F und Uspensky Geschichte des Byzantinischen Reiches. Geschichte des Byzantinischen Reiches

F.I.Uspensky

Geschichte Byzantinisches Reich... Band I

Periode I (bis 527)

Periode II (518-610)

Vorwort

Es tut mir sehr leid, dass ich zu spät angefangen habe, die Arbeit zu drucken, die ich vor mindestens 25 Jahren konzipiert hatte. Es gibt oft Zweifel, ob es möglich sein wird, die Sache zu Ende zu bringen, da ich an die Grenze meines Lebens stoße. Im Laufe meines vierzigjährigen Studiums in verschiedenen Abteilungen von Byzanz hatte ich Gelegenheit, mich mit vielen Fragen auseinanderzusetzen, und viele Abteilungen wurden in andere Zeit und für verschiedene Zwecke. Aber als es an der Zeit war, das bisher Vorbereitete zusammenzufassen, wirkten sich die Stimmungsunterschiede und die Verschiedenheit der allgemeinen Idee in den verschiedenen Abteilungen aus. Liegt das an den Bedingungen des Alters oder an den Bedingungen einer allmählichen Horizonterweiterung? Leider zögere ich, diese Frage zu beantworten, d.h. Ich habe Angst, gegen den Fall zu sündigen. Zweifellos sprach ich vor 20 Jahren kühner, machte mehr Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen, war nicht so vorsichtig in Sätzen: jetzt musste ich oft Ausdrücke mildern, die Härte des Denkens glätten, ganze Kapitel wiederholen, um sie einer neuen Stimmung anzupassen . Ist es gut für die Sache? Auch hier kann ich nichts Positives sagen. Es gibt jedoch einige Details, die sich darin nützlich widerspiegeln sollten, dass das Erscheinen meiner Arbeit im Druck zu langsam ist.

Seit 1895 hatte ich in Konstantinopel die Möglichkeit, Menschen zu studieren, deren Vorfahren die Geschichte von Byzanz geprägt haben, die Denkmäler direkt kennenzulernen und in die Psychologie des Patriarchats von Konstantinopel einzutauchen, das maßgeblich dafür verantwortlich ist, dass die meisten von die dem kulturellen Einfluss von Byzanz untergeordneten Völker befinden sich noch immer in solch einer erbärmlichen Lage. Da der Klerus und das Mönchtum in der Geschichte von Byzanz seit jeher einen führenden Platz eingenommen haben, ist natürlich der Umstand, in dem die Berichterstattung über kirchliche Angelegenheiten dargestellt wird, von nicht geringer Bedeutung. Vielleicht wäre es mir unmöglich gewesen, ohne so viel Zeit unter den Griechen zu leben und das Leben des Patriarchats nicht direkt zu studieren, die theoretischen Konstruktionen und Fiktionen aufzugeben, mit denen wir in der Schule so reichlich ausgestattet sind. In der Zwischenzeit ein wirklicher Blick auf das ökumenische Patriarchat, das die slawischen Völker mit der Exkommunikation verhängt und seine phyletische Politik verletzt, in der höchste Grad es ist an der Zeit, für uns sowohl für die russische Kirchenpolitik als auch für die Selbstbestimmung unseres Volkes zu etablieren, schon in Anbetracht der Tatsache, dass der Moment nicht mehr fern ist, in dem nach dem politischen Lauf der Dinge und den Erfolgen der katholischen und protestantischen Propaganda , wird er in die Position des Alexandrinischen oder Jerusalemer Patriarchats gebracht, d.h. wenn es fast die gesamte Balkanhalbinsel und einen bedeutenden Teil der östlichen Kanzeln verlieren wird. Dann konnte für mich nur ein längerer Aufenthalt im Osten und die damit verbundenen Reisen in Kleinasien, Syrien und Palästina das historische Schicksal des Byzantinischen Reiches klären, das in seiner Existenz mehr mit dem Osten als mit dem Westen verbunden ist. Ich meine nicht nur, dass sowohl das Konstantinopel-Reich als auch das Türkische Reich, das es ersetzte, ihre materiellen Hauptkräfte (Militär und Einkommen) dem Osten verdanken und immer von der Hingabe der östlichen Provinzen abhingen, sondern auch tatsächliche Traditionen und historische Fakten. Keiner der slawischen Herrscher konnte mit der verlockenden Idee fertig werden, anstelle des griechisch-byzantinischen ein Reich in Europa zu gründen; keine der europäischen Herrschaften, die nach IV in Europa gegründet wurden Kreuzzug- ob es von den Franken oder den lokalen Griechen angeführt wurde, es hatte keine lange Geschichte und zog keine Sympathien der Bevölkerung auf sich, aber inzwischen wurde die Idee der Wiederherstellung des Byzantinischen Reiches im 13. Reich. Der Geschichtsunterricht muss streng geprüft und abgewogen werden von denen, die derzeit auf die Erbteilung nach den „Gefährlichkranken“ am Bosporus warten.

Da diese Veröffentlichung nicht als kommerzielles Unternehmen angesehen werden kann und nicht von offiziellen oder beruflichen Zielen motiviert ist, halte ich es für angebracht, hier zu erläutern, dass Brockhaus-Efron mit seiner Zustimmung zur Veröffentlichung der Geschichte des Byzantinischen Reiches in der Form, in der sie erscheint, gegenwärtig vor der Öffentlichkeit, hat meine endgültige Entscheidung, mit der Vorbereitung des Textes zur Veröffentlichung zu beginnen, stark beeinflusst, d.h sich für ein Unternehmen zu entscheiden, bei dessen Umsetzung es immer hartnäckige Schwierigkeiten gegeben hat.

Das in die Hände des Lesers gelangende Buch soll nicht die bestehenden alten und neuen Geschichten von Byzanz ersetzen. Dies ist keine erschöpfende Darstellung aller Ereignisse im Umkreis des mehr als tausendjährigen Reiches - sie schließt daher nicht sechs oder sieben Bände ab, sondern drei. Ohne zu konkurrieren und nicht zu versuchen, die veröffentlichten Geschichten von Byzanz zu ersetzen, hege ich jedoch die geschätzte Idee, den Landsleuten ein integrales System auf einem solchen Gebiet zu geben, das ich für das wichtigste halte nationale Geschichte für das nationale Selbstbewusstsein des russischen Kulturspießers. Zu diesem Zweck und in dem Wunsch, öffentlich zugänglich zu sein, hielt ich es nicht für erforderlich, einen großen wissenschaftlichen Apparat weder in Fußnoten noch am Ende von Kapiteln anzugeben. Verweise auf Handbücher und Quellenangaben waren erlaubt, soweit es als notwendig erachtet wurde, um dem neugierigen Leser nicht die Möglichkeit zu nehmen, das dem Autor zur Verfügung stehende Material auf Wunsch zu beherrschen: Quellenangabe, sofern Original Schlussfolgerungen werden auf der Grundlage einer speziellen Studie gezogen; Handbücher werden als Richtlinien dargestellt, für die man leicht Hinweise auf die Literatur zum Thema finden kann. Keine großen Fußnoten zu machen, war eine Bedingung des Herausgebers, die ich für gerechtfertigt hielt. Vielleicht habe ich viele Stellen in russischer Übersetzung aus Dokumenten zitiert und literarische Werke die beschriebene Zeit, aber es schien mir immer, dass dies die Zeit am besten einleitet und die Stimmung der Gesellschaft transportiert.

Der Autor hat sich bemüht, dass diese Arbeit das Ergebnis einer langen, beharrlichen und – lasst es uns mitmachen – nicht erfolglosen Arbeit ist wissenschaftliche Aktivitäten Russischer Professor, war seines Ziels und Fachs würdig. Ich wurde 1845 geboren und kann dieses letzte wissenschaftliche Unternehmen in der siebzigjährigen Lebenszeit vollenden, wenn es in der menschlichen Natur liegt, alles Erlebte zusammenzufassen und die Ergebnisse seiner Tätigkeit zusammenzufassen. Es ist leicht verständlich, dass ich dem russischen Leser eine solche Lektüre in die Hände geben wollte, die ihm einerseits mit ihrer Strenge und Ernsthaftigkeit die Idee einer durchdachten und sorgfältig abgewogenen zum anderen eine gute Erinnerung an den Autor hinterlassen, der es wagte, im Lichte der von ihm zusammengestellten Geschichte von Byzanz zu publizieren, einer inneren Anziehungskraft gehorchte, die von der Überzeugung ausging, dass die Behauptung des Wissens über Byzanz und die Die Klärung unserer Beziehungen zu ihr ist für den russischen Wissenschaftler sehr notwendig und nicht weniger nützlich sowohl für die Bildung als auch für die Führung des Russen auf dem richtigen Weg der politischen und nationalen Identität. Lassen Sie den Leser über den Inhalt der den Südslawen gewidmeten Kapitel nachdenken und suchen Sie dort nach Illustrationen für die traurigen Ereignisse, die jetzt auf der Balkanhalbinsel erlebt werden!

F. Uspensky

Konstantinopel. Oktober 1912

Einführung

Ähnlichkeiten und Unterschiede in historische Entwicklung West und Ost

In der Wissenschaft ist seit langem das Bedürfnis reif, die Vielfalt historischer Phänomene in einfachen und allgemein zugänglichen Formen auszudrücken. Dies liegt nicht nur an der bekannten Eigenschaft des Geistes, Ähnlichkeiten und Unterschiede in den beobachteten Tatsachen zu suchen und in bestimmte Kategorien einzuordnen, sondern das wachsende historische Material drängt dies auch in kolossale Ausmaße.

Man kann entsetzt sein bei dem Gedanken an die deprimierende Menge an Fakten, mit denen unsere Nachkommen zu kämpfen haben. Historisches Material wächst mit jeder Generation, erfindet neue Mittel, um es zu vermehren und zu entwickeln, aber es entwickelt sich in Bezug auf seinen inneren Inhalt und Umfang noch mehr, fängt untergegangene Zivilisationen ein und entdeckt unter der Erde vergrabene historische Denkmäler. Daher besteht ein dringender Bedarf, im historischen Erbe, das wir von unseren Vorfahren erhalten haben, eine Art Haushaltsinventar zu erstellen, unsere Lager von verfallenen Gegenständen zu befreien und brauchbare Dinge in Abteilungen und Gruppen zu verteilen.

Diese Notwendigkeit wird in der Wissenschaft erkannt, und viele sind derzeit damit beschäftigt, das Material nach seinem Wert und seiner inneren Bedeutung zu gruppieren. Es gibt zahlreiche Versuche, die Bedeutung historischer Tatsachen zu erklären, einen kausalen Zusammenhang zwischen Ereignissen zu finden, auf allgemeine Schemata Entwicklung der Völker. Diese Versuche wurden von einer sehr wichtigen und beruhigenden Erwerbung begleitet, die es ermöglichte, die Vervielfältigung des historischen Materials ohne Angst und Furcht zu betrachten; sie zeigten: 1) dass es auf dem Gebiet der unermesslich angehäuften Fakten und Beobachtungen des Lebens menschlicher Gesellschaften eine gewisse Konsistenz und Regelmäßigkeit gibt, die über allgemeine Gesetzmäßigkeiten nachdenken lässt Weltgeschichte; 2) dass die kolossale Anhäufung historischer Tatsachen das Wesen dieser allgemeinen Gesetze nicht verdunkelt, sondern klärt. Es besteht also allen Grund zu der Hoffnung, dass die Zahl der Tatsachen, wie sie auch in Zukunft zunehmen mag, den menschlichen Geist nicht versklaven wird, denn die Wissenschaft erwirbt allmählich die Mittel, das Wesentliche und Unwesentliche in der Mannigfaltigkeit der Erscheinungen zu erkennen. einigen Tatsachen einen Preis zu geben und andere Tatsachen zu verwerfen, indem man diejenigen benutzt, die als Manifestation der allgemeinen Gesetze der historischen Entwicklung dienen, und nur den Rest markieren. Mit einem Wort, es stellt sich als beruhigend heraus, dass sich die Geschichte zwar in ihrem Umfang ins Unendliche ausdehnt, aber gleichzeitig in ihrem Inhalt schrumpft, indem sie verschiedene Tatsachen zur Einheit der Idee bringt.

Einführung. Ähnlichkeiten und Unterschiede in der historischen Entwicklung des Westens und des Ostens Periode 1. (bis 527). Elemente der Bildung des Byzantinismus Kapitel 1. Byzantinismus und seine kulturelle Bedeutung in der Geschichte Kapitel 2. Kulturelle und religiöse Krise im Römischen Reich. Einwanderung der Barbaren. Verlegung der Hauptstadt nach Konstantinopel Kapitel 3. Bildung des christlichen Reiches. Kirchenpolitik Konstantins. Orthodoxie und Arianismus Kapitel 4. Heidentum und Christentum in der Mitte des 4. Jahrhunderts. Julian der Abtrünnige. Merkmale seiner Herrschaft Kapitel 5. Kirchen- und Staatspolitik am Ende des 4. Jahrhunderts. Theodosius der Große. Der Fall des Siegesaltars. Einwanderung der Barbaren. Sie in den Dienst des Imperiums stellen Kapitel 6. Große Völkerbewegung. Untergang des Weströmischen Reiches Kapitel 7. Kaiser Theodosius II. Augusta Pulcheria und Athenais-Evdosh. Augustinus über die Stadt Gottes. Kathedrale von Ephesus. Monophysiten Kapitel 8. Konstantinopel. Die weltweite Bedeutung der Hauptstadt des Oströmischen Reiches. Bischof der Stadt. Handwerksklassen. Dima. Bildungsinstitutionen Kapitel 9. Marcian und Pulcheria. Chalcedonische Kathedrale. Die allgemeine historische Bedeutung des 28. Kanons. Leo I. Föderiert. Aspar und Ardavuriy. Expedition nach Afrika Kapitel 10. Christliche Kultur und Hellenismus. Patriarchat von Konstantinopel. Mönchtum. Lokale Schreine Kapitel 11. Leo I. und Zinon. Folgen der Chalcedon-Kathedrale. Etablierung der Ostgotenherrschaft in Italien Kapitel 12. Anastasius (491-518). Der Stand der Dinge an der Donaugrenze. Vitalianer. Perserkrieg Kapitel 13. Die Entstehung der Slawen im Reich Periode 2. (518-610). Von Justinian I. bis Heraklius Kapitel 1. Merkmale der Periode. Justinian und Theodora. Historiker Prokopius Kapitel 2. Kriege mit den Deutschen: Vandalen und Ostgoten. Wanderung nach Spanien Kapitel 3. Nordwestgrenze des Reiches. Das Auftreten der Slawen an der Donau. Avar-Zulassung in Pannonien und Ungarn Kapitel 4. Südöstliche und südliche Grenzen des Reiches. Perserkriege. Einflussbereiche in Arabien. Ägypten und die christliche Mission an den Grenzen von Abessinien Kapitel 5. Die innere Aktivität von Justinian. Aufstand "Nika". Religionspolitik in Syrien. Simeon der Stylit und sein Kloster Kapitel 6. Bau von St. Sofia und andere Gebäude in der Hauptstadt. Linie der Grenzbefestigungen Kapitel 7. Handel. Produkte aus Seide. Zollabteilung. Cosma Indikoplev Kapitel 8. Gesetzgebungs- und Verwaltungstätigkeiten von Justinian. Kirchenpolitik Kapitel 9. Erhebung von Steuern auf Grund und Boden. Grundbuchamt unter Justinian. Abschließende Schlussfolgerungen Kapitel 10. Die nächsten Nachfolger von Justinian. Slawische Einwanderung innerhalb des Reiches. Krieg mit Persien Kapitel 11. Der Sturz von Mauritius und die Ausrufung von Phokas. Der Aufstand des Exarchen Heraklius

Vorwort

Es tut mir sehr leid, dass ich zu spät angefangen habe, die Arbeit zu drucken, die ich vor mindestens 25 Jahren konzipiert hatte. Es gibt oft Zweifel, ob es möglich sein wird, die Sache zu Ende zu bringen, da ich an die Grenze meines Lebens stoße. Während meines vierzigjährigen Studiums in verschiedenen Abteilungen von Byzanz hatte ich die Gelegenheit, mich mit vielen Themen zu befassen, und viele Abteilungen wurden zu unterschiedlichen Zeiten und zu unterschiedlichen Zwecken bearbeitet. Aber als es an der Zeit war, das bisher Vorbereitete zusammenzufassen, wirkten sich die Stimmungsunterschiede und die Verschiedenheit der allgemeinen Idee in den verschiedenen Abteilungen aus. Liegt das an den Bedingungen des Alters oder an den Bedingungen einer allmählichen Horizonterweiterung? Leider zögere ich, diese Frage zu beantworten, d.h. Ich habe Angst, gegen den Fall zu sündigen. Zweifellos sprach ich vor 20 Jahren kühner, machte mehr Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen, war nicht so vorsichtig in Sätzen: jetzt musste ich oft Ausdrücke mildern, die Härte des Denkens glätten, ganze Kapitel wiederholen, um sie einer neuen Stimmung anzupassen . Ist es gut für die Sache? Auch hier kann ich nichts Positives sagen. Es gibt jedoch einige Details, die sich darin nützlich widerspiegeln sollten, dass das Erscheinen meiner Arbeit im Druck zu langsam ist.

Seit 1895 hatte ich in Konstantinopel die Möglichkeit, Menschen zu studieren, deren Vorfahren die Geschichte von Byzanz geprägt haben, die Denkmäler direkt kennenzulernen und in die Psychologie des Patriarchats von Konstantinopel einzutauchen, das maßgeblich dafür verantwortlich ist, dass die meisten von die dem kulturellen Einfluss von Byzanz untergeordneten Völker befinden sich noch immer in solch einer erbärmlichen Lage. Da der Klerus und das Mönchtum in der Geschichte von Byzanz seit jeher einen führenden Platz eingenommen haben, ist natürlich der Umstand, in dem die Berichterstattung über kirchliche Angelegenheiten dargestellt wird, von nicht geringer Bedeutung. Vielleicht wäre es mir unmöglich gewesen, ohne so viel Zeit unter den Griechen zu leben und das Leben des Patriarchats nicht direkt zu studieren, die theoretischen Konstruktionen und Fiktionen aufzugeben, mit denen wir in der Schule so reichlich ausgestattet sind. Indessen ist eine wirkliche Sichtweise des ökumenischen Patriarchats, das den slawischen Völkern den Bann der slawischen Völker zuwirft und seine phyletische Politik verletzt, für uns sowohl für die russische Kirchenpolitik als auch für die Selbstbestimmung unseres Volkes, und sei es nur im Hinblick auf die dass dieser Moment nicht mehr fern ist, wenn er durch den politischen Lauf der Dinge und die Erfolge der katholischen und protestantischen Propaganda in die Position des alexandrinischen oder Jerusalemer Patriarchats gebracht wird, d.h. wenn es fast die gesamte Balkanhalbinsel und einen bedeutenden Teil der östlichen Kanzeln verlieren wird. Dann konnte für mich nur ein längerer Aufenthalt im Osten und die damit verbundenen Reisen in Kleinasien, Syrien und Palästina das historische Schicksal des Byzantinischen Reiches klären, das in seiner Existenz mehr mit dem Osten als mit dem Westen verbunden ist. Ich meine nicht nur, dass sowohl das Konstantinopel-Reich als auch das Türkische Reich, das es ersetzte, ihre materiellen Hauptkräfte (Militär und Einkommen) dem Osten verdanken und immer von der Hingabe der östlichen Provinzen abhingen, sondern auch tatsächliche Traditionen und historische Fakten. Keiner der slawischen Herrscher konnte mit der verlockenden Idee fertig werden, anstelle des griechisch-byzantinischen ein Reich in Europa zu gründen; Keine der nach dem IV. Kreuzzug in Europa gegründeten europäischen Herrschaften - ob von den Franken oder den lokalen Griechen geführt - hatte eine lange Geschichte und zog keine Sympathien der Bevölkerung auf sich, während das Nizänische Reich die Idee der Wiederherstellung des Byzantinischen Reiches bewahrte und reifte im XIII v. Der Geschichtsunterricht muss streng geprüft und abgewogen werden von denen, die derzeit auf die Erbteilung nach den „Gefährlichkranken“ am Bosporus warten.

Das in die Hände des Lesers gelangende Buch soll nicht die bestehenden alten und neuen Geschichten von Byzanz ersetzen. Dies ist keine erschöpfende Darstellung aller Ereignisse im Umkreis des mehr als tausendjährigen Reiches - sie schließt daher nicht sechs oder sieben Bände ab, sondern drei. Ohne zu konkurrieren und nicht zu versuchen, die veröffentlichten Geschichten von Byzanz zu ersetzen, hege ich jedoch die geschätzte Idee, den Landsleuten in einem solchen Bereich ein integrales System zu geben, das ich nach der nationalen Geschichte für das wichtigste für die nationale Identität eines kultivierten . halte Russischer Staatsbürger. Zu diesem Zweck und in dem Wunsch, öffentlich zugänglich zu sein, hielt ich es nicht für erforderlich, in Fußnoten oder am Ende von Kapiteln einen großen wissenschaftlichen Apparat anzuführen. Verweise auf Handbücher und Quellenangaben waren soweit erforderlich erlaubt, um dem wissbegierigen Leser nicht die Möglichkeit zu nehmen, das dem Verfasser zur Verfügung stehende Material auf Wunsch zu beherrschen: Quellenangaben sind bei Originalen Schlussfolgerungen werden auf der Grundlage einer speziellen Studie gezogen; Handbücher werden als Richtlinien dargestellt, für die leicht Hinweise auf die Literatur zum Thema zu finden sind. Keine großen Fußnoten zu machen, war eine Bedingung des Herausgebers, die ich für gerechtfertigt hielt. Vielleicht habe ich viele Passagen in russischer Übersetzung aus Dokumenten und literarischen Werken der beschriebenen Zeit zitiert, aber es schien mir immer, dass dies die Zeit am besten einleitet und die Stimmung der Gesellschaft vermittelt.

Der Verfasser bemühte sich, dass diese Arbeit, das Ergebnis einer langen, beharrlichen und - zugegebenermaßen - nicht erfolglosen wissenschaftlichen Tätigkeit des russischen Professors, ihrem Zweck und Gegenstand würdig war. Ich wurde 1845 geboren und kann dieses letzte wissenschaftliche Unternehmen in der siebzigjährigen Lebenszeit vollenden, wenn es in der menschlichen Natur liegt, alles Erlebte zusammenzufassen und die Ergebnisse seiner Tätigkeit zusammenzufassen. Es ist leicht verständlich, dass ich dem russischen Leser eine solche Lektüre in die Hände geben wollte, die ihm einerseits mit ihrer Strenge und Ernsthaftigkeit die Idee einer durchdachten und sorgfältig abgewogenen zum anderen eine gute Erinnerung an den Autor hinterlassen, der es wagte, im Lichte der von ihm zusammengestellten Geschichte von Byzanz zu publizieren, einer inneren Anziehungskraft gehorchte, die von der Überzeugung ausging, dass die Behauptung des Wissens über Byzanz und die Die Klärung unserer Beziehungen zu ihr ist für den russischen Wissenschaftler sehr notwendig und nicht weniger nützlich sowohl für die Bildung als auch für die Führung der Russen auf dem richtigen Weg der politischen und nationalen Identität. Lassen Sie den Leser über den Inhalt der den Südslawen gewidmeten Kapitel nachdenken und suchen Sie dort nach Illustrationen für die traurigen Ereignisse, die jetzt auf der Balkanhalbinsel erlebt werden!

F. Annahme Konstantinopel. Oktober 1912

F.I.Uspensky

Geschichte des Byzantinischen Reiches. Band I

Periode I (bis 527)

Periode II (518-610)

Vorwort

Es tut mir sehr leid, dass ich zu spät angefangen habe, die Arbeit zu drucken, die ich vor mindestens 25 Jahren konzipiert hatte. Es gibt oft Zweifel, ob es möglich sein wird, die Sache zu Ende zu bringen, da ich an die Grenze meines Lebens stoße. Während meines vierzigjährigen Studiums in verschiedenen Abteilungen von Byzanz hatte ich die Gelegenheit, mich mit vielen Themen zu befassen, und viele Abteilungen wurden zu unterschiedlichen Zeiten und zu unterschiedlichen Zwecken bearbeitet. Aber als es an der Zeit war, das bisher Vorbereitete zusammenzufassen, wirkten sich die Stimmungsunterschiede und die Verschiedenheit der allgemeinen Idee in den verschiedenen Abteilungen aus. Liegt das an den Bedingungen des Alters oder an den Bedingungen einer allmählichen Horizonterweiterung? Leider zögere ich, diese Frage zu beantworten, d.h. Ich habe Angst, gegen den Fall zu sündigen. Zweifellos sprach ich vor 20 Jahren kühner, machte mehr Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen, war nicht so vorsichtig in Sätzen: jetzt musste ich oft Ausdrücke mildern, die Härte des Denkens glätten, ganze Kapitel wiederholen, um sie einer neuen Stimmung anzupassen . Ist es gut für die Sache? Auch hier kann ich nichts Positives sagen. Es gibt jedoch einige Details, die sich darin nützlich widerspiegeln sollten, dass das Erscheinen meiner Arbeit im Druck zu langsam ist.

Seit 1895 hatte ich in Konstantinopel die Möglichkeit, Menschen zu studieren, deren Vorfahren die Geschichte von Byzanz geprägt haben, die Denkmäler direkt kennenzulernen und in die Psychologie des Patriarchats von Konstantinopel einzutauchen, das maßgeblich dafür verantwortlich ist, dass die meisten von die dem kulturellen Einfluss von Byzanz untergeordneten Völker befinden sich noch immer in solch einer erbärmlichen Lage. Da der Klerus und das Mönchtum in der Geschichte von Byzanz seit jeher einen führenden Platz eingenommen haben, ist natürlich der Umstand, in dem die Berichterstattung über kirchliche Angelegenheiten dargestellt wird, von nicht geringer Bedeutung. Vielleicht wäre es mir unmöglich gewesen, ohne so viel Zeit unter den Griechen zu leben und das Leben des Patriarchats nicht direkt zu studieren, die theoretischen Konstruktionen und Fiktionen aufzugeben, mit denen wir in der Schule so reichlich ausgestattet sind. Indessen ist eine wirkliche Sichtweise des ökumenischen Patriarchats, das den slawischen Völkern den Bann der slawischen Völker zuwirft und seine phyletische Politik verletzt, für uns sowohl für die russische Kirchenpolitik als auch für die Selbstbestimmung unseres Volkes, und sei es nur im Hinblick auf die dass dieser Moment nicht mehr fern ist, wenn er durch den politischen Lauf der Dinge und die Erfolge der katholischen und protestantischen Propaganda in die Position des alexandrinischen oder Jerusalemer Patriarchats gebracht wird, d.h. wenn es fast die gesamte Balkanhalbinsel und einen bedeutenden Teil der östlichen Kanzeln verlieren wird. Dann konnte für mich nur ein längerer Aufenthalt im Osten und die damit verbundenen Reisen in Kleinasien, Syrien und Palästina das historische Schicksal des Byzantinischen Reiches klären, das in seiner Existenz mehr mit dem Osten als mit dem Westen verbunden ist. Ich meine nicht nur, dass sowohl das Konstantinopel-Reich als auch das Türkische Reich, das es ersetzte, ihre materiellen Hauptkräfte (Militär und Einkommen) dem Osten verdanken und immer von der Hingabe der östlichen Provinzen abhingen, sondern auch tatsächliche Traditionen und historische Fakten. Keiner der slawischen Herrscher konnte mit der verlockenden Idee fertig werden, anstelle des griechisch-byzantinischen ein Reich in Europa zu gründen; Keine der nach dem IV. Kreuzzug in Europa gegründeten europäischen Herrschaften - ob von den Franken oder den lokalen Griechen geführt - hatte eine lange Geschichte und zog keine Sympathien der Bevölkerung auf sich, während das Nizänische Reich die Idee der Wiederherstellung des Byzantinischen Reiches bewahrte und reifte im XIII v. Der Geschichtsunterricht muss streng geprüft und abgewogen werden von denen, die derzeit auf die Erbteilung nach den „Gefährlichkranken“ am Bosporus warten.

Das in die Hände des Lesers gelangende Buch soll nicht die bestehenden alten und neuen Geschichten von Byzanz ersetzen. Dies ist keine erschöpfende Darstellung aller Ereignisse im Umkreis des mehr als tausendjährigen Reiches - sie schließt daher nicht sechs oder sieben Bände ab, sondern drei. Ohne zu konkurrieren und nicht zu versuchen, die veröffentlichten Geschichten von Byzanz zu ersetzen, hege ich jedoch die geschätzte Idee, den Landsleuten in einem solchen Bereich ein integrales System zu geben, das ich nach der nationalen Geschichte für das wichtigste für die nationale Identität eines kultivierten . halte Russischer Staatsbürger. Zu diesem Zweck und in dem Wunsch, öffentlich zugänglich zu sein, hielt ich es nicht für erforderlich, in Fußnoten oder am Ende von Kapiteln einen großen wissenschaftlichen Apparat anzuführen. Verweise auf Handbücher und Quellenangaben waren soweit erforderlich erlaubt, um dem wissbegierigen Leser nicht die Möglichkeit zu nehmen, das dem Verfasser zur Verfügung stehende Material auf Wunsch zu beherrschen: Quellenangaben sind bei Originalen Schlussfolgerungen werden auf der Grundlage einer speziellen Studie gezogen; Handbücher werden als Richtlinien dargestellt, für die leicht Hinweise auf die Literatur zum Thema zu finden sind. Keine großen Fußnoten zu machen, war eine Bedingung des Herausgebers, die ich für gerechtfertigt hielt. Vielleicht habe ich viele Passagen in russischer Übersetzung aus Dokumenten und literarischen Werken der beschriebenen Zeit zitiert, aber es schien mir immer, dass dies die Zeit am besten einleitet und die Stimmung der Gesellschaft vermittelt.

Vorwort

Es tut mir sehr leid, dass ich zu spät angefangen habe, die Arbeit zu drucken, die ich vor mindestens 25 Jahren konzipiert hatte. Es gibt oft Zweifel, ob es möglich sein wird, die Sache zu Ende zu bringen, da ich an die Grenze meines Lebens stoße. Während meines vierzigjährigen Studiums in verschiedenen Abteilungen von Byzanz hatte ich die Gelegenheit, mich mit vielen Themen zu befassen, und viele Abteilungen wurden zu unterschiedlichen Zeiten und zu unterschiedlichen Zwecken bearbeitet. Aber als es an der Zeit war, das bisher Vorbereitete zusammenzufassen, wirkten sich die Stimmungsunterschiede und die Verschiedenheit der allgemeinen Idee in den verschiedenen Abteilungen aus. Liegt das an den Bedingungen des Alters oder an den Bedingungen einer allmählichen Horizonterweiterung? Leider zögere ich, diese Frage zu beantworten, d.h. Ich habe Angst, gegen den Fall zu sündigen. Zweifellos sprach ich vor 20 Jahren kühner, machte mehr Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen, war nicht so vorsichtig in Sätzen: jetzt musste ich oft Ausdrücke mildern, die Härte des Denkens glätten, ganze Kapitel wiederholen, um sie einer neuen Stimmung anzupassen . Ist es gut für die Sache? Auch hier kann ich nichts Positives sagen. Es gibt jedoch einige Details, die sich darin nützlich widerspiegeln sollten, dass das Erscheinen meiner Arbeit im Druck zu langsam ist.

Seit 1895 hatte ich in Konstantinopel die Möglichkeit, Menschen zu studieren, deren Vorfahren die Geschichte von Byzanz geprägt haben, die Denkmäler direkt kennenzulernen und in die Psychologie des Patriarchats von Konstantinopel einzutauchen, das maßgeblich dafür verantwortlich ist, dass die meisten von die dem kulturellen Einfluss von Byzanz untergeordneten Völker befinden sich noch immer in solch einer erbärmlichen Lage. Da der Klerus und das Mönchtum in der Geschichte von Byzanz seit jeher einen führenden Platz eingenommen haben, ist natürlich der Umstand, in dem die Berichterstattung über kirchliche Angelegenheiten dargestellt wird, von nicht geringer Bedeutung. Vielleicht wäre es mir unmöglich gewesen, ohne so viel Zeit unter den Griechen zu leben und das Leben des Patriarchats nicht direkt zu studieren, die theoretischen Konstruktionen und Fiktionen aufzugeben, mit denen wir in der Schule so reichlich ausgestattet sind. Indessen ist eine wirkliche Sichtweise des ökumenischen Patriarchats, das den slawischen Völkern den Bann der slawischen Völker zuwirft und seine phyletische Politik verletzt, für uns sowohl für die russische Kirchenpolitik als auch für die Selbstbestimmung unseres Volkes, und sei es nur im Hinblick auf die dass dieser Moment nicht mehr fern ist, wenn er durch den politischen Lauf der Dinge und die Erfolge der katholischen und protestantischen Propaganda in die Position des alexandrinischen oder Jerusalemer Patriarchats gebracht wird, d.h. wenn es fast die gesamte Balkanhalbinsel und einen bedeutenden Teil der östlichen Kanzeln verlieren wird. Dann konnte für mich nur ein längerer Aufenthalt im Osten und die damit verbundenen Reisen in Kleinasien, Syrien und Palästina das historische Schicksal des Byzantinischen Reiches klären, das in seiner Existenz mehr mit dem Osten als mit dem Westen verbunden ist. Ich meine nicht nur, dass sowohl das Konstantinopel-Reich als auch das Türkische Reich, das es ersetzte, ihre materiellen Hauptkräfte (Militär und Einkommen) dem Osten verdanken und immer von der Hingabe der östlichen Provinzen abhingen, sondern auch tatsächliche Traditionen und historische Fakten. Keiner der slawischen Herrscher konnte mit der verlockenden Idee fertig werden, anstelle des griechisch-byzantinischen ein Reich in Europa zu gründen; Keine der nach dem IV. Kreuzzug in Europa gegründeten europäischen Herrschaften - ob von den Franken oder den lokalen Griechen geführt - hatte eine lange Geschichte und zog keine Sympathien der Bevölkerung auf sich, während das Nizänische Reich die Idee der Wiederherstellung des Byzantinischen Reiches bewahrte und reifte im XIII v. Der Geschichtsunterricht muss streng geprüft und abgewogen werden von denen, die derzeit auf die Erbteilung nach den „Gefährlichkranken“ am Bosporus warten.

Das in die Hände des Lesers gelangende Buch soll nicht die bestehenden alten und neuen Geschichten von Byzanz ersetzen. Dies ist keine erschöpfende Darstellung aller Ereignisse im Umkreis des mehr als tausendjährigen Reiches - sie schließt daher nicht sechs oder sieben Bände ab, sondern drei. Ohne zu konkurrieren und nicht zu versuchen, die veröffentlichten Geschichten von Byzanz zu ersetzen, hege ich jedoch die geschätzte Idee, den Landsleuten in einem solchen Bereich ein integrales System zu geben, das ich nach der nationalen Geschichte für das wichtigste für die nationale Identität eines kultivierten . halte Russischer Staatsbürger. Zu diesem Zweck und in dem Wunsch, öffentlich zugänglich zu sein, hielt ich es nicht für erforderlich, in Fußnoten oder am Ende von Kapiteln einen großen wissenschaftlichen Apparat anzuführen. Verweise auf Handbücher und Quellenangaben waren soweit erforderlich erlaubt, um dem wissbegierigen Leser nicht die Möglichkeit zu nehmen, das dem Verfasser zur Verfügung stehende Material auf Wunsch zu beherrschen: Quellenangaben sind bei Originalen Schlussfolgerungen werden auf der Grundlage einer speziellen Studie gezogen; Handbücher werden als Richtlinien dargestellt, für die leicht Hinweise auf die Literatur zum Thema zu finden sind. Keine großen Fußnoten zu machen, war eine Bedingung des Herausgebers, die ich für gerechtfertigt hielt. Vielleicht habe ich viele Passagen in russischer Übersetzung aus Dokumenten und literarischen Werken der beschriebenen Zeit zitiert, aber es schien mir immer, dass dies die Zeit am besten einleitet und die Stimmung der Gesellschaft vermittelt.

F. Annahme Konstantinopel. Oktober 1912

Unterstützen Sie das Projekt Kommentare (1)

wien Vorwort des Lesers laut.

Versteckter Text

wien

Astrad Ich schrieb:

62985911Soll der zweite Band angelegt werden?

Ja, es gibt Material. Soll ich hier neu laden oder separat ablegen?

wien

qwerty5 Ich schrieb:

Geschichte des Byzantinischen Reiches. Band II [Makarow Michail (LI), 2012, 192 kbps, MP3]

Uspensky Fedor - Geschichte des Byzantinischen Reiches. Band II Dmitry Makarov 192kb / s

Dieses Hörbuch ist eine Fortsetzung des zuvor „ausgelegten“ Hörbuchs von Band I „Geschichte des Byzantinischen Reiches“ von Uspenski Fjodor Iwanowitsch, einem berühmten Byzantinisten des 19.-20. Jahrhunderts. In der ersten Hälfte des 2. Bandes wird F.I. enthüllte zwei p Uspensky Fedor - Geschichte des Byzantinischen Reiches. Band II

Uspensky Fedor - Geschichte des Byzantinischen Reiches. Band I Dmitry Makarov 192kb / s

"Geschichte des Byzantinischen Reiches" ist das Hauptwerk des herausragenden russischen Wissenschaftlers, des größten Byzantinisten mit Weltruf, des Akademiemitglieds Fjodor Iwanowitsch Uspenski (1845-1928). Ouspenskys Forschung zeichnet sich durch die Sicht des Autors auf