Analyse des Gedichts „Rus‘ Abreise“ von Yesenin. Sergei Yesenin - Leaving Rus': Versanalyse von Yesenins Gedicht „Leaving Rus'“

Es gibt vieles, was wir noch nicht erkennen
Haustiere von Lenins Sieg,
Und neue Lieder
Lass uns wie gewohnt essen
So wie es uns unsere Großeltern beigebracht haben.

Freunde! Freunde!
Was für eine Spaltung im Land
Was für eine Traurigkeit im freudigen Kochen!

Nachdem ich meine Hose hochgezogen hatte,
Laufen Sie dem Komsomol hinterher.

Ich gebe denen nicht die Schuld, die aus Traurigkeit gehen,
Na, wo sind die alten Leute?
Junge Männer jagen?
Es handelt sich um unkomprimierten Roggen am Rebstock
Sie wurden dem Verrotten und Zerfallen überlassen.

Und ich selbst -
Nicht jung, nicht alt,
Durch Mist auf Zeit verdammt.
Ist das nicht der Grund für den Wirtshausklang einer Gitarre?
Gibt mir einen süßen Traum?

Liebe Gitarre,
Ring Ring!

Ich gebe der Sowjetregierung die Schuld
Und deshalb bin ich von ihr beleidigt,
Das ist meine strahlende Jugend
Ich habe keine anderen im Kampf gesehen.

Was habe ich gesehen?
Ich habe nur den Kampf gesehen
Ja statt Lieder
Ich habe Kanonade gehört.
Hat er nicht deshalb einen gelben Kopf?
Bin ich bis zum Umfallen um den Planeten gelaufen?

Aber ich bin immer noch glücklich.
In einer Vielzahl von Stürmen
Ich hatte ein einzigartiges Erlebnis.
Der Wirbelsturm hat mein Schicksal verschönert
In goldener Blüte.

Ich bin kein neuer Mensch!
Was soll man verstecken?
Ich habe noch einen Fuß in der Vergangenheit,
Ich versuche, die Stahlarmee einzuholen,
Ich rutsche und falle anders.

Aber es gibt noch andere Leute.
Diese
Noch unglücklicher und vergessener,
Sie sind wie Kleie im Sieb,
Unter für sie unverständlichen Ereignissen.

ich kenne sie
Und er erspähte:
Die Augen sind trauriger als die einer Kuh.
Unter menschlichen friedlichen Angelegenheiten,
Ihr Blut wurde schimmelig wie ein Teich.

Wer wirft einen Stein in diesen Teich?
Nicht anfassen!
Es wird einen Gestank geben.
Sie werden in sich selbst sterben
Verfault durch den Honigtau fallender Blätter.

Und es gibt noch andere Leute
Diejenigen, die glauben
Was für ein schüchterner Blick in die Zukunft zieht.
Ich kratze mich am Rücken und an der Vorderseite
Sie reden über ein neues Leben.

Ich höre. Ich schaue in meine Erinnerung
Worüber die Bauern klatschen:
„Mit der Sowjetmacht leben wir nach unserem Bauchgefühl...“
Jetzt hätte ich gerne etwas Chintz... Ja, ein paar Nägel...“

Wie wenig brauchen diese Hochzeitspaare?
Wessen Leben ist vollständig
Kartoffeln und Brot.
Warum fluche ich nachts?
An ein unglückliches, bitteres Los?

Ich beneide sie
Wer verbrachte sein Leben im Kampf,
Wer hat die großartige Idee verteidigt?
Und ich, der meine Jugend ruiniert hat,
Ich habe nicht einmal irgendwelche Erinnerungen.

Was für ein Skandal!
Was für ein großer Skandal!
Ich befand mich in einer engen Lücke.
Schließlich konnte ich geben
Nicht das, was ich gegeben habe
Was mir zum Spaß geschenkt wurde.

Liebe Gitarre,
Ring Ring!
Spiel etwas, Zigeuner,
Damit ich die vergifteten Tage vergesse,
Diejenigen, die weder Zuneigung noch Frieden kannten.

Ich weiß, dass man Traurigkeit nicht im Wein ertränken kann,
Kann keine Seelen heilen
Wüste und Ausreißer.
Zu wissen, deshalb will ich so sehr,
Nachdem ich meine Hose hochgezogen hatte,
Laufen Sie dem Komsomol hinterher.

Wir merken immer noch nicht viel, Kinder des Sieges Lenins, und wir singen neue Lieder auf die alte Art, wie unsere Großeltern es uns beigebracht haben. Freunde! Freunde! Was für eine Spaltung im Land, welche Traurigkeit im freudigen Kochen! Weißt du, deshalb möchte ich so gerne mit hochgezogenen Hosen dem Komsomol nachlaufen. Ich gebe denen nicht die Schuld, die aus Traurigkeit gehen. Nun, wo können alte Menschen jungen Menschen nachjagen? Man lässt sie verfaulen und zerfallen wie ungeernteten Roggen am Rebstock. Und ich, ich selbst, nicht jung, nicht alt, zur Zeit wie Mist verdammt. Ist das nicht der Grund, warum mir der Wirtshausklang einer Gitarre einen süßen Traum beschert? Liebe Gitarre, klingel, klingel! Spiel etwas, Zigeuner, damit ich die vergifteten Tage vergessen kann, in denen es weder Zuneigung noch Frieden gab. Ich gebe der Sowjetregierung die Schuld, und deshalb bin ich von ihr beleidigt, weil ich meine strahlende Jugend nicht im Kampf anderer gesehen habe. Was habe ich gesehen? Ich habe nur Schlachten gesehen, aber statt Liedern habe ich Kanonaden gehört. Bin ich deshalb mit gelbem Kopf um den Planeten gelaufen, bis ich umgefallen bin? Aber ich bin immer noch glücklich. In einer Vielzahl von Stürmen habe ich einzigartige Eindrücke hinterlassen. Der Wirbelsturm hat mein Schicksal in goldene Blüten gehüllt. Ich bin kein neuer Mensch! Was soll man verstecken? Mit einem Fuß bleibe ich in der Vergangenheit. Mit dem anderen rutsche und falle ich, während ich versuche, die Stahlarmee einzuholen. Aber es gibt noch andere Leute. Diese sind noch unglücklicher und vergessener. Sie sind wie Kleie in einem Sieb inmitten von Ereignissen, die für sie unverständlich sind. Ich kenne sie. Und ich habe gesehen: Die Augen sind trauriger als die einer Kuh. Inmitten der friedlichen Angelegenheiten der Menschen wurde ihr Blut wie ein Teich schimmelig. Wer wirft einen Stein in diesen Teich? Nicht anfassen! Es wird einen Gestank geben. Sie werden in sich selbst sterben, sie werden mit dem Fallen der Blätter verwesen. Und es gibt andere Menschen, die glauben, die schüchtern in die Zukunft blicken. Sie kratzen sich am Rücken und an der Vorderseite und reden über ein neues Leben. Ich höre. In meiner Erinnerung schaue ich mir an, worüber die Bauern klatschen. „Mit der Sowjetmacht können wir nach unseren Gefühlen leben... Jetzt wäre es Chintz... Ja, ein paar Nägel...“ Wie wenig brauchen diese Bradachas, deren Leben aus nichts anderem als Kartoffeln und Brot besteht. Warum fluche ich nachts über ein erfolgloses, bitteres Los? Ich beneide diejenigen, die ihr Leben im Kampf verbracht haben und eine großartige Idee verteidigt haben. Und ich, der ich meine Jugend ruiniert habe, habe nicht einmal Erinnerungen. Was für ein Skandal! Was für ein großer Skandal! Ich befand mich in einer engen Lücke. Schließlich hätte ich nicht das geben können, was ich gegeben habe, sondern das, was mir nur zum Spaß gegeben wurde. Liebe Gitarre, klingel, klingel! Spiel etwas, Zigeuner, damit ich die vergifteten Tage vergessen kann, in denen es weder Zuneigung noch Frieden gab. Ich weiß, dass Traurigkeit nicht in Wein ertränkt werden kann, die Seele nicht mit Wüste und Abtrünnigkeit geheilt werden kann. Weißt du, deshalb möchte ich so gerne mit hochgezogenen Hosen dem Komsomol nachlaufen. 2. November 1924

Anmerkungen

Rus geht(S. 102).- Z. Vost., 1924, 6. November, Nr. 722 (mit Datum: 2. November 24); R.sov.; Seite Sov.; Und 25.

Entwurf eines Autogramms – RGALI. Belovs Autogramm (GLM), das das Datum des Autors trägt: „2/XI 24“ (ursprünglich: „1/XI 24“), war ein Satzmanuskript für Z. Vost.

Auf der Böschung gedruckt. Kopieren (Auszug aus der Sov.-Seite mit der Korrektur der fehlerhaften Wortstellung in Artikel 27 durch den Autor). Datum in der Sammlung Art., 2 - 1924. Datiert per Autogramm (GLM).

Im November 1924 schrieb Yesenin an G. A. Benislavskaya: „Ich sende ‚Departing Rus‘.“ Zeigen Sie es Woronski.<...>Wie gefällt dir „The Passing Rus“?“ Ihre lakonische Antwort: „...es gefällt mir sehr gut“ (Briefe, 255) wurde bald durch die Meinung von F.F. Raskolnikow ergänzt. Er begann seinen Brief vom 17. Januar 1925, den G. A. Benislawskaja an Jesenin geschickt hatte: „Lieber Sergej Alexandrowitsch! Ihre letzten Gedichte „Leaving Rus“, „Lied des Sowjets“.<так!>Wanderung“, „Brief an eine Frau“ begeistert mich. Ich begrüße die gesunde Veränderung, die in Ihnen stattfindet“ (Briefe, 267).

V. Z. Schweitzer verstand „The Passing Rus“ anders:

„Jesenins gereimte politische Autobiografie berührt bis zur Unermesslichkeit. Dies ist eine Lyrik zum Thema des eigenen sowjetischen Passes, die in ihrer Naivität entzückend ist.

<...>Yesenin ist vielleicht bereit, die UdSSR anzuerkennen. De jure und de facto. Allerdings mit ganz erheblichen Vorbehalten... Und nicht ohne einige freundliche Vorwürfe:

Ich gebe der Sowjetregierung die Schuld
Und deshalb bin ich von ihr beleidigt,
Das ist meine strahlende Jugend
Ich habe keine anderen im Kampf gesehen.

Der Vorwurf ist gewiss grausam. Es stellt sich heraus, dass die UdSSR neben anderem Privateigentum auch Yesenins „kluge Jugend“ verstaatlichte.

Was aber ist politisch die „Entschädigung“ dafür?

Trotz Jesenins harter Behandlung der UdSSR „erkennt“ dieser immer noch den ersteren an – nicht der letzte unserer ersten Dichter.

Wie sieht es mit einer Entschädigung aus? An die Schule der politischen Bildung, lieber Kamerad, die Nachtigall von Rjasan, lieber, verwirrter, brillanter Junge“ (Bak. rab., 1924, 15. Dezember, Nr. 285; Signatur: Pessimist; Ausschnitt mit den oben beschriebenen bibliografischen Informationen in die Handschrift von Yesenin - Tetr. GLM).

In den 1926 verfassten Memoiren von N. K. Verzhbitsky „In the Interval“ (ihr Titel ist eine Reminiszenz an die Zeile „Ich befand mich in einem schmalen Intervall“ aus „The Passing Rus“) heißt es: „Hier, in Tiflis, er<Есенин>Als ich aus dem Hotelfenster auf die marschierende Komsomol-Armee blickte, wollte ich aufrichtig „mit hochgezogenen Hosen dem Komsomol nachlaufen ...“ (GLM; eine erweiterte fiktionalisierte Version dieser Erinnerungen, mehr als dreißig Jahre später veröffentlicht, siehe : Vosp., 2, 208 ).

Dieser Refrain von „Departing Rus“ wurde schnell zum Gegenstand der Aufmerksamkeit sowohl der Leser als auch der Kritik. Dem Urteil über ihn als „klagend komisch-tragisch“ (V. Z. Schweitzer) folgten die folgenden Zeilen von Yesenins langjährigem Freund S. T. Konenkov, der am 29. April 1925 aus New York an S. A. Klychkov schrieb: „Wenn Sie Seryozha Yesenin treffen, Sagen Sie ihm unsere Grüße. Ich habe gelesen, dass er beschlossen hat, „seine Hosen hochzuziehen und dem Komsomol nachzulaufen“. Aus Gründen der Geschwindigkeit empfehle ich Ihnen, Terpentin aufzutragen“ (Zeitschrift „New World“, M., 1989, Nr. 9, September, S. 198). Ein paar Monate später beschwerte sich I. T. Filippov darüber, dass Jesenin „sich oft wegen seiner Rückständigkeit verspottet und eifersüchtig ist“.<...>dass er die Revolution übersehen hatte“ usw., fasste zusammen: „Aber das alles ist eine lösbare Angelegenheit, wenn er es ernsthaft vorhat.“<...>„Nachdem Sie Ihre Hosen hochgezogen haben, laufen Sie dem Komsomol hinterher“ (Zeitschrift „Lava“, Rostow am Don, 1925, Nr. 2/3, August (Region: Juli-August, S. 73). Im Gegenteil, die Ein anonymer Rezensent der Leningrader „Roten Zeitung“ äußerte sich wie folgt: „Ich möchte darauf antworten, dass sie den Komsomol nicht auf diese Weise verfolgen, zumal politische Studien dem Dichter langweilig und uninteressant erscheinen.“ („Krasnaja Gaseta“ , Abendausgabe, Leningrad, 1925, 28. Juli, Nr. 185; Ausschnitt – Tetr. GLM).

Nicht weniger Aufmerksamkeit schenkte die Kritik den Zeilen auf der Titelseite von Page. Eulen als Epigraph:

Ich habe noch einen Fuß in der Vergangenheit,
Ich versuche, die Stahlarmee einzuholen,
Ich rutsche und falle anders.

Laut N. K. Verzhbitsky erschien dieses Epigraph „auf Initiative des Herausgebers“ Virap (N. A. Virapyan), Vorstandsvorsitzender der Aktiengesellschaft „Sowjetischer Kaukasus“, im Buch: „Im Gedicht war dieser Satz angemessen und.“ verständlich.<...>Der Kontext bestätigte, dass der Dichter selbst diese „Stürze“ nur als vorübergehende und unvermeidliche Umstände betrachtete. Aber aus dem Gedicht herausgenommen und sogar auf dem Titel des Buches neben dem Titel der Sammlung platziert, klang dieser Satz sehr düster.<...>

Und ich war überhaupt nicht überrascht, eine ganze Kaskade von Flüchen zu hören, als Jesenin Ende Februar 1925, als er durch Tiflis fuhr und einen Tag bei mir blieb, wütend die Sammlung „Das Sowjetland“ in der Luft schüttelte<...>.

Provokation! - Sergei schrie und machte solche Bewegungen mit seinen Händen, als ob er Virap erwürgen wollte“ (im Buch von N.K. Verzhbitsky „Meetings with Yesenin. Memoirs“, Tiflis, 1961, S. 102-105).

Das Ergebnis der Willkür des Herausgebers wirkte sich bald auf die kritischen Rezensionen von Page aus. Eulen

A. Lezhnev schrieb: „„Sowjetland“ repräsentiert<...>Buch der Krise, Wendepunkt. Von den düsteren und eng persönlichen Stimmungen und Motiven der „Moscow Tavern“ geht der Dichter zu umfassenderen Themen über, stellt die unterbrochene Verbindung zum Publikum wieder her, schaut sich um, versucht seinen Platz im neuen Leben zu bestimmen und ebenso daran teilzunehmen wie möglich. Er spricht selbst – und nimmt diese Verse als Epigraph zum Buch<см. выше>. Darin steckt viel Wahrheit. Yesenin rutscht und fällt oft, klettert aber dennoch aus der Vergangenheit heraus. Und natürlich ist es sehr gut, dass er das tut“ (Zeitung Prawda, M., 1925, 15. März, Nr. 61; Ausschnitt – Tetr. GLM). I.S. Gerasimov bezeichnete dieselben Zeilen als „lyrische, herzliche Aussage“ und verallgemeinerte anschließend: „ Yesenin ist ein Mitreisender. Er ist kein Dichter der Revolution, aber mehr oder weniger organisch damit verbunden“ (Gas. „Vyatskaya Pravda“, 1925, 26. November, Nr. 271; Hervorhebung durch den Autor; Ausschnitt – Tetr. GLM). Sie erwähnten mit Zweifeln ideologischer Natur die Verse, die als Epigraph für Page dienten. sov., V. Lipkovsky (Z. Vost., 1925, 20. Februar, Nr. 809; Ausschnitt - Tetr. GLM), anonymer Rezensent ("Rote Zeitung", Abendausgabe, L., 1925, 28. Juli, Nr. 185 ; Ausschnitt - Tetr. GLM) und A.Ya.Tsingovatov (Zeitschrift "Komsomoliya", M., 1925, Nr. 7, Oktober, S. 62). Letzterer schrieb auch vor dem Beginn des von ihm zitierten Gedichts: „Jesenin versucht, sich als sozialer Mensch zu verwirklichen und ist von seiner gesellschaftlichen Schichtstellung überzeugt, in der Zwischenstellung zwischen zwei Generationen – Vätern und Kindern“ (ebd. ).

Rus geht.- Eine der wahrscheinlichen Quellen für den Titel von Yesenins Werk ist der Titel eines Buches eines anderen Autors. Zwischen dem 1. und 15. Juni 1924 erhielt die Allrussische Buchkammer das Buch „The Passing Rus“ von W. P. Polonsky. Artikel über die Intelligenz 1920-1924“, M., 1924 (Zeitschrift „Book Chronicle“, M., 1924, Nr. 11, Juni, S. 913). Dieses Buch beginnt mit dem Artikel „Die Intelligenz und die Revolution“. Klare semantische Parallelen von Fragmenten des letzteren mit einer der Passagen in Yesenins Werk (siehe unten) weisen darauf hin, dass Yesenin Polonskys „Departing Rus“ sorgfältig gelesen hat.

Aber es gibt noch andere Leute. // Diese //<...>wie Kleie in einem Sieb, / / Unter Ereignissen, die für sie unverständlich sind. //<...>// Sie werden in sich selbst sterben...- Zu Beginn des Artikels „Intellektuelle und Revolution“ schrieb V. P. Polonsky: „Der Zusammenstoß der Intelligenz mit der Revolution verwandelte die erste in einen Haufen Fragmente“, und im letzten Teil fasste er zusammen: „Die alte Intelligenz ist gestorben.“ und wird nicht wieder auferstehen, denn das Gestern wird nicht zurückkehren ...“ (in seinem Buch „Leaving Rus“, M., 1924, S. 5 und 30).

Optionen

Entwurf eines Autogramms (RGALI):

Nummer Strophen	Nummer Möglichkeit	Möglichkeit
9	ICH	wie im Text.
	II
15-16	ICH	Sie blieben wie Roggen am Rebstock Ohne einen Pflüger wird es verblassen und zerfallen.
	II	wie im Text.
Nach 16 durchgestrichen:
		Was nicht in die Tiefe gelegt wird, wird nicht an die Oberfläche kommen Das Getreide muss wachsen und sich erwärmen
25		Damit ich die Tage vergesse
26	ICH	Und suchte nicht nach unnötiger Ruhe
	II	Und ich habe nicht nach Frieden gesucht
29		Dass meine Jugend frisch ist
35		Hat er nicht deshalb einen gelben Kopf?
38	ICH	Ich bin froh
	II	In einem Wirbelsturm aus Stürmen
	III	wie im Text.
39		Ich habe unauslöschliche Eindrücke hinterlassen
40-41	ICH	Unter all den traurigen Lebenden Ich habe keine Angst vor Dunkelheit oder Verfall
	II	Und deshalb unter den Lebenden Verliebt in Herbstblüten
	III	wie im Text.
44-46	ICH	Ich stehe mit einem Fuß in der Vergangenheit und mit dem anderen Ich rutsche
	II	wie im Text.
47	ICH	Aber es gibt noch andere Leute
	II	wie im Text.
52	ICH	Wir warteten
	II	wie im Text.
59	ICH	Es entsteht ein fauliger Geruch
	II	wie im Text.
71	ICH	Wie wenig brauchen diese bärtigen Männer?
	II	Wie wenig brauchen diese bärtigen Männer?
74-75	ICH	Und ich fluche nachts vor Angst Meins
	II	Und ich kann nachts vor Traurigkeit nicht schlafen IN
	III	wie im Text.

Belovas Autogramm (GLM):

Nummer Strophen	Nummer Möglichkeit	Möglichkeit
29		Dass meine Jugend frisch ist

Und 25:

Nummer Strophen	Nummer Möglichkeit	Möglichkeit
9 und 95		Weißt du, deshalb will ich es so sehr

Sergej Alexandrowitsch Jesenin

Es gibt vieles, was wir noch nicht erkennen
Haustiere von Lenins Sieg,
Und neue Lieder
Lass uns wie gewohnt essen
So wie es uns unsere Großeltern beigebracht haben.

Freunde! Freunde!
Was für eine Spaltung im Land
Was für eine Traurigkeit im freudigen Kochen!

Nachdem ich meine Hose hochgezogen hatte,
Laufen Sie dem Komsomol hinterher.

Und ich selbst,
Nicht jung, nicht alt,
Durch Mist auf Zeit verdammt.
Ist das nicht der Grund für den Wirtshausklang einer Gitarre?
Gibt mir einen süßen Traum?

Liebe Gitarre,
Ring Ring!

Ich gebe der Sowjetregierung die Schuld
Und deshalb bin ich von ihr beleidigt,
Das ist meine strahlende Jugend
Ich habe keine anderen im Kampf gesehen.

Was habe ich gesehen?
Ich habe nur den Kampf gesehen
Ja statt Lieder
Ich habe Kanonade gehört.
Hat er nicht deshalb einen gelben Kopf?
Bin ich bis zum Umfallen um den Planeten gelaufen?

Aber ich bin immer noch glücklich.
In einer Vielzahl von Stürmen
Ich hatte ein einzigartiges Erlebnis.
Der Wirbelsturm hat mein Schicksal verschönert
In goldener Blüte.

Ich bin kein neuer Mensch!
Was soll man verstecken?
Ich habe noch einen Fuß in der Vergangenheit,
Ich versuche, die Stahlarmee einzuholen,
Ich rutsche und falle anders.

Aber es gibt noch andere Leute.
Diese
Noch elender und vergessener.
Sie sind wie Kleie im Sieb,
Unter für sie unverständlichen Ereignissen.

ich kenne sie
Und er erspähte:
Die Augen sind trauriger als die einer Kuh.
Unter menschlichen friedlichen Angelegenheiten,
Ihr Blut wurde schimmelig wie ein Teich.

Wer wirft einen Stein in diesen Teich?
Nicht anfassen!
Es wird einen Gestank geben.
Sie werden in sich selbst sterben
Verfault durch den Honigtau fallender Blätter.

Und es gibt noch andere Leute
Diejenigen, die glauben
Was für ein schüchterner Blick in die Zukunft zieht.
Ich kratze mich am Rücken und an der Vorderseite
Sie reden über ein neues Leben.

Ich höre. Ich schaue in meine Erinnerung
Worüber die Bauern nackt klatschen.
„Wir leben nach unseren Instinkten mit der Sowjetmacht...“
Jetzt hätte ich gerne etwas Chintz... Ja, ein paar Nägel...“

Wie wenig brauchen diese Hochzeitspaare?
Wessen Leben ist vollständig
Kartoffeln und Brot.
Warum fluche ich nachts?
An ein unglückliches, bitteres Los?

Ich beneide sie
Wer verbrachte sein Leben im Kampf,
Wer hat die großartige Idee verteidigt?
Und ich, der meine Jugend ruiniert hat,
Ich habe nicht einmal irgendwelche Erinnerungen.

Was für ein Skandal!
Was für ein großer Skandal!
Ich befand mich in einer engen Lücke.
Schließlich konnte ich geben
Nicht das, was ich gegeben habe
Was mir zum Spaß geschenkt wurde.

Liebe Gitarre,
Ring Ring!
Spiel etwas, Zigeuner,
Damit ich die vergifteten Tage vergesse,
Diejenigen, die weder Zuneigung noch Frieden kannten.

Bei vielen russischen Dichtern löste die Oktoberrevolution sehr widersprüchliche Gefühle aus. Aber einige akzeptierten die Unvermeidlichkeit des Geschehens und versuchten, sich an das neue Leben anzupassen und positive Aspekte darin zu finden, während andere sich beeilten, das Land zu verlassen, weil sie glaubten, dass der Machtwechsel die Grundlagen der Gesellschaft völlig zerstört hatte. Es gab jedoch auch eine dritte Kategorie von Schriftstellern, die von dem Wunsch, unsterbliche Werke zu schaffen, so sehr fasziniert waren, dass sie einfach nicht auf das Geschehen im Land achteten. Zu diesen Dichtern gehörte insbesondere Sergej Jesenin, auf den die Revolution keinen Eindruck machte.

Doch Russland veränderte sich buchstäblich vor unseren Augen, und sehr bald erkannte der Dichter, dass es in der neuen Welt einfach keinen Platz für ihn gab. Jesenin versuchte, sich aus der Politik herauszuhalten und keine lobenden Hymnen an den Sozialismus zu erfinden, und befand sich sehr bald am Rande der Literatur. Seine Gedichte, die der Schönheit der russischen Natur gewidmet und von der Liebe zu seinem Heimatland geprägt waren, lösten bei der neuen Generation, die mit Slogans und Propagandamaterialien aufwuchs, keine Gefühle aus. Deshalb schuf der Dichter 1924 das Gedicht „Departing Rus“, in dem er versucht, alles wegzuwerfen, was in seiner Seele brodelte. Aufgrund dieser Arbeit wird Yesenin später als bürgerlicher Dichter gebrandmarkt, dem die Ideen des Sozialismus fremd sind.

Tatsächlich geizt der Dichter mit Komplimenten für die neue Regierung, obwohl er zugibt, dass er vor dem Hintergrund der allgemeinen Spaltung des Landes mehr von jungen Menschen beeindruckt ist, die problemlos und bedingungslos an eine glänzende Zukunft glauben konnten. Deshalb bemerkt Jesenin: „Wissen Sie, deshalb möchte ich unbedingt dem Komsomol hinterherlaufen, indem ich meine Hose hochziehe.“ Gleichzeitig rechtfertigt der Dichter Menschen der älteren Generation, die ihre Lebens- und Denkweise nicht ändern können. Sie versuchen, sich an neue Bedingungen anzupassen, fühlen sich aber gleichzeitig unglücklich, als ob ihnen der Sinn des Daseins genommen worden wäre, und ihre „Augen, die trauriger sind als die einer Kuh“, weigern sich, die Veränderungen zu sehen, die in der Gesellschaft stattfinden. Der Dichter selbst, der zu diesem Zeitpunkt bereits sein viertes Jahrzehnt erreicht hatte, steht derzeit an einem Scheideweg. Er will, kann aber seinen Platz in der neuen Welt nicht finden. Deshalb macht er die Sowjetregierung offen dafür verantwortlich, dass „ich meine strahlende Jugend nicht im Kampf anderer gesehen habe“.

Yesenin ist sich bewusst, dass politische Veränderungen im Land für die einfache Bevölkerung, die Menschen aus ländlichen Gebieten, keine große Bedeutung haben. Noch immer bangen die Landwirte um die Ernte und den Milchertrag. Aber wenn sie früher für den Meister gearbeitet haben, sind sie jetzt gezwungen, auf Kollektivfarmen zu arbeiten und nach einem harten Arbeitstag nach Hause zu laufen, um Zeit zu haben, die Kuh zu melken und das Geflügel zu füttern. Um glücklich zu sein, brauchen sie sehr wenig, deshalb stellt sich der Dichter beim Blick auf die Bauern die Frage: „Warum schwöre ich nachts über ein erfolgloses, bitteres Los?“

Gleichzeitig wird Yesenin von einem Schuldgefühl bedrückt, weil er nicht wie die Mehrheit für die Ideale der Sowjetmacht kämpfte, sondern Gedichte schrieb, die weit von revolutionären Ereignissen entfernt waren. Deshalb stellt der Autor mit Bedauern fest: „Schließlich konnte ich nicht geben, was ich gab, was mir nur zum Spaß gegeben wurde.“ Der einzige Trost des Dichters ist Wein, dank dem er seine Sorgen vorübergehend vergisst. Gleichzeitig betont der Dichter jedoch, dass er seine Seele nicht auf so alte Weise heilen kann und dass es unwahrscheinlich ist, dass er seinen Platz in einer neuen Welt finden wird, die ihn nicht akzeptiert. Yesenin, der Corvée aus erster Hand kennt, möchte überhaupt nicht in die alte Welt zurückkehren. „Ich befand mich in einer engen Lücke“, fasst der Autor zusammen und erkennt, dass er an seinem Leben nichts mehr ändern kann. Darüber hinaus will er dies nicht tun, da die alte Rus bereits abreist und das neue Land dem Dichter mit seinem falschen Patriotismus Angst macht.

Englisch: Wikipedia macht die Seite sicherer. Sie verwenden einen alten Webbrowser, der in Zukunft keine Verbindung zu Wikipedia herstellen kann. Bitte aktualisieren Sie Ihr Gerät oder wenden Sie sich an Ihren IT-Administrator.

中文: 维基百科正在使网站更加安全.您正在使用旧的浏览器, 请更新IT ）.

Spanisch: Wikipedia ist der Standort am sichersten. Ich verwende derzeit einen Web-Navigator, der in Zukunft keine Verbindung zu Wikipedia herstellen kann. Bitte kontaktieren Sie Ihren Administrator oder wenden Sie sich an Ihren Administrator. Es gab noch mehr Aktualisierungen und mehr Technik auf Englisch.

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Französisch: Wikipédia erweitert die Sicherheit seiner Website. Sie nutzen derzeit einen alten Web-Navigator, der sich nicht mehr mit Wikipedia verbinden muss, bevor er fertig ist. Vielen Dank für Ihren Besuch oder wenden Sie sich an Ihren Informatikadministrator. Zusätzliche Informationen sowie Techniken und Englisch sind hier verfügbar.

日本語: ???

Deutsch: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen kann. Bitte aktualisieren Sie Ihr Gerät oder sprechen Sie mit Ihrem IT-Administrator. Ausführlichere (und technisch detaillierte) Hinweise finden Sie unten in englischer Sprache.

Italienisch: Wikipedia stellt die sicherere Website wieder her. Bleiben Sie in einem Webbrowser, der Sie in Zukunft nicht mehr mit Wikipedia verbinden wird. Bitte kontaktieren Sie Ihren Informatiker oder kontaktieren Sie ihn. Für mehr Bass ist eine Erweiterung mit mehr Details und Technik in Englisch verfügbar.

Magyar: Biztonságosabb auf Wikipédia gelesen. Ein toller, mit Használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Die meisten modernen Geräte haben ein Problem mit der Reparatur verursacht. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).

Schweden: Wikipedia wird nicht mehr gefunden. Sie nutzen ein älteres Webbrowser, der Ihnen die Möglichkeit gibt, Wikipedia aus der Community zu lesen. Aktualisieren Sie Ihr Gerät oder wenden Sie sich an Ihren IT-Administrator. Es ist eine lange Zeit und es gibt noch mehr technische Erläuterungen auf Englisch.

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