Das Konzept des "menschlichen Wissens" (B.G. Ananiev). Ananyev die Struktur des menschlichen Wissens Die Persönlichkeitslehre in der psychologischen Theorie von Ananyev

Das Konzept des "menschlichen Wissens" (B.G. Ananiev)

Das Konzept basiert auf theoretischen und experimentellen Studien der individuellen menschlichen Entwicklung im System des synthetischen menschlichen Wissens. Nach Ananiev ist die menschliche Evolution ein einzelner Prozess in all seiner Vielfalt von Zuständen und Eigenschaften, eine deterministische Geschichte. die Lebensbedingungen eines Menschen in der Gesellschaft.

Individualität ist ein Produkt der Verschmelzung von Sozialem und Biologischem in der individuellen Entwicklung eines Menschen. Individualität lenkt die Entwicklung des Individuums, der Persönlichkeit und des Subjekts im Gesamtgefüge eines Menschen, stabilisiert es, verbindet Eigenschaften und ist ein wichtiger Faktor für hohe Vitalität und Langlebigkeit.

Persönlichkeit ist ein Bestandteil der Individualität, ihre Charakteristika als Gesellschaften. Personen-, Objekt- und Subjektgeschichte. Prozess. Wenn die Persönlichkeit der „Höhepunkt“ der gesamten Struktur der menschlichen Eigenschaften ist, dann ist die Individualität die „Tiefe“ der Persönlichkeit und des Subjekts. Die Originalität und Einzigartigkeit der Individualität manifestiert sich im Verhältnis von offenen und geschlossenen Systemen, die den Menschen als Subjekt der Aktivität und Subjekt der mentalen Aktivität offenbaren.

Als offenes System vollzieht der Mensch in ständiger Interaktion mit Natur und Gesellschaft das Individuum, die Entwicklung seiner menschlichen Eigenschaften in der Persönlichkeit mit seinen sozialen Bindungen und dem Subjekt der Tätigkeit, die Wirklichkeit transformierend. Der Mensch ist aber auch ein geschlossenes System aufgrund der inneren Vernetzung der Eigenschaften von Persönlichkeit, Individuum und Subjekt, die den Kern seiner Persönlichkeit (Selbstbewusstsein und „Ich“) ausmachen. Die Einzigartigkeit der Individualität manifestiert sich im Übergang von inneren Tendenzen und Potenzen in die Produkte der schöpferischen Tätigkeit des Einzelnen, die die umgebende Welt und ihre Gesellschaften, Entwicklung verändert. Die Ontogenese der Individualität ist ein innerlich widersprüchlicher, ungleichmäßiger und heterochroner Prozess. Die innere Inkonsistenz der Persönlichkeitsentwicklung bestimmt den Wandel ihrer Gesellschaften, Funktionen, Rollen, Zustände, was wiederum die Inkonsistenz der Entwicklung des Individuums verstärkt.

In der Persönlichkeit unterschied Ananyev eine interindividuelle Struktur als soziales Ganzes, zu der die Persönlichkeit mit ihren Gesellschaften, Verbindungen und Beziehungen in Aktivität gehört, und eine intraindividuelle Struktur, die fünf hierarchisch zusammenhängende Unterstrukturen umfasst (mentale Prozesse; Zustände; Persönlichkeitsmerkmale; Sinnes- und Gedächtnisfunktionen). Funktionen; Motivation mit Bedürfnissen und Einstellungen), als innere mentale Bildung der Persönlichkeit selbst.

Die Persönlichkeitsstruktur wird gleichzeitig nach dem Unterordnungsprinzip der Unterordnung allgemeinerer Eigenschaften unter elementare, private soziale und psychophysiologische Eigenschaften und dem Koordinationsprinzip aufgebaut, bei dem die Wechselwirkung korrelierter Eigenschaften mit ihrer relativen Autonomie kombiniert wird (z Wertorientierungen, Einstellungen). Die Gesamtheit der Eigenschaften der intraindividuellen Struktur konstituiert den Charakter als ein System von Persönlichkeitsmerkmalen, seine subjektiven Beziehungen zur Gesellschaft, zu anderen Menschen, zu sich selbst, die sich ständig in Gesellschaften, Verhaltensweisen und Lebensweisen verwirklichen. Charakter ist der Gipfel der Persönlichkeitsmerkmale.

Referenzliste

L. A. Lepikhova. Das Konzept des "menschlichen Wissens" (B.G. Ananiev)

Die Besonderheit von Ananyevs Herangehensweise an die Persönlichkeit bestand, wie bereits erwähnt, in ihrer Einbeziehung in einen weiten anthropologischen Kontext, den Kontext des menschlichen Wissens. Daher ist sein Verdienst vor allem mit der Kühnheit der Einbeziehung der Psychologie in das System der Humanwissenschaften verbunden, mit der Rückkehr eines ganzen Komplexes von Zusammenhängen, der zuvor bei der Persönlichkeitsanalyse nicht berücksichtigt wurde, zur Psychologie. Wenn Ananjew die von ihm entwickelte Definition des integrativen Wesens der Persönlichkeit als Rubinsteins Verdienst ansieht, können wir sagen, dass sich Ananjews Verdienst als die Einbeziehung der Persönlichkeit in das integrale System des menschlichen Wissens herausgestellt hat. Hier sind die anthropologischen, historischen, ontogenetischen, altersbezogenen und biographischen Aspekte der Betrachtung des Persönlichkeitsproblems in Einheit präsent. Er wendet sein kritisches Pathos zu Recht gegen die für die 1950er und 1960er Jahre charakteristische Tendenz russischer Psychologen, sich auf die Probleme der Persönlichkeitsstruktur zu konzentrieren (und einzuschränken), „abstrahiert vom Echtzeitverlauf ihres Lebenszyklus“. Gleichzeitig ist anzumerken, dass er mit außergewöhnlicher Sorgfalt praktisch alle Ansichten russischer Psychologen über die Persönlichkeitsstruktur analysiert hat. Als einer der Initiatoren des bedeutendsten Symposiums zum Persönlichkeitsproblem beteiligte er sich aktiv an der Diskussion um deren Struktur. So erscheinen die historischen, biographischen und anderen Dimensionen seines Konzepts als temporäre Dimensionen der Persönlichkeit. Zweifellos hat Rubinstein (1935) die Priorität, die Probleme des Lebenswegs in die häusliche Theorie der Persönlichkeit einzuführen, aber Ananyevs detaillierte Ausarbeitung der Probleme des „menschlichen Lebenszyklus“, seiner verschiedenen Periodisierungen, wächst zu einer verallgemeinerten Formulierung von Das Zeitproblem in der Persönlichkeitspsychologie. Ananyev hat das Konzept des Lebensweges von S. Bühler eingehend kritisch analysiert und auf dieser Grundlage gezeigt, dass das Leben dem hierarchischen Prinzip entspricht. Um diesen Umstand hervorzuheben, entwickelt Ananyev ein Verständnis von Individualität gerade als Errungenschaft des Menschen auf dem höchsten Entwicklungsstand seines Wesens und seines ganzen Lebens. Anders als Rubinstein verbindet Ananiev den Begriff des Subjekts jedoch nicht mit dem Lebensweg, sondern mit Aktivität, Kommunikation, Erkenntnis.

Anders als die meisten russischen Psychologen betrachtet Ananiev die soziale Determination der Persönlichkeit nicht abstrakt (so wurden soziale Beziehungen von Rubinstein und Leontiev interpretiert), sondern von den damals bereits gebildeten soziologischen Positionen aus. Deshalb konkretisiert er, wie viele die Persönlichkeit als soziales Individuum, diese Definition durch die sozialen Situationen ihrer Entwicklung, ihres Status, ihres Lebensstils, sozialpsychologischer und anderer Bedingungen bis hin zu demographischen Problemen. Er stellt zu Recht fest, dass die Persönlichkeit in dieser Perspektive als Objekt gesellschaftlicher Entwicklung fungiert. In diesem Fall stimmt die Qualität des Subjekts mit der eigentlichen psychologischen Definition der Persönlichkeit als System von Beziehungen, Einstellungen, Motiven, Werten usw . Darüber hinaus kommt Ananyev nach einer gründlichen soziologischen Analyse der Widersprüche der kapitalistischen Gesellschaft zu dem Schluss, dass sie zu einer gewissen „Trennung“ der Persönlichkeit von den Eigenschaften des Subjekts, d. h. zur Erweiterung der menschlichen Struktur, führen (Wir fügen im Allgemeinen aufgrund der Entfremdungswirkung hinzu). Aber das ist schon eine andere Grundlage für die Wesensbestimmung des Subjekts, verbunden mit der Möglichkeit-Unmöglichkeit, sein schöpferisches Wesen in bestimmten Ereignissen, Situationen, in konkret-historischen (echtkapitalistischen) Verhältnissen zu verwirklichen. Somit fehlt Ananyev ein Verständnis des Subjekts als Subjekt des Lebensweges, das von Rubinstein praktisch in den gleichen fünfziger Jahren vorgeschlagen wurde. Dieses Verständnis setzt die Offenlegung der Abhängigkeit des Lebensweges von der Persönlichkeit selbst voraus. Dabei handelt es sich nicht um einen biographischen Ansatz, der individuelle Unterschiede der Lebensweise (als Variationen) in eine einzige Periodisierung des Lebens einbezieht, sondern um einen subjektiven, in dem die wesentlichen Merkmale der Lebensweise eines Menschen werden aufgedeckt.

Ananyev, der kein traditionell dynamisches, sondern ein historisches, biografisches Verständnis der Lebenszeit vorschlug, enthüllte jedoch die wichtigsten Merkmale aus der Sicht der Persönlichkeitsentwicklung - den Beginn, den Höhepunkt der höchsten Errungenschaften in der gewählten Tätigkeit und das Ende , zeigte die Abhängigkeit der Kulmination vom Zeitpunkt des Beginns und des Beginns von der Geschichte der Erziehungspersönlichkeit. Damit wurde die Leitidee von S. Bühler konkretisiert, der das Leben nicht als zufälliges, einmaliges Schicksal einer Person, sondern als Naturgeschichte darzustellen suchte. Gleichzeitig verband er diese Phasen jedoch hauptsächlich mit dem Thema Aktivität (und nicht mit dem gesamten Lebensweg), da er glaubte, dass „es möglich ist, die wichtigsten Momente der Bildung, Stabilisierung und des Abschlusses der Persönlichkeit zu bestimmen“. nur durch den Vergleich der Verschiebungen vieler Parameter der menschlichen sozialen Entwicklung: Staat, wirtschaftliche Lage, Familienstand, Versöhnung, Konsolidierung oder Trennung sozialer Funktionen (Rollen, Art der Werte und deren Neubewertung unter bestimmten historischen Umständen), Veränderungen in der Umwelt Entwicklung und Kommunikation, Konfliktsituationen und das Lösen von Lebensproblemen, die Machbarkeit oder Nichterfüllung eines Lebensplans, Erfolg oder Misserfolg-Triumph oder Niederlage im Kampf. Wie bereits erwähnt, ist Ananyevs Wunsch, das Konzept des Lebenszyklus einer Person in den Kategorien der Soziologie als die zu dieser Zeit fortschrittlichste Richtung zu konkretisieren und damit die Abstraktion des Prinzips der sozialen Bestimmung der Persönlichkeit zu überwinden, dies zum Ausdruck zu bringen Bestimmung in persönlichkeitsnahen Kategorien, ist hier besonders betroffen. Er ergänzt die dem soziologischen Ansatz inhärente Typisierung durch Individualisierung. Allerdings meint er in diesem Fall Individualisierung. ontogenetische Evolution: „Eine sehr wichtige Richtung des Einflusses des Lebensweges (Biographie) eines Menschen auf seine ontogenetische Evolution ist die immer stärkere Individualisierung dieser Evolution“. So ist unserer Meinung nach im Konzept von Ananyev die Beziehung des Lebenswegs 1) als Biographie, d für alle Menschen, bleibt unklar, und 3) ontogenetischer Prozess der menschlichen Evolution.

Von großer Bedeutung ist, wie erwähnt, Ananyevs Rolle in der Diskussion über das Problem der Persönlichkeitsstruktur, die sich Ende der sechziger Jahre als Hauptthema herausstellte und zum Hauptdiskussionsthema des Persönlichkeitssymposiums 1969 wurde. Bei der Darstellung der Ansichten über die Persönlichkeit der Vertreter der georgischen Schule haben wir uns nicht speziell mit der Position von VT Norakidze befasst, da es Ananyev war, der seinen Beitrag zum Problem der Persönlichkeitsstruktur auf der Grundlage empirischer Studien der Rolle feststellte einer festen Haltung in der Charakterbildung. Ananiev vergleicht die Ansichten zum Problem der Persönlichkeitsstruktur von A. G. Kovalev, V. N. Myasishchev, K. K. Platonov und S. L. Rubinstein und zeigt ihre Unterschiede, Widersprüche und Gemeinsamkeiten auf. "Widersprüchliche Ansichten spiegeln die objektive Komplexität der wechselseitigen Übergänge zwischen der Integration und Differenzierung der Phänomene der Persönlichkeitsentwicklung wider."

Ausgehend von Rubinsteins Idee, dass das Integrationsprinzip grundlegend für die Persönlichkeitsentwicklung ist, kommt Ananiev zu dem Schluss, dass „Entwicklung tatsächlich eine Zunahme des Umfangs und der Integrationsgrade ist – die Bildung großer“ Blöcke “, Systeme oder Strukturen, die Synthese von denen zu einem bestimmten Zeitpunkt im Leben eines Menschen als die allgemeinste Struktur seiner Persönlichkeit erscheint “(ebd.). Gleichzeitig ist die Persönlichkeitsentwicklung seiner Meinung nach aber auch „eine immer stärkere Differenzierung ihrer psychophysiologischen Funktionen, Prozesse, Zustände und persönlichen Eigenschaften, die einer fortschreitenden Integration entsprechend“ (ebd.). und divergierende Beziehungen zwischen Differenzierung und Integration.

Wesentlich ist, dass Ananyev von der Frage nach der Struktur der Persönlichkeit (wenn auch nach Platonov funktional) unmerklich zur Frage der Persönlichkeitsentwicklung übergeht und damit auf eine ganz andere Ebene geht. Wir glauben, dass die Diskussion über die Struktur der Persönlichkeit gerade deshalb nicht sehr fruchtbar war, weil in allen Gesichtspunkten (mit Ausnahme von Myasishchev, wie wir später sehen werden) die Struktur selbst als eine Abstraktion der intraindividuellen Organisation der Persönlichkeit angesehen wurde. Ohne das Problem des Verhältnisses von Intra- und Interindividuellem zu akzentuieren, führt Ananiev die Diskussion dennoch tatsächlich über den Rahmen der Frage nach der Struktur des Intraindividuellen hinaus. Die Exklusivität und der Vorteil des Myasishchev-Konzepts bestand auch darin, dass das Konzept der "Beziehung", auf dessen Grundlage er eine Person definierte, ein untrennbares Bindeglied zwischen Intra- und Interindividuum war. Im Konzept von Myasishchev wird Persönlichkeit unmittelbar als System und nicht nur als Struktur definiert und trägt darüber hinaus nicht nur integrierende und differenzierende Tendenzen, auf die Ananyev hingewiesen hat, sondern auch integrierende und auflösende (d. h. widersprüchliche) Tendenzen.

AG Kovalev machte auch auf das Vorhandensein innerer Widersprüche aufmerksam und verband sie mit der ungleichmäßigen Entwicklung individueller Persönlichkeitsstrukturen - zwischen Anspruch und objektiven Fähigkeiten, zwischen sinnlich und logisch im Reflexionsprozess (Gefühl und Vernunft), zwischen natürlichen Daten und erworbener Persönlichkeit Züge. Die Einschränkung von Ananyevs Persönlichkeitsverständnis manifestierte sich unserer Meinung nach darin, dass er diesem Aspekt der Konzepte von Kovalev und Myasishchev keine Beachtung schenkte, die versuchten, Widersprüche in der persönlichen Organisation zu identifizieren (obwohl er die Bedeutung der Analyse betonte). die Phänomene Panik, Stress, Frustration, Lebenskonflikte). Nachdem er grandiose empirische Studien über die Beziehung zwischen verschiedenen mentalen Eigenschaften und Neoplasmen durchgeführt hatte, befand er sich im Grunde im Rahmen des Korrelationsprinzips. (Obwohl er selbst theoretisch feststellte, dass die Struktur der Persönlichkeit auf zwei-untergeordneten (oder hierarchischen) und koordinativen Prinzipien aufbaut).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich das Konzept der Persönlichkeit von Ananyev aufgrund seines umfassenden wissenschaftlichen Ansatzes als das facettenreichste, facettenreichste herausstellte, das es ermöglichte, viele private oder unvergleichliche Konzepte zu kombinieren. Er bearbeitete den begrifflichen Aspekt des Persönlichkeitsproblems im Kontinuum der Begriffe „Subjekt“, „Persönlichkeit“, „Individuum“, „Individualität“. Die Persönlichkeit erschien sowohl als in die Gesellschaft eingebunden, als auch als sich im ontogenetischen Zyklus und Lebensweg entwickelnd, als Zeitgenosse ihrer Epoche usw. Dank dessen hat das Konzept der Persönlichkeit von Ananyev bis heute seine heuristische Bedeutung nicht verloren.

Ananiev Boris Gerasimovich(1907-1972) - ein hervorragender russischer Psychologe. Er begann seine wissenschaftliche Karriere als Postgraduierter am Brain Institute zu Lebzeiten von VM Bechterew. 1968-1972 war Dekan der Fakultät für Psychologie der Staatlichen Universität Leningrad. Er ist der Gründer der Leningrader psychologischen Schule. Autor von Grundlagenwerken auf dem Gebiet der Sinneswahrnehmung, Kommunikationspsychologie, Pädagogischen Psychologie. Er schlug ein System menschlichen Wissens vor, die Daten aus verschiedenen Humanwissenschaften integriert.

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Der Erklärungsbericht gliedert sich in 3 Teile:

Einführung und Klassifikation nach B.G. Ananiev "Individuell"

Klassifikationen nach B.G. Ananiev "Persönlichkeit", "Gegenstand der Tätigkeit"

Klassifizierung nach B.G. Ananiev "Individualität"

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Wie kann man das Verhalten einer anderen Person verstehen? Warum haben Menschen unterschiedliche Fähigkeiten? Was ist „Seele“ und was ist ihr Wesen? Diese und andere Fragen haben die Menschen schon immer beschäftigt und im Laufe der Zeit hat das Interesse an einer Person und ihrem Verhalten ständig zugenommen.

Ein rationaler Ansatz zum Verständnis der Welt basiert auf der Tatsache, dass die Realität um uns herum unabhängig von unserem Bewusstsein existiert, empirisch untersucht werden kann und die beobachteten Phänomene aus wissenschaftlicher Sicht vollständig erklärbar sind. Um diesen Ansatz umsetzen zu können, ist ein allgemeines Verständnis des Forschungsgegenstandes erforderlich. In verschiedenen Wissenschaftsbereichen haben Wissenschaftler immer wieder versucht, ein ganzheitliches Menschenbild zu formulieren. Natürlich gibt es eine solche Ansicht auch in der Psychologie.

Einer der beliebtesten Ansätze zur Erforschung des Menschen in der russischen Psychologie wurde von B. G. Anan'ev vorgeschlagen. Bei der Bewertung der Bedeutung von Ananyevs Aktivitäten für die Hauswirtschaft ist zunächst hervorzuheben, dass er einen grundlegend neuen methodischen Ansatz für das Studium der menschlichen Psyche entwickelt hat. Dadurch war es möglich, nicht nur neue Bereiche der Psychologie herauszuheben, die es bisher nicht als eigenständig gegeben hatte, sondern auch einen neuen Blick auf den Menschen selbst zu werfen. In Bezug auf die Hauptmerkmale der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse über den Menschen stellte Ananyev fest, dass das Problem des Menschen zu einem gemeinsamen Problem für die gesamte Wissenschaft als Ganzes wird. Gleichzeitig sind sowohl die immer stärkere Differenzierung und Spezialisierung einzelner Disziplinen als auch die Tendenz zur Vereinheitlichung verschiedener Wissenschaften und Methoden der Humanforschung charakteristisch für die wissenschaftliche Erkenntnis des Menschen. Die moderne Wissenschaft interessiert sich mehr und mehr für Probleme im Zusammenhang mit der menschlichen Gesundheit, seiner Kreativität, seinem Lernen und natürlich seinen Gedanken und Erfahrungen, und das Studium des Menschen und der menschlichen Tätigkeit erfolgt in umfassender Weise unter Berücksichtigung aller Aspekte der diese Probleme.

Ananiev identifizierte vier grundlegende Konzepte im menschlichen Wissenssystem: ein Individuum, ein Subjekt der Aktivität, Persönlichkeit und Individualität.

Der Begriff "Individuum" hat mehrere Interpretationen. Ein Individuum ist zunächst eine Person als einzelnes natürliches Wesen, ein Vertreter der Spezies Homo sapiens. In diesem Fall wird die biologische Essenz eines Menschen betont. Aber manchmal wird dieses Konzept verwendet, um eine Person als einen separaten Vertreter der menschlichen Gemeinschaft zu bezeichnen, als ein soziales Wesen, das Werkzeuge verwendet. Aber auch in diesem Fall wird das biologische Wesen einer Person nicht geleugnet.

Der Mensch als Individuum hat bestimmte Eigenschaften (Abb. 1.1). Ananiev hob die primären und sekundären Eigenschaften des Individuums hervor. Er verwies auf die allen Menschen innewohnenden Primäreigenschaften wie Altersmerkmale (Einhaltung eines bestimmten Alters) und Geschlechtsdimorphismus (Geschlechtszugehörigkeit) sowie individuell-typische Merkmale, darunter konstitutionelle Merkmale (Merkmale der Körperzusammensetzung). , neurodynamische Eigenschaften des Gehirns , Merkmale der funktionellen Geometrie der Großhirnhemisphären. Die Gesamtheit der primären Eigenschaften des Individuums bestimmt seine sekundären Eigenschaften: die Dynamik der psychophysiologischen Funktionen und die Struktur der organischen Bedürfnisse. Die Integration all dieser Eigenschaften wiederum bestimmt die Eigenschaften des Temperaments und der Neigungen einer Person.

Reis. 1.1. Die Struktur des Begriffs "Individuum" (nach B. G. Ananiev)

Ein weiteres Konzept, das eine Person als Objekt der realen Welt charakterisiert, ist „Persönlichkeit“. Dieser Begriff hat wie der Begriff „Individuum“ verschiedene Interpretationen. Persönlichkeit wird insbesondere als Individuum als Subjekt sozialer Beziehungen und bewusster Aktivität verstanden. Manche Autoren verstehen Persönlichkeit als systemische Eigenschaft eines Individuums, die sich in gemeinsamen Aktivitäten und Kommunikation bildet. Es gibt andere Interpretationen dieses Konzepts, aber in einem sind sich alle einig: der Begriff „Persönlichkeit charakterisiert eine Person als soziales Wesen“(Abb. 1.2). Im Rahmen dieses Konzepts werden psychologische Eigenschaften eines Individuums wie Motivation, Temperament, Fähigkeiten und Charakter berücksichtigt.

Reis. 1.2. Die Struktur des Konzepts - "Persönlichkeit" (nach B. G. Ananiev)

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Das nächste Konzept, das Ananiev in der Erforschung des Menschen herausgegriffen hat, ist "das Thema der Aktivität". Inhaltlich nimmt dieser Begriff eine Zwischenstellung zwischen den Begriffen „Individuum“ und „Persönlichkeit“ ein. Das Subjekt der Aktivität vereint das biologische Prinzip und das soziale Wesen eines Menschen zu einem Ganzen. Wenn eine Person nicht die Fähigkeit hatte, als Subjekt der Aktivität zu handeln, ist es unwahrscheinlich, dass sie als soziales Wesen angesehen werden kann, da ihre Evolution und soziale Entwicklung ohne Aktivität unmöglich ist.

Vor der Charakterisierung einer Person als Subjekt der Tätigkeit ist es notwendig, die Bedeutung des Begriffs "Subjekt" als philosophische Kategorie zu verstehen. Am häufigsten wird dieses Konzept in Verbindung mit dem Konzept des "Objekts" verwendet. Objekt und Subjekt stehen immer in einer bestimmten Beziehung. Ein Objekt ist ein Objekt oder Phänomen der realen Welt, das unabhängig von unserem Bewusstsein existiert und als ein Ziel fungiert, auf das die Aktivität einer Person - des Subjekts der Beeinflussung - gerichtet ist. Ein Mensch ist immer von bestimmten Objekten umgeben oder wird mit den Phänomenen der realen Welt konfrontiert. Je nachdem, was oder an wen seine Aktivität gerichtet ist, kann dieses oder jenes Objekt als Objekt fungieren. Das Objekt kann die eigentliche Aktivität einer Person sein.

Reis. 1.3. Die Struktur des Begriffs "Tätigkeitsgegenstand" (nach B. G. Ananiev)

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Das Hauptmerkmal eines Menschen als Subjekt, das ihn von anderen Lebewesen unterscheidet, ist das Bewusstsein (Abb. 1.3). Bewusstsein ist die höchste Form der geistigen Entwicklung, die nur dem Menschen innewohnt. Sie bestimmt die Möglichkeit, die objektive Realität zu erkennen, die Bildung von zielgerichtetem Verhalten und in der Folge die Transformation der Umwelt. Die Fähigkeit bewusster Aktivität, die umgebende Welt zu verändern, ist wiederum ein weiteres Merkmal einer Person als Subjekt. Auf diese Weise, das Subjekt ist ein Individuum als Träger des Bewusstseins, das die Fähigkeit besitzt zu handeln. Der Mensch kann also erstens als Repräsentant der belebten Natur, als biologisches Objekt, zweitens als Subjekt bewusster Aktivität und drittens als soziales Wesen betrachtet werden. Das heißt, eine Person ist ein biosoziales Wesen, das mit Bewusstsein und Handlungsfähigkeit ausgestattet ist. Die Kombination dieser drei Ebenen zu einem Ganzen bildet ein integrales Merkmal eines Menschen – seine Individualität

Individualität ist eine Reihe von mentalen, physiologischen und sozialen Merkmalen einer bestimmten Person im Hinblick auf ihre Einzigartigkeit, Originalität und Originalität. Voraussetzung für die Bildung der menschlichen Individualität sind anatomische und physiologische Neigungen, die sich im Erziehungsprozess, der einen sozial bedingten Charakter hat, umwandeln. Die Vielfalt der Erziehungsbedingungen und angeborenen Merkmale führt zu einer Vielzahl von Erscheinungsformen der Individualität.

Daraus können wir schließen, dass eine Person eines der komplexesten Objekte in der realen Welt ist. Die strukturelle Organisation eines Menschen ist mehrstufig und spiegelt sein natürliches und soziales Wesen wider (Abb. 1.4). Daher ist es nicht verwunderlich, dass es eine beträchtliche Anzahl von Wissenschaften gibt, die den Menschen und seine Aktivitäten untersuchen.

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Einführung
Abschluss
Referenzliste

Einführung

Dieses Thema ist ebenso relevant wie ein so herausragender russischer Psychologe wie Boris Gerasimovich Ananiev, der mehr als eine Generation von Psychologen aufgezogen und die Perspektiven für die Entwicklung der Leningrader psychologischen Wissenschaft bestimmt hat. Sein persönlicher Einfluss und seine Autorität waren so groß, dass viele, die das Glück hatten, mit ihm zusammenzuarbeiten, auch nach Jahren noch ihre wissenschaftlichen Absichten und ihr gesellschaftliches Handeln an seinen vermeintlichen Einschätzungen überprüfen.

Ananiev ist ein Anhänger von V.M. Spondylitis ankylosans; Dennoch war seine Haltung gegenüber Bechterew ziemlich komplex: In der Zeit von 1930 bis 1950, als die offizielle Psychologie Bechterews Reflexzonenmassage nicht akzeptierte, distanzierte sich Ananiev von der Reflexzonenmassage, betonte wiederholt, dass er nicht Bechterews Schüler sei und benutzte sogar den Begriff „Bechterews“. Eine ähnliche Revolution vollzog Ananiev in Bezug auf die Psychologie: von einer völligen Ablehnung der Psychologie als Wissenschaft bis hin zu ihrer Anerkennung als zentrale Wissenschaft im Rahmen des menschlichen Wissens.

Während seiner Tätigkeit an der Fakultät für Psychologie der Staatlichen Universität Leningrad versuchte Ananiev, die Fragmentierung der Humanwissenschaften zu überwinden und ein systemisches Modell des menschlichen Wissens zu erstellen, das die Forschung verschiedener Wissenschaften über den Menschen als Person und Individualität verallgemeinern sollte. In seinem Modell werden die Humanwissenschaften in vier Abschnitte unterteilt:

1) der Mensch als biologische Spezies;

2) Ontogenese und Lebensweise einer Person als Individuum;

3) Studium einer Person als Person;

4) das Problem der Menschheit. Er hob hierarchisch untergeordnete Ebenen der menschlichen Organisation heraus: Individuum, Persönlichkeit, Individualität. Er vertrat die Ansicht, dass Individualität auf der Grundlage der Beziehung zwischen den Eigenschaften einer Person als Person und als Subjekt einer Tätigkeit gebildet wird, die auf die natürlichen Eigenschaften einer Person als Individuum zurückzuführen sind. Ananiev ist auch für seine Arbeiten auf dem Gebiet der Sinneswahrnehmung sowie der Entwicklungs- und Differentialpsychologie, der kommunikationspsychologischen Forschung und der Wiederherstellung der Arbeitsfähigkeit von Verwundeten während des Großen Vaterländischen Krieges bekannt. Als einer der ersten in der UdSSR organisierte Ananyev einen psychologischen Dienst, der auf einer Sekundarschule im Leningrader Bezirk Wyborg basiert.

Seine Schüler waren Psychologen A.A. Bodalev, N. V. Krogius, B. F. Lomov, A. G. Kovalev ua Später bildeten einige von ihnen unabhängige wissenschaftliche Konzepte und gründeten ihre eigenen Schulen.

In den Werken von B.G. Ananyev, aufgeführt in den sechziger Jahren, stellten, formulierten und entwickelten viele methodische Probleme, die für die russische Psychologie von grundlegender Bedeutung sind. Diese Arbeiten bestimmten maßgeblich die weitere Entwicklung der Psychologie. B. G. Ananyev haben die Vorteile einer integrierten, interdisziplinären Herangehensweise an das Problem des Menschen deutlich gezeigt, die es der Psychologie ermöglicht hat, in ihrer ganzen Komplexität und Vielseitigkeit wirklich eine Wissenschaft vom Menschen zu werden. Der Anthropologismus als Bauprinzip der psychologischen Wissenschaft ermöglichte einen anderen Blick auf das Thema Psychologie, das im Konzept von B.G. Ananyeva erscheint als eine mehrstufige systemische Organisation der Psyche. Beachten Sie, dass die Berücksichtigung des Mentalen im Rahmen von Ananievs Ansatz es ermöglichte, den Rahmen des psychophysiologischen Parallelismus zu überschreiten und unter Vermeidung von Reduktionismus die Psyche in das "wissenschaftliche Bild des Menschen" einzupassen. Darin zeigt sich die noch immer nicht voll eingeschätzte methodische Bedeutung von Ananyevs Werken.

Zweck der Arbeit: Studium des psychologischen Konzepts von B.G. Ananyeva.

Arbeitsaufgabe:

· Analyse der wichtigsten Meilensteine in der Biographie von B. G. Ananyev.

· Heben Sie die Rolle von B. G. Ananyev in der Geschichte der Entwicklung der russischen Psychologie hervor.

Forschungsgegenstand: Psychologisches Konzept von B.G. Ananyeva.

Forschungsgegenstand: Wesen, Inhalt und Rolle des Konzepts von B. G. Ananyev in der Entwicklungsgeschichte der russischen Psychologie.

Diese Arbeit besteht aus einer Einleitung, zwei Kapiteln und Schlussfolgerungen dazu, einer Schlussfolgerung und einem Literaturverzeichnis.

1. Leben und Werk von B.G. Ananyeva

1.1 Der kreative Weg von B.G. Ananyeva

B. G. Ananyev begann seine wissenschaftliche Laufbahn als Student am Gorsk Pädagogischen Institut in Wladikawkas (Ordzhonikidze). Sein erster wissenschaftlicher Mentor R.I. Cheranovsky war ein Unterstützer von V.M. Spondylitis ankylosans. Wahrscheinlich machte der junge Student auf seinen Rat und mit seiner Hilfe ein Praktikum am Institut für Gehirnforschung und praktizierte dort 1927 zu Lebzeiten von V.M. Spondylitis ankylosans. Nach seinem Abschluss am Pädagogischen Institut in Gorsk trat er in die Graduiertenschule des Instituts für Gehirnforschung ein und wurde ab Ende 1930 dessen wissenschaftlicher Mitarbeiter. Die Gründung von B.G. Ananyev als Wissenschaftler.

Institut für Psychologie, Institut für Gehirnforschung, benannt nach V.M. Bechtereva führte Forschungen durch, deren Ergebnisse 1934 in der Sammelmonographie "Allgemeiner und technischer Horizont von Sekundarschülern" veröffentlicht wurden. Um die Arbeit des Sektors dem Schulleben näher zu bringen, wurde ein polytechnisches Büro eröffnet - ein Versuchslabor in der 154. Leningrader Schule. Gleichzeitig wurde in der Grundschule Nr. 1 (Leiter B. G. Ananiev) ein experimenteller Komplex (physiologisch, psychologisch und psychotechnisch gleichzeitig) organisiert. Als Ergebnis von Experimenten, Beobachtungen, dem Studium von Biographien sollte es Prognosen für die Entwicklung der Individualität geben, eine Klassifizierung von Charakteren und Entwicklungstypen erstellen.

Es ist zu erkennen, dass B.G. Ananyev und in der Arbeit seiner Forschungsgruppe die Studien von V.M. Bechterew am Pedologischen Institut (Längsmethode) und A.F. Lazursky (die Idee, Charaktere auf empirischer Basis induktiv zu klassifizieren) und natürlich die allgemeine Idee der Persönlichkeitsbeziehungen. Forschungslabor für Bildung, durchgeführt unter der Leitung und dem Programm von B.G. Ananyev legte 1933-1936 den Grundstein für sein Persönlichkeitskonzept.

Charakteristisch für den zweiten Forschungszyklus des Sektors war eine umfassende Erfassung sensorischer Phänomene, die Suche nach Mechanismen der intellektuellen Vermittlung von Empfindungen in Verbindung mit praktischen Erfahrungen. Im Zuge von B.G. Ananiev formulierte eine Hypothese über die spezifische Bedeutung der Paarung der Sinnesorgane für die räumliche Orientierung, an der seine Kollegen und Studenten seit vielen Jahren arbeiten. N. V. Kuzmina Vorwort // Ananiev B.G. Ausgewählte psychologische Werke: in 2 Bänden M.: Pädagogik, 1980. V.2. S.5-8. Der Hauptforschungsbereich der Branche in der zweiten Hälfte der 30er Jahre. es gab das Problem der sensorischen Reflexion. Am Ende dieses Zeitraums B.G. Ananiev formulierte die Idee, dass das Studium funktioneller Zusammenhänge eine wichtige Voraussetzung für ein korrektes Verständnis der Gesetze der geistigen Entwicklung ist.

1939, im Alter von 32 Jahren, verteidigte er erfolgreich seine Dissertation zum Thema „Ausbildung der wissenschaftlichen Psychologie in der UdSSR“.

Während des Großen Vaterländischen Krieges waren alle Abteilungen des Gehirninstituts an der Verteidigungsforschung beteiligt. Auf Initiative von B.G. Ananyev im Juli 1941 wurde eine spezielle Arbeit organisiert, um die Wahrnehmung städtischer Gebäude aus der Höhe zu untersuchen, die dazu beitrug, viele wertvolle Objekte Leningrads vor Zerstörung zu schützen. Anfang Dezember 1941 wurden auf Beschluss einer Regierungskommission die Mitarbeiter des Brain Institute unter der Leitung des Direktors V.P. Ossipow wurde aus dem belagerten Leningrad zunächst nach Kasan und dann nach Samarkand evakuiert. Von Kasan B.G. Ananyev zog nach Tiflis, wo er als Leiter der psychopathologischen Abteilung des Evakuierungskrankenhauses arbeitete und sich mit der Wiederherstellung der Sprach- und Sinnesfunktionen beschäftigte.

Im November 1943 kehrte er nach Leningrad zurück und begann bei der A.I. Herzen, wo er ein Labor zum Studium der Sprache organisierte. Mit der Eröffnung des Lehrstuhls und Lehrstuhls für Psychologie an der Leningrader Universität im Jahr 1944 wurde der Grundstein für das universitäre Bildungs- und Forschungszentrum für Psychologie unter der Leitung von B.G. Ananyev, der bereits zu einem anerkannten Führer einer großen Gruppe von Leningrader Psychologen geworden ist. Zusammen mit ihm und wenig später R.A. Kanicheva, V. I. Kaufmann, A. G. Kovalev, A. A. Lyublinskaya, V. N. Myasishchev, N. V. Oparina, S. I. Povarnin, A. A. Pressman, G. S. Roginsky, Yu.A. Samarin, N. A. Tikh, A. N. Shemyakin und andere. Die historische Verbindung der psychologischen Universitätsschule mit der Leitung von Bechterew wurde von B.G. Ananyev in einem Artikel zum 150-jährigen Jubiläum der Leningrader Universität. 1951 wurde er zum Direktor des Leningrader Wissenschaftlichen Forschungsinstituts für Pädagogik der Akademie der Pädagogischen Wissenschaften der RSFSR ernannt.

Gemessen an der Zahl der Veröffentlichungen war dies die produktivste Zeit seines Lebens. Gleichzeitig leitete er die Forschung am Forschungsinstitut für Pädagogik, lehrte und führte wissenschaftliche Arbeit an der Staatlichen Universität Leningrad durch, nahm aktiv an der Arbeit der Akademie der Pädagogischen Wissenschaften der RSFSR teil, war ihr korrespondierendes Mitglied (seit 1945) und dann ein ordentliches Mitglied (seit 1955) und Mitglied des Präsidiums der Akademie; seine herausragende Arbeit wurde vom Staat hoch geschätzt - 1954 wurde ihm der Orden des V.I. Lenin. Eine schwere und lang anhaltende Krankheit führte jedoch dazu, dass B.G. Ananyev, um das Forschungsinstitut für Pädagogik zu verlassen, kehrte er an die Universität zurück, wo er Leiter der Abteilung für Psychologie wurde.

Die Planungen des Fachbereichs umfassten in den ersten Jahren seines Bestehens zwei Problemstellungen, an denen nicht nur Mitarbeiter, sondern auch Studierende arbeiteten. Zunächst wurde das Problem der Empfindungen, Wahrnehmungen und Repräsentationen erforscht. Der Hauptvektor war die Idee eines dialektischen Übergangs von der Empfindung zum Denken.

Die zweite Arbeitsrichtung der Abteilung konzentrierte sich auf die Probleme der Charakterologie. Ende der 40er Jahre. B. G. Ananyev arbeitet an der Charakterologie und Selbstwahrnehmung des Kindes, konzentriert sich dann aber auf das erste Problem. Die Persönlichkeitspsychologie wurde Mitte der 1950er Jahre unter der Leitung von V.N. Myasischtschew. Dann die Monographien von V.N. Myasishchev und A.G. Kovalev "Psychologische Merkmale der Persönlichkeit" in zwei Bänden, veröffentlichte Sammlungen zur Psychologie der Fähigkeiten, Bedürfnisse usw.

Als Anführer von B.G. Ananyev war äußerst geschäftstüchtig, er wusste, wie man die Hauptrichtung der kollektiven Arbeit wählt, das Personal unter Berücksichtigung der Fähigkeiten einordnet, er wusste, wie man die von einer anderen Person während der Diskussion erhaltenen Materialien "hervorhebt", damit sie an Bedeutung gewannen, was dem Autor selbst oft nicht bewusst war.

Der Erziehung Gleichgesinnter diente sein herausragendes pädagogisches Talent, er liebte die jungen Leute wirklich, kümmerte sich um seine Studenten, auch wenn sie selbstständige Forscher wurden. Nach der Aussage von Professor A.Ts. Puni, in der Persönlichkeit von B.G. Ananyev kombinierte „hohe Prinzipientreue, Genauigkeit (vor allem sich selbst), manchmal sogar Rücksichtslosigkeit und gleichzeitig erstaunliche Sensibilität, Sanftmut, fast manchmal Zärtlichkeit gegenüber Menschen, insbesondere jungen, noch nicht sehr erfahrenen, aber vielversprechenden Arbeitern , Bereitschaft, ihnen stets mit Rat und Tat zur Seite zu stehen“ (aus einem Brief an NA Loginova vom 5. Juli 1981).

Der Stil von B.G. Ananyev zeichnete sich durch eine harmonische Kombination aus theoretischer Ausbildung und Ausbildung praktischer Fähigkeiten aus. Er schätzte nicht nur einen hellen Verstand, sondern auch goldene Hände. Er besaß auch die seltene Gabe eines Redners. Seine Vorträge, Reden, Bemerkungen wurden als Redekunst wahrgenommen und fesselten das Publikum ausnahmslos. Nach einer Rede erhielt er einen Zettel aus dem Publikum, den er aufbewahrte: "Ihr Bericht hat eine negative Seite. Er lässt sich auf keinen Fall den nächsten anhören." In den Reden von B.G. Ananyev hatte keine Schönheiten, aber es gab einen Platz für Humor, einen unerwarteten Beinamen. In ihnen lag ein aufrichtiges Pathos, das die Zuhörer inspirierte und überzeugte und der Bildung von Gleichgesinnten diente. Jede Diskussion unter Beteiligung von B.G. Ananyev war energisch, interessant und produktiv. Er hat eine wertvolle Idee des Redners oder Gesprächspartners herausgegriffen und entwickelt. Er wusste, wie man anderen die Zeit spart. Wenn Boris Gerasimovich aus irgendeinem Grund zur vereinbarten Zeit keinen Besuch empfangen konnte, verließ er das Büro und entschuldigte sich bei ihm, auch wenn es nur ein Student war.

Apropos organisatorische Aktivitäten von B.G. Ananyev, kann man sich nicht an jene großen wissenschaftlichen Ereignisse erinnern, bei denen er eine führende Rolle spielte und die nicht nur für die Bildung und Entwicklung der Universitätsschule und der psychologischen Wissenschaft in Leningrad, sondern auch für die gesamte russische Psychologie von großer Bedeutung waren. Ein wichtiges Ereignis im Leben der Nachkriegspsychologen war die wissenschaftliche Konferenz der Universitäten für Psychologie des Landes, die 1947 auf der Grundlage der Leningrader Universität stattfand. B. G. Ananyev war Vorsitzender seines Organisationskomitees und eröffnete die Konferenz mit einem Bericht "Neue Wege der Entwicklung der psychologischen Wissenschaft in der UdSSR". Loginova N.A. Charakteristische Merkmale des Begriffssystems von B.G. Ananyeva // Psychologische Zeitschrift. T.9. Nr. 1.1988. S. 149-158. Nach dem ersten akademischen Jahr fand Anfang Juli 1945 an der psychologischen Fakultät der Leningrader Staatlichen Universität eine psychologische Konferenz statt. Darauf B.G. Ananiev verfasste zwei Berichte: "Der Große Vaterländische Krieg und neue Probleme der Psychologie" und "Über die psychologische Theorie der Empfindungen".

Auf der Grundlage der Leningrader Staatlichen Universität und des Leningrader Zweiges der Gesellschaft der Psychologen der UdSSR wurden mehr als einmal wissenschaftliche Veranstaltungen der gesamten Union abgehalten, die unter der Leitung oder mit aktiver Beteiligung von B.G. Ananyeva: Konferenzen zu den Problemen der Persönlichkeitspsychologie (1956), zu den Problemen der Raumwahrnehmung und räumlichen Repräsentationen (1959), zur Raum- und Zeitwahrnehmung (1962), der 2. der UdSSR (1963). B. G. Ananyev war einer der Organisatoren des XVIII. Internationalen Psychologischen Kongresses in Moskau (1966) und leitete dort das Symposium "Wahrnehmung von Raum und Zeit".

Vollständige organisatorische Gestaltung von B.G. Ananyev geschah während der Gründung der Fakultät für Psychologie an der Staatlichen Universität Leningrad im Jahr 1966 (bis 1967 war B. F. Lomov deren Dekan und dann B. G. Ananiev). Bodalev A.A., Lomov B.F., Frishman E.Z. B. G. Ananiev - der bekannteste sowjetische Psychologe // Ananiev B.G. Ausgewählte psychologische Werke: in 2 Bänden M.: Pädagogik, 1980. V.1. S.5-12. Die Öffnung der Fakultät bedeutete neue breite Perspektiven für die Umsetzung von B.G. Ananyev über die Schaffung eines Zentrums für das Studium der Persönlichkeitsentwicklung im Reifestadium, einer Art Human Institute.

Die Struktur der Fakultät mit ihren Lehrstühlen und Laboratorien sollte die Struktur der modernen Psychologie in ihrer engen Verbindung zu verwandten Wissenschaften widerspiegeln. Die Geburtsstunde der Fakultät fiel mit den Anfängen der von B.G. Ananyev komplexe Humanstudien, traditionell für Bechterevs Leitung, aber nach dem ursprünglichen Programm von Ananyev aufgebaut.

Nicht jedem Wissenschaftler gelingt es, ein originelles und fruchtbares Begriffssystem zu schaffen. Aber nur sie kann wirklich als Grundlage für die Bildung einer wissenschaftlichen Schule und daraus resultierender Programme dienen.

Das konzeptionelle System ist im Gegensatz zu einem wissenschaftlichen Programm eine breitere und zudem persönliche Bildung. Es ist ein Bild der Welt aus der Sicht der Wissenschaft. Das Begriffssystem enthält die Ergebnisse spezifischer wissenschaftlicher Forschungen, die Früchte philosophischer Reflexionen, intuitive Einsichten und Vorahnungen, die von persönlicher Bedeutung durchdrungen sind. Nur durch intensive kreative Arbeit wird dieser Wissens- und Erfahrungsschatz in den Produkten wissenschaftlicher Arbeit, insbesondere in wissenschaftlichen Programmen, verbalisiert, realisiert und objektiviert. Rekonstruktion des ausgereiften Begriffssystems von B.G. Ananyev lässt Rückschlüsse auf sein Festhalten am anthropologischen Prinzip zu, das das Hauptmerkmal seines wissenschaftlichen Credos ist.

Kern dieses Systems war die Idee der Integrität eines Menschen (Individualität) und seiner Entwicklung, die Idee der Reife als Periode dynamischer Veränderungen, einschließlich Veränderungen der psychophysiologischen Funktionen und ihrer Beziehungen. Diese Idee diente als Plattform für die Konsolidierung von Hochschulpsychologen.

Die Ehre, die Schule zu gründen, steht zu Recht B.G. Ananyev. Er verstand es, Menschen zu vereinen, zu inspirieren, zu intensiver und freudvoller Arbeit zu ermutigen. Obwohl diese Studien aufgrund des Todes von B.G. Ananyev (18. Mai 1972) gelang es dem Team immer noch, bedeutende Ergebnisse zu erzielen, ohne die die moderne Entwicklungspsychologie von Erwachsenen und die Entwicklungspsychologie im Allgemeinen schwer vorstellbar sind. Anhand der gewonnenen Daten wurde die heterogene Struktur der psychophysiologischen Funktionsentwicklung nachgewiesen, dargestellt in Form verzweigter Korrelationskonstellationen intellektueller, neurodynamischer und somatischer Indikatoren des Altersstatus.

Umfangreiche Studien haben die theoretischen Konzepte der Schule von B.G. Ananyeva über die Struktur der Intelligenz. Zahlreiche Verbindungen intellektueller Funktionen mit somatischen Prozessen deuteten auf die Abhängigkeit der Informationsverarbeitung von der Energie des Organismus hin, also die Abhängigkeit der intellektuellen Tätigkeit von der Lebenstätigkeit.

Die in den 1960er und 1970er Jahren begonnenen groß angelegten Intelligenzstudien wurden an der Fakultät für Psychologie ab 1990 von einer großen Gruppe von Wissenschaftlern fortgeführt. Diese Studien waren die logische Weiterentwicklung eines neuen Problems für die russische Psychologie - des intellektuellen Potenzials.

Umfangreiche Forschungen legten die Grundlagen der psychologischen Akmeologie. Wie sich herausstellte, sind im Gegensatz zu traditionellen Ansichten Momente der Stabilisierung der Reife seltener als Momente der Zunahme und Abnahme des Niveaus psychophysiologischer Funktionen; jede Altersphase entspricht einem bestimmten "Muster" von Korrelationen zwischen psychophysiologischen und intellektuellen Funktionen, neurodynamisch und somatische Eigenschaften eines Individuums. Basierend auf der Identifizierung der Dynamik von Funktionen und der Veränderung von "Mustern" ist es möglich, eine wissenschaftliche Periodisierung der Entwicklung eines Erwachsenen zu konstruieren.

1.2 Die Rolle von B.G. Ananyeva in der Geschichte der Entwicklung der russischen Psychologie

B. G. Ananiev war einer der ersten russischen Psychologen, der die Geschichte des russischen psychologischen Denkens in der vorrevolutionären Zeit untersuchte. Die Bedeutung dieser Art von Forschung kann kaum überschätzt werden, da in den Anfangsstadien der Entwicklung der sowjetischen Psychologie aufgrund der vorherrschenden ideologischen Einstellungen in dieser Seite kein Interesse an der Geschichte der russischen Psychologie bestand. Gleichzeitig, da die Werke von B.G. Ananyev und andere Forscher, die ihm folgten, zum Studium der vorrevolutionären Psychologie, nämlich zu den Werken russischer Denker und Wissenschaftler des späten 18. - frühen 20. Jahrhunderts. die Formulierung und Entwicklung vieler grundlegender Probleme im Zusammenhang mit der mentalen Welt einer Person, ihrer Entstehung und Entwicklung, steigt. Die Untersuchung dieses Problems ermöglichte es, die "weißen Flecken" in der Geschichte der russischen Psychologie zu schließen, die Voraussetzungen und Ursprünge ihrer Entstehung als wissenschaftliche Disziplin sowie die Muster und Logik ihrer Entwicklung aufzudecken.

In seinem 1947 erschienenen Werk „Essays zur Geschichte der russischen Psychologie im 18. Ananiev stellte zu Recht fest, dass in unserem Land keine "systematischen Werke zur Geschichte der russischen Psychologie" veröffentlicht wurden, die den Entwicklungsstand verschiedener Probleme in diesem Wissenszweig charakterisieren würden. Sein Buch füllte diese Lücke weitgehend. Es untersucht im Detail verschiedene Aspekte des untersuchten Problems: legt die psychologischen Ansichten bekannter russischer Wissenschaftler und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens der vorrevolutionären Zeit offen; die Ursprünge der Bildung der wissenschaftlichen Psychologie in Russland werden enthüllt; eine vergleichende chronologische Analyse der Entwicklung der westeuropäischen und russischen Psychologie wird gegeben; die Rolle des Experiments bei der Entwicklung psychologischen Wissens wird aufgezeigt.

Ananiev weist darauf hin, dass die großen Traditionen aller fortgeschrittenen russischen Wissenschaften - materialistisch, demokratisch und humanistisch - als ideologische und methodologische Grundlage der psychologischen Wissenschaft in Russland dienen, die den gesamten Verlauf ihrer Entwicklung und die Errungenschaften einheimischer Wissenschaftler bestimmt.

Die Tiefe der Analyse, Objektivität und Genauigkeit in der Berichterstattung über die Geschichte der russischen Psychologie, die Beweise von Urteilen und Schlussfolgerungen zeichnen B.G. Ananyev als ausgezeichneter Kenner des russischen wissenschaftlichen Denkens im Allgemeinen und der Psychologie im Besonderen, ein hochkarätiger Analytiker, der in der Lage ist, kurz und gleichzeitig im großen Stil eine riesige Menge an Faktenmaterial zu präsentieren.

Er untersucht die Probleme der Geschichte der russischen Psychologie vor dem Hintergrund der Sozialgeschichte Russlands unter Berücksichtigung der nationalen Besonderheiten und kulturellen Traditionen der russischen Wissenschaft.

B. G. Ananiev hat zu Recht darauf hingewiesen, dass die Entwicklungsgeschichte der Psychologie lange vor dem 18. Jahrhundert begann. In diesem Zusammenhang sprach er über die Notwendigkeit, sich auf die altrussische Folklore zu beziehen, da darin - in Märchen und Epen - Volksweisheit reflektiert und aufgezeichnet wurde. Die in ihnen verankerte Philosophie des praktischen Lebens der Menschen ist von großem Interesse für die Rekonstruktion der Geschichte der psychologischen Ideen- und Begriffsbildung. Von Interesse ist auch das Studium des ethischen und psychologischen Aspekts des Volksepos. Darin offenbart sich der Humanismus des russischen Volkes, ein eigentümliches Verständnis der Persönlichkeit, ihrer Fähigkeiten und ihres Charakters.

In der Zeit, in der die slawische Schrift entstand, entstand Literatur, die philosophische und psychologische Ideen widerspiegelte, die auf der Grundlage der russischen Kultur gebildet wurden. Vieles in ihnen war den moralischen und philosophischen Anweisungen religiöser Führer entlehnt.

So geschah es, dass B.G. Ananyev legte vier Forschungsprogramme vor, von denen jedoch keines wie geplant zu seinen Lebzeiten vollständig realisiert wurde. Ananiev B.G. Ausgewählte psychologische Werke: in 2 Bänden M.: Pädagogik, 1980. V.1.230 p. Vol.2.288 p. Tatsächlich musste die in der ersten Hälfte der 1930er Jahre begonnene Erforschung der Charaktergenese bei Schulkindern nach der verheerenden Resolution des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki zur Pedologie eingeschränkt werden. Die Arbeit des psychologischen Sektors des Instituts für Gehirn zum Problem der sensorischen Kognition wurde durch den Krieg unterbrochen und bereits auf der Grundlage der psychologischen Abteilung der Leningrader Universität wieder aufgenommen. Pädagogische Psychologie in den 50er Jahren. wurde aufgrund von B.G. Ananyeva. Auf dem Weg zu neuen wissenschaftlichen Errungenschaften, inmitten komplexer Forschungen, war Boris Gerasimovich verschwunden. Aber es wurde so viel getan, das für mehrere Menschenleben ausreichen würde.

Und erst jetzt beginnen wir zu verstehen, dass eine Person, die im Aussehen zerbrechlich ist, einen eisernen Willen besaß, eine ausgezeichnete Gabe, die Entwicklung der russischen Psychologie unter bestimmten historischen Bedingungen vorauszusehen, Einsicht und Intuition, hervorragende organisatorische Fähigkeiten, Überzeugungskraft und magnetische Wirkung auf Menschen, über all das hinaus, was wir das soziale Potenzial einer Person nennen. Er war und bleibt für uns eine herausragende Persönlichkeit, eng verwoben mit Hunderten und Tausenden von Einzelschicksalen, ein Klassiker der Psychologie des 20. Jahrhunderts, der der Psychologie des 20. Jahrhunderts den Weg ebnete.

Eines der markanten Merkmale von B.G. Ananyev als Wissenschaftler ist zweifellos die Fähigkeit, in den besonderen Manifestationen der menschlichen Aktivität die ganze Komplexität der menschlichen Natur zu sehen. Wenden wir uns seinen grundlegenden Werken zur Wahrnehmung zu, so lässt sich leicht vergewissern, dass es sich nicht um engstirnige Studien, sondern um breite Verallgemeinerungen der wichtigsten damals bekannten psychologischen Daten handelt.

Leider war die Psychologie in unserem Land gezwungen, eine Situation zu erleben, die wenn nicht unnötig, dann zumindest zweitrangig ist. Dank Wissenschaftlern wie B.G. Ananiev konnte die russische Psychologie nicht nur eine wissenschaftliche Grundlage bewahren, sondern auch entwickeln, die es ermöglichte, in die Hauptrichtungen der Weltpsychologie einzudringen. B. G. Ananyev hat verstanden, dass sich Psychologie als konkrete Wissenschaft nur dann erfolgreich entwickeln kann, wenn sie sich auf den Bereich der praktischen Anwendung, d.h. über wissenschaftlich fundierte Methoden und Mittel menschlichen Lebens und Handelns verfügen.

B. G. Ananyev, der als Leiter einer der wichtigsten psychologischen Schulen in Leningrad und Leiter der Universitätspsychologen anerkannt wurde, wich in dieser Stadt neuen Richtungen wie der Ingenieurpsychologie und der Sozialpsychologie, die eine Rolle bei der Bildung der modernen Russische Psychologie. An der Universität (damals Leningrad) wurden die ersten Laboratorien gegründet: Ingenieurpsychologie (1959, Laborleiter B. F. Lomov), Sozialpsychologie (1962, Laborleiter E. S. Kuzmin), Differentialpsychologie und Anthropologie (1963, Laborleiter). BG Ananjew).

In Anerkennung der sektoralen psychologischen Disziplinen und Richtungen, B.G. Ananyev hat immer betont, wie wichtig es ist, allgemeine psychologische Konzepte zu entwickeln, die in der angewandten Forschung eine echte wissenschaftliche Grundlage erhalten. In dieser Hinsicht spiegelt die Forschung von B.G. Ananiev in seiner Arbeit "Der Mensch als Wissenssubjekt", in der die Position der Psychologie als wissenschaftlich-methodisches Zentrum des menschlichen Wissens begründet wurde, zeigte sich, dass die Entwicklung nicht nur der "Humanstudien", sondern auch aller wissenschaftlichen Gebiete Wissen und Praxis sind mit psychischen Problemen verbunden. Folglich ist für jeden Menschen für ein normales Leben in der menschlichen Gesellschaft sowie für die allgemeine Alphabetisierung eine gewisse psychologische Kompetenz erforderlich.

Aus heutiger Sicht sind in den Werken von B.G. Ananyev ist die Idee ganz klar nachgezeichnet, dass die Psychologie keine Wissenschaft über die Psyche als Eigenschaft des Gehirns ist, sondern über den Menschen, wo das Psychische als das Wesen des Menschen und der menschlichen Gesellschaft in der Integration von Phylogenese, Ontogenese, Sozialisation, die Geschichte der Menschheit in ihrer Einheit mit dem Wesen und der Entwicklung des Universums.

Daraus lässt sich schließen, dass Boris Gerasimovich Ananiev einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der russischen Psychologie geleistet hat, indem in seinen Werken viele methodische Probleme, die für die russische Psychologie von grundlegender Bedeutung sind, gestellt, formuliert und entwickelt wurden. Diese Arbeiten bestimmten maßgeblich die weitere Entwicklung der Psychologie. B. G. Ananyev haben die Vorteile einer integrierten, interdisziplinären Herangehensweise an das Problem des Menschen deutlich gezeigt, die es der Psychologie ermöglicht hat, in ihrer ganzen Komplexität und Vielseitigkeit wirklich eine Wissenschaft vom Menschen zu werden.

2. Der Begriff der Persönlichkeit von B.G. Ananyeva

Wenn Ananjew die von ihm entwickelte Definition des integrativen Wesens der Persönlichkeit als Rubinsteins Verdienst ansieht, können wir sagen, dass sich Ananjews Verdienst als die Einbeziehung der Persönlichkeit in das integrale System des menschlichen Wissens herausgestellt hat. Hier sind die anthropologischen, historischen, ontogenetischen, altersbezogenen und biographischen Aspekte der Betrachtung des Persönlichkeitsproblems in Einheit präsent.

Er wendet sein kritisches Pathos zu Recht gegen die für die 1950er und 1960er Jahre charakteristische Tendenz russischer Psychologen, sich auf die Probleme der Persönlichkeitsstruktur zu konzentrieren (und sich zu beschränken), "abstrahiert vom Echtzeitverlauf ihres Lebenszyklus. " Ananiev B.G. Zu den Problemen der modernen Humanwissenschaft. Moskau: Nauka, 1977, 380 S. Gleichzeitig ist anzumerken, dass er mit außergewöhnlicher Sorgfalt praktisch alle Ansichten russischer Psychologen über die Persönlichkeitsstruktur analysiert hat. Als einer der Initiatoren des bedeutendsten Symposiums zum Persönlichkeitsproblem beteiligte er sich aktiv an der Diskussion um deren Struktur. So erscheinen die historischen, biographischen und anderen Dimensionen seines Konzepts als temporäre Dimensionen der Persönlichkeit. Zweifellos hat Rubinstein (1935) die Priorität, die Probleme des Lebenswegs in die häusliche Theorie der Persönlichkeit einzuführen, aber Ananyevs detaillierte Ausarbeitung der Probleme des "menschlichen Lebenszyklus", seiner verschiedenen Periodisierungen, wächst zu einer verallgemeinerten Formulierung von Das Zeitproblem in der Persönlichkeitspsychologie. Ananiev hat das Konzept des Lebensweges von S. Bühler eingehend kritisch analysiert und auf dieser Grundlage gezeigt, dass das Leben dem hierarchischen Prinzip entspricht. Um diesen Umstand hervorzuheben, entwickelt Ananyev ein Verständnis von Individualität gerade als Errungenschaft des Menschen auf dem höchsten Entwicklungsstand seines Wesens und seines ganzen Lebens. Anders als Rubinstein verbindet Ananiev den Begriff des Subjekts jedoch nicht mit dem Lebensweg, sondern mit Aktivität, Kommunikation, Erkenntnis.

Anders als die meisten russischen Psychologen betrachtet Ananiev die soziale Determination der Persönlichkeit nicht abstrakt (so wurden soziale Beziehungen von Rubinstein und Leontiev interpretiert), sondern von den damals bereits gebildeten soziologischen Positionen aus. Deshalb konkretisiert er, wie viele die Persönlichkeit als soziales Individuum, diese Definition durch die sozialen Situationen ihrer Entwicklung, ihres Status, ihres Lebensstils, sozialpsychologischer und anderer Bedingungen bis hin zu demographischen Problemen. Er stellt zu Recht fest, dass die Persönlichkeit in dieser Perspektive als Objekt gesellschaftlicher Entwicklung fungiert. In diesem Fall deckt sich die Qualität des Themas mit der tatsächlichen psychologischen Definition der Persönlichkeit als System von Beziehungen, Einstellungen, Motiven, Werten usw. Aber auch für die Psychologie ist der Mensch ein Objekt (Subjekt) der Erkenntnis. Darüber hinaus kommt Ananiev nach einer angemessenen soziologischen Analyse der Widersprüche der kapitalistischen Gesellschaft zu dem Schluss, dass sie zu einer gewissen "Trennung" der Persönlichkeit von den Eigenschaften des Subjekts führen, d.h. Erweiterung der Struktur einer Person (im Allgemeinen aufgrund der Entfremdung hinzufügen). Ananiev B.G. Der Mensch als Wissenssubjekt. L.: Staatliche Universität Leningrad, 1968, 339 S. Aber dies ist bereits eine andere Grundlage für die Bestimmung des Wesens des Subjekts, verbunden mit der Möglichkeit-Unmöglichkeit, sein schöpferisches Wesen in bestimmten Ereignissen, Situationen, in konkreten historischen (echtkapitalistischen) Verhältnissen zu verwirklichen. Somit fehlt Ananyev ein Verständnis des Subjekts als Subjekt des Lebensweges, das von Rubinstein praktisch in den gleichen fünfziger Jahren vorgeschlagen wurde. Dieses Verständnis setzt die Offenlegung der Abhängigkeit des Lebensweges von der Persönlichkeit selbst voraus. Dabei handelt es sich nicht um einen biographischen Ansatz, der individuelle Unterschiede der Lebensweise (als Variationen) in eine einzige Periodisierung des Lebens einbezieht, sondern um den subjektiven, in dem die wesentlichen Merkmale der Lebensweise des Menschen werden aufgedeckt.

Ananyev, der kein traditionell dynamisches, sondern ein historisches, biografisches Verständnis der Lebenszeit vorschlug, enthüllte jedoch die wichtigsten Merkmale aus der Sicht der Persönlichkeitsentwicklung - den Beginn, den Höhepunkt der höchsten Errungenschaften in der gewählten Tätigkeit und das Ende , zeigte die Abhängigkeit der Kulmination vom Zeitpunkt des Beginns und des Beginns von der Geschichte der Erziehungspersönlichkeit. So wurde der Leitgedanke von S. Bühler konkretisiert, das Leben nicht als zufälliges, einmaliges Schicksal einer Person, sondern als Naturgeschichte darzustellen. Bodalev A. A. Der Hauptbeitrag von B.G. Ananyev in der Psychologie // Ananiev B.G. Psychologie und Probleme der Humanwissenschaften. M.: Verlag "Institut für Praktische Psychologie"; Woronesch: NPO "MODEK", 1996. S.5-17. Aber gleichzeitig verband er diese Phasen - hauptsächlich - mit dem Thema der Aktivität (und nicht des gesamten Lebensweges), da er glaubte, dass "nur die wichtigsten Momente der Bildung, Stabilisierung und Beendigung der Persönlichkeit zu bestimmen" durch den Vergleich der Verschiebungen vieler Parameter der menschlichen sozialen Entwicklung: Staat, wirtschaftliche Lage, Familienstand, die Kombination, Konsolidierung oder Trennung gesellschaftlicher Funktionen (Rollen, die Natur von Werten und ihre Neubewertung unter bestimmten historischen Umständen), eine Veränderung in das Umfeld von Entwicklung und Kommunikation, Konfliktsituationen und die Lösung von Lebensproblemen, die Machbarkeit oder Nichterfüllung eines Lebensplans, Erfolg oder Misserfolg, Triumph oder Niederlage im Kampf. Wie bereits erwähnt, ist Ananyevs Wunsch, das Konzept des Lebenszyklus einer Person in den Kategorien der Soziologie als damals fortschrittlichste Richtung zu konkretisieren und damit die abstrakte Natur des Prinzips der sozialen Bestimmung der Persönlichkeit zu überwinden, diese Bestimmung auszudrücken in persönlichkeitsnahen Kategorien, ist hier besonders betroffen. Er ergänzt die dem soziologischen Ansatz inhärente Typisierung durch Individualisierung. Allerdings meint er in diesem Fall Individualisierung. ontogenetische Evolution: "Eine sehr wichtige Richtung des Einflusses des Lebensweges (Biographie) eines Menschen auf seine ontogenetische Evolution ist die immer stärkere Individualisierung dieser Evolution." Somit ist unserer Meinung nach im Konzept von Ananyev die Beziehung des Lebenswegs 1) als Biografie, d.h. die tatsächliche individuelle Geschichte, Lebensweg (oder Zyklus) 2) als gesellschaftlich typischer Prozess, der allen Menschen gemeinsame Stadien einschließt, und 3) der ontogenetische Prozess der menschlichen Evolution.

Von großer Bedeutung ist, wie erwähnt, Ananyevs Rolle in der Diskussion des Problems der Persönlichkeitsstruktur, die sich Ende der sechziger Jahre als das Hauptproblem herausstellte und zum Hauptdiskussionsthema des Persönlichkeitssymposiums 1969 wurde. Bei der Darstellung der Ansichten über die Persönlichkeit der Vertreter der georgischen Schule haben wir uns nicht bewusst mit der Position von V.T. Norakidze, da es Ananyev war, der seinen Beitrag zum Problem der Persönlichkeitsstruktur auf der Grundlage empirischer Studien über die Rolle einer festen Haltung bei der Charakterbildung feststellte. Ananiev vergleicht A.G. Kovaleva, V. N. Myasishcheva, K. K. Platonov und S. L. Rubinstein, ihre Unterschiede, Widersprüche und Gemeinsamkeiten aufdecken. "Widersprüchliche Ansichten spiegeln die objektive Komplexität der wechselseitigen Übergänge zwischen der Integration und Differenzierung der Phänomene der Persönlichkeitsentwicklung wider." Loginova N.A. Charakteristische Merkmale des Begriffssystems von B.G. Ananyeva // Psychologische Zeitschrift. T.9. Nr. 1.1988. S. 149-158.

Ausgehend von Rubinsteins Idee, dass das Integrationsprinzip grundlegend für die Persönlichkeitsentwicklung ist, kommt Ananyev zu dem Schluss, dass „Entwicklung tatsächlich eine Vergrößerung des Ausmaßes und der Integrationsgrade ist – die Bildung großer“ Blöcke“, Systeme oder Strukturen, die Synthese der zu einem bestimmten Zeitpunkt im Leben eines Menschen als die allgemeinste Struktur seiner Persönlichkeit erscheint" (ebd.). Gleichzeitig ist die Persönlichkeitsentwicklung seiner Meinung nach aber auch „eine immer stärkere Ausdifferenzierung ihrer psychophysiologischen Funktionen, Prozesse, Zustände und persönlichen Eigenschaften, die der fortschreitenden Integration entsprechend“ (ebd.) ist, d.h. Zwischen Differenzierung und Integration besteht ein konvergentes und divergentes Verhältnis.

Wesentlich ist, dass Ananiev von der Frage nach der Struktur der Persönlichkeit (wenn auch nach Platonov funktional) unmerklich zur Frage der Persönlichkeitsentwicklung übergeht und damit auf eine ganz andere Ebene geht. Wir glauben, dass die Diskussion über die Struktur der Persönlichkeit gerade deshalb nicht sehr fruchtbar war, weil in allen Gesichtspunkten (mit Ausnahme von Myasishchev, wie wir später sehen werden) die Struktur selbst als eine Abstraktion der intraindividuellen Organisation der Persönlichkeit angesehen wurde. Ohne das Problem des Verhältnisses von Intra- und Interindividuellem zu akzentuieren, führt Ananiev die Diskussion dennoch tatsächlich über den Rahmen der Frage nach der Struktur des Intraindividuellen hinaus. Ananiev B.G. Der Mensch als Wissenssubjekt. L.: Staatliche Universität Leningrad, 1968, 339 S. Die Exklusivität und der Vorteil von Myasishchevs Konzept bestand auch darin, dass das Konzept der "Beziehung", auf dessen Grundlage er die Persönlichkeit definierte, ein untrennbares Bindeglied zwischen dem Intra- und Interindividuellen war. Im Konzept von Myasishchev wird Persönlichkeit unmittelbar als System und nicht nur als Struktur definiert und trägt darüber hinaus nicht nur integrierende und differenzierende Tendenzen, auf die Ananyev hingewiesen hat, sondern auch integrierende und auflösende (d. h. widersprüchliche) Tendenzen.

Das Vorhandensein interner Widersprüche wurde auch von A.G. Kovalev und verbindet sie mit der ungleichmäßigen Entwicklung individueller Persönlichkeitsstrukturen - zwischen Anspruch und objektiven Möglichkeiten, zwischen Sinnlichem und Logischem im Reflexionsprozess (Gefühl und Vernunft), zwischen natürlichen Daten und erworbenen Persönlichkeitsmerkmalen. Die Einschränkung von Ananyevs Persönlichkeitsverständnis manifestierte sich unserer Meinung nach darin, dass er diesen Aspekt der Konzepte von Kovalev und Myasishchev nicht beachtete, die versuchten, Widersprüche in der persönlichen Organisation zu identifizieren (obwohl er die Bedeutung der Analyse der Phänomene Panik, Stress, Frustration, Lebenskonflikte). Nachdem er grandiose empirische Studien über die Beziehung zwischen verschiedenen mentalen Eigenschaften und Neoplasmen durchgeführt hatte, befand er sich im Grunde im Rahmen des Korrelationsprinzips. (Obwohl er selbst theoretisch feststellte, dass die Struktur der Persönlichkeit auf zwei-untergeordneten (oder hierarchischen) und koordinativen Prinzipien aufbaut).

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich das Konzept der Persönlichkeit von Ananyev aufgrund seines umfassenden wissenschaftlichen Ansatzes als das facettenreichste, facettenreichste herausstellte, das es ermöglichte, viele private oder unvergleichliche Konzepte zu kombinieren. Er bearbeitete den begrifflichen Aspekt des Persönlichkeitsproblems im Kontinuum der Begriffe "Subjekt", "Persönlichkeit", "Individuum", "Individualität". Die Persönlichkeit erschien sowohl als in die Gesellschaft eingebunden als auch als sich im ontogenetischen Zyklus und Lebensweg entwickelnde und als Zeitgenosse ihrer Epoche usw. Dadurch hat das Konzept der Persönlichkeit Ananyevs bis heute seine heuristische Bedeutung nicht verloren.

Abschluss

Zusammenfassend können wir sagen, dass das Thema des psychologischen Konzepts von B.G. Ananyeva steht für Individualität, einschließlich des Individuums, der Persönlichkeit und des Subjekts. Die durch dieses Konzept gelösten Hauptaufgaben:

1) Studium einer Person als Ganzes, als Individuum;

2) Erforschung der Persönlichkeitsstruktur;

3) Studium der Ontogenese der Individualität.

Definition der Persönlichkeit: „Die Persönlichkeit ist ein Bestandteil der Individualität, ihre Eigenschaften als soziales Individuum, Objekt und Subjekt des historischen Prozesses. Die Persönlichkeit ist der „Gipfel“ der gesamten Struktur der menschlichen Eigenschaften Individualität.

B.G. Ananyevs Konzept basiert auf theoretischen und experimentellen Studien der individuellen menschlichen Entwicklung im System des synthetischen menschlichen Wissens. Nach Ananiev ist die menschliche Evolution ein einzelner Prozess in all seiner Vielfalt von Zuständen und Eigenschaften, der durch die historischen Bedingungen des Lebens eines Menschen in der Gesellschaft bestimmt wird.

Als offenes System vollzieht der Mensch in ständiger Wechselwirkung mit Natur und Gesellschaft die individuelle Entfaltung seiner menschlichen Eigenschaften in der Persönlichkeit mit ihren sozialen Bindungen und dem Subjekt der Tätigkeit, die Wirklichkeit transformierend. Der Mensch ist aber auch ein geschlossenes System aufgrund der inneren Vernetzung der Eigenschaften von Persönlichkeit, Individuum und Subjekt, die den Kern seiner Persönlichkeit (Selbstbewusstsein und „Ich“) ausmachen. Die Einzigartigkeit der Individualität manifestiert sich im Übergang von inneren Tendenzen und Potenzen in die Produkte der schöpferischen Tätigkeit des Einzelnen, die die umgebende Welt und ihre Gesellschaften, Entwicklung verändert.

Ananyev Psychologe Persönlichkeitskonzept

Beachten Sie, dass die Berücksichtigung des Mentalen im Rahmen von Ananievs Ansatz es ermöglichte, den Rahmen des psychophysiologischen Parallelismus zu überschreiten und unter Vermeidung von Reduktionismus die Psyche in das "wissenschaftliche Bild des Menschen" einzupassen. Darin liegt der praktische Wert des Konzepts von B.G. Ananyeva.

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