li bilan uch yashar qora- ko'zli nabirasi keldi. O‘g‘il va nabira Qora quti onaning karavoti yonida uzoq o‘tirishdi; Ko‘zlarida baxt porladi, yoshroq ko‘rindi. Oppoq ona nabirasining buvisiga aytganini yuragidagi dard bilan eshitdi: kecha otasi bilan kombinatning “kapitan ko‘prigi”da yarim kun yurishdi. — Men ham kombaynchi bo‘laman, — dedi bola va buvisi uni o‘pdi. O‘shanda oq sochli ona o‘g‘lining taniqli sozanda uzoq safarlarga ketganini, oilada aytganidek, jajji o‘g‘lini qaysidir maktab-internatga berganini esladi...

Ikki ona bir oy kasalxonada yotdi, har kuni olis qishloqdan o‘g‘il-soqol Qorabo‘za onaning huzuriga kelib, uning farzandlik tabassumini keltirar, ona faqat shu tabassumdangina tuzalib ketayotgandek tuyulardi. Oq sochli onaga qo'shnisining o'g'li uni ko'rgani kelganida, hatto kasalxona devorlari dehqon o'g'lining onasi tezroq sog'ayib ketishini xohlayotgandek tuyuldi.

Oq sochli onaning oldiga hech kim kelmadi. Bir oy o'tdi. Shifokorlar Qora quti onaga: “Endi siz butunlay sog'lom ayolsiz. Yurakda shovqin va uzilish yo‘q”. Va shifokor oq sochli onaga dedi: "Siz hali ham yotishingiz kerak. Albatta, siz ham butunlay sog‘lom inson bo‘lasiz”. Do‘xtir bu gaplarni aytarkan, negadir ko‘zini chetga olib qochdi.

O'g'li Qora qutili onaga keldi. U bir nechta katta guldasta qizil atirgul olib keldi. U shifokor va hamshiralarga gul berdi. Kasalxonada hamma kulib turardi.

Qora quti ona bilan xayrlashib, Oq quti ona undan bir necha daqiqa yolg‘iz qolishini iltimos qildi. Hamma xonani tark etgach, oq sochli ona ko'zlarida yosh bilan so'radi:

- Ayting-chi, azizim, shunday o'g'ilni qanday tarbiyaladingiz? Axir biz ularni bir kunda dunyoga keltirganmiz. Siz baxtlisiz, men esa ... - va u yig'lay boshladi.

"Biz ajrashamiz va bir-birimizni boshqa ko'rmaymiz," dedi Qora-quti, "chunki uchinchi marta bunday ajoyib tasodif bo'lishi mumkin emas". Shunday qilib, men sizga butun haqiqatni aytaman. O‘sha baxtli kunda dunyoga keltirgan o‘g‘lim olamdan o‘tdi... Bir yoshga ham to‘lmaganida olamdan o‘tdi. Bu esa... mening qon o‘g‘lim emas, o‘zimning o‘g‘lim! Men uni uch yoshli bola sifatida qabul qildim. U, albatta, buni noaniq eslaydi... Lekin uning uchun men uning onasiman. Siz buni o'z ko'zingiz bilan ko'rgansiz. Men baxtliman. Va siz baxtsiz odamsiz va men sizga chuqur hamdardman. Shu kunlarda sen uchun qanchalar azob chekkanimni bilsang edi. Men allaqachon kasalxonani tark etmoqchi edim, chunki o'g'limning har bir tashrifi sizga qiyin tajribalarni olib keldi. Kasalxonadan chiqqaningizda, o'g'lingizga boring va unga ayting: uning qo'polligi unga qarshi chiqadi. U onasiga qanday munosabatda bo'lsa, bolalari ham unga shunday munosabatda bo'lishadi. Ota va onaga befarqlik kechirilmaydi.

Onamning o'g'li

Ona ikki o‘g‘ilni voyaga yetkazdi. Ulardan biri urush paytida bedarak yo'qolgan bo'lsa, ikkinchisi o'zi bilan bir nechta chamadon "kubok" tovarlari bilan xizmatdan tirik va sog'lom qaytib keldi. U hech qachon onasining ko'z o'ngida bu chamadonlarni ochmagan. Onaning kulbasi yaroqsiz holga keldi, o'g'li yangisini qurishga qaror qildi. Qishloqning narigi chekkasida, onamdan uzoqda joylashgan joyni tanladim. G‘ishtdan uy qurib, rux bilan qopladi, uylandi. Yosh oila farovon hayot kechirardi. Va onamning uyi vayron bo'ldi. O‘g‘limdan suv oqayotgan tomni somon bilan yopishini so‘radim. O'g'il javob berdi: Mening o'zimning tashvishlarim yetarli, o'z uyingni o'yla. Onam yig'ladi...

Keksa onaga katta qayg'u tushdi: u kasal bo'lib, yotoqdan turolmadi. Qo‘lim va oyog‘im falaj bo‘lib qoldi. Onaning qo'shnilari o'g'lining oldiga kelib: "Vijdon bormi, Andrey? Ona yotoqdan turmaydi, unga doimiy g'amxo'rlik kerak. O'g'li onasiga kelishga va'da berdi - va kelmadi. Bemor kampirga qo‘shnilar qaray boshladi.

Olti oy o'tdi, bir yil o'tdi. Ona o'zini tobora yomon his qildi. Ammo o'g'li hech qachon uning oldiga kelmadi. Qishloq bo'ylab mish-mish tarqaldi: o'g'li onasini tashlab ketdi. Odamlar Andreyni yuraksiz, keyin esa yanada aniqroq - shafqatsiz deb atashdi. Uning to'rtta qo'shnisi Andreyning yangi uyi yonida yangi uylar qurishni rejalashtirishgan. Lekin halol kolxozchi jonsiz mol yonida yashay oladimi? Kolxozchilar boshqa joydan tomorqa so‘rashdi, uylar qurishdi, ko‘chib ketishdi. To'rtta "bo'sh joy" qolib ketgan, tomlari oqayotgan edi. Andrey yashaydigan ko'chada yurish qo'rqinchli bo'ldi. Kechdan tonggacha bo‘m-bo‘sh hovlilarda boyqushlarning ma’yus ovozi eshitildi. Bir yil o'tgach, yana beshta kolxozchi yangi kulbalarga ko'chib o'tdi va u ko'chada dahshatli bo'lib qoldi. Andrey kolxoz raisidan so'radi: bo'sh yerlarni o'zlashtirish uchun kimgadir bering, lekin hech kim uning yoniga joylashishni xohlamadi.

Bo'ronli bahor kechasida bitta tashlandiq kulba chaqmoqdan yondi, shamol esdi, butun tashlandiq kulba yonib ketdi, faqat Andreyning rux bilan qoplangan uyi xavfsiz va sog'lom qoldi. O'sha kechasi Andreyning onasi vafot etdi. Dafn marosimiga o'g'il va uning rafiqasi kelishdi, ko'z yoshlarini siqib, o'g'illari onalarining o'lim to'shagidan oldin nima qilishni xohlashdi, lekin qandaydir tarzda hamma narsa allaqachon kimdir tomonidan qilinganligi ma'lum bo'ldi. Qo‘shnilar onaning qolgan kiyimlarini buklab, bog‘lab qo‘yishdi. Andrey dastani uyiga olib ketdi va odamlar uni nafrat aralash hayrat bilan kutib olishdi.

Yong'inda begona o'tlar o'sib chiqdi. Odamlar kechasi bo'ri Andreevaning kulbasiga qanday yaqinlashganini, kul ustida turganini, tumshug'ini ko'tarib, achinish bilan qichqirdi.

Odamlar o'ninchi yo'lda Andreydan qochishdi va unga salom berishmadi. Bu yuraksiz odamning qalbini dahshat qamrab oldi. U kulbani tark etishdan qo'rqdi, quyosh botganda uxlab qoldi. Hech kim kul ustiga yangi uy qurishni xohlamadi, hovlilar qushqo'nmas va aspenlar bilan qoplangan. Andreyga nimadir bo'ldi, deyishdi odamlar, u aqldan ozgan: kunduzi u quyoshdan va odamlardan qo'rqishni boshladi, kechasi esa kullar orasidan aylanib yurdi. Odamlar bu xabarni eshitib hayron bo'lishmadi: Andrey o'zini kulga qo'yib, ustunga osib qo'ydi.

Nima uchun bu sodir bo'ladi? Ona qalbining bor kuchini suyukli o‘g‘li Andreychikka berib, tunlari to‘yib uxlamadi. Odamlar noshukur o‘g‘ilning bolalik va o‘smirlik yillarini esladilar. Ular Kristina bilan eri bug‘doy o‘rish uchun aravada dalaga chiqishlarini eslashdi. Uni xushbo‘y pichan aravaga qo‘yib, oq zig‘ir bilan yopib qo‘yar, Andreykni yostiq bilan ko‘tarib, ertalabki sovuqdan asraydi. Eng kattasi, o‘n ikki yoshli Pilipko otasi va onasiga yordam beradi, o‘rmonda o‘tin teradi, olov yoqadi, suv tashiydi, o‘n yoshli Andreyko esa uxlaydi.

Andreyko sog'lom va quvnoq bo'lib o'sdi, onasi unga mehr qo'ydi va hech qanday bezovta qiluvchi narsa uning yuragiga tegmasligidan, hayotdagi biron bir qiyinchilik uning tinch bolaligini qoraytirmasligidan juda xavotirda edi. Bir kuzda, Pilipka va Andreikning onasi ularni qaymoqqa qovurilgan qo'ziqorin bilan davolashdi. Andrey taomni shunchalik yaxshi ko'rardiki, u har kuni qaymoqli qo'ziqorinlarni so'rardi. Va yaqin atrofda kamroq va kamroq qo'ziqorinlar bor edi va Kristina har kuni o'rmonga o'n ikki chaqirim yo'l yurishi kerak edi. Bir kuni onam oyog‘ini kesib uyga zo‘rg‘a yetib keldi. Ammo u noilojlik bilan baxtsizlik yuz berganini ham ko'rsatmadi: Andreikaning kayfiyati qorayishi mumkinmi? Nega u dunyoda qayg'u borligini bilishi kerak? - Kristina har doim bolalarining ko'zlarini qayg'uli narsaga yummoqchi bo'lganida shunday degan. Shunday qilib, bu safar. U qandaydir tarzda yaralangan oyog'ini bog'lab qo'ydi va Andreikadan qo'shnisini chaqirishni so'radi. Har kuni qo'shnisi bir savat qo'ziqorin olib kelardi, onasi esa unga kashta tikilgan ko'ylaklarini sovg'a qilardi. Andreyko onasining boshiga musibat tushganini hech qachon bilmas edi. Uning yuragi faqat o'z quvonchlari bilan yashadi, biron bir istak o'z lazzatlari chegarasidan tashqariga chiqmadi. Shuning uchun ham u o‘zgalarning g‘am-g‘ussalari, g‘am-tashvishlari, g‘am-tashvishlari, g‘am-tashvishlari, g‘am-tashvishlariga befarq, dilsiz inson bo‘lib voyaga yetdi.

Boy bo'lishga ishtiyoq

Bu bir oilaning taqdiri. Yosh agronom va sovxoz chorvachilik fermasi ishchisi oilaviy hayotini yorqin va quvonchli boshladi. Ular yosh oilaga tosh uy qurishda yordam berishdi. Egasi tomorqaga uzum ekib, asalarichilikni yo‘lga qo‘ydi. Men olma va nokning noyob navlarini oldim. Nikolay Petrovichning bog'i va uzumzori bo'lgan uyi sokin burchakka aylandi. Ammo bu uyda hayot qiyin va ma'yus edi. Har yili egasi boyitish ishtiyoqiga ega bo'ldi. U mulkni baland panjara bilan o'rab oldi. Erta bahordan kech kuzgacha hech kim gul, olma yoki bir dasta uzum uzmasin, deb bog‘da tunabdi. Bog‘dan olingan butun hosil bozorga ketardi. Nikolay Petrovichning rafiqasi Mariya uyda hech bo'lmaganda biror narsa qoldirishni so'radi, lekin egasi chidab bo'lmas edi. Uyning yonida toshdan yerto'la, ombor qurdi, bog'ni sug'orish uchun elektr inshootini qurdi. Men pomidorning misli ko'rilmagan navlarini qo'lga oldim va ularni sotish uchun ham etishtirishni boshladim. Bog'ning qa'rida issiqxona paydo bo'ldi - bu erda nafaqat erta pomidor, balki sotuvga gullar ham o'stirildi.

Nikolay Petrovich va Mariyaning yagona qizi bor edi. Otasi unga do'stlarini uyga taklif qilishni taqiqlagan.

Oksana maktabni tugatib, qaymoq zavodida laborant bo'lib ishlay boshladi. Yosh mexanizator bir qizni sevib qoldi. Bir kuni otasidan yashirincha bir qiz va bir yigit qorli bog'ga kelib, issiqxonani ochib, unga bir nechta gul berishdi. Birdan otasi kelib, qizi bilan yigitni issiqxonada ko‘rib, jahli chiqib, gullarni uzib tashladi...

"Men bu la'nati uyga boshqa qadam bosmayman", dedi Oksana. "Siz, ota, mendagi barcha insoniy narsalarni o'ldirishga harakat qildingiz." Siz mening bolaligimni zaharladingiz. Sizning ruhingiz shafqatsiz.

Oksana ota-onasini tark etdi va bir necha yil o'tgach, u qizi va onasi uchun ketdi. Nikolay Petrovich "xazinalari" bilan yolg'iz qoldi. Baxt shunday qilib xayolparast va zaharli bo'lib qoladi, agar u asossiz ehtiroslarga asoslangan bo'lsa.

Pioner haqida afsona

Nemislar qishloqqa kelganda, Yura onasi bilan yolg'iz qoldi. Dadam va akam Qizil Armiyaga ketishdi. Nemislar ona va o'g'liga kichik xonaga ko'chib o'tishni buyurdilar, fashist ofitser esa katta xonaga ko'chib o'tdi.

Yurko xonadan hovliga chiqqanida, ofitser nok daraxti tagida o‘tirib, qahva ichayotgan edi. U so'radi:

- Isming nima, bolam?

- Yoshingiz nechida?

- O'n.

- Siz kashshofmisiz?

- Pioner.

- galstuk qayerda?

- Ko'krak qafasida.

- Nega ko'krak qafasida? Nega uni kiymaysiz?

- Chunki natsistlar bilan birga galstuk taqib bo'lmaydi. Xalqimiz kelguniga qadar unga g‘amxo‘rlik qilishimiz kerak...

Ofitser rangi oqarib ketdi. Uning qo'llari titray boshladi. Ammo u o'zini tutib, siyosatga befarq bo'lgan sodda askar sifatida namoyon bo'lishda davom etdi.

"Bir oz konfet oling", dedi u.

- Men sizdan konfet ololmayman...

- Nega?

- Chunki men sizlardan nafratlanaman fashistlar.

Ofitser ko‘zlarini katta ochib bolaga qaradi. Bir piyola kofeni stolga qo‘yib, o‘rnidan turdi.

- Siz nima qilgan bo'lardingiz? Yurko, senga qurolimni bersammi?

- Zaryadlanganmi?

- Ha, yuklangan.

- Seni o'ldirgan bo'lardim.

Ofitser qo‘llari qaltirab, g‘ilofidan to‘pponcha chiqarib, bolaning yuragiga o‘q uzdi.

Kimdan - balki Yurkoning tagida o'lgan daraxtdan - bola bilan ofitserning so'zlari afsonadek og'izdan og'izga o'tib ketgani noma'lum. Va hech kim aytmadi:

"Bola jim bo'lardi, nega dushman o'qi oldida ko'kragini ochdi?"

Yurkning o'limi haqidagi hikoyani tinglagan har bir odamning yuragi tezroq urdi.

Petrik va Pavlik

Ota va onasi stolda o'tirishmoqda. Onam tikadi, otam gazeta o'qiydi. Besh yoshli Petrik divanda o'ynaydi: u otini egarlaydi, uzoq safarga tayyorlanadi, moviy dengiz bo'ylab sayohat qilishni orzu qiladi.
Ona derazadan tashqariga qaradi va otaga dedi:

- Jin ursin Marfa buvi...

Petrik tezda otini yechib oldi va derazadan ajoyib mo''jizaga qarash uchun o'rnidan turdi, lekin juda kech edi. Marta buvi allaqachon eshikni taqillatayotgan edi.

Onam aytdi:

- Kiring, iltimos.

Marta buvi ichkariga kirganida, onasi uni muloyim ovoz bilan o'tirishga taklif qildi. Buvim o‘tirib og‘ir xo‘rsindi va dedi:

- Men u erga zo'rg'a yetib keldim. Mening oyoqlarim juda og'riyapti, ular juda og'riyapti ...

Petrik Marfa buviga hayrat bilan qaradi. U so'radi:

— Marfa buvi, o‘zingiz borganmisiz?

"Ha, u haydab ketmagan, yurgan edi", deb javob berdi buvisi va tabassum bilan Petrikga shirinlik - shirin tort berdi.

"Siz, onam, Marta buvini shayton deb aytdingiz", dedi Petrik ta'na bilan.

Onaning yuzi qizarib ketdi, keyin oqarib ketdi. U boshini egib, tikuvchilikka qaradi. Ota o'zini gazeta bilan yopdi. Marfa buvi o‘rnidan turdi va jimgina jo‘nab ketdi. Uyda zolim sukunat hukm surdi.

Ko'p yillar o'tib. Petrik katta bo'ldi, uning xotini va besh yoshli o'g'li Pavlik bor. Ota vafot etdi, onasi o'z kulbasida yashaydi.

Bir kuni keksa ona o'g'lini ko'rgani keldi. Bir oz turdim, kech yaqinlashib qoldi. Ona go‘yo o‘ylayotgandek aytadi:

- Nima qilishim kerak - uyga boramanmi yoki siz bilan tunashim kerakmi? Qorong‘i tushdi, yo‘l uzoq.

"Uyga bor, onam", dedi o'g'li.

Va o'sha paytda besh yoshli Pavlik divanda o'ynadi: u otini egarlab, uzoq safarga tayyorlanar, moviy dengiz bo'ylab sayohat qilishni orzu qilar edi. Pavlik otasining buvisini kutib olganini eshitib, dedi:

— Men sizga ot beraman, buvi. Qani, bor... Buvim kiyinayotgan, ko‘zlaridan yosh oqardi.

Telefon

O'n uch yoshli Kostya Dneprdagi kichik shaharchada yashagan va oltinchi sinfda o'qigan.

Yaqinda Kostyaning onasiga ikkinchi qavatdagi uch qavatli binoda yaxshi kvartira berildi. Uyning yonida pullik telefon bor. Bu yerda istalgan vaqtda, hatto yarim tunda ham qo‘ng‘iroq qilishingiz mumkin.

Bir kuni Kostya stendga qaradi va telefon trubkasini o'chirishga qaror qildi. Men buni qilaman, u o'ylaydi, mening telefonim uyda bo'ladi. Uchinchi qavatda yashovchi do'stim Yura bilan gaplashaman.

Shunday qildim. Telefonni uzdim, lekin Yura telefonni qayerdan olsa bo'ladi? Men bir do'stim bilan borib, uch ko'cha narida boshqa stend topdim. U erda ham trubani kesib tashlashdi. Ular telefon qilishdi va gaplashishdi. Juda kulgili. Onasi ko'radi, lekin hatto so'ramaydi: "Quvur qaerdan paydo bo'ldi?"

Bir necha kun o'tdi. Bir kuni kechasi Kostya uyg'onib, nolani eshitdi. Onam nola. U chiroqni yoqishni so'raydi. Kostya lampochkani yoqdi va onasining rangi oqarib, og‘ir nafas olayotganini ko‘rdi.

"Oh, yuragim ... o'g'lim uchun ..." Kostya onaning shivirlaganini eshitdi. - Telefonga yugur... Tez yordam chaqiring... Qo'ng'iroq qilishni bilasiz... - va ona hushidan ketdi.

Kostya onasining telefon haqidagi so'zlarini eshitib, dahshatga tushdi. Axir, eng yaqin ikkita kabinada quvurlarni kesib tashladi, hali yangilari yo'q, bugun o'zi ko'rdi... Nima qilish kerak?

Kostya ko'chaga yugurib chiqdi va yig'lay boshladi. Endi nima bo'ladi? Qayerga yugurish kerak? Temir yo‘l ko‘prigida pullik telefon borligi esimga tushdi. men yugurdim.

Kostya shahar bo'ylab yugurmoqda, atrofda g'ayrioddiy sukunat hukm surmoqda, shahar uxlamoqda. Yuragim ko'ksimdan otilib chiqmoqchi. Bola butun dunyoga baqirgisi keladi: "Onam o'lmoqda, yordam bering, yaxshi odamlar ..."

Men ko'prik tomon yugurdim, lekin hech qanday kabina yo'q edi. Kostya ingrab yig'ladi va uyga yugurdi.

Xona eshigini ochdi. Ona nafas olmay, rangi oqarib yotadi.

"Ona! Ona!" - deb qichqirdi Kostya va karavot oldida tiz cho'kdi.

Nopok so'z

Ettinchi sinf o'quvchisi Misha hojatxonaga kirdi. U yerdan bir parcha ko‘mir oldi va devorga iflos, haqoratli so‘z yozdi.

- Demak, siz allaqachon yozishni o'rgandingizmi? - u birdan malomatli ovozni eshitdi va qo'rqib atrofga qaradi.

Uning qarshisida o‘qituvchi Nikolay Vasilyevich turardi.

- Xo'sh, yozganlaringizni o'qing.

Misha jim qoldi. U shunday iflos so'z yozganki, uni talaffuz qilishga ham o'zini topolmasdi.

Nikolay Vasilevich ham jim qoldi. Keyin so'radi:

- Maktabimizda kim farrosh bo'lib ishlayotganini bilasizmi?

- Mariya xola... - dedi Misha pichirlab.

- Endi Mariya xolaning oldiga borib, xatingizni oqlashini so'raymiz...

Mishaning qo'llari ham muzlab qoldi. U juda uyaldi. "Mariya xolaga borishing shart emas", dedi u ko'z yoshlari bilan.

Harom so‘zni oq ko‘ylagining yengi bilan artdi. Ammo devorda qora iz qoldi.

"Men loy va cho'tka olib kelaman", deb yana so'ray boshladi Misha. - Iltimos meni kechiring...

- Yo'q, men kechira olmayman, - dedi keskin ohangda Nikolay Vasilevich. "Siz bu iflos so'z bilan onangizni haqorat qildingiz." Haqorat qilgan Mariya xola. U barcha ayollarni haqorat qildi. Shuning uchun onangizdan kechirim so'rang.

- Oh, so'raolmayman... uyaldim...

- Agar bugun kechirim so'rashga uyalsangiz, bir yildan keyin, ikki yildan keyin, hatto o'n yildan so'ng so'rang, lekin qiz sizni bu iflos, haqoratli so'zingizni kechirmaguncha, unga "sevaman" degan muqaddas so'zni aytishga jur'at etolmaysiz. .

Misha yig'ladi.

Yillar o'tdi, Misha yosh bo'ldi, lekin u o'smirlik davrida qilgan ishlarini unuta olmadi.

Shunday qilib, Misha qiz Olesyani sevib qoldi. Olesya hayron bo'ldi: nega Misha ba'zan jim va g'amgin?

Bir kuni Misha Olesyaga dedi:

- Kechirasiz, Olesya, sizni haqorat qilganim uchun ... Va u qanday qilib hamma onalarni, barcha ayollarni iflos so'z bilan haqorat qilgani haqida gapirdi.

Olesya ajablanib so'radi:

- Nega buni unutmadingiz? Axir oradan shuncha yillar o'tdi... Nega indading?

"Men bu aybni boshqa ko'tara olmadim." Men yillar davomida o'zimni hukm qildim. Endi siz meni hukm qilasiz yoki meni kechirasiz.

- Men seni kechiraman, - dedi Olesya jimgina.

It uchun - itning o'limi

Onufrievskiy tumani, Kutsevolovka qishlog'ida Mixail Topolya ismli bola yashar edi. Mixailning onasi tug'ilgandan bir soat o'tib vafot etdi. Bolani onaning uzoq qarindoshi Oksana qutqarib qoldi. U bir oy oldin tug'ilgan qizi Marinani boqayotgan edi. Endi ikkita bolani boqishim kerak edi. Bola baquvvat va sog'lom o'sdi. U bir yoshga to'lmasdan turib, o'rnidan turdi va yura boshladi, lekin Oksana uni ko'kragidan ajrata olmadi, u ikki yoshga to'lgunicha ovqatlantirdi. "Bola, - deb o'zini oqladi u, - yetim, lekin u na qayg'uni, na yolg'izlikni bilmasin." Oksana unga hamma narsani berdi. "Sariq yog'da aylanib yurgan pishloq kabi", dedi qo'shnilar Mixailning sokin bolaligi haqida boshlarini chayqab, - bu yaxshilikka olib kelmaydi. Oksana qo'shnilarining tashvishlarini qulog'i bilan eshitdi, lekin ular ularni chetga surib qo'yishdi. Bola uning ijodi edi, u uning hayotini saqlab qoldi, u o'zini unda ko'rdi. U xohlagancha uxlardi, unga hamma narsa ruxsat etilgan va hech narsa taqiqlanmagan. Hovuzda crucian sazan bor edi, Mixaylik smetana bilan qovurilgan baliqni yaxshi ko'rardi. Va Oksana va Marinka hovuzga borishdi va "dytyna" ni xursand qilish uchun bir necha soat davomida suvga sachrashdi. Kuz allaqachon kelgan, xoch sazan loyga chuqur yashiringan va stolda qovurilgan sazan qovurilgan idish bo'lmasa, Mixaylik qoshiqqa ham tegmasdi. Oksana sovuq suvga chiqdi. Men shamollab, kasal bo'lib qoldim. Stolda xoch baliqlari bo'lishi uchun Marinka onasining kashta tikilgan ko'ylagi va dasturxonini baliqchilarga olib bordi va ularni baliqqa almashtirdi ...

Ma'lum bo'lishicha, Mixailning hayotida uning qalbining bir qismi qoladigan qiyinchilik bilan erishadigan hech narsa yo'q edi. G‘am-tashvish, g‘am-tashvish, g‘am-tashvishlarni bilmaydigan bo‘m-bo‘sh yurakda haqiqiy muhabbatga o‘rin bo‘lmaydi.

Mixaylo bir kuni maktabda o'qidi. Ikki yil to‘rtinchi sinfda o‘tirdim, beshinchida ikkita kuzgi imtihon topshirib, zo‘rg‘a oltinchiga o‘tdim, ikki yil ichida oltinchini ham tugatmadim. O'n olti yoshida u maktabni tashlab ketdi. Oksana yig'ladi, ta'na qildi ... "Siz meni maktabingiz bilan qabrga haydab yuborasiz", deb qichqirdi Mixaylo. "Men sizning uyingizga boshqa qadam bosmayman." Siz mening onam emasligingizni bilaman. Meni ovqatlantirish uchun esa, men sizga bir bochka sut sotib olaman.

Og'ir haqoratdan hayratda qolgan Oksana kasal bo'lib qoldi. Va Mixaylo otasining uzoq qarindoshi, o'rmonchi bilan yashashga ketdi.

Bir necha oydan keyin urush boshlandi. Bosqinchilar yetib kelganida, ozg'in, qizil yonoqli Mixaylo politsiyachilarning ko'ziga tushdi. Politsiya fashistlarga itdek sadoqat bilan xizmat qilib, eng iflos, eng sharmandali ishlarni amalga oshirdi. Yoshlarni fashistik qullikka yuborish boshlandi - Germaniyada ishlash. Politsiya yoshlarni hayvonlar kabi ovlagan. Bir kuni kechasi natsistlar barcha politsiyachilarni reydga jo'natdilar. Mixaylo Oksana yashaydigan ko'chada tugadi. Boshqa qizlar bilan birga u Marinani qishloq hukumatiga olib keldi. Oksana qishloq uyi eshigi oldida yig'lardi. Mixaylo kulbadan chiqqach, uning ko'zlariga tupurdi va uni xoin deb atadi.

"Siz partizansiz!" - deb qichqirdi Mixaylo va ofitserning oldiga yugurdi. Oksanani ushlab, bog'lab qo'yishdi. Biz qidiruv bilan uyga bordik. Chordoqdan bir nechta granata va miltiq topilgan.

"Bularning barchasi qayerdan keladi?" - so'radi ofitser.

Ayol jim qoldi.

"Qaysi qishloqdoshi qurolni qayerdan olganini ayta oladi?" — zobit qishloq soveti uyiga haydalgan olomon orasiga otildi.

Hamma jim qoldi. Politsiyachilar guruhida bo'lgan Mixaylo shunday dedi:

"U partizanlar bilan bog'langan. Kechasi uning oldiga shubhali odamlar keladi”.

Chol-kampirlar nafaslarini tiyib turishardi. Ular bunga ishona olmadilar: odamning onasi bo'lgan ayolni o'limga yuborish uchun qanday yirtqich bo'lish kerak: axir, u uni boqdi.

- Xo'sh, - dedi ofitser, - partizanlarning maqsadi bir xil. Reyxga sodiq xizmat qilganingiz uchun mukofot sifatida men sizga katta sharaf beraman: bu ayolni qo'lingiz bilan otib tashlang. Aytishlaricha, shu payt qishloq soveti ro‘parasidagi Maydonda yer ingrab turgandek bo‘ldi: o‘nlab ko‘krakdan nola qochdi, odamlar xoindan ko‘z uzolmay qoldi. U Oksanani va uning do‘stlarini hovuz yonidagi tollarga olib bordi. Odamlar uchta zerikarli o'qni eshitdilar va yer yana ingladi. Mixailo Topolya do'stlari bilan qaytib keldi. O'sha kuni kechqurun natsistlar reyd paytida boshqa qizlar bilan qo'lga olingan Marinkani stantsiyaga jo'natishdi. Va uch kundan keyin bu xabar Dnepr qishloqlariga tarqaldi: o'rmon cho'lida, Volchye traktida, o'rmonchining kulbasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Mixail eman novdasiga osilgan holda topildi. Ko'krakda: "Bu har bir xoinning boshiga tushadi!", deb yozilgan qog'oz varag'i.

Qishloq ahli xoinning adolatli jazosini bilgach, yengillik bilan xo‘rsinib: “Itning o‘limi – itning o‘limi”, dedilar.

Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiy - sovet o'qituvchisi, yozuvchi, publitsist, xalq pedagogikasi ijodkori. U kommunistik g‘oyalarni inkor etmasdan, insonparvarlik pedagogikasi g‘oyalari orqali ma’naviyatli, barkamol, baxtli shaxslarni shakllantirish va tarbiyalashga muvaffaq bo‘ldi. Bolalarga bo‘lgan samimiy mehr-muhabbati, o‘zining haq ekanligiga ishonchi bunga yordam berdi. U butun umri qishloq maktabida o‘qituvchi bo‘lib ishlab, uni deyarli ilmiy muassasa, pedagogik metodlar laboratoriyasiga aylantirdi.

U o'tgan asrning insonparvar pedagogikasining klassikasi sifatida tan olingan.

Biografiya

Suxomlinskiy Vasiliy Aleksandrovich (1918 - 1970)

1918 yil 28 sentyabrda qishloqda duradgor oilasida tug'ilgan. Vasilivka, Kirovograd viloyati (Ukraina). Suxomlinskiylarning to'rt farzandi bor edi (barchasi qishloq o'qituvchisi bo'ldi). Inqilobdan keyin otam faol bo‘ldi: u kolxozga rahbarlik qildi, qishloq muxbiri edi, qishloq maktabida mehnatdan dars berdi.

Suxomlinskiyning bolaligi og'ir davrda o'tdi: fuqarolar urushi, vayronagarchilik, ochlik, dushmanlik, nafrat. Shunda ham bola bolaligini qanday baxtli qilish haqida o'ylay boshladi.

1926-1933 yillarda Vasiliy qishloq ettinchi sinf maktabining o'quvchisi edi. U juda mehnatkash va iqtidorli bola edi.

1934 yilning yozida u Kremenchug pedagogika institutining filologiya fakultetiga o‘qishga qabul qilindi. 1935 yilda Vasiliy og'ir kasal bo'lib, o'qishni to'xtatdi, lekin 1936 yildan Poltava pedagogika institutida sirtqi o'qishni davom ettirdi. Keyin u dars berishni boshladi. 1935-1938 yillarda Suxomlinskiy Vasilyevka va Zybkovo qishloq maktablarida ukrain tili va adabiyotidan dars bergan.

1939 yilda Suxomlinskiy Poltava pedagogika institutini ukrain tili va adabiyoti mutaxassisligi bo'yicha muvaffaqiyatli tamomladi. Aynan institut yosh o‘qituvchiga ilmiy-tadqiqot faoliyatini boshlashga kuchli turtki berdi. Kollejdan keyin va urush boshlanishidan oldin Vasiliy Onufrievka maktabida dars bergan.

O'sha yili (1939) Suxomlinskiy turmushga chiqdi. Uning xotini ham o'qituvchi edi. Urush boshida, homilador bo'lganida, u ishg'olda qoldi va vafot etdi. Suxomlinskiy o'g'lini hech qachon ko'rmagan.

1941 yil yozida Suxomlinskiy ko'ngilli ravishda frontga jo'nadi. Moskva jangida qatnashgan. Ogʻir yarador boʻlgach (1942) armiyadan boʻshatilgan. U 1942 yildan 1944 yilgacha Uralda qoldi. qishloq Uva maktabi direktori bo'lib ishlagan (Udmurt Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi).

1944 yilda fashistlar Ukrainani tark etgandan so'ng, u o'z hududiga qaytib keldi va Onufrievkadagi viloyat ta'lim muassasasining rahbari bo'ldi. 1947 yilda u o'qituvchilikka qaytishga qaror qildi va 1948 yilda u o'z ona viloyatidagi Pavlish qishlog'idagi o'rta maktabni boshqargan. Bu yerda umrining oxirigacha rejissyor bo‘lib ishladi.

Pavlyshevskaya maktabi uning tadqiqot laboratoriyasi va tajriba maydoniga aylandi. Maktabda Suxomlinskiy olti yoshli bolalar uchun o'zining "Moviy osmon ostidagi maktab" va "Quvonch maktabi" loyihalarini sinovdan o'tkazdi, psixologiya bo'yicha seminarlar va pedagogika bo'yicha kollokviumlar, o'rta maktab uchun oilaviy hayot va axloq bo'yicha tanlovlar o'tkazdi. ota-onalar klubi. Keyinchalik ko'plab yangiliklar hamma joyda amalga oshirila boshlandi.

Suxomlinskiy tadqiqotining bir qismini 1955 yilda himoya qilgan “Maktab direktori – o‘quv jarayoni tashkilotchisi” nomli dissertatsiyaga kiritgan. O‘qituvchi o‘zining kitob va maqolalarida barcha innovatsion g‘oyalar va pedagogik tajribani to‘plagan. Natijada "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobi (Ukraina SSR Davlat mukofoti, 1974) bo'ldi. U vafotidan keyin unga tayinlangan (buyuk ustoz 1970 yil 2 sentyabrda Pavlysh qishlog'ida vafot etgan).

Uning pedagogik va ilmiy ishlari yuksak baholangan:

• Pedagogika fanlari fakulteti (1955)
• Ukraina SSRda xizmat ko'rsatgan maktab o'qituvchisi (1958)
• h-kor APN RSFSR (1957)
• h-kor APN SSSR (1968)
• Sotsialistik mehnat qahramoni (1968)
• Ukraina SSR Davlat mukofoti laureati (1974)
• Qizil Yulduz ordenlari, Lenin (2),
• medallar - Ushinskiy, Makarenko

Suxomlinskiy tomonidan hamkorlikning gumanistik pedagogikasi

Suxomlinskiy hamkorlik pedagogikasining asosiy g'oyalari bilan o'rtoqlashdi. U Aristotel, Skovoroda, Korchak, Ushinskiy, Pestalotsi, Komenskiy asarlarini ijodiy qayta ko‘rib chiqdi. U o‘zining ilmiy-tadqiqot va pedagogik tajribasiga asoslanib, ularni rivojlantirish va chuqurlashtirishga muvaffaq bo‘ldi.

Uning pedagogik tizimi insonparvarlik tamoyillariga asoslanadi:

• bolaga ishonish
• majburlashsiz bilim olish
• jazosiz ta'lim
• ota-onalar, o'qituvchilar va bolalar o'rtasidagi hamkorlik
• yuksak axloq
• mehnat ijodkorlik sifatida
• xulq-atvor, harakat, turmush tarzini tanlash erkinligi
• tanlovingiz uchun javobgarlik

U maktabda nazariy g‘oyalarini dadil sinovdan o‘tkazdi. Suxomlinskiy birinchi bo'lib eksperimental pedagogik usulni ishlab chiqdi va amalga oshirdi: har qanday pedagogik g'oya uzoq vaqt davomida, ijodiy jamoada va umuman amaliyotda qo'llanilishi kerak. Aynan shu yondashuv unga barkamol shaxsni tarbiyalashda natijalarga erishishga imkon berdi.

Suxomlinskiyning asosiy pedagogik ishlanmalari:

• fuqaroni, shaxsni jamoada, jamoada, tabiatan tarbiyalash
• individual va jamoaviy ta'lim o'rtasidagi munosabatlar
• bolalarda ijodkorlikni rivojlantirish
• oila pedagogikasi
• maktabgacha va maktab ta'limi va tarbiyasi o'rtasidagi munosabatlar

Ular uning axloq, burch, baxt, haqiqat, or-nomus, erkinlik, qadr-qimmat, adolat, mehr-oqibat, go'zallik kabi shaxsiy qadriyatlarini o'z ichiga olgan tarbiya va tarbiya tizimining asosiga aylandi.

Bolaga va o'rganishga munosabat

“Bolalik yillari, eng avvalo, qalb tarbiyasidir”.

Suxomlinskiy bolalar bilan munosabatlarni insonparvarlik pedagogikasi asosida qurdi. Uning asosiy pedagogik tamoyili jazosiz ta'lim edi.

Uning maktabidagi munosabatlar shu asosda qurilgan:

• baholash mehnat uchun mukofot sifatida, rag'batlantirish vositasi sifatida va faqat o'rta maktabda ishlatilgan
• o'qituvchi ishonchni uyg'otishi, insonparvar bo'lishi kerak, lekin bo'lishi kerak
• maktab bolaning asl o'rganish istagini o'ldirmasligi kerak
• hech kim hech qachon bolani bilimni egallashga shoshilmasligi kerak
• biz bolalarning iste'dodini, qobiliyatini, shaxsiyatini rivojlantirishga yordam berishimiz kerak
• bolangizga odamlarni va tabiatni sevishga, uning atrofidagi go'zallikni ko'rishga o'rgatish kerak (uning go'zallikni estetik tarbiyalash kontseptsiyasi)
• Ota-onalarni maktabga faqat bolaning harakatlarini ma'qullash uchun taklif qilish kerak
• jamoa quvonch, hurmat, mehnatda shakllansa, bolalarning o'qituvchisiga aylanadi
• shaxs va jamoa inson mavjudligining ikki tomoni bo'lib, ular bir butun sifatida idrok etiladi.

Buyuk ustoz bolani mehr-oqibat, mehr va tushunish bilan tarbiyalasa, jazolash shart emas deb hisoblagan. Bu, ayniqsa, o'smirlar uchun to'g'ri keladi. Agar siz har bir bolaga individual yondashsangiz, uning his-tuyg'ularini nazorat qilishni o'rgating, to'g'ri dunyoqarashni rivojlantiring, shunda u yo'qoladi.

Xalq o‘qituvchilari maktabida dars berishning asosiy tamoyili har bir bolaning muvaffaqiyatdan muvaffaqiyat sari qadamlari edi. Suxomlinskiy maktabida o'rganish bilim olish uchun mehnat quvonchiga, ijodkorlik va ma'naviy yuksalish quvonchiga aylantirildi. Bu jarayonda so'z katta rol o'ynadi: o'qituvchilar va bolalarning ertaklari, badiiy taqdimotlar, bolalar she'rlari va fantastik yozuvlari.

Samarali o'rganish faqat g'oya, aql va to'g'ri his-tuyg'ularga asoslangan jamoada mumkin. Bu bolalar va o'qituvchilarning sa'y-harakatlari bilan yuqori darajada tashkil etilgan jamoa bo'lishi kerak. Shunda o'zaro yordam, yangi bilimlar almashish, sevimli mashg'ulotlarning o'zaro ta'siri va birgalikdagi mehnat jamoaning har bir a'zosining individual o'zini o'zi rivojlantirishning harakatlantiruvchi kuchiga aylanadi.

O'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlar

Suxomlinskiy o'qituvchi har bir o'quvchi bilan birga ma'naviy o'sishi, u bilan birga dunyoni qayta kashf etishi va undagi shaxsiyatni tushunishi kerak deb hisoblardi. Bunga da’vati bor, ta’lim-tarbiya kuchiga ishonadigan, har bir bolaning shaxsiyatiga murojaat eta oladigan o‘qituvchi faqat bittasi bo‘lishi mumkin. Talaba va o'qituvchi o'rtasidagi munosabatlar qiziqish va e'tiborga asoslanishi kerak. Shundagina haqiqiy muloqot paydo bo'ladi va bola o'z ustozini eshitadi, uning intilishlarini his qiladi va ularga ergashadi.

Suxomlinskiy ta'lim haqida

Suxomlinskiy ta'limning asosiy g'oyalarini "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobida ifodalagan. U ma’naviy boy, barkamol va baxtli shaxsni shakllantirishda ta’lim yetakchi o‘rinni egallaydi, deb hisoblagan. Xalq o'qituvchisi maktabida ta'lim jarayoni juda samarali edi, chunki u shaxslararo darajada hal qilindi: bola - bola, bola - jamoa, bola - o'qituvchi.

Uning fikricha, ta'limning mohiyati bola bilan muloqot va muloqotdadir:

• O'qituvchi va bola teng sharoitda bo'lishi kerak, bu erda ustuvorliklar yo'q
• bola bilan muloqot uning asosiy ruhiy yadrosini bilishga asoslangan bo'lishi kerak
• muloqot jarayonida o'qituvchi bolaning shaxsiy fazilatlarini tan olishi va mustahkamlashi kerak, so'ngra uni o'zini baholashga o'rgatishi kerak.
• bola va o'qituvchi o'z his-tuyg'ularida samimiy bo'lishi kerak

Bunday muloqot bolani o'z-o'zini bilishga olib boradi, o'ziga ishonch va o'zini tanqid qilishni rivojlantiradi, muammolarni mustaqil ravishda hal qilishga imkon beradi. Murabbiy va shogird o‘rtasida uyg‘un munosabatlar vujudga keladi, bolalarda yuksak axloq va fuqarolik fazilatlarini shakllantirish imkoniyati vujudga keladi.

Axloq bolaning muvaffaqiyatli hayotining asosiga aylanadi. Bunday axloq burchga asoslanadi:

• odamlar oldida
• jamiyat
• ota-onalar
• jamoa

Suxomlinskiy hayotda faqat burchli odamlar muvaffaqiyat qozonishi mumkin, deb hisoblardi, chunki ular doimo mehribon, dono va insonparvardir. Faqat insonparvar pedagogika yuksak axloqiy va ma’naviyatli shaxsni, shaxsiyatni, individuallikni tarbiyalashga qodir.

Ta'lim jarayonida insonparvarlik pedagogikasi katta rol o'ynaydi. mehnat. Jismoniy va aqliy mehnat rivojlanayotgan shaxsga o'zaro ta'sir qiladi: aqlli odam jismoniy mehnatni ijodiy ravishda bajaradi, bu esa quvonch keltiradi. Ish bolaning tabiiy moyilligini ochib berishi va uning o'zini o'zi rivojlantirishiga turtki berishi mumkin.

Suxomlinskiy ta'limning yana bir muhim tarkibiy qismini ko'rib chiqdi tabiat, bu mehnat bilan bog'liq: biz inson qo'llari va aqli tomonidan o'zgartirilgan er yuzida yashaymiz. Yer esa bizning tabiatimizdir.

Tabiatning o'zi tarbiyalamaydi, lekin u bilan faol aloqa qilish bolani go'zallikka o'rgatishi mumkin. Hamsterga g'amxo'rlik qilish, gullar ekish, qushlarni oziqlantirish - bularning barchasi sizni tabiatni o'qishga va go'zallikni tushunishga o'rgatadi.

Buyuk ustoz bolaning ehtiyojlarini qondirishni ham muhim deb hisoblagan, chunki ular inson shaxsiyatini boshqaradi. Insondagi ma'naviy va moddiy ehtiyojlar mutanosib va ​​uyg'un bo'lishi kerak. Bu faqat ta'lim orqali mumkin madaniyat ehtiyojlari. Moddiy ehtiyojlar muhim, lekin Suxomlinskiy bolalarda juda kuchli bo'lgan bilish ehtiyojini birinchi o'ringa qo'ygan. Uni qo'llab-quvvatlab, siz bolaning o'rganish istagini uyg'otishingiz va uning ichki zaxiralarini ochishingiz mumkin. U insonning insonga bo'lgan ehtiyojini yanada yuqori qo'ydi. Bu odamlarning ma'naviy jamiyatini yaratish uchun asosdir.

Keyin ta'limning ma'nosi insoniy muloqot orqali bolaning shaxsiyatini ma'naviy boyitish bilan bog'liq. Bunday tarbiya insonni toqatli qiladi, tajovuzkor bo'lmaydi. Agar moddiy ehtiyojlar to'liq qondirilsa, u holda odam boshqalarning ruhiy holatiga nisbatan keskinroq va sezgir bo'ladi. Bunday nafosat inson baxtining kaliti bo'ladi.

Xalq o'qituvchisining oilaviy pedagogikasi

"Oila inson yaxshilik qilishni o'rganishi kerak bo'lgan asosiy muhitdir".

Suxomlinskiy oila va maktabni yaqinlashtirish g'oyasini ishlab chiqdi va amalga oshirdi. Bolani tarbiyalash uchun pedagogik mas'uliyat asosan ota-onalarga yuklanishi kerak. Maktab ta'lim beradi va tarbiyalaydi, lekin buni ota-onalar bilan birgalikda qilish kerak. Oila va maktab farzand tarbiyasiga birdek yondashishi, barkamol shaxsni kamol topishiga imkoniyat yaratishi lozim.

Suxomlinskiy maktabda o'z universitetida ota-onalarga dars berishni o'z zimmasiga oldi. Ular u erga bola maktabga kirishidan 2 yil oldin kirib, maktabni tugatguncha o'qishgan. Bu yerda tarbiya nazariyasi, tarbiya psixologiyasi, shaxs nazariyasi, bolaning rivojlanish psixologiyasi va boshqalar o‘qitildi.Maktab bilan hamkorlikda oilaviy tarbiya madaniyati shunday shakllantirildi.

Suxomlinskiy usullarining o'ziga xosligi

Yangicha ijodkor o‘qituvchi totalitar sovet tuzumi sharoitida bolalarda o‘z-o‘zini hurmat qilish tuyg‘usini singdirishga muvaffaq bo‘ldi. U sovet davlatining sodiq farzandi edi, lekin kommunistik tarbiyani o‘ziga xos tarzda tushundi. Bu uning uchun partiya ko‘rsatmalarining ko‘r-ko‘rona ijrochisi bo‘lmaydigan munosib va ​​tafakkurli shaxsni shakllantirishni anglatardi. Suxomlinskiy voqelikka ishongan bo‘lsa-da, u o‘zining pedagogik faoliyatini ideal mezon bilan o‘lchadi.

U insonparvar pedagogika asosida rasmiy, avtoritar tizimdan tubdan farq qiladigan, baholar va jazolardan foydalangan holda ta'lim tizimini yaratdi. Suxomlinskiyning xalq pedagogikasi bolaning shaxsiyatini eng yuqori xazina deb tan oldi. Uni mehnat, jamoaviylik, go‘zallik, tabiat, so‘z bilan tarbiyalash odob-axloq va ma’naviyatga qaratilgan edi. Sotsialistik voqelik sharoitida uning pedagogik izlanishlari va maktab faoliyati ta'lim tizimini muntazamlikdan oldinga siljitdi.

Tanqiddan tan olishgacha

Ma’lum sabablarga ko‘ra xalq o‘qituvchisining pedagogik g‘oyalari sovet mafkurasiga to‘g‘ri kelmasdi. Uning insonparvarlik pedagogikasi nasroniy hisoblanib, voqelikka to‘g‘ri kelmaydigan mavhum insonparvarlik targ‘iboti hisoblangan. Vasiliy Aleksandrovich ateist edi, lekin u tabiatda qandaydir ilohiy tamoyil mavjudligini inkor etmadi. Bu juda jasoratli edi.

U matbuotda doimiy bosim ostida bo‘lib, g‘oyalari tanqid ostiga olindi.

Ammo xalq o‘qituvchisi o‘z maktabida o‘z so‘zida turib, ajoyib natijalar ko‘rsatdi. Uning ko'plab maqola va kitoblari avval o'qituvchilar, keyin esa ta'lim bo'limlarida xaridorgir bo'ldi.

Uning kommunistik voqelikka mos keladigan ko‘plab g‘oyalari boshqa maktablarda ham qo‘llanila boshlandi. Asta-sekin tan olish keldi.

Va endi uning ko'plab usullari va g'oyalari juda dolzarb. Masalan, zamonaviy maktablarda ekologik ta'lim Suxomlinskiy g'oyalariga asoslanadi. Xalq pedagogikasi g‘oyalarini o‘rganish va bugungi ta’lim tizimiga joriy etish uchun Xalqaro uyushma va Suxomlinskiy tadqiqotchilari uyushmasi tuzildi. Ma'lum bo'lishicha, xalq pedagogikasida zamonaviy maktabda meva bo'ladigan ko'plab foydali urug'lar mavjud.

Bibliografiya

Kitoblar:

• Maktab o'quvchilari o'rtasida kollektivizmni rivojlantirish. - M., 1956 yil.
• Kommunizmning shakllanishi. yosh avlodning e'tiqodlari. - M., 1961 yil.
• Yosh avlodning axloqiy ideali. - M.: APN RSFSR, 1963 yil.
• Pavlysh o'rta maktabi. 3 jild - M.: Ta'lim, 1969, 1979, 1981.
• Yosh maktab direktori bilan suhbat. 3 jild - M.: Ta'lim, 1973.
• Men yuragimni bolalarga beraman. - Kiyev: Xursandman. maktab, 1972 yil.
• Fuqaroning tug'ilishi. - Vladivostok, 1974, 1979 yil.
• Kollektivning dono kuchi. 3 jild - M.: Mol. Gvardiya, 1975 yil.
• Ta'lim haqida. - M.: Politizdat, 1975 yil.
• Ota-onalar pedagogikasi. - M.: Bilim, 1978 yil.
• Tanlangan pedagogik asarlar: 3 jildda - M.: Pedagogika, 1979.
• Yurakda Vatan. - M.: Yosh gvardiya, 1980 yil.
• Bu faqat o'zimizga bog'liq. 5 jild - Kiev, 1980 yil.
• Vorisga bir so'z. 5.t. - Kiev, 1980 yil.
• Bolalarni qanday sevish kerak. 5 jild - Kiev, 1980 yil.
• Jamoani tarbiyalash metodikasi. - M.: Ta'lim, 1981 yil.
• Insonning inson ehtiyojlari. - M.: Sov. Rossiya, 1981 yil.
• Talabalar uchun kitob - M.: Ta'lim, 1985.
• Haqiqiy odamni qanday tarbiyalash kerak. - M.: Pedagogika, 1989 yil.
• Nafaqat aql bilan, balki yurak bilan ham... - M.: Xuddi shunday. Gvardiya, 1986 yil.
• O'g'limga maktublar: talabalar uchun kitob. - M.: Ta'lim, 1987 yil.
• Etika bo'yicha o'quvchi. - M.: Pedagogika, 1990 yil.

Tavsiya etilgan maqolalar

• Abstrakt talaba uchun. // Maktab o'quvchilarini tarbiyalash. - 1991 yil - 4-son.
• Davom etishga ruxsat! : [ped.dagi rasmiyatchilikka qarshi. ijod] // Xalq ta'limi. - 1989. - 8-son.
• Maktab-internatlarni tashkil etish masalasi to'g'risida // Sov. pedagogika. - 1988 yil - 12-son.
• “Ustoz xalqning vijdoni...”: [nashr. o'qituvchidan xatlar] // Xalq ta'limi. - 1988 yil - 9-son.
• Biz o'zimizni bolalarda davom ettiramiz: [o'qituvchining maqolasidan parchani nashr etish] // Maktab o'quvchilari tarbiyasi. - 1990. - 5-son.
• Kitob - bilim, yaxshilik, go'zallik manbai // Kirovogradskaya pravda. - 1965 yil, 22 oktyabr.
• Bolani tushuna olish // Gorkovskaya pravda. - 1968 yil, 19 sentyabr.
• "Bolalikni ertaksiz tasavvur qila olmaysiz" // Komsomolskaya pravda. - 1976 yil, 3 oktyabr.
• Yomon talabalar yo'q! // Bir hafta. - 1978 yil. 39-son.
• Bizning "skripka" // Radjanska osvita. - 1966 yil, 21 may.
• Bilimga, maktabga va o'qituvchiga muhabbatni tarbiyalash // Radyanskaya maktabi. - 1964 yil, 7-son.
• Bilimning qiyinligi va quvonchi // Rabotnitsa. - 1968 yil, 9-son.
• Maktab rahbari ishining eng muhim qismi // Radianska maktabi. - 1965 yil, 7-son.
• Ta'lim jarayonining mohiyati // Ukraina Markaziy davlat arxivi. F.5097. - Op.1.d.692.
• Uchqun va olov // Radjanska osvita. - 1966 yil, 18 may.
• I.P.ning fiziologik ta'limotlari bilan tanishtirish. Pavlova o'quv jarayonida // Kirovogradskaya pravda. - 1951 yil, 26 dekabr.
• Bilim va ko'nikmalar // Kirovogradskaya pravda. - 1966 yil, 3 fevral.
• O'qituvchilar tarkibidagi munosabatlar etikasi // Radyanska maktabi. - 1977 yil, 11-son.
• Bizning yaxshi oilamiz // Ukraina Markaziy davlat arxivi.F.5097. - Op.1.d.205.

Joriy sahifa: 1 (kitob jami 19 sahifadan iborat)

Suxomlinskiy V A
Men yuragimni bolalarga beraman

V.A. Suxomlinskiy

Men yuragimni bolalarga beraman

Kitobga V. A. Suxomlinskiyning mashhur "Men yuragimni bolalarga beraman", "Fuqaroning tug'ilishi", shuningdek, "O'g'limga maktublar" asarlari kiritilgan. Bu asarlar tematik jihatdan bir-biriga bog'langan bo'lib, muallif bola, o'smir va yigitni tarbiyalashning dolzarb muammolarini ko'taradigan o'ziga xos trilogiyani tashkil qiladi.

Umumta’lim maktablari o‘qituvchilari, tarbiyachilari, xalq ta’limi xodimlari, pedagogika oliy o‘quv yurtlari talabalari va o‘qituvchilari uchun mo‘ljallangan.

O'SISH BOSQICHLARI

V. A. Suxomlinskiy ijodi to‘liq va mantiqiy yaxlitlik xususiyatlariga ega bo‘lgan bugungi kunda uning “Qalbimni bolalarga bag‘ishlayman”, “Fuqaroning tug‘ilishi”, “O‘g‘limga maktublar” kitoblarining ahamiyati katta. o'ziga xos trilogiya sifatida nashr etilishi ayniqsa yaqqol ko'zga tashlanadi. Bu asarlarning har biri alohida, mustaqil va yaxlit asardir. Ular trilogiya sifatida taqdim etilib, ularda marksistik-leninistik dunyoqarashni shakllantirish, yosh avlodni kommunistik tarbiyalash muammolari majmuini ochib beradi. Vasiliy Aleksandrovich hayotining so'nggi davrida yozilgan ushbu kitoblar uning asosiy, ko'p jihatdan dasturiy, ishlariga tegishli bo'lib, Suxomlinskiyning pedagogik tizimi va nazariyotchi va amaliy o'qituvchi sifatidagi shaxsi haqida aniq tasavvur beradi.

Trilogiyaga kiritilgan barcha asarlar baxtli taqdirga ega:

ular pedagogik fikrning diqqatga sazovor hodisasi sifatida darhol qadrlandi. "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobi pedagogika fanidagi birinchi asar bo'lib, Ukraina SSR Davlat mukofotiga sazovor bo'lgan (1974), "Men yuragimni bolalarga bag'ishlayman" va "Bolalarning tug'ilishi" dilogiyasi. "Fuqaro" 1973 yilda Ukraina SSR Pedagogika Jamiyatining birinchi mukofotiga sazovor bo'ldi.

Trilogiyaga kiritilgan asarlarning chuqur ichki aloqasi bizga Vasiliy Aleksandrovich bolalarni rivojlantirish, shakllantirish va tarbiyalash, o'qitish va o'qitish muammolarini bizning sotsialistik jamiyatimiz ehtiyojlari bilan qanday qilib hal qilganligini tushunishga imkon beradi. Bu muammolar Suxomlinskiyning 40-50-yillardagi amaliy faoliyati natijasida vujudga keldi va 60-yillarning oxirida ular mustaqil va alohida tahlil ob'ektiga aylandi. O'qitish amaliyotini, maktabning dolzarb vazifalarini, ijtimoiy rivojlanish ehtiyojlarini chuqur tushunish o'qituvchini ta'lim jarayoni va uning tarkibiy qismlarini o'ziga xos tushunishga olib keladi. Suxomlinskiy ta'lim jarayonining uchta tarkibiy qismini belgilaydi:

o'qituvchi - talaba - jamoa.

Vasiliy Aleksandrovich o'qituvchi shaxsiga o'quv jarayonining etakchisi va tashkilotchisi sifatida juda yuqori talablarni qo'ydi: "Biz o'smirlar uchun ma'naviy hayot boyligining namunasi bo'lishimiz kerak, faqat shu shartda biz ta'lim berishga ma'naviy huquqimiz bor". [p. 322] ". O'qituvchining yuksak shaxsiy fazilatlari, uning bilimi va hayotiy tajribasi bolalar uchun bo'lishi kerak

Barcha iqtiboslar ushbu nashrdan olingan.

shubhasiz hokimiyat. Vasiliy Aleksandrovich hokimiyat deganda ko'tarilish, bilimli bolalarni to'sib qo'yish, so'zsiz itoatkorlik talablari, bolani rasmiy va avtoritar nazorat qilish talablarini nazarda tutmadi, balki o'qituvchi va bola o'rtasida doimiy ma'naviy aloqa bo'lmasdan, bolalar dunyosiga o'zaro kirib bormasdan, deb ta'kidladi. bir-birining fikri, his-tuyg'ulari, kechinmalari, hissiy madaniyati pedagogik madaniyatning go'shti va qonini tasavvur qilib bo'lmaydi. "O'qituvchining his-tuyg'ularini rivojlantirishning eng muhim manbai do'stona jamoada bolalar bilan ko'p qirrali hissiy munosabatlardir, bu erda o'qituvchi nafaqat murabbiy, balki do'st, o'rtoq hamdir". 22]. “Qalbimni bolalarga beraman”, “Fuqaroning tug‘ilishi”, “O‘g‘limga maktublar” kitoblarida o‘quvchi muammosi asosiy o‘rinni egallaydi. Suxomlinskiy uni hal qilishda, bir tomondan, har bir shaxsning o'ziga xos rivojlanishini (xarakter, temperament, ong, qiziqishlar, istaklar, his-tuyg'ular va boshqalar) hisobga olish zaruratidan kelib chiqdi, ikkinchidan, ijtimoiy va bolaning rivojlanishi sodir bo'lgan jamoat munosabatlari (oila, ko'cha, qishloq, do'stlar, ish, ya'ni uning mikro muhiti). Suxomlinskiyning fikriga ko'ra, o'quvchi - bu to'liq qonli va qiziqarli hayot kechiradigan faol, havaskor shaxs. "Bolalik, - deb yozgan edi u, - inson hayotining eng muhim davri, kelajak hayotga tayyorgarlik emas, balki haqiqiy, yorqin, o'ziga xos, betakror hayotdir" [b. 22]. Ta'lim jarayonining uchinchi komponenti - jamoa - trilogiyada uning uzluksiz rivojlanishida namoyon bo'ladi. “Quvonch maktabi”da o‘qituvchi samimiylik, samimiylik, sezgirlik va o‘zaro yordamga asoslangan o‘quvchilar jamoasini, barchaga yaqin va tushunarli bo‘lgan yagona maqsad bilan birlashgan jamoani yaratadi. "Fuqaroning tug'ilishi" o'smirlar jamoasini shakllantirish tamoyillarini ochib beradi va uni rivojlantirishning asosiy yo'nalishlarini ko'rib chiqadi. Kollektivizm g'oyaviy-siyosiy, mehnat va axloqiy tarbiyaning yetakchi tamoyiliga aylanadi va pirovardida yangi, kommunistik munosabatlarning asosiga aylanadi. V. A. Suxomlinskiy ta’kidlaydiki, “Kollektivning tarbiyaviy kuchi har bir alohida shaxsda nima borligidan, har bir shaxs qanday ma’naviy boylikka ega bo‘lishidan, u jamoaga nima olib kelishidan, boshqalarga nima berishidan, odamlar undan nimani olishidan boshlanadi” [38-bet]. 395]. O'quv jarayonining eng muhim tarkibiy qismlarini aniqlab, asoslab bergan Suxomlinskiy ularga bir marta va umuman belgilangan joyni belgilamaydi: o'qituvchi - rahbar, jamoa - vosita, talaba - ob'ekt. Ushbu uch komponentning o'zaro ta'siri mantig'i V.ning butun pedagogik tizimi kabi dinamik, chinakam dialektikdir. A. Suxomlinskiy. Ta'lim jarayoni maktabda amalga oshiriladi. Biz Vasiliy Aleksandrovichning g'ayrioddiy "moviy osmon ostidagi maktab" dan, tabiat maktabi va dunyoni shahvoniy, hissiy jihatdan aniq idrok etishdan, "sun'iy ravishda yaratilgan muhitda tasavvur qilib bo'lmaydigan" ijtimoiy institut sifatida maktabga o'tishini ko'ramiz. O'smirlar atrofida murakkab va qarama-qarshi hayot avjida: ular ko'pincha mafkuraviy bepushtlik chorrahasida bo'lishadi.

ta'sir qiladi Boshqalarning mafkuraviy ta’siridan yashirinib qolmasdan, balki ular bilan to‘qnash kelish, izlanuvchan fikrni hayot hodisalari va vaziyatlarni mustaqil tahlil qilishga majburlash zarur” [391-bet].Ta’lim samaradorligini sinovdan o‘tkazish va muhim ahamiyatga ega. Hayot maktabi bizning butun sotsialistik voqeligimizdir.V.L.Suxomlinskiy bolani erta ijtimoiylashtirish, uni sotsialistik jamiyatning axloqiy va ma'naviy qadriyatlari bilan erta tanishtirish tarafdori bo'lgan: "Bolaning atrofidagi dunyo va o'zi haqidagi bilimlari bo'lmasligi kerak. bir tomonlama. Bolalar dunyoni va o'zlarini tanib, katta avlodlar tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar uchun mas'uliyatni asta-sekin o'rganishlari shart" [187-188-betlar], deb yozadi o'qituvchi. Trilogiya sahifalarida. Asosiysi, Suxomlinskiyning fikricha, ta'lim shartlari: bilim, hissiy idrok, muloqot va faoliyat - ularning dialektik munosabatida.Vasiliy Aleksandrovich bilimning eng samarali yo'lini konkretdan mavhumga yo'l deb hisoblagan: yoshlik, bola uchun o’qituvchi narsa va hodisalar olamining kashfiyotchisi, o’smirlik davrida esa g’oyalar olamining kashfiyotchisidir” [329-bet].Suxomlinskiy bilish mexanizmlari – motivlar, his-tuyg’ular, rag’batlarni o’rgangan. ularni faol pedagogik faoliyat tizimiga kiritdi.Vasiliy Aleksandrovich ta’limda hissiy kechinmalarga alohida ahamiyat berdi.U “o‘quv jarayonining hissiy boyligi, ayniqsa, tevarak-atrofdagi olamni idrok etish, qonunlar tomonidan ilgari surilgan talab, deb hisoblagan. bolalar tafakkurini rivojlantirish» [47-bet].O’qituvchi tarbiyaviy ta’sirni nozik va o’ylangan holda tashkil etishga, hayrat va hayrat hissi orqali o’quvchining predmet yoki hodisaga qiziqishini uyg’otishga intildi. "Bola uchun, - deb yozgan Suxomlinskiy, - bilimlarni o'zlashtirishning yakuniy maqsadi, kattalar kabi, uning aqliy sa'y-harakatlari uchun asosiy rag'batlantiruvchi omil bo'la olmaydi. O'rganishga bo'lgan ishtiyoqning manbai bolalarning aqliy mehnatining mohiyatida, fikrlarning hissiy bo'yalishi, intellektual tajribalarda.Agar bu manba qurib qolsa, yo'q Siz bolani texnikalar bilan kitobga o'tirishga majbur qila olmaysiz "[b. 65]. Bu koʻproq shaxs maʼnaviy olamining shakllanish jarayonlariga taalluqlidir: “Gʻoyalar, tamoyillarga mafkuraviy tarbiyaning eng muhim elementi sifatidagi hissiy-estetik baho berish insonning bunday tuygʻularni qanchalik chuqur his qila olishiga bogʻliq. quvonch, hayrat, atrofdagi dunyoni bilish bilan bog'liq holda ajablanish, qayg'u, tashvish, uyat, g'azab, g'azab, xijolat, pushaymonlik va boshqalar." [bilan. 420]. “Qalbimni bolalarga beraman”, “Fuqaroning tug‘ilishi”, “O‘g‘limga maktublar” asarlarida pedagogik kategoriya sifatida muloqotning murakkab va ko‘p qirrali jarayoniga katta e’tibor berilgan. V. A. Suxomlinskiy pedagogik ahamiyatga ega bo'lgan muloqotning barcha turlarini tahlil qildi, bolaning tabiat bilan, tashqi dunyo bilan, san'at asarlari bilan muloqot qilish jarayoni mazmunining ko'p jihatlariga to'xtaldi, bolalarning o'qituvchi bilan, jamoada va bolalar bilan muloqot qilish tamoyillarini tavsifladi. bir-biri bilan, keksa avlod vakillari - bobo va buvi, ota va ona. "Tuyg'ularning nozikligi, - deb yozgan edi Vasiliy Aleksandrovich, - faqat jamoada, faqat odamlar bilan doimiy ruhiy muloqotda o'stiriladi ..." [b. 512]. Shu bilan birga, u pedagogik muloqot g'oyasini faoliyat bilan, amaliyot bilan birlikda ko'rib chiqdi. Trilogiya pedagogik ahamiyatga ega faoliyatning eng xilma-xil turlarini ko'rib chiqadi: kognitiv, tarbiyaviy, mehnat, ijodiy, axloqiy, hissiy; ularning jamoa va shaxsni shakllantirishdagi ahamiyati ko'rsatilgan. Suxomlinskiy o'qituvchining faoliyatini bolaning dunyoga, jamiyatga va o'ziga bo'lgan munosabatlar tizimini shakllantirishga qaratilgan pedagogik jihatdan tashkil etilgan jarayon sifatida tavsiflaydi. Ta'limning barcha shartlarini - faol bilish, hissiy tajriba, muloqot va faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun V. A. Suxomlinskiy "hissiy vaziyatlar" deb nomlangan (uni pedagogik deb talqin qiladi) maxsus tashkil qilgan. U o'z asarlarida bu tushunchani asoslab beradi va uning amaliy qo'llanilishini ko'rsatadi. "Fuqaroning tug'ilishi" deydi: "Ta'lim ishlarida ko'plab maxsus yaratilgan, oldindan ko'rsatilgan, "barpo etilgan" insoniy munosabatlar mavjud bo'lib, ular o'quvchilar qalbida insonga hurmatni eng oliy qadriyat sifatida o'rnatishga qaratilgan edi. odam boshqa birovga do'st, o'rtoq, birodar bo'lardi" 245]. Bolalikda, Vasiliy Aleksandrovichning fikricha, bu ayniqsa samarali, chunki 6-11 yoshda insonning axloqiy fazilatlari poydevori qo'yiladi. O'smirni tarbiyalashda hissiy holat o'z ahamiyatini saqlab qoladi va aniq hissiy rangga ega bo'lgan mustaqil bolalar ijodiyoti xususiyatlariga ega bo'ladi. "Emosional vaziyat", - deb ta'kidlaydi o'qituvchi, hissiy portlashlarda ifodalangan faollik, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan, hech qanday rejaga asoslanmagan faoliyat bilan tavsiflanadi: ilgari olingan axloqiy qadriyatlar o'ynaydi. Oldindan ko'zda tutilmagan faoliyat va tayyorlanmaydi, balki sharoitlar ta'sirida paydo bo'ladi, ayni paytda ma'lum bir hissiy-axloqiy madaniyatning namoyon bo'lishi - olijanob insoniy ehtiroslarni yanada rivojlantirish, chuqurlashtirish vositasidir". 436]. "Fuqaroning tug'ilishi" asarida Vasiliy Aleksandrovich hissiy vaziyatlarning umumiy tavsifini beradi va o'zi taklif qilgan pedagogik vaziyatlarning to'rtta turi bo'yicha ta'lim ishining metodologiyasini ochib beradi. Suxomlinskiy marksistik-leninistik tamoyillarga muvofiq, barcha pedagogik faoliyatning maqsadini har tomonlama rivojlangan barkamol shaxsni tarbiyalashda, uning barcha tomonlarini gullab-yashnashida, ishlab chiqaruvchi kuchlarning, ijtimoiy munosabatlarning rivojlanish darajasi to'liqligida ko'radi. va ta'lim bunga imkon beradi. Trilogiyada bu maqsad har bir yoshning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda ko'rsatilgan.

Boshlang'ich maktabning maqsadi - bolalarni "o'rganishga o'rgatish", sotsialistik Vatanga, o'z xalqiga, Kommunistik partiyaga muhabbat, uning dushmanlariga nafrat tuyg'ularini shakllantirish, bolalarga o'zlarining ijodiy kuchlari va qobiliyatlarini ro'yobga chiqarishga yordam berishdir, chunki "bu xabardorlik shaxsiyatni shakllantirishning asosiy mohiyatidir" [Bilan. 216]. V. A. Suxomlinskiy bolalarni jamiyatimizning axloqiy asoslari bilan imkon qadar ertaroq tanishtirish, ularga ijobiy munosabatni shakllantirish, ezgulik va yomonlik tushunchalariga katta qiziqish uyg'otish, o'quv jarayonini shunday tashkil etishni muhim deb hisobladiki, unda ishtirok etish, samimiylik, hamdardlik, hamdardlik, insonparvarlik faoliyatda namoyon bo'ldi. Maktab o‘quvchisi o‘smirlik davriga kirganida maktab, o‘qituvchi, jamiyat bolalikka xos bo‘lgan narsalarni asrab-avaylash va rivojlantirish orqali “axloqiy, siyosiy g‘oyalar... xulq-atvor normalari va qoidalariga aylanadigan fuqaroni shakllantiradi. Ko'p qirrali ma'naviy faoliyat, ularsiz idealga intilish bo'lmaydi, tirik inson shaxsiyati bo'lmaydi. 384]. Endilikda o‘qituvchining diqqat markazida kommunistik mafkura, fuqarolik, marksistik-lenincha dunyoqarash, jamoat burchini his etish, his-tuyg‘u madaniyatini, mehnatsevarlik, jamoa va o‘z vijdoni oldidagi mas’uliyatni tarbiyalash, mehnat qobiliyatini shakllantirish masalalariga qaratiladi. o'z-o'zini hurmat qilish, o'z-o'zini tarbiyalash, insonni hurmat qilish, har bir shaxsning boyligini saqlash. Har bir o‘g‘il va har bir qiz hayotga kirib, olgan bilimlarini amalda qo‘llashi, hayotda faol pozitsiyani egallashi, yovuzlik, yolg‘on, xiyonat bilan kurashishi kerak. "Inson ehtirossiz mafkura, - deb yozadi Vasiliy Aleksandrovich, - ikkiyuzlamachilikka aylanadi. Bizning jamiyatimizda "haqiqat kurashchilari", "haqiqat izlovchilar" ko'p, ular yovuzlikni "fosh qilish"ga qarshi emas, militsiyaga esa unga qarshi kurashishga imkon beradi. Bu demagoglar. , bo'sh gapiruvchilar juda ko'p zarar keltiradi.Vazifa yomonlikni ko'rish va u haqida baland ovozda gapirish emas, balki yomonlikni engishdir.Ba'zan gapirmaslik, balki gapirmasdan harakat qilish kerak" [b. 495]. Suxomlinskiy tomonidan ishlab chiqilgan bu barcha insonparvarlik tamoyillari sovet pedagogika fani tomonidan ta'limning dolzarb muammolarini hal qilishda yangi qadam sifatida qaraladi. Vasiliy Aleksandrovich o'z asarlarini pedagogik jurnalistika janrida yaratib, o'zining va hamkasblarining boy pedagogik tajribasini, haqiqatga mos keladigan hayotiy vaziyatlarni, individuallashtirilgan obrazlarni, folklor elementlarini asarga kiritdi. “Qalbimni bolalarga beraman” kitobi bu borada dalolat beradi. Birinchi marta 1969 yilda nashr etilgan, u darhol keng ommalashdi va 23 tilda, jumladan, ingliz, frantsuz, nemis, yapon va xitoy tillarida 46 ta nashrdan chiqdi. U o'zining mashhurligi uchun ham taqdimot uslubi, ham ko'tarilgan masalalar bilan bog'liq. Kitobda tasvirlangan “Moviy osmon ostidagi maktab” o‘ziga xos ijodiy laboratoriya bo‘lib, unda bolalarning jismoniy chiniqishi, aqliy rivojlanishi, ma’naviy shakllanishi, hissiy-estetik o‘sishi, mehnatga jalb etilishi, mafkuraviy uyg‘onishining murakkab jarayoni sodir bo‘ladi. Bu yerda pedagogik ta’sir ko‘rsatishning asosiy vositalari tabiat, til, ijodkorlik, mehnatdir: “...Bola tabiatan izlanuvchan tadqiqotchi, dunyoni kashf etuvchidir.Shunday ekan, uning oldida jonli ranglarda, yorqin va ajib olam ochilsin. jonli tovushlar, ertak va o'yinlarda, o'z ijodida, qalbini ilhomlantiradigan go'zallikda, odamlarga yaxshilik qilish istagida" [b. 35-36], deb yozgan Suxomlinskiy. Vasiliy Aleksandrovich til va so'zlarni juda keng talqin qilgan (bu o'qituvchining so'zini, kitobni, tabiat tilini, musiqa tilini, rasmni o'z ichiga oladi) va ularga katta ahamiyat bergan. So'zlar bolaning qiziquvchan fikrlarini uyg'otish va uning ijodiy individualligini ochishga yordam berish uchun mo'ljallangan; bolalar tilning Vatan va xalqning madaniy an'analari bilan uzviy bog'liqligini tushunishlari kerak. Boshlang'ich maktabda so'z fikr va fantaziyani birlashtiradi, chunki bu yoshdagi bolalar uchun ertak, ixtiro, o'yin ruhiy dunyoning tarkibiy qismlari hisoblanadi. "Ertak, - deb ta'kidladi o'qituvchi, "majoziy ma'noda, bola tafakkuri va nutqining alangasini qo'zg'atadigan yangi shamoldir". 36]. “Qalbimni bolalarga bag‘ishlayman” kitobida bolalar ijodiyoti tarbiya vositasi va natijasi sifatida keng yoritilgan. Ertaklar yaratish, tabiatning nozik kuzatuvlari, atrofdagi dunyo bilan uzviy bog'liqlik tuyg'usini etkazish qobiliyati - bunda Vasiliy Aleksandrovich ijodiy idrokning tahlil, fikrlash, axloqiy, fuqarolik mazmuni bilan birlashishini ko'rdi. "Biz bolalar bilan birga fikr va so'zlarning jonli manbasiga borishimiz kerak, bu narsa, atrofdagi olam hodisasi haqidagi g'oya so'z orqali nafaqat ularning ongiga, balki qalbiga ham kirib borishini ta'minlashimiz kerak. So'zning hissiy va estetik bo'yog'i, uning eng nozik soyalari - bolalar ijodiyotining hayotbaxsh manbai ana shundadir". 177]. V. A. Suxomlinskiyning barcha asarlarida bo'lgani kabi, "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobida shaxsiy rivojlanishning eng muhim omili sifatida mehnat ta'limi g'oyalari katta o'rin egallaydi. Izchil marksist, u mehnatni hayotning asosiy mazmuni va ma'nosi deb bildi, mehnatga bo'lgan ehtiyojni tarbiyalashni kommunistik ta'limning butun tizimining asosiy vazifasi deb bildi va mehnatni murakkab va og'ir aqliy va jismoniy operatsiyalarning natijasi deb baholadi. “Mehnat o‘quvchilarimizning ma’naviy hayotiga kirsa, ulug‘ tarbiyachi bo‘ladi, – deydi u, – u do‘stlik va do‘stlik quvonchini baxsh etadi, izlanuvchanlik va qiziquvchanlikni rivojlantiradi, qiyinchiliklarni yengib o‘tishdan katta zavq bag‘ishlaydi, tobora ko‘proq narsani ochib beradi. Atrofimizdagi olamdagi yangi go'zallik, birinchi fuqarolik tuyg'usini - moddiy boylik yaratuvchisi tuyg'usini uyg'otadi, ularsiz inson hayoti mumkin emas". 202]. O'quv jarayoniga dialektik yondashuv Suxomlinskiyga o'quvchilarga ta'sir qilishning turli vositalari va usullarini birlashtirish zarurligi haqidagi g'oyani asoslashga imkon berdi: "... har bir ta'sir vositasining insonga pedagogik ta'siri qanchalik yaxshi o'ylanganligiga bog'liq. maqsadli va samarali boshqa ta'sir vositalaridir" [b. 207]. "Pedagogik ta'sirlar uyg'unligi" o'qituvchiga amaliyot va bolalar tomonidan taklif qilingan, ta'lim maqsadlari va ularning ijodiy, she'riy talqinini o'zida mujassam etgan ta'lim faoliyatini tashkil etishning o'ziga xos shakllarida namoyon bo'ladi. Bu Non bayrami va Onalar bayrami, Birinchi gul bayrami va Lark bayramidir. Trilogiyaning ikkinchi kitobi "Fuqaroning tug'ilishi" nashr etilganidan beri (1970) 14 tilda 25 ta nashrdan chiqdi. Bu davrning qarama-qarshiliklari va xususiyatlarini tavsiflagan holda o'smirni tarbiyalash muammolarini keng va to'liq tahlil qilish uning asosiy mazmunini tashkil qiladi. O'smirlar bilan ishlashda Vasiliy Aleksandrovich 6-11 yoshdagi bolalar bilan bir xil tarbiyaviy ta'sir qilish usulidan foydalangan, ammo uni sezilarli darajada boyitgan, yangi g'oyalar bilan kengaytirgan va chuqurlashtirgan. "Birinchi marta tirik mavjudot tug'ilsa, ikkinchi marta - fuqaro, faol, fikrlaydigan, harakat qiluvchi, nafaqat atrofdagi dunyoni, balki o'zini ham ko'radi", deb ta'kidladi Suxomlinskiy va bunga asoslanib, jamiyat ehtiyojlari. , u ta'lim tizimini qurdi [bilan . 285]. . V. A. Suxomlinskiy o'smirlarni tarbiyalash va ularning ilmiy dunyoqarashini shakllantirishning asosiy muammolarini hal qilishda ushbu yoshning psixofiziologik xususiyatlari va qarama-qarshiliklarini hisobga olish zarurligini ta'kidladi. O'qituvchi tarbiyaviy ta'sirlarning yosh xususiyatlari bilan to'g'ri bog'liqligi muvaffaqiyat kaliti ekanligini ko'rdi. Shuning uchun u o‘smirlik davriga xos bo‘lgan qarama-qarshiliklarni atroflicha ochib beradi va shu asosda o‘zining pedagogik argumentlarini quradi, jismoniy tarbiya, aqliy rivojlanish masalalariga, do‘stlik, o‘rtoqlik, muhabbat muammolariga katta e’tibor beradi va ayniqsa, katta ahamiyat beradi. jinsiy tarbiya va hissiy sohani rivojlantirish. Kitobda marksistik-leninistik dunyoqarashni shakllantirish va o'smirning ma'naviy dunyosini shakllantirishning birligi haqidagi pozitsiya ilmiy va amaliy dalillar bilan berilgan. Vasiliy Aleksandrovich aqliy tarbiya mexanizmini ochib berdi, uning fikricha, u quyidagi tarkibiy qismlardan iborat: sinfda bilimga tadqiqot yondashuvi va tabiat va mehnatni faol bilish; hissiy idrok; bilimlar natijalaridan amaliy foydalanish. Muallif matematika va mehnat darslari misolida ushbu yondashuvning o'ziga xos timsolini ko'rsatdi. O‘qituvchi dunyoqarashni shakllantirish orqali bir vaqtning o‘zida o‘smirning ma’naviy olamini ham shakllantiradi, chunki “insonning dunyoqarashi uning haqiqat, qonuniyat, fakt, hodisalar, qoidalar, umumlashmalar, g‘oyalarga shaxsiy munosabatidir.Ilmiy-materialistik dunyoqarashni tarbiyalash bu dunyoqarashga kirib borishdir. o‘qituvchini talabaning ma’naviy olamiga” [ Bilan. 324-325]. O'qituvchi shaxsning axloqiy fazilatlarini shakllantirishning butun murakkab jarayonini ochib beradi. U o'quvchini elementar axloqiy me'yorlar bilan tanishtirish orqali axloqiy tuyg'ularni uyg'otishga, so'ngra axloqiy odatlarni rivojlantirishga va axloqiy harakatlardagi mashqlar orqali axloqiy ishonchga olib boradi. V. A. Suxomlinskiy o‘quvchiga uning qobiliyatini har tomonlama rivojlantirishga va pirovard natijada ijodiy mehnatda amalga oshiriladigan asosiy ma’naviy ehtiyojlarni shakllantirishga qaratilgan pedagogik ta’sirning optimal tizimini yaratish zarur deb hisobladi. “Faqat bilimga, dunyoni o‘zlashtirishga, shaxsning o‘zini namoyon qilishga, ijodda o‘zini-o‘zi tasdiqlashga, bo‘sh vaqtni ma’naviy hayotni boyituvchi mehnat bilan to‘ldirishga qaratilgan barcha ko‘p qirrali mehnatgina insonga baxt keltirishi mumkin”. 475]. Trilogiyaning uchinchi kitobi “O‘g‘limga maktublar” birinchi marta 1977 yilda nashr etilgan; Vasiliy Aleksandrovich hayotining so'nggi kunlarigacha buning ustida ishladi. U maktab devorlarini allaqachon tark etgan o'qituvchi va uning katta yoshli o'quvchisi o'rtasidagi muloqot shaklida qurilgan va shuning uchun Suxomlinskiyning pedagogik g'oyalari va fikrlari aniq siyosiy, axloqiy va axloqiy ohanglar bilan yangi mazmunga ega bo'ladi. O'qituvchi fikr yuritadigan mavzular dolzarb va dolzarbdir; birgalikda ular samarali insonparvarlik dasturini ifodalaydi. Ularni shartli ravishda uch guruhga bo'lish mumkin: Vatan, xalq, mehnat. Vasiliy Aleksandrovich yoshlarni o‘z hayotlarining mazmuni va mazmunini Vatan ravnaqi yo‘lida mehnat qilishda ko‘rishga chaqirar ekan, sotsialistik Vatanning xavfsizligi va ravnaqi pirovardida har birimizning shaxsiy hissamizga bog‘liqligini ta’kidlaydi. Maktublarning aksariyati inson tarbiyasiga bag‘ishlangan. Ularda Vasiliy Aleksandrovich kommunistik mafkura, faoliyatning ijtimoiy mazmuni, kasb va ma'naviyat haqida o'z fikrlarini rivojlantiradi, o'z-o'zini tarbiyalash, sevgi, do'stlik, go'zallik va ideal masalalarini ko'rib chiqadi. Butun asarning leytmotivi hayotdagi asosiy narsa mehnat ekanligi, mehnatga munosabat inson mohiyatining toji va g'alabasi sifatidagi g'oyadir: “Va har doim bo'ladigan eng muhim narsa: insonning tutilishi - uning aqli, vijdon, inson g'ururi - bu uning doimo qoshining teri bilan non topadigan narsadir". 490]. Bugungi kunda Vasiliy Aleksandrovichning trilogiyada tarbiyalangan va rivojlangan bolalarni o'qitish va tarbiyalashning ko'plab g'oyalari, shakllari va usullari kundalik amaliyotga aylandi. Umid qilamanki, ushbu nashr kitobxonlarga - o'qituvchilar va ota-onalarga bolaga Suxomlinskiy g'oyalari dunyosi orqali qarashga, bolalarni shakllantirish, o'qitish va tarbiyalashning murakkab, murakkab va ezgu vazifasida yangi qirralar, yangi yondashuvlarni ko'rishga yordam beradi. , o'smirlar va yoshlar.

O. Suxomlinskaya

BOLALARGA QALBIMNI BERAMAN

Ukraina Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining qarori. va Ukraina SSR Vazirlar Soveti Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiy 1974 yilda "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobi uchun Ukraina SSRning fan va texnika sohasidagi Davlat mukofoti bilan taqdirlangan.

SO'Z SO'Z

Hurmatli kitobxonlar, hamkasblar – o‘qituvchilar, tarbiyachilar, maktab direktorlari! Bu ish maktabdagi ko‘p yillik mehnat samarasi – o‘ylar, tashvishlar, tashvishlar, hayajonlar natijasidir. Qishloq maktabida o‘ttiz uch yillik tinimsiz mehnat men uchun katta, beqiyos baxt edi. Men hayotimni bolalarga bag‘ishladim va uzoq o‘ylanib, bunga haqqim bor, deb o‘ylab, ishimni “Bolalarga bag‘ishlayman” deb nomladim. Men o'qituvchilarga - hozir maktabda ishlaydiganlarga ham, bizdan keyin maktabga keladiganlarga ham ularning uzoq umri - o'n yilga teng bo'lgan davr haqida aytmoqchiman. Kichkina ahmoq bola, biz o‘qituvchilar uni tez-tez ataydigan bo‘lsak, maktabga kelgan kundan boshlab, yigit yoki qiz direktor qo‘lidan o‘rta ma’lumot to‘g‘risidagi guvohnomani olib, maktab yo‘liga chiqqan tantanali damgacha. mustaqil ish hayoti. Bu davr insonning shakllanish davri bo'lsa-da, o'qituvchi uchun bu uning hayotining ulkan qismidir. Hayotimdagi eng muhim narsa nima edi? Hech ikkilanmasdan javob beraman: bolalarga muhabbat. Ehtimol, siz, aziz o'quvchi, mening ishimdagi biror narsa bilan rozi bo'lmaysiz, ehtimol undagi biror narsa sizga g'alati yoki ajablanarli tuyulishi mumkin, men sizdan oldindan so'rayman: bu kitobni bolalar, o'smirlar, yoshlarni o'qitish uchun universal qo'llanma deb hisoblamang. , qizlar. Agar pedagogik terminologiya tilida ifodalangan bo'lsa, unda bu ish sinfdan tashqari tarbiyaviy ishlarga (yoki: bu tushunchaning tor ma'nosida tarbiyaviy ish) bag'ishlangan. Men darsni, fan asoslarini o‘rganish jarayonining barcha didaktik tafsilotlarini yoritishni maqsad qilgan emasman. Agar biz nozik insoniy munosabatlar tilida gapiradigan bo'lsak, bu asar ustoz qalbiga bag'ishlangan. Men kichkina odamni atrofdagi voqelikni bilish dunyosiga qanday kiritish, unga o'rganishga qanday yordam berish, uning aqliy ishini engillashtirish, uning qalbida ezgu tuyg'ular va tajribalarni qanday uyg'otish va tasdiqlash, inson qadr-qimmatini qanday tarbiyalash haqida gapirishga harakat qildim. , insonda yaxshi boshlanishga ishonch, ona sovet diyoriga cheksiz mehr-muhabbat, nafosatli ongi va nozik qalbiga yuksak kommunistik g‘oyalarga sadoqatning ilk urug‘larini qanday ekish kerak. Siz olgan kitob boshlang‘ich sinflar bilan o‘quv-tarbiyaviy ishlarga bag‘ishlangan. Boshqacha aytganda, u bolalik dunyosiga bag'ishlangan. Bolalik, bolalar dunyosi esa alohida olam. Bolalar yaxshilik va yomonlik, or-nomus va nomus, inson qadr-qimmati haqidagi o'z g'oyalari bilan yashaydilar; ularning go‘zallikning o‘ziga xos mezonlari bor, hattoki o‘z vaqt o‘lchovi ham bor: bolalik davrida bir kun bir yildek, bir yil esa abadiyatdek tuyuladi. "Bolalik" deb nomlangan ertaklar saroyiga kirish imkoniga ega bo'lganim uchun hamisha qaysidir ma'noda bola bo'lishni zarur deb bilganman. Faqat shu shartdagina bolalar sizga o‘z ertak olamining darvozasidan tasodifan kirgan odam, bu dunyoni qo‘riqlayotgan qorovul, bu dunyoda bo‘layotgan voqealarga befarq qorovul sifatida qarashmaydi. Men kitobning mazmuni va tajribaning tabiati bilan bog'liq holda yana bir shartni qo'ymoqchiman. Boshlang‘ich maktab, eng avvalo, bitta o‘qituvchining ijodiy mehnatidir. Shuning uchun o‘qituvchilar jamoasi va ota-onalarning ishini ko‘rsatishdan atayin tiyildim. Agar bularning barchasi kitobda ko'rsatilsa, u juda katta nisbatlarga ko'tariladi. Bolalik haqidagi kitobda farzandlar chiqqan oilalar, ota-onalar haqida gapirmaslik mumkin emas edi. Ayrim oilalarda, ayniqsa, Ikkinchi jahon urushidan so‘ng, g‘amgin, ba’zan tushkunlikka tushuvchi vaziyat yuzaga keldi, ba’zi ota-onalar farzandlariga o‘rnak bo‘la olmadilar. Men bu haqda jim turolmasdim. Agar men oilaviy ahvolni to‘liq, haqqoniy tavsiflab bermaganimda, butun tarbiyaviy ish tizimining yo‘nalishi noaniq bo‘lib qolar edi. Men ta'limning qudratli kuchiga - N.K.Krupskaya, A.S.Makarenko va boshqa taniqli o'qituvchilar ishongan narsaga qat'iy ishonaman.

"Sodat maktabi"

MAKTAB DIREKTORI

10 yillik o‘qituvchilik faoliyatimdan so‘ng Pavlish o‘rta maktabiga direktor etib tayinlandim. Bu yerda o‘qituvchilik faoliyatimning dastlabki 10 yilida shakllangan “pedagogik e’tiqodlarimning shakllanishi yakunlandi.Bu yerda men o‘z e’tiqodlarimni jonli ijodiy mehnatda ko‘rmoqchi bo‘ldim.O‘z e’tiqodlarimni amaliyotga qanchalik ko‘p targ‘ib qilishga intilsam, shunchalik ravshan bo‘la boshladim. Ta’lim-tarbiya ishlarini boshqarish – bu umummaktab miqyosida g‘oyaviy-tashkiliy muammolarni hal etishning mehnatdagi shaxsiy namunasi bilan to‘g‘ri uyg‘unlashuvidir.Maktab direktorining o‘qituvchilar jamoasining tashkilotchisi sifatidagi roli beqiyos ortadi. uning ijodi yuksak pedagogik madaniyat namunasi, bolalarning bevosita tarbiyachisi.Ta’lim – bu eng avvalo o‘qituvchi va bola o‘rtasidagi doimiy ma’naviy aloqadir.Buyuk rus o‘qituvchisi K.D.Ushinskiy direktorni maktabning bosh tarbiyachisi deb atagan”. Lekin asosiy tarbiyachining roli qanday sharoitlarda bajariladi? Bolalarga o‘qituvchi orqali ta’lim-tarbiya berish, ustozlarga ustoz bo‘lish, fan va ta’lim san’atini o‘rgatish maktabga rahbarlik qilishning ko‘p qirrali jarayonining o‘ta muhim, lekin faqat bir tomonidir. Agar asosiy o'qituvchi faqat qanday qilib tarbiyalashni o'rgatsa, lekin bolalar bilan bevosita muloqot qilmasa, u tarbiyachi bo'lishni to'xtatadi. Rejissyor sifatida ishlagan dastlabki haftalardanoq faktlar, agar u bilan umumiy qiziqishlar, sevimli mashg'ulotlar va intilishlarim bo'lmasa, bolaning yuragiga yo'l men uchun abadiy yopiq bo'lishiga ishontirdi. Bolalarga bevosita, bevosita tarbiyaviy ta'sir ko'rsatmasa, men direktor sifatida o'qituvchi-pedagogning eng muhim sifatini - bolalarning ma'naviy dunyosini his qilish qobiliyatini yo'qotaman. Sinf rahbarlariga havasim keldi: ular doim bolalar bilan. Bu yerda o‘qituvchi samimiy suhbat qurmoqda, bu yerda u o‘quvchilar bilan o‘rmonga, daryoga, dalaga ishlayapti. Bolalar ekskursiyaga boradigan, bo‘tqa va baliq pishiradigan, ochiq osmon ostida tunadigan, miltillovchi yulduzlarga nazar tashlaydigan o‘sha kunlarni intiqlik bilan kutmoqda. Rejissyor esa, go‘yo bir chetda qoladi. U faqat tartibga solishga, maslahat berishga, kamchiliklarni ko'rishga va ularni tuzatishga, zarur bo'lgan narsalarni rag'batlantirishga va nomaqbul narsalarni taqiqlashga majburdir. Albatta, buning oldini olish mumkin emas, lekin men o'z ishimdan norozi bo'ldim.

Men o‘quv-tarbiya ishlarida faol ishtirok etuvchi ko‘plab a’lochi maktab direktorlarini bilaman: Cherkas viloyatidagi Smelyanskaya o‘rta maktabi direktori G.P.Mikhailenko, Kirovograd viloyatidagi Bogdanovskaya o‘rta maktabi I.G.Tkachenko, Aleksandriya 13-sonli o‘rta maktab I.A.Shevchenko, Gomel viloyatidagi Kormyanskaya o'rta maktab-internati M. A. Dmitrievga, Krasnoyarsk 8-sonli sakkiz yillik maktabi L. N. Shiryaevga, Kiev shahridagi 14-sonli maktab-internati A. G. Kalinichevga. Bular pedagogik jarayonning haqiqiy ustalaridir. Ularning darslari o‘qituvchilarga o‘rnakdir. Ular pioner va komsomol tashkilotlari hayoti va faoliyatida faol ishtirok etadilar. O‘qituvchi, sinf rahbari, pioner maslahatchisi ulardan ko‘p narsani o‘rganishi kerak. Ammo menga shunday tuyuldi va bu ishonch endi yanada chuqurlashdi, ta'limning eng yuqori darajasi maktab direktorining boshlang'ich o'quvchilar guruhlaridan birining hayotida bevosita va juda uzoq muddatli ishtirokidir. Men bolalar bilan birga bo‘lishni, ularning quvonchu qayg‘ularini boshdan kechirishni, o‘qituvchi uchun ijodiy mehnatning eng oliy zavqlaridan biri bo‘lgan bolaning yaqinligini his qilishni xohlardim. Vaqti-vaqti bilan men u yoki bu bolalar guruhining hayotiga aralashishga harakat qildim: men bolalar bilan ishlashga yoki o'z vatanimga sayohatga bordim, ekskursiyalarga chiqdim, o'sha noyob quvonchlarni yaratishga yordam berdim, ularsiz buning iloji yo'q. to'laqonli ta'limni tasavvur qilish. Ammo men ham, bolalar ham bu munosabatlarda qandaydir sun'iylikni his qildik. O'qituvchilik vaziyatining qasddan qilinganligi meni hayratda qoldirdi: yigitlar men ular bilan bir muddat bo'lishimni unutmadilar. O'qituvchi uzoq vaqt davomida umumiy ishda bolaning do'sti, hamfikri va o'rtog'iga aylanadigan haqiqiy ma'naviy jamoa tug'iladi. Bunday jamoa menga nafaqat bunyodkorlik ishtiyoqi, balki hamkasblarimga ilm-fan, ta’lim san’atini o‘rgatish uchun kerakligini his qildim. Bolalar bilan jonli, to'g'ridan-to'g'ri, kundalik muloqot - bu fikrlar, pedagogik kashfiyotlar, quvonchlar, qayg'ular, umidsizliklar manbai bo'lib, ularsiz ishimizda ijodkorlikni tasavvur qilib bo'lmaydi. Men asosiy o'qituvchi kichik guruh bolalarining o'qituvchisi, bolalarning do'sti va o'rtog'i bo'lishi kerak degan xulosaga keldim. Bu ishonch Pavlish maktabida ishlashdan oldin ham shakllangan pedagogik e'tiqodimga asoslanadi. O'qituvchilik faoliyatining dastlabki yillaridayoq menga ayon bo'ldiki, haqiqiy maktab nafaqat bolalar bilim va ko'nikmalarni egallaydigan joy. O'qitish juda muhim, ammo bolaning ruhiy hayotining yagona sohasi emas. Barchamiz ta’lim jarayoni deb atashga odatlangan narsaga qanchalik yaqinroq qarasam, chinakam maktab bu bolalar guruhining ko‘p qirrali ma’naviy hayoti ekanligiga, unda o‘qituvchi va o‘quvchini ko‘plab qiziqishlar va sevimli mashg‘ulotlar birlashtirganiga shunchalik amin bo‘ldim. O‘quvchilar bilan faqat darsda uchrashgan – o‘qituvchi stolining bir tomonida, ikkinchi tomonida – o‘quvchilar – bolaning ruhini bilmaydi, bolani bilmagan kishi esa tarbiyachi bo‘la olmaydi. Uchun

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://allbest.ru

Kirish

1-bob. V.A.ning pedagogik merosi va ijodi masalasini ko'rib chiqishning nazariy asoslari. Suxomlinskiy

1.1 V.A.ning hayoti va ijodiy yo'li. Suxomlinskiy

1.2 V.A.ning asosiy asarlari. Suxomlinskiy

1.3 V.A.ning pedagogik g'oyalari. Suxomlinskiy

1-bob bo'yicha xulosalar

2-bob. V.A.ning hissasi. Suxomlinskiy ta'lim nazariyasi va amaliyotini rivojlantirishda

2.1 Hamkorlik pedagogikasi V.A. pedagogik ta'limotining yetakchi g'oyasi sifatida. Suxomlinskiy

2.2 V.A.ning gumanistik g'oyalari. Suxomlinskiy indikativ ta'limni shakllantirishda

2-bob bo'yicha xulosalar

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Suxomlinskiy ijodi har yili mamlakatimizda ham, xorijda ham jahon ilmiy-pedagogik jamoatchiligining e'tiborini tobora ko'proq jalb qilmoqda. Va bu tasodif emas. U ishlab chiqqan pedagogik tizim nafaqat pedagogika fanini innovatsion g'oyalar va qoidalar bilan boyitdi, ta'lim va tarbiya nazariyasi va amaliyotiga o'z hissasini qo'shdi, balki mahalliy pedagogik fikr taraqqiyotida muhim, inqilobiy bosqichni tashkil etdi.

Suxomlinskiyning gumanistik g'oyalari uning zamondoshlari va keyingi avlod o'qituvchilari orasida o'z munosabatini topdi. Masalan, ularning rivojlanishini 80-90-yillarda shakllangan ta’limga o‘quvchiga yo‘naltirilgan yondashuvda ko‘rishimiz mumkin. XX asr. Ushbu yo'nalishdagi o'qituvchilar avtoritar pedagogika va maktabga qarshi chiqdilar, ular milliy maktabni o'zgartirishga o'z yondashuvlarini taklif qildilar.

“Suxomlinskiyning pedagogik merosi va ijodi” mavzusidagi tadqiqotimizning uslubiy apparatini aniqlaylik.

Tadqiqotimiz ob'ekti: V.A.Suxomlinskiyning pedagogik faoliyati va qarashlari.

Mavzu: V.A. Suxomlinskiyning zamonaviy rus ta'limi nazariyasi va amaliyotini rivojlantirishga qo'shgan hissasi.

Tadqiqot maqsadi: V.A.Suxomlinskiyning bizning davrimizda pedagogik nazariya va amaliyotning rivojlanishini belgilab bergan asosiy psixologik-pedagogik g'oyalarini aniqlash.

V.A.Suxomlinskiy hayoti va faoliyatiga bag‘ishlangan pedagogik adabiyotlar tahlilini o‘tkazish;

O'qituvchining kasbiy faoliyatining o'ziga xos xususiyatlarini tashkil etuvchi psixologik-pedagogik g'oyalarini aniqlash;

Zamonaviy pedagogika fani va amaliyotini rivojlantirishning uslubiy asoslari klassik o'qituvchining qarashlari bilan bog'liq bo'lgan yo'nalishlarni belgilash;

Tadqiqot natijalarini ushbu kurs ishi shaklida taqdim eting.

Tadqiqot usullari: “Adabiyotni nazariy tahlil qilish usuli”.

Ish gipotezaga asoslanadi: V.A.Suxomlinskiyning pedagogik qarashlari “Hamkorlik pedagogikasi” va “Shaxsga yo‘naltirilgan ta’lim” fanlarining rivojlanishiga katta hissa qo‘shdi.

1-bob. V.A.ning pedagogik merosi va ijodi masalasini ko'rib chiqishning nazariy asoslari. Suxomlinskiy

1.1 V.A.ning hayoti va ijodiy yo'li. Suxomlinskiy

Insoniyat o'zining eng buyuk kashfiyotlari uchun jasur va aqlli, ba'zan beparvo va xayolparast odamlarga qarzdor. Atrofdagi dunyoga bo'lgan qarashlari oddiy deb hisoblanganlardan ancha farq qilganlar. Bunday odam, shubhasiz, Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiy edi, uning tarjimai holi maktab bilan chambarchas bog'liq.

Vasiliy Suxomlinskiy Xerson viloyatida tug'ilgan. Vasilevka qishlog'ida (Iskandariya tumani) 1918 yil 28 sentyabrda bir bola paydo bo'lgan, otasi oddiy ishchi bo'lsa-da, juda hurmatli inson va faol edi. Ona Vasiliydan tashqari yana uchta bolani tarbiyaladi. E’tiborlisi, ularning barchasi o‘qituvchilikni kasb sifatida tanlagan.

Biografiyasi hayratga loyiq bo'lgan Vasiliy Suxomlinskiy mahalliy maktabda o'qidi va u erda o'zini juda qobiliyatli talaba sifatida ko'rsatdi. Etti yillik maktabdan so'ng u Kremenchug pedagogika institutiga o'qishga kirdi (1934), ammo kasallik tufayli o'qishni to'xtatdi. U o‘n yetti yoshli bolaligida o‘qituvchilik amaliyotini boshlagan, umrining oxirigacha uni tark etmagan. Bundan tashqari, u Poltava pedagogika institutida sirtqi o'qishni davom ettirdi. 1939 yilda maktabni imtiyozli diplom bilan tugatgan, so‘ng turli maktablarda adabiyot va ukrain tili o‘qituvchisi bo‘lib ishlagan.

Uning sevimli ishi Suxomlinskiyga zavq bag'ishladi, lekin hayot haqiqatlari uni chetga surib qo'ya olmadi. 1941 yilda Qizil Armiya safiga qoʻshildi va jangovar harakatlarda qatnashdi. U og'ir yaralangan, shundan so'ng u mo''jizaviy tarzda tirik qolgan, ammo xotini va o'g'lidan ayrilgan. Urushdan keyin oʻqituvchilik amaliyotini davom ettirdi: maktab direktori boʻlib ishladi va nomzodlik dissertatsiyasini yozdi (1955 yilda himoya qilgan).

Suxomlinskiyning asarlari o'quv jarayoniga, talabaning o'ziga inqilobiy yondashuvi bilan ajralib turardi. U katta qalbli tadqiqotchi edi, chunki uning asarlarining har bir satri muhabbat va ilhom bilan nafas olardi. U o‘quvchilar muammolariga e’tibor qaratdi, mehnatni tashkil qilishni takomillashtirdi, nafaqat o‘ziga xos, yangi, balki insonparvar bo‘lgan butun bir pedagogik tizim yaratdi. Xudodan kelgan o'qituvchi, u bolaga uning iste'dodini, tug'ma qobiliyatlarini, shaxsiyatini rivojlantirishga, boshqa odamlarga va tirik tabiatga muhabbat uyg'otishga yordam berish kerak deb hisoblardi.

Vasiliy Suxomlinskiy, uning tarjimai holi o'z ishiga sodiqlikning ajoyib hikoyasi bo'lib, ko'plab kitoblar yozgan. “Qalbimni bolalarga bag‘ishlayman”, “Fuqaroning tug‘ilishi”, “Ta’lim to‘g‘risida” va boshqalar, biroq ularning har biri ta’lim-tarbiyaning insonparvarlik g‘oyalarini himoya qilgan va shu bilan birga jonli badiiy uslubda yozilgan.

Yuqorida qisqacha tarjimai holi keltirilgan Suxomlinskiy mamlakat pedagogikasining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. Makarenko bilan birgalikda u nafaqat Ukraina, Sovet Ittifoqi, balki butun dunyoda bu sohada eng yaxshi deb tan olingan. Ammo u ta’limotning sovet mafkurasiga to‘liq mos kelmasligi, nasroniylik ruhi bilan sug‘orilganligi uchun ham tanqid qilindi. Muallifning o'zi ateist edi, lekin u tabiatda ilohiy tamoyilni ko'rdi.

1.2 V.A.ning asosiy asarlari. Suxomlinskiy

Ajoyib ustoz ijodi tugallangan mantiqiy yaxlitlik xususiyatlariga ega bo‘lgan bugungi kunda uning “Qalbimni bolalarga bag‘ishlayman”, “Fuqaroning tug‘ilishi”, “O‘g‘limga maktublar” kitoblarining ahamiyati katta. o'ziga xos trilogiya sifatida nashr etilishi ayniqsa yaqqol ko'zga tashlanadi. Bu asarlarning har biri alohida, mustaqil va yaxlit asardir. Trilogiya sifatida taqdim etilgan ular yosh avlodni tarbiyalashdagi butun muammolar majmuasini ochib beradi.

Vasiliy Aleksandrovich hayotining so'nggi davrida yozilgan ushbu kitoblar uning asosiy, ko'p jihatdan dasturiy, ishlariga tegishli bo'lib, ular birgalikda Suxomlinskiyning pedagogik tizimi, o'qituvchi - nazariyotchi va amaliyotchi sifatidagi shaxsiyati haqida tasavvur beradi.

V.A.ning ajoyib asarlaridan biri. Suxomlinskiy XX asrning buyuk o'qituvchisining ajoyib kitobi bo'lgan "Etika bo'yicha antologiya" ga aylandi. Bu ota-onalar, o'qituvchilar va o'qituvchilar uchun bir xil darajada qiziqarli va foydalidir. Kitob bolalarning aqliy rivojlanishi va ularga axloqiy ta'sir ko'rsatishning kuchli vositasi bo'lgan kichik, ammo mazmunli asarlar bilan to'ldirilgan. Ushbu kitob otalar va onalar, o'qituvchilar va o'qituvchilar, aqlli, sezgir insonni tarbiyalashni istaganlar uchun ajoyib yordamchidir. U sizni chinakam o'qishni o'rgatadi, qalb uchun so'zlar, fikrlar, his-tuyg'ular go'zalligidan zavqlanadi, uy va sinf muhitini obod qiladi, ularni go'zal tasvirlar bilan to'ldiradi. Badiiy miniatyuralar siyosatdan va yaqindan uzoqdir, ular hamma vaqt uchundir. Ularni o'qish maktabgacha va boshlang'ich maktab yoshidagi bolalar uchun qiziqarli va ochiqdir. Va bizning davrimizda bu juda ko'p sabablarga ko'ra ayniqsa zarur.

Kutilmagan oqibatlarga olib keladigan eng katta kamomad bu Madaniyat kamomadidir. Yoshlarni jangovar filmlar, detektiv hikoyalar va ilmiy fantastika maftun etadi, ular uchun o'qishda asosiy narsa nima va nima uchun emas. Bunday o'qish, qanchalik paradoksal bo'lmasin, ko'pincha tajovuzkorlik, shafqatsizlik va zo'ravonlikka sig'inishni keltirib chiqaradi. V.A. Suxomlinskiyning o'qituvchilarning g'amxo'r qo'lidagi hikoyalari bolaning ruhini turli xil xunukliklarga qarshi immunitetga aylantirishga yordam beradi va unda uning psixologik salomatligining asosi bo'lgan hayotning xunuk hodisalariga nisbatan doimiy nafratni rivojlantiradi. Vijdon hukm suradigan dunyo bor. Buyuk ustoz va mutafakkirlarning qalbi bu dunyoni yaratadi. Vasiliy Aleksandrovich o'z asarlari orqali bolalar qalbini olijanob tuyg'ularga, bolalik olamini esa go'zallik va insoniy qadr-qimmat namunalari bilan to'ldirishga muvaffaq bo'ldi.

Ushbu ajoyib kitobda siz o'zingiz va farzandlaringiz uchun, aziz o'quvchi, tabiatning go'zalligini va insoniy xatti-harakatlarini kashf etasiz. Siz Sovet xalqining Ulug 'Vatan urushi davridagi qahramonligi va jasorati haqida bilib olasiz, u sizga odamlar oldidagi burch, yaqinlaringizga bo'lgan munosabat, kattalarga hurmat, o'qituvchining ahamiyati va uning bola oldidagi mas'uliyati haqida gapirib beradi. kurashda va qiyinchiliklarni engishda hayotning mazmuni, go'zallik mehnati va insonning axloqiy asoslari haqida.

Qirq yildan ko'proq vaqt oldin V.A. Suxomlinskiy shunday deb yozgan edi: "Biz har qachongidan ham ko'proq inson qalbiga nima qo'yganimiz haqida o'ylashga majburmiz". Uning fikrlari bizning davrimizda ham kam emas. O'quvchilar bilan ishlashda bola qalbining ekologiyasiga e'tibor berish kerak. Qanday qilib bolaning yuragini doimiy ish bilan ta'minlash, saxiylik, mehribonlik, chiroyli nutqni rivojlantirish, unga sog'lom va xotirjam o'ziga ishonchni qozonishga qanday yordam berish kerak? Javobni V.A.Suxomlinskiydan topamiz. U o'zining badiiy so'zlari bilan bolalarga mohirona ta'sir qiladi, bu bolaning his-tuyg'ulariga bevosita murojaat qiladi. Uning asarlari adabiy qahramonlar harakatlarini tahlil qilishga, mas’uliyatli xulosalar chiqarishga undaydi. Uning ertak va matallarida insondagi inson uchun shiddatli kurashni his qilish mumkin. U o'z ijodi bilan insonni er yuzidagi eng oliy qadriyat deb e'lon qilib, insonparvarlik yo'nalishini e'lon qiladi. Talabalar adabiy asar qahramonlari bilan birgalikda hayotning mazmuni, mehnatning go'zalligi, insonning axloqiy asoslari haqida fikr yuritadilar.

V.A.Suxomlinskiyning hikoyalarida hikmat bor. Gumanist o'qituvchidan biz axloq va ijodiy shaxsiy rivojlanish saboqlarini o'rganishni o'rganamiz. Bunda bizga uning adabiy asarlari yordam beradi.

Uning ko‘pgina asarlari chuqur o‘rganish uchun darsliklarda berilgan. "Matryoshka darslari" (darsning kichik bir qismi) fan darslariga: rus tili, o'qish, tabiiy tarix, mehnat, tasviriy san'atni kiritish muhimdir.

Masalan, rus tili darslarida biz asarlardan gaplar olishimiz va grammatik tahlilning turli shakllarini amalga oshirishimiz mumkin, shuningdek, olingan bayonot asosida quyidagi vazifalarni bajarishimiz mumkin: vaziyat haqida tasavvurimizni taxmin qilish, uning natijasini oldindan ko'rish, o'z munosabatimizni bildirish. qahramonning harakatiga, o'zimizni qahramonning o'rniga qo'ying. Siz bolalarga kognitiv o'qish (so'zlarni jumlaga yig'ish), kvazi o'qish, kvazi-yozish (so'zlardagi etishmayotgan harflar yoki jumladagi so'zlar orqali fikrlash) kabi ishlarni taklif qilishingiz mumkin. Siz "Qor to'pi" o'yinini o'ynashingiz mumkin, unda siz ikkita so'z yordamida jumla tuzasiz va keyin uni asardan adabiy misol bilan solishtirasiz. Masalan: "musiqachi o'ynardi" ("Fleyta va shamol"), "Eman turibdi" ("Kuzgi eman").

Tabiat tarixi darslarida "O'simliklar", "Hayvonlar" mavzularini o'rganishda biz "Qushlar ombori", "Quyosh va ladybug", "Eski dumg'aza", "Urug'dan boshoq qanday o'sgan" asarlaridan foydalanishni taklif qilamiz. "Yo'lda eman" va hokazo. Ular darsni yoki tashqi dunyo bilan uchrashuvni axloqiy tamoyil bilan to'ldiradilar. "Tabiatdagi suv aylanishi" mavzusini o'rganayotganda, yordam uchun "Bir tomchi shudring" asariga murojaat qilishingiz va bu tomchining sayohatini doskadagi ob'ekt rasmlari bilan jonlantirishingiz mumkin.

Tabiatdagi asarlarni o'qish (tabiat tarixiga ekskursiyalar). Suxomlinskiy tabiatning bolaning axloqiy rivojlanishiga ta'siriga alohida ahamiyat bergan. U tabiat bilan faol munosabatda bo'lishgina bolani tarbiyalashini qayta-qayta ta'kidlagan. Shuning uchun biz har bir faslni tabiatda uchratamiz, uni tushunishni o'rganamiz, uning o'ziga xosligi va o'zgaruvchanligini his qilamiz. Bu fikrlar va his-tuyg'ularni uyg'otadi. Tarbiyaviy va axloqiy nuqtai nazardan, biz hikoyalar va ertaklarga murojaat qilamiz: "Quyosh guli", "O'rmonda bahor kuni", "Bahor yomg'iri", "Kuzgi chinor", "Kuz qanday boshlanadi", "Kim" Kashtandagi shamlar yoqdimi?”, “Qor parchasi va tomchi”, “Gul va qor”, “Yoz parchasi” va boshqalar. Tabiatga bo‘lgan bunday sayohatlar bolalarni atrofdagi olamning go‘zalligini sezishga, uning go‘zalligidan hayratga tushishga o‘rgatadi. beqiyos rang va shakllar, tabiat go'zalligini qadrlash va hayratga solish.

Shunday qilib, bolalar tug'ilgan atrofdagi dunyoga jamoaviy minnatdorchilik maktublari: ularning chanqog'ini qondirgan Hayot beruvchi Manbaga; Charchagan sayohatchilarga soya baxsh etgan yoyilgan chinor; Sirli o'rmon - tabiat sirlarini saqlovchi; Qadimiyligi bilan sizni hayratda qoldirgan bo'r tog'i.

Badiiy ish va tasviriy san’at darslari tabiat bilan chambarchas qo‘shilib, yozuvchining jonli, xayoliy adabiy so‘zi ta’siridan ilhomlanib, ijodiy bo‘ladi. Ushbu darslarda quyidagi hikoyalardan foydalanishni taklif qilamiz: "Sergey va Matvey", "Ular qanchalik kambag'al ...", "Qor parchasi va tomchi", "Qora qo'llar", "Lilac Bush", "Kuzgi kiyim" va boshqalar.

Adabiy yashash xonasining ishi kutubxona bilan o'qish xonasi shaklida sinf burchagini loyihalashni o'z ichiga oladi. Bolalar o'z xohishlariga ko'ra Vasiliy Aleksandrovichning asarlari bilan ishlaydilar, so'ngra sinfdan tashqari o'qish darslarida, sinfdan tashqari o'qishning "daqiqalari" (10 daqiqa o'qish darsi), bayram darslarida sinf o'quvchilariga o'z ijodiy qobiliyatlarini taqdim etadilar, o'rganilgan ishlarga ko'ra: qo'shiqlar, chaqaloq kitoblari, chizmalar, she'rlar.

Yashash xonasi ishida biz Rossiya Ta'lim akademiyasi akademigi, pedagogika fanlari doktori V.G.Nioradzening "QAYS zinapoyalarida" kitobida taklif qilingan usullardan foydalanamiz: o'qituvchining ajablanishi, talabalarning kutilmagan hodisalari, o'qituvchining sovg'a. Adabiy zalning ishi V.A. Suxomlinskiy asarlarini tizimli o'rganishni tashkil etishga yordam beradi va bolalar ijodiyotini namoyish etish imkoniyatini beradi.

Ruh ekologiyasi darslari, ezgulik saboqlari, shodlik darslari (tarbiyaviy soatlar). V.A. Suxomlinskiyning asarlari asosida tematik tadbirlarni yaratishda biz bolalar bilan turli ziddiyatli va munozarali vaziyatlarni muhokama qilishga yordam beradigan psixo-gimnastika va o'yinlarni tanlaymiz. O'yin, agar kattalar faol ishtirok etsa, o'tkaziladi. Bunday holda, bolalar kattalar bilan tenglikni his qiladilar, ularning xatti-harakatlari jiddiyroq va mazmunli bo'ladi. O'qituvchining o'zi o'yin davomida bolalarga o'rgatmoqchi bo'lgan fazilatlarni namoyish qilishi juda muhimdir.

Sinfdagi vaziyat uchun ishni maxsus tanlash (ma'lum bir sifatda ishlash). Asarni o'qib chiqqandan so'ng, savol va topshiriqlarni diqqat bilan tanlash va tayyorlash ayniqsa muhimdir. Siz bolalar bilan bolaning yoki bolalar jamoasining normal hayotiga tez-tez xalaqit beradigan, lekin bolalar bilan bevosita muhokama qilish qiyin va ba'zan imkonsiz bo'lgan muammolarni muhokama qilishingiz mumkin. V.G.Nioradze shunday deydi: “Bola o‘z harakatini ertak, ertak, rivoyat, masal qahramonlarining harakatlari bilan solishtirishni o‘rganadi; maxsus tanlab olingan va unga taklif qilingan asarlarni tushunishda uning xatti-harakati haqida o‘ylashga odatlanib qoladi”.

V.A.Suxomlinskiy asarlari bilan har bir aloqada bolalar o'sib ulg'ayadi, hayotiy tajribaga ega bo'ladilar va ular kelgan fikrlari "Donolik lug'ati" da qayd etiladi. Ular ushbu lug'atga tez-tez murojaat qilishadi; bu ularga to'g'ri javob topishga yordam beradi. Boshlang'ich maktab oxirida lug'at katta hajmga ega bo'lib, uni kichik kitob sifatida nashr etish imkonini beradi - yangi hayot uchun ajralish so'zi.

1.3 V.A.ning pedagogik g'oyalari. Suxomlinskiy

"Mehribonlik insonning fikrlash kabi umumiy holatiga aylanishi kerak" - bular Vasiliy Suxomlinskiyning "Men yuragimni bolalarga beraman" bosh kitobidan olingan satrlar. Ammo bu erda bir paradoks bor: Suxomlinskiy tomonidan yaratilgan bunday ajoyib insonparvarlik ta'lim tizimi faqat u yashagan va ishlagan davr haqiqatida tug'ilishi mumkin edi. Har holda, bugungi kunda uni to'liq mashq qilish juda muammoli. Ushbu tizimning asosiy postulatlarini rad etib, turli vaqtlar keldi.

Suxomlinskiy bolalar bilan ishlagan, ularning ongida "fabrikalar, fabrikalar, temir yo'llar, kemalar, samolyotlar bitta odamga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan haqiqat sig'maydi". Bugungi bolalar buni allaqachon yaxshi tushunishadi, chunki hamma narsa o'zgargan: ijtimoiy tizim, talabalar, o'qituvchilar, maktab. Va zamonaviy bolalarning ongida Suxomlinskiy metodologiyasi asosidagi tushunchalarni - romantika, kollektivizm va boshqalarni aniq moslashtirish qiyin.

Ajablanarlisi: ateizm davrida ma'naviyatga to'la Suxomlinskiy fenomeni tug'ildi.

Ajoyib o'qituvchi tizimi nasroniy ta'limotining asosiy g'oyasi - yaxshilik g'oyasiga asoslanadi.

U bosh harfi T bo'lgan o'qituvchi edi. Va u o'z shogirdlarini olib bordi: ular bilan tabiat musiqasini tingladi, she'r o'qidi, "ish olami" ga sayohat qildi, urush qahramonlari haqida gapirdi, kelajak haqida orzu qildi. Va u ekkan o'sha oqilona, ​​yaxshi, abadiy narsa unumdor tuproqqa tushdi.

"Insoniyatni sevish o'z onasiga yaxshilik qilishdan ko'ra osonroqdir", dedi Suxomlinskiy Skovorodadan. Yana shuni aytish mumkinki, insoniyatni sevish stolda o'tirgan yigirma o'nlab bolalardan ko'ra osonroqdir.

Suxomlinskiy bolalarni yaxshi ko'rardi va "yuragi bilan ishladi". Sevgi va fidoyilik uning dini edi. Va u, g'ayrioddiy kamtarin odam, o'z bitiruvchilariga shunday deyishga haqli edi: "Men seni qo'lingdan yetakladim, senga yuragimni berdim. Charchagan paytlar bo'ldi. Qudratim tugab, sizlarga shoshildim, bolalar. Quvnoq chiyillash yuragimga yangi kuch quydi, tabassumlar yangi kuch-quvvat tug'di, sizning qiziquvchan nigohingiz fikrlarimni uyg'otdi...”

Albatta, qaysidir ma'noda Suxomlinskiyning tizimi bugungi kunga nisbatan begona ko'rinadi. Ammo, masalan, boshlang'ich maktab, maktabgacha ta'lim haqida gapiradigan bo'lsak, mutaxassislar hali ham ushbu tizimdan juda muvaffaqiyatli ishlamoqda. Bundan tashqari, o'qituvchining tajribasi pravoslav pedagogikasida va yakshanba maktablarida faol qo'llaniladi.

Bugungi kunda maktab shiddat bilan sof ta’lim tizimiga aylanib bormoqda. Ta'lim fonga o'tadi. Ammo bu Suxomlinskiy merosining tarbiyaviy qismi, axloqiy mazmuni eng katta ahamiyatga ega. Nafaqat maktab, balki o‘qituvchilar ham o‘zgardi. Hech kimga sir emaski, pedagogika oliy o'quv yurtlarining eng yaxshi talabalari maktabga ishlash uchun borishadi. Ko'pchilik na o'qitish usullarini, na psixologiyani, na pedagogikani bilmaydi va o'qituvchi emas, balki befarq o'qituvchi bo'lib qoladi.

Lekin, ehtimol, bu ham o'tib ketar va bir kun kelib barcha o'quv xonalariga yangi bilimlar, yangi pedagogik tizimlar bilan boyitilgan yangi shakldagi o'qituvchilar kiradi. Ular eng yangi texnologiyalar bilan jihozlangan ofislarga kirishadi, bu esa ularga o'z qobiliyatlari, qobiliyatlari va g'ayrioddiy iste'dodlarini ro'yobga chiqarishga yordam beradi. Va keyin bugungi kunda ko'pchilik eskirgan bo'lib ko'rinadigan Pavlysh o'qituvchisining tajribasi, albatta, talabga ega bo'ladi. Zero, bolalarni go‘daklikdan boshlab mustaqil hayotga qadam qo‘ygunga qadar o‘rgatganlar qanday bilimga ega bo‘lmasin, hech kim ta’limni bunchalik bekor qila olmaydi.

Hayotga qadam qo'ygan yigit va qizlarga so'nggi xayrlashuv so'zida allaqachon o'ta kasal bo'lgan Vasiliy Suxomlinskiy shunday dedi: “Insonning jasoratida chegara yo'q. Inson yengib o‘tmaydigan qiyinchilik va mashaqqat yo‘q. Jimgina chidash, azob chekish emas, balki engish, g'alaba qozonish, kuchliroq bo'lish. Eng muhimi, qiyinchilik sizga engib bo'lmaydigandek tuyulgan paytdan qo'rqing, fikr orqaga chekinib, oson yo'lga kirishga o'xshaydi."

Bu so'zlar bilan aytganda, butun Suxomlinskiy insonparvar va o'qituvchidir.

V. Suxomlinskiyning iqtiboslari va aforizmlari:

¦ Oilaviy hayotda o'z qadr-qimmatingizni saqlagan holda bir-biringizga taslim bo'lishingiz kerak.

¦ Tuyg'ulari ezilgan bolalar, qoida tariqasida, ruhiy tushkunlik va qashshoq fikrlarga ega bo'lgan bolalardir.

¦ Nikohda o'zaro ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash bir daqiqaga to'xtamaydi.

¦ Bolalik yillari, eng avvalo, qalb tarbiyasidir.

¦ Haqiqiy erkaklarni tarbiyalash uchun haqiqiy ayollarni tarbiyalash kerak.

¦ Oila inson yaxshilik qilishni o'rganishi kerak bo'lgan asosiy muhitdir.

¦ Agar odamlar sizning farzandlaringiz haqida yomon gapirsa, demak ular siz haqingizda yomon gaplar aytishadi.

¦ Ayollarda or-nomus va qadr-qimmat tuyg'usi rivojlanmagan joyda erkaklarning axloqiy jaholatlari gullab-yashnaydi.

“O‘g‘il va yigitlarda uchta narsa tasdiqlanishi kerak: erkaklik burchi, erkak mas’uliyati, erkakning qadr-qimmati.

Shogirdingiz isyonkor va o'zboshimchalik bilan bo'lsin - bu jim bo'ysunishdan va iroda etishmasligidan ko'ra beqiyos yaxshiroqdir.

¦ Farzandingizni tarbiyalash orqali siz o'zingizni tarbiyalaysiz, insoniy qadr-qimmatingizni tasdiqlaysiz.

¦ Insonning uchta falokati bor: o'lim, qarilik va yomon bolalar. Hech kim o'z uyining eshiklarini qarilikdan va o'limdan yopa olmaydi, lekin bolalarning o'zlari uyni yomon bolalardan himoya qilishlari mumkin.

"Bolalik" nomli ertaklar saroyiga kirishim bilan men hamisha qaysidir ma'noda bola bo'lishni zarur deb bilganman. Faqat shu shartdagina bolalar sizga o‘z ertak olamining darvozasidan tasodifan kirgan odam, bu dunyoni qo‘riqlayotgan qorovul, bu dunyoda bo‘layotgan voqealarga befarq qorovul sifatida qarashmaydi.

Kasb-hunarga yo'l: Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiy ajoyib taqdirga ega. Sobiq SSSR jamoatchiligi va hokimiyati tomonidan tan olingan, kommunist, ateist, akademik, oliy mukofotlarga sazovor bo'lgan Pavlysh o'qituvchisi faqat kommunistik g'oya uchun zo'rg'a mehnat qildi. Vaholanki, bundan bir necha yil avval ular Suxomlinskiy asarlarida maktab o‘quvchilari va bo‘lajak o‘qituvchilarni tarbiyalashda marksistik-leninistik dunyoqarashning kelib chiqishini izladilar va topdilar. Ammo o‘sha davr o‘tmishda qoldi, ilmiy tadqiqot mavzulari ham o‘zgardi: ular Suxomlinskiydan insonparvarlik, ona yurtga, ona tiliga, so‘zga mehr-muhabbatni tarbiyalash, milliy manbalarga murojaat qilish g‘oyalarini tortadi.

Tan olishimiz kerak: bugungi kunda ham o'qituvchilar, ham ota-onalar Vasiliy Aleksandrovichning ta'lim usullari bilan kam tanish. Eng yaxshi holatda, talabalar Suxomlinskiy asarlarini pedagogika tarixi kursida o'rgandilar, ular faqat eslashadi: "Vatan nomiga va imperializm ustidan g'alaba qozonish uchun ishlash" va ehtimol "tabiatga muhabbat, kollektivizm tarbiyasi”... Buni kam odam ochib beradi. kitoblar va o‘qituvchining asl g‘oyalari bilan olib ketiladi. Shuning uchun bugungi kunda o'qituvchilarning deyarli hech biri Suxomlinskiyni (shuningdek, o'sha Makarenkoni) eslamaydi. Oddiy stereotip paydo bo'ladi: biz o'z xalqimiz haqida allaqachon bilamiz, lekin Montessori pedagogikasi haqida o'qish va Doman, Spok yoki Ibuki g'oyalari bilan tanishish ancha qiziqroq.

Albatta, har bir o'qituvchi turli usullarga qiziqib, o'zi yoqtirgan narsani amalga oshirishga harakat qilsa, bu juda yaxshi. Bugungi kunda pedagogik ta’lim tushunchalarini joriy etish uchun eng keng imkoniyatlar maydoni ochiq. Ammo negadir ko'p odamlar taniqli chet ellik o'qituvchilardan butlar yaratadilar, lekin endi o'zlarining, qulay, dono va ilg'orlarini sezmaydilar.

Vasiliy Suxomlinskiy tomonidan yaratilgan ta'lim tizimining markazida o'z faolligi, qiziqishlari va individual ijodiy qobiliyatlari bilan bola turadi. Maktab pedagogik jamoasining asosiy vazifasi shaxsni shakllantirish va rivojlantirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishdir. Ta'lim, Suxomlinskiyning fikriga ko'ra, bolaning kamchiliklarini bartaraf etish emas, balki barcha yaxshi narsalarni rivojlantirishdir. O'rganishning asosi kuch va bo'ysunish emas, balki hurmat va sevgi bo'lishi kerak. Ya’ni, gap o‘quvchining maktabda ma’lum bilimlar to‘plamini olishida emas, balki bu bilim kelajakda unda qanday yashashidadir.

Yana bir narsani kam o'qituvchilar biladi: umrining oxirlarida Suxomlinskiy baynalmilal tarbiyadan milliy tarbiyaga, ateizmdan xalq madaniy asosiga, o'quvchi shaxsining ko'p qirrali ko'rinishlarini tushunishga, ma'naviyat o'ynashini tushunishga o'tdi. har tomonlama rivojlangan shaxsni shakllantirishda asosiy rol o'ynaydi.

Kommunizm g'oyalarini maqtashga kelsak, buni haqiqatdan ham olib tashlab bo'lmaydi. Lekin! Suxomlinskiy uchun bu marosim yoki burch emas, balki imon, samimiy va pok edi. “Ishonch bilan aytishimiz kerakki, – deb yozadi Vasiliy Aleksandrovich, – tarbiyaning birinchi va eng muhim maqsadi – inson, uning har tomonlama kamol topishi, tiniq tafakkuri, yuksak g‘oyalari, sof qalbi, tilla qo‘llari, shaxsiy baxtidir. ”

Gap haqiqiy insonparvarlik qadriyatlari haqida ketayotgani aniq. Shunchaki, o'z davrida Suxomlinskiy boshqa tushunchalar bilan ishlay olmadi. Uning ta'lim vazifalarini tushunishi darsliklardagidan keskin farq qilar edi, o'qituvchining roli va o'rni haqidagi qarashlari rasmiy pedagogika postulatlariga to'g'ri kelmasdi.

1-bob bo'yicha xulosalar

V.A. Suxomlinskiy o'z davrining ajoyib o'qituvchisi edi.

Uning ta'lim tizimidagi asosiy bo'g'in bola faolligi, qiziqishlari va individual ijodiy qobiliyatlari edi. V.A. Suxomlinskiy mehnat jamoasining asosiy vazifasi shaxs uchun qulay sharoitlar yaratish ekanligini ta'kidladi. Shuningdek, u ta'lim bolani shaxs sifatida rivojlantirishdan iborat ekanligini ta'kidladi. V.A.ning so'zlariga ko'ra, o'rganishning asosi. Suxomlinskiy, hurmat va muhabbat bo'lishi kerak. Bolaning maktabda haqiqatan ham kerakli bilimlarni olishi muhimdir.

V.A.ning barcha asarlari. Suxomlinskiy hayotiy tajriba bilan to'ldirilgan. Ular tufayli bolalar ulg'ayib, kelajakda kundalik hayotda foydalanishlari mumkin bo'lgan yangi fikrlarni o'zlashtiradilar. V.A tomonidan tasvirlangan hayotning oddiy haqiqatlari. Suxomlinskiy o'z asarlarida bolaga javob topishga yordam beradi. Uning asarlari tufayli maktabning kichik bosqichini tugatgan bola allaqachon uning kelajakdagi hayoti uchun qo'llanma bo'lib xizmat qiladigan ma'lum hayotiy tajribaga ega.

2-bob. V.A.ning hissasi. Suxomlinskiy ta'lim nazariyasi va amaliyotini rivojlantirishda

2.1 Hamkorlik pedagogikasi V.A. pedagogik ta'limotining yetakchi g'oyasi sifatida. Suxomlinskiy

Hamkorlik pedagogikasi o'zining asosiy pozitsiyasini o'quvchiga teng huquqli, erkin shaxs sifatida munosabatda bo'lish deb hisobladi. Uning izdoshlari ta'lim, xuddi o'qitish kabi, o'qituvchining o'quvchiga nisbatan bir tomonlama harakatlariga asoslanmasligi kerakligini aytdi.

V.A. Suxomlinskiy oʻqitish borasida turlicha qarashlarga ega boʻlgan, ammo sovet pedagogikasini insonparvarlashtirish zarurligi haqidagi gʻoyada birlashgan innovatsion oʻqituvchilarni birlashtira oldi. Uning izdoshlari orasida 1986 yilda “O‘qituvchi gazetasi”da yangi ilmiy-amaliy yo‘nalishdagi tezislari e’lon qilingan Sh.A. Amogashvili, S.N. Lisenkova, B.P. va L.A. Nikitins, V.F. Shatalov va boshqalar. pedagogika Suxomlinskiy ta'limi

Xo‘sh, hamkorlik pedagogikasining asosiy tamoyillari nimalardan iborat?

Oldinga borish, proksimal rivojlanish zonasiga yo'naltirish printsipi;

O'qituvchi va talabalar o'rtasidagi hamkorlik tamoyili;

Ta'lim va darsdan tashqari ishlarda majburlashning yo'qligi;

Materiallarni bloklarga ajratish;

Kalit so'zlar va qo'llab-quvvatlovchi eslatmalardan foydalanish va hokazo.

Ushbu yo'nalishda ishlayotgan o'qituvchilar talabaning qiziqishi va motivatsiyasini saqlab qolgan holda, oldingi hajmdagi materialni o'zlashtirish uchun zarur bo'lgan vaqtni sezilarli darajada qisqartirishi mumkin bo'lgan bir qator usullarni taklif qilishdi.

Bunga materialni taqdim etishning og'zaki-grafik shakli, baholash tizimiga muqobil yondashuv va bolaning ijodiy qobiliyatlariga e'tibor yordam berdi.

Hamkorlik pedagogikasi qaysi maktab fanlari va ta’lim darajalariga taalluqlidir? Ushbu yo'nalish asoschilari boshlang'ich maktab va o'rta maktab uchun o'z uslublarini ishlab chiqdilar. Dastlab V.A. tomonidan taklif qilingan. Suxomlinskiy va boshqa o'qituvchilar aniq fanlarni o'rganish uchun yordamchi eslatmalardan foydalanganlar, ammo keyinchalik gumanitar va ijtimoiy fanlarni o'qitishda shunga o'xshash yordamlarni yaratish va ulardan foydalanish tajribasi paydo bo'ldi.

Hamkorlik pedagogikasi bir necha bor o‘quvchilarni haddan tashqari qiziqtirib, ularni o‘z holiga tashlab qo‘ygani uchun tanqid qilingan, bu esa umumiy maktab sharoitida o‘qishni qiyinlashtiradi. Bu, tanqidchilarning fikriga ko'ra, bolaning tabiatini haddan tashqari idealizatsiya qilishdan kelib chiqadi. Bundan tashqari, pedagogik hamkorlik tamoyillarini amalga oshirish o'qituvchidan alohida malaka talab qiladi va uni bir o'zi amalga oshira olmaydi. Bu boshqaruvning ishtirokini, shuningdek, hamfikrlar jamoasining mavjudligini talab qiladi.

Suxomlinskiy hamkorlik pedagogikasining asosiy g'oyalari bilan o'rtoqlashdi. U Aristotel, Skovoroda, Korchak, Ushinskiy, Pestalotsi, Komenskiy asarlarini ijodiy qayta ko‘rib chiqdi. U o‘zining ilmiy-tadqiqot va pedagogik tajribasiga asoslanib, ularni rivojlantirish va chuqurlashtirishga muvaffaq bo‘ldi.

Uning pedagogik tizimi insonparvarlik tamoyillariga asoslanadi:

bolaga ishonish

majburlashsiz bilim olish

jazosiz ta'lim

ota-onalar, o'qituvchilar va bolalar o'rtasidagi hamkorlik

yuksak axloq

mehnat ijodkorlik sifatida

xulq-atvor, harakat, turmush tarzini tanlash erkinligi

tanlovingiz uchun javobgarlik.

U maktabda nazariy g‘oyalarini dadil sinovdan o‘tkazdi. Suxomlinskiy birinchi bo'lib eksperimental pedagogik usulni ishlab chiqdi va amalga oshirdi: har qanday pedagogik g'oya uzoq vaqt davomida, ijodiy jamoada va umuman amaliyotda qo'llanilishi kerak. Aynan shu yondashuv unga barkamol shaxsni tarbiyalashda natijalarga erishishga imkon berdi.

Suxomlinskiyning asosiy pedagogik ishlanmalari:

fuqaroni, shaxsni jamoada, jamoada, tabiatan tarbiyalash

individual va jamoaviy ta'lim o'rtasidagi munosabatlar

bolalarda ijodkorlikni rivojlantirish

oila pedagogikasi

maktabgacha va maktab ta'limi va tarbiyasi o'rtasidagi munosabatlar.

Ular uning axloq, burch, baxt, haqiqat, or-nomus, erkinlik, qadr-qimmat, adolat, mehr-oqibat, go'zallik kabi shaxsiy qadriyatlarini o'z ichiga olgan tarbiya va tarbiya tizimining asosiga aylandi.

Suxomlinskiy bolalar bilan munosabatlarni insonparvarlik pedagogikasi asosida qurdi. Uning asosiy pedagogik tamoyili jazosiz ta'lim edi.

Uning maktabidagi munosabatlar shu asosda qurilgan:

Baholash mehnat uchun mukofot, rag'batlantirish vositasi sifatida ishlatilgan va faqat o'rta maktabda,

O'qituvchi ishonchni uyg'otishi, insonparvar bo'lishi kerak, lekin bolalar orasida obro'ga ega bo'lishi kerak.

Maktab bolaning asl o'rganish istagini o'ldirmasligi kerak,

Hech kim bolani bilim olishga shoshilmasligi kerak,

Biz bolalarning iste'dodi, qobiliyatlari, shaxsiyatini rivojlantirishga yordam berishimiz kerak.

Bolani odamlarni va tabiatni sevishga, atrofidagi go'zallikni ko'rishga o'rgatish kerak (uning go'zallikni estetik tarbiyalash tushunchasi),

Ota-onalarni maktabga faqat bolaning harakatlarini ma'qullash uchun taklif qilish kerak,

Jamoa bolalarning o'qituvchisiga aylanadi, agar u quvonchda, hurmatda, mehnatda,

Shaxs va jamoa inson mavjudligining ikki tomoni bo'lib, ular bir butun sifatida qabul qilinadi.

Buyuk ustoz bolani mehr-oqibat, mehr va tushunish bilan tarbiyalasa, jazolash shart emas deb hisoblagan. Bu, ayniqsa, o'smirlar uchun to'g'ri keladi. Har bir bolaga alohida yondashsangiz, uning his-tuyg‘ularini jilovlashga o‘rgatsangiz, dunyoqarashini to‘g‘ri shakllantirsangiz, qiyin o‘smirlik va o‘smirlik muammosi barham topadi.

Xalq o‘qituvchilari maktabida dars berishning asosiy tamoyili har bir bolaning muvaffaqiyatdan muvaffaqiyat sari qadamlari edi. Suxomlinskiy maktabida o'rganish bilim olish uchun mehnat quvonchiga, ijodkorlik va ma'naviy yuksalish quvonchiga aylantirildi. Bu jarayonda so'z katta rol o'ynadi: o'qituvchilar va bolalarning ertaklari, badiiy taqdimotlar, bolalar she'rlari va fantastik yozuvlari.

Samarali o'rganish faqat g'oya, aql va to'g'ri his-tuyg'ularga asoslangan jamoada mumkin. Bu bolalar va o'qituvchilarning sa'y-harakatlari bilan yuqori darajada tashkil etilgan jamoa bo'lishi kerak. Shunda o'zaro yordam, yangi bilimlar almashish, sevimli mashg'ulotlarning o'zaro ta'siri va birgalikdagi mehnat jamoaning har bir a'zosining individual o'zini o'zi rivojlantirishning harakatlantiruvchi kuchiga aylanadi.

O'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlar: Suxomlinskiy o'qituvchi har bir o'quvchi bilan birga ma'naviy o'sishi, u bilan birga dunyoni qayta kashf etishi va undagi shaxsiyatni tushunishi kerak deb hisoblardi. Bunga da’vati bor, ta’lim-tarbiya kuchiga ishonadigan, har bir bolaning shaxsiyatiga murojaat eta oladigan o‘qituvchi faqat bittasi bo‘lishi mumkin. Talaba va o'qituvchi o'rtasidagi munosabatlar qiziqish va e'tiborga asoslanishi kerak. Shundagina haqiqiy muloqot paydo bo'ladi va bola o'z ustozini eshitadi, uning intilishlarini his qiladi va ularga ergashadi.

Suxomlinskiy ta'lim haqida: Suxomlinskiy ta'limning asosiy g'oyalarini "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobida ifodalagan. U ma’naviy boy, barkamol va baxtli shaxsni shakllantirishda ta’lim yetakchi o‘rinni egallaydi, deb hisoblagan. Xalq o'qituvchisi maktabida o'quv jarayoni juda samarali edi, chunki u shaxslararo darajada hal qilindi: bola - bola, bola - jamoa, bola - o'qituvchi.

Uning fikricha, ta'limning mohiyati bola bilan muloqot va muloqotdadir:

O'qituvchi va bola teng sharoitda bo'lishi kerak, bu erda ustuvorliklar yo'q

bola bilan muloqot uning asosiy ruhiy yadrosini bilishga asoslangan bo'lishi kerak

muloqot jarayonida o'qituvchi bolaning shaxsiy fazilatlarini tan olishi va mustahkamlashi kerak, so'ngra uni o'zini baholashga o'rgatishi kerak.

bola va o'qituvchi o'z his-tuyg'ularida samimiy bo'lishi kerak.

Bunday muloqot bolani o'z-o'zini bilishga olib boradi, o'ziga ishonch va o'zini tanqid qilishni rivojlantiradi, muammolarni mustaqil ravishda hal qilishga imkon beradi. Murabbiy va shogird o‘rtasida uyg‘un munosabatlar vujudga keladi, bolalarda yuksak axloq va fuqarolik fazilatlarini shakllantirish imkoniyati vujudga keladi.

Axloq bolaning muvaffaqiyatli hayotining asosiga aylanadi. Bunday axloq burchga asoslanadi:

odamlar oldida

jamiyat

ota-onalar

jamoa.

Suxomlinskiy hayotda faqat burchli odamlar muvaffaqiyat qozonishi mumkin, deb hisoblardi, chunki ular doimo mehribon, dono va insonparvardir. Faqat insonparvar pedagogika yuksak axloqiy va ma’naviyatli shaxsni, shaxsiyatni, individuallikni tarbiyalashga qodir.

Insonparvarlik pedagogikasi ta'lim jarayonida mehnatga katta o'rin beradi. Jismoniy va aqliy mehnat rivojlanayotgan shaxsga o'zaro ta'sir qiladi: aqlli odam jismoniy mehnatni ijodiy ravishda bajaradi, bu esa quvonch keltiradi. Ish bolaning tabiiy moyilligini ochib berishi va uning o'zini o'zi rivojlantirishiga turtki berishi mumkin.

Suxomlinskiy mehnat bilan bog'liq bo'lgan tabiatni ta'limning yana bir muhim tarkibiy qismi deb hisobladi: biz inson qo'llari va aqli tomonidan o'zgartirilgan er yuzida yashaymiz. Yer esa bizning tabiatimizdir.

Tabiatning o'zi tarbiyalamaydi, lekin u bilan faol aloqa qilish bolani go'zallikka o'rgatishi mumkin. Hamsterga g'amxo'rlik qilish, gullar ekish, qushlarni oziqlantirish - bularning barchasi sizni tabiatni o'qishga va go'zallikni tushunishga o'rgatadi.

Buyuk ustoz bolaning ehtiyojlarini qondirishni ham muhim deb hisoblagan, chunki ular inson shaxsiyatini boshqaradi. Insondagi ma'naviy va moddiy ehtiyojlar mutanosib va ​​uyg'un bo'lishi kerak. Bu ehtiyojlar madaniyatini tarbiyalash orqaligina mumkin. Moddiy ehtiyojlar muhim, lekin Suxomlinskiy bolalarda juda kuchli bo'lgan bilish ehtiyojini birinchi o'ringa qo'ygan. Uni qo'llab-quvvatlab, siz bolaning o'rganish istagini uyg'otishingiz va uning ichki zaxiralarini ochishingiz mumkin. U insonning insonga bo'lgan ehtiyojini yanada yuqori qo'ydi. Bu odamlarning ma'naviy jamiyatini yaratish uchun asosdir.

Keyin ta'limning ma'nosi insoniy muloqot orqali bolaning shaxsiyatini ma'naviy boyitish bilan bog'liq. Bunday tarbiya insonni toqatli qiladi, tajovuzkor bo'lmaydi. Agar moddiy ehtiyojlar to'liq qondirilsa, u holda odam boshqalarning ruhiy holatiga nisbatan keskinroq va sezgir bo'ladi. Bunday nafosat inson baxtining kaliti bo'ladi.

Xalq o'qituvchisining oilaviy pedagogikasi: Oila inson yaxshilik qilishni o'rganishi kerak bo'lgan asosiy muhitdir.

Suxomlinskiy oila va maktabni yaqinlashtirish g'oyasini ishlab chiqdi va amalga oshirdi. Bolani tarbiyalash uchun pedagogik mas'uliyat asosan ota-onalarga yuklanishi kerak. Maktab ta'lim beradi va tarbiyalaydi, lekin buni ota-onalar bilan birgalikda qilish kerak. Oila va maktab farzand tarbiyasiga birdek yondashishi, barkamol shaxsni kamol topishiga imkoniyat yaratishi lozim.

Suxomlinskiy maktabda o'z universitetida ota-onalarga dars berishni o'z zimmasiga oldi. Ular u erga bola maktabga kirishidan 2 yil oldin kirib, maktabni tugatguncha o'qishgan. Bu yerda tarbiya nazariyasi, tarbiya psixologiyasi, shaxs nazariyasi, bolaning rivojlanish psixologiyasi va boshqalar o‘qitildi.Maktab bilan hamkorlikda oilaviy tarbiya madaniyati shunday shakllantirildi.

Suxomlinskiy usullarining o'ziga xosligi: Yangicha ijodkor o‘qituvchi totalitar sovet tuzumi sharoitida bolalarda o‘z-o‘zini hurmat qilish tuyg‘usini singdirishga muvaffaq bo‘ldi. U sovet davlatining sodiq farzandi edi, lekin kommunistik tarbiyani o‘ziga xos tarzda tushundi. Bu uning uchun partiya ko‘rsatmalarining ko‘r-ko‘rona ijrochisi bo‘lmaydigan munosib va ​​tafakkurli shaxsni shakllantirishni anglatardi. Suxomlinskiy voqelikka ishongan bo‘lsa-da, u o‘zining pedagogik faoliyatini ideal mezon bilan o‘lchadi.

U insonparvar pedagogika asosida rasmiy, avtoritar tizimdan tubdan farq qiladigan, baholar va jazolardan foydalangan holda ta'lim tizimini yaratdi. Suxomlinskiyning xalq pedagogikasi bolaning shaxsiyatini eng yuqori xazina deb tan oldi. Uni mehnat, jamoaviylik, go‘zallik, tabiat, so‘z bilan tarbiyalash odob-axloq va ma’naviyatga qaratilgan edi. Sotsialistik voqelik sharoitida uning pedagogik izlanishlari va maktab faoliyati ta'lim tizimini muntazamlikdan oldinga siljitdi.

Tanqiddan tan olishgacha: Ma’lum sabablarga ko‘ra xalq o‘qituvchisining pedagogik g‘oyalari sovet mafkurasiga to‘g‘ri kelmasdi. Uning insonparvarlik pedagogikasi nasroniy hisoblanib, voqelikka to‘g‘ri kelmaydigan mavhum insonparvarlik targ‘iboti hisoblangan. Vasiliy Aleksandrovich ateist edi, lekin u tabiatda qandaydir ilohiy tamoyil mavjudligini inkor etmadi. Bu juda jasoratli edi.

U matbuotda doimiy bosim ostida bo‘lib, g‘oyalari tanqid ostiga olindi.

Ammo xalq o‘qituvchisi o‘z maktabida o‘z so‘zida turib, ajoyib natijalar ko‘rsatdi. Uning ko'plab maqola va kitoblari avval o'qituvchilar, keyin esa ta'lim bo'limlarida xaridorgir bo'ldi.

Uning kommunistik voqelikka mos keladigan ko‘plab g‘oyalari boshqa maktablarda ham qo‘llanila boshlandi. Asta-sekin tan olish keldi.

Va endi uning ko'plab usullari va g'oyalari juda dolzarb. Masalan, zamonaviy maktablarda ekologik ta'lim Suxomlinskiy g'oyalariga asoslanadi. Xalq pedagogikasi g‘oyalarini o‘rganish va bugungi ta’lim tizimiga joriy etish uchun Xalqaro uyushma va Suxomlinskiy tadqiqotchilari uyushmasi tuzildi. Ma'lum bo'lishicha, xalq pedagogikasida zamonaviy maktabda meva bo'ladigan ko'plab foydali urug'lar mavjud.

Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, aynan 1980-yillarning novator o‘qituvchilari pedagogik fikr rivojiga yangi turtki bo‘ldilar va ularning g‘oyalariga asoslangan usullar bugungi kunda ham maktablarda, ham keyingi bosqichdagi ta’lim muassasalarida ishlab chiqilib, joriy qilinmoqda. . Bundan tashqari, hamkorlikning shakllantirilgan tamoyillari bugungi kunda ko'pchilik uchun pedagogika fanining ushbu sohasi bilan bog'liqligidan qat'i nazar, o'quv jarayonini tashkil etishning normasiga aylanib bormoqda.

2.2 V.A.ning gumanistik g'oyalari. Suxomlinskiy indikativ ta'limni shakllantirishda

Ta'lim makonini modernizatsiya qilish turli xil pedagogik tushunchalar va texnologiyalarga ilmiy va amaliy qiziqishning uzluksiz o'sib borishini belgilaydi, bu bizning davrimiz muammolariga muvaffaqiyatli javob berishga tayyor yangi avlodni shakllantirishga yordam beradi. Ushbu izlanishda Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiyning ilmiy merosining yangi kashfiyoti va uning pedagogik ijodining ayrim jihatlarini yangicha tushunish yuzaga keladi.

Innovatsion o‘qituvchining pedagogik konsepsiyasini o‘rganishga ko‘plab zamonaviy mahalliy tadqiqotchilar, xususan, V. Antonets, O. Suxomlinskaya, S. Biletskaya, G. Biushkin, M. Boguslavskiy, A. Grankin, N. Karpova, V. Lykova, M. Muxin, S. Soloveychik, L. Podolnaya, I. Startseva, G. Tuyukina, T. Chelpachenko va boshqalar.

Ushbu ilmiy ishlarda olimning insonparvarlik g‘oyalari, turli yoshdagi bolalarni tarbiyalashdagi uslubiy tamoyillari, bolalar jamoasida shaxsiy va ijtimoiy munosabatlarga oid masalalar, didaktika muammolari, bolalarning psixologik-pedagogik mahoratini oshirish masalalari ko‘rib chiqiladi. o'qituvchilar.

Urushdan yarador bo‘lib, gospitalga yotqizilganidan so‘ng, o‘qituvchilik faoliyatini yanada g‘ayrat bilan boshladi: urush yillarida ko‘p narsa o‘zgardi, ko‘p g‘oyalar tug‘ildi. Dastlab Udmurtiyada maktab direktori bo‘lib ishlagan, keyinroq Kirovograd viloyati tuman ta’lim bo‘limi boshlig‘i bo‘lgan. Ammo u ijodiy faoliyatga, o'qituvchilikka jalb qilindi va 1947 yilda V. A. Suxomlinskiy butun umri davomida ijodiy izlanishlar laboratoriyasi bo'lgan Pavlysh o'rta maktabining direktori bo'ldi. U Ukrainada xizmat ko'rsatgan o'qituvchi, SSSR Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvoniga ega bo'lib, shon-sharaf va shon-sharafga erishdi.

Uch aka-uka va opa-singil ham o'qituvchi bo'lib, ularning barchasi o'z ona ukrain tili va adabiyotidan dars berishdi.

Pavlyshdagi maktab. Inqilobdan oldin qurilgan ko'rinmas bino - asosan o'qituvchilar va talabalar tomonidan qurilgan kichik uylar, tor yo'laklar, bo'sh taxta pollar, kichik sinf xonalari.

Va shunga qaramay, bu saroy, haqiqiy saroydir”, deb yozadi S.Soloveychik “Ta’lim to‘g‘risida” kitobining kirish inshosida, chunki bu yerda bolaning quvonchi uchun hamma narsa bor: mehnat quvonchi, o‘qish quvonchi uchun, ertak bilan uchrashish quvonchi, rulda o'tirish, haqiqiy mashina, nonni yig'ib oling, uzumingizni tatib ko'ring, mulkning tozaligi va go'zalligiga qoyil qoling ...

Pavlyshskaya o'rta maktabi - bu Pionerlar saroyi, yosh texniklar stantsiyasi, yosh tabiatshunoslar stansiyasi, bolalar sport maktabi, musiqa maktabi, bolalar kutubxonasi va bolalar teatri - barcha bolalar muassasalari bir joyga to'plangan. past panjara.

Suxomlinskiy maktabda g'ayratli o'qituvchilar jamoasi va bir-biriga chambarchas bog'liq bo'lgan o'quvchilar guruhi uyg'un o'zaro munosabatda bo'lgan yuqori axloqli jamoani yaratishga intildi. Bunday jamoada tarbiyaviy ta'sir palitrasi o'zaro tushunish muhiti bilan belgilanadi.

Axloqiy me'yorlar va yaxshi an'analar xulq-atvorni tartibga soluvchi bo'ldi. Suxomlinskiy har bir bola jamoaning axloqiy va intellektual muhitiga o'z hissasini qo'shishi mumkinligini ta'kidladi, bu uning rivojlanishi uchun rag'batlantiruvchi potentsialdir. Maktab jamoasini shakllantirish jarayonida o'qituvchilar va o'quvchilarning birgalikdagi ijodiy faoliyati, ularning asosi tabiatning go'zalligi haqidagi tajribalari alohida o'rin tutdi. Suxomlinskiy tomonidan ishlab chiqilgan "Go'zallik orqali ta'lim" kompleks dasturi maktab o'quvchilarining estetik tarbiya darajasini yuqori darajaga ko'tardi.

Ulug‘ Vatan urushi dahshatlaridan omon o‘tib, mamlakat asta-sekin tinch hayotga qaytdi. 20-asrning 50-60-yillarida maktab oldida shaxsni rivojlantirish va tarbiyalashda yangi pedagogik qarashlarni topish muammosi turibdi: sevgi, hurmat, shaxsiy erkinlik, bolaning individual xususiyatlariga va ichki dunyosiga e'tibor. V. A. Suxomlinskiyning kontseptual g'oyalari 60-80 yillardagi barcha sovet pedagogikasiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan bunday pedagogikaning namunasi edi. XX asr.

Vasiliy Aleksandrovich ta'lim jarayonida o'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlarga muhim rol o'ynadi. Ular do'stona, diqqatli va qiziquvchan bo'lishi kerak. Suxomlinskiy maktabida birgalikda sayr qilish, she'r yozish va o'qish, o'rmon, daryo, dala va havoning "musiqasini" tinglash an'anaviy edi. Musiqa ezgulikka, go‘zallikka, insoniylikka jalb etuvchi eng mo‘jizaviy, eng nozik vositadir, deb yozgan edi. Aynan shunday lahzalar orqali o'quvchilar va o'qituvchilar o'rtasidagi qimmatli muloqot tajribasi shakllanadi.

O'qituvchi, birinchi navbatda, Suxomlinskiy ishonganidek, bolaning ruhiy dunyosini tushunishi, har bir boladagi "shaxsiy" ni tushunishi kerak. Suxomlinskiy yozganidek: “Bolaning ruhini bilmay turib, insonparvar bo‘la olmaysiz.

Suxomlinskiy pedagogikasining insonparvarlik yo'nalishi talabalar va o'qituvchilarni birlashtirdi. Vasiliy Aleksandrovich jazoning qutqaruvchi kuchiga ishonmadi, o'zi aytganidek, "pedagogik ekstremizm" ga qarshi edi, agar u o'qituvchi va o'quvchilar o'rtasida ma'naviy birlik o'rnatilgan bo'lsa, ta'lim haqiqatan ham mumkin bo'lishi mumkinligiga amin edi. o'zaro munosabatlarni rivojlantirish, ular yuksak axloqiy qadriyatlarni tasdiqlashda hamfikr odamlarga aylanadi.

Suxomlinskiyning ta'kidlashicha, o'qituvchi, o'qituvchi har bir shogirdda faol mavjudotni his qilishga, uning qalbini o'qishga, uning murakkab ruhiy dunyosini taxmin qilishga, shu bilan birga uning daxlsizligini, zaifligini himoya qilishga va asrashga chaqiriladi. uning zaifligi. U kutilmagan yaralar va haqoratlar, tashvish va tashvishlar keltirmaslikdan ogohlantirdi va talaba shaxsini hurmat qilishni talab qildi. Ammo murabbiy bu qobiliyatni o'z shogirdiga o'tkazishi kerak. Birovning qadr-qimmatini hurmat qilish orqaligina inson o'zini hurmat qilishi mumkin. "Men yuragimni bolalarga beraman" - Suxomlinskiy qishloq maktabida o'ttiz uch yillik tinimsiz mehnatining natijasi bo'lgan kitobni shunday deb atagan.

Muqaddimada u Yanush Korchakning hayoti va qahramonligi unga qanchalik ta'sir qilgani haqida gapirib berdi. Korchak Varshava gettosidagi bolalar uyida o'qituvchi bo'lgan. Natsistlar baxtsiz bolalarni Treblinka pechlarida o'limga mahkum qildilar. Yanush Korchakdan bolalarsiz hayotni yoki bolalar bilan o'limni tanlashni so'rashganda, u ikkilanmasdan va shubhasiz o'limni tanladi. U bolalar bilan birga o'limga bordi, ularni tinchlantirdi, o'limni kutish dahshatlari bolalarning qalbiga kirmasligiga ishonch hosil qildi. "Yanush Korchakning hayoti, uning ajoyib axloqiy poklikdagi jasorati, - deb yozadi Suxomlinskiy, - men uchun ilhom bo'ldi. Men tushundim: bolalarning haqiqiy o'qituvchisi bo'lish uchun siz ularga yuragingizni berishingiz kerak. Suxomlinskiy o'z insholaridan birida qobiliyatsiz deb hisoblangan bolaning taqdiri haqida gapiradi. Va biolog o'qituvchi unda yashirin "bahor" ni topdi, uning yordamida qiziqish uyg'ondi va ijodkorlik rivojlana boshladi.

Faqat mehnat ongni uyg'otadi va qiyinchiliklarni engishga qaratilgan ixtiyoriy sa'y-harakatlarning bitmas-tuganmas manbasini ochadi. Muallifning ta'kidlashicha, qiyinchiliklarni engishga undaydigan irodaviy motivlar shaxsiy bema'nilik yoki o'zini o'zi qadrlashdan qoniqish bilan emas, balki mehnatga ongli munosabatda bo'lish, kelajakdagi faoliyatga tayyorgarlik bilan bog'liq bo'lishi kerak. Qiziqish va mustaqil mazmunli faoliyatga bo'lgan ehtiyojni rivojlantirish xarakterda shaxsning o'zini o'zi anglashi uchun rag'batlantiradi. Maktab o'quvchisining befarqligi va inertsiyasi uning birinchi raqamli dushmanidir. Suxomlinskiy bu xavfning ildiziga kirib, uni qat'iyat bilan bartaraf etishga chaqirdi. Bu ildizlardan biri tayyor formulalar, shiorlar, tuzatmalar va ritorik qoidalarni o'rnatishdir. Bunday holatda, tormozlar ongda yoqiladi. Ularni faqat tirik amallar va namunalar bilan olib tashlash mumkin.

Suxomlinskiy xarakter va yuksak axloqiy fazilatlarni shakllantirish jarayonida tabiat bilan muloqotga katta rol o'ynaydi. Bolaning ongi va qalbiga kitobdan, darslikdan, darsdan kelgan hamma narsa faqat kitobning yonida chaqaloq tug'ilgandan to o'zining qiyin qadamlarini tashlaydigan dunyo bo'lganligi sababli keladi. u o'zi kitob ochib o'qiy oladi. Inson tabiat o‘g‘li bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi, uni tabiat bilan umumiy qiladigan narsadan uni ma’naviy madaniyat boyliklari bilan tanishtirish uchun foydalanish kerak. Tabiatning nafosatliligi va hissiyotliligi kabi insoniy fazilat bizni o'rab turgan olam tajriba qobiliyatini charxlashida namoyon bo'ladi. Nozik, hissiy tabiatga ega bo'lgan odam boshqa odamning qayg'usini, azobini, baxtsizligini unuta olmaydi, uning vijdoni uni yordamga kelishga majbur qiladi.

Hissiy sezgirlikni bolalikdan tarbiyalash kerak. Bolalik yillari, beg‘araz shodlik, o‘yinlar, ertaklar asri hisoblangan o‘sha yosh hayot idealining asosidir. Bolaning nigohi oldida qarama-qarshiliklari va murakkabliklari bilan ko'p qirrali dunyo ochiladi.

Yaxshi ota-onaning farzandlarga ko'p kuch sarflamasdan o'tadigan eng qimmatli axloqiy xususiyati - ona va otaning ma'naviy mehribonligi, odamlarga yaxshilik qilish qobiliyatidir. Ota va ona o‘z qalbining bir bo‘lagini o‘zgalarga berib, odamlarning quvonchu qayg‘uslarini yurakka singdiradigan oilalarda farzandlar mehribon, sezgir, qalbi iliq bo‘lib voyaga yetadi. Eng katta yovuzlik ota-onaning xudbinligi va individualligidir. Ba'zan bu yovuzlik bolangizga ko'r-ko'rona muhabbatga olib keladi. Agar bir vaqtning o'zida ota va ona boshqa odamlarni ko'rmasa, bu gipertrofiyalangan sevgi oxir-oqibat baxtsizlikka aylanadi. Farzand oilaning ko‘zgusidir.

Bolalar ona va otaning axloqiy pokligini aks ettiradi. Maktab va oilaning vazifasi har bir bolaga baxt ulashishdan iborat. "Baxt ko'p qirrali. Pavlysh maktabi o'quvchilarning ota-onalari bilan ishlash tizimini ishlab chiqdi, bu ta'limni insonparvarlashtirish maqsadlariga erishishga yordam berdi. Ota-onalarning pedagogik bilimlari, ayniqsa, ona va ota o'z farzandining yagona tarbiyachisi bo'lgan davrda - maktabgacha yoshdagi davrda muhimdir. 2 yoshdan 6 yoshgacha bo'lgan davrda bolalarning aqliy rivojlanishi va ma'naviy hayoti hal qiluvchi darajada ona va otaning ushbu elementar pedagogik madaniyatiga bog'liq bo'lib, u rivojlanayotgan shaxsning eng murakkab aqliy harakatlarini oqilona tushunishda ifodalanadi.

Shaxsga yo'naltirilgan ta'lim ta'lim tizimini demokratlashtirish, insonparvarlashtirish va insonparvarlashtirish kabi dolzarb muammolarni hal qilish uchun keng imkoniyatlar ochadi. Shaxsga yo'naltirilgan ta'limning asosiy yo'nalishi - bola, uning qobiliyatlarini rivojlantirish, shaxs sifatida shakllantirish. Talaba o'quv faoliyati sub'ekti sifatida qaraladi. O'qituvchining roli ham o'zgarmoqda: uning o'zini o'zi rivojlantiradigan shaxsi bolaga o'zini o'zi bilishga yordam berishga, o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalash faoliyatini amalga oshirish uchun qulay muhit yaratishga chaqiriladi.

Talabalarga yo‘naltirilgan ta’limni amaliyotga tatbiq etishning dastlabki qadamlari 20-asrning 50-yillarida G‘arb mamlakatlarida qo‘yildi. 60-yillardan boshlab u erda keng tarqaldi. Shaxsga yo'naltirilgan ta'lim modeli ko'plab mutafakkirlarning asarlarida ishlab chiqilgan g'oyalarga asoslanadi va, albatta, V.A. Suxomlinskiy. Ularning qarashlaridagi barcha xilma-xillikka qaramay, ularning kontseptsiyalarining asosiy, asosiy qoidalari bir-birini to'ldiradi va rivojlantiradi. Bu shaxsga yo'naltirilgan ta'lim nazariyasi va amaliyoti rivojlanayotgan birlashgan gumanistik falsafiy va psixologik-pedagogik paradigma haqida gapirishga imkon beradi.

Mamlakatimizda keyingi o‘n yilliklarda o‘quvchiga yo‘naltirilgan ta’lim g‘oyalari pedagogik amaliyotga tobora ko‘proq kirib bormoqda. G'arb pedagogikasi tajribasi va mahalliy pedagogikaning eng yaxshi an'analaridan foydalanish.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

V.A.ning pedagogik g'oyalarini tahlil qilish. Suxomlinskiy va muallifning har tomonlama rivojlangan va barkamol axloqiy sof shaxsni tarbiyalash usullari. Suxomlinskiy va Makarenkoning pedagogik tushunchalarining asosiy farqlari. Ta'lim islohotining asosiy yo'nalishlari.

test, 10/15/2013 qo'shilgan


V.A.ning hayot yo'li. Suxomlinskiy. Suxomlinskiy tomonidan hamkorlikning gumanistik pedagogikasi. Bolaga va o'rganishga munosabat. O'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlar. Xalq o'qituvchisining oilaviy pedagogikasi. Suxomlinskiy usullari va ishlanmalarining o'ziga xosligi.

referat, 02/04/2017 qo'shilgan


“Qadriyat” tushunchasining psixologik-pedagogik mohiyati. V.A.ning pedagogik merosi bo'yicha tadqiqotlarni ko'rib chiqish. Suxomlinskiy Rossiyada va chet elda. Uning ta'lim qadriyatlari, umumiy pedagogik pozitsiyalari, Suxomlinskiy tizimini zamonaviy maktabda qo'llash.

dissertatsiya, 09/06/2015 qo'shilgan


Mashhur Ukraina sovet o'qituvchisi Vasiliy Suxomlinskiyning hayoti va pedagogik faoliyatining qisqacha tarjimai holi. V.A.ning ilmiy yutuqlari. Suxomlinskiy Pavlish maktabida. V.A. nuqtai nazaridan o'qituvchiga qo'yiladigan asosiy talablar. Suxomlinskiy.

taqdimot, 26.09.2011 qo'shilgan


Pedagogik mahorat tushunchasi va tasnifi. Pedagogik texnologiya, uning tarkibiy qismlari. Pedagogik taklifning samaradorligi va turlari. O'qituvchining pedagogik qobiliyati va xushmuomalaligi. Pedagogik muloqotning funksiyalari va tuzilishi. V. Suxomlinskiyning pedagogikasi.

test, 02/08/2009 qo'shilgan


O'qituvchining ijodiy shaxsini rivojlantirish muammosini ilmiy-nazariy tahlil qilish, pedagogik ijodkorlik uning etakchi xususiyati sifatida. Qishloq maktabi o‘qituvchilarining mehnat sharoiti va faoliyatining o‘ziga xos xususiyatlari. Pedagogik ijodni rivojlantirishning mahalliy tajribasi.

kurs ishi, 11/17/2009 qo'shilgan


Go'zallikni bilishda tabiatning o'rni. Jonli va jonsiz tabiat haqidagi tasavvurlarni shakllantirish. V.A.ning mohiyati va usullari. Suxomlinskiy katta maktabgacha yoshdagi bolalarni tabiat bilan tanishtirishda. Maktabgacha yoshdagi bolalarning atrofdagi dunyo haqidagi bilim darajasini diagnostikasi.

kurs ishi, 2014 yil 11/05 qo'shilgan


Pedagogik takt tushunchasi va xususiyatlari, uning asosiy vazifasi pedagogik jarayonni insonparvarlik nuqtai nazaridan tartibga solishdan iborat. A.S. asarlarida pedagogik takt tushunchalari. Makarenko, V.A. Suxomlinskiy, Sh.A. Amonashvili. O'qituvchining muhim shaxsiy fazilatlari.

kurs ishi, 29.01.2014 yil qo'shilgan


V.A.ning tarjimai holi, pedagogik faoliyati, falsafiy va pedagogik g'oyalari. Suxomlinskiy va ularning 20-asrning ikkinchi yarmidagi rivojlanishi. Shaxsga yo'naltirilgan pedagogika, sovet davri o'qituvchilari nazariyasi, zamonaviy o'qituvchilarga maslahatlar.

Vasil Suxomlinskiy sovet oʻqituvchisi, yozuvchi, publitsist, xalq pedagogikasi ijodkori sifatida tanilgan. Deyarli butun umrini qishloq maktabida o‘tkazgan o‘qituvchi uni ilmiy muassasaga, qolaversa pedagogik metodlar laboratoriyasiga aylantirishga muvaffaq bo‘ldi.

Iste'dodli o'qituvchining bolaligi

Buyuk ustoz 1918 yil 28 sentyabrda Kirovograd viloyati (Ukraina) Vasilyevka qishlog‘ida tug‘ilgan. Vasil Suxomlinskiy kambag'al oilada tug'ilgan. Uning otasi Oktyabr inqilobining boshigacha yollanma duradgor va duradgor bo‘lib xizmat qilgan. Va siyosiy voqeadan keyin u kolxozni boshqarishni boshladi, qishloq muxbiri bo'lib xizmat qildi va bolalarga maktabda qanday ishlashni o'rgatdi.

Sovet o'qituvchisining bolalik yillari og'ir kunlarga to'g'ri keldi: inqilob, vayronagarchilik, ochlik, nafrat. O'sha paytda, endigina bolaligida, Suxomlinskiy qanday qilib bolalikni bolalar hayotidagi eng baxtli davrga aylantirish mumkinligi haqida o'ylay boshladi.

Vasiliy Suxomlinskiy: tarjimai hol, kitoblar

7 yoshida Vasiliy etti yillik qishloq maktabiga o'qishga bordi, u erda u doimo mehnatsevar va iqtidorli bola sifatida tilga olinadi. Maktabdan so'ng Vasiliy Kremenchug pedagogika institutida tayyorgarlik kurslarida o'qidi, so'ngra til va adabiyot fakultetiga o'qishga kirdi. Ammo kasallik tufayli 1935 yilda u o'qishni to'xtatishga majbur bo'ldi.

Xalq pedagogikasining bo‘lajak ijodkori 17 yoshida o‘qituvchilik faoliyatini boshlashi kerak edi. Uch yil davomida Vasiliy Vasilyevka va Zybkovo qishloq maktablarida bolalarga ukrain tili va adabiyotidan dars berdi.

1936 yilda Vasil Suxomlinskiy o'qishga qaytdi. Poltava pedagogika institutining sirtqi bo‘limida o‘qishni davom ettirdi. Ikki yildan so‘ng iqtidorli o‘qituvchi o‘rta maktabni mutaxassislik bo‘yicha tamomladi. Vasil Oleksandrovich Suxomlinskiy diplomini olgach, o'z ona yurtidagi maktablarda ukrain tili va adabiyoti o'qituvchisi bo'ldi. Taxminan o'sha davrda Vasiliy Aleksandrovich hamkasbiga uylandi. Biroq, urush paytida qiz ishg'olda qoldi va homilador bo'lib vafot etdi.

Suxomlinskiy 30 dan ortiq kitoblar, 50 monografiyalar, bolalar uchun 1500 dan ortiq ertaklar va o'smirlarni tarbiyalash va tarbiyalashga bag'ishlangan 500 ga yaqin maqolalar muallifi bo'ldi. O'qituvchi o'zining asosiy yutug'ini 1974 yilda vafotidan keyin Ukraina SSR Davlat mukofoti bilan taqdirlangan "Men yuragimni bolalarga beraman" kitobi deb hisobladi.

Vasiliy Aleksandrovich butun hayotini bolalarni tarbiyalashga va ularning shaxsiyatini rivojlantirishga bag'ishladi. Iste'dodli muallif bolalarda atrofdagi voqelikka shaxsiy munosabat, o'z biznesini tushunish va yaqinlari, eng muhimi, vijdonlari oldidagi mas'uliyat tuyg'usini shakllantirishga harakat qildi.

Ulug 'Vatan urushining boshlanishi

Urush boshlanganda Vasil Oleksandrovich Suxomlinskiy ko'ngilli sifatida frontga ketdi. Gʻarbiy va Kalinin frontlarida kichik siyosiy instruktor unvoni bilan jangga kirib, Smolensk va Moskva janglarida faol qatnashgan.

Urushning o'rtalarida iste'dodli o'qituvchi yuragiga qobiq parchasi bilan og'ir yaralandi. Frontdan ular Ural gospitaliga jo'natildi. Ishdan bo'shagach, Udmurt Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasidagi Uva qishloq maktabining direktori bo'ldi.

Urushdan keyingi davr

1944 yilda fashistlar Ukraina hududlarini tark etgach, iste'dodli o'qituvchi o'z ona yurtiga qaytib keldi va Onufrievka tuman xalq ta'limi bo'limi boshlig'i lavozimini egalladi.

20-asrning 40-yillari oxirida Suxomlinskiy o'zining tug'ilgan joyidagi o'rta maktabni boshqarib, o'qituvchilik amaliyotiga qaytishga qaror qildi. Ulug' ustoz Vasil Suxomlinskiy umrining oxirigacha Pavlish qishlog'ida direktor bo'lib ishladi.

Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiyning tarjimai holi va iqtiboslari

Vasiliy Aleksandrovich hamkorlik pedagogikasi g'oyalari bilan o'rtoqlashdi. O‘qituvchi Aristotel, Korchak, Skovoroda, Ushinskiy, Komenskiy kabi buyuk siymolar ijodini ijodiy qayta ko‘rib chiqish, rivojlantirish, chuqurlashtirish va izlanish bilan shug‘ullandi. U bolada shaxsni tarbiyalashda zarur bo'lgan yangi g'oyalar va fikrlarga erishdi.

Suxomlinskiyda bugungi kungacha saqlanib qolgan va avvalgi ahamiyatini yo'qotmagan juda ko'p tirnoq va aforizmlar mavjud. Uning bayonotlari hayot va xulq-atvor normalari, ta'lim, bolaning shaxsiyati va oilaviy hayotini shakllantirishga bag'ishlangan. Va bu buyuk ustozning bugungi kungacha saqlanib qolgan dono va zarur fikrlarining to'liq ro'yxati emas.

Makarenko bilan birgalikda Vasil Suxomlinskiy nafaqat o'z ona davlatida, butun Sovet Ittifoqida, balki butun dunyoda pedagogik rivojlanish sohasida eng yaxshi deb tan olingan. Biroq, uning ta'limoti sovet davri mafkurasiga to'liq mos kelmasligi (ular nasroniylik ruhi bilan sug'orilgan) oddiy bir sabab bilan tez-tez tanqid qilinardi. Domla ateist edi, lekin Yaratganning boshlanishini tabiatda ko‘rdi.

Xalq pedagogikasining yaratilishi

Vasiliy Aleksandrovich tomonidan yaratilgan innovatsion pedagogik tizim insonparvarlik tamoyillariga, bolalar shaxsini ta'lim va tarbiya jarayoni yo'naltirilishi kerak bo'lgan eng yuqori qadriyat sifatida tan olishga asoslangan. Ushbu ta'limning asosiy g'oyasi shundaki, o'qituvchi kommunistik idealning mavjudligi va mavjudligiga ishonishi va o'z ishini ideal o'lchovi bilan o'lchashi kerak.

Buyuk ustoz ta’lim va tarbiya jarayonini quvonch keltiradigan ish sifatida qurishga harakat qilgan.

Suxomlinskiy o'quvchilarning dunyoqarashini rivojlantirishga alohida e'tibor berdi, o'qituvchining so'zlariga, badiiy taqdimot uslubiga katta rol o'rnatdi, bolalar bilan birgalikda bolalar ertaklari va badiiy asarlarini o'ylab topdi.

Innovatsion o‘qituvchi “Go‘zallik bilan ta’lim” deb nomlangan estetik dasturlar to‘plamini ham yaratdi. O'sha davr pedagogikasida u mahalliy va jahon pedagogik fikrining gumanistik an'analarini rivojlantirdi. Uning dasturi avtoritar ta'limga qarshi edi va rasmiy pedagogik doiralarda "mavhum insonparvarlik" uchun tanqid qilindi.

Suxomlinskiy hayotining mazmuni

Loyihalar va bolalar bilan ishlash buyuk o'qituvchi va uning chaqiruvi hayotining mazmuni edi. Vasiliy Aleksandrovich o'z hayotini bolalar ovozi va hissiyotlarisiz tasavvur qila olmadi. Ishda o'tkazgan yillar davomida Suxomlinskiy bolalarni tarbiyalash usullariga ko'plab yangi innovatsion g'oyalarni olib keldi.

Vasiliy Suxomlinskiy pedagogikaga fan sifatidagi dunyoqarashini davriy nashrlarda chop etilgan nashrlarda to'pladi. Bundan tashqari, iste’dodli o‘qituvchi ta’lim-tarbiya qoidalariga bag‘ishlangan 48 ta alohida ilmiy ish yaratdi.

Uning mehnati va pedagogik faoliyati zamonaviy ta’limning muhim muammolarining paydo bo‘lishi va yechimiga innovatsion yondashuvdan dalolat beradi. Vasiliy Aleksandrovichning eng muhim ishlanmalari va g'oyalari bolalarning ijodiy individualligini shakllantirish bilan bog'liq.

Xitoyliklar va Yevropa mamlakatlari rezidentlari haligacha ta’lim maqsadlarida foydalanayotgan iqtidorli o‘qituvchilarning joriy etishlari va innovatsion usullari mavjud.

Buyuk o'qituvchining yutuqlari

37 yoshida Vasiliy Aleksandrovich "Maktab direktori - o'quv jarayonining tashkilotchisi" mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. Va uch yildan so'ng u Ukraina SSRda xizmat ko'rsatgan o'qituvchi unvoniga sazovor bo'ldi.

Vasiliy Aleksandrovich insonparvarlik tamoyillariga asoslangan noyob pedagogik tizimni ishlab chiqdi. O'z asarida muallif bolaning shaxsiyatini tarbiya va ta'limning barcha jarayonlari yo'naltirilishi kerak bo'lgan eng yuqori qadriyat sifatida tan oldi.

Iqtidorli ustoz umrining oxirida Sotsialistik Mehnat Qahramoni unvonlari va Qizil Yulduz ordeni bilan taqdirlangan. SSSR Pedagogika fanlari akademiyasining muxbir a'zosi etib saylangan.

Suxomlinskiy 1970 yil sentyabr oyida vafot etdi.

Innovatsion o'qituvchining xotirasi

Vasiliy Aleksandrovich Poltavada joylashgan Pedagogika institutiga juda ko'p qarzdor. Aynan shu universitetda unga pedagogika fanlari, bolalar bilan ishlash, muloqot madaniyati singdirilgan. Buyuk ustoz tug‘ilib o‘sgan instituti devorlari ichida mangu qoladi. Bir paytlar yosh Vasiliy o‘qigan eski binodagi eng yorug‘ va keng sinf xonalaridan biri uning sharafiga nomlangan. Shuningdek, universitet hududida novator ustozning hayoti va faoliyatini yoritib beruvchi memorial muzey ochildi.

20-asrning 80-yillari boshlarida nomidagi institut binosida. V. G. Korolenko buyuk ustoz xotirasiga qo'yildi. Suxomlinskiy xotirasiga Nikolaev shahridagi milliy universitet va Aleksandriya shahrida joylashgan pedagogika kolleji nomi berildi. Ta’lim muassasasi hududida buyuk ustoz haykali o‘rnatilgan. Shuningdek, Moskvadagi "Oliy iqtisodiyot maktabi" Milliy tadqiqot universitetida Suxomlinskiy sharafiga auditoriya nomi berildi.