На коя дата е роден нашият Пророк (мир и благословии на него)? Биография на Мохамед, когато се е родил и умрял.

Днес ще се опитаме да разрешим мистерията около смъртта на най-великия пророк на исляма. Всъщност много мюсюлмани днес дори не подозират, че Мохамед е бил убит, въпреки че както сунитските, така и шиитските исторически източници свидетелстват за това. На съвременните мюсюлмани днес не се говори за това. Просто им се казва, че когато Мохамед е бил на 60 години, той просто се е разболял един ден и е починал. На мюсюлманите не се казва защо се е разболял и как се е разболял. Просто им се казва, че Мохамед се е разболял и е починал.

Тук обаче не всичко е толкова просто.

Почти всички ислямски традиции са съгласни, че основателят на исляма е бил отровен. Ще се опитаме да отговорим на въпроса кой и защо е отровил ислямския пророк Мохамед.

Толкова много хора желаеха смъртта на този човек и биха направили всичко, за да може Мохамед да умре. Езичници, евреи, християни, мнозина искаха смъртта на Мохамед, защото той завладя градовете им, заграби земите им, унищожи вярата им, изби мъжете им, изнасили жените им, продаде жените и децата им в робство. Смъртта на Мохамед е желана от много мъже, жени, старци и деца. През живота си Мохамед си създаде толкова много врагове, че едва ли би било възможно да ги преброим.

Шиитите обаче твърдят, че Мохамед не е бил отровен от враговете на исляма, а от собствената си съпруга Аиша. Те твърдят, че бащата на Айша, Абу Бакр, я е убедил да отрови собствения си съпруг, за да вземе властта в свои ръце. Шиитите говорят за това.

Сунитите, от друга страна, представят различна история за отравянето на Мохамед. Ал-Бухари и Муслим твърдят, че Мохамед е бил отровен от отчаяна еврейка като отмъщение за това, което Мохамед е направил на евреите. Докато предлагаше отрова на Мохамед, тя също искаше да изпита Мохамед, за да види дали е истински пророк. Тя смяташе, че ако Мохамед е истински пророк, тогава отровата няма да му навреди и той няма да умре.

И Мохамед не е умрял веднага след приемането на отровата. Отровата действа бавно и в продължение на две години постепенно разяжда вътрешните му органи. В крайна сметка тази отрова убива Мохамед.

Забележка MS. Би било по-правилно от медицинска гледна точка да се смята, че не е „отровата, която разяжда Мохамед в продължение на две години“, а отровата нанася тежки и вече необратими увреждания на тялото на Мохамед и токсична дистрофия (която може да се развие бавно) на вътрешните органи постепенно доведе до смърт.

Нека да разгледаме хадисите, които ни разкриват мистерията, свързана със смъртта на най-великия пророк на исляма. И тогава ще разгледаме Корана. Факт е, че в Корана самият Мохамед, много преди смъртта си, ни каза как ще умре и кой ще причини смъртта му.

И Ал-Бухари, и Муслим предават хадис от спътник на Мохамед на име Анас. Така че този Анас казва:

„По време на кампанията срещу Хайбар една еврейка донесе на Пророка пържено овнешко, в което добави отрова, и Пророкът го опита ... И Анас каза: Все още продължавам да виждам ефекта от това месо върху небцето на Пророкът” (Ал-Бухари 3:47:786 (2617), Муслим 2190).

Една еврейка донесе отровно месо на Мохамед и той го изяде. Когато разбрал, че месото е отровено, попитал жената какво е направила. Еврейката признала на Мохамед, че иска да го убие. Заедно с Мохамед още един човек е изял отровното месо. Той почина на същия ден. Мохамед не умря веднага, но хората видяха ефекта от отровата в устата и по устните на Мохамед.

Ако искате да знаете причината, поради която тази жена реши да убие пророка на исляма, тогава всичко беше много просто: Мохамед току-що беше убил нейния баща, съпруг и чичо. Това беше достатъчно добра причина да се опитаме да отровим убиеца (Ибн Саад, том 2, стр. 252)

Абу Дауд ни предава думите на Пророка към тази жена: „Аллах не би ти позволил да ме убиеш” (Абу Дауд 34:4493).

Но Мохамед греши. Две години по-късно отровата довърши пророка и той умря в ръцете на Айша.

Айша ни казва следното: „Умирайки, пророкът повтори: „О, Аиша, все още чувствам болка от храната, която ядох в Хайбар, и този път чувствам, че аортата ми е разкъсана поради тази отрова“ (Ал Бухари 5:59 :713).

Ето такава безславна смърт на пророка на исляма. Той беше отровен от проста еврейка. Но почакай! Това не е всичко!

Умирайки, Мохамед произнесе много интересна фраза: „Чувствам, че аортата ми е разкъсана“. Чували ли сте някога за такава причина за смърт? Чували ли сте някога човек да казва, че умира, защото има разкъсана аорта? Аортата е най-големият артериален съд, излизащ от човешкото сърце. И наистина, ако този съд се счупи в човека, тогава настъпва смърт. Съгласете се, че това е много интересна и необичайна причина за смърт - разкъсване на аортата!

Фактът, че Мохамед многократно повтаря тази фраза за "разкъсана аорта", преди да умре, ни кара да вярваме, че някой друг може да стои зад това убийство на пророка.

И наистина, ако вие и аз отворим Корана, ще видим, че животът на Мохамед е бил застрашен не само от врагове. Самият Аллах предупреди Мохамед, че лично ще посегне на живота му, ако Мохамед изопачи значението на Корана.

В сура 69 Аллах казва: „Ако Мохамед ни беше приписал някаква реч, щяхме да хванем дясната му ръка. Тогава бихме прерязали аортата му и никой от вас нямаше да отклони наказанието ни от него” (Сура 69:44-47).

С други думи, четем в Корана, че ако Мохамед промени текста на Корана, ако Мохамед не е написал думите на Аллах в Корана, тогава Аллах обещава да хване пророка и да пререже аортата му.

И тук четем предсмъртните думи на пророка, които ни предаде съпругата му Аиша, когато той умираше в нейните ръце. Пророкът повтаряше: „О, Айша, все още чувствам болка от храната, която ядох в Хайбар, и този път чувствам, че аортата ми е разкъсана поради тази отрова” (Ал Бухари 5:59:713).

Коранът ни показва много ясно, че ако Мохамед беше измамил последователите си и беше представил мислите си като думите на Аллах, тогава Аллах щеше да го убие по много интересен начин. Аллах би прерязал на Мохамед главната артерия на неговата кръвоносна система - аортата.

Много странна смърт, когато аортата на човек е разкъсана. И много странно предупреждение от Аллах, че ще разкъса аортата на Мохамед, ако изопачи думите на Корана.

Абу Дауд предава думите на Пратеника на Аллах: „Една еврейка поднесе печена овца на пророка в Хайбар. Пророкът го изял и други хора също го изяли. Тогава той каза: "Отстранете ръцете си от храната, защото разбирам, че е отровена." Бишр ибн ал Бара почина. Тогава пророкът изпратил да повикат еврейката и я попитал: "Какво те подтикна да направиш това?" Тя отговори: „Ако си пророк, тогава няма да пострадаш, но ако си цар, тогава ще избавя хората от теб.“ Тогава пророкът заповядал да я убият. След това той говори за болката, от която е починал: „Продължих да чувствам болка от храната, която ядох в Khaibar. Тогава тя преряза аортата ми” (Абу Дауд 34:4498).

Скъпи мюсюлмани, аз не вярвам, че Коранът е откровение от Бог. Вярвам, че Библията е пълното откровение от Бог и не е нужно да търсим други откровения. Но вие, мюсюлмани, твърдо вярвате, че Коранът е непоквареното слово на Аллах. И точно в Корана пише, че ако Мохамед изопачи Корана, Аллах ще го хване за ръката и ще му пререже аортата. И сега, в края на живота си, Мохамед продължава да казва, че аортата му е прерязана. Можете ли да сравните тези две твърдения?

Ал-Табари и Абу Дауд описват ситуация, когато майката на мъж, починал след като е ял отровно месо с пророка, дойде при Мохамед. Ето този хадис: „Пратеникът на Аллах, по време на болестта, от която почина, когато майката на Бишр ибн ал Бара дойде при него, каза: „Умм Бишр, точно сега чувствам, че аортата ми е разкъсана от храната, която аз ядохте със сина си в Khaibar. Ал-Табари, стр.124 и Абу Дауд 34:4499.

Не знам за вас, но аз виждам няколко проблема с тази история:

Първо, виждаме тук жена, която беше извън себе си от скръб. Тя решава да отмъсти на Мохамед за избиването на цялото й семейство и носи отровно месо на пророка. Но в същото време виждаме, че тази жена все още признава идеята, че Мохамед може да бъде истински пророк. Тогава тя си каза: "Ако Мохамед е пророк, тогава отровата няма да му навреди." Отровеното овнешко беше изпитание за пророка и Мохамед се провали на този изпит. Той почина от отрова.

Вторият проблем, който виждам в тази история е, че самият Мохамед се компрометира като пророк. Когато жената признала, че иска да го отрови, той й казал, че Аллах няма да й позволи да го отрови. И какъв е резултатът? Мохамед умира. И това доказва, че Мохамед не е знаел нищо за волята на Аллах. Приятели, ако Мохамед, в името на Аллах, е изричал лъжи относно живота и смъртта си, тогава как можете да му поверите живота си?

И все пак, как да вярваш на човек, който прави такива глупости? Представете си ситуацията: хората на Мохамед току-що прерязаха гърлата на всички роднини на тази жена. И така тя идва при Мохамед и му предлага пържено месо. Кажете ми, има ли нещо подозрително в това? Но Мохамед не подозира абсолютно нищо. Много глупаво е да приемаш храна от жена, чиито роднини току-що си заклал. Не изглежда, че този човек е бил пророк.

Бишр, който почина същия ден от това месо, каза, че подозира, че месото е отровено. Но тъй като Пророкът на Аллах яде, Бишр реши, че месото е нормално. Освен това Бишр усетил отрова на езика си, но продължил да яде, защото твърдо вярвал, че Мохамед е пророк. Ако Мохамед е пророк, тогава Аллах със сигурност ще му каже, че месото е отровено. Но Мохамед не заподозря нищо, не усети отровата и продължи да яде, сякаш нищо не се е случило. В резултат на това Бишр също яде и също умря.

И накрая последното. Мохамед твърди, че ако изрече думи, които не са от Бог, Бог ще пререже аортата му. И Бог го направи! Той го направи от ръцете на овдовяла еврейка.

Пророкът Мохамед почина след тежко боледуване. Той започна да се разболява през последните 10 дни на месец Сафар. Пророкът Мохамед почувствал силна болка, докато бил в къщата на една от жените си, Маймуна. Когато болките се усилиха, той започна да пита жените си: „Къде ще бъда утре? Къде ще бъда утре? Тъй като Пророкът прекарваше време в къщата на всяка от жените си, когато беше нейният ред. Те разбраха желанието му да остане в къщата на Аиша и му позволиха да остане където пожелае.

‘Аиша каза: „Когато пророкът Мохамед мина покрай къщата ми, той ме поздрави и аз бях възхитен. Един ден пророкът Мохамед мина и не ме поздрави. Увих главата си с кърпа и заспах. Тогава пророкът Мохамед отново минал и попитал: „Какво стана?”. Отговорих: „Имам главоболие“. Пророкът Мохамед е казал: "Главата ме боли." Тогава ангелът Джибрил му казал, че скоро ще дойде времето на смъртта му. Няколко дни по-късно четирима души отнесоха пророка Мохамед в къщата на Аиша. Имам Али дойде и каза да се обадят съпругите на Пророка. Когато пристигнали, пророкът Мохамед казал: „Не мога да ви посетя, позволете ми да остана в къщата на Аиша.“ Те се съгласиха.

‘Аиша каза: „Когато Пратеникът на Аллах дойде, той беше в тежко състояние, но въпреки това той попита дали хората са извършили намаз. Тя отговори: „Не. Те те чакат, о, Пратенико на Аллах." Тогава той каза: „Донеси вода“. Той се изми (направи гусл) и отиде при хората, но като излезе, загуби съзнание. Когато дойде на себе си, той отново попита дали хората са кланяли намаз. Те му отговориха: „Не. Хората те чакат, о, Пратенико на Аллах."

Хората се събраха в джамията и чакаха Пратеника на Аллах да извърши намаз „Иша“. Пратеникът изпратил да повикат Абу Бакр, за да извърши намаз с тях като имам. Абу Бакр беше много кротък човек и предложи на Умар: „О, Умар! правиш ли. Но Умар отговори: „Ти си по-достоен за това.“ И Абу Бакр изпълняваше намаз с тях като имам в продължение на няколко дни.

Когато състоянието на Пророка се подобри малко, той излезе при хората, за да извърши намаз Зухр. Той беше подкрепен от двама души, единият от които беше неговият чичо Ал-‘Абас. И когато Абу Бакр видя Пророка, той започна да се отдалечава, за да направи място за имама за него. Но пророкът Мохамед му даде знак с ръка да остане на мястото си и посочи на онези, които го държаха, да седнат до него. И Абу Бакр извърши намаз прав, а Пророкът - седнал.

Състоянието на пророка Мохамед остава тежко. Дъщеря му Фатима, като видя каква болка изпитва, го съжали. В отговор той й каза: „След този ден няма да има болка, нито тежест“.

Тогава състоянието на Пророка се влоши и той спря да говори, да общува с околните знаци. Разказва се, че когато Пророкът бил на смърт, главата му била в скута на Аиша. Тя каза, описвайки този момент: „От благословиите, с които Аллах ме надари, е фактът, че Пророкът умря в къщата ми, в моя ден, и фактът, че преди смъртта нашата слюнка се обедини. ‘Абдур-Рахман влезе в къщата ми и в ръката му държеше сивак. Пророкът го погледна и разбрах, че иска сивака. Попитах го дали иска този сиуак. На което той кимна утвърдително. Той го взе в ръката си и го погледна. Попитах: "Да омекнат?". Той кимна. Дадох му циуака, размекнат в устата му, и оставих купата с вода. Той намокри ръката си с вода, погали челото си и повтори: „Няма друг създател освен Аллах“, каза още: „Наистина има агония преди смъртта“.

Тя каза още: „Видях, че лицето му почервеня и изби пот. Поиска да му помогнат да седне. Прегърнах го и целунах главата му. Той легна на матрака, а аз го покрих с дрехи. Преди не съм виждал човек да умира, но сега видях как умира [беше разказано, че не е имало никой освен Аиша и ангелите, когато Пророкът Мохамед е починал. 'Умар дойде заедно с Мугира ибн Ша'аба. Покрих лицето си и ги пуснах да влязат. Умар попитал: „Айша, какво стана с Пророка? Отговорих: „Той припадна преди час“. ‘Умар отвори лицето си и каза: „О, скръб!“.

В друг хадис Хасан ибн 'Али от Мохамед ибн 'Али каза: "Три дни преди смъртта на Пророка, ангелът Джибрил дойде при него и каза:" О, Мохамед, наистина Аллах ме изпрати при теб с милост, така че помолих как си. Пророкът отговорил: „О, Джибрил, тъжен съм, о, Джибрил, тъжен съм.” На следващия ден ангелът Джибрил отново дойде при Пророка и повтори въпроса си. Пророкът отново отговори: "Тъжен съм, тъжен съм." На третия ден ангелът Джибрил дойде заедно с ангела Азраел и с тях беше ангелът във въздуха, чието име е Исмаил, който беше придружен от 70 хиляди ангели и всеки от тези 70 хиляди беше придружен от 70 хиляди ангели. Ангелът Джибрил пръв се приближил до пророка Мохамед и казал: „О, Ахмад, Аллах ми изпрати милост към теб” и повторил въпроса си. Пророкът отново отговори, че е тъжен. В този момент ангелът Азраил се приближи до Пророка. Джибрил казал на пророка Мохамед: „Ангелът на смъртта е този, който иска разрешение и преди не е искал разрешение от никого и повече няма да иска разрешение от никого.“ Пророкът Мохамед отговорил: „Позволявам го“. Тогава Азраил поздрави Пророка и каза: „Мир на теб, о, Ахмад, Аллах ме изпрати при теб и ми заповяда да се подчиня на твоята заповед. Ако ми наредиш да взема душата ти, ще го направя. Ако не го искаш, тогава ще го оставя." Пророкът попитал Ангела на смъртта: „Правиш ли това, Азраел?“ Той отговори: „Така ми беше заповядано [Аллах ми нареди да изпълня молбата ви].“ Пророкът Мохамед отговорил: „О, Азраел, направи това, за което си дошъл.” Тогава всички, които бяха в къщата, чуха поздрава на ангелите: „Мир на вас, о, обитатели на този дом, милостта и благословиите на Аллах към вас“ и изразиха своите съболезнования: „Разчитайте на Аллах във всичко и се надявайте на Той, наистина наистина в беда, е този, който е бил лишен от sauab "". Този хадис е със степен хасан-мурсал.

Може да ви хареса

Това, което ще бъде Шафат в деня на Страшния съд, е вярно. Шафаат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед е надарен с правото на специален велик шафат. пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабскище поиска прошка от онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Беше разказано в истински хадис: "Моят шафат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност." Разказано от Ибн Х Иббан. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои те правят шафат преди да влязат в ада, за други след като влязат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.

Шафаат на Пророка ще бъде направен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].

Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: "Те не правят Шафаат, освен за онези, за които Шафат е одобрил Аллах." Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.

Историята, която вече цитирахме по-рано, е известна, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдуллах! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да застана с лице към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо отвръщате лицето си от Пророка? В края на краищата той ще направи шафат в твоя полза в Деня на Страшния съд. Затова обърнете лицето си към Пророка, помолете го за Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! Казано е в Свещения Коран (Сура Ан-Ниса, Аят 64), което означава: „И ако те, като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при теб и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тях тогава те биха получили милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях.

Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски, искането му за Шафаат е допустимо, според учените и най-важното, самият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Наистина, в деня на Страшния съд, когато слънцето ще бъде близо до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Да отидем при нашия праотец Адам, за да изпълнява Shafaat за нас." След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: “О, Адам, ти си бащата на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и нареди на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], направи Шафат за нас пред твоя Господ. На това Адам ще каже: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафат. Отидете при Нух (Ной)!”. След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори по същия начин като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го помолят за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Не съм аз този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей).“ След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, отидете при Иса! След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Не съм аз този, на когото беше даден великият шафат, отидете при Мохамед.“ След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му се каже: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви се даде, правете шафат и вашият шафат ще бъде приет! Той ще вдигне глава и ще каже: “Моя общност, о, Господи мой! Моята общност, Господи мой!

Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който излиза от гроба в Деня на възкресението, и първият, който прави Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъдат приети."

Пророкът Мохамед също каза: „Беше ми даден избор между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без мъки. Избрах Шафаат, защото е по-полезен за моята общност. Мислите, че моят Шафаат е за богобоязливите, но не, той е за големите грешници от моята общност.

Абу Хурайра каза, че Пророкът Мохамед е казал: „На всеки Пророк е дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях направи това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Този ден. Този шафат, по волята на Аллах, ще бъде даден на онези от моята общност, които не са извършили ширк.

След като се преместил от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършил хадж само веднъж и това било през 10-та година от Хиджра, малко преди смъртта му. По време на поклонението той няколко пъти говори с хората и отправи прощална дума към вярващите. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хидж) в долината на Урана (1) до Арафат, а другата - на следващия ден, т.е. на Курбан Байрам. Тези проповеди бяха чути от много вярващи и те разказаха думите на Пророка на други - и така тези наставления се предаваха от поколение на поколение.

Една от историите разказва, че в началото на проповедта си Пророкът се обърнал към хората по следния начин: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда между вас догодина. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.

Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн ‘Абдуллах разясни историята за последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед по-добре от всички други сподвижници. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило до завършването на хаджа.

Имам Муслим предава в колекцията си от хадиси „Сахих“ (книгата „Хадж“, главата „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че неговият баща каза: „Ние дойдохме при Джабир ибн Абдуллах и той започна да се запознава с всички и когато дойде моят ред, аз казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин“.< … >Той каза: „Добре дошъл, о, мой племенник! Питай каквото искаш."< … >Тогава го попитах: "Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах." Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина Пратеника на Аллах не е правил хадж девет години. През 10-та година беше съобщено, че Пратеникът на Аллах отива на хадж. И тогава много хора дойдоха в Медина, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да вземат пример от него.

Освен това Джабир ибн Абдуллах каза, че след като отиде на хадж и пристигна в околностите на Мека, пророкът Мохамед веднага отиде в долината Арафат, преминавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце и след това язди камила до долината на Урана. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:

„О, хора! Точно както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашата собственост и достойнство са също толкова свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.

Времената на невежество са свършили и недостойните му практики са премахнати, включително кръвното отмъщение и лихварството.<…>

Бъдете богобоязливи и добри в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като помните, че сте ги взели за съпруги с позволението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права с тях, но те също имат права с вас. Те не трябва да пускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги мъдро. Вие сте длъжни да ги храните и обличате по начина, предписан от шериата.

Оставих ви ясно ръководство, след което никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] ви попитат за мен, какво ще отговорите?“

Спътниците казаха: „Ние свидетелстваме, че вие ни донесохте това послание, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.“

Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:

„Аллах да е свидетел!“Това е краят на хадиса, предаден в сборника на Имам Муслим.

В други предавания на Прощалната проповед също се дават такива думи на Пророка;

"Всеки е отговорен само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, а синът за греховете на бащата."

„Наистина мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.“

„О, хора! Наистина вашият Господ е Един и Единствен Създател без съдружници. И вие имате един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб или за мургав пред светлокож, освен в степента на благочестие. За Аллах най-добрият от вас е най-благочестивият.”

В края на проповедта Пророкът каза:

„Нека тези, които са чули, предадат думите ми на онези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас.“

Тази проповед остави дълбок отпечатък в сърцата на хората, които слушаха Пророка с. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.

_________________________

1 - учени, различни от Имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат

2 - Пророкът призовава да се спазват правата на жените, да бъдат добри с тях, да живеят с тях по начина, който е заповядан и одобрен от шериата

3 - този жест не означава, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място

Известни са чудесата на много пророци, но най-удивителни са тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ح на арабски.

Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", буквата "x" се произнася като ه на арабскиВсемогъщият дал на пророците специални чудеса. Чудото на Пророка (муджиза) е необикновено и удивително явление, дадено на Пророка в потвърждение на неговата истинност, и това чудо не може да бъде противопоставено с нищо подобно.

Свещен Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - الْقُـرْآن- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Тя никога няма да бъде изкривена и ще остане до края на света. И това е посочено в самия Коран (сура 41 „Фусилят“, айети 41-42), което означава: „Наистина, това Свещено писание е велика Книга, пазена от Създателя [от грешки и заблуди], и от не посока ще проникне лъжа в нея."

Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и такива, които ще се случат в бъдещето. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.

Коранът е низпослан във време, когато арабите са имали дълбоки познания по литература и поезия. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично владеене на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.

0 ненадмината красота и съвършенство на текста на Корана се казва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра“, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, това няма да успее за тях, дори ако са си помагали един на друг, приятел."

Едно от най-удивителните чудеса, доказващи висшата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.

Исра е чудесно нощно пътуване на пророка Мохамед # от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил върху необичайно ездитно животно от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видял много удивителни неща и извършил намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се възнесе на небето и отвъд него. По време на това изкачване (Мирадж) пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни творения на Аллах (2).

Чудодейното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!

Друго необикновено чудо, дарено с пророка Мохамед - когато луната се раздели на две половини. Това чудо се споменава в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за приближаването на края на света е, че луната се е разделила.“

Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали доказателство от Пророка, че е верен. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубаис, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече се укрепиха във вярата си, а невярващите започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратиха пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи там. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разцепването на луната“.

Друго удивително чудо на пророка Мохамед е, когато пред огромен брой свидетели между пръстите на пратеника на Аллах бликна вода.

Това не беше случаят с други пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скала, когато я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!

Имамите ал-Бухарий и Муслим предават следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал в ръцете си съд с вода, с който искал да се измие. Когато хората се приближиха до него, Пророкът попита: "Какво се случи?" Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен тази, която имате в ръцете си. Тогава пророкът Мохамед пъхна ръката си в съда - и [тогава всички видяха как] водата започна да изтича от пролуките между пръстите му. Утолихме жаждата си и взехме абдест. Някои попитаха: "Колко бяхте?" Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди, тогава щеше да ни стигне, а ние бяхме хиляда и петстотин души.“

Животните разговаряха с пророка Мохамед, например една камила се оплака на Пратеника на Аллах, че собственикът се отнася зле с него. Но още по-изненадващо е, когато неодушевени предмети са говорили или са показвали чувства в присъствието на Пророка. Например, храната в ръцете на Пратеника на Аллах рецитира зикра „Субханаллах“, а изсъхналото палмово дърво, което служеше за опора на Пророка по време на проповедта, изстена от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да прочетете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата захлипа като малко дете, което възрастните успокояват, докато престане да издава звуци.

Друг невероятен инцидент се случил в пустинята, когато Пророкът срещнал арабин, поклонник на идол, и го призовал към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах извика към него дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато дървото се приближи, то рецитира ислямските свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.

Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек само с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада изпаднал от окото му и хората искали да го извадят. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената му ръка той върна падналото око в очната кухина и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че падналото око се е вкоренило толкова добре, че сега не си спомня кое око е повредил.

Има и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да издържи, защото за търпението има награда. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без зрение. Тогава Пророкът му наредил да вземе абдест и да изпълни намаз от два раката, след което прочел тази дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед – Пророка на милостта! О, Мохамед! Обръщам се към Аллах чрез вас, за да бъде приета молбата ми. Слепият направил заповедта на Пророка и прогледнал. Сподвижник на Пратеника на Аллах? на име Утман Ибн Хунайф, който е свидетел на това, каза: „Кълна се в Аллах! Още не сме се разделили с Пророка и не след дълго този човек се върна прогледнал.

Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.

Веднъж Абу Хурайра дошъл при пророка Мохамед и донесъл 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Направи ми дуа, за да има баракат в тези дати. Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете "Басмалах" (4), след което заповяда да извикат една група хора. Дойдоха, изядоха си фурмите и си тръгнаха. След това Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път хората идваха, ядяха фурми, но те не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра са яли тези фурми, но фурмите все още са останали. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искате да ядете, пъхнете ръката си в торбата и извадете фурма.

Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торбичка по време на живота на Пророка Мохамед, а също и по време на управлението на Абу Бакр, а също и на Умар и също Осман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра също разказва как веднъж на Пророка е донесена кана с мляко и тя е достатъчна, за да нахрани повече от 200 души.

Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:

— В деня на Хандак другарите на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмиллахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.

„Веднъж мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в кърпа. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: "Ти си Пратеникът на Аллах." Пророкът казал на детето: "Аллах да те благослови!" И това дете започна да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.

- Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше суната на пост дори в най-горещите дни и изпълняваше суната намаз дори в най-студените нощи. Когато умря, брат му седна на главата му и помоли Аллах за милост и прошка за него. Внезапно булото се смъкна от лицето на покойника и той каза: „Ес-саламу алейкум!”. Изненаданият брат отвърна на поздрава и след това попита: „Това случва ли се?“ Братът отговори: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се срещнем."

- Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки след себе си голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, чиято реколта дори за много години няма да бъде достатъчна, за да изплати дълга , и помоли Пророка за помощ. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това друга и каза: „Брой“. Изненадващо имаше достатъчно дати не само за изплащане на дълга, но все още имаше същия брой.

Всемогъщият Аллах е дал на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото някои учени казваха, че са хиляда, а други - три хиляди!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Йерусалим) - свещеният град в Палестина

2 - Важно е да се отбележи, че изкачването на Пророка на небето не означава, че той се е издигнал до мястото, където се предполага, че се намира Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на което и да е място. Мисленето, че Аллах е някъде, е неверие!

3 - "Аллах няма недостатъци"

4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - думата "мубарак" означава "благословен"

Убийството на пророка Мохамед

В интернет има кафирна версия за смъртта на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), където умело жонглирайки с аяти и хадиси доказват, че той изобщо не е пророк, защото е бил отровен от евреин , а след това убит от самия Аллах, прерязвайки аортата му. Много от нашите неграмотни братя и сестри, след като прочетоха тази приказка, започват да се съмняват в пророческата мисия на Пророка Мохамед (с.а.с.). Има и шиитска версия за отравянето на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) от Айша по заповед на Абу Бакр с цел завземане на властта. Най-накрая реших да спра този позор.

Така че всъщност евреин е отровил пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), това е исторически факт. Но след това Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) живя няколко години. Кафирите умело манипулират този стих: „Ако Мухаммад ни приписваше някакви речи, ние бихме сграбчили дясната му ръка. Тогава щяхме да прережем аортата му и никой от вас нямаше да отклони наказанието ни от него "(69:44-47), те казват, че Мохамед изобщо не е пророк, а измамник и лъжец, затова самият Аллах преряза аортата му за разпространение на лъжи. Като потвърждение те добавят думите на Айша: „ “ (Бухари).

Сега прочетете внимателно този стих: Това е послание от Господа на световете“ (69:43). Кафирите специално пропускат този стих. Тези стихове казват, че ако пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) независимо промени текста на Корана, тогава Аллах обеща да го хване и да пререже аортата му. Както знаем от историите, Коранът е бил напълно понижен няколко години преди смъртта му и ако пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) добави думите си там, той щеше да умре отдавна преди времето си. Кафирите не разбират нищо в Корана, особено на арабски, те използват само семантични преводи на Корана. Следователно те винаги грешат, този стих и хадис говорят за напълно различни вени:

Необходимо е да се прави разлика между ал-абхар» (الأبهر ) И " ал вата» (الوتين ). Al-abhar е дорзалната вена (вена на гърба), а al-wateen е сърдечната вена (аорта). Стихът казва "ал-уатен" и не казва "ал-абхар". В хадиса се казва "ал-абхар", а не "ал-ватен". Както виждате, неверниците, както винаги, са хитри, те са лъжци и лицемери, те са врагове на исляма и врагове на Аллах, опитвайки се да запалят фитила на съмнението в сърцата на мюсюлманите по всякакъв начин! Ако това не ви е достатъчно, прочетете повече за кръвоносните съдове на човешкото тяло: на арабски сърдечната вена се нарича „ал-ватин“ (الوتين ), дорзална вена "ал-абхар" (الأبهر ), вени на ръцете "ал-ахал" (الأكحل ), вена на шията "ал-уарид" (الوريد ), вени на краката "an-nasa" (النسا ).

Кафирите също казват, че Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) не е умрял от естествена смърт като пророк, а е умрял от отравяне като обикновен смъртен, защото той не е пророк, а измамник. Евреинката каза:« Мислех, че ако си истински пророк, ще разкриеш предварително опасността, която те грози; ако си само измамник, тогава ще загинеш, а ние ще се освободим от тиранина “ (Бухари, мюсюлманин). Това беше през май-юни 628 г.Помислете сами, тъй като сътрудникБишр ибн ал-Бара, който яде същото месо с него, падна и веднага умря в конвулсии, а пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) живее след това още 4 години, това не е ли доказателство, че Аллах го е спасил от отравяне ?! Ако това отравяне е засегнало тялото му, тогава как тогава той се ожени за пленницата Сафие веднага след това отравяне ?! Иначе как пророкът Мохамед (с.а.с.) е живял още 4 години след това отравяне, без да се оплаква от здравето си и да умре само в предварително определен ден след 4 години?! ВеднъжПророк Мохамед(мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)починал на 8 юни 632 г., на 63 години,Това означава, че е било предварително определено от Аллах. Никой не може сам да отложи или ускори времето на смъртта, определено от Аллах. Аллах каза: Когато дойде времето [на смъртта], никой не може да го отложи за по-късно или по-ранно време.» (16:61).

И сега се обръщам към шиитската версия на смърттаПророк Мохамед(Аллах да го благослови и с мир да го дари), който казва товаПророк Мохамед(Аллах да го благослови и с мир да го дари) не е бил отровен от враговете на исляма, а от собствената си съпруга Айша. Те твърдят, че бащата на Айша, Абу Бакр, я е убедил да отрови собствения си съпруг, за да вземе властта в свои ръце. Като потвърждение те добавят думите на Айша: „ Докато умираше, пророкът повтаряше: „О, Айша, все още чувствам болка от храната, която ядох в Хайбар, и този път чувствам, че аортата ми е разкъсана поради тази отрова. “ (Бухари). Защото Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е починал в ужасни мъки и преди смъртта си е вкусил отрова, както след отравяне в Хайбар. Ето защо той говори на Айша с тези думи. И Абу Бакр умишлено не се подчини на заповедтаПророк Мохамед(мир и благословии на Аллах да бъде върху него) отиде на военна кампания, остана вкъщи, за да изчака смъртта си, за да вземе властта в свои ръце коварно. Това е шиитската версия. Като богобоязлив вярващ не подкрепям шиитската версия, нито я опровергавам, защото лично не съм бил свидетел на отравянето. Само Аллах знае истината. Следователно всички спорни точки трябва да бъдат оставени за ахира.

И в заключение, слава на Аллах - Господа на световете, Учителя на всички учители!

Собственик на уебсайт http://www.site/ Meirkhanov Meiram

Маулид ан-Наби, което на арабски означава раждането на пророка, основните течения в исляма празнуват в различни дни - сунитите празнуват рождения ден на пророка Мохамед на 12-ти Раби ал-аввал, а шиитите - на 17-ти.

Месецът Раби ал-аввал, който означава началото на пролетта, заема специално място в мюсюлманския календар, в който е роден и след това починал пророкът Мохамед.

Рождението на пророка Мохамед започва да се празнува едва 300 години след появата на исляма.

Къде и кога е роден Пророкът?

Пророкът Мохамед, според традицията, е роден около 570 г. (според други източници през 571 г.) в свещения град Мека (Саудитска Арабия) - тълкувателите на Корана казват, че това събитие се е случило на 12-ия ден от третия месец на лунния календар календар, в годината на слона, в понеделник.

Точната дата на раждане на пророка Мохамед остава неизвестна, така че в исляма празникът на раждането всъщност е съвпадащ с датата на смъртта му - според исляма смъртта не е нищо друго освен раждане за вечен живот.

Бащата на пророка Мохамед почина няколко месеца преди раждането му, а на майка му Амина се яви насън ангел, който каза, че носи специално дете под сърцето си.

Самото раждане на Пророка е съпътствано от необикновени събития. Той се роди вече обрязан и веднага можеше да се опре на ръцете си и да повдигне глава.

Лелята на пророка Сафия разказа за раждането му по следния начин: "При раждането на Мохамед целият свят беше залят от светлина. Когато се появи, той веднага направи сажа (поклон). И, вдигайки глава, той ясно каза : “Няма друг Бог освен Аллах, аз съм Пратеникът на Аллах.”

Сиротски дял

Мохамед остава сирак, когато е на около шест и дядо му Абдул Муталиб, главата на хашемитския клан, става негов настойник. Две години по-късно, след смъртта на дядо си, момчето се озовало в къщата на чичо си Абу Талиб, който започнал да го учи на изкуството на търговията.

Бъдещият пророк станал търговец, но въпросите на вярата не го напуснали. Като тийнейджър той се запознава с религиозните движения на християнството, юдаизма и други вярвания.

Сред богаташите в Мека била два пъти овдовялата Хадиджа, която, очарована от Мохамед, въпреки факта, че била с 15 години по-възрастна от него, предложила на 25-годишното момче да се ожени за себе си.

Бракът се оказа щастлив, Мохамед обичаше и уважаваше Хадиджа. Бракът донесе просперитет на Мохамед - той посвещава свободното си време на духовни търсения, към които е привлечен от малък. Така започва биографията на пророка и проповедника.

пророческа мисия

Мохамед е на 40 години, когато започва неговата пророческа мисия.

Биографията на основателя на ислямската религия казва, че Мохамед често обичал да се оттегля от суматохата на света в пещерата на планината Хира, където се потапял в съзерцание и медитация.

Първата сура от Корана е изпратена на Пророка в пещерата на планината Хира в Нощта на силата и предопределението или Лайлат ал-Кадр през 610 г.

По заповед на Аллах, един от ангелите, Джабраил (Гавраил), се явил на пророка Мохамед и Му казал: „Чети“. Думата "чета" означава "Коран". С тези думи започна низпосланието на Корана – тази нощ ангелът Джабраил предаде първите пет стиха (откровения) от сура Клот.

Но мисията продължи до смъртта на Мохамед, тъй като Великият Коран беше низпослан на Пророка в продължение на 23 години.

След срещата с ангела Гавраил Мохамед започва да проповядва и броят на неговите последователи непрекъснато нараства. Пророкът каза, че Всемогъщият Аллах е създал човека, а с него и всички живи и неживи същества на земята, и е призовал неговите съплеменници към праведен живот, спазване на заповедите и подготовка за предстоящия Божи съд.

В проповедите на Мохамед влиятелните жители на Мека видяха заплаха за властта и планираха заговор срещу него, а последователите на пророка бяха подложени на тормоз, насилие и дори изтезания.

Сподвижниците убедили Пророка да напусне опасната земя и да се премести от Мека в Ятриб (по-късно наречен Медина). Миграцията се извършва постепенно и последният, който мигрира, беше пророкът Мохамед, който напусна Мека в деня, съответстващ на 16 юли, и пристигна в Медина на 22 септември 622 г.

Именно от това велико събитие започва отброяването на мюсюлманската хронология. Новата 1441 година по Хиджра - Рас-ас-Сана (Денят на Хиджра), настъпи в първия ден от свещения месец Мухаррам - според Григорианския календар този ден през 2019 г. се падаше на 31 август.

Презаселването позволи да се спасят много вярващи от потисничеството на езичниците, да се установи безопасен живот и от този момент нататък разпространението на исляма започна не само на Арабския полуостров, но и в целия свят.

Пророкът Мохамед се завръща в Мека през 630 г., като тържествено влиза в свещения град 8 години след изгнанието, където Пророкът е посрещнат от тълпи от почитатели от цяла Арабия.

След кръвопролитни войни околните племена признават пророка Мохамед и приемат Корана. И скоро той става владетел на Арабия и създава мощна арабска държава.

Смъртта на пророка

Здравето на проповедника беше осакатено от внезапната смърт на сина му - той отново тръгна на път да види свещения град преди смъртта си и да се помоли в Кааба.

В Мека 10 хиляди поклонници се събраха да се помолят с пророка Мохамед - той обиколи Кааба на камила и принесе в жертва животни. С натежало сърце поклонниците слушаха думите на Мохамед, осъзнавайки, че го слушат за последен път.

Връщайки се в Медина, той се сбогува с хората около него и ги моли за прошка, освобождава робите си и нарежда парите му да бъдат раздадени на бедните. Пророкът Мохамед умира в нощта на 8 юни 632 г

Пророкът Мохамед е погребан там, където е починал, в къщата на съпругата си Айша. Впоследствие върху праха на пророка е издигната красива джамия, която се превръща в едно от светилищата на мюсюлманския свят. Поклонът пред ковчега на пророка Мохамед е за мюсюлманите същото благотворително дело като поклонението в Мека.

Как празнуват

Рожденият ден на пророка Мохамед е третата дата на почит за мюсюлманите. Първите две места се заемат от празниците, които Пророкът е празнувал приживе – Курбан Байрам и Курбан Байрам.

В дните на празнуване на рождения ден на пророка Мохамед най-благочестивото дело може да бъде посещението на гроба на Пратеника на Аллах в Медина, молитвата в неговата джамия. Не всеки успява, но всеки трябва да чете молитвите, посветени на Мохамед, както в джамията, така и у дома.

На рождения ден на пророка Мохамед ислямските страни традиционно провеждат мавлиди - тържествени събития, на които мюсюлманите възхваляват пророка, говорят за живота му, семейството му и всичко, свързано с него.

В някои мюсюлмански страни празникът се празнува доста пищно - в градовете са окачени плакати със стихове от Свещения Коран, хората се събират в джамиите и пеят религиозни песнопения (нашиди).

Сред ислямските теолози има разногласия относно допустимостта на празник в чест на рождения ден на пророка Мохамед. Например салафитите смятат Маулид ал-Наби за нововъведение и отбелязват, че Пророкът нарича „всяко нововъведение“ заблуда, без да прави разлика между „добро“ и „лошо“ нововъведение.

Материал, изготвен въз основа на открити източници

Мохамед (мир и благословия на него) е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците.
Мохамед е роден в Мека в понеделник, 20 април (12 раби ‘ул-аввал), 571 г. според григорианския календар, в семейството на Хашим от племето Курайш. Името на баща му беше 'Абдуллах, името на майка му беше Амина. Бащата на Пророка (с.а.с.) почина на 25-годишна възраст, преди раждането на сина му. Майката на Пророка (с.а.с.) почина, когато синът й още не беше на шест години. Две години след нейната смърт, Мухаммад (мир и благословии на праха му) живее с дядо си ‘Абдул-Муталиб. Когато бил на осем години, дядо му също починал, след което чичо му по бащина линия Абу Талиб го приел.
Мохамед (мир и благословии на него) се присъедини към работата рано, пасейки овцете на Мека. Още в ранна детска възраст той се различава от връстниците си по своята доброта, надеждност. Беше лишен от недостатъци, беше почтено, искрено, решително, интелигентно момче и вдъхващо доверие.
На 25-годишна възраст Мохамед (мир и благословия на праха му) се жени за благородната вдовица Хадиджа по нейна инициатива. Много благородни хора искаха да се оженят за Хадиджа, но тя отказа на всички.
Мохамед (мир и благословия на него) е бил известен сред своите съплеменници като честен, надежден човек, който никога не мами.
Първото откровение до Мохамед (мир и благословия на праха му) идва през 610 г. на григориански език на 40-годишна възраст. По време на поредното му уединение в пещерата Хира', внезапно се появил ангелът Джибрил и наредил: "Хайвер!" ("Прочети!"). Мухаммад (мир и благословия на него) отговори: „Не мога да чета,” той наистина не можеше да чете. Ангелът повтори заповедта и той повтори отговора. Третият път Джибрил каза: „Прочетете, в името на вашия Господ ...” - и Мохамед (мир и благословия на праха му) повтори тези думи и те бяха издълбани в сърцето му. Джибрил уведоми Мохамед (мир и благословения да бъдат върху него), че той е Пророкът и Пратеникът на Аллах. Оттогава започва изпращането на Корана чрез Мохамед (мир и благословии на него), което продължава 23 години.
Мухаммад (мир и благословия на него) започна да проповядва исляма дълго и търпеливо. Чувствайки заплаха за своите основи и традиции, курайшите вдигнаха оръжие срещу Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и първите мюсюлмани започнаха да потискат, преследват, накърняват морално и физически.
Те го клеветят, наричайки го поет, гадател, магьосник и т.н. Неверниците насочиха всичките си сили да се противопоставят на религията, която разпространяваше. Присмивали му се, карали деца, луди хора и жени да го хвърлят с камъни и дори се опитвали да го убият. Мухаммад (мир и благословии на него) и сподвижниците му изтърпяха всичко това в името на Аллах и Неговата религия.
През 620 г., на десетата година от пророчеството, Всевишният Аллах го издигнал на небето. Първо, Аллах го прехвърли през нощта от Мека в Йерусалим, в джамията Байт-ул-Мукаддас (Исра’), а след това го издигна на небето (Ми’радж). Там му бяха показани много чудеса, той видя хора, които са наказани за делата си, срещна пророците, разкриха му се много тайни на Аллах, в които Той не посвети никого друг, той беше възвишен, както никой друг не беше въздигнат, и така му беше оказана специална чест.
През 622 г., в тринадесетата година от пророчеството, Мохамед (мир и благословия на праха му), с позволението на Всевишния Аллах, заедно с първите мюсюлмани, се преселват от Мека в Ятриб, по-късно наречен градът на Пророка - Медина. От тази миграция (на арабски "хиджра") започва мюсюлманското летоброене (според Хиджра).
Много войни и битки са се състояли между ранните мюсюлмани и неверниците. Ислямът постепенно се разпространява из целия Арабски полуостров. Пророкът (с.а.с.) учи хората на ислямската религия, обяснява им задължения и забрани, показва им правилния път, който би бил от полза и за двата свята, и показва на хората много чудеса (муджизат). Благоразумните последваха Пророка (мир и благословия на него). Десет години след Хиджра ислямът става доминираща религия на целия Арабски полуостров.
Мохамед (мир и благословия да бъде върху него) почина след пълното донасяне на религията на исляма на хората на възраст от 63 години (според лунния календар), на 12-то число на месец Раби'-ул-Аувал на 11-ти година от Хиджра (632 по григорианския календар) в Медина и е погребан там, в стаята на съпругата си Айша, до джамията на Пророка. (В момента джамията на Пророка (мир и благословия на него) е разширена и гробът му е вътре в тази джамия).
Нека Всемогъщият Аллах ни помогне да следваме пътя, показан ни от Пророка Мохамед (мир и благословии на него).

Нови думи: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, рабиул-аввал.

Въпроси за самопроверка:

През коя година е роден Пророкът Мохамед (мир и благословии на него)?
Защо Мохамед (мир и благословения да бъдат върху него) е наречен печатът на пророците?
На каква възраст Пророкът (мир на праха му) получава първото си откровение?
През кой период е низпослан Коранът?
Защо е направена хиджра от Мека до Медина?
Кога е умрял Пророка (мир и благословия на него) и къде е погребан?