Ideologie des Populismus lavrov tkachev bakunin. P.L

Vom Nihilismus zum Populismus. In den 50er und 60er Jahren zog es viele junge Menschen an die Universitäten. An der Wende des Jahrzehnts gab es diesen Typ unter jungen Leuten "Nihilist", die von Turgenev im Bild von Bazarov gefangen genommen wurde. Ablehnend von edlen Vorurteilen und offizieller Ideologie, "Nihilist" studiert Naturwissenschaften Er wurde Arzt, Ingenieur, Agronom und brachte den Menschen konkrete Vorteile, ohne laute Worte und prunkvolle Erklärungen.

Illustration. Evgeny Bazarov aus der Arbeit "Väter und Söhne".

Im Herbst 1861 führte die Regierung Studiengebühren ein, verbot Studentenversammlungen und Fonds für gegenseitige Hilfe. Damals kam es zum ersten Mal zu Unruhen an den Universitäten. Viele Studenten wurden ausgewiesen. Zusammengebrochen ihre Träume zu werden "Nihilisten", wiederholen Sie die Leistung von Bazarov. Damals schrieb Herzen in „ Klingel»: « Aber wohin soll man gehen, junge Männer, denen die Wissenschaft verschlossen ist? Zu den Leuten! - Dies ist Ihr Platz, Verbannte der Wissenschaft ...»

In den Folgejahren kam es immer häufiger zu Studentenunruhen und neue Hunderte und Tausende "Exilanten der Wissenschaft" auf der Suche nach ihrem Platz im Leben. Viele gingen freiwillig zu den Leuten, andere wurden von der Polizei ausgewiesen. Als sie zum ersten Mal auf die Bauernschaft trafen, waren sie schockiert über ihre Armut, Dunkelheit und Rechtlosigkeit. Bild "Nihilist" verblasste und verschwand in den Hintergrund, und Ideen begannen sich in den Köpfen der demokratischen Jugend (von Adel und Bürgern) zu etablieren. „Die Schulden beim Volk zurückzahlen“, selbstloser Dienst an ihm - in jeder Hinsicht: in Wort und Tat und auf Kosten des Lebens. "Reumütiger Adliger" war eine auffällige Figur der späten 60er - frühen 70er Jahre des 19. Jahrhunderts. Jungen und Mädchen wurden Landlehrer, Ärzte, Sanitäter. Und manchmal gingen sie ganz zu den Leuten. Fürst V. V. Vyazemsky gab sein Gut auf, wurde Dorfschmied und genoss bis ans Ende seiner Tage großes Ansehen bei den Bauern.

Populismus zu einer mächtigen Bewegung mit eigener Ideologie entwickelt. Seine Ursprünge waren und.

Von ihnen hat der Narodismus seine edelsten Eigenschaften geerbt: Schutz der Interessen des gemeinen Volkes, vor allem der Bauernschaft, wahre Demokratie.

Von Herzen und Chernyshevsky her nahmen auch die Narodniks eine ablehnende Haltung gegenüber dem bürgerlichen System und dem Glauben an eine sozialistische Utopie ein. Dies führte zu bekannten Widersprüchen. Im Interesse des Volkes bemühten sie sich, die Überreste der Leibeigenschaft zu beseitigen, die die Menschen am Leben hinderten. Aber die Beseitigung dieser Überreste (z. B. der Großgrundbesitzer-Latifundien) sollte Spielräume für die Entwicklung kapitalistischer Verhältnisse auf dem Land eröffnen. Dies bedeutet, dass die Narodniks unwissentlich für das agierten, was sie leugneten. Aber sie glaubten, dass Russland, das sich auf seine kommunalen Traditionen stützte, "Über etwas springen" durch die Zeit des bürgerlichen Systems - sofort in "Angemessen arrangiert" sozialistische Gesellschaft.

Die Ideologie des Populismus

Die Narodniks maßen dem Kampf um eine Verfassung und bürgerliche Freiheiten keine große Bedeutung bei. Man glaubte, dass die soziale Befreiung (Befreiung von Armut und Ausbeutung) alle Probleme sofort lösen würde. Wenn die Narodniks am Kampf für bürgerliche Freiheiten teilnahmen, dann deshalb, weil sie hofften, mit ihrer Hilfe ihre Propaganda auszuweiten, um die Macht zu übernehmen und den Sozialismus einzuführen. Es war die Schattenseite Ideologie des Populismus .

Die wichtigsten Ideologen des Populismus waren P. L. Lawrow, M. A. Bakunin und P. N. Tkachev. Sie haben ideologisch begründet drei Strömungen des Populismus: Propaganda, rebellisch und verschwörerisch .

Peter Lawrowitsch Lawrow (1823 - 1900) stammte aus dem Adel. Er lehrte Mathematik an der Artillerieakademie und hatte den Rang eines Oberst. Er stand Tschernyschewski nahe. In seinen frühen Werken fungierte er als Unterstützer von Reformen, dachte über "Versöhnung der Vergangenheit mit der Zukunft"... Aber, desillusioniert von der wechselhaften Politik, kam Lawrow angesichts der im Land herrschenden Willkür auf die Idee einer Revolution. Bald wurde er selbst Opfer von Polizeibrutalität. 1867 wurde er in die Provinz Wologda verbannt.

Im Exil schrieb Lawrow sein berühmtes "Historische Briefe"... Er war es, der die Idee zum Ausdruck brachte "Unbezahlte Schulden" vor dem Volk - der Gedanke, der vor ihm, wie sie sagen, in der Luft lag. Lawrow teilte den Glauben an den Sozialismus und eine Reihe anderer populistischer Illusionen (Identität historische Entwicklung Russland, die Gemeinschaft als Basis seines zukünftigen Systems, sekundär politische Probleme vor sozial). Nachdem er sich in der Idee der Notwendigkeit einer sozialen Revolution etabliert hatte, stand er bis ans Ende seiner Tage darauf. Aber gleichzeitig kritisierte er das revolutionäre Abenteurertum scharf. Er wies darauf hin, dass es unmöglich ist "eilen" Geschichte. Eile bei der Vorbereitung der Revolution wird nichts als Blut und nutzlose Opfer bringen. Die Revolution, so glaubte Lawrow, muss vorbereitet werden theoretische Arbeit Intelligenz und ihre unerbittliche Propaganda unter den Menschen. Die Gewalt in der Revolution müsse auf ein Minimum reduziert werden: „ Wir wollen nicht, dass eine neue gewalttätige Macht die alte ersetzt» .

1870 floh Lawrow aus dem Exil und kam nach Paris. Er war eine aktive Figur in der Pariser Kommune und lernte später K. Marx kennen. Im Ausland veröffentlichte er eine Zeitschrift und eine Zeitung unter dem allgemeinen Titel "Nach vorne!". V Ende XIX V. weggezogen von politische Aktivitäten und widmete den Rest seines Lebens der Forschung auf dem Gebiet der Soziologie.

M. A. Bakunin und S. G. Nechaev. Nach dem polnischen Aufstand konzentrierte MA Bakunin seine Aktivitäten in der internationalen sozialistischen Bewegung. Die von ihm seit langem gepflegte Theorie der Zerstörung formte sich in ihm zu einer vollständigen anarchistischen Lehre. Er glaubte, dass alle modernen Staaten auf der Unterdrückung des Menschen aufgebaut sind. Keine Reformen werden ihre unmenschliche Natur ändern. Deshalb müssen sie weggefegt werden revolutionärer Weg und durch freie organisierte autonome Gesellschaften ersetzen "nach oben"... Bakunin forderte die Übergabe des gesamten Landes an die Bauern, Fabriken, Fabriken und das Kapital - die Arbeitergewerkschaften, die Abschaffung von Familie und Ehe, die Einführung einer sozialen Erziehung der Kinder im Geiste des Materialismus und Atheismus.

Im Jahr 1869 traf Bakunin den 22-jährigen Studenten Sergei Netschajew, der behauptete, vor ihm geflohen zu sein Peter und Paul Festung... Ohne zu wissen, dass man diesem Mann in nichts trauen konnte, kam Bakunin ihm nahe und geriet sogar unter seinen Einfluss. Entschlossen und unmoralisch sagte Netschajew, ein Revolutionär müsse alles in sich unterdrücken. menschliche Gefühle, mit den Gesetzen, dem Anstand und der Moral der alten Gesellschaft zu brechen, dass zum Erreichen hoher Ziele "alle Mittel geeignet sind, auch solche, die als gering angesehen werden.

1869 ging Netschajew nach Russland, um seine Ideen zu verwirklichen. In Moskau sammelte er die Fragmente des Ishutin-Kreises. Netschajew teilte seine Organisation in "Fünf" und in einer strengen Befehlskette gebaut. Untergeordnet "fünf" gehorchte ihrem Vorgesetzten und kannte nur einen seiner Mitglieder, der ihr von oben Befehle mitteilte und deren Ausführung überwachte. Heimat "fünf" erhielt Befehle von Netschajew, der sich als Mitglied einer nicht existierenden . ausgab "Zentralkomitee"... Eines der Mitglieder "Top fünf", Student Ivan Ivanov, Netschajew des Abfalls verdächtigt und zum Töten befohlen "Zement mit Blut" deine Organisation. Die Spuren des Verbrechens konnten nicht verwischt werden, Netschajew floh ins Ausland. Dieses ganze Abenteuer dauerte mehrere Monate, in denen Netschajew eine beeindruckende Organisation aufbauen konnte.

Die Ermittlungen ergaben ein unschönes Bild von Netschajews Fällen, und die Behörden entschieden sich für ein offenes Verfahren. Auf der Anklagebank befanden sich 87 Personen. Vier Mitglieder "Top fünf" das Gericht verurteilte 27 Personen zu Zwangsarbeit - zu verschiedenen Freiheitsstrafen, der Rest wurde freigesprochen.

Der Netschajew-Prozess entfremdete viele von der revolutionären Bewegung. F.M.Dostoevsky hat damals einen Roman geschrieben "Dämonen"... N.K. Mikhailovsky, ein junger Kritiker aus "Notizen des Vaterlandes", warf dem Autor vor, den Netschajewismus mit der gesamten revolutionären Bewegung gleichzusetzen. Der Vorwurf war teilweise wahr. Und doch erwies sich der Nechaevismus nicht als zufällige Episode, sondern als Zeichen gefährlicher Phänomene, die sich in der revolutionären Bewegung zusammenbrauten.

Bakunin hat mit Netschajew schon vor dem Prozess gebrochen. Im Ausland fand Netschajew sich isoliert wieder. 1872 lieferte ihn die Schweiz als Straftäter an Russland aus. 1882 starb er in der Peter-und-Paul-Festung.

Nach Netschajews Geschichte nahm Bakunin nicht direkt an der russischen revolutionären Bewegung teil. Der Kampf mit Marx um Einfluss in der Internationale hat ihn völlig gefangen genommen. 1872 wurde Bakunin aus dieser Organisation ausgeschlossen, aber mit ihm verließen viele Arbeitergewerkschaften der südlichen Länder Europas sie. Die Internationale zerfiel bald, und Bakunin konzentrierte seine Aktivitäten in der revolutionären Bewegung in Südeuropa, hauptsächlich in Italien. Am empfänglichsten für die Propaganda des Anarchismus erwiesen sich die am wenigsten ausgebildeten Arbeiterschichten sowie das Lumpenproletariat. Bakunin erklärte sie zur Vorhut der Arbeiterbewegung. In Russland setzte er all seine Hoffnungen auf die Bauernschaft. Er hielt den russischen Bauern für „ geborener Sozialist».

Unter den schlecht ausgebildeten Menschen, glaubte Bakunin, ist die effektivste "Propaganda durch Fakten", das heißt, das Gerät ständiger Unruhen, Aufstände, Unruhen. Da er es gewohnt war, seine Theorien in der Praxis zu bestätigen, organisierte er einen Aufstand in Norditalien (in der Nähe von Bologna). Das Abenteuer endete mit einem Misserfolg, und der alte Rebell entkam nur knapp und versteckte sich in einem Heuwagen.

Die letzten Jahre seines Lebens verbrachte er in großer Not. Er starb 1876 in Bern (Schweiz) in einem Arbeiterspital, wo er auf sein Drängen hin untergebracht wurde.

Bakunins Anhänger operierten in vielen Ländern. In Russland bildeten sie eine bedeutende Abteilung der populistischen Bewegung und versuchten manchmal sogar, auf "Propaganda mit Fakten".

Peter Nikitich Tkatschew (1844-1885) , ein gebürtiger Pskower Adeliger, war ein jüngerer Zeitgenosse von Bakunin und Lawrow, teilte ihren Glauben an den Sozialismus, führte aber in fast allen anderen Fragen einen unversöhnlichen Kampf mit ihnen. Im Fall Netschajew verurteilt, verbüßte er seine Strafe und wurde in die Provinz Pskow verbannt. Von dort floh er ins Ausland, wo er eine Zeitung herausgab "Nabat"... Tkatschew argumentierte, dass das unmittelbare Ziel darin bestehen sollte, eine gut versteckte, disziplinierte revolutionäre Organisation zu schaffen. Ohne Zeit mit Propaganda zu verschwenden, muss sie die Macht ergreifen. Danach, so predigte Tkatschew, unterdrückt und zerstört die revolutionäre Organisation die konservativen und reaktionären Elemente der Gesellschaft, schafft die alten ab staatliche Einrichtungen und schafft eine neue Staatlichkeit. Im Gegensatz zu den Bakuninisten glaubte Tkatschew, dass der Staat (überdies ein starker, zentralisierter) nach dem Sieg der Revolution bestehen würde.

Ab Ende der 70er Jahre begannen sich Tkatschews Ideen in der populistischen Bewegung durchzusetzen. Er selbst erkrankte 1882 an einer psychischen Störung und starb drei Jahre später.

Einer der ideologischen Vorgänger von Tkatschew war Zaichnevsky, der davon träumte „ blutige, unversöhnliche Revolution". Aber Tkatschew hat seine Hauptideen aus Netschajews Erfahrung gewonnen. Er erkannte, dass die Hauptsache in dieser Erfahrung die Schaffung eines mächtigen und gehorsamen Führers einer Organisation war, die darauf abzielte, die Macht zu ergreifen.

Populistische Kreise Anfang der 70er Jahre. Seit Anfang der 70er Jahre existierten in St. Petersburg mehrere populistische Kreise, angeführt von M. A. Natanson, S. L. Perovskaya und N. V. Tschaikowsky. Im Jahr 1871 vereinigten sie sich und die Mitglieder der Untergrundgesellschaft wurden berufen "Tschaikoviten", benannt nach einem der Anführer. Hier gab es keine strikte Unterordnung. Die Arbeit wurde auf dem freiwilligen Eifer jedes Einzelnen aufgebaut. Allerdings war die Aufnahme neuer Mitglieder sehr streng.

Ein Student wurde abgelehnt, nur weil jemand von seinem beleidigenden Selbstwertgefühl sprach. Bei einer anderen Gelegenheit bemerkte Perovskaya, dass sich eines der Mitglieder der Gesellschaft, ein guter Arbeiter, gerne modisch kleidet und dafür zusätzliches Geld ausgibt, das in die Revolution hätte gehen können. Der junge Mann musste die Organisation verlassen. Weder die Dekabristen noch "Menschen der Vierziger" waren keine Asketen.

Zweige der Geheimgesellschaft "Tschaikowzew" entstand in Moskau, Kasan und anderen Städten. Insgesamt bestand dieser Kreisverband aus etwa 100 Personen.

1872 im St. Petersburger Kreis "Tschaikowzew" trat in den Prinzen ein Petr Alekseevich Kropotkin (1842-1921) , Wissenschaftler-Geograph, später - Theoretiker des Anarchismus. Mit seiner Ankunft begannen sich die Ideen des Bakunismus im Kreis zu verbreiten, bevor der Kreis auf den Positionen des Lavrismus stand. Die Hauptsache "Tschaikowzew" es gab Propaganda unter den Arbeitern. Es wurde versucht, Arbeit auf dem Land zu etablieren. Anfang 1874 verhaftete die Polizei viele "Tschaikowzew", darunter Kropotkin.

Die Verhaftungen hörten nicht auf und die geplanten "Tschaikoviten" für 1874 "zum Volk gehen". Dabei handelte es sich jedoch nicht einmal um eine organisierte Veranstaltung, sondern um eine spontane Bewegung der radikalen Jugend. In Kreisen "Tschaikowzew" es gab noch nie so viele mitglieder wie leute umgezogen sind "Zu den Leuten" im Frühjahr 1874 - aus St. Petersburg, Moskau, Saratow, Samara.

Sowohl die Lorbeeren als auch die Bakuninisten gingen in das Dorf. Die erste - mit dem langfristigen Ziel, das Volk im revolutionären Geist umzuerziehen, die zweite - in der Hoffnung, sie zum Aufstand aufzurütteln. Revolutionäre in Bauernkleidung, gefüllt mit gefälschten Pässen, gemieteten Tischlern, Ladern, Hausierern. Die Popularität des Volkes erreichte in der Wolgaregion eine besondere Tragweite. Das Rückgrat der umherziehenden Propagandisten war ehemaligen Studenten, aber es trafen sich viele pensionierte Offiziere, Beamte, Landbesitzer (P.I.

A.K.Savitsky "Zu den Leuten gehen"

Die Bauern reagierten bereitwillig auf Gespräche über den Mangel an Land, über die Härte der Ablösezahlungen. Aber die Verkündigung des Sozialismus war nicht erfolgreich. Die Worte eines Besuchers "Barina" darüber, wie gut es wäre, wenn das gesamte Eigentum geteilt würde, stießen auf ironisches Grinsen. Die Eile, mit der die Propaganda damals betrieben wurde, erlaubte es den Narodniks nicht, nüchterne Schlüsse zu ziehen, ob die sozialistische Doktrin der Volksmeinung entsprach.

Es war nirgendwo möglich, einen Aufstand auszulösen. Die Polizei wurde alarmiert und fing an, alle Verdächtigen zu fassen. 770 Personen waren an der Untersuchung beteiligt. Die überlebenden Propagandisten flohen in die Städte. Einer der Populisten, D.M. Bemerkenswerte körperliche Stärke ermöglichte es ihm, einen solchen Job zu bewältigen. Anschließend starb er in schwerer Arbeit.

Zu den Menschen zu gehen, untergrub die Ideen des Bakunismus und trug zur Verbreitung der Ideen der Weber bei. Unter den Narodniks reifte die Überzeugung, dass zur Vorbereitung der Revolution eine starke Organisation geschaffen werden musste.

Revolutionärer Populismus

"Land und Freiheit" der 70er Jahre. Im Jahr 1876 entstand neue Organisation mit dem alten Namen - "Land und Freiheit"... Es umfasste eine Reihe von denen, die zu den Menschen gingen, die die Verhaftungen überlebten - M. A. Natanson, G. V. Plekhanov und andere. Später schlossen sich N. A. Morozov und S. L. Perovskaya an. Insgesamt waren über 150 Personen in der Organisation. "Land und Freiheit" wurde auf der Grundlage des Zentralismus gebaut, wenn auch noch schwach. Sein Kern war "Hauptkreis"... Der Verein war in mehrere Gruppen aufgeteilt. "Dorfbewohner", die größte Gruppe, wurden zur Arbeit unter den Bauern geschickt. Andere Gruppen sollten unter Arbeitern und Studenten Propaganda betreiben. "Gruppe desorganisieren" sollte Unordnung in die Reihen der Feinde bringen, Spione entlarven.

Das Hauptziel der Gesellschaft war die Vorbereitung der sozialistischen Volksrevolution. Mitglieder "Land und Freiheit" musste Aufklärungsarbeit unter der Bauernschaft leisten - sowohl in mündlicher Form als auch in der Form "Propaganda durch Fakten"... Als Reaktion darauf wurden terroristische Aktivitäten nur in Einzelfällen zugelassen.

Das Programm der Gesellschaft sprach von der Übergabe des gesamten Landes in die Hände der Bauern und von der Freiheit der weltlichen Selbstverwaltung. Die Landbesitzer haben aus den letzten Jahren eine Lehre gezogen "Gehen", Forderungen zu stellen, die den Bauern nahe und verständlich sind.

6. Dezember 1876 « Land und Freiheit„Organisiert eine Demonstration vor der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg. Es wurde davon ausgegangen, dass es sich um einen Rückblick auf die revolutionären Kräfte der Hauptstadt handeln würde - mit Reden und rotem Banner. Sie hofften, mehrere tausend Menschen zu versammeln und durch die Stadt zu gehen. Aber nur 300-400 Leute versammelten sich. Die Polizei setzte Hausmeister, Verkäufer, Lader auf sie, und die Schläge begannen. Etwa 20 Personen wurden festgenommen, andere flohen. Bald wurden fünf zur Zwangsarbeit geschickt, 10 Personen wurden ins Exil geschickt. Eine derart harte Repressalien gegen die Teilnehmer der friedlichen Demonstration löste in der Gesellschaft Verwirrung und Murren aus.

Nach einer erfolglosen Demonstration beschlossen die Narodniks, sich wieder auf die Arbeit auf dem Land zu konzentrieren. Indem du aufgibst "Fliegende Propaganda" siedelten sich die Gutsbesitzer in Gruppen an der Wolga, am Don und am Kuban an. Es schien ihnen, dass genau dort, wo die Traditionen der freien Kosaken, die Legenden von Rasin und Pugachev, lebendig sind, es am einfachsten ist, das Volk zu einem Aufstand zu wecken.

Großer Erfolg "Sesshaft" Aktivität brachte auch nicht. Die Grundbesitzer haben es nicht geschafft, zu schaffen "Revolutionäre Armee" von denen sie geträumt haben. Sie waren entmutigt und wussten nicht, wie naiv ihre Versuche waren, das Volk sofort zur Revolte aufzurütteln. Populistische Siedlungen wurden von der Polizei gejagt. Die besten Kräfte starben in dem ungleichen Kampf. Im Herbst 1877 gab es im Dorf fast keine populistischen Siedlungen mehr. V "Erde und Freiheit" eine schwere Krise braut sich zusammen.

Pjotr ​​Lawrowitsch Lawrow (1828-1900) gilt als einer der wichtigsten Ideologen des russischen Populismus. Er hatte einst einen erheblichen Einfluss auf die Bildung der revolutionären Bewegung in unserem Land. Von Interesse sind seine soziologischen und philosophischen Studien, die es ermöglichen, die Haltung der Intelligenz zur gesellschaftspolitischen Situation, die sich in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts entwickelte, sowie die Vorhersage des Zusammenbruchs des Bolschewismus zu verstehen.

Die Familie

Peter Lawrow kam aus dem berühmten Noble Familie... Sein Vater, Lavr Stepanovich, diente in der Armee und nahm an Vaterländischer Krieg 1812 Er war mit dem Chef der Reichskanzlei und Alexei Arakcheev befreundet, der das grenzenlose Vertrauen Alexanders des Ersten genoss. Nach dem Krieg zog sich L.S.Lavrov mit dem Rang eines Oberst der Artillerie zurück und heiratete Elizabeth Karlovna Gandwig. Das Mädchen stammte aus einer russisierten schwedischen Adelsfamilie und war für ihre Zeit hervorragend ausgebildet. 1823 wurde ihr Sohn Peter geboren. Zum Zeitpunkt seiner Geburt lebte die Familie auf dem Gut Melechowo in der Provinz Pskow.

Petr Lawrowitsch Lawrow: eine kurze Biografie (junge Jahre)

Wie seine anderen Altersgenossen aus dem Adel studierte der zukünftige Philosoph von Kindheit an Fremdsprachen. Insbesondere dank seiner Mutter und einer erfahrenen Nachhilfelehrerin beherrschte er schon sehr früh die französische und deutsche Sprache perfekt.

1837 wurde Pjotr ​​Lawrow nach St. Petersburg geschickt, wo er die Prüfung erfolgreich bestand und in die Artillerieschule eintrat. Während des Studiums an dieser renommierten Militäruniversität erwies sich der junge Mann als fleißiger Kadett und galt als bester Schüler des Akademiemitglieds M. Ostrogradsky. Seine Erfolge waren so gravierend, dass er nach Erhalt seines Diploms als Nachhilfelehrer an seiner eigenen Schule überlassen wurde. Parallel zum Dirigierunterricht studierte Peter Lawrow unabhängig wissenschaftliche Literatur zu Sozial- und Wirtschaftswissenschaften, schrieb Gedichte und forschte auf dem Gebiet der Mathematik. Er war sehr beeindruckt von den Werken der utopischen Sozialisten.

Weitere Karriere

Der junge Lehrer für mathematische Wissenschaften wurde bald von seinen Kollegen anerkannt und trat die Stelle eines Militärlehrers an der Michailowskaja-Artillerie-Akademie in St. Petersburg an und stieg zum Oberst auf. 1860 wurde er nach Konstantinovskoe . versetzt Militärschule, wo er mehrere Jahre als Mentor-Beobachter tätig war.

Privatleben

1847 heiratete Pjotr ​​Lawrow die schöne Witwe A. Kh. Loveiko. Eine Ehe mit einer Mutter von zwei Kindern und sogar einer gebürtigen Deutschen (Mädchenname Kapger) machte die Pläne von Lavr Stepanovich durcheinander, der von einer brillanten Party für seinen Sohn träumte. Infolgedessen wurde Peter die finanzielle Unterstützung seiner Eltern vorenthalten. Im Laufe der Zeit bekam das Paar vier weitere gemeinsame Söhne und Töchter, was die finanzielle Situation der Familie noch prekärer machte. Um irgendwie "herauszukommen", war Lawrow gezwungen, zusätzliches Geld zu verdienen, indem er "nebenbei" Nachhilfe leistete und spezielle Artikel für das "Artillery Journal" schrieb. Die Situation änderte sich zum Besseren nach dem Tod seines Vaters und seines älteren Bruders, als Pjotr ​​Lawrowitsch ein gutes Erbe erhielt.

Literarische und wissenschaftliche Aktivitäten

Trotz der Härten des Lebens fand der unermüdliche Pjotr ​​Lawrow Zeit, die berühmtesten Werke europäischer Philosophen seiner Zeit zu studieren, veröffentlichte Gedichte von AI Herzen, beteiligte sich an der Erstellung des "Enzyklopädischen Wörterbuchs", veröffentlichte Artikel über Philosophie und Soziologie, sowie sowie zu Problemen der öffentlichen Moral, der Literatur, der Kunst und der öffentlichen Bildung.

Außerdem erschien 1860 sein erstes Buch. In dieser Arbeit mit dem Titel Essays on Questions of Practical Philosophy argumentierte Lawrow, dass moralische Persönlichkeit nicht umhin, mit einer Gesellschaft in Konflikt zu geraten, in der Ungerechtigkeit herrscht. Eine ideale Gesellschaft kann seiner Meinung nach nur ein System sein, das auf einer freiwilligen Vereinigung moralischer und freier Menschen beruht.

Verhaftung und Exil

In den 1860er Jahren war Pjotr ​​Lawrowitsch Lawrow, dessen Biographie oben dargestellt ist, ein aktiver Teilnehmer der Studenten- und Revolutionsbewegung. Er kam N. G. Chernyshevsky nahe und wurde Mitglied der ersten Organisation "Land and Freedom".

Am 4. April 1866 unternahm D. Karakozov vor den Toren des Sommergartens ein Attentat auf Alexander II. Es war erfolglos, aber es war der Grund für die Repressionen, von denen Pjotr ​​Lawrow zu den Opfern gehörte. Er wurde unter dem Vorwurf der "Verbreitung schädlicher Ideen" und in Kontakten mit Chernyshevsky, Mikhailov und Professor P. Pavlov festgenommen. Nach kurzer Zeit im Gefängnis und einem Prozess wurde er ins Exil geschickt. Dort lebte er von 1867 bis 1870 und traf den im Exil lebenden Teilnehmer des polnischen Aufstands A. Czaplicka, der seine bürgerliche Ehefrau wurde.

"Historische Briefe"

Seine "Historischen Briefe" enthielten einen Appell an die jungen Leute, aufzuwachen und ihnen im Verständnis der Aufgaben des historischen Augenblicks sowie der Bedürfnisse des einfachen Volkes zu helfen, ihre Stärke zu erkennen. Das Erscheinen dieses Werkes war mehr als zeitgemäß, da die revolutionäre Intelligenz auf der Suche nach neuen Möglichkeiten war, ihre Kräfte einzusetzen. Lawrows "Historische Briefe" wurden zu einem "Donnerschlag" und zu einem der ideologischen Impulse für die Organisation praktische Tätigkeiten revolutionäre Intelligenz.

Biographie (Peter Lawrow) nach 1870

Nach seiner Rückkehr aus dem Exil gelang es dem Revolutionär, das Land illegal zu verlassen und nach Paris zu gehen. Dort kontaktierte er Vertreter der westeuropäischen Arbeiterbewegung und trat der Ersten Internationale bei. Während seiner Existenz reiste er nach London, um Hilfe für die belagerten Kameraden zu organisieren.

Während seines Aufenthalts in der Hauptstadt des britischen Empire lernte Lawrow Marx und Engels kennen.

In den Jahren 1873-1877 wurde der Revolutionär Herausgeber der Zeitschrift Vperjod und der gleichnamigen 2-Wochen-Zeitung - den Sprachrohren der Richtung des russischen Populismus namens Lawrismus. Nach der Ermordung Alexanders II. stand Pjotr ​​Lawrowitsch dem Volkswillen nahe. Er stimmte sogar zu, zusammen mit L. Tikhomirov Vestnik Narodnaya Volya herauszugeben.

Gleichzeitig wuchs seine internationale Autorität. Es genügt zu sagen, dass im Juli 1889 Mitglieder der armenischen Partei Hnchak, der ersten sozialistischen Partei mit Zweigstellen in Persien, und Osmanisches Reich, autorisierte Pjotr ​​Lawrow, sie beim Kongress der Zweiten Internationale zu vertreten.

letzte Lebensjahre

Bis zu seinen letzten Tagen unterhielt Peter Lawrow weiterhin Verbindungen zur revolutionären Bewegung. Am Ende seines Lebens interessierten ihn jedoch mehr Fragen der Philosophiegeschichte. Als Ergebnis seiner wissenschaftlichen Forschung entstanden mehrere theoretische Arbeiten, darunter die Monographie "The Problems of Understanding History".

Peter Lawrow, dessen Hauptgedanken die Grundlage der Bewegung des Volkswillens waren, starb im Alter von 72 Jahren in Paris und wurde auf dem Friedhof Montparnasse beigesetzt.

Er hinterließ ein umfangreiches literarisches Erbe, darunter 825 Werke und 711 Briefe. Er ist auch Autor mehrerer Dutzend politischer Gedichte, unter denen die "Arbeiter-Marseillaise" besonders beliebt war, beginnend mit den Worten "Lasst uns der alten Welt entsagen ...", zu denen später die Musik geschrieben wurde. In den ersten beiden Jahrzehnten des 20 Sowjetmacht und Volksvertreter.

Philosophische Ansichten

In der offiziellen Wissenschaft ist es üblich, Lawrow als Eklektiker einzustufen. Und das ist durchaus berechtigt, da er in seiner positivistisch-agnostischen Philosophie versucht hat, die Systeme von Hegel, F. Lange, Feuerbach, Comte, Proudhon, Spencer, Chernyshevsky, Bakunin und Marx zu kombinieren.

Seiner Meinung nach wird Geschichte von einer moralischen und gebildeten Minderheit aus eigenem Willen gemacht, daher besteht die erste Aufgabe der Revolutionäre darin, ein moralisches Ideal zu entwickeln.

In den 1870er Jahren hatte Lawrow glühende Anhänger, die sogenannte Gruppe der Bashenten. Außerdem wurde er der anerkannte Führer des rechten Flügels der Revolutionäre. Russisches Reich... Diese Situation hielt jedoch nicht lange an, und bald wandten sich viele Anhänger seiner Ideologie einem radikaleren Bakunismus zu. Dennoch spielte der Lawrismus eine wichtige Rolle bei der Vorbereitung der Mitglieder auf die künftigen ersten sozialdemokratischen Kreise.

Jetzt wissen Sie, wer P. Lawrow war. Als einer der wenigen Vertreter des Adels, der sich aufrichtig um die Verbesserung der Lage der Arbeiter und Bauern bemühte, wurde Pjotr ​​Lawrowitsch von den Behörden des ersten Arbeiter- und Bauernstaates der Welt nicht vergessen. Insbesondere die Furshtatskaya-Straße von Leningrad wurde ihm zu Ehren umbenannt. Dank dessen kennen viele Petersburger heute den Peter Lawrow-Palast, in dem Hochzeitszeremonien abgehalten werden. Und das ist ziemlich symbolisch, da der berühmte Philosoph einst sein finanzielles Wohl geopfert hat, um seine geliebte Frau zu heiraten, und dann dreißig glückliche Jahre mit ihr zusammenlebte.

An der Wende der 1960er und 1970er Jahre wurde der Populismus zum Haupttrend in der revolutionären demokratischen Bewegung Russlands. Die Ansichten der Populisten, die die Interessen der bäuerlichen Massen verteidigten, hielten an den Positionen der revolutionären Demokraten der 60er und 70er Jahre fest, weil sie nach wie vor in der russischen Bauernschaft die Hauptkraft sahen, die in der Lage war, eine Revolution durchzuführen einen Staatsstreich in mehr oder weniger naher Zukunft, der die Monarchie und die gesamte im Land bestehende Wirtschafts- und Gesellschaftsordnung zerstören würde.

Lenin, der den russischen Populismus studierte, identifizierte drei seiner charakteristischen Merkmale: 1) Anerkennung des Kapitalismus in Russland als Niedergang, Regression, 2) Anerkennung der Originalität des russischen Wirtschaftssystems im Allgemeinen und des Bauern mit seiner kommunalen Artel usw. insbesondere 3) das Ignorieren des Zusammenhangs zwischen der "Intelligenz" und den rechtlichen und politischen Institutionen des Landes mit den materiellen Interessen bestimmter sozialer Schichten.

Die Narodniks verstanden die historische Bedeutung des Kapitalismus nicht, glaubten, dass Russland einen anderen, nichtkapitalistischen Entwicklungsweg einschlagen könnte und sollte, gaben den politischen Kampf auf (oder unterschätzten seine Bedeutung).

In den 70er Jahren waren die Ideologen der Populisten M. A. Bakunin, P. L. Lawrow und P. N. Tkachev.

Die "rebellische" (anarchistische) Richtung wurde von M.A. Bakunin geleitet. Bakunins Ansichten waren weitgehend eine radikale Änderung der anarchistischen Ideen des französischen Sozialisten P.J. Proudhon. Bakunin forderte den revolutionären Umsturz des bestehenden Systems und sah das wichtigste "historisch notwendige Übel" in der Staatsmacht, die in jeder Form zerstört werden muss. Die entscheidende Rolle dabei sollten seiner Meinung nach die Massen spielen, die vom Instinkt der Freiheit zum Kampf gedrängt werden. In Russland kann eine solche revolutionäre Kraft die Bauernschaft sein, die ständig marschbereit ist. Sie muss nur auf praktische, militante und rebellische Weise vereint und erhoben werden. Bakunin lehnte die Notwendigkeit einer revolutionären Aufklärung der Massen und eines politischen Kampfes gegen den Zarismus ab. Das Hauptziel der Revolution hätte seiner Meinung nach die Herstellung der Gleichheit zwischen den Menschen sein müssen. Gleichzeitig wird in der neuen staatenlosen Gesellschaft eine "freie Föderation" von Arbeitervereinen, sowohl landwirtschaftlichen als auch fabrikhandwerklichen, entstehen.

Bakunin spielte eine bedeutende Rolle in der europäischen Bewegung, kannte Karl Marx und bezeichnete sich selbst als Anhänger des materialistischen Geschichtsverständnisses, war aber in Wirklichkeit weit vom Marxismus entfernt und leitete eine Spaltung der Internationale ein. 1872 wurde er wegen desorganisierender Aktivitäten aus dieser Organisation ausgeschlossen.

In Russland fanden Bakunins Ansichten, seine Aufrufe, "zum Volk zu gehen", vor allem in der revolutionären Jugend ihre Anhänger.

Ein weiterer theoretischer Trend im Populismus ("Propaganda") wurde von PL Lawrow angeführt. Anders als Bakunin glaubte Lawrow nicht, dass das russische Volk marschbereit sei. Nur systematische Propaganda, die Ausbildung der Führer aus dem Volk selbst, könne seiner Meinung nach die notwendigen Voraussetzungen für eine revolutionäre Aktion schaffen.

Gleichzeitig übertrieb Lawrow die Rolle der Intelligenz und betrachtete den "kritischen Menschen" als Motor des gesellschaftlichen Fortschritts. Gleichzeitig glaubte Lawrow, dass die Intelligenz beim Volk verschuldet sei, da die "zivilisierte Minderheit" ihre Entwicklung auf Kosten der Arbeit, des Leidens und des Blutes des Volkes erwarb.

Eine andere Richtung in der revolutionären Bewegung der 70er Jahre war die Aktivität der Blanquisten-Populisten ("verschwörende" Richtung), angeführt von P. N. Tkachev. Tkatschew glaubte, das Volk könne die Ideen einer sozialen Revolution nicht in die Tat umsetzen, das könne nur eine Verschwörung von Intellektuellen – die „revolutionäre Minderheit“ –. Seiner Meinung nach wurden die Aktivitäten der Verschwörer in Russland dadurch erheblich erleichtert, dass die Autokratie eine Fiktion ist, die ohne Unterstützung und Unterstützung "in der Luft hängt". Mehrere Schläge gegen die „von allen aufgegebene Regierung“ sollten zu ihrem Sturz führen, wonach der eroberte Staatsapparat von den Revolutionären benutzt wird. Die Anhänger Tkatschews dachten, dass die kommunistischen Instinkte der russischen Bauernschaft es dann ermöglichen würden, sozialistische Ideen im Land umzusetzen und Russland zu einem sozialistischen Vorzeigeland zu machen.

Die praktische Tätigkeit der Populisten in der Zeit des neuen revolutionären Aufschwungs der 70er Jahre zielte auf die Erfüllung der Aufgabe der Vorbereitung und Durchführung einer Revolution ab, während gewisse Hoffnungen auf die erwartete Zunahme der Bauernunruhen im Zusammenhang mit dem Auslaufen der 9 Jahre, in denen die Bauern das Land nicht verlassen konnten.

Im Jahr 1869 wurde in der Hauptstadt ein einflussreicher populistischer Kreis von "Tschaikowsky" (M.A.Natanson, N.V. SM Kravchinskiy, PAKropotkin, NAMorozov, SL Perovskaya usw.). Mitglieder der Organisation verbreiteten revolutionäre Ideen unter Studenten, Arbeitern (später Bauern), waren im Verlagswesen tätig. Am beliebtesten waren hier die Ideen von P. L. Lawrow. Im Herbst 1874 hörte die durch die Verhaftungen geschwächte Organisation auf zu existieren. Die "Große Propagandagesellschaft" brachte eine ganze Generation revolutionärer Populisten hervor, die eine wichtige Rolle bei der Weiterentwicklung der revolutionären demokratischen Bewegung spielten.

Im Jahr 1872 wurde in St. Petersburg der Kreis von A. V. Dolgushin gegründet, der eine geheime Druckerei hatte. Hier wurden Broschüren und Proklamationen für das Volk gedruckt und verteilt. Dieser populistische Kreis, der sich an die Bakunin-Richtung hielt, wurde bald von der Geheimpolizei entdeckt und besiegt.

Im Frühjahr 1874 wurden etwa 40 Provinzen Russlands von einer neuen Massenbewegung der revolutionären Jugend erobert, die "zum Volk gehen" genannt wurde. Diese von Bakunins Theorie beeinflusste Bewegung war weder ausreichend vorbereitet noch zentralisiert. Versuche, im Winter 1873-1874 zu schaffen. ein einzelner Brennpunkt brachte keine sichtbaren Ergebnisse. Die Narodniks gingen durch die Dörfer, führten Gespräche mit den Bauern, versuchten, Unruhe und Ungehorsam gegenüber den Behörden zu provozieren. Es wurde jedoch bald klar, dass es nicht möglich sein würde, die Bauern auf diese Weise zu erziehen. Auch die längere Propaganda in den Dörfern, die von einem Teil der Populisten betrieben wurde, brachte keine Ergebnisse.

Bereits im Sommer 1874 führte die Regierung Massenverhaftungen unter den Teilnehmern des „Going to the People“ durch (etwa tausend Menschen wurden verhaftet). Die lange Untersuchung endete mit dem politischen "Prozess der 193er Jahre", dessen zentrales Ereignis die berühmte Rede von IN Myschkin war, in der er seinen Glauben an einen unvermeidlichen Volksaufstand im Land zum Ausdruck brachte.

"Zum Volk gehen" war der erste heroische Versuch einer breiten direkten Kommunikation zwischen russischen Revolutionären und der Bauernschaft. Es zeigte, dass das Volk nicht zu einer sofortigen revolutionären Aktion bereit war, und regte die Suche nach neuen Organisationsformen des Kampfes an. Der Erfolg der Revolution wurde nun mit der Gründung eines neuen Geheimbundes "Land und Freiheit" im Jahr 1876 verbunden, der zur größten Organisation der Populisten der 70er Jahre wurde (nicht zu verwechseln mit der gleichnamigen Organisation in den 60er Jahren ).

Die Mitglieder von "Land und Freiheit" haben es sich zur Aufgabe gemacht, revolutionäre Kreise zu vereinen, die in Zentralrussland, der Ukraine, Weißrussland, Polen, Transkaukasien, der Wolgaregion tätig sind. Es gelang ihnen, ein gut organisiertes St. Petersburger Zentrum zu schaffen (O.V. Aptekman, D.A. Lizogub, A.D. Mikhailov, V.A.Osinsky, G.V. Plekhanov usw.), das mehrere Gruppen mit verschiedenen Funktionen um sich versammelte. Eine gedruckte Broschüre mit dem gleichen Namen wurde von der Organisation herausgegeben.

Der wichtigste Punkt des Gesellschaftsprogramms war "die Übergabe des gesamten Landes in die Hände der ländlichen Arbeiterklasse", und es wurden eine Reihe demokratischer Forderungen aufgestellt, die "nur durch einen gewaltsamen Putsch" erreicht werden konnten. Nach Ansicht der Gutsbesitzer musste der Staatsstreich durch ständige Propaganda und Agitation auf dem Land und die Errichtung von Festungen vorbereitet werden. Auch der Arbeit in "Ansammlungszentren von Industriearbeitern, Fabrik und Fabrik" wurde Aufmerksamkeit geschenkt. Die Arbeiter wurden jedoch nur als eine Kraft angesehen, die in der Lage war, die Aktion der Bauern zu unterstützen. Die Propagandaaktivitäten der Zamlevoliten wurden auch unter den verärgerten Studenten und der Intelligenz betrieben, es wurde versucht, bewusst fortschrittliche Offiziere und Beamte anzuziehen.

Die Hauptkräfte und Mittel von "Land und Freiheit" zielten auf die Schaffung von "Siedlungen" auf dem Land (Kolonien in Samara, Saratow, Tambow und anderen Provinzen), die keinen nennenswerten Erfolg brachten. Auch der Versuch, auf dem Lande "Agrarterror" einzusetzen, um die Bauern zu bewaffneten Aufständen aufzustacheln, blieb erfolglos. In einer Atmosphäre des Zusammenbruchs der Hoffnungen, massenhafter politischer Prozesse und grausamer Repressalien begann sich die Einstellung der Gutsbesitzer zu den Methoden zur Verwirklichung ihrer unmittelbaren Ziele zu ändern. Die Überzeugung wuchs in der Notwendigkeit terroristischer Methoden zur Bekämpfung der Regierung. Die ersten Terroranschläge waren Selbstverteidigung oder Vergeltung. Im Januar 1878 schoss V. I. Zasulich auf den Bürgermeister von St. Petersburg F. F. Trepov (letzterer unterzog einen politischen Gefangenen einer körperlichen Züchtigung), im Sommer desselben Jahres tötete S. M. Kravchinsky den Chef der Gendarmen N. V. Mezentsev. Am 2. April 1879 unternahm A. K. Soloviev auf dem Schlossplatz ein erfolgloses Attentat auf Alexander II.

Nach und nach entstanden innerhalb von "Erde und Freiheit" zwei Strömungen. Vertreter von einem von ihnen (A.D. Mikhailov, N.A. Morozov und andere) waren Unterstützer terroristischer Methoden des politischen Kampfes. Ein anderer Teil, die sogenannten "Dorfleute" (GV Plechanow, MR Popov, OV Aptekman), traten für die Erhaltung der Propaganda- und Agitationsarbeit auf dem Land ein. Bereits 1879 bildeten Terroristen eine Gruppe "Freiheit oder Tod" innerhalb der Organisation, im Juni desselben Jahres fand ihr Kongress in Lipezk statt, auf dem beschlossen wurde, nicht mit "Erde und Freiheit" zu brechen, sondern zu erobern es von innen. Wenige Tage später fand in Woronesch ein Generalkongress statt, der einen Kompromissbeschluss über die Zulässigkeit terroristischer Kampfmethoden sowie Agitation und Propaganda verabschiedete. Die Beschlüsse des Kongresses konnten jedoch die Einheit von "Land und Freiheit" nicht bewahren, die sich im August 1879 in zwei Organisationen spaltete: "Black Redistribution" (G.V. Plekhanov, P.B.Akselrod, P.G. Deich, Ya.V. Stefanovich und andere) und „Narodnaya Volya“ (AIZhelyabov, SLPerovskaya, NAMorozov, NIKIbalchich, AD Mikhailov und andere).

Die damaligen Ansichten der Organisatoren der "Schwarzen Umverteilung" unterschieden sich nicht grundlegend von den Ansichten der Grundbesitzer. Versuche, die Propaganda im Dorf fortzusetzen, scheiterten und führten zu neuen Festnahmen. Einige Mitglieder der Organisation sind ins Ausland ausgewandert. Insgesamt spielte die "Black Redistribution" in der populistischen Bewegung keine nennenswerte Rolle.

Narodnaya Volya war eine gut versteckte Organisation, die von einem Exekutivkomitee geleitet wurde. Unter den Bedingungen des demokratischen Aufschwungs Ende der 70er Jahre engagierte sich die Organisation aktiv im politischen Kampf. Zu den programmatischen Bestimmungen der Organisation gehörten die Machtergreifung durch die revolutionäre Partei und die Umsetzung demokratischer Reformen im Land. Nach Ansicht des Volkswillens hatte die russische Regierung keine Unterstützung und konnte durch eine Reihe von Terroranschlägen leicht desorganisiert werden. 1880-1881. Narodnaya Volya führte eine Reihe von Attentaten auf das Leben von Alexander II. durch (am 5. Februar 1880 führte S. Khalturin eine Explosion im Winterpalast durch).

Der Kampf des Volkswillens gegen die russische Autokratie, der in der Ermordung Alexanders II. (1. März 1881) in der neuen revolutionären Situation von 1879-1881 endete. war von großer politischer Bedeutung.

Lawrow verneigte sich im Gegensatz zu Bakunin nicht vor einer spontanen Rebellion. Er glaubte, dass die Volksrevolution einer langen Vorbereitung bedürfe. Nach Lawrows Berechnungen könnte sogar eine unbedeutende Minderheit eine solche Ausbildung durchführen. die besten Leute Gesellschaften mit soliden wissenschaftliche Ausbildung... Sie müssen zum Volk gehen und ihm [dem Volk] durch geduldige Propaganda helfen, ihre Bedürfnisse und Stärke zu verstehen. Wenn die Intelligenz eine gerechte sozialistische Gesellschaft aufbaut, wird sie in der Lage sein, ihre "Schulden an das Volk" zu "bezahlen". Schließlich erhielt die Intelligenz Bildung und andere Vorteile des Lebens nur dank der Arbeit und Nöte vieler Generationen des Volkes.

Lawrows Biografie

Petr Lawrowitsch Lawrow (1823-1900) - russischer Soziologe, Ökonom. Publizist, Philosoph. Geboren in der Familie eines Gutsbesitzers im Dorf Melikhovo in der Provinz Pskov. In den Jahren 1837-1842 studierte er an der St. Petersburger Artillerieschule, galt als bester Schüler des Akademiemitglieds M. Ostrogradsky. Seit Juli 1844 unterrichtet er an derselben Schule höhere Mathematik. Er heiratete eine Witwe mit zwei Kindern. Anschließend arbeitete er als Geschichtslehrer und Fremdsprachen... Mitarbeit im Military Encyclopedic Lexicon und in Militärzeitschriften. Debüts als Dichter (zwei Gedichte von Herzen in London herausgegeben). Die juristische Presse veröffentlichte "Briefe über verschiedene aktuelle Themen"(1857)." In Bezug auf die Frage der Bildung "(1858)." Praktische Philosophie von Hegel "(1859). Chernyshevsky. Im Jahr 1861 wurde Lawrow eingeladen, sich anzuschließen Geheimgesellschaft„Land und Freiheit“. In diesen Jahren arbeitete er als Redakteur des "Enzyklopädischen Wörterbuchs, das von russischen Wissenschaftlern und Schriftstellern zusammengestellt wurde". Nach Karakosows Attentat auf Alexander II. wurde Lawrow verhaftet und in die Provinz Wologda verbannt. Hier schrieb er 1868-1869 "Historische Briefe". Mit Hilfe von GA Lopatin floh er im Winter 1870 aus dem Exil. In Paris wurde er als Mitglied der Anthropologischen Gesellschaft aufgenommen. Seit Herbst 1870 - Mitglied einer der Sektionen der Ersten Internationale. Nachdem Lawrow mit den Führern der Pariser Kommune ! eingeführt hatte, versuchte er, den Kommunarden finanzielle Hilfe zu organisieren. Herausgegeben im Ausland (Zürich, London) seine eigene Zeitschrift, die Zeitung "Vperyod". PL Lawrow schrieb: "In erster Linie vertreten wir die Position, dass die Umstrukturierung der russischen Gesellschaft nicht nur zum Wohle des Volkes, nicht nur für das Volk, sondern auch durch das Volk erfolgen sollte." Artikel aus dieser Zeit bildeten das Buch "Über die Hungersnot von Samara" (1873-1874). Seit dem Frühjahr 1880 gab er zusammen mit G. Plechanow und I. Morozov die Sozialrevolutionäre Bibliothek heraus. Seit 1881 - Kommissar der Rotkreuzgesellschaft "Volkswille". Er starb in Paris. ZUSAMMENSETZUNGEN L. Lawrow über Religion / Comp. A. I. Volodin. M .. 1989: Philosophie und Soziologie. Ausgewählte Werke in 2 Bänden. M .. 196,5; Ausgewählte Werke zu gesellschaftspolitischen Themen in 8 Bänden. M., 1934-1935: Pariser Kommune 1871 Jahr. L.: M.. 1925: Studium der westlichen Literatur. Seite .. 1923; Gesammelte Werke von Peter Lawrowitsch Lawrow (Serie I-VI1, 14 s). S.. 1917-1920: Handschriften der 90er Jahre. Genf, 1899.

Das bestimmende Prinzip von Erkenntnis und Kreativität Peter Lawrowitsch Lawrow(1823-1900) war wissenschaftliche, wissenschaftliche Kritik.

Anders als die Marxisten, die von objektiven Kriterien zur Bewertung gesellschaftlicher Phänomene und ihrer Umstrukturierung ausgingen, achtete Lawrow stärker auf das bewusst zielgerichtete Handeln des Einzelnen, das auf die Umgestaltung bestehender Öffentlichkeitsarbeit, Gesellschaftsordnung... In dem Versuch, von zufälligem Subjektivismus und Voluntarismus, die die Realität verzerren, zu abstrahieren, begründete er die Theorie des ethischen Subjektivismus und verknüpfte sie eng mit der Fortschrittstheorie.

Lawrow verband das Wesen des politischen Fortschritts mit der "Aufhebung jeglichen Zwanges zu einer politischen Vereinbarung für den Einzelnen, der damit einverstanden ist, dh mit der Reduzierung des staatlichen Elements in der Gesellschaft auf ein Minimum". Das bedeutet erstens die Zerstörung separatistischer Bestrebungen schon im Embryo; zweitens die Lösung der Frage der natürlichen Grenzen von Staaten, die Teil einer einheitlichen Union sind; drittens die Annäherung der Menschen auf der Grundlage kultureller und wissenschaftlicher Interessen.

In Anbetracht des politischen Fortschritts argumentierte Lawrow, dass der Wunsch, sich zu assimilieren, ausländische Nationalitäten wieder zu vereinen und ihre Eigenschaften zu zerstören, eine anti-progressive Tatsache ist. Lawrow erkannte das Recht der unterdrückten Völker des Russischen Reiches auf Selbstbestimmung bis hin zur Trennung davon an. Gleichzeitig sei die politische Staatsunion laut Lawrow ein mächtiger Faktor im Kampf um den Fortschritt.

Mit dem wachsenden Einfluss des bürgerlichen Immoralismus in der Gesellschaft auf der Grundlage des "privaten Kapitals, das das Proletariat beherrscht und den Klassenkampf verschärft", wird der moderne bürgerliche Staat zum unwiderstehlichsten Feind des Sozialismus und des Proletariats. Im Gegensatz zu den Lassalianern, die es für ausreichend hielten, den bürgerlichen Staat zu ergreifen und für ihre eigenen Zwecke zu nutzen, forderte Lawrow seine Zerstörung, da er "in seinem Wesen Herrschaft, Ungleichheit, Freiheitszwang" ist ." "Der rechte Staat ist ohne den Sieg der Arbeiterschaft im Kampf gegen das Kapital nicht mehr denkbar."

Lawrow rechtfertigte sein Ideal des Sozialismus und stand unter dem starken Einfluss von Marx, aber im Gegensatz zu ihm sah er die Grundlage der sozialistischen Weltbewegung nicht in der Entwicklung der wirtschaftlichen Beziehungen, sondern in der Ideologie, in der Ähnlichkeit der Ideologien bestimmter Klassen in verschiedene Länder... Nach seinem Konzept ist der Sozialismus auf der Bühne der Geschichte als Forderung der Solidarität der ganzen Menschheit erschienen, daher ist der Arbeitersozialismus die Doktrin der Solidarität des Proletariats aller Länder. Die Besonderheit der Anwendung dieser Theorie auf russische Verhältnisse liegt darin, dass die städtische Arbeiterklasse eine breite Unterstützung hat, eine soziale Basis für die Solidarität aller Arbeiter in der Dorfgemeinschaft, die die gemeinsame Bewirtschaftung des Landes und die gemeinsame Nutzung durchführt der Arbeitsprodukte in seinem Rahmen.

Abhängig von den sozioökonomischen, rechtlichen und spirituellen russischen Traditionen definiert Lawrow auch die Ziele des Sozialismus.

Die wichtigsten sind das öffentliche Eigentum, die soziale Arbeit, eine Föderation von Arbeitern, die von den Werktätigen unter der Führung einer kleinen Gruppe gut organisierter Intelligenz geführt werden.

Soziale Gerechtigkeit kann nur durch eine sozialistische Revolution erreicht werden, die eine Volksföderation der russischen Gemeinschaften schafft. In seinem Werk "Das Staatselement in der zukünftigen Gesellschaft" (1876) erklärt Lawrow den Grund für die Hinwendung des Proletariats nur damit, dass "die Herrscher der Welt und die Führer des modernen Staates nicht freiwillig ihre vorteilhafte Stellung für das arbeitende Proletariat ... Es gibt keine Versöhnung zwischen dem modernen Staat und dem Arbeitersozialismus. , es gibt keine Einigung und kann es nicht sein.

Im Sozialismus schließt Lawrow jede Diktatur vollständig aus und glaubt, dass "jede Diktatur die besten Leute verdirbt". Er lässt nicht einmal den Gedanken zu, dass eine Person Macht in allen Bereichen des öffentlichen Lebens haben könnte. Die größte Person wird nur an einigen Machtformen teilnehmen und in einem ebenso bedeutenden Teil der Zweige des öffentlichen Lebens untergeordnete Positionen einnehmen. Jeder Sonderfall hat seine eigene gewählte Behörde.

Das von Lawrow vorgeschlagene neue Modell des "russischen Sozialismus" und der Plan zu seiner Umsetzung auf ethischer und wissenschaftlicher Grundlage hatten einen enormen ideologischen Einfluss auf die Enthusiasten der 70er Jahre. XIX Jahrhundert. im Westen und in Russland, bereit, für edle Ziele zu leben und zu sterben.