همانطور که طبیعت بومی در هنگام عکسبرداری به ایگور کمک می کند. "کلمه در مورد هنگ ایگور" - شاهکار ادبیات روسی باستان

این فوق العاده وطن پرست است "کلمه ای در مورد هنگ کنگ"، جایی که محل مرکزی مردم را اشغال نمی کند، بلکه به میزان بیشتری از تصاویر طبیعت روسیه. علاوه بر این، زمین روسیه نه توسط مناظر عادی، بلکه به عنوان یک قهرمان جداگانه پویا، که احساسات و تجربیات خود را دارد، نشان داده شده است.

طبیعت بومی بدون شک تلاش می کند تا به هر راهی کمک کند و شاهزاده ایگور را در مورد مشکلات احتمالی هشدار دهد. بنابراین، او علائم او را می فرستد، سپس به صورت یک گرفتگی خورشیدی، سپس از طریق رفتار بیقراری حیوانات، سپس به شکل پدیده های طبیعی مختلف. علاوه بر هشدارها، طبیعت مادر شاهزاده را در تیراندازی از اسارت پولووسی خان ترویج می کند. جاده ایگور به چوب، و بانک های رودخانه او را از چشم دشمن پنهان می کنند. نویسنده یک قیاس را بین طبیعت و مادر انجام می دهد که او به عنوان یک مادر طولانی مدت و دوست داشتنی همیشه به فرزندش می رسد.

نقطه اوج در "کلمه در مورد هنگ کنگ" "Plach Yaroslavna" است، که در آن همسر Igor به عناصر تجدید نظر می کند - هوا، آب و آتش. چنین پذیرش، نویسنده، ما را به ریشه های خود بازگرداند، به Paganism. به همین ترتیب، نویسنده تلاش می کند ما را به این فکر نزدیک تر کند که یک فرد ایجاد طبیعت است.

بنابراین، موقعیت اصلی در کار، دقیقا طبیعت، سرزمین روسیه است. به طور مشابه، نویسنده در حال تلاش برای آوردن ایده عشق به تعهد، وطن پرستی و ضرورت مراقبت از میهن خود را، متحد برای خیر کل دولت روسیه است.

پاسخ به سمت چپ بود مهمان

معرفی. موضوع اصلی "کلمات ..." داستان یک مبارزه ناموفق از ایگور در برابر Polovtsy است. نویسنده "کلمات ..." برای درک عمیق عاطفی از وقایع تاریخ روسیه مهم است. "کلمه ..." شگفت آور شعر. رأس شعر در "کلمه ..." گریه Yaroslavna است.

بخش اصلی.

الف) زن قهرمان حماسه روسی باستان. غیر معمول است که یک قهرمان یک زن در روایت مبارزات نظامی شاهزارهای روسیه ظاهر می شود. اما Yaroslavna یک قهرمان در معنای حقیقی کلمه نیست. او مبارزه نمی کند، اقدامات فعال را انجام نمی دهد.

ب) چه کسی یاروسلاوی است؟ شاهزاده خانم یاروسلاوی، همسر شاهزاده ایگور، دختر شاهزاده یاروسلاو گالیتسکی. او منتظر بازگشت نادیده گرفتن پوتین است.

ج) قدرت عشق یاروسلاوی.

د) آنچه که یاروسلاوی در پی او کشیده شد، چه چیزی دعا می کند؟ یاروسلاوی به طبیعت اشاره دارد (باد، رودخانه، خورشید). او در مورد رستگاری پرنس ایگور دعا می کند، طبیعت را برای کمک به پولیوسی و نابود کردن به ارمغان می آورد ارتش روسیه.

الف) معنای تصویر یاروسلاوی چیست؟ Yaroslavna تجسم عشق و غم و اندوه، شخصیت دوست داشتنی و نماد همه مردم روسیه است

نتیجه. تصویر Yaroslavna صدای غم انگیز "کلمات ..." را افزایش می دهد. در همان زمان، همراه با او در "کلمه ..." موضوع صرفه جویی در عشق گنجانده شده است. در گریه او، مولرهای او بیانگر عمومی بودند
برنامه پیغام در مورد موضوع: "Patos از بنای یادبود" کلمه در مورد هنگ Igor "

معرفی. "کلمه در مورد هنگ از ایگور" محصول یک محتوای غیر معمول عمیق است.

بخش اصلی.

الف) موضوع اصلی "کلمات ...". در ابتدای "کلمات ..." نویسنده پیشنهاد می کند که Boyang Saucer سلف خود را به چالش بکشد، زمان های طولانی مدت و اعمال شاهزاده های قدیمی را به چالش کشیده است. او، "به چیزهای دیگر"، می خواهد در مورد حاضر، در مورد شاهزادگان، معاصر او، و حوادث او را دید.

ب) عمیق تر معنی "کلمات ...". با این حال، معنای داستان به دلیل گسترش موقت (نویسنده در مورد زمان های گذشته بحث می شود و در آینده نشان می دهد) و جغرافیایی (نویسنده تعمیم داده می شود، تمام چارچوب روسیه را نشان می دهد).

ج) ایده اصلی نویسنده. نمایش چشم انداز توسعه تاریخی RUS و نتایج غم انگیز وضعیت سیاسی مدرن (Crossursions، Ruin شهرها، مرگ جنگجویان شجاع، تضعیف قدرت نظامی روسیه)، نویسنده تفکر خود را بیان می کند: قدرت روسیه - در وحدت آن، در اتحاد بین شاهزادگان.

د) طبیعت "کلمات ...". ایده اصلی نویسنده بیان امید به کل مردم روسیه است.

نتیجه. "کلمات" پافوس ... "در قبرس رسمی شاهزاده روسیه به اتحاد و قطع اختلافات دروغ می گوید. تماس از کل مردم روسیه می آید.

طرح پیغام در مورد موضوع: "ارتباط این کار امروز چیست؟ "

معرفی. "کلمه ای در مورد قورباغه ایگور" توسط بیش از هشت قرن پیش ایجاد شد. اما تم های تحت تاثیر این کار در سراسر کشور هستند، زیرا "کلمه ..." امروز مربوط به آن است.

بخش اصلی.

الف) مشکل جدایی دنیای اسلاوی. امروزه مردم اسلاوی (به عنوان مثال، روس ها و اوکراینی ها) یکدیگر را دوست ندارند. اما آنها توسط هزاره متحد می شوند داستان مشترک، زبان، فرهنگ. دشمن که اکنون تهدید می شود جهان اسلاوی - این جهانی شدن است. از دست دادن روابط فرهنگی کشورهای اسلاوی شرقی می تواند این واقعیت را ایجاد کند که فرهنگ آنها به طور فزاینده ای یکنواخت تبدیل به غرب می شود. فراخوانی ترکیبی از مردم اسلواکی، متحد مساوی هم اکنون مربوط به هر زمان دیگری است.

نتیجه. "کلمه ..." به ما یادآوری ریشه های فرهنگی ما، در مورد تاریخ کلی مردم اسلاوی تقسیم شده است.

پیغام برنامه در مورد موضوع: "نگرش من به قهرمانان" کلمات ... ".

معرفی. همه قهرمانان "

بنای شگفت انگیز ادبیات روسی باستانی قرن XII به این روز رسیده است. - "کلمه در مورد هنگ از ایگور". آنقدر بزرگ است؟ رویداد اوج حماسه - شکست نیروهای ایگور، "افزایش" کلمه "را کاهش نمی دهد، علاوه بر این، از طریق این رویداد، ما می توانیم شجاعت و شجاعت جنگجویان آن زمان را احساس کنیم، عزت نفس آنها و عشق به زمین روسیه.

نقش چشم انداز در آستانه نبرد دوم روس ها با Polovtsy

بدون ایمان، یک مرد روسی زندگی نمی کند و در زمان های Pagan، درخواست تجدید نظر به نیروهای ناشناخته اجتناب ناپذیر است، و این نیروهای قدرتمند در طبیعت بومی خود قدرتمند هستند. قبل از جنگ دوم در Kaivele "... سپیده های خون در صبح فاجعه آزار دهنده هستند،" یک ابر در حال آمدن است "،" روشن کردن رعد و برق ". پس از چنین علامین، نویسنده به طور خاص نشان نمی دهد که چگونه ایگور رفتار می کند و آنچه که او می گوید، ما مانع از دیدن مشکلات بیشتری نسبت به نزدیک شدن می شود. "... خزه ناله از زمین زمین خام ..." - قصد تقویت ریشه ها در ابتدای آیه، این تصور را تقویت می کند.

خود زمین زمین خود را در برابر چنین گرمایی قرار نمی دهد، اما در عین حال ما احساس تفسیر، قرار گرفتن در معرض و تداوم نیروهای ایگور - "روسیه استن قبل از نبرد بسته شد. سپر به سپر - و استپ تاند. " فقط این "سپر به سپر" یا حتی "شانه به شانه" است که شما می توانید روحیه را افزایش دهید، زیرا این وحدت نخواهد بود، ارتش در عرض چند دقیقه شکسته شد، اما پشت پشت روسیه زمین که اشک را ریخته است. نویسنده به زمین می گوید، از اینجا می دانیم که ایگور به دفاع از نه تنها سرزمین های روس ها، بلکه همسران، خواهران و مادران، بدون اینکه این جنس نمی تواند ادامه یابد. اتصال طبیعت، میهن و مرد چقدر قوی است!

چگونه طبیعت شکست نیروهای ایگور را تجربه می کند

مبارزه ایگور شجاعانه آغاز شد، اما شکست این اتفاق افتاد، و در حال حاضر این استپ، که به طرز وحشیانه ای از رزمندگان محافظت می کرد، "خرد شده، تاسف پر است". طبیعت خود را عظمت خود را از دست داد - "و درختان شاخه ها از بین رفته بودند." توجه داشته باشید که طبیعت در برابر آسیب ناشی از آسیب به آن - حاضر و پس از آن سرکوب نمی شود. او به طرز وحشیانه ای یک بار سنگین را تحمل می کند، از پسرانش پشیمان می شود و برای آنها مراقبت می کند. بنابراین، هنگام عکسبرداری از اسارت طبیعت بومی جنگجو خود را از "راه دشمن" نمایش می دهد.

چگونه طبیعت بومی ایگور را هنگام عکسبرداری از اسارت کمک می کند؟

به لحاظ الهی، نویسنده فرار از شاهزاده ایگور را توصیف می کند، که به Gogol تبدیل می شود، سپس نیشکر، سپس Sokol. به شدت همسر شاهزاده ایگور یاروسلاوی را به نیروهای طبیعت دعوت می کند. با تمام افکار و قلب، او به کمک شاهزاده می رود. به خورشید، باد، Dnieper از شاهزاده خانم به عنوان برادران ترسیم می شود. چنین تماس های خودکفائی و عشق جدایی ناپذیر برای لبه خود را نداشته باشید و تنگ شود، برای بازگشت به تیم و شاهزاده به سرزمین خود بسیار دشوار خواهد بود.

نقش Refrene "اوه، زمین روسیه! شما قبلا پشت تپه هستید ... "

خودداری کنید "آه، زمین روسیه، شما قبلا یک تپه دارید!" این تکرار می شود، و سایه های احساسات هر بار تا حدودی متفاوت است. این عدم امکان بازگشت است، زیرا تصمیم شاهزاده غیر قابل انکار بود. بعضی از تلخی های پشیمانی و گناه احساس می شود، زیرا نتیجه نبرد می تواند به شکست تبدیل شود. گاهی اوقات الهام را در این محرومیت می شنود، که به جذب تمام نیروها کمک می کند، اما از دشمن تپه ها و استپ های روسیه جلوگیری می کند.

در "کلمه در مورد قورباغه ایگور"، پدیده های طبیعی و حوادث زندگی قهرمانان نزدیک به هم پیوسته است. ایگور از شکست رنج می برد و شاخه های درختان را می کشد. ایگور فکر می کند به سرزمین خود می افتد، و دوباره طبیعت همه چیز را مناسب می کند تا او بی توجه باشد. ارتباط بین پدر و پسران جدایی ناپذیر است. Svyatoslav یک رویا نبوی را پس از شکست های تیمی ایگور می بیند و "کلمه مخرب" را ریخته است. پدر از طریق اشک ها هنوز فرزندان خود را می گیرد و آنها را شکر می کند. این چنین فروتنی عمیق، بخشش و قربانی کردن همسران، مادران، ماهیت طبیعت و Svyatoslav قدرت را به مقاومت در برابر شر و زندگی در اتحادیه و برادری ادامه می دهد.

سری متحرک "نمایشگاه ها" احیا شد. سری "کلمه در مورد هنگ Igor" - ویدئو

"کلمه ای در مورد قورباغه ایگور" شاهکار ادبیات باستانی است، کار تحمیل شده توسط مناقصه و عشق قوی به سرزمین خود را در اوایل دهه 90 از قرن XVIII افتتاح شد. لیست دست نوشته "کلمات" توسط یک آماتور معروف و جمع آوری آثار باستانی روسیه توسط شمارش A.I یافت شد. Music-Pushkin در مجموعه دریافت شده از Yaroslavl، از صومعه نجات دهنده Yaroslavl. شمارش علاقه مند به پیدا کردن شد و شروع به مطالعه متن کرد. او یک نسخه خطی را به دوستانش نشان داد - مدیر آرشیو مسکو کالج امور خارجه، مورخ N.N. Banti-Kamensky و دستیار او A.F. Malinovsky. به عنوان یک مشاور، یک مورخ معروف و نویسنده معروف جذب شد کرامزین بر اساس توصیه های Karamzin و Malinovsky Musin-Pushkin، من تصمیم گرفتم متن را منتشر کنم. در سال 1800، "کلمه" منتشر شد. این یک رویداد بزرگ در زندگی ادبی و فرهنگی جامعه روسیه بوده است اوایل xix قرن. بلافاصله شروع به یادگیری شدید و تسلط بر بنای یادبود. دستنوشته "کلمات" به زودی در طول آتش سوزی مسکو 1812 همراه با کل مجموعه ای از نسخه های خطی Musina-Pushkin و کتابخانه او درگذشت.

"کلمه ای در مورد قورباغه ایگور" به کمپین پرنس ایگور Svyatoslavich Novgorod-Seversky اختصاص داده شده است، در سال 1185 در برابر Polovtsy به آنها اختصاص داده شده است.

مبنای تاریخی وقایع چنین است. در سال 1184، یک گروه زیادی از Polovtsi به مرز جنوب شرقی زمین روسیه نزدیک شدند. برای دیدار با آنها بیرون آمد بزرگ دوک کیف Svyatoslav vsevolodovich. در رودخانه عقاب، هجوم چپ Dnieper، Svyatoslav به طور ناگهانی به Polovtsy حمله کرد، آنها را یک شکست سنگین و اسیر پیلووسی خان کابیاک با پسران. ایگور در آن زمان نمی توانست به Svyatoslav بپیوندد. او به سختی ناکامیش را نگران کرد: او نمیتواند در پیروزی شرکت کند، نتواند اثبات خود را به اتحادیه شاهزادگان روسیه ثابت کند. به همین دلیل است که در سال 1185، سال، او، "جوانان خود را محدود نمی کند"، به مبارزات انتخاباتی علیه Polovtsy نقل مکان کرد. Holtoslav نقاشی شده توسط پیروزی، او خود را یک کار عجیب و غریب پررنگ - با نیروهای خود را به "جستجو" قدیمی Tmutarakan، برخی از پدربزرگش Oleg "Goreselavich". او تصمیم می گیرد تا به ساحل دریای سیاه راه برود، تقریبا صد سال برای روسیه پولووف بسته شده است. حس عظیمی از افتخار نظامی، توبه در سیاست سابق خود، عزت یکپارچگی جدید - همه اینها آنها را در مبارزات انتخاباتی نقل مکان کرد. در این ویژگی های یک مبارزات انتخابی تراژدی ویژه ایگور. جزئیات کمپین Igor در تواریخ های روسی باستان روشن می شود.

ایگور روز سه شنبه، 23 آوریل، 1185 از نووگورود-سوسیز رفت. همراه با او، پسرش ولادیمیر و برادرزاده Svyatoslav Olgovich به این کمپین انجام دادند. آنها به سمت دون رفتند. رودخانه ایگور رودخانه ایگور یک گرفتگی خورشیدی را دید که مشکل را پیش بینی کرد. تماس با polovtsy موفق نشد. ایگور به دنبال سریعتر یا بازگشت به آن، که شاهزاده پاسخ داد: "اگر ما در اطراف نشویم، من بدتر از مرگ خواهم بود." در روز جمعه، قهرمان ایگور به یک جداسازی کوچک از پولوتسی فرار کرد. آنها حملات را انتظار نداشتند و عجله کردند تا اجرا شوند. ایگور با آنها گرفتار شد و شکار غنی را دستگیر کرد.

در سپیده دم روز بعد، اردوگاه روس ها توسط Polovtsy احاطه شده بود. خواننده آغاز شد، شاهزاده زخمی شد. تا اواخر شب، تیمی از ایگور از Polovtsy مبارزه کرد. روز بعد روز بعد روس ها نمی توانستند پولوتی را نپوشند و فرار کنند. ایگور برای متوقف کردن دونده ها، حتی کلاه خود را برداشت، به طوری که تیمش می تواند پیدا کند، اما چیزی به دست نیاورد. در فاصله فلش های خود از نیروهای خود، او توسط Polovtsy دستگیر شد. همه شاهزادگان دستگیر شدند، برخی از این تیم ها موفق به اجرا شدند و بخشی از آن قطع شد. بنابراین کمپین ایگور به پایان رسید الهام بخش. این اولین مورد زمانی بود که شاهزادگان روسیه دستگیر شدند. شاهزاده Svyatoslav خیلی ترس از شاهزاده بود: زمین روسیه قربانی تهاجم جدید پولوسکی شد. هنگامی که Svyatoslav در مورد بدبختی ایگور آموخت، او تلخ زد و با اشک گفت: "عزیز من، اخوان، پسران و مردان از سرزمین روسیه! من جوانان خود را نگه نداشتم، دروازه را به پولوویسی به سرزمین روسیه بردم . "

تلاش های مشترک شاهزادگان روسی توانست پولیوشی را به سمت استپ بازگرداند. ایگور، در عین حال، در اسارت ناپدید شد و عجله کرد، معتقد بود که او دشمن نیست، و قدرت خدا برای گناهان "به عنوان" تیم خود " با کمک Polovchanin، او موفق به فرار از اسارت شد. او به رودخانه رفت، به اسب نشست و به عنوان کرونیکل می گوید، به میهن خود را. اسب او در راه افتاد، یازده روز ایگور به دون رفت و در نهایت به نووگورود-سورسکی رسید.

این رویدادهای تاریخی در Ipatievsky و Lavrentievsky شرح داده شده است، و به نویسنده "کلمات در مورد قورباغه ایگور" طرح.

متاسفانه از سرزمین مادری بیل، مدیتیشن تلخ در مورد سرنوشت زمین روسیه، عشایر Steppe Torzable، تمایل به پیدا کردن راهی برای پیدا کردن راهی از وضعیت تاسیس شده، چنین موضوعی اساسی "کلمات" است. نویسنده در حال تلاش برای ارزیابی سیاسی و هنری از حوادث است، او در نظر گرفتن شکست Igor یکی از عواقب کمبود وحدت بین شاهزادگان است.

ایده اصلی "کلمات" یک تماس پرشور برای شاهزادگان روسیه به وحدت است. این ایده در کل ساختار هنری کار، در طرح و ترکیب آن، تجسم شده است.

"کلمه" با یک ورودی جزئی باز می شود. سخنرانی نیروهای روسی در این کمپین باعث می شود طرح Stonge، شکست اوج آن است. این اقدام به کیف، پایتخت زمین روسیه منتقل می شود. نویسنده رویای نمادین Svyatoslav را معرفی می کند، که به دنبال تجدید نظر تبلیغاتی علیه شاهزادگان به پایان می رسد، "ایستادن برای سرزمین روسیه"، انتقام "زخم های ایگور". سپس پس از گریه لریسی یاروسلاوی، همسر ایگور، دنبال می شود. او پیش از پیوند - پرواز ایگور از اسارت و بازگشت او پیش می رود.

نویسنده از مهمترین قسمت های تواریخ استفاده می کند که می تواند ایده اصلی کار را بیان کند. فکر میهن پرستانه تمام قطعات را به یک عدد صحیح هنری متصل می کند. عواطف وحشیانه، روزنامه نگاری، جهت گیری سیاسی و آثار هنری روشن، "کلمه" را "کلمه"، به گفته V.G. Belinsky، "گل معطر زیبا از شعر عامیانه اسلاوی، ارزش توجه، حافظه و احترام" 1.

در ورود "کلمات"، نویسنده به تصویر بویانا احترام می گذارد، از هنرهای نمایشی خود صحبت می کند، توانایی رشد در افکار روی درخت، یک گرگ خاکستری بر روی زمین، یک عقاب سیار زیر ابرها "نشان می دهد که چگونه یک داستان غم انگیز در مورد مبارزات انتخاباتی را آغاز کرد: قدیمی که انبار قدیمی است و یا Maneer تگ خود را انتخاب کنید. کار او شکوه نیست، شاهزادگان را ستایش نکرد، بلکه یک توصیف واقعی بود.

هیچ توصیف دقیق قوم نگاری در "کلمه" وجود ندارد، هرچند بخش های فردی منعکس کننده ویژگی های زندگی و فرهنگ را می توان تشخیص داد. مفاهیم قوم نگاری در آگاهی از "کلمات" نویسنده در اطراف ایده در سراسر کشور تمرکز می کنند - مبارزه برای ترکیبی از زمین های روسیه - و به عنوان دو دنیای خصمانه، دو قطب مخالف - "زمین روسیه" و "زمین polovtsaya" نشان داده شده است.

فضا، به عنوان D.S. می نویسد Likhachev، ممکن است ویژگی های عجیب و غریب "جغرافیایی" داشته باشد. فضای "کلمه" به نظر می رسد با نشانه های قوم نگاری، شرایط، مفاهیم مشخص شده است. وضعیت - تمام زمین روسیه. اسبهای RZUT تحت SULO، حلقه پیروزی در کیف، لوله های صوتی در نووگورود-سورسکی، استیک ایستاده در سمت راست ... اینجا و دانوب ("دختران آواز در دانوب")، و ولگا، و دون (جنگجویان Vsevolod " می توانید Oralship Volga Don Shelomami، Polotsk، Chernigov، Tmutarakan را حذف کنید. نویسنده نام فردی خان - Konchak، Gzaka، Kobyak.

سرزمین روسیه در "کلمه" مردم روسیه، روسیه Ratasi (Pahari)، زنان روسی و کسانی که "Rusichi" هستند - که شجاعانه با Polovtsy مبارزه می کنند و از جدایی از زمین روسیه برخوردار هستند. این به طور تصادفی تلخی نیست و هیجان زده در "کلمه" خود را به نظر می رسد: "در مورد زمین روسیه، شما در حال حاضر پشت تپه." تصاویری از کار کشاورزی، بر اساس طرح نویسنده، یک ضدحمله از 2 جنگ است، خلقت مخالف تخریب است، جهان جنگ است. در حال حاضر به ندرت "شبنم" برای مبل Paharai، فقط کلاغ گرسنه در این زمینه، "اجساد در میان خود به اشتراک گذاری، و تانک ها گفتند سخنرانی خود را، رفتن به پرواز در Modal." نویسنده می خواهد سرزمین روسیه را از یک تک، قدرتمند و پیش شرط برای او ببیند که او برای او جهان است، پایان دادن به قبرستان، که در آن شاهزادگان "خود را لرزاند. و برادر گفت: این من و همان" 3

نویسنده تأکید می کند که طبیعت خود را به Intersubs شاهزاده واکنش نشان می دهد. "دشوار است که هر کاری را که در آن حوادث زندگی مردم و تغییرات طبیعت به طور دقیق ادغام شود، دشوار است. و این ادغام است، وحدت مردم و طبیعت، اهمیت آنچه اتفاق می افتد، تقویت می کند درام تمام رویدادهای تاریخ روسیه، رزونانس را در طبیعت روسیه دریافت می کنند و بنابراین، آن را در قدرت صدای آنها تعیین می شود "4. طبیعت به سربازان روسی همدردی می کند، به شکست های خورشیدی منجر می شود، گرفتگی خورشیدی در مورد شکست مبارزات انتخاباتی هشدار می دهد، او با سپیده دم خونین، گرگ های هولز، روباه های لای، رادیو Orlov همراه است. نور خورشید غم انگیز، شب رعد و برق رعد و برق، ابرها به دریای آبی خزیدن، درختان نیکده از تاسف، زمین Buzzes، رودخانه جریان داد.

نویسنده به عنوان یک سخنرانی از منافع محبوب عمل می کند. محقق I.P. ارمان ها یادداشت ها: "نویسنده، در واقع، تمام کارها را از ابتدا تا انتها پر می کند. صدای به وضوح در همه جا شنیده می شود، در هر قسمت، تقریبا در هر عبارت، او، نویسنده، به" کلمه "کمک می کند این عنصر Lyrical، و پاتو های اجتماعی اجتماعی-سیاسی داغ 5، که این کار را بسیار مشخص می کند "6.

نویسنده پیروزی را جلال می کند شاهزاده کیف بیش از Polovtsy، ایده او نیز در "کلمه طلایی" Svyatoslav بیان شده است. این سخنرانی پرشور نویسنده را به شاهزادگان برای سخن گفتن "برای سرزمین روسیه، برای زخم های ایگور، یک svyatoslavich برداشته!" شاهزادگان، Svyatoslav می گوید، باید در مورد تنگه های خود فراموش شود، متوقف کردن قبرستان، فکر می کنم در مورد زمین های روسیه و نه به رها کردن polovtsy "لانه خود"، "برای پیوستن به سکته مغزی طلا و پرستش دروازه استپ با فلش های تیز خود را.

به شکل Svyatoslav، نویسنده ایده آل حاکم عاقلانه و قدرتمند را شامل می شود. در "کلمه طلایی"، شاهزاده در مورد سرزمین روسیه، به شجاع، اما شاهزادگان بی پروا برای سخنرانی تنها در مبارزات انتخاباتی علیه پولوتسی متکی است. رویای نبوی Svyatoslav، شکست روس ها را پیش بینی می کند. او پر از غم و اندوه است: "در این شب، از شب، من لباس من را با یک تخت سیاه و سفید در تخت خواب من لباس، من یک شراب آبی با غم و اندوه، با غم و اندوه مخلوط، من را از خروجی خالی از بین می بردم در Tolmachi مروارید بزرگ بر روی قفسه سینه و من را پرورش داد. و تخته های بدون Mathitz در Terme Zlatovskoye من! تمام شب در شب، کلاهبرداری از کلاغ ها در پلونکا در چمنزار نقاشی می کنند، آنها از زرق و برق دار از اشک کریسکی بودند و عجله به دریای آبی. " Boyars به \u200b\u200bشاهزاده این رویا توضیح داد: "... در اینجا دو فالکون از چالش تاج و تخت پرواز کردند تا سعی کنند شهر Tmutarakan را به دست آوردند یا یک کلاه ایمنی را از دون بیرون بیاورند. در حال حاضر Falcons از بال ها قطع شد صابر ها، و خودشان توسط آهن خالی بودند. برای آن روز سوم تاریک شد: دو خورشید درگذشت، هر دو ستون بیرون رفتند و با آنها ماه های جوان ... در رودخانه Kaivey تاریکی، نور پوشش داده شد؛ پولیو در سرزمین روسیه، به نظر می رسد که مرغ ماهی "7.

احساسات وطن پرست مردم، عشق به وطن آنها بیان شده است و در توضیحات توسط نویسنده غم و اندوه خود را پس از شکست Igor ("O! سوار بر زمین روسیه) و شادی او پس از بازگشت شاهزاده اسارت (" خورشید درخشان در آسمان، شاهزاده ایگور - در سرزمین روسیه ... افتخار ایگور Svyatoslavich، Buu-Tour Vsevolod، Vladimir Igorevich! بگذارید وجود داشته باشد شاهزاده و ستاد سنت، مبارزه برای مسیحیان با قاعده های مرگ! شاهزادۀ افتخار و دروزین! آمین 8)

نویسنده بازسازی شده و شخصیت های قهرمانانه زنان روسی که از شوهران خود رنج می برند که در نبرد برای روس سقوط کردند. آنها ایده جهان را بیان می کنند، ایده خانه، تاکید بر خلاق، قوم، آغاز اخلاقی، مخالفت با جنگ جهانی. با حساسیت معنوی خاص و غم و اندوه عمیق در مورد آنها نویسنده. گریه آنها مربوط به توصیف غم و اندوه زمین روسیه است. "و من جنجال شجاع ایگور، من هیچ رستاخیز! Carnasted Karna 9 و عجیب و غریب 10 خرد شده در اطراف زمین روسیه، حرارت حمل مراسم تشییع جنازه در شعله Rog ... و دفن ... کیف از متاسفم، و Chernihiv از بدبختی ، اشتیاق در سرزمین روسیه ریخته شد، غم و اندوه فراوان بود که در میان سرزمین روسیه جریان داشت ... همسران روسی نادیده گرفته شده اند، به دلیل اینکه "ما در مورد شوهران ما دوست داشتنی خود را با افکار خود فکر کرده ایم، من هیچ چیز را نمی بینم چشم ها برای دیدن، اما به طلا و نقره و خوردن لمس نیست! "11.

Yaroslavna نه تنها در مورد بازی، بلکه در مورد همه جنگجویان روسیه افتاده است. تصویر او بهترین ویژگی های زنان روسی باستان را به تصویر می کشد، به شدت دوست داشتنی، گریه تندرستی و شفقت گریه می کند. قدرت عشق او به ایگور کمک می کند تا از اسارت فرار کند. او آماده پرواز به لهجه در دانوب است، آستین ابریشم را در کایو بشویید و زخم های خونین را بر روی قدرت بدن خود بچرخانید. سینه های Yaroslavna باد را پرتاب نمی کند فلش در سربازان شوهرش، Dnipro "پرشور" ایگور. "Yaroslavna خیلی زود صبح روز صبح در پایش، بر روی دیوار دندان، بازنشسته است:" نور و خورشید خورشید! برای همه گرما و قرمز، شما! چرا، آقای، شفیرت، اشعه های گرم در جنگجویان ناز؛ در استپ ها، پیاز های ضد آب، او را به دست آورد، Golvena Growped؟ "" 12. طبیعت به تماس او پاسخ می دهد: "دریا در نیمه شب جاروب شده بود، مانند ابرها صحبت می کرد. خدا، ایگور پرنس، از سرزمین پولوتسی به سرزمین روسیه، به تخت طلایی اشاره کرد. در شب از بزرگ دونا دا دونات کوچک "13.

"کلمه" غنی از شعر عامیانه، تصاویر هنری آن است. درختان، چمن، تصاویر افسانه ای از Mornostayev، یک اسب گاو، یک فالکون تحت ابرها، غازها-قوانان در این کار حضور دارند. D.S. Likhachev یادداشت ها: "کلمات" نویسنده "در اشکال شعر عامیانه ایجاد می شود، زیرا او خود نزدیک به مردم است، در دیدگاه مردمی قرار دارد. تصاویر عامیانه "کلمات" به شدت با ایده های مردمی خود مرتبط هستند "14.

ایجاد و درک از تصویر قوم نگاری به کسب و کار، نظامی، فئودال، کار، واژگان شکار، شرح آداب و رسوم نظامی، و همچنین استفاده از نمادها کمک می کند. نویسنده این مبارزه را بازتولید می کند، انواع سلاح ها (شمشیر، اسبها، سپر)، ویژگی های نظامی (آگهی ها، شاخه ها، خروگوی) در مورد مراسم های شاهزاده (تجسمی، پیشنهاد اسب) ذکر شده است - همه اینها حقایق واقعی تاریخ روسیه هستند عکس های تفریحی از زندگی انسان روسیه به طور کلی، زندگی فئودالی روسیه باستان.

D.S. Likhachev یادداشت ها: "... خیلی در تصاویر هنری "کلمات" به دنیا آمد، از سخنرانی سخنرانی، از اصطلاحات تصویب شده در زندگی، از نمایندگی های معمول قرن XII رفت. نویسنده "کلمات" تصاویر جدید را اختراع نکردند. چند مرحله ای از مفاهیم مانند "شمشیر"، "اسپیر"، "سپر"، "Staging"، و غیره، توسط ویژگی های استفاده از این موارد خود را در استفاده از Duzhinnye استفاده کرد "15.

تحلیل و بررسی احساسات انسانی، شرایط روانشناختی، "توسعه معنوی" قطعا در "کلمه" یافت نمی شود، زیرا این پدیده سبک های تاریخی حماسی و تاریخی است. با این حال، روانشناس "کلمات" واضح است. رویدادها، تصاویر، طبیعت، سایه های مختلف شرایط روانشناختی و احساسات را انتقال می دهند. اینها نیز پیشگامان شدید محکومیت، ناشی از یک سرپرست شوم هستند: جانوران، پرندگان، هشدار به ولگا، Primorye، به Tmutarakani می آید. Tuga ذهن را پر می کند، غم و اندوه جریان، اشتیاق بطری است. طبیعت در "کلمه" غم و نگرانی؛ Wolves Wolves، Lai Lisizers، MCOUT Eagle توسط نقاشی ها برای یک شب تار شدن طولانی جایگزین شده است، سپیده دم را خاموش می کند، که تیک تیک را خاموش می کند. و دوباره در پیروی از شکست جنگجویان روسی، سپیده های خونین و ابرهای سیاه و سفید از دریا، رودخانه های کثیف و ضربه های زیرزمینی وجود دارد، نماد حرکت نیروهای غیر قابل تشخیص پولوتسی. این احساسات توسط درخواست تجدید نظر هیجان انگیز نویسنده، پس از آن صلح وحشیانه و در نهایت، فینال شاد و مهیج، جایگزین می شود. با توجه به مشاهدات درست D.S. Likhacheva، در "کلمه" پیوستن به "ایده های احساسات"، "ایده ها-احساس"، "ایده ها تصاویر".

عاطفی نیز در حوادث خود و طبیعت خود ذاتی است. فرار Igor از اسارت، و شعر روشن و کامل، غم و اندوه یاروسلاوی، تسکین درد از دست دادن و شکست، و " کلمه طلایی"، و رویای نبوی Svyatoslav، و موضوع شخصی ایگور، تجربیات خود، و در نهایت، تنوع تظاهرات حسگر عشق نویسنده به میهن: اضطراب و اشتیاق، تلخی و افتخار، حساسیت و شادی، همه اینها ، ادغام با هم، ایجاد یک "کلمات احساسی".

یک مکان بزرگ در "کلمه" به تصویر از افراد تاریخی داده می شود. ایگور، Vsevolod، همه "Lest Olgovo شجاع" از نویسنده همدردی undisguised لذت می برند. همه به عنوان بهترین نمایندگان نسل مدرن شاهزادگان، به عنوان رزمندگان شجاع که خود را به مبارزه علیه "خسته کننده" و حفاظت از سرزمین مادری اختصاص داده اند، نشان داده شده است.

ایگور در تصویر نویسنده با تمام ویژگی های احتمالی جنگجو شجاعانه، آماده برای هر قربانی به نفع زمین روسیه است. قبل از سخنرانی در کمپین، او الهام بخش یک تیم با کلمات پر از شجاعت و شجاعت خودخواه است. مرگ او را ترجیح می دهد. در طول نبرد، ایگور نجفی را کشف می کند: در میان نبرد، او "قفسه ها را" پیچ و تاب "برای کمک به برادرش Vsevolod. با بیان نویسنده، او "Falcon"، "قرمز خورشید". صحبت کردن در مورد مشکل، درک شده توسط شاهزاده، نویسنده عمیقا ترسناک است، با او عزاداری و تمام طبیعت. توصیف پرواز از اسارت، نویسنده پر از بررسی ها، برای، "به عنوان یک بدن سخت، به جز سر،" زمین بسیار سنگین روسیه "بدون Igor." در گریه معروف Yaroslavna، تصویر از حساسیت Igor Ovedan، گرما، همدردی گرم.

در همه شبیه به ایگور و بو-تور Vsevolod. او اولین کسی است که نویسنده "کلمه" را به یاد می آورد، به سمت داستان درباره نبرد حرکت می کند و در رودخانه کایوالا گره خورده است. این یک جنگجو شجاعانه است. او یکی با دوستش است، با رزمندگان خود که "مانند گرگ های خاکستری در این زمینه، به دنبال افتخار، و شاهزاده شکوه" هستند. او شجاع است، ویژگی های قهرمانانه او در نبرد در Kaive ظاهر می شود. مانند قهرمان حماسی، خرید تور Vsevolod فلش خود را به دشمن قالب، گرگ و میش در مورد کلاه های دشمنان با شمشیر "درشت"، جهش در زمینه برانی، ضربه زدن به دشمنان. او در مورد مبارزه بسیار پرشور است، که در مورد زخم هایش، در مورد تخت "طلا" پدر، فراموش می کند. در تصویر خود، نویسنده از عناصر اغراق (هذلولیزاسیون)، به دنبال اصول هنری فولکلور استفاده می کند. پس از انجام قهرمانان خود را با تمام ارزش های جنگجویان شجاع، نویسنده حتی آنها را به عنوان هشدار از حماسه محلی، به شیوه ای شفاهی، رفتار و اقدامات خود را نشان می دهد. به عنوان مثال، ایگور، رفتن به کمپین، بر روی اسب نشسته و بر روی "تمیز"، Vsevolod می رود، جایی که تنها ظاهر نمی شود، "تامو سرهای پلیوفسکی را دروغ می گوید".

پشت داستان در "کلمه"، تصویر نویسنده خود را به وضوح شناسایی شده است - پاتریوت داغ زمین روسیه. چه کسی نویسنده "کلمات" بود؟ به عنوان مثال، دیدگاه های مختلفی در این حساب وجود دارد، به عنوان مثال، یکی از Vigornikov Igor، یا Mitus Singer، Grand Duke Svyatoslav Vsevolodovich یا Igor خود. D.S. لیکحچف معتقد است که نویسنده "کلمات" در کمپین ایگور شرکت کرده است، زیرا نقاشی های زندگی کمپین در متن منعکس شده است: او یک بنای یادبود را ایجاد کرد و خود را ثبت کرد.

چه ژانر نوشته شده است "کلمه"؟ نظرات محققان واگرا هستند. برخی ادعا می کنند که "کلمه" "یک آهنگ"، شعر (Lyrical یا Heroic)، یک بنای تاریخی به حماسی قهرمانانه روسیه باستان است. دیگران ماهیت شاعرانه بنای یادبود را انکار می کنند. به نظر آنها، "کلمه" یک آهنگ نیست و نه یک شعر، بلکه یک داستان نظامی است، یک بنای تاریخی به داستان روایت روایت تاریخی روسیه. D.S. Likhachev در آثار او نشان داد که دو ژانر محلی در "کلمه" متصل می شوند - کلمه و گریه. این نزدیک به شعر عامیانه در ذات و سبک ایدئولوژیک است.

ایده های بالا "کلمات"، ارتباط با فشار دادن درخواست زندگی مردم، مهارت عالی در پایان کوچکترین جزئیات متن ظاهر شد - این همه این یک بنای یادبود را یکی از اولین مکان ها در تعدادی از آثار بزرگ ادبیات جهان فراهم کرد.

مردم مدتها تلاش کرده اند تا رمز و راز رمز و راز مفهوم "میهن" را پیدا کنند. در مسیرهای گنجینه های فلسفی، در عمق قلب جستجو شده است خلاقیت هنری، در سالن های تاریخ، در قوم شناسی - تجربه زندگی و زندگی مردم ... حتی در سپیده دم انسان و یونانی های عتیقه منعکس شده در این ارتباط صمیمانه مرد و زمین تولد او. او فکر کرد هومر، که اودیسه خود را در سرگردان چند ساله فرستاد. و سپس - در راه طولانی به رفتن به خانه - به میهن - در جزیره ایزاکا محبوب. و هومر کشف شد که این یک جاده بسیار دشوار بود و همه چیز در این مسیر از یک فرد جلوگیری می کند. همانطور که تمام ادیسه ها مانع از همه انواع آزمایش ها و خطرات شد، پس از آن به شکل وسوسه ها، اگر تنها از جاده خارج شود و به هدف نرسید ... بنابراین، به عنوان مثال، در کشور بود از لوتفاژها، جایی که لوتوس پیشرفته شیرین رشد کرد. پس از آن سعی کرد، مردم در مورد همه چیز را فراموش کرده اند که تنها یک بار آن را زیبا و گران بود، و احساس تمایل ناپذیر "لوتوس خوشمزه را برای همیشه، برای همیشه، از تقلب امتناع کرد" را فراموش کرد. احتمالا این لوتوس یک نماد ابدی از وسوسه است، اگر او با شیرینی خیالی خود هزاران و حتی میلیون ها نفر از هموطنان ما سمی کند. اما اجداد ما متفاوت بودند ...

حتی در روز اول تولد مسیح، مورخ روم، Valery Maxim در مورد تعهد فوق العاده ای و عشق به میهن خود از خدایان ما - Nomad Scythians نوشت. تحت فشار ارتش قدرتمند داریوش، به محدودیت های آنها حمله می کند، اسکیت ها به طور مداوم عقب نشینی کردند. هنگامی که داریوش، از طریق سفیران، از آنها پرسید: آیا آنها فرار شرم آور خود را پایان دادند و شروع به مبارزه کردند، اسکیت ها پاسخ دادند که آنها هیچ شهرهایی ندارند یا زمینه های کشت شده ای که ارزش آن را دارند، آنها را نداشتند. اما زمانی که داریوش به مقبره پدران خود می رسد، او می آموزد که چگونه اسکیت ها معمولا مبارزه می کنند! و این احساس کرد که این عشق از اسکیت ها به تابوت های عمومی پس از آن برای مورخ رومی بسیار قابل توجه بود ...

دزدان جهان "لوتفاوه" هستند، مهاجمان و متجاوزان همه زمان ها به خوبی متوجه شدند که عشق به مردم به سرزمین اصلی - قدرتمند قدرتمند است، حتی با تجهیزات فنی نظامی ناکافی دشمن. بنابراین، تجاوزات مسلح پیش از آن، و جنگ های معنوی همراه بود. پیروزی در جنگ معنوی معمولا پیروزی در میدان های جنگ را فراهم کرد.

به یاد بیاورید که پیش از آن توسط هیولا - و با هیچ چیز در تاریخ روسیه، قابل مقایسه با مقیاس تخریب نیست! - رویدادهای زمانهای مشکل ... پادشاهی روسیه و سرنوشت ملت روسیه بر روی خط مرگ قرار گرفتند. اما چه چیزی منجر به ضبط قطبهای کرملین مسکو شد؟ تا کنون، ما هنوز به طور کامل از معنای یک جنگ روحانی مخفی، موذی و مخرب، که Catholic Rome VS را برای چندین قرن به طور کامل قدردانی نکرده ایم. اما این گسترش واتیکان است که توسط قدرت ارتدوکس به شبکه فتنه ها، جاسوسی، خرابکاری، تحریکات، رشوها و انواع گیاهان، از بالای تپه های Boyars و مقامات تا پایین شروع می شود، و به عنوان رهبری می شود یک نتیجه به SMOOT بزرگ - "Shatting" و "خجالت ذهن" تقریبا در کل مردم روسیه ...

از حوادث نه چندان طولانی، ما می دانیم که هیتلر از لحاظ فتح اتحاد جماهیر شوروی "Barbarossa" قصد ندارد نه تنها به دست آوردن مسکو، بلکه ... کاملا سیل آن را. او به دنبال سنت های سلف خود، امپراتور امپراتوری روم مقدس "فریدریش بارباروسا ... میلان را فتح کرد در قرن XII، او دستور داد نه فقط به رویای شهر از چهره زمین، اما زمین گریه می کند به طوری که نه تنها سنگ بر روی سنگ باقی مانده است، بلکه حتی حافظه در مورد این سنگ ها ... نه، بیایید بگوییم، و امروز در مسکو به چشمان ما؟ هنگامی که یک ساق آرام، و هنگامی که آن را برح می شد، در باز (به خصوص در پانزده سال گذشته!) آن را نابود شده و آواره شده توسط تمام انواع زشت و بیگانه "scraps" همه که قرن ها نگه داشته و بیان یک فرد منحصر به فرد و روح پایتخت اول ...

برای چنین مخفیانه و صریح بارباروسس، واضح است که برای تسخیر زمین، برده به سوءاستفاده از جمعیت آن - هنوز نصف است. نیاز به نابود کردن ملت همینطور. و این تنها تحت یک شرط امکان پذیر است: اگر ریشه های حافظه نابود شوند - تعهد عظمت و "استقلال" مردم، "عشق خاکستر بومی" و به "تابوت های اووست".

آیا رأی فعلی سرنوشت جهانی - "جهانی گرایان" یا بستگان نزدیک آنها "Wranolith" و بستگان نزدیک آنها "جهانی گرایان" است؟ به هیچ وجه خم نیست، به طور پیوسته به طور پیوسته ملت ها را به تخریب ملی "خود" تحمیل می کند. پیاده سازی برنامه های گسترده ای از سلطه های جهان، وابستگی کل جهان تنها به یک استنسیل غربی به عنوان یک استخوان در گلو، توسط خودآگاهی ملی-میهن پرستانه و ارزش های سنتی مردم جلوگیری می شود. و به این دلیل که هدف جهانی شدن نه تنها تخریب مرزها نیست تمدن های باستانی، روحانی، فرهنگی و تاریخی متمایز، اما جابجایی از آگاهی انسان از مفهوم بسیار مفهوم "پدر و مادر"!تا زمانی که آخرین مانع Entrepiece، جهانی شدن، آگاهی مذهبی بود، و این واقعیت که حتی بر خلاف همه چیز از تمدن ارتدوکس حفظ شد. از آنجایی که هیچ تعهد جامع وفاداری به والدین خود وجود ندارد، از ایمان واقعی و انعطاف پذیر. اما در حال حاضر ناوشکن های ملی حمایت از عمل پیچیده - آنها سعی می کنند از چهره کلیسا سخن بگویند، از بین بردن خودآگاهی ملی و ارتباط مقدس یک فرد با سرزمین مادری خود، گفت، "از کتاب مقدس"، نادیده گرفتن احساسات مشتاق مردم، با اشاره به اقتدار الهیات دگماتیک، و در کالیبراسیون به دنبال تمام اهداف مخرب است ...

بزرگ یک رمز و راز است - عشق برای سرزمین مادری، ارتباط ما با زمین، که ما متولد شده بود و "به دست آمده"، با این خاک، در عمق که ریشه های قرن های قدیمی هر یک از ما پنهان است، با همه این واقعیت است که در روح ما با مفهوم "سرزمین مادری". و داستان های پری، و تواریخ ها، و افسانه های باستانی برای ما بسیاری از نمونه های شگفت انگیز از این ارتباط جدایی ناپذیر، خون با زمین تولد خود را حفظ می کنند. برای گرفتن حداقل زبان ما، شاهد ترین وفادار است ... در آن، همانطور که در عمق عمیق زمین، مهمترین، مفاهیم با ارزش ترین و ابدی از زندگی به تعویق افتاد و در قرن ها به تعویق افتاد و بهبود یافته است. چگونه مردم روسیه همیشه زمین خود را نامیدند؟ "روس مقدس"، "روسیه مادر"، "مادر مادر مادر"، "مادر Kormilitsa"، "Rima Cida"، "مادر پنیر زمین". و همه چیز در مورد این هواپیمای مورد علاقه خاص بود: هر دو "Polyushko"، و "رودخانه"، و "Travish-Muravichka"، - که در آن، که در آن زبان ما چنین پوسیدگی و خیلی گرم را پیدا کنید!

جنگجویان باستانی روسیه به سرزمین مادری خود افتاد، زمانی که آنها در مبارزه قبر با پگان خسته شدند، قدرت غیرقابل انکار زندگی او احیا شد و تقویت شد. زمین های بومی سقوط کردند، او را با هیجان بوسیدند، هر چهار طرف جهان را به او تعلق داشت و آمرزش پرسید، به راه دور، یا برای مبارزه با مرگ. زمین زادگاه فقط خاک زیر پای او بود، بلکه با چیزی جامع و مقدس برای انسان بود. هزار سال، با داشتن جنگ شوهرش، برادران، پسران، زنان روسی که در لانه ی خود به سربازانشان ختم می شوند، به سرزمین های مقدس مقدس می روند. سفارشی این باستان هنوز زنده بود و در طول آخرین بزرگ جنگ وطن پرست. و سربازان روس ها همیشه در قلب او بودند: "Lutche در زمین خود را از استخوان LEACHI، و نه در Chusus، اسلاوه نیروی دریایی" (iPatiev کرونیکل، 1201)، که شواهد بسیار زیاد است آثار تاریخی ما: از تواریخ های باستانی به آثار آخرین جنگ ها. کلمه "روسی" - همیشه مترادف با "پاتریوت" است، دیگر به نظر می رسد غیر ممکن، باور نکردنی، هیجان انگیز! برای گرفتن حداقل یادداشت های خارجی از خارجی ها در مورد روسیه - آنها ما را فریب دادند، اما نمی توانستند و نمی دانستند که بله، در واقع، کل روسیه مقدس بود: پادشاهان، پدران و مادر و کودکان ...

با هر صخره و خارش،

با رعد و برق، آماده سقوط،

من احساس سوزش بیشتر،

بیشترین اتصال فانی

به نظر می رسید که این "ارتباط مرگ و میر"، که توسط یک شاعر فوق العاده روسی از قرن بیستم، نیکولای روپتف گفت، به خوبی گفته شد، در قلب روسیه برای همیشه بود. "درباره قوانین روسیه! در حال حاضر برای قفسه بندی ESI! " - "درباره زمین روسیه! شما در حال حاضر پشت تپه هستید! " آنچه که قلب روسیه به این تماس پاسخ نمی دهد، در این درد، "کلمات در مورد هنگ از ایگور" (Shelling - Hill، Shell - کلاه ایمنی). و چند بار در هزار سال او بیش از تپه های روسیه، این فریاد زد، جمع آوری مردم، جمع آوری او، او را به وحدت معنوی یکپارچه! او و امروزه، این فراخوانی فراخوانی به نظر می رسد به نظر می رسد بیش از گسترش یتیمان روسیه ... تنها بسیاری از پسران پدر و مادر در حال حاضر می خواهند او را بشنوند، هر چند که هر کس احتمالا قطعا خود را، بومی "چشم انداز تغذیه"، - با بیان Lion Nikolayevich Gumilev، که قوانین ظهور، توسعه و انقراض گروه های قومی را کشف کرد. این تدریس بر اساس فرضیه "وابستگی" قومی به محیط طبیعی زیستگاه آن، به "چشم انداز پرستاری" (LN Gumilev. تاریخچه مردم و تاریخ طبیعت. M. 1993) قانون جدایی ناپذیر، خون، مرگ انسان (و نوع و قوم، که به آن تعلق دارد) و جای تولد و معیشت آن است.

محیط طبیعی بومی تغذیه شد، ظاهر شد و ظاهر منحصر به فرد از اتهامات، ویژگی های منحصر به فرد و ویژگی های رفتاری منتقل شده توسط ارث از افراد سالخورده و مادران به کودکان تشکیل داد. ارتباط سختگیرانه مردم با چشم انداز پرستاری، توسعه سنت ها و کلیشه های رفتار مورد نیاز برای وجود رونق در این محل، تولد مردم خلاق، متمرکز و بیان ظاهر منحصر به فرد خود از همسایگان است - توسط Gumilev یک میهن است. ترکیبی از این مختصات، زمین بومی، سنت های زنده ذخیره شده، گلدهی و پرورش آنها در فعالیت های شخصیت های خلاقانه بیان روح این مکان و این افراد است و میهن خود را به سرزمین اصلی تبدیل می کند.

حماسه حماسه روسیه بسیاری از افسانه های بسیاری را در مورد چگونگی نجات قهرمانان نجات داد و به زندگی با آب های جادویی و انرژی، زمین های بومی بازگردانده شد. به علاوه اینکه چگونه جدا و تجزیه و تحلیل از خاک بومی، ناگزیر منجر به بهبود در مرد اصالت خود و نیروهای خلاق او شد. البته، حافظه، می تواند به طور کامل در یک فرد ارتباط معنوی با میهن خود حمایت کند، زیرا یک مرد هنوز متولد شده و تغذیه شده است. اما در حال حاضر فرزندان و نوه های او در حال حاضر نسل های زیر از سرگردان هستند - یک حافظه، خواندن و داستان در مورد "چشم انداز پرستاری" خود را به اشباع روح خود را دیگر قادر به. قانون بی رحمانه از لاینت های انسانی (جنس و قوم ها) شروع به عمل با نان آور چشم انداز بومی خود کرد، فراتر از آن فرد و جنس، و قوم ها شروع به از دست دادن اصالت خود، چهره خود، منحصر به فرد و تنها ایده خود را از دست دادند این زمین، خودش. که بیشتر "عشق به فریب تابوت" و "عشق به خاکستر بومی خود"، که هنوز هم طولانی قبل از Gumileva، استدلال کرد، استدلال کرد که "بر روی آنها بر اساس قرن / توسط اراده خدا / به تنهایی از شخص / تعهد عظمت او. "

و پس از از دست دادن "خود" - یک ارتباط زنده با "نان آور"، یک حمله جدید و اجتناب ناپذیر به اجرا در آمد - شکست "ارثی سیگنال" - به طور عمده از بزرگان به جوانتر، از مادر به کودکان به ارث رسیده است - با تقلید - ویژگی های رفتاری سنتی. نه "من می خواهم، اما از بزرگان، از دوران بارداری رفلکس های رفتاری پایدار پایدار و واکنش به جهان منتقل شده است.

پدیده "وراثت سیگنال" یا، ساده تر، پیوستگی منفی او ابتدا توسط M. Lobashev ژنتیک کشف شد، که فقط فرایند قرض گرفتن فرزندان مهارت های حیاتی را از نسل قدیم توصیف کرد. این کشف به طور گسترده ای در توسعه تئوری خود از قوم و L.N استفاده شده است. Gumilev به نظر او، تغذیه چشم انداز و ارثی سیگنال و شرایطی بود که گروه های قومی منحصر به فرد و مقاوم بودند. و در جدایی از زمین های بومی، از روابط خانوادگی و عمومی و قوم ها و حتی یک فرد جداگانه برای حفظ هویت خود، چهره آن، ایجاد و شناسایی در سنت رفتار، در واکنش مستقیم و ادراکات جهان، که ادامه می دهند انتقال "از نوع به نژاد" غیرممکن بود.

آنها چهره خود را از دست دادند، و سپس خود و زندگی خود را، که قبلا قبلا در فضاهای تاریخ گروه های قومی بودند. آنها در سایر "آبهای" و "جریان" به لحاظ معنوی و متافیزیکی حل می شوند و پس از آن، به طور غیرمستقیم از دست رفته و سرزمینشان، به عنوان یک واقعیت فیزیکی، تبدیل به گروه های قومی، بمب ها، به منظور متوقف کردن و وجود مستقل خود بر روی زمین.

دنیای ما معبد ویران شده است

آنها Basinovye هستند - بهترین ما

و این واقعیت است که خاکستر مقدس

برای آنها، یک گرد و غبار گرد و غبار.

p.A. Vyazemsky، 1840

چه کسی معابد نابود شده در شهرها و وزن مادری ما را دیده است ... غمگین و افسوس، تصویر، تصویر به درد آشنا نیست. برج بل، باد های خالی پنجره ها، دیوارهای نابود شده، نشان دادن ضخامت قابل توجه و کیفیت سنگ تراشی آجر قدیمی، آسمان - به جای گنبد، و جایی، با معجزه ای از نقاشی های دیواری که از Fresco زنده ماندند، این راه اندازی چهره از مقدسات ... لذت بردن از "معبد ویران شده"، عبور از شرق، در دفاع بی دفاع، پوشانده شده با زباله، محراب و نگاه متوقف خواهد شد بر کسی که جان سالم به در برد و ظاهرا، ظاهرا، در یک زمان بسیار کاشی های سنگ های زیبا از طبقه ... و قلب در مورد دعا در اینجا متهم خواهد شد، در مورد کسانی که رفته اند، کسانی که در اینجا زندگی می کردند، یک بار بهترین لحظات زندگی هستند. در مورد تعطیلات که مدتهاست که در این محل مقدس بوده اند ... در اینجا فونت است: پدر ساده است، غسل تعمید روستای کودک ... بنابراین او قبلا او را نام برد - جان ... Vanyusha زندگی می کنند این روز به این روز ؟ آیا شما در مورد معبد و فونت غسل تعمید خود را به یاد می آورید؟ یا یک پسر جوان، همراه با بادبان ها با یک گلیکن و سوت، عبور از برج بل را پیچ و تاب می کند، و سپس او خود را به طرز وحشیانه و حافظه ... اما جوانان تحت تاج، خجالتی، جدی، - مانند همانطور که در بسیاری از عکس های قدیمی روستا. به طور جدی، به شدت مردم در زندگی درمان شده ...

اما چشمان خود را بالا ببرید - و همه چیز ناپدید می شود. در اطراف یک روستای بزرگ، جمعیتی، مدرن. گارف، سیب زمینی، معیار و اتومبیل های خارجی از نرده های افتاده، لجن فقر و فریاد زدن "روس های جدید" - همه چیز. در اینجا و افراد سالخورده زندگی می کنند و جوانان می آیند و بچه ها و افراد میانسال در انبار هستند. فقط در اینجا، چه کسی نمی پرسد، و به افتخار آن تعطیلات یا معبد مقدس زمانی که او در روستای تعطیلات محور جشن گرفته شد، قرار داده شد؟ هیچ کس به یاد نمی آورد به یاد داشته باشید - این علاقه مند نیست ... و هیچ توجهی وجود ندارد که کودکان حل نشده باشند که مردان قدیمی بدون توبه و خداحافظی که زندگی در روستا یکنواختی و کم نور است، به دنیای دیگران برود. و به جای جشنواره های کلیسا و زبانهای بل - برخی از جشن ها با یک هضم غیر هضم، که زمینه های اطراف - به مدت طولانی تبدیل به یک باکره تبدیل شده اند، و علفزار فروپاشی پف شده در حال حاضر خرد شده توسط چرخش و رشد هیولا از علف های هرز جهش یافته است . آنچه که مزارع به طور کامل به طور کامل محکوم می شوند، هیچ گاوچری نیست، که اخیرا یک نفر است. و این تاسف نیست، آن را صدمه نمی زند، ترسناک نیست؟ چرا هیچ کس حتی برای سرزمین خود با هسته خود نمی پردازد؟ برای کسانی که قوی تر هستند، بله، همه چیز انجام می شود، همه چیز را انجام می دهد، همه چیز، همه افکار در مورد چه چیز دیگری برای خرید خرید، اما چگونه به حرکت نزدیک به مرکز تمدن. و تقریبا هیچ رویکردی به چنین شخصی وجود ندارد: از چیزی نترسید، به جز پول نقد "Collaps"، هیچ "Chimeras" مانند "وزارت امور خارجه" (مواد تبلیغاتی اورانپولیتیک تقریبا آماده است!) این فقط انجام می شود واکنش نشان نمی دهد، هیچ هشدار برای خودتان در آن وحشتناک و غم انگیز نیست، چه اتفاقی می افتد هر روز - آن را نمی شنود. درست است، حتی حتی می شنوید و نگران آن هستید، بعید است که خروجی بعید به نظر برسد. پس از همه، آن را فقط برای سالهای زیادی قابل شنیدن است: "چه اتفاقی برای ما اتفاق می افتد؟"، بله، "چگونگی بازگرداندن وظیفه در زمان"؟ و روسیه همه چیز را نمی دهد و پاسخ نمی دهد ...

من در هفتاد سالگی به یاد می آورم، زمانی که افزایش "پروسس روستایی" وجود داشت، به نظر می رسید که اکنون در یک مرد روسی با یک احساس واقعی واقعی زندگی می شود، نگرش کاشت نسبت به روسیه که نسل جدید شکل می گیرد و بازگشت به وقایع متوقف شده، از لحاظ تاریخی، مسیر ملی، .. چقدر آن را بر روی تم های حافظه از رمان های تاریخی، مقاله، که روزنامه نگاری ظاهر شد، نوشته شده است! اسامی نویسندگان روسی در تمام لب ها به نظر می رسید. به نظر می رسید کمی بیشتر - و همه چیز، خواندن، اجرا می شود، عجله عمیق برای مطالعه گذشته ما، شروع به دوست داشتن او، تقلید، سازگار با سنت ها به تجدید نظر و تبدیل زندگی شکست خورده خود را ... اما همه چیز متفاوت بود. توانمند ترین بخش فعال نسل جوان این مسیر را انتخاب نکرد. آن را به سرعت "لوتوس خوشمزه برای بستن، برای همیشه با تقلب خود را رد کرد"، اغراق آمیز توسط آرمان های رول. توسط داخلی خود خیلی بیشتر تشدید نمی شود. و حتی خواهران و برادران خود را از پاتریوت ها، بیشتر، عشق و پاتو پدران را دوست نداشتند، شمع خود را از آنها سوزاندند. چرا؟

تقریبا یک صد سال پیش، در آوریل 1907، اعلامیه مشهور ارتدوکس مشهور و متفکر لو تیکومیوف در موزه تاریخی مسکو با گزارش "پدر و مادر" سخن گفت. او با درد در مورد کشف وطن پرستی در روسیه صحبت کرد، در مورد نگرش متکبر و نیهیلیستی به میهن خود در تمامی لایه های جامعه روسیه، سعی کرد پاسخ دهد و در مورد "چرا" ... تشخیص Tikhomirov ناامید کننده بود: بیماری روح او گفت: "ویرانی روح - او گفت، بیماری قرن، و به ویژه (؟) مردم روسیه است." روانپزشکی آن زمان، به گفته وی، به افزایش تعداد بیمارانی که شک دارند، شهادت داده شده است. از اینجا، به گفته L. Tikhomirov، چنین بیماری اجتماعی به عنوان "بینایی" و "نه احساس" از سرزمین پدر.

این هنوز هم نسبتا آرام بود ... هنوز هم به دور از سقوط جمعی از سربازان، خیانت از سرزمین مادری، بدهی، سوگند ... "کارناوال شیطانی" هنوز شروع نشده است، همه چیز را برای منافذ منتشر نکرده است در افراد تحت تقطیر، عادت ها، نیروهای ناامید کننده ترس را برگزار کرد. "آزادی!" - فریاد جامعه روسیه فریاد زد و فریاد زد ... این نیز در سال 1991 فریاد زد، در حالی که یک کشور بزرگ در نهایت فرو ریخت و در سال 1993، زمانی که آنها شورای عالی وطن پرستانه روسیه را از اسلحه شلیک کردند ...

"استدلال در مورد اینکه آیا پدر و مادر چیست و چه چیزی است - منعکس شده در سال 1907 Lev Tikhomirov، - این اهمیت ویژه ای را به دست می آورد ... ذهن، حمایت از بقایای احساس ضعیف، زمان او را بهبود می بخشد تا به توابع برسد و دوباره در روحیه رشد کند" آنچه که آنها این هیپوسان های ساده لوح را در قدرت نجات اواسط آغاز قرن بیستم هدایت کردند - شناخته شده است. و آرزوهای وطن پرستاران پایان قرن بیستم (واقعا بسیاری از روشنگری اخلاقی مردم که در حالی که زمان خداحافظی به مادر و مادر و مادر و مادر و مادر و مادر) نیز، افسوس، موجه نبودند. "فلوت" هرگز بازی نکرد. آیا این به این دلیل نیست که ما نه تا پایان ما پس از آن فهمیدم، چه چیزی همان بود و چه چیزی در سال های تاریخی به پدر و مادر ما وابسته بود؟ آیا Lukvali با خود نیست، و نه به طور کامل درمان نمی شود، مقیاس و ماهیت تخریب ایجاد شده در ذهن و قلب مردم ما در آخرین، عمدتا، یک و نیم سال است؟ دشوار بود که خود را از Belinsky و Dundard Dyprack کنید! از همه چیزهایی که آموخته شد و خدمت کرد، که احاطه شده بود و به آن ها سالها زندگی و تمام لیست های زمان متصل شد ...

به یاد بیاورید که ارتفاع روسیه و ارتدوکسی پدران و پدران و کودکان در قرن نوزدهم تحمیل شد، درگیری پدران و کودکان در قرن نوزدهم تحمیل شد ... این یک ضربه وحشتناک بود: برای انکار و نابودی والدین ، پدران، متکبر بر آنها، تبدیل شدن به قضات آنها، ما ناگزیر به انکار سرزمین مادری می آیند! به عنوان رومی I. S. Turgenev "پدران و کودکان" با این هدف مخرب به عقب افتاد! تا به حال، ما به آنچه که واقعا تصور می شد بازگشت و ارسال شده نویسنده ای که دیدم که در روسیه چه اتفاقی افتاده است و این شکست مصنوعی خانواده ها و نسل ها را تصویب نکرده است، کسانی که در واقع یکدیگر را دوست داشتند ...

نه به این دلیل که امید های وطن پرستانه با موفقیت به دست نیاورده بود، که ما آن را نداشتیم (و امروز همه آن را داشته اند؟) شجاعت برای رها کردن مصالحه های متولد شده توسط خودم؟ با روح روسیه با مارکسیسم، ماتریالیسم آشنا و درشت؟ آیا این به این دلیل است که به شدت توسط صلح خود محافظت می شود، از حقیقت پاکسازی و توبه های قریب الوقوع پیش از خدا جلوگیری کرد؟ پس از همه، آن را به درک که نه از دیگران نیاز به تقاضای خود انکار، اما شروع با خود را!

یک بار دیگر، پرنس هملت شکسپیر، پاداش فوق العاده ای را به همه کسانی که بدهکار را به کشیدن رشته های روح انسانی به بازی ملودی های آسمانی خود بر روی آنها دادند ... در حالی که در ساده ترین لوله فلوت، دانستن نیست دستگاه های خود را، حتی یک آهنگ ابتدایی برای پخش آن! نه این که به مسکن در عمق بی پایه قلب انسان نفوذ کند، که خالق، پادشاه و صاحب یکی از تنها پدر پروردگار عیسی مسیح هستند، "از جمله، با توجه به کلمه سنت رسول پائول (ایف 3:14) - به هر پدر و مادر در آسمان و زمین اشاره شده است. "

"... خداوند، خداوند شما را به عنوان یک مرد پسر خود را، تمام راه، قبل از ورود محل خود را در این" ( dev.1: 31).

وقتی آدم از ریا اخراج شد پرانودینا او، او، و در اینجا، پدر بهشت \u200b\u200bتوسط محل زندگی آماده شد - زمین، که از آن آدم "با غم و اندوه" در تمام روزهای زندگی خود، استخراج نان خود را در عرق صورت (ژنرال 3: 17-19). در حال حاضر، تحت بار گناه اصلی، زندگی برای آدم معادل کار است. او منتظر غم و اندوه، بیماری، مرگ بود ... دیگر هیچ ماهه ای بیش از طبیعت و بالاتر از حیوانات نداشت. و شخص، و تمام موجودات زندگی خود، - کل موجودات به طور کلی، همراه با یک فرد به "دیوار و رنج" محکوم شد (ROM. 8: 19-22). و حوا از پیش تعیین شده "ضرب غم و اندوه"، زیرا آن را به او در بیماری ها و عذاب و جنایت به تولد کودکان (ژنرال 3: 16). سنت فوفان، "ما طراحی شده ایم که در بهشت \u200b\u200bزندگی کنیم"، اما Saint Feofan نوشت: "اما گناهکار گناهکار شد و به این سرزمین رانده شد. برای چی؟ برای آوردن توبه زندگی ما بر روی زمین اپتیبی است. و به کسی که اپتیبی را حمل می کند، چه چیزی عجیب است؟ ساخت، خرد شده، گریه برای گناهان ... "

"چه مجازات بی رحمانه!"، شاید، یک فرد مدرن متفاوت را که به او گزارش روشن نمی دهد، نادیده می گیرد چیارتفاع I. چقدر کم شد گیاهان ما آدم ... و با این حال، هرچند دشوار است، اما ممکن است ما بتوانیم این جمله را درک کنیم، این خدای ما زندگی ما نه تنها مجازات بود، بلکه اول از همه پدیده عشق الهی بسیار زیاد بود. اما یک راه نزدیک به عرض پوزش نمی تواند توسط گناه اصلی شل شود، یک مرد ایستاده در مسیر بهبودی و تبدیل. در عین حال، مانند یک پدر و مادر دوست داشتنی، با دقت پیش از این، همه چیز خواستار آمدن به جهان و زندگی نوزاد آینده خود و پدر آسمانی و در اینجا، سرزمین مادری آدم و اوا "PODDY" را خنثی کردند: همه چیز برای تعهد یک مسیر زندگی صرفه جویی لازم است. و حتی علاوه بر این ...

و گل و گلدان، و چمن، و گوش،

و azure، و گرمای غذا ...

این اصطلاح خواهد آمد - پروردگار پسر پسر پیشرو می پرسد:

"آیا شما در زندگی زمین خوشحال هستید؟"

و من همه چیز را فراموش خواهم کرد - من فقط به یاد می آورم

راه های زمینه بین دوره ها و چمن -

و از اشک های شیرین من زمان برای پاسخ دادن ندارم

به زانوهای مهربان از پیشینه.

I. Bunin. 1918

هر دو خورشید و آسمان، و باران، و ستاره ها و زیبایی های شگفت انگیز، متنوع، منحصر به فرد از زمین و تغییر فصول، و هر حیوانی، و هر گل، - همه چیز، کاملا همه چیز در این جهان بود در خود مهر و موم الهی، دفع عشق خدا، بخش زیبایی از خود خالق. نه، سرزمین مادری زمین، که تبعید را پذیرفت، نه تنها یودول توبه و گریه بود، بلکه زیبایی پراکندگی او به بهشت \u200b\u200bاز دست رفته یادآوری کرد. همه چیز در آن با یک پیش نویس خاص، بدبختی، همه چیز تنفس بود، همه چیز گفت، همه چیز به نام قلب انسان به منظور مصالحه با خدا ... و شخص شروع به عشق این سرزمین گرم کار و توبه کرد. اما نه تنها به این دلیل که او زیبا بود، بلکه همچنین به این دلیل که هر بار که یک مرد عجله به لحظه ای کوتاه قبل از خدا گریه کرد در مورد غیر ضروری خود، او خود را در این لحظات به عنوان آن را به بهشت \u200b\u200bبود ... برای آن لحظات مربوط به هماهنگی او را داشته باشد خداوند.

اولین فرزندان آدم و کین "راه خود را بر روی زمین" انجام دادند و "زمین قبل از لزیاوا خرد شده بود" (Gen.6: 11-12). احتمالا، لیک زمین، پر از جنایات، از آن زمان، شروع به تغییر و تفکرات کرد ... سپس خداوند تصمیم گرفت مردم را به آب سیل بیرون آورد، به استثنای نوح صالح، که قبلا انتخاب کرده بود خوب فیض خدا و خانواده اش. خدا به نوح دستور داد تا یک کشتی از رستگاری بسازد و تمام مقادیر، اندازه طراحی آن را به کوچکترین جزئیات اشاره کرد. "این صد سال بود برای ساخت یک کشتی و زمانی که او به مردم گفت که یک سیل وجود دارد، به او خندید،" ما در "داستان سال های گذشته" خواندیم - کرونیکل اولیه ما. و Rev. برتری، پیر مرد، Optina، و به همین ترتیب هنوز هم گفته می شود: "من یک کشتی برای صد سال و صد سال به نام مردم در او ساخته شده است. و برخی از گاو ... "

اما آنچه که با این کشتی الهی ازدواج کرده بود، اساسا، او بود، او برای نوامبر بود، در حالی که "تمام منابع پرتگاه ها بیان شده بود، و پنجره های آسمانی افتتاح شد" (Gen.7: 11) و کل زمین با آب های فکری پوشیده شده بود؟ پس از همه، تمام کتاب مقدس مقدس به طور عمیق نمادین است! بنابراین آرک هر دو عمیق نبوت بود، و بسیاری از اسرار بزرگ خدای ساختمان خانه را باز کرد ...

اول از همه، کشتی برای مردم (و خانواده نوامبر در آن زمان بود و تمام بشریت بود!) تنها محل زندگی , در حقیقت سرزمین موقتآرک به سرعت در اطراف آب ها عجله کرد، و این شواهد قابل ملاحظه ای بود که زندگی زمین بشر آخرین نقطه در مسیر آن نیست و مسیر خود.این مسیر (همانطور که در طراحی آرک) معنی است و از پیش تعیین شده توسط او همان هدف است - صرفه جویی در مردمطراحی آرک، به کوچکترین جزئیات تجویز شده توسط لرد نوح، شواهد مستقیم بود otech الهی جمعیت درباره یک انسان

در سنت نیکلاس صربسکی (Velymovich)، یک استدلال قابل توجه است که به کریسمس از پیشگامان مقدس و باپتیست خداوند جان جان اختصاص داده شده است. ما آن را می دهیم: "حتی قبل از جان متولد، آن را در مورد او گفت ... و در مورد همه ما، برادران مهربان، آنها قبل از تولد ما می گویند. حتی قبل از ظهور به نور، آنها در مورد ما فکر می کنند و می گویند. خداوند درباره ما فکر می کند، فرشتگان خداوند درباره ما می دانند، والدین ما در مورد ما توصیه می شود در حالی که ما هنوز از آگاهی و نور دور هستیم. صدها روابط قابل مشاهده و نامرئی قبل از تولد با کل نور که ما را احاطه کرده است، متصل می شود. " از این استدلال، این به این معنی است که در وجود زمین ما، همانطور که در عرشه وجود دارد، هیچ وجود ندارد، و هیچ حوادثی وجود ندارد. همه چیز توسط خدا برای نجات ما حمایت می شود: و والدین ما و میهن ما میوه الهی در مورد مراقبت از ما است.

طراحی آرک کامل بود. او بیش از پنج ماه پس از اقامت در خانواده NOV خانواده را امن کرد! در جهت خدا، نوح در سه مسکن ساخته شد: پایین، دوم و سوم (Gen.6: 16). آنها چه معنی داشتند، این سه مسکن انجام شد؟

شاید، پایین ترمسکن مسکن می تواند مقایسه شود مادری تنها - اولین سرزمین مادریجایی که خداوند خودش از عدم وجود در پیدایش جلوگیری می کند. جایی که خودش در مورد او، ضعیف و بی دفاع است، که قادر به فعالیت و حاکمیت نیست. "شما از رحم از رحم مادر Moyya مطلع خواهید شد، شما حامی من هستید" (PS 70: 6). اولین مسکن از کشتی، رحم مادر است - این یک اکو خاص از بهشت \u200b\u200bاز دست رفته بود. و زایمان - خاطره ای از غم و اندوه بهشت، و نبوت، که در زیر بحث خواهد شد ...

مسکن دومarkzygnamed دوم میهن انسانی - زمین با آن ما یکسان بودیم، خود نجیب زاده خون متصل است، به عنوان یک کودک با مادر خود، او بند ناف را گره خورده است. نه به این دلیل که هوا میهن است، و گیاهان او برای ما تنها پاشنه هستند، و حتی "دود سرزمین مادری شیرین و دلپذیر است" (A. S. Griboedov)؟

Stepan Timofeevich Aksakov در "سال های کودکان Bagrova Brandson" صفحات شگفت انگیز وجود دارد، جایی که او به یاد می آورد قبر، طولانی و تقریبا مرگبار در دوران کودکی، و در نگاه اول، روش درمان انتخاب شده توسط مادر خود را به یاد می آورد. به محض اینکه این پسر خیلی بد شد، اسب ها را مهار کرد، کودک را در حامل قرار داد، و سپس به مسیر جاده ای گسترده و طولانی رفت. و تنها در فضاهای بومی اورنبورگ، در میان استپ های گسترده ای، در میان گیاهان و ماهیت میهن خود، او به زندگی آمد ...

جاده مستقیم، جاده بزرگ!

اهدا کننده شما را به خاطر خدا گرفت

شما در فاصله، راست، مانند یک فلش کشیدید

صاف صاف است که سفره پایین!

بنابراین من در مورد Sergey Timofeevich، Sergey Timofeevich، Slavophil و شاعر Ivan Aksakov، و همچنین پدر، به طور جدی با روح و جهان از کشور خود ارتباط برقرار کردم. به هر حال، و نیکولای Vasilyevich گوگول، اغلب عطسه، به زندگی آمد، قوی تر و شدید تنها در جاده، در جاده. چه چیزی تحت تاثیر قرار گرفت؟ روح های مرده"جایی که او جاده را به نماد بزرگ زندگی مسیحی، به تصویر یک مسیر ویژه و منحصر به فرد روسیه مطرح کرد ...

و کسی که میهن را می دهد، او خود و در قلب انسان تاثیر می گذارد تعهد قدرت این اتحادیه - عشق یک فرد به سرزمین تولد و شکل گیری، به سرزمین پدران، پیوند فرد و فرد تولد "ارتباطات نظامی"، که نیکولای روبتسوف به خوبی گفت. اما چرا لازم بود که به شدت ضروری بود و فردی را با سرزمین زمینی خود متهم کرد؟ چرا زمان قرن، فضیلت خدمت به سرزمین مادری را در روسیه در ارتباط نزدیک با وزارت کشور قرار داد؟ آنها حتی فکر کردند که خدا خدا را نمی خواهد، اگر پدر و مادر خدمت نخواهند کرد. نه به این دلیل که این اطاعت زمین را به پدر آسمانی خود تحمیل نمی کند، نه خسته و متعهد به تماس های زمینی خود را، نمی توانست فردی خود را به عنوان انتقال به خود منتقل کند سوم، بالاترین مسکن برای کشتی؟

"پدران خود را به نام خود سرگردان نه تنها به فلسطین، بلکه در رابطه با کل جهان، [...] آنها به دنبال پدر و مادر بهشت \u200b\u200bبودند."

svt. جان زالیت

و ب کتاب مقدس عهد عتیق، و در عهد جدید پروردگار عیسی مسیح، - موضوع مردی از یک مرد در زمین تولد به طور مداوم و همیشه. خداوند خودش سرگردان این زمین بود. شاگردان او پشت سر او راه می رفتند، همه جانشینان را پشت سر گذاشتند، مردم، جمعیت مردم، برای آنها، تنها شنیدن صدای خداحافظی خدا و کل مقدس مقدس - سرگردان ابدی! اگر ما فقط به ردیابی کنیم که چگونه تصویر ثروت در معنویت روسی، در خلاقیت قومی، در آهنگ ها و داستان های پری، در هنر نویسندگان و هنرمندان بزرگ، منعکس شده بود، این کار را بی نظیر، عالی و منحصر به فرد داشت تصویر

آنها هزار ساله، خستگی ناپذیر، خستگی ناپذیر، در سرزمین مادری خود رفتند: هر دو لاپوت، و مردان و زنان لخت، سربازان روستایی، بازنشسته، بازرگانان دیروز، کارشناسی ارشد جوان و حتی دختران ضعیف! و نجیب ها، نویسندگان و - گلدان - حاکم ... رفت به کیف و در Solovki، در Pocheev و به تثلیث، به عبادت Rev. Sergius ... آنها سقوط خود را کاهش داده و مدیریت از زیارتگاه های بزرگ، از جلسات با مقدسین خدا. تاشو و گرسنگی و گرسنگی - آنها بیش از حد بیمار بودند، زیرا روح به دنبال جلسات خود با خداوند بود، آنها به دنبال راه هایی برای پادشاهی بهشت \u200b\u200bبودند. و اگر ممکن بود به طرز معجزه آسایی، به طور ناگهانی آن را به یک جنبش آرام و بی نظیر متوقف کند، او را در یک لحظه به عنوان یک تصویر زنده ببینید، ما می خواهیم به او نگاه کنیم این تصویری از میهن ما است. در اینجا - رمز و راز زندگی ملی ما، شخصیت ملی ما، روح ما و سرزمین ما، در طبیعت منحصر به فرد خود و زیبایی انسان، که منعکس کننده این ارتفاع معنوی زندگی مردم است.

اجداد ما به سرزمین خود احترام گذاشتند. به عنوان "نور نور و تزئین شده" (کلمه در مورد فتح در Ryazan، قرن XIII)، توسط معابد خدا، آیکون های پیوندی، سکته مغزی، برج بل، نماز و خدمات غیر اشباع، منابع مقدس، آثار تعداد بی شماری از Saints های آشکار و تحمیل شده. تمام زندگی - از تولد تا تابوت - در این سرزمین مقدس در واقع یک پرستش مداوم بود. از عرفان طولانی و عمیق از معابد روسیه و برنامه ریزی شهری، واقعیت های سرزمین مقدس را به عنوان سرزمین مادری نجات دهنده، و تصاویر از آسمانی به دست آورد - سرزمین وعده داده شده، پدر و مادر بهشت، تا زمانی که ظریف ترین احزاب زندگی، - همه چیز توسط یک تفکر، یک هدف، یک آرزوی گرامی، که در نماد ارتدوکس ما ایمان ما را تحت تأثیر قرار داد، تحت تأثیر قرار گرفت: "خلاصه ای از قیام مرده و زندگی قرن آینده".

اما وارد آن شوید، به آن بروید سومگول زدن اقامت ARK تنها می توانست از آب و روح، از آب و روح متولد شود، با تبدیل از یک بقایای (متولد از گوشت) - در یک مرد معنوی، متولد از روح. درباره این رمز و راز و گفت: پروردگار نیکودیموس (یوحنا 3: 3-5). و نیکودیموس مبهم: "چگونه فرد می تواند متولد شود، قدیمی بودن؟ آیا او می تواند زمان دیگری برای ورود رحم مادر خود و متولد شود؟ " اما خداوند همچنین نیکودیموس را تحریک کرد: "شگفت زده نشوید که به شما گفتم: باید متولد شود" (یوحنا 3: 7).

این کلمات خداوند در مورد تولد دوم است و راه ما را برای درک آنچه که زمین زمین برای یک فرد است، باز کنید ...

بزرگترین هدیه الهی، جنین خانواده درباره ما صنعتی، سرزمین مادری به ما می دهد محل تولد دوم همانطور که تنها ممکن است - هر دو برای هر فرد خاص، و برای مردم به طور کلی، مجموعه ای از شرایط لازم و کافی است که برای بهبودی گناه آسیب دیده از روح ما مورد نیاز است. سرزمین مادری به یک فرد داده می شود تا او را به اینجا بر روی زمین منتقل کند اطاعت از اراده خدا که در اینها شرایط خاص در این است محل، ب این اتمسفر، در میان اینها مردم، انسان داخلی داخلی ما می تواند استرس این تولد دوم از روحو تبدیل شدن به آدم جدید و این بدان معنی است که روح شما برای زندگی ابدی است در مسیح.

به همین دلیل است که بیشترین بهره برداری از سرزمین مادری، خیانت، و یا حتی فقط اخراج، نیهیلیستی، دوست داشتنی برای زمین های بومی - بزرگترین گناه قبل از خدا و بزرگترین شرارت ها وجود دارد که می تواند برای روح و انسان و مردم ایجاد کند در کل. خیانت به این مسیر، تحریف آن و در سرنوشت یک نفر، و در سرنوشت کل مردم، مستلزم غم و اندوه بزرگ، بار و مشکلات است، که محموله وحشتناک را در شانه های چند نسل بعدی قرار می دهد. و اغلب، و منجر به مرگ مستقیم و مردم و میهن او می شود. نمونه های زیادی در تاریخ وجود دارد. و سرنوشت روسیه نمونه ای است. "صدای در ارتفاعات شنیده می شود، گریه گناهکار از پسران اسرائیل است که آنها این کار را انجام دادند، آقایان خدای خدا را فراموش کردند. بازگشت، کودکان شورشی: من ناسازگاری شما را شده خواهم کرد، "این توسط مردم پیامبر فرستاده شد (IER.3: 21-22)، در حال حاضر پیش بینی و اسیر بابلی، و مرگ اورشلیم. به او گوش نداد. آنها به پیامبران دیگر گوش نکنند. من نمی خواستم به پیامبران و روسیه گوش کنم. اما ما، تقریبا یک قرن، که در اسارت بابلیان باقی ماند، تمام میوه های ارتداد خود را از بین برد، و در زندگی اطراف آنها، و در زندگی همکاری های فرزندان خود، و مادری تقریبا از دست دادن خود، ما باید سرانجام آنها را بشنوید و "بازگشت"؟! بازگشت ... اما چطور؟

"... Tamo یک سوال از اسیر از ما در مورد کلمات این آهنگ است، و ما ما را در مورد آواز ما هدایت کرده ایم: ما را از آهنگ Zion می گیریم. کاکو وب آهنگ از خداوند در سرزمین بیگانه؛ علاوه بر این، من اورشلیم را فراموش خواهم کرد، من Dandsnika من "( ps 136: 1).

داستان ما بیانیه قابل توجهی از امپراتور پیتر من را حفظ کرد، مربوط به آغاز "ویندوز" به اروپا: "ما فقط برای مدتی مورد نیاز است"، و سپس ما به او برگردیم. " و معلوم شد، معلوم شد، کاملا مخالف است. تقریبا ده سال به عنوان آن را در مرکز مسکو، نه چندان دور از کرملین، در برابر مسیح مسیح نجات دهنده، یک بنای زشت به اصلاح طلب بزرگ، اما تنها فردی که او به غرب نگاه می کند و به شرق به نظر می رسد کرملین، او به روسیه تبدیل خواهد شد ... عقب. چنین نمادین قدیم از زمان ما! چگونه بازگشت "صفحه اصلی"، زمانی که همه چیز در اطراف شما و شما با روح بیگانه، مفاهیم بیگانه آغشته می شود: "جامعه مدنی، ارزش های دموکراتیک" ... و شما می دانید که این همه دروغ است، که تحت او انتخاب شده است: پول، خارج، مراقبت و برنامه های بسیار دور از سلطه جهانی. سیاستمداران و جهانگرایان دیگر دیگر مخفیانه خود را از خودشان پنهان نمی کنند و در مقابل مردم روسیه که تحت فشار از چنین "ارزش ها" هستند، آنها این واقعیت را که ده سال پیش "پای روسی" نامیده اند نامیده اند. چگونه در اینجا در مورد سرزمین مادری چگونگی خزش این را به کسی که از لحاظ ذهنی کنترل می کند، نحوه لمس کردن قلب های شدید و سرد هموطنان را که دیگر هیچ کس و هیچ چیز را باور ندارند، کنترل می کند؟

برای مدت طولانی و ما نمی گوییم: چه چیزی گناهکار، در آن و درست است. تمام کامل بودن، تمام زیبایی، تمام شادی روسیه و کل نقطه زندگی مردم ما کشته شدیم ترک یک حصار کلیسا. به این ترتیب، مسیح را رد کردیم، ما به این ترتیب تمام نیروهای معنوی زندگی زمین ما و بالاتر از همه "ارتباطات فانی" خود را با میهن خداوند به خدا داریم. اکنون واضح است که چرا با موفقیت تلاش تلاش برای احیای آگاهی میهن پرستانه در پایان قرن بیستم به پایان نرسید، چرا قادر به افزایش اقدامات صادقانه و تلخ در مورد هدف فراموشی به کشور نیست. چگونه آن را قادر به احیای عشق مقدس برای پدر و مادر به کسانی که از ظاهر، حتی بسیار باستانی و زیبا را از بین می برند ... بله، حداقل کل زندگی روس مقدس از قرن HU11 را بازسازی می کند، چه خواهد شد؟ فقط تئاتر، یک دروغ، گلدان، مرده و سوپ ...

"کامل زندگی مردم تنها امکان پذیر است ساکن سنت "- نوشتن "برنامه" و متخصص زمین روسیه، یک مجموعه از آهنگ های محلی و حماسه، پیتر واسلیویچ Kireevsky، پسر معنوی سنت Optina Starta Makaria. اما "افسانه" چیست؟ اینها سنت هستند نفوذپذیری تمام عمر، کل زندگی انسانی ایمان نورهمه این واقعیت که مردم برای ایده آل خواندند. تسخیر زندگینه در مورد f.m. Dostoevsky فکر کرد زمانی که مردم روسیه و کل زندگی روسیه از جریان حملات شیطانی در گرمای بحث برانگیز دفاع شد. بله، گفت: "Dostoevsky،" مردم ما خیلی گناه کرده اند، و عمیق افتادند، "اما پس از آن درست است که به زودی به عنوان روح مردم روسیه" به پایان نرسیده "! به محض اینکه آنها او را گمراه نکردند، صبر مقدس او آزمایش نشده بود، نه عذاب! قضاوت در مورد مردم، - ادعا کرد F.M. Dostoevsky، - تنها می تواند باشد آنچه مردم برای ایده آل خواندندبرای او چه چیزی است - بالاترین حد خوب و حرم وجود دارد، که او، اجازه می دهد ضعیف و گناهکار، در روح او فرو ریخته است. و ما می دانیم چه، بلکه، کما مردم ما، تقریبا هزار سال رفته اند!

به یاد داشته باشید که چگونه از دست رفته و از دست رفته است معلمان مدرسه ادبیات، زمانی که آن را به تجزیه و تحلیل شعر Lermontov "سرزمین مادری" آمد: "من عاشق کاهش است، اما عشق عجیب و غریب، ذهن من شکست نخواهد خورد." این عادت به عادت به ابتدایی ارشد ارشد Cultprosvetovsky معلمان، این "عجیب و غریب" انکار دلیل و همه چیز که هنوز پس از جنگ بزرگ میهن پرست، تبلیغات رسمی وطن پرست بود. و Lermontov چیزی دیگر، فراموش شده، نه روشن، نه شکوه تاریخی، "توسط خون خریداری شده"، و نه حافظه عمومی و نوستالژی برای "افسانه های گرامی" روزهای قدیم - در شاعر "Otradny" حرکت نکرد رویاها " تصاویر دیگر دوست داشتنی و درد در قلب شاعر پاسخ دادند:

اما من عاشق - برای آنچه، من خودم را نمی دانم -

سکوت سرد خود را سرد،

جنگل های او از میله های بورگ ...

عشق به عشق به سوار شدن در سبد خرید

و، با یک سایه شبانه پر سر و صدا،

ملاقات بر روی انواع یک شبه،

به اشتراک گذاری چراغ روستاهای غم انگیز.

در اینجا ذهن بی گناه مرد و از دست دادن، احساس برخی از آنها، نه به او. نه تنها در Lermontov، بلکه از پوشکین، گوگول، Tyutchev، Dostoevsky، در تورگنف، در نزدیکی بلوک، Yesenin، در آهنگ های طولانی روسیه روسیه (به ویژه!) ما همه تکرار، طولانی، فرار، فشرده سازی صدای قلب را می شنویم. . این "چراغ لرزه ای از روستاهای غمگین" ... این درد عشق، مانند لمس به نوعی از عمق صمیمی، به قلب برهنه زمین روسیه، به طبیعت، فروتن و آرامش، به آنچه "و مخفیانه درخشش "در ارتفاع فروتن شدن او" (فی تیچچف)، و این نمی فهمد که نظرسنجی افتخار "هرگز ..." چشم های مسیح، خدای خود، فروتنانه و چشم های روشن، که هزار سال پیش ، برای همیشه در قلب مرد روسیه وارد شده، من تمام سرزمین های ما، طبیعت ما، داستان ما، فرهنگ، خود آگاهی ما، همه احساسات ما، زندگی ما، تمام آرزوهای ما در این زندگی زمین، عشق به سرزمین مادری - همه ما

بنابراین ما می توانیم به خانه بازگردیم؟

امروز، مسیر به سرزمین اصلی، راه واقعی، واقعی، هزاره روسیه برای ما، با این حال، به عنوان، با این حال، تنها برای اجداد ما، تنها یک: از طریق دروازه های کلیسا - به مسیح.از این، ما یک بار در جنون بیرون آمد، در آنها و دوباره وارد شد. و آنجا - نماز "خانه من از نماز من تصمیم می گیرد" (MK.11: 17). ولی نماز همه فیوز ها و اتصال همه. خدا همه چیز زنده است و به یاد آوردن اجداد خود، شناخته شده، نزدیک و دور، همه مردم روسیه، دعا برای آنها، غم و اندوه، اما محکوم نیست! - در پوشکین -

بله فرزندان ارتدوکس

سرزمین آخرین سرنوشت زمین

پادشاهان آنها به یاد می آورند

برای آثار خود، برای شکوه، برای خوب -

و برای گناهان، برای تاریکی

نجات دهنده شتابزده

ما احساس خواهیم کرد که زخم های قدیمی ما شروع به شنیدن می کنند و در قلب ها شروع به احیای می کنند - مانند نگاه و دست مادر طولانی مرده - فراموش شده، بومی، مقدس ... همانطور که قلب ما به طور ناگهانی در همه باز می شود درخشش حقیقت، که همه ما - یک خانواده، یک روح، به دلیل "لعنتی همان موزه، یک روح با خداوند" (1 COR.6: 17)، یک کلیسای جامع کلیسای مقدس و کلیسای پائین - و پیروزی آسمانی و ستیزه جویانه زمین. که همه ما یک پدر بهشتی است، و محل تولد ما خون است، آنها به ما ارائه شده است، به طوری که ما "آن را کشت"، مانند بهشت، و "نگه داشتن" به عنوان یک حرم، و کسانی که نجات، - به تنهایی. و پس از آن، تنها پس از آن نبوی، پر از عشق و نور، کلمات مقدس مقدس شاهزاده خانم بزرگ، که توسط او در سال 1918 نوشته شده است، شروع به درست شدن، که توسط او در سال 1918 نوشته شده است، چند روز قبل از دستگیری و تنها دو ماهها به شهادت:

"ما ... در این سرزمین، باید افکار خود را به پادشاهی آسمانی عجله، به طوری که هر کس می تواند با چشم های روشنگر را ببیند و با اراده شما بگوید." کاملا تخریب شده " بزرگ روسیه، بی تردید و بی نظیر. " اما "کلیسای مقدس" و کلیسای ارتدوکس، که "دروازه های جهنم غلبه نخواهد کرد،" وجود دارد و بیشتر از همیشه وجود دارد. و کسانی که ایمان آورده اند و هیچ لحظه ای شک ندارند، "خورشید داخلی" را نمی بینند، که تاریکی را در طول طوفان تقلبی روشن می کند. " آمین