Ta'limni diniylashtirish diqqatni jalb qiladi. Ta'limni insonparvarlashtirish
Test "fan. Ta'lim"
A1. Inson faoliyatining sohasi, uning vazifasi ob'ekt to'g'risidagi qonun hujjatlarini nazariy ravishda tizimlashtirish va nazariy jihatdan tizimlashtirishdir, deyiladi:
scien 3) Ta'lim
4) Jamoat ong
A2. Ta'limni diniylashtirish quyidagilarni anglatadi:
A3. Quyidagi hukmlar haqiqatmi?
A. tarixiy jihatdan, keyinchalik din, ta'lim, san'at paydo bo'ldi
B. Fanni rivojlantirish rivojlanish va moddiy-texnik va ijtimoiy munosabatlar va ma'naviy hayotning eng muhim omillaridan biridir.
A4. Ta'lim gumanitariksiatsiyasi quyidagilarni o'z ichiga oladi:
jamiyat e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish
rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish
jamiyat e'tiborini shaxsiyatga, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga berish
dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni joriy etish
A5. Ta'lim bo'yicha xalqarolashtirish quyidagilarni o'z ichiga oladi:
jamiyat e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish
rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish
jamiyat e'tiborini shaxsiyatga, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga berish
dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni joriy etish
A6. Qanday hukm to'g'ri?
A. Ilmiy bilimlarning o'ziga xos xususiyati ularning nazariy tabiatida yotadi
B. Ilmiy bilim tadqiqotchining obro'siga asoslanadi
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A7. Ta'limni rivojlantirish uchun qaysi yo'nalish ahamiyatsizdir:
siyosat 3) gumanitarlashtirish
4) Kiritikalizatsiya
A8. Darslar olib borishda o'qituvchi shaxsiy vazifalardan foydalanadi, talabalarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish uchun ko'p e'tibor ko'p, sinfda psixologik qulay muhit yaratishga hissa qo'shadi. Ta'limni rivojlantirishda qanday yo'nalishni amalga oshiradi:
A9. Qanday hukm to'g'ri?
A. Ilmiy bilim har doim amaliydir
B. Ilmiy bilimlar faktlar umumiyligi naqshni xabardorligini boshlaydi
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A10. 1-kurs professional litseyi talabalari uchun yangi o'quv dasturini tuzishda jahon san'at madaniyat kursi joriy etildi. Ta'limni rivojlantirishda ushbu yangilikni qanday yo'naltiradi?
3) insonparvarlashtirish
4) siyosiylashtirish
A11. Qanday hukm to'g'ri?
A. Fan jamiyatning bevosita samarali kuchi emas.
B. Texnologiyani rivojlantirishda yuzaga kelgan muammolar ilmiy tadqiqotlar predmetiga aylandi. Shunday qilib, yangi ilmiy fanlar bor edi (masalan, termodinamika)
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A12. USS mamlakatlarining ehtiyojlari uchun Evropa biznes maktabi mavjud bo'lib, uning filiallari Parij, Oksford, Berlin, Madridda joylashgan. Unda turli Evropa mamlakatlari vakillari o'qitiladi.
Biz rivojlanish qanday tendentsiya haqida gapiramiz?
1) insonparvarlik 3) xalqarolashtirish
2) gumanitarlashtirish 4) Avtonomizatsiya
A13. Qanday hukm to'g'ri?
Ilmiy fan badiiy tasvirlarda o'ylaydi.
B. Ilm tushunchalarda o'ylaydi.
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A14. Davlat texnik universiteti talabalari Evropa namunasining diplomini olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ta'limni rivojlantirishda qanday yo'nalishni aytamiz?
3) milliylashtirish
4) xalqarolashtirish
A15. Qanday hukmlar to'g'ri?
A. Ilmning muhim maqsadlari - haqiqat hodisalari haqida tavsif, tushuntirish va bashorat qilish
B. Fan tili madaniyatning boshqa shakllaridan ancha farq qiladi, bu san'at va qat'iylik va qat'iylik
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A16. Qanday hukm to'g'ri?
A. Fan jamiyatning siyosiy sohasining biridir
B. Ilmiy ijtimoiy hayotga to'liq ta'sir qiladi, ayniqsa jamiyatning texnik-iqtisodiy rivojlanishiga va boshqaruviga ta'sir qiladi.
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A17. Qanday hukm to'g'ri?
A. Ta'limni insonparvarlashtirish jamiyatga shaxsiyat, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga katta e'tibor beradi
B. Ta'limni insonparvarlashtirish - bu turli mamlakatlar uchun yagona o'quv o'rinlarini yaratishdir
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A18. Ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyati:
ularning nazariy tabiati
amaliy foydalanish
haqiqat
kitoblarda ularning mazmuni
A19. Tabiat, jamiyat va inson haqida yangi bilimlarni olishga qaratilgan odamlarning faoliyat turi deb ataladi:
ta'lim 3) Sotsializatsiya
fan 4) Ta'lim
A20. Ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyati
ularning nazariy tabiati
amaliy foydalanish
haqiqat
ular kitoblarda mavjud
A21 Zooologiyaning zoologiyasini olimlar asirlikda o'qiydilar. Ushbu misol bilan ilm-fan funktsiyasi nimadan iborat?
Madaniy
Mafkuraviy
Kognitiv
Ijtimoiy
A22 Ucribees-seysmologlar, N. Shamolning er qobig'ining holatini o'rganib, mahalliy aholini zilzila ehtimoli haqida ogohlantirgan. Ushbu misol bilan ilm-fan funktsiyasi nimadan iborat?
Kognitiv-prognostik
Ishlab chiqarish
Madaniy
Mafkuraviy
A23 Parrandalarning oddiy, kasallikka chidamli va tez o'sib borayotgan parrandalarning tarqalishi fanning funktsiyasini aks ettiradi:
Mafkuraviy
Ishlab chiqarish
Kognitiv
Ijtimoiy
A24, Davlat texnik universiteti talabalari Evropa namunasining diplomini olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ta'limni rivojlantirishda qaysi yo'nalishni amalga oshirish to'g'risida gapirayapmiz?
Insonparvarlik
Gumanitarlashtirish
Milliylashtirish
Xalqarolashtirish
A25 YEST mamlakatlari ehtiyojlari uchun Evropa biznes maktabi ehtiyojlari yaratildi, uning filiallari Parij, Oksford, Berlin, Madridda joylashgan. Unda turli Evropa mamlakatlari vakillari o'qitiladi. Ta'limni rivojlantirishda qanday tendentsiya haqida gapirayapmiz?
Insonparvarlik
Gumanitarlashtirish
Xalqarolashtirish
Avtomatlashtirish
A26 Bu qanday hukm to'g'ri?
A) Ilm badiiy tasvirlarda o'ylaydi
B) ilm kontseptsiyalarda o'ylaydi
Haqiqiy atigi A.
Faqat B.
Ikkala qaror ham to'g'ri
Ikkala qaror ham noto'g'ri
A27 Sovuqqa chidamli, sirtli uzum navlarini yaratish va amaliy ravishda amalga oshirish ilm-fan funktsiyasini ko'rsatadi:
Ijtimoiy
Mafkuraviy
Ijodiy
Ishlab chiqarish
A28 1-kollej kurslari talabalari uchun yangi o'quv dasturini tuzishda "Jahon san'at madaniyati" tanlovi joriy etildi. Ta'limni rivojlantirishda ushbu yangilikni qanday yo'naltiradi?
Insonparvarlik
Gumanitarlashtirish
Xalqarolashtirish
Siyosiylashtirish
A29 Qanday hukm to'g'ri?
A) ilm jamiyatning zudlik bilan samarali kuch emas
B) Texnologiyani rivojlantirishda yuzaga kelgan muammolar ilmiy tadqiqotlar predmeti bo'ldi. Shunday qilib, yangi ilmiy fanlar bor edi (masalan. Termodinamika)
1) faqat to'g'ri
2) haqiqiy b
3) Ikkala qaror ham to'g'ri
4) Ikkala qaror ham noto'g'ri
A30 zamonaviy ta'limning maqsadi emas
shaxsning siyosiy yo'nalishi
milliy va jahon madaniyatiga ko'tarilish
bilim, ko'nikmalar, ko'nikmalar
shaxsiylikni ijtimoiylashtirish
A31 Hozir zamonaviy ta'lim uchun hozircha ahamiyatsiz
siyosiylashtirish
insonparvarlik
gumanitarlashtirish
xalqarolashtirish
A32 Prognostik fanning mohiyati
dunyoni biling va tushuntiring
oldindan ko'rmoq
ijtimoiy qurilmani yaxshilash
iqtisodiyot uchun qo'shimcha manbalar yaratish
A33 zamonaviy ta'lim mos kelmaydi
kompyuterlar va elektron o'quv vositalaridan keng foydalanish
gumanitar fanlar hisobidan ta'lim miqdorining ko'payishi
ta'lim kuchini kuchaytirish
uzluksiz ta'lim tizimini yaratish
A34 Ta'limni insonparvarlashtirish kiradi
jamiyat e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish
rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish
jamiyat e'tiborini shaxsiyatga, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga berish
dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni joriy etish
A35 ilmiy bilimlar majburiy emas
ob'ektiv qonunchilikni ochish
kontseptual apparatlar mavjudligi
haqiqatni topish usuli sifatida tajriba
nazariya qurilishining mantiqiyligi
A36JASIYA HAQIDA, A36SQumasi, uning maqsadi haqiqat to'g'risidagi ob'ektiv ma'lumotlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirish.
fan
falsafa
ta'lim
xalq onglari
Test "fan. Ta'lim"
A1. Inson faoliyatining sohasi, uning vazifasi ob'ekt to'g'risidagi qonun hujjatlarini nazariy ravishda tizimlashtirish va nazariy jihatdan tizimlashtirishdir, deyiladi:
scien 3) Ta'lim
4) Jamoat ong
A2. Ta'limni diniylashtirish quyidagilarni anglatadi:
A3. Quyidagi hukmlar haqiqatmi?
A. tarixiy jihatdan, keyinchalik din, ta'lim, san'at paydo bo'ldi
B. Fanni rivojlantirish rivojlanish va moddiy-texnik va ijtimoiy munosabatlar va ma'naviy hayotning eng muhim omillaridan biridir.
A4. Ta'lim gumanitariksiatsiyasi quyidagilarni o'z ichiga oladi:
jamiyat e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish
rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish
jamiyat e'tiborini shaxsiyatga, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga berish
dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni joriy etish
A5. Ta'lim bo'yicha xalqarolashtirish quyidagilarni o'z ichiga oladi:
jamiyat e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish
rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish
jamiyat e'tiborini shaxsiyatga, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga berish
dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni joriy etish
A6. Qanday hukm to'g'ri?
A. Ilmiy bilimlarning o'ziga xos xususiyati ularning nazariy tabiatida yotadi
B. Ilmiy bilim tadqiqotchining obro'siga asoslanadi
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A7. Ta'limni rivojlantirish uchun qaysi yo'nalish ahamiyatsizdir:
siyosat 3) gumanitarlashtirish
4) Kiritikalizatsiya
A8. Darslar olib borishda o'qituvchi shaxsiy vazifalardan foydalanadi, talabalarning ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish uchun ko'p e'tibor ko'p, sinfda psixologik qulay muhit yaratishga hissa qo'shadi. Ta'limni rivojlantirishda qanday yo'nalishni amalga oshiradi:
A9. Qanday hukm to'g'ri?
A. Ilmiy bilim har doim amaliydir
B. Ilmiy bilimlar faktlar umumiyligi naqshni xabardorligini boshlaydi
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A10. 1-kurs professional litseyi talabalari uchun yangi o'quv dasturini tuzishda jahon san'at madaniyat kursi joriy etildi. Ta'limni rivojlantirishda ushbu yangilikni qanday yo'naltiradi?
3) insonparvarlashtirish
4) siyosiylashtirish
A11. Qanday hukm to'g'ri?
A. Fan jamiyatning bevosita samarali kuchi emas.
B. Texnologiyani rivojlantirishda yuzaga kelgan muammolar ilmiy tadqiqotlar predmetiga aylandi. Shunday qilib, yangi ilmiy fanlar bor edi (masalan, termodinamika)
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A12. USS mamlakatlarining ehtiyojlari uchun Evropa biznes maktabi mavjud bo'lib, uning filiallari Parij, Oksford, Berlin, Madridda joylashgan. Unda turli Evropa mamlakatlari vakillari o'qitiladi.
Biz rivojlanish qanday tendentsiya haqida gapiramiz?
1) insonparvarlik 3) xalqarolashtirish
2) gumanitarlashtirish 4) Avtonomizatsiya
A13. Qanday hukm to'g'ri?
Ilmiy fan badiiy tasvirlarda o'ylaydi.
B. Ilm tushunchalarda o'ylaydi.
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A14. Davlat texnik universiteti talabalari Evropa namunasining diplomini olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ta'limni rivojlantirishda qanday yo'nalishni aytamiz?
3) milliylashtirish
4) xalqarolashtirish
A15. Qanday hukmlar to'g'ri?
A. Ilmning muhim maqsadlari - haqiqat hodisalari haqida tavsif, tushuntirish va bashorat qilish
B. Fan tili madaniyatning boshqa shakllaridan ancha farq qiladi, bu san'at va qat'iylik va qat'iylik
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A16. Qanday hukm to'g'ri?
A. Fan jamiyatning siyosiy sohasining biridir
B. ilm-fan har tomonlama ta'sir ko'rsatadi.
Ijtimoiy hayotda, ayniqsa jamiyatni texnik-iqtisodiy rivojlantirish va boshqarishning intensiv ta'sir ko'rsatmoqda
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A17. Qanday hukm to'g'ri?
A. Ta'limni insonparvarlashtirish jamiyatga shaxsiyat, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga katta e'tibor beradi
B. Ta'limni insonparvarlashtirish - bu turli mamlakatlar uchun yagona o'quv o'rinlarini yaratishdir
1) atigi va 3) ikkala qarorga ham tegishli
2) haqiqiy B 4) ikkala hukm ham noto'g'ri
A18. Ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyati:
ularning nazariy tabiati
amaliy foydalanish
haqiqat
kitoblarda ularning mazmuni
A19. Tabiat, jamiyat va inson haqida yangi bilimlarni olishga qaratilgan odamlarning faoliyat turi deb ataladi:
ta'lim 3) Sotsializatsiya
fan 4) Ta'lim
A20. Ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyati
ularning nazariy tabiati
amaliy foydalanish
haqiqat
ular kitoblarda mavjud
A21 Zooologiyaning zoologiyasini olimlar asirlikda o'qiydilar. Ushbu misol bilan ilm-fan funktsiyasi nimadan iborat?
Madaniy
Mafkuraviy
Kognitiv
Ijtimoiy
A22 Ucribees-seysmologlar, N. Shamolning er qobig'ining holatini o'rganib, mahalliy aholini zilzila ehtimoli haqida ogohlantirgan. Ushbu misol bilan ilm-fan funktsiyasi nimadan iborat?
Kognitiv-prognostik
Ishlab chiqarish
Madaniy
Mafkuraviy
A23 Parrandalarning oddiy, kasallikka chidamli va tez o'sib borayotgan parrandalarning tarqalishi fanning funktsiyasini aks ettiradi:
Mafkuraviy
Ishlab chiqarish
Kognitiv
Ijtimoiy
A24, Davlat texnik universiteti talabalari Evropa namunasining diplomini olish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ta'limni rivojlantirishda qaysi yo'nalishni amalga oshirish to'g'risida gapirayapmiz?
Insonparvarlik
Gumanitarlashtirish
Milliylashtirish
Xalqarolashtirish
A25 YEST mamlakatlari ehtiyojlari uchun Evropa biznes maktabi ehtiyojlari yaratildi, uning filiallari Parij, Oksford, Berlin, Madridda joylashgan. Unda turli Evropa mamlakatlari vakillari o'qitiladi. Ta'limni rivojlantirishda qanday tendentsiya haqida gapirayapmiz?
Insonparvarlik
Gumanitarlashtirish
Xalqarolashtirish
Avtomatlashtirish
A26 Bu qanday hukm to'g'ri?
A) Ilm badiiy tasvirlarda o'ylaydi
B) ilm kontseptsiyalarda o'ylaydi
Haqiqiy atigi A.
Faqat B.
Ikkala qaror ham to'g'ri
Ikkala qaror ham noto'g'ri
A27 Sovuqqa chidamli, sirtli uzum navlarini yaratish va amaliy ravishda amalga oshirish ilm-fan funktsiyasini ko'rsatadi:
Ijtimoiy
Mafkuraviy
Ijodiy
Ishlab chiqarish
A28 1-kollej kurslari talabalari uchun yangi o'quv dasturini tuzishda "Jahon san'at madaniyati" tanlovi joriy etildi. Ta'limni rivojlantirishda ushbu yangilikni qanday yo'naltiradi?
Insonparvarlik
Gumanitarlashtirish
Xalqarolashtirish
Siyosiylashtirish
A29 Qanday hukm to'g'ri?
A) ilm jamiyatning zudlik bilan samarali kuch emas
B) Texnologiyani rivojlantirishda yuzaga kelgan muammolar ilmiy tadqiqotlar predmeti bo'ldi. Shunday qilib, yangi ilmiy fanlar bor edi (masalan. Termodinamika)
1) faqat to'g'ri
2) haqiqiy b
3) Ikkala qaror ham to'g'ri
4) Ikkala qaror ham noto'g'ri
A30 zamonaviy ta'limning maqsadi emas
shaxsning siyosiy yo'nalishi
milliy va jahon madaniyatiga ko'tarilish
bilim, ko'nikmalar, ko'nikmalar
shaxsiylikni ijtimoiylashtirish
A31 Hozir zamonaviy ta'lim uchun hozircha ahamiyatsiz
siyosiylashtirish
insonparvarlik
gumanitarlashtirish
xalqarolashtirish
A32 Prognostik fanning mohiyati
dunyoni biling va tushuntiring
oldindan ko'rmoq
ijtimoiy qurilmani yaxshilash
iqtisodiyot uchun qo'shimcha manbalar yaratish
A33 zamonaviy ta'lim mos kelmaydi
kompyuterlar va elektron o'quv vositalaridan keng foydalanish
gumanitar fanlar hisobidan ta'lim miqdorining ko'payishi
ta'lim kuchini kuchaytirish
uzluksiz ta'lim tizimini yaratish
A34 Ta'limni insonparvarlashtirish kiradi
jamiyat e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish
rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish
jamiyat e'tiborini shaxsiyatga, uning psixologiyasi, qiziqishlari, talablariga berish
dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni joriy etish
A35 ilmiy bilimlar majburiy emas
ob'ektiv qonunchilikni ochish
kontseptual apparatlar mavjudligi
haqiqatni topish usuli sifatida tajriba
nazariya qurilishining mantiqiyligi
A36JASIYA HAQIDA, A36SQumasi, uning maqsadi haqiqat to'g'risidagi ob'ektiv ma'lumotlarni ishlab chiqish va nazariy tizimlashtirish.
fan
falsafa
ta'lim
xalq onglari
1) respondentlarning yarmidan ko'pi bu muammoga aniq munosabatda bo'lishmaydi;
2) Respondentlarning aksariyati bir maktab shaklini salbiy ishlaydi;
3) ushbu muammoning befarq miqdori sezilarli darajada oshdi;
4) maktab formalarini qo'llab-quvvatlagan
2. Ta'lim alomati ...
1) jamiyatning e'tiborini jamoat fanlarini o'rganishga yo'naltirish;
2) rivojlangan davlatlar uchun yagona ta'lim tizimini yaratish;
3) jamiyatning shaxsiyligini, uning psixologiyasi, manfaatlariga e'tiborini kuchaytirish;
4) dinni o'rganish uchun majburiy narsalarni kiritish.
3. Quyidagi tushunchalarning qaysi biri ta'rifga to'g'ri keladi: "Tabiat, jamiyat, shaxsiyat haqidagi bilimlarni olish bo'yicha mustaqil ishlar
1) o'z-o'zini tahlil qilish; 2) o'zini o'zi tarbiya qilish; 3) o'zini o'zi amalga oshirish; 4) kattalashtirish
Jamiyatdagi ta'lim tizimi haqida quyidagi hukmlar haqiqatdir.
AVA Qo'shimcha ta'lim xizmatlari bepul.
B. Maktabgacha ta'lim umumiy ta'limning qadamidir.
5 - ta'limning ijtimoiy funktsiyasi haqidagi hukmlar haqiqatdir:
A. Ta'limning ijtimoiy funktsiyasi uning jarayonida, odam ijtimoiy tajriba olib, shaxsiyatni ijtimoiylashtirish jarayoni sodir bo'ladi.
B. Ta'limning ijtimoiy funktsiyasi shundan iboratki, u jamiyatdagi ijtimoiy jarayonlarni to'g'ridan-to'g'ri tartibga soladi.
1) faqat atigi a faqat; 2) haqiqiy b; 3) ikkala hukm ham to'g'ri; 4) Ikkala qaror ham noto'g'ri
6. Rossiyada o'rta ta'lim olish mumkin:
1) faqat o'rta maktabda; 2) umumta'lim muassasalarida umumiy ta'lim, kechki tumanlarda; 3) faqat o'rta o'quv yurtlarida; 4) asosiy ta'lim maktabida.
7. Jamiyatda ta'limning asosiy yo'nalishlari ro'yxatida u ortiqcha:
1) diniy; 2) gumanitar; 3) tabiiy ilmiy asos; 4) biologik
O'tkazib yuborilgan so'zlarni joylashtiring.
Ta'lim muassasalari, hukumatlar va ularning davlatdagi faoliyatini milliy tizim (1) milliy tizim hisoblanadi. Tizimli ____ (2) bolalar umuman, oilaning roli yanada ahamiyatli va tashkil etilgan ____ (3) - davlat va jamiyatning o'rni.
3 qism.
C 1. Ta'limning eng qadimiy ta'lim shakli (o'qitish va ta'lim) V.GhuugUning aytishicha, insonning erta bolaligida keltirilgan printsiplar integral va u bilan o'sib borayotgan yosh daraxtlarning po'stlog'iga o'xshaydi uning qismi "
3-bo'lim. Mavzu 6. Ta'lim.
Variant.
1. 2005 va 2008 yillarda "Siz va ishingiz va ishingiz" Sotsiologik andozalar o'tkazildi. Savollardan biri: "Sizning ishingiz sizga yoqadimi?" Natijalar jadvalda keltirilgan.
Jadval ma'lumotlari asosida qanday xulosaga kelish mumkin?
1). Malakali malakasiga muvofiq ishlaydigan odamlar soni;
2) o'z ishlaridan qoniqish kamaydi;
3) o'z ixtisosida ishlaydigan odamlar soni kamaydi;
4) Ixtisoslashgan fuqarolar soni, lekin ixtisosligi bo'yicha ish topolmaydi, deyarli ikki baravar ham.
2. Ta'limning uzoq shakli foydalanish orqali zamonaviy oliy ta'limni rivojlantirishda qanday yo'nalishni amalga oshirilmoqda:
1) individualizatsiya; 2) gumanitarizatsiya; 3) xalqarolashtirish; 4) siyosiylashtirish
Ta'limni dinga kiritish taklif etiladi
1) turli xil o'quv xizmatlari; 2) ta'lim muassasalarini kompyuterlashtirish; 3) o'quv jihozlariga qo'yiladigan talablarning birlashishi; 4) jamoat fanlariga alohida e'tibor qaratish
4. Ivan yuridik kollejning birinchi yilida tahsil oladi. Bu shuni anglatadiki:
1) asosiy ta'lim; 2) to'liq (o'rtacha) ta'lim; 3) o'rta maxsus kasb-hunar ta'limi; 4) oliy kasb ta'limi
5. Mamlakatda ta'lim tizimi jismoniy qobiliyatli bolalarning ehtiyojlarini hisobga oladi - ular o'quv dasturini tanlashlari mumkin. Ta'limni rivojlantirish tendentsiyasi bu misolni ko'rsatadi:
1) xalqarolashtirish; 2) insonparvarlik; 3) gumanitarizatsiya; 4) informatsiya
6 Qanday so'z yo'q:
Maktab ta'limi: .............., asosiy, o'rta to'la
7. Dunyoning eng rivojlangan mamlakatlarida zamonaviy ta'limning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardan iborat:
bitta). Internet orqali ta'lim olish qobiliyati; 2) turli mamlakatlar oliy o'quv yurtlari orasidagi talabalar va o'qituvchilar va o'qituvchilarning stajiruvlari, birja amaliyoti; 3) bepul ta'lim sohasini bepul kengaytirish; 4) bitta ixtisoslashgan malakaning boshqa mutaxassisliklarda bo'lgan bilimlardan olinganga bog'liqligi.
8. Har qanday mamlakatda istalgan mamlakatda asosiy, katta va muhim ta'lim darajasi:
bitta). Ta'lim vazirligi; 2) davlat ta'lim tizimini moliyalashtirish; 3) Metropolitan shahridagi davlat universiteti; 4) o'rta maktab
3 qism.
C 1. "Ta'lim" tushunchasiga qancha sarmoya kiritish nuqtasi. Ijtimoiy fanlar stavkasi bo'yicha bilimlarni jalb qilish, ta'lim to'g'risida ma'lumotni o'z ichiga olgan 2 ta jumla tuzadi.
Ishimbaydagi UFA davlat aviatsiya texnik universitetining filiali
Intizom bo'yicha ekspertiza
Psixologiya va pedagogika
Mavzu: Zamonaviy Rossiyada ta'limni insonparvarish va gumanitarizatsiya qilish muammolari
Bajarildi:
ATPZ-210 talabasi
Ik Tierrabaev.
Tekshirildi:
krofta, k. Va. n.
Gk Valiev.
Ishimbay 2012.
I. Kirish
III. Yakuniy qism
I. Kirish
Bugungi kunda shaxsiyatning roli oshadi, jamiyatni idoraviyizatsiya qilish jarayoni uning mavjudligi kafolati sifatida uning mavjudligining kafolati sifatida kuchayadi, bu esa yuqori kasbiy ta'lim yo'nalishlari va qadriyatlarining muhim yo'nalishlarini shakllantirishga ta'sir qiladi. Biroq, Rossiyada faol ravishda ajratish va faoliyat, tafakkur va ta'limning gumanitar va texnik sohalarida keskin ajratish va hatto qarshiliklar mavjud. Rossiya Ta'lim tizimi ikki baravar ko'p bo'lmagan o'zaro ta'sirli qismlarga bo'lingan: gumanitar va texnik.
Hozirgi kunda ta'limni insoniyat sharoitida, o'z-o'zini anglash uchun sharoitlar yaratish, talabaning shaxsiyati, gumanitar sohani yaratish, insonparvarlik sohasini yaratish, shakllanishiga olib keladi Kasbiy va ijtimoiy faoliyatda keyinchalik amalda bo'lgan holda, qiymat yo'nalishlari va axloqiy fazilatlar.
Ta'limni gumanitarizatsiya, ayniqsa texnik, gumanitar fanlar ro'yxatini kengaytirish, ularning tarkibiy bilimlarini olish uchun ularning mazmunini integratsiyalashuvini chuqurlashtirishni o'z ichiga oladi. Ushbu ikkala jarayonlar bir xil, bir-birlarini to'ldiradi va munosabatlarda ko'rib chiqilishi kerak.
Oliy kasb-hunar ta'limi haqida gapirish, biz 21-asrda texnik ta'lim atrof-muhit, jamiyat, inson, I.E. bilan yangi aloqalarni hisobga olishi kerakligini yodda tutishimiz kerak. Mutaxassisning faoliyati insoniy bo'lishi kerak. Texnik universitetlarda ta'limni gumanitarizatsiya qilish muammosini hal qilish quyidagi yo'nalishlarda amalga oshirilishi kerak:
gumanitar profilning nomenklaturasini kengaytirish;
gumanitar bilimlar va gumanitar fanlar (tabiiy fanlar va texnik bo'lmagan fanlar), jamiyat ilmini, jamiyatning ilmi, insoniy va jamiyat ilmini, insoniy va jamiyatning ilm-fanlari, insoniy jarayonlarning ilmi va insonni rivojlantirishni o'z ichiga oladi Tabiat;
ta'lim sohasidagi fanlararo;
texnik va gumanitar sohalardagi ilmiy va texnik muammolarni hal qilishni o'rganish;
ikkinchi gumanitar yoki ijtimoiy-iqtisodiy mutaxassislik texnik universitetida talabalarni olish imkoniyatini ta'minlash;
huquqiy, lingvistik, ekologik va ergonomik hududlar bo'yicha mutaxassislar tayyorlashni kuchaytirish;
gumanitar muhit universitetida tashkil etish;
worldView pozitsiyasining talabalarini shakllantirish, uning asosi - ijtimoiy-iqtisodiy va ilmiy va texnologik taraqqiyotning shaxsiy, axloqiy fazilatlari, ijodiy qobiliyatlari;
shaxsiy yo'naltirilgan ta'lim.
dualizatsiya Gualitarizatsiya ta'lim mazmuni
II. Asosiy qism. Ma'naviy madaniyat doguminigizatsiyasi
Ko'p yillar davomida maktabimiz charchoqni oqladilar, umumta'lim madaniyati va o'quv maktablari bitiruvchilari va umuman jamiyatning keskin pasayishiga olib keldi. Ilmiy-texnik inqilobning yoshida, biz kamchilikni kamsitishga va ta'm etishmasligiga duch kelamiz, odamlarning dasturiy ta'minot maktabini amaliyotda ishlatishga qodir emasligida duch kelamiz.
Uchinchi ming yillikning boshida faylasuflar, sotsiologlar, ekologlar, o'qituvchilarning rivojlanishining sifat jihatidan yangi bosqichiga insoniyatni O'tish zarurligi to'g'risida tobora ko'proq gaplashmoqdalar. Techogen jamiyat madaniyatida, ommaviy iste'mol qilish, boyitish, boyitish tendentsiyasi tendentsiyani kuchaytirmoqda, uning yashash joylari muvozanatini buzadi va ruhiy evolyutsiyaning umumiy dinamikasi. Shaxs tobora tobora sekin nazorat qilinadigan faoliyatning tarkibiy mexanizmiga aylanmoqda, bu ijtimoiy "elit" deb nomlangan hayot va o'zini o'zi ifoda etadigan. Aslida, ma'naviy madaniyatni dehumlashtirish, yuqori qadriyatlar, ma'naviy hayotga intilish, inkubatsiya, altruizm, xushmuomala va hokazolarning g'oyalari paydo bo'ladi. Bunday vaziyat, ayniqsa, savollar nimaga aylanishiga olib keladi, bu odamning qadriyatlari va tabiiy muhiti nima bo'lishiga kelajakdagi munosabatlar qanday? Ushbu masalalar kelajakdagi tsivilizatsiya uchun mumkin bo'lgan variantlar tushunchalarida aks etadi. Javoblarni izlash bilan, ta'lim tizimi ular bilan shug'ullanadi, ularda o'quv jarayonidan kelib chiqqan holda, o'quv faoliyatiga nisbatan rasmiy munosabat, o'quv faoliyatiga nisbatan rasmiy munosabat va boshqalar.
Shu bilan birga, jamiyatda yuzaga kelgan jarayonlar dinamikasi va murakkabligi va uning ruhiy madaniyati muqarrar ravishda yil davomida jamiyat hayotidagi davlat ta'lim tizimining roli kuchayganligiga olib keladi.
Zamonaviy dunyoda bu so'zning keng ma'noda asosiy nuqtai nazarni hayotning barcha sohalarida hal qilish, zamonaviylikning global muammolarini hal qilishga, mamlakat va xalqlarning madaniy muammolarini kengaytirishga yordam beradi. Muayyan sharoitlarda shakllanish insoniyatning keyingi evolyutsiyasi uchun tubdan yangi chiqish namunalarini shakllantirishga yordam berish uchun mo'ljallangan. Biroq, uning ijodiy salohiyati amalga oshira olmaydi, chunki u shaxsning ma'naviy ehtiyojlari va qadriyatlarini e'tiborsiz qoldiradigan insonlar yaratgan jamiyatining qurilmalari va aqidalari bilan bezatilganligi sababli amalga oshiriladi.
Sovet Ta'lim tizimi yaponiyalik, amerikalik, frantsuz, ingliz, nemislar bilan bir qatorda, har biri o'z yo'lida - dunyoning eng kuchli ta'lim tizimlariga tegishli edi. Bu uning o'zi ham, shuningdek ro'yxatga olinganlarning hammasi, hech qanday kamchiliklari yo'q degani emas. Asosiy narsa: barrel repressivining afzalligida (va qoldiqlari qolmoqda). Bir to'siqni bir taroqqa ko'ra, bitta dasturga ko'ra, bitta dasturga ko'ra, bitta dasturga ko'ra, bitta dasturga ko'ra, birinchi munozaralarda oxirgi munozaralar. Har yili "Twos" ning har yili "Twos" qo'rquvi ostida tahsil olayotgan vositalar, ota-onalarning maktabiga va boshqa tahqirlashlarni rad etadi. "Core" epithetini qo'shish juda mumkin, chunki kunlik kunlik darslar soni tezda va kunduzgi kunlik uy vazifalariga nisbatan tezda - kunduzi bir necha soatdan ko'p bo'lmagan. Va oqibatlari chindan ham katastrofik bo'lsa-da, barcha narsa tartib-qoidalar majmuasida o'zgarishsiz qoladi. Tabiiyki, bunday pozitsiya o'qituvchilar, ota-onalar va talabalar vositasida norozilikni davom ettirish uchun yaratadi. Bunday harakatning namoyon bo'lishlaridan biri bu maktabning ketishi, darslar va sabotaj uy vazifalaridan voz kechishdir. Yana biri ta'limni insonlashtirish mafkurasini shakllantirish uchun boshlang'ichdir. Yuqoridagi uchta jihatlar uchun. Bugungi kunda ham, kechagiday, maktab dasturi umuman universitetga kirishga qaratilgan. Bundan tashqari, barcha mavzularda ketma-ket. Aniq, bu juda ko'p narsadan qoniqish emas. Shuning uchun ta'limni tabaqalashtirish g'oyasi tug'iladi - o'quvchilar uchun bir yoki boshqasi bilan tanishishni istaganlar uchun "rivojlangan" yagona asosiy dastur uchun qo'shimcha ". mavzu va ixtisoslashishni istaganlar uchun ixtisoslashgan. Barcha dasturlar tenglikdir va yagona savol, ulardan biri maktabchildni va uning keyingi rejalarini va bundan ham ko'proq ishlarni amalga oshirishni tanlaganligi taxmin qilinmoqda. Cheksiz jamoat belgilari - bugungi kunda bu juda oddiy, qanday qilib oddiy jamoatchilik sinfda. Ammo, tajriba shuni ko'rsatadiki, olingan bilimlarni baholab, toza badiiydir. Bugun bila turib Anafronni o'qitish talabalar shaxsiyatini kamsitishga qanday almashtirish kerak? Butun maktabning universitet sinov tizimida, test ma'lumotlarini almashtirish, Test ma'lumotlarini, o'qituvchi va talabaning maxfiy suhbatini almashtirish bo'yicha takliflar. Hech bo'lmaganda ijtimoiy-pedagogik tajriba talab qiladigan savol juda murakkab. Va shunchalik shoshilinchki, uni iloji boricha tezroq boshlash kerak bo'ladi. Aslida, 80 soatlik maktab o'quvchisi, albatta, "Blonsan" dir. Shu sababli, maktabning turli sinflarida cheklovlar (shu jumladan uy vazifalarini) o'tkazish uchun qat'iy qonuniy choralar talab qilinadi. Ammo "Lurence" hisobida qolgan 40 soatni qayta yozish xato bo'ladi. Ushbu soatlarni olib borish g'oyasi intergol va maktab klublarida manfaatlar uchun qiziqarli bilim, ko'nikma, talaba mahorati, talaba mahoratini "belgisiga" ega bo'lishlari mumkin. , lekin "qiziqish uchun". Ta'limni gumanitarizatsiyaga kelsak, unda odatda maktabda gumanitar ob'ektlar sonini tabiiy ravishda - ilmiy tsikl, ayniqsa matematika hisobidan ko'payish talabini tushunadi. Siz kengroq savol tug'adigan o'qituvchilarga qo'shilishingiz mumkin: maktabga nafaqat ilm-fan (va tabiiy, jamoat), balki butun jamoat ongining barcha shakllari uchun ham urg'u berish. Shuni yodda tutgan holda, maktab o'quvchilarining eng yuqori madaniyati ilmiy, mafkuraviy, axloqiy, axloqiy, huquqiy, huquqiy va siyosiy, ahamiyatsiz. Tabiiyki, bu darsdan tashqari - odatda har qanday davomiy maktab o'quvchilarining ish kunidan tashqari. Shu munosabat bilan, oxir-oqibat so'zlardan ish boshlang'ich, va o'rta va oliy maktabga tegishli bo'lsa ham, taniqli "maktab markazlari" hukmiga binoan ishlashga o'tish vaqti keldi. Shuni unutmasligimiz kerakki, ikkinchisi to'qqizta teng quyma tizimdan atigi uchtasiga, zamonaviy sharoitda ta'limning to'g'ri samaradorligi yo'q bo'lishi mumkin emas. Bu ota-onalarning ta'lim tizimi, umumbashariy maktabgacha ta'lim, universal o'rta maxsus kasb-hunar ta'limi, kadrlar tayyorlash va qayta tayyorlash, kadrlar tayyorlash va qo'shimcha ta'limni malakasini oshirish va qayta tayyorlash. Va bu "talabalar-o'qituvchilar" axborot tizimini to'liq o'zgartiradigan ta'limni kompyuterlashtirishni eslatib o'tadigan emas.
Rossiya ta'lim tizimidagi shaxsning ma'naviy rivojlanishi
Dunyodagi zamonaviy vaziyat, xususan, global muammolarning paydo bo'lishi va favqulodda vaziyat kuchayishi, agar insoniylik tabiat, texnokratik strategiya va uzoqni ko'rayotgan pragmatizmga nisbatan "hukmronlik qilsa," Hikoya qayg'uli oxiriga yaqinlashmoqda.
Mamlakatimizdagi bugungi vaziyat nafaqat siyosiy beqarorlik, bozor iqtisodiyotiga o'tish va boshqa narsalarga, balki eng chuqur mafkuraviy inqiroz bilan ajralib turadi. Masalan, faqat maktablarda rus adabiyotining ta'limotini olib boring, bu ta'limdagi magistorsional vaziyat emas, balki Muhokama qilinadigan mavzuga aylandi. Bevali va Solzinika bilan Putin. Biz majoziy ma'noda, "uysizlar davri" ni boshdan kechiramiz: odam befarq va ma'nosiz dunyoda qoldirilishini his qiladi. Rossiya jamiyati oldida, XX asrda ikki marta "vaqtni parchalanib", hayotning ma'nosi muammosi to'liq o'sishda davom etdi. Bizning jamiyatimiz vaqt, xususan, turli madaniyatlar tomonidan ishlab chiqilgan va turli madaniyatlar tomonidan ishlab chiqilgan va mazmunli muammoni hal qilish usullarini o'zgartirish kerak.
Hozirgi kunda oliy maktab totalitar siyosiy tizimda, ta'limga oid texnik tizimga xos bo'lgan maoshsiz siyosiy tizimdan ajralib turmoqda, bu texnikaviy texnikaviy yondashuvdan xabardor bo'lib, yashiriladigan tashabbus bilan bog'liq qat'iy qoidalar va taqiqlardan voz kechmoqda Ta'lim fanlari faoliyati. Bugungi kunda yoshlar eng yuqori maktabga kelishdi, ularning shakllanishi siyosiy va iqtisodiy tizimning tub o'zgarishlari, tezkor ijtimoiy tabaqalanish, oldingi axloqiy mezonlarni yo'q qilish sharoitida ro'y beradi.
Ushbu omillar (ularning soni ko'payish oson), bu haqda: jamiyat iqtisodiy samaradorlik, texnik yutuqlarga, iste'mol darajasidan ustunlik qilish, iste'mol darajasini oshirish va hk. Bu odamga ozgina e'tibor berolmaydi. Barcha ijtimoiy hayotni insonparvarlashtirish, balki, balki ta'lim tizimlari zarur.
Jamiyatning keng qatlamlari xavotiri barcha islohotlar insonning ma'naviy rivojlanishining vektoriga qaratilgan Rossiya ta'lim tizimini chuqur islohot jarayoni bilan bog'liq. Bir qator tadqiqotlar, erkakka nisbatan madaniyat dunyosi dunyoga bo'lgan dunyoga yaqinlashishi va rivojlanish tendentsiyalariga qarshi kurash tendentsiyalari, diniy modellar va texnologiyalar paydo bo'ldi. Bu, masalan, o'rganishda shaxsiy yo'naltirilgan, madaniy, madaniy, madaniy va madaniy-madaniy-madaniy-madaniy shaklli modellar (A.G. Asmolov, A.P. Valitskaya, Yu.V. Senko va boshqalar.). Ba'zi darajada bunday pozitsiyalar davlatimiz ta'lim doktrinasida, davlatning boshlang'ich, general, asosiy umumiy va ikkinchi umumiy ta'lim (to'liq) umumiy ta'limning federal qismida o'z aksini topadi. Ular "Atrof-muhitga, atrof-muhit va ma'naviy madaniyat, vatanparvarlik va jamiyatda ijodiy faoliyatda ishtirok etish, sog'lig'ini saqlab qolish, mustahkamlash va kuchaytirishga qaratilgan". Shunday qilib, aslida, o'quv jarayonining maqsadlari bir yoki boshqa usul bilan bog'liq bo'lishi kerak, bu tadqiqot va uslubiy adabiyotlardan unumli bo'lmagan ma'naviy ta'lim, nazariya va amaliyot jarayonlari bilan bog'liq.
Ma'naviy-ma'rifiy sharoitda biz jarayonni tushunamiz va unda turli xil faoliyat turlarida chuqur ijodiy tamoyillar, ijodiy ijodiy tamoyillar, buning sababi, maqsadlarida, maqsadlardagi chuqurlik tamoyillari, buning sababi borligini shakllantirishning natijasidir , eng yuqori ideallarning roziligiga aylanadi (yaxshi, haqiqat, adolat, sevgi, go'zallik, gumanitar). Bunday tadbirlar insoniyat ma'naviyatining eng yuqori namunalarini, umumiy yaxshilikka intilish, axloqning yo'llarida, kuch, kuch va yuraklarning birligi va boshqa narsalarga bag'ishlangan.
Zamonaviy ta'limda insonparvarlikning roli. Ta'limni insonparvarlashtirish
Rossiya jamiyati uning rivojlanishining burilish nuqtasida. Bu qadriyatlar, tanqid va kelgusi oldinga siljishning oldini olish bilan izohlanadi. Ijtimoiy rivojlanishning eng yuqori golicizm tuyg'usi insonga borishni eng yuqori qadriyat deb baholaydi.
Ijtimoiy jarayonni baholash mezoni sifatida shaxs rivojlanish mezonidir, chunki o'zgarishlar mamlakatida gumanistik idealdir. Ushbu idealga nisbatan progressiv harakat jamiyat hayotining, rejalari va tashvishlari markazida, rejalari va ehtiyojlari, ehtiyojlari, ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lishi kerak. Shuning uchun ta'limni insonparvarlashtirish eng muhim ijtimoiy-pedagogik printsip sifatida ko'rib chiqilib, ta'lim tizimini yaratishda zamonaviy ommaviy tendentsiyalarni aks ettiruvchi eng muhim ijtimoiy-pedagogik printsip hisoblanadi.
Zamonaviy ichki ta'limni modernizatsiya qilishning muhim jihati (va bir yoki boshqa shaklda yoki boshqa shaklda yoki boshqa shaklda tasdiqlangan) tendentsiyalar, tadqiqot va "insonparvarlik" va "gumanitarizatsiya" tushunchalari bilan aloqa qilish odat tusiga kiradi "INSIONLIK" va "Gualesarlashtirish" tushunchalari. Ushbu tushunchalar maktab darsliklarida aks ettirilgan jurnalistik adabiyotlar, lug'atlar, lug'atlar, "Ijtimoiy tadqiqotlar", "Man va Jamiyat" darsliklarida aks ettirilgan ", ammo ular tadqiqotchilar tomonidan bir-biriga tarjima qilingan. Shuning uchun, pedagogik jarayonda semantik aksiyadonchini va yuqorida ko'rsatilgan yo'nalishlarning ahamiyati yuqori bo'lgan sohalarda maishiy ta'limni takomillashtirishga olib keladigan mavzu va faoliyatning terminologik almashtirishdan qochish muhimdir. Shunday qilib, lotin so'zi " homo."Ruscha lug'atlarida u" odam "deb tarjima qilinadi. Shartlar derivativlari socelen.va gualitalar.ba'zan so'zlar "insoniyat" tushunchasiga o'xshash sinonimlar sifatida, ammo turli xil semantik kontekstlarni ajratish mumkin. Atama " socelen."Uyg'onish" vaqtidan beri (insonparvarlik) Antropocentizmning dunyoqarashiga muvofiq, odam koinot markazini o'ylaydi. Bu jihatdan ushbu kontseptsiyada, bu kontseptsiyada, ular asosida bo'lgan odamlar o'rtasidagi axloqiy munosabatlarning axloqiy printsipini aks ettiradi inson uchun, uning hayotini yaxshilash, uning ehtiyojlarini qondirish, uning tabiiy konlari va qobiliyatlarini bepul rivojlantirish. Bu borada kontseptsiyada " "shaxs" kontseptsiyasining ma'nosi bilan uning marhamati bilan yaqin bu ijtimoiy institutlar faoliyatini baholashning asosiy mezoniga aylanadi.
Insonning shaxsiyati, uning ichki dunyosi, manfaatlar, intilishlar, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglashda shaxsiy yo'naltirilgan texnologiyalar sohasida katta qiziqish uyg'otadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, shaxs tabiiy fan, tarix, axloq, huquqlar, huquqlar, huquqlar, haddan tashqari xudbinlik, yomonlik, marhamat, tajovuzkorlik bilan bahslashish uchun tashqi "tarbiyalangan" bo'lishi mumkin. . Xuddi shunga o'xshash shaxsning o'zini tasdiqlash va o'zini o'zi anglash boshqa, insoniy va bag'rikenglik hisobidan uchraydi. Bunday holda, bolaning ta'lim tizimiga kirganligini, allaqachon aniq belgilangan bilimlar, e'tiqodlar, ideallar, ahamiyatsizlik nuqtalari bo'lganligini hisobga olish muhimdir. Shuning uchun, ta'limda madaniyat darajasi insonga yoki boshqasiga qanday etib borganini anglash juda muhimdir; u o'z hayotida da'vo qiladi; Nima istaydi va qabul qilmaydigan narsa; Boshqa qaysi inson fazilatlari aniqlandi va maqsadli o'quv jarayonida yana nimalarni oshkor etish kerakligini ko'rsatdi. Bunday pozitsiya aqliy va fiziologik rivojlanishda, nogiron bolalar, mayda jinoyatchilar, kichik jinoyatchilar va boshqalarning fikricha, axloqiy va estetik ta'lim muammolariga e'tiborni kuchaytiradi. Qadimgi an'analarda hayratlanarli emas tushunchasi " gualitalar."(insoniyat) shaxsning madaniyat madaniyatida, individual rivojlanishning esivetik va axloqiy yakunida mujassamlangan ma'lumotnoma sifatida. Bu holat sun'iy muhitdagi sun'iy muhitda insoniy xususiyatlarning eng yuqori namoyishi bilan bog'liq edi O'zining fikrlari, so'zlari, so'zlarini yaratdi. Shuning uchun, bizning fikrimizcha, "insonparvarlik" va "gumanitarizm" ning asosiy ahamiyatga ega.
Gumanizm insonning eng yaxshi shaxsiy fazilatlarining imkoniyatlariga mos keladi: ruhiy to'liqlik, ijodiy faoliyat, yaxshi niyatlar, o'z-o'zini boshqarish, o'z-o'zini boshqarish, umumta'vali shaxsni uyg'un qiladi Ma'naviy jihatdan rivojlangan shaxsiyat.
Gumanizm Falsafiy va ideal tushunchasi sifatida falsafiy va ideal tushunchasi sifatida harakat qiladi, shuning uchun uning tadqiqoti falsafiy fanlar vakolatiga asoslanadi. Insoniyat ko'pincha psixologik tushuncha sifatida ko'rib chiqiladi, bu esa o'ziga xos xususiyatlardan birini aks ettiradi.
BIRINChI MARKAZIDA INSANSIYATIYA XABBIYALARI, BIRINChI KO'RADI, AESda bitta markazda - inson. Agar gumanizm dunyoda ayrim qarashlar tizimi bo'lsa, unda insoniy dunyoqarashning yadrosi tizimni shakllantiruvchi omil bo'lishadi. Shu bilan birga, uning munosabati nafaqat dunyoni baholash, balki uning atrofidagi voqelikni baholashni ham o'z ichiga oladi. Shunday qilib, insoniyat dunyoda, jamiyatga, ma'naviy qadriyatlarga, jamiyatga nisbatan turlicha munosabatlar, shuningdek, umuman butun dunyoga bo'lgan ifodasi topiladi.
Psixologik lug'atda "Insoniylik" tushunchasi "Ijtimoiy ob'ektlar (shaxs, guruh, tirik mavjudlik tizimi» deb ta'riflanadi, bu esa rahm-shafqat va aralash tajribasi ongida keltirilgan Yordam, qo'shma va yordam jihatlari ongli va faoliyati. (Psixologiya: lug'at / Ed. A.V. Petrovskiy, Mg Yaroshevskiy. M, 1990. - p.21).
Binobarin, insoniyat shaxsiyatning sifatidir, bu shaxsga nisbatan yuqori qiymat sifatida, odamga ma'lum va hamdu sanoni ifoda etadigan shaxsning axloqiy va ruhiy xususiyatlarining uyg'unligi. Ko'plab psixologik va pedagogik tadqiqotlar xulosasiga tayanish ta'limni insonparvarlashtirish naqshini shakllantirishi mumkin.
Ta'lim aqliy xususiyatlar va funktsiyalarni shakllantirish jarayoni kattalar va ijtimoiy muhit bilan o'sib borayotgan odamning o'zaro ta'siri hisoblanadi. Psixologik hodisalar, dedi S.L. "Rubinshteyn" dunyo bilan o'zaro munosabatlar jarayonida yuzaga keladi. A.N. Leontyev bola dunyoning oldida dunyoning oldida turmaganiga ishondi. Uning dunyodagi munosabatlari doimo boshqa odamlarning munosabatlari orqali amalga oshiriladi, u har doim aloqa (qo'shma faoliyat, nutq va aqliy aloqa).
Ta'lim tizimining ishlashi va rivojlanishining gumanistik tendentsiyalari orasida shaxsiyatni rivojlantirish uchun asosiy yo'nalishni ajratish mumkin. Umumiy madaniy, ijtimoiy-axloqiy va malakali rivojlanish qanday uyg'unlashadi, erkin va ijodiy odamlar bo'ladi.
L.S.S. deb ko'ra, ta'lim shaxsiy so'rovlarni qondiradi Vygotskiy "eng yaqin rivojlanish zonasiga" qaratilgan, ya'ni bolani pishgan va kelgusida rivojlanishga tayyor bo'lgan ruhiy funktsiyalar.
Bugungi kunda insonni nafaqat asosiy kasbiy bilimlarni, balki universal madaniyatni, balki barcha partiyalarning rivojlanishi, uning sub'ektiv ehtiyojlari va moddiy bazaviy shart-sharoitlarni hisobga olish uchun haqiqiy imkoniyat mavjud. Ta'limning kadrlar salohiyati. Umumjahon madaniyatiga muvofiq shaxsiyatning rivojlanishi asosiy gumanitar madaniyatning rivojlanish darajasiga bog'liq. Ushbu naqsh ta'lim tarkibini tanlashda madaniy yondoshuvga bog'liq. Shu munosabat bilan, Jahon madaniyatidagi shaxsni o'z taqdirini o'zi belgilash - bu ta'lim mazmunini insonparvarlikning tayoq chizig'idir.
Madaniy printsip gumanitar fanlar maqomini, ularning yangilanishlaridan, ibtidoiy intilish va sxemadan, ularning ma'naviy va umuminsoniy qadriyatlarini aniqlashni talab qiladi. Xalqning madaniy tarixiy tarixiy an'analarini, ularning umumiy madaniyat bilan birligi yangi o'quv dasturlari va dasturlarini loyihalash uchun eng muhim shart-sharoitdir.
Madaniyat uning shaxsini shakllantirish funktsiyasini faqat u faollashtirsa, shaxsni faoliyatga undaydi. Ko'proq va yanada samarali va yanada samarali va yanada kengroq va yanada samarali va yanada samarali, o'zaro va kasb madaniyati ko'proq samaraliroq bo'ladi.
Umumiy, ijtimoiy-axloqiy va kasbiy shaxsiylashtirish jarayoni talaba o'rganish mavzusi sifatida harakat qilganda maqbul bo'lib qolmoqda. Ushbu naqsh faol va shaxsiy yondashuvlarning birligini keltirib chiqaradi.
Shaxsiy yondashuv shuni ko'rsatadiki, o'qituvchilar va talabalar har bir kishiga o'z maqsadlariga erishish uchun vositachilik emas, balki mustaqil ahamiyatga ega emas.
Dialogik yondashuv printsipi, hamkorlik qiluvchilar pozitsiyasida o'qituvchi lavozimining va shaxsning ahvoli pozitsiyasining o'zgarishi va talabaning pozitsiyasining holatiga aylanishni anglatadi. Bunday o'zgarish pedagogik jarayonda ishtirokchilarning rollari va funktsiyalarini o'zgartirish bilan bog'liq. O'qituvchi o'qitilmagan, ta'lim bermaydi, o'qitishni rag'batlantiradi, rag'batlantiradi, o'zini o'zi rivojlantirish, o'z faoliyatini o'rganadi, o'z faoliyatini o'rganadi.
O'z-o'zini rivojlantirish o'quv jarayonining ijodiy yo'nalishi darajasiga bog'liq. Ushbu naqsh alohida ijodiy yondashuv printsipining asosidir. U ta'lim va boshqa faoliyatlarni tezda rag'batlantiradi, yakuniy natijaga o'z-o'zini namoyon qilishni tashkil etadi. Bu o'z maqsadlariga erishish va o'z maqsadlariga erishish uchun o'z o'sishi va rivojlanishi haqida xabardorlikni boshdan kechirishga imkon beradi. Idriz va ijodiy usulning asosiy maqsadi - o'z-o'zini anglash, ijodiy imkoniyatlarni aniqlash va rivojlantirishda shart-sharoitlarni yaratishdir.
Ta'limni diniylashtirish ko'p jihatdan kasbiy va axloqiy xiyonat tamoyilini amalga oshirish bilan bog'liq. Ishtirokchilarning pedagogik jarayoniga tayyorligi boshqa odamlarga g'amxo'rlik qilishning iloji yo'q, gumanistik turmush tarzi shakllantirish darajasida aniqlanadi. Ushbu tamoyil insonning pedagogik jarayonida rivojlanmaydigan sharoitlarga bormaydigan shaxsning ichki pog'onasini talab qiladi. Identifikatsiya qilish ushbu holatlarni yaratishi, uning strategiyasini ishlab chiqarishi, ongli ravishda va muntazam ravishda yaxshilanishini ta'minlaydi.
Bugungi kunda mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy hayotida misli ko'rilmagan o'zgarishlar, biz hammamiz ta'limni o'zgartirish yo'llari haqida o'ylaganimizda, bizda yuz bergan yangi vazifalarni hal qilish zarurati mavjud. Ulardan biri umuman olganda, jamiyat bilan bir xil: bu qo'mondonlikdan hayotning demokratik tashkiloti uchun o'tish. Yangilangan jamiyat, birinchi navbatda bolalarga o'z yuzini ko'rsatishi kerak. Ta'limga kelsak, bu insoniyatni anglatadi (u insoniyatni mustahkamlashga, inson qadr-qimmatini hurmat qilishni anglatadi; Insoniyat - bu bolalarga yo'naltirilgan, uning ehtiyojlari, imkoniyatlari va psixologik xususiyatlar.
Bola yo'nalishi ostida nimani yodda tutishingiz kerak? Uning imkoniyatlari va psixologik xususiyatlari nima va ular birinchi navbatda biz nimani ko'rib chiqamiz? Yoki bolaning har bir muntazam pedagogik ta'siri umuman bekor qilinmasligi kerak, uning rivojlanishning tabiiy yo'nalishi bilan bog'liqmi?
Aqliy rivojlanish manbai - bu bolaga o'rganishi kerak bo'lgan insoniyatning o'ziga xos xususiyatlarini o'zida bo'lgan ijtimoiy muhit.
Aqliy rivojlanish insoniyat madaniyatini, fan, fan va san'at asarlarini, fan va san'at asarlarini, fan va san'at asarlarini egallash jarayonida ro'y beradi. Aks holda amalga oshirilmaydi. Ammo bola madaniyatni mustaqil emas, balki kattalar bilan, atrofdagi odamlar bilan muloqot qilish jarayonida olib boradi. Ta'lim va trening muntazam ravishda va muntazam ravishda ro'y berayotgan bunday aloqaning eng muhim shaklidir.
Shunday qilib, bolaga muntazam pedagogik ta'sir ko'rsatish zarurligi shubhasiz hal qilinadi: bu zaruriy, ijtimoiy tajriba, insoniyat madaniyatini o'tkazishning asosiy usullaridan biri bo'lib xizmat qiladi. Bunday yuqish tashqarisida aqliy rivojlanish umuman imkonsiz. Boshqa bir narsa, bu ta'sirni qanday tashkil etish, bu ta'sirni qanday tashkil etish, uning manfaatlari va imkoniyatlarini hisobga olib, o'z manfaatlarini hisobga oling va shu bilan birga eng samarali bo'lish.
Shunday qilib, haqiqatan ham imonli tabiatni aytmaslik uchun, ta'lim asosan bolalar faoliyatini tashkil etish va boshqarish orqali amalga oshirilishi va yoshga qarab psixologik fazilatlarning rivojlanishi uchun eng yaxshi sharoitlarni ta'minlashi kerak Indurstrit qadriyatlari, birinchi navbatda tinchlik va ijtimoiy his-tuyg'ularni chuqurlashtirish shakllari.
Bolaning aqliy rivojlanishining real jarayoni tarkibiy xususiyatlarning ancha kengroq tarkibiy qismini va qurilish va tarbiyani qurish paytida hisobga olinishi kerak bo'lgan eng kengroq tarkibni o'z ichiga oladi. Asosiysi - har bir bolaning rivojlanishi o'z muayyan usulida, unda umumiy naqshlar individual shaklda namoyon bo'ladi. Agar psixologik rivojlanishning yoshga bog'liq xususiyatlarini ko'rib chiqish umumiy strategiyani ishlab chiqish asosidir, individual xususiyatlarni aniqlash va hisobga olishni talab qiladi.
Ta'limni gumanitarizatsiya qilish muammosi
Gumanitarizm, birinchi navbatda, madaniyatda tashkil etilgan umumiy madaniy ahamiyatga ega bo'lgan eng yuqori darajadagi madaniy ahamiyatga ega bo'lgan eng yuqori darajadagi madaniy ahamiyatga ega bo'lgan mavzuning ongini shakllantirish uchun mo'ljallangan umumiy gumanitar bilimlar va fanlar to'plamini o'z ichiga oladi. Birinchi holda, o'quv (shaxsiy) jihatlari ustunlik qiladi va ikkinchisida - insoniy shaxsni shakllantirish uchun asosli asosni taqdim etadigan o'quv (intizom). Biz ishonamizki, pedagogik jarayonda gumanistik (insoniyat) kuchsizlash jihatlaridan biri, juda tushunarli bo'lib, ular hali ham juda tushuniladi va ko'plab odamlarning turli xil versiyasini ochib beradigan tadqiqotchilar tomonidan izohlanadi Shu bilan birga, inson taraqqiyotining yaxlit jarayoni, uning shaxsiy fazilatlari va universal boshlandi.
"Gumanitarizm" so'zi birinchi marta "gumanitar fanlar" iborasida "gumanitar fanlar" so'zida paydo bo'ldi va lotinistonlik "Lotinistonlik" da e'lon qilindi. "Gumanitarizatsiya" atamasi bir nechta qadriyatlarda qo'llanilgan: "Ta'lim", "Ta'lim", "ma'rifat", nafaqat insonning intellektual yutuqlarini, balki unda fazilatlar mavjudligini tushuntirish kerak .
Rim qadimiyligi davridan boshlab ta'limga asoslangan "ettita erkin san'at" deb qayta tiklanish davridan beri ta'limning asoslari "ettita erkin san'at", grammatik, geometriya, musiqa, ularning har biri inson uchun zarur bo'lgan Uning inson salohiyatining butunligi bilan butunlay ajralib turadiganligini aks ettiradi. Umumiy yaxlitlik va bunday ta'limning ijtimoiy yo'naltirilganligi ularning mohiyatida gumanitar va insoniy tarzda amalga oshirildi. Antik Matematik va o'rta asrlar shifokori, kimyogar va munajjim, muhandis va rohib insonparvarlik bo'lishi mumkin. Dastlab, Evropa mamlakatlarining ko'plab pedagogik nazariyalarida, "gumanitar" atamasi ta'lim haqida ma'lumotga ega edi biror kishi uni tasviriy va o'xshash idealga o'xshash shaklda shakllantirishi kerak (eng ko'p ilohiy).
Zamonaviy pedagogik nazariyada, bir qator yondashuvlar mavjud, bu ta'limni gumanitarizatsiya qilishning turli jihatlarini aks ettiradi. Taklif etilayotgan tasnifi tabiiy fanlar fanlarini o'qitish usulida aks ettirilgan pedagogika jarayonida yuzaga keladigan jarayonlarni tushunishdagi ekstremal holatlarni bildiradi.
Insoniyat to'plangan ulkan gumanitar bilimlar zamonaviy ta'limda faqat ozuqa dozalarida ishlatiladi. Albatta, inson ongining elementlari, hatto fizika va kimyo fanlarida ham tarix, adabiyot, biologiya, geografiya, ammo inson va universitetlarda va universitetlarda muntazam ravishda beriladi, ammo inson va universitetlarda. Bundan ham yomoni, ushbu bilimlardagi odam chalkash va eng jonsiz bo'lib tuyuladi. Umumiy ta'lim mazmuniga ega bo'lgan tirik odam, shuningdek, insonparvarlik dunyoqarashi, o'zini o'zi rivojlantirish jarayoni, o'zini o'zi rivojlantirish jarayoni, nihoyatda insonparvarlik tarmog'i.
Eriterni erta yoki keyinroq ta'lim mazmuniga ega bo'lishini o'z ichiga oladi. "Aleksandr Blok" shunday deb aytdi: "Bizga butun jon, butun hayoti, butun odam kerak".
Man-tsivilizatsiyani tasdiqlash paytida, ikkita madaniyatning (gumanitar va tabiiy ilmiy) qarama-qarshilikka etib bordi, nafaqat jamiyatning ma'naviy madaniyatining, balki birida tarqatishning ichki dunyosining yaxlitligini ham ajralib turadi. Madaniy muloqotni tashkil etishning muhim ehtiyojlari bor edi, ular ta'limni gumanitarizatsiya tendentsiyalarida aks ettirildi.
Gumanitarlashtirish jarayonini o'rganishga birinchi yondashuv ijtimoiy-gumanitar tsikl ob'ektlarining ulkan salohiyatiga qaratilgan. Ushbu ma'noda gumanitarizm, birinchi navbatda, har qanday mutaxassisning umumiy tayyorgarligi bo'yicha gumanitar bilimlar ulushi, gumanitar fanlar sohasidagi mutaxassislar sonining ko'payishi. O'rta maktabga nisbatan o'quv jarayonida madaniy va ijtimoiy-gumanitar tarkibiy qismlarning ko'payishi, iqtisodiy nazariya, sotsiologiya, ijtimoiy fanlar, tarixiy fanlar, "Ijtimoiy tadqiqotlar" ("Ijtimoiy tadqiqotlar" integratsiyaviy kurslari kabi jamoat fanlarini o'rganishga e'tiborni kuchaytirishdir Erkak va jamiyat "), yoshlarning dunyoqarashi shaklida ularning ustuvorligi bo'yicha bayonoti.
Gumanitarizmga yana bir yondashuv, fanlararo aloqalar jarayoni bilan bog'liq. Darhaqiqat, bugungi kunda har qanday jiddiy muammo har qanday fanning paradigmasi asosida hal qilib bo'lmaydi. Har qanday tadqiqotning muhim tarkibiy qismi uning fanlararo. Shu munosabat bilan, ikkinchi darajali yondashuvni belgilash mumkin, ularning vakillari barcha o'quv fanlarining tabiiy aloqalarini ta'kidlab, ularning muhim birligi - bu insonning kimligini tashkil etishning asosidir, bu yaxlitning shakllanishiga hissa qo'shadi WorldView (LG Burlakov, Gi Gavrina, VR. Xilchenko, V.G.), V.A. Javuk va boshqalar. Ushbu yondashuv vakillari matematik, tabiiy fanlar aylanishi maktablarining bir mavzusiga - tabiiy fanga, ijtimoiy-gumanitar fanlar bilan o'zaro munosabatlarni amalga oshirish bo'yicha fikr yuritadi.
Tabiiy-matematik fanlar bo'yicha talabalarni bilimlarining xilma-xilligi va bilimlarining pasayishi nuqtai nazaridan juda xavfli tendentsiyalar va oqibatlarga birlashtirish mumkin. Yana bir narsa turli xil fanlarni o'rganishda faol ravishda aloqalarni faollashtirishdir. Bunday holda, olingan bilimlar sifat jihatdan farqli va ko'p tomonlama va ko'p tomonlama xarakterga ega, ya'ni ular tegishli va organik ravishda o'zaro bog'liq bo'lgan fanlarga xos bo'lgan elementlardan iborat. Shunday qilib, n.V. Nalyvayko va V.I. Parshikov gumanitarizmni (inson tarbiyasini) tushunadi ", balki ko'p bilimga ega emas (shu jumladan inson o'zi haqidagi bilimlar), balki insonparvarlik, gumanitarizm odamni qadrlash darajasidir madaniyatda. " Shu munosabat bilan ta'limni gumanitarizatsiya inson faoliyatining barcha turlariga - o'qish, bilimlar (mustaqilligi), o'yin, aloqa, ishlarga tegishli omil sifatida taqdim etilishi mumkin.
Gumanitarizatsiya barcha turdagi o'quv faoliyatining (va umuman faoliyat turlari) xususiyatlarini o'zgartirish, uni yangi ma'nolar bilan to'ldirish uchun ishlab chiqilgan. Bu dunyoni biladigan va o'zgartiradigan odamning ma'naviy-axloqiy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va amaliy ko'nikmalarini amalga oshirish uchun boshqa mantiqiy shaxs asosida o'quv jarayonini tashkil etishni taklif qiladi.
Shunday qilib, ta'limni gumanitarizatsiya murakkab, ko'p qirrali jarayon, bu quyidagilarni o'z ichiga oladi:
umumiy va oliy o'quv yurtlarida o'qigan barcha fanlarning umumiy tarkibiy qismlarining rolini oshirish;
asosiy tarkibiy qismlarning tabiiy ilmiy shakllanishiga, ijtimoiy-gumanitar xarakterdagi muammolar va usullar;
ijtimoiy-gumanitar va antropologik fanlar, shaxsiy ahamiyatlilikning ustuvorliklarining madaniy yo'nalishini kuchaytirish; - koinotning yaxlitligi g'oyalari, tabiat, jamiyat, inson va madaniyatning uyg'unligi uchun inogonlik faoliyatini tashkil etish;
jamiyatning dunyomiyasi umumiy madaniy tarkibiy qismlarining ustuvor rivojlanishini, insoniy munosabatlarning barcha sohalarida insonning ma'naviy-axloqiy asosini shakllantirishga qaratilgan chora-tadbirlar tizimi.
Oxir oqibat, gumanitarizatsiya o'quv faoliyati predmetining yaxlit madaniyatini shakllantirishni, ularning jihatlari:
.o'quv faoliyatining madaniyati;
2.aloqa madaniyati;
.axloqiy madaniyat;
.estetik madaniyat;
.aqliy faoliyat madaniyati;
.atrof-muhit madaniyati;
.tananing madaniyati va umuman tananing muvofiqlashtirilgan faoliyatini ta'minlash.
Madaniyatning bu jihatlari amaliy faoliyatda doimiy foydalaniladigan ma'naviy-axloqiy, qadrli, qadrli, qadrli, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik, sotsiologik va ekologik bilimlar bilan bog'liq. Ma'naviy va axloqiy jihati shaxsiyat, jamiyat, shuningdek, shaxsiyat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning imkoniyatlari bilan shakllanadi. Bir shaklda yoki boshqa shaklda u barcha fanlardan (zamonaviy bilimlarning barcha yo'nalishlarining gumanitar potentsialini aks ettiruvchi), ta'lim va ta'limning barcha bosqichlarida mavzuni oshkor qilish va amalga oshirish uchun maxsus integratsiyalashgan metodik xususiyatlardan foydalanishni talab qiladi. .
Yangi ming yillik shakllanishidan oldin belgilangan vazifaning belgilangan holatlari bilan, tabiatda umumiy global jarayonlarni optimallashtirish usullari, tabiatda umumiy global jarayonlarni optimallashtirish usullarini, ilmiy bilim va bilimlarni ongli ravishda optimallashtirish aks ettiriladi.
III. Yakuniy qism
Shunday qilib, siz ta'lim jihatidan turli xil fanlarni o'qitishda maxsus, gumanitar va gumanistik, yondashuv haqida gapirishingiz mumkin. Bunday gumanistik yondashuv - bu maxsus mafkuraviy va uslubiy qo'llanma bo'lib, u mavzuni talabadagi insoniyatning insoniy potentsialini oshkor qilish va ijtimoiy jihatdan o'z-o'zini anglash yo'llarini aniqlaydigan psixologik va pedagogik sharoitlarni o'z ichiga oladi. munosabatlar tizimi va munosabatlar.
Bunday yondashuv Rossiya ta'limini insoniyatligini va gumanitarikligini ko'rib chiqishga imkon beradi, chunki muhim birdamlik va umumiy ma'naviy ta'lim tizimidagi o'rni va rolini ko'rsatadi. Bu quyidagilarga yordam beradi: gumanitar fikrlash, aqlli, hissiy jihatdan bo'yalgan, hissiy jihatdan bo'yalgan, inson mavjudligining tabiiy va ijtimoiy-ijtimoiy-madaniy darajasini ifodalovchi shaxsning ajralmas ongining ajralmas ongidir. Xolistik dunyoqarashning asoslarini kuchaytirish va dunyoning yaxlit rasmini kuchaytirish; Inson muammolari, jamiyat, dunyo tsivilizatsiyasi sharoitida bilimlarning aksiologik yo'nalishini kuchaytirish; turli darajadagi bilimlarni (oddiy, mifologik, diniy, diniy va boshqalar) sintandizatsiya qilishning chuqur manbalariga murojaat qilish; Shaxsning ma'naviy salohiyatini oshkor qilish, insoniyatning barcha ma'naviy an'analarida sodir bo'lgan eng yuqori ideallarga intilish strategiyasini shakllantirish; Dobrioni va tanlangan yo'lning to'g'riligiga insoniyat va ishonch amaliyoti; Mustaqil ravishda ideallar, maqsadlar va ularni amalga oshirishning usullarini mustaqil shakllantiradigan o'zini o'zi boshqarish vositasini rivojlantirish; Yuqori ixtiyoriy fazilatlarni, asosiy hayot muammolarini hal qilishda yaxshi niyat kuchayishi.
Yuqorida aytib o'tilganlarga asoslanib, ta'limni insonparvarlashtirish va gumanitarizatsiya qilish, madaniyatning umumiy darajasi va hayotiy kombinatsiyasi bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy madaniyatning umumiy darajasi va uning ma'naviy tarkibiy qismi bilan bog'liq bo'lgan shaxsiyatning ma'naviy shakllanishiga e'tiborni kuchaytiradi eng yaxshi insoniy fazilatlarni aks ettiruvchi va ifoda etadigan fazilatlar.
Bibliografiya
1. A.V. Petrovskiy, mg Yaroshevskiy psixologiyasi: lug'at, m, 1990.
A.V. Petrovskiy, mg Yaroshevskiy psixologiya, m akademiyasi, 2002 yil.
Zamonaviy yuqori texnologiyali texnologiyalar. Va. Shitikova M, Rae № 1 2007 yil.
Maktab ta'limining yangi davlat standartlari, M, 2004.
S.V. Hombrasning ma'naviyati va ma'naviy an'analari, Barnaul, 2004 yil.
Ta'lim falsafasi S.V. Homuttsov, Novosibirsk, SB Ras № 6 2007 yil.
6. www.yandex.ru.
Repetitorlik
Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?
Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.
Ta'limni insonlashtirish printsipi talab qilinadi
Javob: 1 ,
165
.
Ta'limni dinga kiritish taklif etiladi
Javob: 1 ,
166
.
Maktabda olingan bilim to'g'risidagi quyidagi hukmlar bormi?
Javob: 3 ,
167
.
Qaysi xususiyat dinni madaniyat hodisasi sifatida ajratadi?
Javob: 2 ,
168
.
Quyidagi iborada o'tkazib yuborilgan so'zni yozing:
"Fan, axloq, falsafa, san'at, ilmiy muassasalar, madaniy muassasalar, diniy tashkilotlar, odamlar tegishli faoliyatini jamiyatning tegishli faoliyatini qamrab oladi."
Javob: _______________.
Javob: ruhiy,
169
.
Yo'qolgan so'zni kiriting: "__________________________________ Insoniyatning qadr-qimmati va qadr-qimmati va qadr-qimmati to'plamini chaqiring."
Javob: ezmalik,
170
.
Quyidagi ro'yxatdagi folk madaniyati ro'yxatini toping va ular ko'rsatadigan raqamlarni aylantiring.
Javob: 134 ,
171
.
Ijtimoiy faktlar va madaniyat shakllari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiyaning har bir pozitsiyasiga ikkinchi ustundan tegishli pozitsiyani tanlang.
Ijtimoiy faktlar | Madaniyat shakllari |
||
televizion seriyalar premyerasi | massa |
||
xalq guruhlari tanlovi | milliy |
||
ivan Kulala kunini nishonlash | |||
pop Yulduzi janjal | |||
reisseum detektiv eng ko'p sotiladigan |
172
.
Quyidagi ro'yxatga ommaviy axborot vositalarini toping va ular ko'rsatadigan raqamlarni aylantiring.
Egri raqamlar o'sish tartibida yozing.
Javob: _______________________________________
Javob: 124 ,
173
.
Xarakterli xususiyat va madaniyat sohasi o'rtasida yozishmalarni o'rnating:
birinchi ustunning har bir pozitsiyasiga ikkinchi o'rinni tanlang.
Muayyan belgilar | Madaniyat sohalari |
||
ishonchlilikka intilish | |||
taxminlarga bog'liq | san'at |
||
subyillik | |||
haqiqatning sezgir aks ettirilishi | |||
Tanlangan harflarni jadvalga yozing, so'ngra harflar ketma-ketligi javob shakliga (bo'shliqlarsiz va boshqa belgilarsiz).
Javob: 1122
174
.
Birinchi ustunda berilgan xususiyat va sohada yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda keltirilgan har bir pozitsiyani ikkinchi ustundan tanlang.
Madaniyat sanoati |
||||
tasavvur | ||||
mantiqiy dalillar | san'at |
|||
dunyoning estetik rivojlanishi | ||||
inson his-tuyg'ulariga ta'siri | ||||
ob'ektning har tomonlama tavsifi | ||||
Tanlangan harflarni jadvalga yozing, so'ngra harflar ketma-ketligi javob shakliga (bo'shliqlarsiz va boshqa belgilarsiz).
175
.
Javob: _______________________________________.
Javob: ta'lim
176
.
Sxemada o'tkazib yuborilgan so'zni yozing:
Javob: _______________________________________
Javob: din,
177
.
Sxemada qaysi so'z yo'q?
qabila
(arxaik)
Javob: _____________________.
Javob: milliy
178
.
Quyida shartlar ro'yxati. Ularning barchasi, bittadan tashqari, "axloq" tushunchasi bilan bog'liq.
Ijtimoiy norma; to'g'ri; yaxshi va yomon; Ma'naviyat; sanktsiyalar.
Boshqa kontseptsion bilan bog'liq atamani toping va ko'rsating.
Javob: _______________________________________
Javob: to'g'ri
179
.
Sharh
Jamiyatning ma'naviy madaniyati sohasidagi vazifa bitiruvchilari tomonidan aniqlangan asosiy asossiz muammolarni tahlil qilish "Madaniyat" tushunchasidan boshlaylik. U har xil turdagi vazifalar bilan tekshiriladi. Eng murakkab intellektual operatsiyalardan biri bu ushbu kontseptsiyaning bir nechta qadriyatlarining farqlanishidir, eng keng tarqalgan narsani tanlashdir. Misolga murojaat qilish:
"Madaniyat" tushunchasi keng ma'noda o'z ichiga oladi
1) umuman jamiyat
2) Barcha moddiy va ma'naviy dunyo
3) tabiat inson ta'sirini boshdan kechirayotgan
4) Odamzod tomonidan yaratilgan narsa
Ushbu vazifani tahlil qilish har bir javobning har bir variantlarini izchil ko'rib chiqish mantig'ida qurilishi kerak. Siz dastlab, birinchi qarashda, xatoga o'xshab ko'rinishingiz mumkin. Shubhasiz, tabiat, hatto odamning ta'sirini boshdan kechirish, madaniyat sohasiga kiritilishi mumkin emas. "Madaniyat" tushunchasiga nisbatan haddan tashqari "bu" butun moddalar va ma'naviy dunyo "hukmidir, chunki moddiy dunyo, jamiyat bilan, tabiat va tabiatni o'z ichiga oladi. Birinchi hukmni to'g'ri tomonga eng yaqin ko'rinadi. Uni tahlil qilish, "jamiyat" kontseptsiyasi "madaniyat" tushunchasidan kengroq ekanligi uchun to'lanishi kerak, chunki u hayotning turli sohalaridagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarni ob'ektiv rivojlantirmoqda.
"Madaniyat" tushunchasining ma'nosini hisobga olgan holda, yana bir bor turli ma'nolarga e'tibor qarating. Buni eslang tor ma'no"Madaniyat" ostida Odatda ijodiy faoliyat sohalarining umumiyligini, bir yoki boshqa shaklda yoki san'at bilan bog'liqligini tushunadi; Kollektiv rasm, san'at, din, fan, ta'limni birlashtirish. Siz tushunchaning boshqa ma'nosini belgilashingiz mumkin " madaniyat": Tarixan jamiyatning moddiy va ma'naviy hayotida rivojlanishi darajasi aniqlandi. Keng ma'noda, madaniyat Bu, masalan, insonni qamrab oladigan dunyoda universal munosabati sifatida aniqlash mumkin, bu odamni va o'zi dunyoni yaratadi; inson o'zini o'zi anglashning universal usuli; Insoniyat jamiyati tomonidan butun tarix davomida yaratilgan; Jamoatchilik amaliyotiga kiradigan va avloddan avloddan avlodga, shuningdek, o'qitish va taqlid qilish orqali avlodni avlodga o'tish shakllarining kombinatsiyasi. So'nggi ikki ta'riflar deyarli ma'noda deyarli bir xil.
"Madaniyat shakllari va navlari" mavzusida, qoida tariqasida, jiddiy qiyinchiliklarga duch kelmaydi. Ekspertiza tekshiruvi va ko'nikmalarining ikki yo'nalishi ushbu mavzu bo'yicha farqlanishi mumkin: 1) "Ommaviy madaniyat", "Xalq madaniyati", "Xalq madaniyati", "Odamlar madaniyati" tushunchalari, "Xalq madaniyati", "Odamlar madaniyati" tushunchalari. 2) Ko'rsatuvlar to'g'risidagi bilimlari, turli xil madaniyat shakllari mahsulotlari bilan bog'liq ko'nikmalarni shakllantirish darajasini aniqlash. Ushbu yo'nalishlar turli xil turdagi tekshiruv vazifalariga nisbatan kuzatilmoqda.
Tarkibning keyingi tekshiruv elementlari "san'at, uning shakllari va asosiy yo'nalishlari" dir. Eslatib o'tamiz, san'at asarida, hatto eng yaqin bo'lgan haqiqat (masalan, san'at fotosurati), muallifning "ko'rish", muallifning "ko'rish", atrofdagi dunyoga alohida munosabatda. Aslida, san'atdagi ijodiy jarayon muallifning dunyoni badiiy tasvirlarda idrok etishining ifodasidir.
Keling, "fan" elementlari tahliliga murojaat qilaylik. Uning alohida jihatlar "Kodeksiya" bo'limida muhokama qilinadi, ammo ilmiy bilimlarning o'ziga xos xususiyatlari va uning natijalari va ijtimoiy-gumanitar bilimlarning o'ziga xos xususiyatlariga alohida e'tibor qaratilmoqda. "Madaniyat va ma'naviy hayot" bo'limida biz fanning ijtimoiy ahamiyatli funktsiyalariga, uning boshqa tarmoqlar bilan taqqoslaganda o'ziga xos xususiyatlariga qiziqamiz.
Keyingi tekshirish bo'limi "Ta'lim va o'zini-o'zi tarbiya" dir. Fokus - bu ta'lim tizimining ijtimoiy funktsiyalari, zamonaviy ta'lim tizimini rivojlantirishning asosiy tamoyillari, Rossiya Federatsiyasida ta'lim tizimini tashkil etish. Odda ta'lim tizimi Ta'lim dasturlari va standartlari, o'quv yurtlari va o'quv muassasalari tarmog'i, shuningdek uning ishlashi qurilgan printsiplar to'plamini tushunish odatiy holdir. Rossiya Federatsiyasi ta'lim tizimida quyidagi o'quv zinalarlari mavjud:
- maktabgacha ta'lim,
- umumiy ta'limO'z navbatida, uchta bosqichdan iborat:
Birlamchi umumiy ta'lim (1-4 sinf)
Asosiy umumiy ta'lim (5-9 sinf);
O'rta (to'liq) umumiy ta'lim (10-11, 10-12 sinflar);
- kasb ta'limiQaysi bosqichda ta'kidlangan:
Birlamchi kasbiy ta'lim;
O'rta kasb-hunar ta'limi;
Yuqori kasb-hunar ta'limi;
Kasb-hunar ta'limi.
Parallelda ro'yxatdagi har bir o'quv bosqichlarini qamrab olgan holda, tizim amal qiladi qo'shimcha ta'lim (Barcha turdagi krujkalar, bo'limlar, kurslar va boshqalar).
Keling, "diniy madaniyatning fenomeni sifatida" ma'noli birligini ko'rib chiqaylik. Dinlar tipologiyasining bir nechta mezonlari mavjudligiga alohida e'tibor bering. Ulardan biri panteondagi xudolar soniga asoslanadi: dinlar bo'lingan politetik (Shirkizm) va monoteistik (monoteizm).
Boshqa tipologiya quyidagi dinlarning turli turlarini ajratishni o'z ichiga oladi:
rodoplemenniy (Dinning ilk shakllari), Totemizm, animanizm, mebullar, shamanizm, arxaik agrar dinlar, erkaklar birlashishi va hk.
milliy hukumat dinlariindividual mamlakatlarning diniy hayotining asosi (masalan, hinduizm, yahudiylik va boshqalar);
dunyo dinlari (Budizm, xristian dindorligi, kosmopolitanizm) (ular etnik guruhlardan tashqariga chiqadi, "To'g'ri" belgilar, alovaldarizm, algalar, Xudo oldida barcha odamlarning mulki tengligi), faol Missionerlik faoliyati.
"Jamiyatning ma'naviy hayoti" bo'limida tarkibning yana bir muhim birligi "axloqiy va uning toifasi" dir. Tekshiruv ob'ektlari, qoida tariqasida, "axloqiy" tushunchasining mazmuni, axloqiy normalarning boshqa turlari bilan axloqiy jihatdan taqqoslash qobiliyati.
Men bir qator muhim pozitsiyalarga e'tibor qarataman. M. og'zaki - Bu ijtimoiy normalarning o'ziga xos xususiyatidir, uning maqsadi - bu shaxsning kimligini, barcha odamlarning munosib hayot kechirish istagining roziligi. Axloqiy qoidalarning o'ziga xos xususiyati, 2010 yilda ishlab chiqilgan FIPIS tavsifi bilan rivojlangan EEG uchun savdolarni tuzatishlar ro'yxati
