Международен изложбен панаир в изложбения център. Вашият личен календар
Православните християни от това време понякога се питат за това, което енориашите на старата църква вярващи се различават от тях. За да се научите да ги различават, трябва да знаете не толкова функции.
Каква е старата църква вярваща
Църквата "Старата вярваща" се нарича общият брой на различните организации на религиозната посока и теченията на теологията, които са възникнали поради отделянето от православната църква. Това разделение настъпи по време на царуването на Патриарх Никон, който през 1650-1660 г. проведе редица литургични реформи, с които част от слугите с висок ранг не са съгласни.
Православната църква се счита, че обединява вярващите според религията на източния клон на християнството, които са взети от догмите на православната църква и са обект на нейните традиции.
Как започна историята на православната църква
Името на самата църква е православно - има дълбок смисъл. Тя изрази нещо като "дясната вера", основата на която е два стълба: Светия Библия и свещена легенда.
Все още има няколко възможности за дешифриране на тази дума, като "подходяща прослава", "верна дума" и други.
В допълнение към такова име, има и друг грък. Православието. Когато превежда думата звучи като свързване. Това е комбинацията от хора, които мислят и действат еднакво.
Братците на Правоксида са васимно велики, които напуснаха Световния свят на около 379, Григорийския теолог, който почина през 390 г., както и Джон Златуст, когото смъртта на Настагла през 407 година. Датите на тези ментори с вяра практически се сближават с времето, когато учението на Христос Спасителят започна да се разпространява. Това се случи след приемането на християнството от император Константин.
Началото на Руската православна църква беше с 988 г., когато великият херцог на Киев, Владимир, беше решено да се кръсти Русия. Това представлява само официалният преход на страната до вярата на Христос. В действителност християните вече са живели в цялата страна, въпреки че не е известно, в какви условия са били.
С кръщението на Русия се произвежда и образуването на първите епархии. Това се простира в продължение на няколко години. Така формиран в:
- 988 Киев епархия, която стана основна над всички останали;
- 990 епархия Ростов;
- 992 Novgorod епархия.
Бъйк започна да се случва в страната. Принципите се карат и постепенно променят картата на света, създадоха свои собствени епархии, за да не зависят от съседите.
Нагоре на реформата на Никон в Русия съществуваше 13 епархии. В онези дни православната църква на Русия напълно зависи от Константинопол. Най-важните редици бяха съобразени там, оттам изпратиха нови метрополитани, които, като на гърците, повечето от тях, не бяха много внимателни към развитието на вярата в руските земи.
Проведена е война. Рус, и след московското царство, разбира се, се опита да подчине както източните съседи-езици и католиците на западните съседи. Появиха се нови епархии, които изчезнаха в облака на новата военна конфронтация.
Имаше промени в рока, които не всички се втурнаха в очите. И първото е формирането на патриаршия. Заглавие Тази организация Патриарх имаше огромна тежест в страната. През 1652 г. Никон се изкачи в патриаршия трон.
Той реши да реформира, за да укрепи православието на руския и да повиши престижа на вярата. Това включва:
- корекция на текста в литургични книги;
- писане на икони, подобни на византийски;
- вместо Isus, се появи, че Исус се е появил;
- въведе трион, вместо да използва кръстник на балон;
- земните лъкове бяха заменени с кръста;
- движение по време на министерството стана библей;
- не само осем-въртящия се кръст, но и шест-пинов;
- въведена е проповед, която свещеникът държи в края на всяка услуга.
Сравнение на две посоки
Изглежда, че православните и старите вярващи са християни от един клон. И все пак между тях има разлика, която често причинява негативни емоции в енориаши и свещеници. Редица отличия на тези убеждения правят православната църква до стари вярващи от католиците.
Моля, обърнете внимание, ако трябва да видите старото допълнително служение, което не се използва в литургията в техните църкви, хляба за литургия. Православните свещеници го използват в процеса на прош. Обичаят е съвсем нов, защото се появява съответно през 19-ти век, не може да се използва от старите вярващи.
Тези, които следват старата традиция, започват да служат и да го стъкват със сухоземни лъкове. В допълнение, в цялата услуга, те правят земни лъкове. В Православието, първоначалните лъкове, както и окончателното, не се използват. Земните лъкове по време на министерството бяха заменени с кръста.
Finst.
Първото нещо, което отличава православния от експерта Кристиан, е Годекмънд. Предвид, правейки го, сгънете пръстите си (пръстите), така че този знак се произвежда само от два пръста. За православен християнин е неприемливо. Този символ за него съдържа есен и се привлича към трите Божия коня: Отца и Син, и Святия Дух. В това отношение критиката на православния се произвежда от три пръста.
Изображение на Исус
Промените също се отнасят до образа на Спасителя. В книгите и в образите на Христос, вместо Isus (като Антарокери) започна да използва още повече модерна формакоето прилича на Исус. В същото време, надписите са показани на кръста в горната част. На иконите на старите вярващи този надпис изглежда като град на PLA (който трябва да означава царя на славата) и IP XC (Isus Hish). Православните икони на осемтечасовия кръст са надпис в инци (което е дешифрирано като Исус Назарес Цар Ейскойски) и от HC (Исус Христос).
Самите икони също могат да изглеждат различни. Старите вярващи продължават да ги създават в стила, който е бил формиран Древна Русия и Византия. Снимките на православната църква са малко по-различни, което прави тенденциите на иконите на запад.
Друга особеност на иконографските умения - хвърляне на изображения. В Православието е категорично забранено. Starbers често се използват от този метод за обработка на материали за създаване на икони.
Символи на вярата
"Символът на вярата" е една от основните православни молитви. Четенето й ежедневно, християните отварят душите и мислите си за вярата сама, за да бъдат по-близо до него. Както се оказа, тази молитва в ортодоксалните християни е малко по-различна от опцията, която е от съществено значение за старите вярващи.
Православната "вяра" звучи много мелодично, думите й не се намесват помежду си, не се препъват. Опозицията на концепциите се случва без ненужни връзки. В старата приложена форма, тези снопове са налице. Не ги забелязвайте, че е невъзможно. Понятията за "родени, без значение", както се използва в Православната молитва, старите вярващи звучат като "родени и не са създадени".
В допълнение, старите вярващи не приемат одобрението на православния за необходимостта да признаят духа на светия, тъй като той е истинската същност. Православната версия сочи само върху "Бог е вярно за Бога", който говори само за баща и сина.
Човек е малко принудителна или малко познаваема история на Православието понякога трудно да се направи разграничение от новите поръчки (Nikonian). Понякога произшествията в някакъв храм и се опитват да извършват молитвени и ритуални действия "според нов стил" (например, целува всичко в икони на ред), и се оказва, че този храм на старозалепен и подобни обичаи тук не одобрявайте. Може да възникне неудобно, объркване ситуация. Разбира се, белтекторът или свещите могат да бъдат попитани за принадлежността на храма, но освен това е необходимо да се знаят някои признаци, които отличават старите храм на вярващия.
Външна архитектура на храм на старите вярващи. Спящи храмове
Външна архитектура temple на стария вярващ В огромното мнозинство от случаите тя не се различава от архитектурата на нови продукти, унизи и други църкви. Тя може да бъде сграда, построена в Новгород или Novorusky стил, използвайки елементи на класицизма, и може би изобщо малка къща или дори импровизиран храм в дървен ремарке.
Изключенията са старин спящи храмове. Някои от тях (главно в балтийските държави, Беларус и Украйна) няма олтарна апсида, тъй като няма самият олтар.
Източната част на такива стари храмове няма олтарна издатина и завършва с конвенционална стена. Това обаче не винаги се вижда. Има олтар или не е, определено е възможно да се каже само в храма. В Русия и някои други места флотът продължава да изгражда храмове с апсиди, подкрепящи традицията на древността.
Относно вътрешни видове, В спрялите храмове, във всички без изключение, няма олтар. Иконостасът покрива стената, но не и олтара, тронът е направен в солената. В някои храмове в центъра на соления, срещу царските порти, е инсталиран голям пресован кръст.
Вратите в олтара имат декоративна функция и не се отварят. Въпреки това, в повечето храмове за руно, няма кралски, нито деякон врати. Има няколко меки храма, чиито сгради са построени в древността, в такива олтари има, но се използват като допълнителни стаи: кръщените, малки молитви, икони и книги за съхранение.
Осем шром
Пещта осемте заострени кръстове без всякакви декорации. Ако има кръст от друга форма в храма, вкл. и с "полумесец", "котва", тогава този храм не стара добавка. И точката не е фактът, че старите вярващи не признават тримесечната стена или други форми на кръстове, но във факта, че поради преследването на осемгодишния кръст той получава преобладаващата позиция в старата търговия.
 |  |
Вътре в стария допълнителен храм. Свещи и паникадил
Веднъж вътре в най-старите вярващи, трябва да се огледате. В старите храмове за вярващите по време на поклонението електрическата светлина на практика не се използва (с изключение на по-близо). Лампатите в свещници и паникади са горящи поради естествено растително масло.
Свещи за използване в храмове стари колани са направени от чист восък от естествен цвят. Използвайте боядисани свещи - червено, бяло, зелено и т.н. - не е позволено.
Вътре в стария допълнителен храм. Икони
Важна характеристика на храмът на старите вярващи е специални икони: меднолийни или ръкописни написани в така наречените. "Каноничен стил".
Ако храмът има иконите на добре познатите новообменни светии - цар Николай II, Матрон, Серафим Саровски, тогава храмът определено е неприятен. Ако няма такива икони, тогава трябва да погледнете отблизо главата на препления и светеца, показан в иконите. Ако са увенчани с черни или бели качулки под формата на "Vöter", тогава този храм очевидно не е старечен. Такива качулки влязоха по модата след реформите на патриарх Никон, в старата руска църква, Инка и светецът бяха напълно различни шапки.
Вътре в стария допълнителен храм. Значки
В стари хора могат да бъдат намерени и значки - специални подложки за земни лъкове. Лагер, като правило, са сгънати в чисти стакове по магазините на стария вярващ храм.
Противно на общоприетото схващане, предполагаемо в старинни църкви, никога няма столове или места (като католици или униата), всъщност, такива седалки се предлагат в много (но не всички) старите доставки на върховните храмове на балтийските страни .
Пеене на унисон и вярване на дрехи
Ако църквата се поклони, тогава старият доставян храм е лесно да се разграничи според характеристиката певци за пеене на унисон. Акорди, трезви и обикновено всички хармонични свободи са забранени на поклонение на старината. Също така определена информация за принадлежността на храма може да даде облеклото на вярващите, което се характеризира с нейната строгост.
След като църквата се раздели на XVII век, са преминали повече от три века и повечето хора не знаят какво се различават от старите вярващи от православните християни. Нека се справим.
Терминология
Разграничението на концепциите за "стари вярващи" и "православна църква" е достатъчно условно. Самите стари вярващи признават, че това е православната им православна, а РОК се нарича непери или никонинанс.
В старите вярващи на XVII - първият половинки XIX. век терминът "старо доказателство" не е използван.
Стари вярващи се наричаха по различен начин. Стари вярващи, празници християни ... термин и истински ортодокси и истински ортодокси също бяха използвани.
В писанията на старите вярващи от XIX век често се използва терминът "наистина православна църква".
Терминът "старо вярване" е широко разпространен край XIX. век. В същото време старите вярващи в различни споразумения взаимно отричаха православността един на друг и, строго говорещи, за тях терминът "стари вярващи" обединени религиозни общности на вторичен ритуален знак, лишени от църковно-религиозно единство.
Finst.
Добре известно е, че по време на разделянето се променя две монтирани процесия на три-линия. Два пръста - символ на хипостасите на двамата спасител (истински Бог и истински човек), три пръста - символ на Светата Троица.
Трилинейният знак е приет от Вселенската православна църква, която се състои от времето от дузина независими автокефални църкви, след запазеното тяло на мъченици - призначи на християнството от първите векове са открити в римските катакомби. Подобни примери за придобиване на мощите на Светия Киев-Печеск Лавра.
Василий Суриков, "Бори Морозова" 1887 Не съм напразно прикрепен към статията точно тази работа на художника Сурикова, където участник в актьор - Morozova - просто демонстрира "двеста". Малко за самата картина:
"БОР МОРОЗОВА" - Гигантски размери (304 с 586 см) Картина на Василий Сурикова, изобразяваща сцената от историята на църквата, разделена през XVII век. След дебюта на 15-та мобилна изложба, 1887 е придобита за 25 хиляди рубли за галерията Третяков, където остава един от основните експонати.
Интересът на Суриков в темата на стария имот е свързан със своето сибирско детство. В Сибир, където имаше много стари вярващи, ръкописен "живот" на мъчениците на старото твърдоенерско движение получи широко разпространено, включително "приказка за Бояйна Морозова".
Образът на бойлите е изтеглен от старата добавка, която художникът се е срещал в гробището Рогожски. И прототипът беше леля на художника - Avdota Vasilyevna Torgushin.
Портрет Етюд е написан само за два часа. Преди това художникът не можеше да намери подходящо лице - безкръвно, фанатично, съответстващо на известното описание на avvakum: "Вашите ръце са безредни, очите ви светват, и хвърляте на враговете на Аки Лео."
Фигурата на Boyari на плъзгащите се шейни е един композитен център, около който са групирани представители на уличната тълпа, различно реагират на фанатичната си готовност, за да следват своите убеждения до края. Някой, фанатичността на жената причинява омраза, подигравка или ирония, но най-много го гледа със съчувствие. Силно повдигнат в символичен жест на ръка - като сбогом на стария рус, към който принадлежат тези хора.
Съгласие и да се каже
Старите вярващи са далеч в хетерогенно. Има няколко десетки хармония и още по-стари усещания. Има дори и поговорка: "Това нито човек не е толкова дебел, че нито баба, след това да се съгласи." Основните "крила" на стари вярващи са три: Поповци, Похоповци и едно-изкуството.
Име на Исус
По време на реформата на Никонов традицията на писането на името "Isus" беше променена. Съмзумният звук "и" започна да се прехвърля по време на продължителността, "издърпване" на звука на първия звук, който на гръцки се обозначава със специален знак, аналогиите на които не са в славянски, така че произношението на Исус повече съответства към универсалната практика на звука на Спасителя. Въпреки това, старата приложена опция е по-близо до гръцкия източник.
Разлики в символа на вярата
По време на "книгата Reli" на реформите на Никонов бяха направени промени в символа на вярата: Съюзът-опозицията "А" беше премахната в думите за Божия Син ", роден и не е създаден."
От семантичното потискане на свойствата по този начин се получава прост списък: "Роден, не се приготвя".
Старите вярващи рязко са действали срещу произволеността в представянето на догмите и са готови за един AZ (това е за една буква "А") да отидат на страдание и смърт.
Общо около 10 промени бяха направени на символа на вярата, което беше основното догматично несъответствие между старите вярващи и никонианци.
Теглене на слънцето
До средата на XVII век в руската църква е установено универсален обичай на кръстосаното изпълнение. Църквата реформа на патриарха Никон унифицира всички ритуали в гръцките проби, но иновациите не бяха приети от старите вярващи. В резултат на това новите съоръжения правят ход по време на производството на анти-золона, а старите вярващи правят хусти на емисиите.
∗ Соматон - движение на слънце, насърчавайки увеличаването на жизнеността и ускоряване на духовната еволюция.
Връзки и ръкави
В някои стари колан църкви в памет на екзекуциите по време на разделянето е забранено да се стигне до службата със слънчеви ръкави и по време на връзки. Там се свързват радиалните ръкави с палачи и връзки с бесилката.
Въпрос на кръста
Старите вярващи признават само осем-въртящия се кръст, докато след реформата на Nikon в Православието, добре възпроизвеждащите се и шест заострени кръстове са признати като дори-посочени. На масата на разпятието старите вярващи обикновено са написани не на i.n.ts.i., но "крал на славата". В родните кръстове на Groungs няма имидж на Христос, защото се смята, че това е личен кръст на човек.
Sugubaya и проследяване
По време на реформите на Nikon е ученик (който е двойно), произношението на "Aliluia" е заменено от пистата (т.е. на тройното). Вместо "allilia, allilia, благодаря ви Бог" започна да казва "Алилуя, Аллуя, Алилуя, благодаря ви, Бог".
Според нови съоръжения тройното произношение на алилюи символизира догмата за Светата Троица.
Въпреки това, старите вярващи твърдят, че дъщерното произношение заедно с "слава за вас, Бог" вече е прославянето на Троицата, тъй като думите "слава за вас, Бог" са един от преводите на славянския език на еврейската дума Allorouia ("хвалете Бога").
Правомощия в службата
За услугите в старите църкви във вярващите се развива строга система на купи, заместването на земните лъкове за колана е забранено. Поклономия четири вида: "Нормално" - поклонение на Персей или на кученце; "Среден" - в колана; Малък наземен лък - "хвърляне" (не от глагола "хвърляне", и от гръцки. "Метан" \u003d покаяние); Голям земни лък (квадрат).
Хвърляне бяха забранени от Nikon през 1653 година. Той изпрати "паметта" във всички московски църкви, които казаха: "Не се прилага в църквата на методи към коляното, но коланът ще бъде креативен за вас."
Ръцете кръстосани
По време на службата в старата вярваща църква е обичайно да се сгъват ръцете си с кръст на гърдите му.
Мъниста
Православната и старато доставяна розария са различни. В ортодоксални клинции може да има различно количество мъниста, но най-често се използва за съхранение с 33 мъниста, според броя на земните години на живот на Христос, или по количество, многократно 10 или 12.
В почти всички се използват всички съгласителни, борба * - бюлетини под формата на ленти с 109 "Bobobs" ("стъпки"), разделени от неравномерни групи. Нека отново се обърнем към картината на Суриков:
* Listovka. — имат страх от ръка. Кожени розови розапи под формата на стълби - символ на духовно изкачване, следователно името. В същото време, по-ласкаят е затворен в пръстена, което означава непрекъсната молитва. Всеки християнски християнин трябва да има своя ласкателен за молитва.
Кръщение с пълно потапяне
Старите вярващи приемат кръщението само с пълно тройно потапяне, докато в Православните църкви могат да бъдат кръстени с разрушаване и частично потапяне.
Монодично пеене
След разделянето на православната църква старите вярващи не са взели нов полифоничен стил на пеене, нито нова система за оценка. Гуменото пеене (Банар и делегантен) е спасен от стари вярващи, получил името си от метода на записване на мелодия със специални знаци - "банери" или "куки".
Старото вярност е религиозно движение, което се появява в Русия в средата на XVII век. По време на реформата на православната църква, която беше проведена патриарх Никон От 1653 година.
Стари вярващи (терминът се появява в XIX век.) Привързаници на повикване стара вяра, противници на тези реформи. В църквата по това време имаше разделение. Движението на старите вярващи се ръководи от Protopop Avvakum.
Катедралата от 1666-1667 прокле на Старовиер като "Хулу на Господа" и последователно провежда обединението на ритуали, книги и икони за гръцката проба. След като прие християнството чрез Византия през 10 век, Русия взе от Константинополската църква и нейните поклонения и законови текстове. В продължение на шест и век имаше много несъответствия в текстовете и различията в ритуалния характер. Като основа за новия славянски текст, при реформите бяха приети гръцките книги в Нюлид. Започна бруталното преследване на старите вярващи. Привържениците на старите вярващи основават кънки в глухите места на север, Урал и в Волга. По-старата съвместно обработване, с течение на времето, беше разделена на различни формации - съгласие и смисъл.
Каква е разликата?
Старите вярващи са кръстени с два пръста (двеста и два пъти) и два пъти "Халлуя!", Православният едва се отлепи в три пръста и пее "Hallelujah!". Преди реформата на Никон, те направиха сухоземен лък, след като коланът.
По време на поклонението минават старите вярващи шествие Около олтара през слънцето (соматон) и православен - срещу (към слънцето).
Преди да се раздели името Христосписано е и след - Исус.
Отсега нататък църковните книги и иконите коригират гръцката проба, по-рано тя е направена на различни славянски преводи. Не са подложени на унищожаване.
При услугите за поклонение някои думи бяха заменени след реформата.
Старите вярващи смятат, че референтната извадка на Никон Никон е неправилна и чужденец на традицията на събуждането и работниците, която дойде при нас от Кирил и Методий. Нейната същност беше, че християнството в Русия се предполагаше да вземе предвид националния превод на светите писания и услуги за поклонение, използвайки местни християнски традиции.
Заедно с осемтечасовия кръст, Православният започна да разпознава четирите въртене.
Розите се различават: в ортодоксално обикновено 33 мъниста - по отношение на броя на земните години на Христос, а старите доставки са ласкателни - кожена лента с 109 "стъпала", разделени от неравни групи.
Се извършва различен ритуал на кръщението. Православният е позволен както пълно потапяне във вода и частично и дъмпинг с вода. Старите вярващи признават само пълно тройно гмуркане във водата.
След като реформата в Православните църкви започна да използва многослойно пеене и нова система за оценка. Старите вярващи са запазили кука монодично пеене.
По време на службата на старите вярващи е обичайно да се сгъват ръцете си с кръст на гърдите му.
Как модерната църква се отнася до стара ръка?
Днес има комисия по диалог между Московската патриаршия и руската православна църква. Инициаторът е руската православна църква.
"Отношението към старите вярващи в руската православна църква е специално. Никога няма да поставяме стари дръжки в един ред с глупости - каза председател на катедрата по външни църковни връзки на Москва Патриаршия митрополит Еларион (Алфейев) В интервю с портала "Руски вера".
Забраната и проклятието за използването на стари ритуали бяха отменени през 1929 г. от Синода.
"За да премахнат църковните дивизии, дължащи се на старите ритуали и най-големите калмчета на съвестта на руската православна църква, Синод на 23 април 1929 г. признат старите ритуали на" чубрица "и анормалните забрани на катедралите 1656 и 1667. "Отменен, не бивш."
Местният съвет на Руската православна църква през 1971 г. потвърждава синод решения.
