منطقه Arkhangelsk در شمال بخش اروپایی روسیه واقع شده است. ساحل او برای 3 هزار کیلومتر توسط آب سرد از سه دریای قطب شمال شسته شده است: سفید، بارنت ها و کارا.

قلمرو منطقه 587 هزار کیلومتر مربع است. جمعیت منطقه Arkhangelsk 1.3 میلیون نفر است، جمعیت شهری حدود 1 میلیون نفر است.

منطقه Arkhangelsk به تعداد بزرگترین اشخاص اداری روسیه اشاره دارد. در حالی که مختصات جغرافیایی بین 60.5 و 70 درجه عرض جغرافیایی شمالی، بخشی از منطقه اقتصادی شمالی است.

منطقه از لحاظ جغرافیایی شامل nenets است منطقه مستقل، 21 منطقه اداری، 14 شهر، 31 شهرک شهری، حدود 4 هزار شهرک روستایی، و همچنین جزایر جدید زمین و زمین فرانسه جوزف.

مرکز اداری منطقه شهر است Arkhangelsk، بر اساس فرمان پادشاه ایوان، وحشتناک مارس 5، 1584 در دهانه رودخانه شمالی دیوینا وحشتناک بود. به بیشترین شهرهای بزرگ این منطقه شامل Severodvinsk، Kotlas، Novodvinsk، Koryazhma است.

از شمال به جنوب، منطقه از سه کمربندهای آب و هوایی عبور می کند: قطب شمال، زیرربری و متوسط. برای زمین، یک شبکه رودخانه ضخیم و فراوان مشخص شده، ذخایر غنی از آبهای شفا معدنی، بسیاری از دریاچه ها، منظره های زیبا و متنوع است.

منطقه Arkhangelsk نوعی مخزن فرهنگ روسی باستان و عمیق ترین سنت های زندگی معنوی Pomorro است.

تعداد زیادی از گردشگران به طور منظم به منطقه Arkhangelsk می رسند. زیبایی غیر قابل توصیف آنها از مجمع الجزایر Solovetsky، جزایر کی، جزایر کی، جزایر کی، جزایر کای، مجموعه های معماری کانیوزر، فرهنگ مقدس کنوزریا، بناهای منحصر به فرد معماری چوبی روسیه.

هر کسی که از منطقه Arkhangelsk بازدید کرد، با 100٪ رضایت داشت. و چه کسی گفت که در روسیه هیچ فضایی برای گردشگری وجود ندارد؟

منطقه Arkhangelsk، اتصالات مشکل برای زیرساخت ها، امکانات عمده ای برای توسعه صنایع مختلف و یک وضعیت ژئوپلیتیک آرام را جذب می کند. امروزه شایع ترین شکل همکاری های سرمایه گذاری در منطقه Arkhangelsk سازمان سرمایه گذاری مشترک است. در این منطقه 119 شرکت با مشارکت سهام سرمایه خارجی، 28 شرکت از مالکیت خارجی وجود دارد. مسیرهای اصلی فعالیت های آنها: فلزکاری، برداشت و پردازش چوب، تجارت، فعالیت حمل و نقل حمل و نقل، حمل و نقل بین المللی، ماهیگیری و صنایع کشاورزی.

بخش قدیمی شهر در بالش Cape Pur (تصویر از بالا) واقع شده است. این در سال 1584 توسط فرمان پادشاه ایوان Grozny، قلعه قدرتمند ساخته شد، که به Arkhangelsk منجر شد. این رویداد در حال حاضر در بنای یادبود، که موج دریا است، جاودانه می شود. در مورد ما، این یک شبح است.

منطقه Arkhangelsk به طور سنتی با کشورهای خارجی در توسعه حمل و نقل مقابله می کند. دریای Arkhangelsk بندر تجاری شرکت حمل و نقل دریایی شمالی پشتیبانی از ارتباطات بلند مدت کسب و کار با شرکت های هامبورگ، برمن، گوارا، آنتورپ، گالله.

با حمایت مالی از ساختارهای دولتی نروژ، تعداد زیادی از دانش آموزان از شهرهای منطقه Arkhangelsk در نروژ و سوئد آموزش دیده اند. دانش آموزان برای شرکت های آینده و شرکت های سرمایه گذاری خارجی آماده هستند، پتانسیل فکری برای توسعه اقتصاد منطقه ای آماده می شود، تجربه کار متخصصان آینده روسی در بازار غربی انباشته می شود.

تاریخ

در نیمه دوم قرن XV، سرزمین نووگورود بخشی از دولت مسکو بود. در سال 1584، Arkhangelsk در Cape Pur-Chapel تاسیس شد، که تا پایان قرن XVII، بندر اصلی دولت مسکو بود. این میزان حدود 80 درصد از گردش تجارت خارجی کشور، نان، کنف، جنگل، رزین، خز و سایر کالاها از اینجا صادر شد. ارزش Arkhangelsk در طول سلطنت پیتر من رشد کرده است، که در اینجا کشتی سازی دریایی را سازماندهی کرد.

برای مدت زمان طولانی، تنها صنعت ورود و صنایع دستی در استان توسعه یافته است، که عمدتا شخصیت صادرات، و حامل ضعیف و ماهیگیری ماهیگیری است.

• روس ها - 1 258 938 نفر. (95.21٪)
• اوکراینی - 27،841 نفر. (2.05٪)
• بلاروس - 9986 نفر. (0.77٪)
• پومور - 6289 نفر. (0.49٪)
• تاتارها - 3072 نفر. (0.24٪)
• آذربایجانی ها - 2965 نفر. (0.23٪)
• Chuvashi - 1786 نفر. (0.14٪)
• افرادی که ملیت را ذکر نکرده اند - 1554 نفر. (0.12٪)
• nenets - 1546 نفر. (0.12٪)
• Moldovans - 1280 نفر. (0.1٪)
• KOMI - 1235 نفر. (0.1٪)
• ارمنی ها - 1133 نفر. (0.09٪)
• کولی ها - 1037 نفر. (0.09٪)
• Mordva - 914 نفر. (0.07٪)
• Udmurts - 712 نفر. (0.05٪)
• لهستانی ها - 710 نفر. (0.05٪)

تا به امروز، حدود 9،500 مسلمان در منطقه Arkhangelsk زندگی می کنند که بیش از 3500 تاتار است. از لحاظ تاریخی، اسلام در قلمروArkhangelsk استان در قرن نوزدهم. به لطف تلاش های اداره نظامی برای پاسخگویی به نیازهای مذهبی پرسنل نظامی منشاء تاتار، توزیع شد. تا سال 1920، استان 149 مسلمان را به عهده داشت. در فوریه 1905، جامعه مسلمان درخواست کردArkhangelsk دولت استانی با تقاضای ساخت یک مسجد، پیوستن به پروژه معبد مسلمان. افتتاح مسجد و اولین سرویس درArkhangelsk در تاریخ 26 اوت 1905 در خیابان بود.K. علامت 40. . اما در طول سالهای قدرت شوروی، مسجد، مانند بسیاری از معابد دیگر روسیه، بسته شد.

Nanixes (خود گوساله - نانی، نام قدیمی - طلایی) - مردم، عمدتا ساکنان سواحل جریان پایین تر است. امور (قلمرو خاباروفسک) و دهانه های راست Ussuri (Primorsky Krai). گروه کوچکی از نانسی ها در چین بین PP زندگی می کنند. Sungari و Ussuri. آنها به نانی صحبت می کنند، بخش مهمی - و در روسیه. قبل از آغاز قرن بیستم، علیرغم گسترش ارتدکسی، در باورهای N. اهمیت اصلی شادی گرایی داشت. در قومیت N. به عنوان فرزندان جمعیت بومی باستانی منطقه امور و گروه های مختلف تونگوس-منچوری، احتمالا مغول ها شرکت کردند. در اتحاد جماهیر شوروی، اکثر N. در مزارع جمعی اشغال می شوند، جایی که، همراه با اشکال یونی مزرعه - دامداری - دامداری و کشاورزی توسعه و شکار.

Nganasans (خود استعداد، نام های سابق - تادان، Samoyed Tavgiya) - طبیعت، زندگی در منطقه ملی Taimyr (Dolgan-Nenets) منطقه ملی Krasnoyarsk. در حال حاضر، منطقه Taimyr یک واحد اداری و ارضی است وضعیت ویژه. زبان به زبان های خودخواهانه اشاره دارد. Nganasans در طول جذب توسط ورود جمعیت بومی باستانی Taimyr توسعه یافته است. به گفته دین، نگانسانا در گذشته، متحرک بود. در زمانهای شوروی در مزارع جمعی ترکیب شده اند، آنها در گرده های گوزن شمالی، شکار و ماهیگیری مشغول به کار هستند.

Ungidaltsy (خود اعتراف - Elkan Baeanin) -یک گروه قومی کوچک که در رودخانه های آمگون و امور (قلمرو خاباروفسک) زندگی می کنند. زبان Nagidaltsev مربوط به زبان های تونگو-منچوری، بسیار نزدیک به endki است. توسط مبدا، nonhydalians - عسل، که، که در آمگنی محکوم شده بودند، در اینجا با Nivhami، Nanians و Ulchami مخلوط شدند. قبل از انقلاب اکتبر 1917 در شکار و ماهیگیری مشغول به کار بود. به طور رسمی اعتقاد به ارتدکس، اعتقادات انیمیشن، شامانیسم بود. در دوران شوروی در مزارع جمعی با اقتصاد متنوع ترکیب شده است.

nenets (اعتراف خود - بی معنی؛ نام های سابق - Samoyed، Yuraki) - افرادی که در یک قلمرو مهمی در شمال روسیه از شبه جزیره کولا به بانک راست (جریان پایین تر) ینیسیسی ساکن می شوند. بیشترین مزخرف در قلمرو سه ناحیه سابق ملی RSFSR زندگی می کند: ناحیه ملی NENETS منطقه Arkhangelsk، Yamalo-Nenetskom Tyumen Region، Taimyr (Dolgan-Nenets) از قلمرو Krasnoyarsk. صحبت در زبان NENETS. اجداد خود زبان بی معنی، که بعضی از آنها احتمالا با گوزن گوزن شمالی آشنا بودند، در 1 هزار نفر N. e تحت فشار قبیله های پرورش گاو عشایری، آنها از مناطق تاگا و جنگل های شرقی سیبری جنوبی به شمال نقل مکان کردند، جایی که آنها با جمعیت شکار و ماهیگیری بومی مخلوط شدند (در افسانه ها، سایچرتس نامیده می شوند). NEnets منجر به شیوه زندگی عشایری شد. پایه مزرعه آنها چوپان DELERELD، LAND و SEA RUSTING، ماهیگیری بود. تا انقلاب اکتبر سال 1917، همراه با حفظ بقایای قابل توجه سیستم عمومی، یک نابرابری مالکیت شدید به شدت وجود داشت. بخشی از nenets درک ارتدوسی، بیشتر به اعتقادات انیمیشن، شامانیسم رایج بود. در دوران شوروی، NeNets به تعاونی ترکیب شده و مزارع دولتی. یک روشنفکران ملی وجود داشت.

شمال روسیه، پوموری یا همچنین - Dvina Zavolochye، به عنوان نوگورودوف او را در روزهای قدیم، اولین اظهارات روسیه از این مکان ها نام برد. سرزمین بومی، غیر قابل مقایسه از اجداد. لبه فزایند باور نکردنی، نادر و اراده (شمال هرگز نمی دانست نه تاتارو - مغولستان IgA، یا Serfdom)، لبه ثروت نادر و زیبایی نادر طبیعت، که هنوز جذابیت وحشی بودن ابتلا به بیماری را از دست نداده است. زمین او، سرزمین او، با مشکل بزرگ رنگ شده توسط جنگل، باتلاق، توسط دریا، داده شد و با Northnerers تزئین شده است. به زیبایی در کل سنگ های جهان و معابد چوبی، خانه های بی نظیر، قهرمانان، خانه ها - قلعه ها با اسب چوبی ضروری خود را، نماد شادی دهقانی و رفاه. Arkhangelsk شمال - لبه اصلی، آهنگ، افسانه، حماسه. این معروف نه تنها طبیعت منحصر به فردش طبیعت است، بلکه توسط مردم - قوی، شجاع، احساسات شأن انسانی، نجیب و مهربانی را انجام می دهد. این منطقه خزانه داری فرهنگ عامیانه و خلاقیت است.

ارتباط سفر گشت و گذار: یک سفر مجازی به ادراک بصری دانشجویان از اشیاء فرهنگی و تاریخی منطقه Arkhangelsk کمک می کند تا با توجه به ویژگی های آنها، بازدید مجازی به مکان هایی که در آن نبود، اما در مورد نقش هایی که باید شناخته شود، بازدید کنند.

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که ما در نظر می گیریم که چه کسی و برای چه زمانی شمال روسیه ایستاده بود، چگونه فرهنگ پومرانی شکل گرفت و پس از معرفی برخی از مراکز میراث فرهنگی و تاریخی شمال روسیه.

از زمان قرن XII، نفوذ جمعیت روسیه زبان با نووگورود آغاز شد، سپس از حس فوقانی به مناطق شمالی بیشتر شد. در پایان قرن XV، این نفوذ مهاجرت به منظور حل و فصل دائمی یک قلمرو جدید برای مردم روسیه که منطقه ای بزرگ را تا ساحل دریای سفید پوشش می دهد، مهاجرت می کند. در نتیجه، مفهوم "روسیه" شروع به ورود به جغرافیای ملی می کند، و سپس مفهوم سیاسی "روسیه" شروع به ورود به بخش جدایی ناپذیر از مفهوم "شمال روسیه" می کند. در فرایند تسلط بر مناطق گسترده شمال، یک فرهنگ جدید پومنیایی جدید، بر اساس تعامل اجزای مختلف فرهنگی که توسعه یافته اند و کسانی که به قلمرو توسعه یافته اند، توسعه یافته اند: loparovskaya (samskaya) - نه بعد از دوران برنز، فنلاند (به نوبه خود یک دوره جدید)، Karelian (به نوبه خود از I و II Millennium Millennium)، روسیه - Novgorod و Rostov-Suzdal (XIV - XVI قرن ها)، جمعیت روسیه دیگر مناطق روسیه (تا قرن XVIII).
فرهنگ Pomeranian، عالی در مورد فرهنگ روسیه مناطق مرکزی روسیه، مبارزه برای حفظ خودکفایی ساختمانی خود را - حفظ ارزش های معنوی پایه ای مبارزه کرد. این یکی از دلایل باستان سازی فرهنگ پومران بود. فقدان سرزمین های شمالی tatar-Mongolian Yoke Serfdom، و همچنین شرایط سخت زندگی سخت منجر به تشکیل یک ماهیت عجیب و غریب جمعیت محلی شد: عزت نفس، استقلال، آزادی، که همچنین به ایجاد سنت های روسیه باستان در فرهنگ منطقه کمک کرد، متمایز شد .

پونه - مردم بومی شمال روسیه، فرزندان مهاجران روسی باستان، که ساحل جنوب شرقی دریای سفید (ساحل زمستانی و تابستان) را از XII تا آغاز قرن هجدهم بستند. (3)

Ta Bershtam، پژوهشگر Pomerania Ta Bershtam، پژوهشگر Pomerania Ta Bershtam اشاره می کند که: "شرایط در محیط داخلی شمال - آب و هوای سخت، نیاز به انطباق با اقتصاد جدید و محیط طبیعی، جدایی طولانی مدت از بخش های مرد و زن جمعیت، باعث شد توسط ماهیگیری فصلی، زندگی بسیار دشوار است. فعالیت های شدید و بی وقفه طولانی مدت در پیش بینی ماهی یا جانور - این همه منجر به سخت ترین انتخاب در میان جمعیت پومرانی شد. مردم یک انبار خاص به اینجا آمدند، که از میان آنها زنده ماندند، همه چیز را انطباق و ترک کرد. در نتیجه، در پایان قرن 18 قرن نوزدهم قرن نوزدهم، نوع صنعتی شجاع، ناوبر، کشف، پراکنده های افتخار و آزاد، قابل توجه، با ویژگی های او از هر کسی که با او آمد، زده شد. (2)

چه نوع خاصی از ویژگی های خاص شخصیت Pomeranian توسط محققان شمال روسیه متمایز بود؟

با توجه به شهادت قومشناسی V. Nodonovsky، "نوع فیزیکی شهرستان Holmogorsk دهقانی متفاوت از روش های معمول از نوع معمول Velikorsia از بقیه روسیه متفاوت است. این یک بور بلند، برجسته، مو قرمز با خاکستری است چشم های آبی. یک آسمانی کوچک با حضور خون فنلاندی سازگار است. چشم انداز روشن و باز است، جنبش قابل اندازه گیری و اعتماد به نفس و آرام است. "(4)

مشاهدات جالب در مورد انبار ویژه ای از ساکنان شمالی ما در مجموعه جغرافیایی برای خواندن در خانواده و مدرسه "روسیه"، نویسنده آن S. Sword است. او نوشت: "در سواحل دریای سفید، او نوشت:" بسیاری از روستاهای بسیاری وجود دارد که توسط Pomoras ساکن شده اند - مردم واقعی روسیه: SHP تمیز کردن، سلامت آهن، ناتوان، عادت به تماشای مستقیما در برابر مرگ. زنان Pomeranian نیز با شجاعت، شجاعت، عادت به دریا و خطرات آن متمایز هستند. "

A. Mikhailov این ویژگی های POMP را اختصاص داد. "علیرغم مصرف منحصر به فرد ماهی، و اغلب شور، جمعیت منطقه بلمورسک - مردم هنوز یک بدن سالم، قد بلند و بسیار قوی هستند. صنایع دریایی، که اکثر خوردها تغذیه می شوند، پومپر هنوز از جوانان، بر روی سنگین، پر از خطرات و محرومیت از انواع مختلف زندگی است که در آن کارآفرینی فوق العاده کسب و کار، ارتباط با شجاعت، شگفت انگیز در چشم است فردی که در میان دیگر تنظیمات زندگی رشد کرده است. "(4)

بسیاری از محققان به "برخی از نگاه های حاد و چشم های هوشمند"، که زندگی و حقیقت خود را به شیوه خود درک می کنند، به دست می آورند. نوع زندگی و بدون شک، از اجداد نووگورود صحبت می کند که تنها در شمال خیره کننده و سکوت انجام داده اند "(4) V. Nasonovsky در" اخبار انجمن Arkhangelsk برای مطالعه شمال روسیه " در N3 در سال 1910 روانشناسی شهرستان Holmogorsk دهقانی را با روانشناسی دهقانان بقیه روسیه مقایسه می کند: "این یک مرد نیست، بلکه شاهزاده است. نه IGO تاتاریست، و نه یوغ Serfdom، و Ogo مقامات خاص روح خود را آزاد کرد. ویژگی های اصلی شخصیت آن: استقلال، به طور مستقیم، آگاهی از کرامت خود، مفهوم آرام، فقدان چت، که در نگاه اول به نظر می رسد بسته شدن؛ هیچ نشانه ای از Lukowa Schitrin و زیرمجموعه های ذاتی در درجه ای بیشتر یا کمتر از دهقانان بقیه روسیه در رابطه با، به عنوان مثال، به رتبه مردم وجود دارد: با دومی آن را به شدت ظریف است. " روح آزاد، صنعتی و سازنده از پوموریا، عادت به تکیه بر دانش خود، تجربه، توانایی بیش از "اراده خدا"، از احساس عزت نفس و اعتقاد بر این است که زمین - پوموری - تسلط بر خودشان است . پومور به سرزمین خود گره خورده است، او را دوست دارد، "به عنوان یک فیدر ابدی"، با سرنوشت خود راضی و خوشحال به راه خود را.

بنابراین، سازنده، بی قرار، روح بیچار مهاجران روسیه پایه و اساس یک انبار ذهنی خاص را تأسیس کرد، که به عنوان یک نتیجه انتخاب طبیعی او منجر به تثبیت خواص و ویژگی های لازم شد: حس عزت نفس، آزادی عمل، استقلال، ذهن زنده، محدودیت و مفهوم ویژگی های خود. سطح شکل گیری و توسعه ویژگی های خاص ماهیت ساکنان پومرانی به طور مستقیم بر روند آموزش و پرورش، به منظور آموزش، به طور غیر مستقیم از طریق ویژگی های مشابه خواص اصلی شخصیت (ویژگی های مثبت یک فرد، ذهنی) تشکیل شده است نوع شخصیت)، یعنی افزایش کار سخت و خیلی بیشتر.

برای جهان بینی، صلح آمیز و خودآگاهی شخصی از نماینده منطقه شمال روسیه، ادراک خود را به عنوان یک حامل فرهنگ اصلی روسیه که منجر به ریشه های آنها از نووگورود روسیه، یک دموکراتیزم خاص در روابط زندگی و وینسسیت، مرتبط است به آگاهی از قدرت خود و توانایی وجود در شرایط سخت طبیعت شمالی، در فاصله از مرکز دولت، جهت گیری خلاق روشن در فولکلور، هنر، مذهب، مشکلات حیاتی عملی.

POMORRO دارای "کد" کمال انسان بود، ویژگی های اصطلاح به اصطلاح شخص که، به طور ایده آل، باید یک ظرف واقعی داشته باشد. تجزیه و تحلیل رفتار ارتباطی Pomorov مجاز به اختصاص ویژگی های اخلاق زیر است. این است: 1) افتخار ارشد؛ 2) احترام زنان؛ 3) مهمان نوازی و سخاوت؛ 4) صداقت و کلکسیون گرایی؛ 5) عزت نفس؛ 6) حسن نیت و احترام بین اعضای خانواده و سایر افراد.

آنها مدت ها مشغول به کار ماهیگیری، خرید دریایی و کشتی سازی هستند. در کشتی های قایقرانی (Kochas)، آنها از سرزمین های قطبی و جزایر بازدید کردند.

حملات زندگی Pomeres به طور مستقیم در تماس با فعالیت های ماهیگیری خود را. آنها در شکار ماهیگیری، ماهیگیری، سنگ زنی، دم، معدن نمک مشغول به کار بودند. پومور همچنین متعلق به و سفالگری، هنر تزئینی تزئینی و کاربردی (اسباب بازی های خاک رس، حکاکی استخوان، نقاشی روی درخت و خیلی بیشتر) است.

زندگی فرهنگی پومور بسیار غنی بود. در شمال، زمان زمان، بسیاری از تعطیلات مشاهده شد: ارتدوکس، کشاورزی، خانواده. همه آنها با انواع آیین ها، سنت ها، باورها همراه بود. در فرهنگ موسیقی پوموروف، شیوه آواز خواندن، که در کلیسا با معرفی مسیحیت در روسیه بود: در یک صدای (بدون در نظر گرفتن تعداد آواز) و بدون همراهی موسیقی.

شمال روسیه به طور کامل خزانه داری منحصر به فرد دهقانان، دریایی، ماهیگیری، صنایع دستی و سنت های فرهنگی به شمار می رود. توجه به تاریخ و فرهنگ او به طور قابل توجهی در قرن نوزدهم افزایش یافت. منطقه ما توسط یک واحه نشان داده شد، جایی که فرهنگ عامیانه در یک فرم نسبتا قابل بازتابی و اصلی حفظ شد. علاوه بر این، به سادگی شکل های سنتی زندگی (ساختارهای خانگی، آیین ها، صنایع دستی) وجود ندارد، در اینجا روحیه Archaici حفظ شده است - حامل فرهنگ می تواند معنی این فرم ها، محتوای آنها، نمادگرایی را توضیح دهد، در حالی که در سایر استان ها چنین است درک تا حد زیادی از دست رفته بود. این مواد شمالی بود که بارها و بارها موجب احساس در آن شد جهان علمیبا تغییر بسیاری از ایده های به خوبی در مورد فرهنگ محبوب. یکی از این احساسات کشف P. n. rybnikov و A. F. Hilfending در 70s بود سال ها XIX قرن در استان Olonetsk حماسه حماسی زنده. در دهه 80، یک اثر بزرگ توسط مواد تهیه شده توسط V. V. Suslov از Expedition برای مطالعه معماری چوبی Arkhangelsk و Olonets Gubniy ساخته شد. در ابتدای قرن بیستم، N. E. Onchukov وجود زندگی یک درام مردمی را یافت. باز شدن در ابتدای قرن بیستم، دولت عمومی و غرب اروپا از آیکون روسی به طور عمده با پاکسازی آیکون های شمالی، عمدتا Novgorod مرتبط بود. علاقه به سنت ملی و فرهنگ عامیانه نه تنها ذرت را جذب کرد علم داخلی، بلکه بسیاری از هنرمندان، معماران. معماری شمالی یک انگیزه خلاقانه برای ایجاد معماری سبک نوروسی بود. ماهیگیری منحصر به فرد موجود در شمال، Kholmogorsk استخوان حکاکی، Blacktime بی دفاع بزرگ برای نقره، توری، بافندگی دستی، تولید ظروف Berevian - گسترش در سراسر روسیه.

بنابراین من می خواهم شما را به مکان های روشن منطقه ما معرفی کنم.

یک چیز نامیده می شود pinezhier این یکی از میله های شمال روسیه است که قدرت فرهنگ روسیه را حفظ کرد، ریشه های فرهنگی اجداد خود را حفظ کرد. Pinezhye یک شمال روسی است، جایی که تا کنون با زائران روح بیقرار به منابع حفظ شده فرهنگ روسی، میراث اجداد و پاسخ به این سوال نگاه می کنند: چه کسی ما هستیم؟ ما از کجا هستیم؟

آیا امکان پیدا کردن چنین جایی وجود دارد که هنوز هم روستاها خود را موزه ها در هوای آزاد هستند، جایی که آهنگ های مردمی از نسل به نسل می آیند و پدربزرگ Sarafany خدمت می کنند ارزش مستقیمجایی که گذشته و در حال حاضر در حال اتصال به طوری که همیشه زنده و متحد است.

قرن ها نجات یافته و از دهان به دهان منتقل می شوند - از نوه ها به نوه ها - حماسه ها و آهنگ ها؛ زبان ویژه PINEJA، که از قرن XII حفظ شده و به ما رسید؛ پایه های اخلاقی - احترام به کودک و احترام به سبیل؛ سنت های باستانی - از تلاش های خوب مراقبت از قبل از تعطیلات کل روستا - چه این تاج و تخت یا مردمی است - این نیروی معنوی است که از Pinezhan متصل می شود.

طبیعت شمالی - با یخ زدگی و گرمای تابستان - اشتباه را تحمل نمی کند. شاید، به طوری که Pinezhye هزینه های کلبه ها توسط دهقانان ساده در قرن های گذشته کار می کرد؛ بدون یک ناخن تنها در اراده مردم کلیساها را ساخت. و آنها در بالاترین ساحل زیبا از PINEGI با معماری های چوبی معماری ایستاده اند، که در او منعکس شده است آبهای سریع، آنها به عنوان کشتی های گذشته در طول زمان شناور هستند. به طور متوسط، رودخانه Pinegy، در سمت راست بانک، بالاتر از جریان، از روستای Kushkopala هزینه روستای Verkeol و تقریبا 3 کیلومتر طول کشید.

یکی دیگر از برجسته ترین صومعه Arkhangelsky است، در گذشته یکی از بیشتر از احترام در شمال روسیه، پایه و اساس آن با احترام از سنت متصل شد آرتمیا Verkolsky.

شناخته شده است که Artemy پسر روحانی جوان کلیسای Vilk بود. پسر در سال 1520 متولد شد و از سال های زینتی در روستای خود مشهور بود "خجالت نرووا و فضیلت ها، تامس عجیب و غریب بالغ " یک بار، کار با پدر در این زمینه، او در یک رعد و برق قوی گرفتار شد و "از خستگی و زندگی از دست رفته سرد". این اتفاق افتاد در 23 ژوئن 1532، زمانی که آرتمیا تنها 12 سال داشت. ساکنان ورکچ نمی خواستند آن را به زمین بدهند، زیرا آنها مرگ پسر را در نظر گرفتند مجازات خدا برای پیش بینی های مخفی برای چندین سال، بدن او در جنگل قرار دارد دفن نشده است، با سیاههها و شاخه ها محاصره شده است. در سال 1577، آثار مقدس به شدت به دست آمد و در کلیسای Vertol Wervol از Wonderworker St. Nicholas بود. در سال 1610، این سرویس به افتخار دوره عادلانه و زندگی او کشیده شد.

پس از کلیسای Vygolkaya Nikolskaya در سال 1639 سوزانده شد، یک کلیسای بر روی آثار آرتمیا ساخته شد. مردم محلی قدرت را احترام می گذارند، که بسیاری از آنها بهبودی را دریافت کردند. تا پایان 30 سالگی از قرن XVII. افتخار سنت فراتر از محدودیت های PINEGI نیست. وضعیت در وسط قرن XVII تغییر کرده است. پس از Voskresensko - کوره صومعه در این مکان ها سوزانده شده است. در این زمان، Vecol در حال حاضر یک مرکز کلیسا با جمعیت متعدد بود. سوال از امکان ایجاد بنیانگذاری در آن صومعه به افتخار سنت محلی قرار دادن Kuring Voivode از Athanasius Pashkov. دلیل این امر، بهبودی شگفت انگیز پسرش از آثار هنری، به قدردانی که در کنار کلیسای نیکولاسکی بود، او کلیسای هنرپیشه را درست کرد، و نزدیک او - حصار و سلی. در درخواست او، دو راهب فرستاده شده در اینجا. در سال 1649، صومعه رسما توسط دیپلم تزار الکسی Mikhailovich تاسیس شد.

در حال حاضر صومعه بازسازی شده است.

من می خواهم به یک صومعه Pinezhye دیگر بگویم - این Krasnogorsk Bogoroditsky مردانه صومعهاو در بانک راست رودخانه Pingue در 195 نسخه از شهر Arkhangelsk، در 16 نسخه از روستای PINEGA، در یک غم و اندوه سیاه (در حال حاضر یک تپه قرمز) واقع شده است.

این محل در سال 1606 توسط Rev. Makarius Krasnogorsk تاسیس شد و تا سال 1630 صومعه مونته نگرو نامیده شد. نام Krasnogorsky این صومعه دریافت شده از یک دید زیبا که توسط کار INOK گزارش شده است. به زودی یک عمل خوب را پیدا کرد. به Igumen Varlaamu و Hieromonakh Makaria به راهبان سرگردان مسکو از یون با برادر پیوستند. آنها شروع به پاک کردن کوه سیاه از جنگل کردند و در پاییز سال 1608 اولین معبد چوبی ساخته شد، او را به نام مقدس ترین مقدس، صادقانه ستایش کرد. آنها چهار زنگ را به دست آوردند که در غیاب برج بل بر روی دو ستون آویزان شدند. از سال 1629، یک دوره جدید در تاریخ صومعه Krasnogorsk آمده است. جنگل با چمنزارها و زمین های زراعی تغییر یافت، چندین معابد و Kesels، Barns، Mills و Hourtyards House ساخته شد.

به خصوص اغلب دوست داشتنی به بازدید از صومعه Krasnogorsk در زندگی در Pinera Prince Vasilyevich Golitsyn وجود دارد. او در سال 1643 متولد شد. تحت تزار فدور، الکسیویچ تعدادی از پست های دولتی را برگزار کرد. 7 ژوئیه 1682 توسط دولت دولت روسیه به عنوان یک نتیجه کودتای کاخ سوفیا الکسایونا، خواهر پیتر I. رئیس دولت او منصوب شد، رئیس تیم تسارونا از دستور سفارت سفارت پرنس گلیتین منصوب شد. اما او موقعیت بالایی را اشغال نکرد. در 9 سپتامبر، 1689، شاهزاده Golitsyn جوان پیتر من بود "از همه موقعیت ها ارائه شده است،" محروم از تمام صفوف و املاک و با همسر و کودکان به Kargopol تبعید شده است، و سپس به یک پین ترجمه شده است. شاهزاده Golitsyn در 21 آوریل 1714 فوت کرد و در صومعه Krasnogorsk دفن شد. قبر "در سمت جنوب، آرک در دو نفر از کلیسا، با یک هواپیما کوچک پوشیده شده است."

در سال 1920، صومعه Krasnogorsk خراب شد و بسته شد. همان سرنوشت، کتاب ها و ظروف کلیسایی متعلق به محل را متحمل شده است. در ساختمان های صومعه، کمون، سپس اردوگاه تفریحی برای کودکان قرار داشت. تا دهه 1990، یک مدرسه شبانه روزی روانی در ساختمان های صومعه باقی مانده بود. یک جفت نقاشی های دیواری در کلیسا باقی ماند. در حال حاضر صومعه تخریب شده است.

سیکا Antoniyevo Siy صومعه این در سال 1520 توسط Rev. آنتونی در یک جزیره کوچکی از دریاچه Mikhailovsky، در ریشه های رودخانه SIA (در حال حاضر - منطقه Kholmogorsky از منطقه Arkhangelsk) تاسیس شد. با توجه به کلیسای اول و اصلی آن، نام صومعه تثلیث مقدس است.

در سال 1525، صومعه دیپلم نوشته شده از Grand Duke Vasily دریافت کرد، در سال 1543 Grand Duke Ivan Vasilyevich راهبان های زمین های اطراف را با زمین های جنگلی و ماهیگیری، در سال 1545 - مزایای قضایی و مالی به دست آورد. در این زمان، صومعه خانه های خود را در Holkemogs، سازمان ملل متحد و بی معنی بود. در سال 1579، راهبان متعلق به قلمرو تمدید "به SEIA و Khorobric به 6 مایل، تا سن 15 سالگی، و به عنوان محافظتی در 50 نسخه".

در حال حاضر در طول عمر آنتونی، صومعه شروع به تبدیل شدن به یک مرکز تاثیرگذار کلیسا و اداری نور، به خوبی شناخته شده در مسکو. در سال 1579، Tsarevich Ivan Ivanovich (پسر Ivan IV) یکی از نسخه های "زندگی آنتونی Siysky" را نوشت ("سرویس از Wonderworker Anthony").

در طول Igumen 37 ساله آنتونی، 3 کلیساهای چوبی ساخته شد: The Library Trinity، Blagoveshchenskaya و Rev. Sergius از Radonezh. تا پایان قرن هفدهم، مجموعه ای از ساختمان های سنگی تشکیل شد.

در قرن 16-18 ساله. یک صومعه Noniyevo Siy بزرگترین مرکز معنوی و فرهنگی حرکت است. سنتی در صومعه کتاب های بازنویسی شد.

یک آرشیو بزرگ در صومعه مونتاژ شده است، که دارای بیش از 20 هزار واحد ذخیره سازی است: صدها، سپرده، سرشماری، کتاب های ورود، و غیره در برنج صومعه، آثار زیادی از هنر جواهرات روسیه وجود داشت، به عنوان مثال، یک رئیس آب ، Panagia (متعلق به Sia Feodosia)، هدیه ای برای سال 1628 از Patriarch Filaret - Panicadilo گرانبها. به عنوان مثال، مشارکت های ارزشمند به صومعه، بسیاری از مردم، به عنوان مثال، نیروهای نجیب رحمان، به نیوبر I. M. Miloslavsky کمک کردند - نقره ای پاتیر (یک کاسه برای کمونیسم در حال حاضر توسط موزه منطقه ای محلی Arkhangelsk ذخیره می شود). اسناد نوشته شده اطلاعات مربوط به نقاشان آیکون را حفظ کردند. این آیکون بنیانگذار رونویسی صومعه بود. آنتونی. دو خبر از صومعه - Hegumen Feodosius و Archimandrite Nicodemus که در قرن هفدهم زندگی می کردند، نقاشان آیکون بودند. در پایان 16-17 قرن. در محل محل کارگاه های نقاشی آیکون و حکاکی وجود داشت. بیش از iconostasis کار دندانپزشکی Royal Icon Painter Fyodor، استاد سال Solvic Vasily Kondakov کار می کرد. یک بنای برجسته فرهنگ قدیمی روسیه در صومعه ایجاد شد - یک اسکریپت نقاشی آیکون SIEB با 500 عکس - عزیزم با آیکون های حکاکی های اروپای غربی. در قرن هفدهم، روستاهای متعلق به صومعه، زمین ها و خطوط را در Dvina و EMBA، هفت تله در کشور سفید گذاشتند. صنایع دستی در نوشته های صومعه زندگی می کردند، سقوط کرد - نمک، ماهیگیری، دریایی. صومعه یک ترکیب در مسکو، Vologda، Arkhangelsk بود. به نوبه خود از قرن 17-18. مورد دو طبقه از سلول های برادرانه ساخته شده است.

از اواسط قرن هفدهم، صومعه یک تایپوگرافی کوچک داشت. در قرن هجدهم، با آغاز تشنج زمین های کلیسا (1764) صومعه در حال کاهش است. در قرن نوزدهم، شورشیان Anthony-Siysky صومعه، وظایف رؤسای دانشکده معنوی Arkhangelsk را انجام دادند که در فعالیت های مسیحی مشغول به کار بودند. Archimandrite Veniamin Samoyedov Arkhangelsk Tundr احاطه شده است. در پایان قرن نوزدهم، Antoniyevo Siy صومعه کلاس دوم غیر طبیعی بود که از خزانه 1249 روبل دریافت کرد. 58 kopecks

در سال 1920، راهبان یک ابزار کار را سازماندهی کردند؛ در کلیسای Blagoveshchensk، قدرت شوروی یک مستعمره کودکان را باز کرد. صومعه توسط فرمان کمیته یزیتسکی در غرب (12.06.1923) بسته شد و تصمیم هیئت مدیره Puppolitsky Arkhangelsk (11/07/11/1923). که در سال گذشته برای نیازهای کمون کارگری روستایی، مزرعه های جمعی استفاده شد. همچنین یک خانه تعطیلات برای کارگران صنعت جنگل، یک خانه برای کودکان معلول، یک خانه پرستاری برای سالمندان وجود داشت.

بسیاری از ساختمان ها در سال های مختلف توسط disapidation تخریب شده یا تخریب شده اند. از دهه 1970 تا 1992، یک اردوگاه پیشگام تابستانی برای کودکان کارمندان یک شرکت حمل و نقل موتور وجود داشت، در عین حال بخشی از قلمرو و سپاه مسیحیان کلبه کمیته اجرایی منطقه ای Arkhangelsk را اشغال کردند. احیای صومعه آنتونی سایا با انتقال کلیسای ارتدوکس روسیه خود در سال 1992 آغاز شد، اما آتش سوزی سقف را بر روی کلیسای اعلامیه، اتاق انفجاری و فاجعه نابود کرد. در حال حاضر، 13 نفر از برادران برادران در صومعه وجود دارد، حدود 60 کارمند به طور مداوم زندگی می کنند.

فعالیت های مسیحی، اجتماعی، اجتماعی، خیریه، اجتماعی، اجتماعی، اجتماعی، اجتماعی و اجتماعی، احیا شده است. راهبان یک صومعه غیر عامیانه Siy در کلیسای کلیسای باستان شناسی در منطقه اطراف چرم و صومعه های Krasnogorsk شرکت کردند.

در حال حاضر بازسازی معابد بازسازی شده است. در یک سنت باستانی، یک کتابخانه صومعه، کارگاه نقاشی آیکون نقاشی شده، پرونده های شمع اخیرا در صومعه آنتونی-سیتی ایجاد شده است. مزرعه دارای حیاط خلوت، زمین های زراعی، مناطق جنگلی کوچک، مزرعه دامداری، گلخانه های پایدار، ساخته شده، مجهز به گاراژ، نانوایی، مکانیک، نجاری، نجیب زاده، کارگاه های استخراج معدن است.

holmogora

مرکز اداری و فرهنگی باستان Dvinskaya زمین. اول، به عنوان بخشی از Novgorod، و از وسط XVT. حکومت مسکو.

از اینجا، از Holmogor، دانشمند بزرگ Mikhailo Lomonosov به مطالعه در مسکو با ماهی اوبوز آمد.

حفظ شده به این روز صرفه جویی - معبد رستاخیز. گنبد طلایی و عبور از خورشید در خورشید، صلیب ها به طلا نگاه می کنند. معبد به یاد یک معجزه بزرگ - قهرمان، که 6 فصل را در آسمان بالا مشتاق می کند.

Holmogora محل تولد فدور ایوانویچ شوابین بزرگ مجسمه ساز روسیه است. پسر دهقانان - پومور، شوبین، از دوران کودکی، در حال حرکت بر روی استخوان بود که در آینده برای او مفید بود. Holmogora محل تولد کشتی سازی داخلی است. کشتی های بازار در اینجا ساخته شده اند. در سال 1781 مدرسه دریایی باز شد - قدیمی ترین مدرسه کشور ما. یک نوع باستانی ماهیگیری قومی در Khlemogors - حکاکی استخوان ایجاد شده است.

شناور Holmogor در پایان قرن XVII سقوط می کند، زمانی که تمام معاملات در روسیه با اروپای غربی از طریق Arkhangelsk رفت. پس از خلقت کولموگورسک اسقف اعظم (1682)، فصل اول او وارد شهر شد، آتاناسیوس (دوست داشتنی)، که طوفان را به وجود آورد فعالیت های ساختمانی در سنگ. کلیسای جامع کلیسای مقدس نجات دهنده از برج بل، مجموعه ای از خانه اسقف. در همان زمان، کلیسای مقدس در روستای نزدیک Matigora قرار دارد.

در پایان قرن XVII، Kholmogors تبدیل به یکی از مراکز نقاشی آیکون روسی شد. ماهیگیری مردمی عجیب و غریب تشکیل شده است - حکاکی استخوان Holmogorsk.

در سال 1762، اداره اسقف به Arkhangelsk منتقل شد و Kholmogors شروع به کاهش کرد. در حال حاضر موزه موزه M. volonosov در Khlemogo وجود دارد، مدرسه کار می کند، جایی که آنها به یکی از صنایع دستی - موضوعات استخوان آموزش داده می شود.

بنابراین، منطقه Arkhangelsk، شمال روسیه، منحصر به فرد در اشیاء طبیعی، فرهنگی، تاریخی، باستان شناسی و معماری است. این یک سرزمین شگفت انگیز است که مهمان نوازی شمالی، گذشته تاریخی را فتح می کند. ویژگی محیط فرهنگی شمال روسیه دموکراتیزم، شخصیت حاشیه ای و افراطی، شخصیت خلاقانه و البته تعهد به سنت ها و آداب و رسوم است. فرهنگ شمال روسیه بخش ارگانیک فرهنگ ملی گروه قومی روسیه است که تمام اجزای اصلی فرهنگ سراسر کشور را دارد. این یکی از اصلی ترین و اصلی ترین انواع فرهنگ روسیه است؛ این از فرم اولیه از دستاوردهای اصلی فرهنگی اجداد ما جان سالم به در برد.

منابع:

2. Bersheat T. A. Pomor. تشکیل گروه ها و سیستم اقتصاد. L.، 1976.

3. دایره المعارف بزرگ شوروی. M.، 1979؛ جلد 22

از سردبیر

در آخرین سرشماری جمعیت، حدود دو هزار نفر از ساکنان منطقه ما وجود داشت. با این حال، اختلافات در مورد شناسایی قومی این ملت، فرو نمی رود. کسی معتقد است که این نام، روش فعالیت حیاتی افراد مرتبط با ماهیگیری دریایی را نشان می دهد. دیگران استدلال می کنند که پومرا یک قوم جداگانه است که نام خود را به مهاجران اسلاوی تبدیل می کند. سوال این زمان بسیار بحث برانگیز است و موقعیت نویسنده مواد بعدی تنها یکی از نقاط دید در مورد مشکل را نشان می دهد.

اسکان مجدد بزرگ نبود؟ ..

جمعیت بومی در اینجا طولانی تر از همه زندگی می کند و اولین شهرک های پروپپومورسک در منطقه هزاران سال پیش از دوران ما ظاهر شد. مهم نیست که چگونه آن را به جمعیت بومی بفرستیم، مهم است که ژنتیک و فرهنگ آن است که بیشتر هماهنگ با قلمرو است که ما به شمال روسیه یا پریروز تماس می گیریم. کد اجتماعی فرهنگی هر جامعه قومی بومی، قوانین رفتار در این منطقه است که باید همه چیز را بداند، که در اینجا زندگی می کنند و آنها را شکست نمی دهند.

به نظر می رسد که پومپر مردم بومی است، خوب، چیزی شبیه یک سفید سفید. اگر چه علم رسمی ادعا می کند که، آنها می گویند، آنها به طور مستقیم از مهاجران نوگورود هستند ... و این نسخه انجام شده است قدرت شوروی و مرور، به طور کلی، و در حال حاضر.

با این حال، هنگامی که علم رسمی استدلال کرد که خورشید در اطراف زمین متمرکز شده است و هورگمن ها را در آتش سوزی می کشد. هیچ شواهدی از این فرضیه در مورد جابجایی های جمعی ساکنان نوگورود از جنوب به شمال، به منطقه Belihore، هیچ، و بزرگ وجود ندارد، هیچ وجود ندارد.

مهم نیست که چگونه به نظر می رسد به نظر می رسد به نظر می رسد، از نقطه نظر زندگی و غذا و منابع مناسب و مواد غذایی، در شمال همیشه بسیار نزدیک بوده است. Merzlota ابدی بهترین مکان برای اقامت نیست. بر خلاف کلیشه ها تاریخنگاری داخلیاز جنوب به شمال در زمان های مختلف آنها توده های اسلاوهات مهاجران را ندیده بودند، اما جدایی های کوچک، اما به خوبی مسلح، که در زمینه های زندگی خود را از بین می برد (نمرات) آنها را مجبور کرد و مردم محلی را مجبور به پرداخت آنها کردند احترام.

به عبارت دیگر، انتشار قدرت کلانشهر شرق اسلاوی در سرزمین های مسیح شمالی، اما هیچ گونه نقل و انتقالات جمعی، به عنوان مثال، Novgorod، شمال وجود ندارد.

من تو هستم

یک سوال منطقی وجود دارد: چرا رئیس محلی نسبتا سریع به صحبت با گویش های اسلاوی یا روسیه تبدیل شد یا چرا چنین لایه ای قدرتمند از فرهنگ روسی باستان در شمال حفظ شده است؟ واقعیت این است که، همراه با واتاگی، جمع کننده های دانی هر دو راهبان ارتدوکس بودند که تعظیم چود را تعمید دادند و به طور فعال ساکنان محلی متروپولیس ارتدکس خود را آموزش دادند.

این فرآیند را می توان به عنوان "فتح ارتدوکس روسیه" نامگذاری کرد، با طغیان با روند تسلط بر آمریكای لاتین توسط پرتغالی و اسپانیایی ها. فقط سرخپوستان وجود داشت، و در اینجا اجداد شمال غربی بومی، توسط Novgorod متحد، تحت نام یکپارچه "چود".

تسلط بر زبان کلان شهر، که توسط Cuchi تعمید برای عملکرد روایات ارتدوکس و برقراری ارتباط با Assedeses Dani مورد نیاز بود، منجر به این واقعیت شد که زبان گل آلود، اگر چه بلافاصله، اما نسبتا سریع با اکثر قلمرو از آن جایگزین شد زیپ و کل لایه معجزه فرهنگ زبان تبدیل به یک جمعیت بومی فراموش شده شد و تنها در Toponymy و در کلمات دیجیتال جداگانه حفظ شد.

پومور عکس از قرن اولیه XX.

زبان به فرهنگ به ارمغان آورد

لازم به ذکر است که تغییر زبان منجر به گسترش سریع فرهنگ اسلاوی، نفوذ به WRANG از حماسه SLAVIC قرون وسطی، حماسه، آهنگ هایی که خلاء فرهنگی را پر کرده اند، که به دلیل تغییر زبان مهاجرت شکل گرفته است در زبان قرون وسطایی کلانشهر ارتدکس اسلاوی. دقیقا این است که، و نه دوباره جمع آوری های عظیم استعمارگران در Zavolochye توضیح می دهد گسترده از فرهنگ حماسه روسیه باستان در شمال روسیه.

در آمریکای لاتین، جدایی های کوچکی از Conquistadors در اموال هند از پست ها ایجاد شده و ادای احترام به نفع دولت های خود را جمع آوری کرده و در قلعه سفید، همان نووگورود واتگای مسلح کوچک، نمرات با یک هدف مشابه را افزایش داده است. دشوار است مخالفت کنید که سرخپوستان از این به پرتغالی و اسپانیایی تبدیل نشوند، هرچند امروزه در زبان های لاتین و گویش ها و اعتبارات کاتولیک ها اعتراف می کنند.

به همین ترتیب، خفگی ریشه در هر جایی ناپدید نشد، تبدیل به "نوگورود" شد، هرچند او فرهنگ اسلاوی را جذب کرد، ارتدکسی را تصویب کرد و خود را "شمال غربی روسیه" یا "POMS" نامید.

کشور مرموز

در واقع، ساکنان بومی منطقه Arkhangelsk توسط Barymmi و معجزه ها باقی مانده اند که هزاران سال قبل از ظهور نمایندگان کلان شهر در اینجا زندگی می کردند. بله، آنها مذاهب، زبان ها، نام های خارجی افراد باستانی را که در قلعه سفید قرن ها زندگی می کنند، تغییر دادند، اما قانون اساسی جامعه فرهنگی و ویژگی های قومنوژنیک، هویت فرهنگی مردم بومی بدون ردیابی ناپدید می شوند.

در واقع، به اصطلاح چود، بریم، پومرا در واقع به طور کلی اسامی جمعیت بومی بومورسک شمال را تعمیم می دهد، که توسط کشورهای مختلف در دوران مختلف تاریخی استفاده می شود.

من می خواهم توجه داشته باشم که در ابتدا آن ساکنان بومی خود را امضا نکرده بود، بلکه اسامی به جمعیت بومی با استعمارگران اختصاص یافت.

به عنوان مثال، در دوران وایکینگ ها، سرزمین ما "کشور برم" نامیده شد، و به همین دلیل آن را تنها در Sagas تنها اسکاندیناوی ها نامیده شد. یک نسخه وجود دارد که کلمه "Byarma" از برمه آلمانی باستان می آید، یعنی ساحل ساحل، یعنی، در واقع، در ارزش معنایی - POMORRO.

استعمارگران Novgorod به نام لبه شمالی "Monsoon Widen" نامیده می شود. یک ب اسناد تاریخی Muscovy White Sea Sea North رسما نامیده می شود که بیش از حد بیش از حد، و پریز. ما تأکید می کنیم که مسکو ها جمعیت "معجزه" Belomorsk North را ندارند، زیرا این نام به طور عمده توسط Novgorod مورد استفاده قرار گرفت.

پایان نامه های کابینت

پس از تسخیر مسکو Novgorod در قرن XV، تعیین سابق Novgorod از ساکنان منطقه چود ما و نام کشور "Zavoloche" شروع به سریع بیرون آمد. نامگذاری مسکو منطقه گسترش بود - "پوموری"، و اصطلاحات "شهرهای پومرانانی"، "Pomor's Parish" ظاهر شد. بر خلاف ساکنان Novgorod، Muscovites به نام Pomerabi نه تنها ساحل باریک دریا، بلکه یک منطقه بزرگ توسط دریا. این را با یک ساحل مدرن مقایسه کنید، که تحت آن نه تنها در ساحل اقیانوس آرام، بلکه کل منطقه Primorsky را درک می کند.

علوم مختلفی وجود دارد: انسان شناسی، قومشناسی، تاریخ، جغرافیا، ژنتیک، زیست شناسی، جامعه شناسی، فلسفه، پزشکی و بسیاری دیگر. اما هیچکدام از آنها، و نه همه آنها می توانند بدهند تعریف دقیقچه کسی چنین پومر است؟

امروزه پراکنده و مستقیما مخالف سخنان دانشمندان روسی در مورد قوم شناسی POMORRO صدا هستند. این نوشته ها بسیاری از پایان نامه ها را بر موضوع داخلی قرار داده است، اما اکثر آنها بر اساس کلیشه های کاذب اتاق هستند و از معنای عملی استفاده می شود. نظر پرمورها در مورد فرهنگ، زبان و آینده آنها به چنین دانشمندان اهمیتی نمی دهد. در عین حال، هر گونه مطالعات جامع جدی از گروه قومی Pomorro در تاریخ علم روسیه هرگز، و این همه را می گوید.

گروگان های ممنوعیت و دگموها

در نتیجه، ما آنچه را که ما داریم، داریم: این موضع تحصیلی دانشمندان است که منجر به این واقعیت می شود که مقامات توسط ساکنان بومی سرزمین هایشان مجازات نمی شوند و آنها را مجبور به هدایت صنایع دستی سنتی می کنند. البته، همه ما باید در احساساتمان محدود باشیم و وقت آن است که نه تنها یک بحث علمی علمی "در مورد POMS"، بلکه در مورد عواقب عملی آن، از جمله شرکت کنندگان کامل آن در افراد بومی که خود را می نامند، فکر کنند. در عین حال، هر گونه فشار از دانشمندان، مقامات، و همچنین روزنامه نگاران یا ملی گرایان گرند و دیگر مشوق های مدرن "مدرن" در مورد خود شناسایی پومرانیا و در توسعه خلاق مدرن از خودآگاهی های غیر فرهنگی پومرز.

تنها پومرا خودش حق دارد تصمیم بگیرد که فرهنگ پومرانایی چگونگی توسعه کد اجتماعی فرهنگی پومرانایی خود را دارد و اینکه آیا آنها حق دارند که به ماهی های خود، به سرزمین هایشان و به عنوان یک گروه مستقل قوم نگاری در آینده، حق دارند. از آنجا که تنها ارزشمند است که واقعا واقعا چیست. و فرهنگ واقعی و علم واقعی به عنوان تظاهرات آن نتیجه جستجو و خلاقیت، نه ممنوعیت و عقاید است.

: جمهوری کمدی، Tyva، Yakutia و Karelia، Nenets و Chukotka Okrug مستقل، Irkutsk، Murmanskaya، Magadan، Sakhalin و منطقه Arkhangelsk، Krasnoyarsk، Khabarovsky و Kamchatka منطقه. جمعیت این سرزمین ها روس ها، از جمله روس ها است. با این حال، به گفته یک لیست واحد از مردم بومی فدراسیون روسیه 2000. در اینجا این است که نمایندگان 40 گروه قومی در اینجا زندگی می کنند، که علیرغم ادغام به جامعه روسیه مدرن، زبان های خود را حفظ می کنند و فرهنگ متمایز را حفظ می کنند.

Aleuts - جزایر کامچاتکا بومی، محل اصلی اقامت - روستای نیکولسکوی. زبان یکی از گویشهای اسکیمو است، مورد مطالعه و استفاده قرار می گیرد. اعتقادات اولیه - شامانیسم و \u200b\u200b- در قرن هجدهم توسط ارتدوکسی کنار گذاشته شد.

دیگر مردم Kamchatka: Itermans، Koryaki، Euren، Aina، Yukagira، Eskimos، Chukchi.

شهرک های Chukchi (Chukotov) در سرزمین های مختلف افراطی شمال آسیا فدراسیون روسیه قرار دارند، تا کنون بسیاری از Chukchi رهبری یک شیوه زندگی عشایری است. مرکز - منطقه خودرو Chukotka (Anadyr). ما هر دو و شامانی را اعتراف می کنیم. ماهیگیران (کیتوبوها)، شکارچیان حیات وحش و پرورش دهندگان گوزن شمالی. زبان - Chukotka، امروز مطالعه شده و مورد استفاده در رسانه ها. مسکن سنتی - Yaranga. Chukcham، و همچنین برخی از گره های شمالی دیگر، برای استفاده از الکل به دلیل تشکیل فوری وابستگی به دلیل ویژگی های ژنتیکی توصیه نمی شود. در اتحاد جماهیر شوروی، ممنوعیت فروش الکل در مناطق Chukchi بود.

Khanty (Hanti، Hande) و منسی مردم مربوطه، فرزندان قبیله ای از قبیله فنلاند، ساکنان عمدتا منطقه مستقل Khanty-Mansi روسیه است. هر دو نفر زبان خود را دارند که زنده هستند و در رسانه ها استفاده می شوند. یک سیستم متمایز اسطوره ها، با فرقه خرس بزرگ و سنت انتقال درختان و گیاهان وجود دارد. مسکن سنتی - Chum. خانته "دفن هوا" جالب بود: بدن مرحوم در هوا، "نور" معلق بود.

Saami (Sámi، Laplanders) - در قلمرو کشورهای مختلف (فنلاند، نروژی)، در روسیه - عمدتا در منطقه Murmansk (روستای Lovoztero) زندگی می کنند. در روز 6 فوریه، روز جهانی صعودی جشن گرفته می شود، مردم پرچم و سرود خود را دارند، زبان پر جنب و جوش با بسیاری از گویش ها. دین با ایمان به عطر آبزی مرتبط است، که به رودخانه ها و دریاچه ها، یک گوزن مرد، سنت های شامانیسم وجود دارد. با این حال، اکثریت ساملهای روسی به مسیحیت ارتدوکس پایبند هستند.

Nanice - در روسیه آنها عمدتا در قلمرو Khabarovsk زندگی می کنند، جایی که ناحیه ملی وجود دارد. زبان زنده با نوشتن بر اساس سیریلیک. Nanayz یک شرکت کننده در جنگ میهن پرستانه بزرگ است، که محبوب در خواننده Cola Belda اتحاد جماهیر شوروی است که آهنگ خود را در مورد سفر به گوزن در صبح زود هنوز هم صداها.

Yakuta (Sakha) - افرادی که سهم زیادی در توسعه علم، فرهنگ، ورزش های اتحاد جماهیر شوروی و روسیه داشتند. زبان نوشته شده او، ادبیات خودشان (مشهورترین نویسندگان A.E. Kulakovsky، Sofronov A.I.، Nikiforov V.V.). سخنرانی های مردم در مورد جهان در سراسر جهان در حماسه شاعرانه - Olonkho، که متعلق به گنجینه های فولکلور جهان بود، منعکس شد. از زمان های قدیم، یک ورزش ملی وجود دارد - یکوت پریدن: انواع مختلف جهش در طول یک یا دو پا.

دیگر ائتلاف های دیگر روسیه شمالی: آلکارها، VEPs، Dolgans، Kamchadals، Kets، Kumandints، Sellocks، Soyota، Thai، Telengitis، Teleuts، Falaci، Tubulars، Tuurintsy، Tajunitsy، Udagei، Ulych، Clawans، Chu-Wanza، Chuhlians، Shorents ، عینک، انزا.