मनोवैज्ञानिक सुरक्षात्मक प्रतिक्रियाओं के प्रकार। मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र

ये अनुभव आंतरिक या बाहरी संघर्ष, अलार्म या असुविधा से जुड़े हो सकते हैं। अंततः कार्रवाई सुरक्षात्मक तंत्र इसका उद्देश्य मानव आत्म-सम्मान की स्थिरता, अपने विचारों और दुनिया की छवि के बारे में उनके विचारों को संरक्षित करना है।

भीड़ हो रही है

चेतना से अस्वीकार्य जमा और अनुभवों का यह उन्मूलन। यह तथाकथित "प्रेरित भूल" है। उदाहरण के लिए, एक आदमी जो था नकारात्मक अनुभव किसी के साथ संचार यह पूरी तरह से याद नहीं कर सकता है। हालांकि, जारी की गई घटनाओं की स्मृति एक बेहोश में रहती है और समय-समय पर चुटकुले, आरक्षण इत्यादि में "बाहरी" को तोड़ देती है।

प्रक्षेपण

यह अन्य लोगों के लिए एक अवचेतन विशेषता है जो अपने स्वयं के शापित आदर्श, चरित्र लक्षण और अनुभव हैं। यह सुरक्षात्मक तंत्र विस्थापन का एक परिणाम है। अनुलग्नकों के विस्थापन के लिए धन्यवाद, यह दबाया गया और फिर से संचालित किया गया: लेकिन वे कहीं भी गायब नहीं होते हैं और प्रभाव जारी रखते हैं। अपनी इच्छाओं को खत्म करना बहुत दर्दनाक है, इसलिए वे दूसरों पर अनुमानित हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, दादी पुरानी कुंवारी आधुनिक युवाओं के नैतिकता की निंदा करेगी। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि गंभीर, वह अपने पड़ोसी को एक बेंच के साथ संदर्भित करेगी - वही पुरानी कुंवारी। कहो, उसका चरित्र खराब है, किसी ने भी शादी नहीं की। प्रक्षेपण का उद्देश्य यह है कि किसकी स्थिति प्रक्षेपण की स्थिति के समान है। एक व्यक्ति जिसके पास प्रक्षेपण होता है वह बेईमान कार्यों के इच्छुक है, हालांकि यह दूसरों से यह बेईमानी पाता है, यह दूसरों की सफलता के नकारात्मक कारणों को खोजने के लिए ईर्ष्या के इच्छुक है।

नकार

यह अनचाहे घटनाओं की वास्तविकता को स्वयं के लिए स्वीकार करने की इच्छा है: वास्तविक और लंबे समय तक चलने वाला दोनों। उदाहरण के लिए, कई गंभीर बीमारियों से डरते हैं। एक व्यक्ति जिसकी इनकार तंत्र है, उनके पास बीमारी के स्पष्ट लक्षण नहीं होंगे। इनकार तंत्र आपको वास्तविकता के दर्दनाक अभिव्यक्तियों को अनदेखा करने की अनुमति देता है। इनकार अक्सर पारिवारिक संबंधों में पाया जाता है जब पति / पत्नी में से एक पूरी तरह से एक साथी के साथ समस्याओं की उपलब्धता को अनदेखा करता है।

तर्कसंगतता

यह अस्वीकार्य विचारों या कार्यों के लिए स्वीकार्य कारणों और स्पष्टीकरण की खोज है। एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में एक तर्कसंगत स्पष्टीकरण का उद्देश्य आंतरिक संघर्ष के अनुभव में वोल्टेज को हटाने के लिए है। तर्कसंगतता का सबसे सरल उदाहरण एक स्कूलबॉय के एक विशेष स्पष्टीकरण के रूप में कार्य कर सकता है जिसने दो प्राप्त किए हैं। स्वीकार करें कि वह खुद को एक सबक के बिना दोष देने के लिए है - गर्व के लिए बहुत दर्दनाक। इसलिए, स्कूलबॉय शिक्षक के गरीब मूड द्वारा अपनी विफलता बताते हैं।

उच्च बनाने की क्रिया

जब हम दर्दनाक घटना (अनुभव) को भूलने की कोशिश करते हैं, तो यह सबसे आम सुरक्षात्मक तंत्र है, जो हमें और समाज को स्वीकार्य विभिन्न गतिविधियों पर स्विच करता है। विभिन्न प्रकार की ऊष्मायन खेल, बौद्धिक कार्य, रचनात्मकता हो सकती है।

वापसी

यह भावनात्मक या व्यवहारिक प्रतिक्रिया के अधिक आदिम तरीकों पर वापसी है, जो अधिक में एक व्यक्ति में थे प्रारंभिक अवस्था। उदाहरण के लिए, स्पंज को फुलाएं, पूरे दिन दूर रहें और चुप हो जाएं।

जेट संरचनाएं

यह व्यवहार वांछनीय के विपरीत सीधे है। क्लासिक उदाहरण - लड़कियों के पीछे बॉयलेस किशोर "प्रेमिका" जो दस्तक देने के लिए कम हो जाते हैं, पिगटेल के लिए खींचते हैं, आदि। यह इस तथ्य के कारण है कि किशोर माध्यम में, कोमलता को कुछ शर्मनाक माना जाता है। इसलिए, लड़के कार्रवाई के लिए भावनाओं के अभिव्यक्ति को कम करने की कोशिश करते हैं, उनकी राय में, पूरी तरह से विपरीतता के विपरीत।

आंतरिक संघर्ष को हल करने के लिए, एक व्यक्ति आमतौर पर एक बार में कई सुरक्षात्मक तंत्र का उपयोग करता है। लेकिन वे सभी एक लक्ष्य की सेवा करते हैं: अपने बारे में और दुनिया के बारे में विचारों की अखंडता को संरक्षित करने के लिए।

प्रश्न संख्या28 । व्यक्तित्व और उनकी विशेषताओं के सुरक्षात्मक तंत्र।

"मैं" की मदद से अप्रिय भावनात्मक राज्यों से छुटकारा पाने के प्रयास में तथाकथित "सुरक्षात्मक तंत्र" पैदा करता है। पहली बार, इस शब्द को प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक सिगमंड फ्रायड के मनोविज्ञान में पेश किया गया था। मनोवैज्ञानिक संरक्षण तंत्र की अवधारणा अन्ना फ्रायड को विशेष रूप से अपने काम "मनोविज्ञान I और सुरक्षात्मक तंत्र" में प्रस्तुत की जाती है। वह मानती थी कि सुरक्षात्मक तंत्र दो प्रकार की प्रतिक्रियाओं पर आधारित था:

सचेत व्यवहार में आवेगों की अभिव्यक्ति को अवरुद्ध करना;

इस तरह की विरूपण इस हद तक कि उनकी प्रारंभिक तीव्रता में स्पष्ट रूप से कमी या खारिज कर दी गई है।

घरेलू मनोविज्ञान एफएस में मानसिक चोट के लिए किसी व्यक्ति की चेतना के जवाब के सबसे महत्वपूर्ण रूप के रूप में बेसोलॉजिकल सुरक्षा को देखा। बीडी कर्वासार्स्की को अनुकूली पहचान प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में मनोवैज्ञानिक संरक्षण को मानता है, जिसका उद्देश्य डेडैप्टिव घटकों के महत्व में बदलाव की रक्षा करना है संबंध - संज्ञानात्मक, भावनात्मक, व्यवहारिक - I - अवधारणा पर अपने मनोचिकित्सक प्रभाव को कमजोर करने के लिए।

मनोवैज्ञानिक संरक्षण - यह पर्यावरण के आदमी का एक प्राकृतिक टकराव है। यह बेहोश रूप से उन्हें भावनात्मक रूप से नकारात्मक अधिभार से बचाता है। सामाजिककरण की प्रक्रिया में, सुरक्षात्मक तंत्र उत्पन्न होते हैं, परिवर्तन, सामाजिक प्रभावों के प्रभाव में पुनर्निर्मित होते हैं। सभी zmls में दो सामान्य विशेषताएं हैं:

वे एक बेहोश स्तर पर कार्य करते हैं और इसलिए आत्म-धोखे के साधन हैं;

वे व्यक्ति के लिए कम खतरनाक बनाने के लिए वास्तविकता की धारणा को अस्वीकार करने, अस्वीकार करने, परिवर्तित या गलत साबित करते हैं।

मनोवैज्ञानिक संरक्षण के कार्य एक तरफ, आप सकारात्मक मान सकते हैं, क्योंकि वे व्यक्तित्व को नकारात्मक अनुभवों से बचाते हैं, अलार्म को खत्म करते हैं और संघर्ष की स्थिति में आत्म-सम्मान को बचाने में मदद करते हैं। दूसरी ओर, उन्हें नकारात्मक के रूप में भी मूल्यांकन किया जा सकता है। यदि भावनात्मक कल्याण की स्थिति लंबी अवधि के लिए तय की जाती है और अनिवार्य रूप से गतिविधि को प्रतिस्थापित करती है, तो वास्तविकता धारणा, या आत्म-धोखे के विकृति की कीमत से मनोवैज्ञानिक सुविधा हासिल की जाती है।

सुरक्षात्मक व्यक्तित्व तंत्र को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

मैं। । "प्राकृतिक" - आने वाली मनोवैज्ञानिक संरक्षण मध्यस्थता है और अवधारणात्मक व्यक्तिगत प्रक्रियाओं, खुद के आसपास की दुनिया के बारे में विभिन्न जानकारी की धारणा की विशेषताओं का निर्माण करती है। इस समूह के लिए सुरक्षा सूचना विश्लेषण विश्लेषण की अनुपस्थिति है। यहां मुख्य बात है - जानकारी अवरुद्ध करना, चेतना से इसके लिए बेहोश अपवाद।

भीड़ हो रही है - फ्रायड को विस्थापन को चिंता से देखभाल का सबसे प्रत्यक्ष तरीका माना जाता है। विस्थापन विचारों और भावनाओं की चेतना से पीड़ित होने की भावनाओं से हटाने की प्रक्रिया है। ओस्टिंग व्यक्ति चिंता का कारण बनने के कारणों को महसूस करता है, और दुखद पिछली घटनाओं को भी याद नहीं करता है।

दमन - विस्थापन की तुलना में अधिक जागरूक, परेशान जानकारी से परहेज। दमन होशपूर्वक होता है, लेकिन इसके कारणों को महसूस किया जा सकता है, और इसे महसूस नहीं किया जा सकता है। दमन उत्पाद प्रारंभिक में हैं, और बेहोश में नहीं जाते हैं, जैसा विस्थापन की प्रक्रिया में देखा जा सकता है। दमन के विकास के लिए विकल्पों में से एक तपसिकवाद है। अक्सर, उन विचारों और इच्छाओं को दबा दिया जाता है, जो मानव मूल्यों को नैतिक मूल्यों और मानदंडों द्वारा अपनाए गए मानव मूल्यों का खंडन करता है।

वैराग्य - एफ्रेडे को इनकार करने और सभी सहज प्रेरणाओं को दबाने के रूप में परिभाषित किया गया था। यह तंत्र किशोरावस्था के लिए अधिक हद तक विशेषता है, जिसका एक उदाहरण इसकी उपस्थिति और इसके परिवर्तन की इच्छा के साथ असंतोषजनक है। इस विषय पर नकारात्मक अनुभवों को तपस्या के साथ "हटाया" किया जा सकता है।

एन इगिलिज़्म - मूल्यों का खंडन। मनोवैज्ञानिक संरक्षण के तंत्र में से एक के रूप में निहिलवाद के दृष्टिकोण ई.एमए के वैचारिक प्रावधानों पर आधारित है। एक व्यक्ति का विकास, उनका व्यक्तित्व दो मुख्य रुझानों के गठन के ढांचे में होता है: स्वतंत्रता की इच्छा और अलगाव की इच्छा।

द्वितीय। । "एकीकृत" - इस समूह में शामिल सुरक्षात्मक तंत्र जानकारी की पहचान, इसके परिवर्तन, मूल्यांकन की अपर्याप्तता के लिए अनौपचारिकता की सामग्री के बेहोश मूल्यांकन से जुड़े हुए हैं। विरूपण, जानकारी का परिवर्तन विभिन्न तरीकों से किया जा सकता है: सामान्यीकरण, चूक, वर्गीकरण, आदि इन सुरक्षा के परिणामस्वरूप, व्यक्ति को जानकारी की अपर्याप्त वास्तविकता शुरू होती है और भ्रम की दुनिया में रहते हैं।

लेकिन अ अनुत्र यह तब उठता है जब कोई व्यक्ति एक चाकू के लक्ष्य के रास्ते पर बाधाओं को दूर नहीं कर सकता है और निराशा का सामना कर रहा है। वह अन्य लोगों पर प्रत्यक्ष हमले का रूप लेती है, और कभी-कभी अशिष्टता, खतरों, शत्रुता में व्यक्त की जाती है। आक्रामकता के प्रकार:

लेकिन अ) प्रत्यक्ष आक्रामकता - एक नियम के रूप में, दूसरों का सामना करना। यह खुद को व्यवहार (लड़ाई, हत्या) या मौखिक रूप में प्रकट कर सकता है (ब्रंज, व्यंग्य, किसी न किसी टिप्पणी)। अपने आप पर आक्रामकता (ऑटोएज्रेसियन) से अपील करना संभव है: आत्म-सबूत, अपराध, आत्महत्या का गहरा अनुभव, भूख हो सकती है, "मांस को मारना"।

बी) अप्रत्यक्ष (स्थानांतरित) आक्रामकता - सीधे एक अवांछित या अप्रिय वस्तु (चेहरे) पर निर्देशित नहीं किया गया, बल्कि एक किफायती वस्तु पर। एक व्यक्ति बस "पहले चेहरे पर एक बुरा मूड डाल सकता है।

में) detaching - जेडएमएल, जो एक नकारात्मक भावनात्मक प्रतिक्रिया का मार्गदर्शन करता है वह मनोचिकित्सा की स्थिति में नहीं है, लेकिन उस वस्तु के लिए जिसका संबंध नहीं है। यह तंत्र एक दूसरे पर लोगों के "बंद सर्कल" पारस्परिक प्रभाव बनाता है।

डी) निष्क्रिय आक्रामकता। इस मामले में, विषय बाहरी आक्रामक के साथ खुद को एकजुट करता है और उनकी भूमिका को "मानता है"। इस विविधता का एक उदाहरण - दूसरे के दर्द से राजद्रोह, विश्वासघात, विश्वासघात या "लिप्त"।

जालीकरण - zml को A. तेल द्वारा वर्णित किया गया है। अस्वस्थकरण के दौरान, व्यक्ति संदेह करता है और अपने उद्देश्य, आत्म-प्राप्ति और आत्म-मूल्यांकन में अवसर नहीं देखना चाहता। इस सुरक्षा को हटाने का मार्ग प्रतिरोध है - एक व्यक्ति को "अनंत काल की आंखों" को देखने की इच्छा और इच्छा।

आदर्श बनाना - यह मुख्य रूप से एक अतिरंजित भावनात्मक आत्म-सम्मान या किसी अन्य व्यक्ति का मूल्यांकन से जुड़ा हुआ है। आदर्शकरण व्यक्तिगत आदर्श बनाने की प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है। के। हॉर्न ने नोट किया कि आदर्शकरण की रक्षात्मक तंत्र व्यक्तिगत स्थिरता के लिए कई महत्वपूर्ण कार्य करता है:

किसी व्यक्ति के वास्तविक विश्वास को उसकी ताकत में बदल देता है;

श्रेष्ठता की भावना के लिए स्थितियां पैदा करते हैं, महसूस करते हैं कि वह दूसरों के लिए बेहतर योग्य है; वास्तविक आदर्शों को बदल देता है;

इंट्रा-साइकोक संघर्षों की उपस्थिति से इनकार करता है (उनके द्वारा बनाए गए व्यवहार की छवि में शामिल सब कुछ को अस्वीकार करता है);

यह व्यक्तित्व में विभाजन की एक नई लाइन को जन्म देता है, जो अपने वास्तविक विकास के लिए बाधा उत्पन्न करता है, खुद को अलगाव बनाता है, नए जीवन भ्रम पैदा करता है - व्यक्तित्व की एक रक्षात्मक तंत्र, जो आगे की पहचान और आत्म-पहचान के आधार के रूप में कार्य करता है ।

पी रोशी - जेडएमएल, एक उद्देश्य वास्तविकता के रूप में बनाई गई मानसिक छवि की धारणा से जुड़ा हुआ, जो बेहोश व्यक्तिगत विशेषताओं (आकर्षण, आवश्यकताओं आदि) की मदद से अन्य वस्तुओं में पेश की जाती है। प्रक्षेपण तंत्र इस तथ्य में अपनी क्रिया को प्रकट करता है कि व्यक्ति के अपने नकारात्मक गुण अनजाने में किसी अन्य व्यक्ति को विशेष रूप से विशेषता देते हैं, और एक नियम के रूप में, अतिरंजित रूप में।

परिवर्तन - मनोवैज्ञानिक संरक्षण का रूप, जिसमें किसी व्यक्ति की चेतना में चरित्र की विस्थापित नकारात्मक विशेषताओं को सकारात्मक में परिवर्तित कर दिया जाता है।

तथा दुर्व्यवहार - किसी अन्य व्यक्ति के साथ भावनात्मक संचार के आधार पर किया गया। यह उस व्यक्ति की इच्छा के साथ है जो वह प्यार करता है।

तथा कंडीशनर - आधार एक निश्चित लाभ (पुरस्कार) प्राप्त करने, अपने महत्व को बढ़ाने और एक व्यवहार टेम्पलेट की स्थापना के साथ अपनी सुरक्षा और शांति सुनिश्चित करने के लिए दूसरों पर नियंत्रण की स्थापना पर आधारित है। शर्तेँ।

(मादक पत्नी की भूमिका में एक महिला कितनी बार शादी नहीं हुई, फिर भी एक शराब के साथ रह जाएगी)। भूमिका निभाते हुए व्यक्ति को आंतरिक समस्या की रक्षा के लिए बाहरी संसाधन का उपयोग करने की अनुमति देता है ताकि आप स्वयं को बचाने के लिए आंतरिक समस्या की रक्षा कर सकें और एक निश्चित लाभ प्राप्त कर सकें जब व्यक्ति स्वयं को भूमिका के साथ स्वयं की पहचान करता है। (ई। बर्न का मानना \u200b\u200bहै कि प्रत्येक व्यक्ति के पास कुछ व्यवहारिक योजनाओं (भूमिकाओं) का अपना सेट है, जो किसी व्यक्ति (वयस्क, माता-पिता, बच्चे) की मानसिक स्थिति से संबंधित है)।

तथा निंदा - "रिवर्स प्रक्रियाओं" के अभिव्यक्तियों के आधार पर zml। इस तरह के रुझान व्यक्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट होते हैं - व्यवहार, प्रेरणा, सोच, प्रभावशाली क्षेत्र। उलटा होने के आधार पर व्यक्तित्व की सभी मनोवैज्ञानिक संरक्षण के लिए, निश्चित "बारी" की प्रवृत्ति की उपस्थिति, किसी अन्य तरीके से मानसिक गतिविधि की एक या किसी अन्य व्यक्ति की अपील, आमतौर पर मूल के विपरीत। विभिन्न प्रकार के उलटा सुरक्षात्मक तंत्र आवंटित किए जाते हैं:

1. आर।शैक्षिक शिक्षा विस्थापित इच्छाओं के विपरीत मानसिक स्थापना या आदतों में से एक, इसकी प्रतिक्रिया, हालांकि जिस वस्तु ने नकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है वह वही रहता है (प्रक्षेपण के विपरीत जहां वस्तु स्वयं ही बदलती है), लेकिन इसके प्रति दृष्टिकोण यहां परिवर्तन होता है।

2. ओ।भाई - उनके विपरीत में आकर्षण की अपील को प्रकट करने के तरीकों में से एक; यह प्रक्रिया, जिसमें आकर्षण का उद्देश्य एक रिवर्स साइन के साथ एक घटना में परिवर्तित हो जाता है, और निष्क्रियता गतिविधि द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है।

3. एफ।प्रतिक्रिया - सुरक्षा, जिसके साथ, अज्ञात जानकारी को विस्थापित करने के बजाय, प्रकट होता है और सीधे विपरीत दृश्य माना जाता है। हर तरह से लड़का उस लड़की को अपमानित करता है जो सहानुभूति का सामना कर रहा है। यह अनजाने में होता है। मैं पारस्परिकता प्राप्त करने में असफल रहा, लड़के को नाराजगी की भावना का अनुभव होता है। सहानुभूति की भावना के साथ, वह बेहोश को विस्थापित करता है और चेतना के बजाय नापसंद की भावना उत्पन्न करता है, जो खुद को प्रासंगिक व्यवहार में प्रकट करता है।

4. एम।श्रृंगार - मनोवैज्ञानिक तंत्र, जिसकी सहायता से व्यक्तित्व स्थिति, रोना, ग्रोन, दौरे, दूसरों के बीच दया पैदा करने, "जनता के लिए काम करने" के कारण वांछित परिणाम चाहता है। शहीद के अभिव्यक्तियों के चरम मामलों का एक उदाहरण तथाकथित झूठी आत्महत्या है।

5. ओ।ब्राजिंग लक्षण - जेडएमएल, मनोचिकित्सक कारकों के कार्यों के दौरान सक्रिय मनोवैज्ञानिक विकारों के विभिन्न लक्षणों के उद्भव द्वारा विशेषता। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति को एक बड़ी प्रतिस्पर्धा में पराजित करने के लिए काम करने की व्यवस्था की जाती है। लेकिन उसका कोई अनुभव नहीं है। यह, स्वाभाविक रूप से, चिंता करता है और उसे चिंतित करता है। काम पर जाने की पूर्व संध्या पर, वह आम तौर पर शाम से महसूस हुआ, लेकिन गला रात में बीमार हो गया, तापमान बढ़ गया, ठंड दिखाई दी - एक मनोवैज्ञानिक बीमारी के सभी संकेत। लेकिन जब वे काम पर आए तो ये सभी लक्षण गायब हो गए, और सबकुछ वहां अनुकूल था।

हास्य - सुरक्षात्मक मानसिक तंत्र, एक छिपे हुए व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है और विस्थापित उद्देश्यों के आसपास।

इ। आधुनिक बर्नआउट - मनोवैज्ञानिक असर प्रभाव के जवाब में भावनाओं के पूर्ण या आंशिक बहिष्कार के रूप में मनोवैज्ञानिक संरक्षण की तंत्र। यह भावनात्मक ओवरवॉल्टेज के कारण शारीरिक और मानसिक थकावट की स्थिति के रूप में प्रकट होता है, जो भावनात्मक व्यवहार के स्टीरियोटाइप की पहचान के गठन से कम हो जाता है। अक्सर, भावनात्मक दहन को व्यवसाय के क्षेत्र में पेशेवर विरूपण की घटना के परिणामस्वरूप माना जाता है।

के बारे में झपकी - लक्ष्यों के मूल्य को कम करने, अन्य लोगों की उपलब्धियों और अप्रिय अनुभवों से बचने के लिए उनकी अपनी विफलताओं को कम करने के आधार पर सुरक्षात्मक व्यक्तित्व तंत्र।

आर संगति - मनोवैज्ञानिक संरक्षण का रूप, जिसमें नैतिकता के लिए एक व्यक्तिगत अस्वीकार्य झूठी रूपों द्वारा समझाया जाता है जिसे समाज में स्वागत किया जाता है। साथ ही, आत्म-सम्मान संरक्षित है, आजादी की भावना, और चिंता नहीं होती है

सेवा मेरे प्रकोप - मनोवैज्ञानिक संरक्षण की तंत्र जिसका उद्देश्य अपने वास्तविक या काल्पनिक शारीरिक या मानसिक हीनता को सही करने या भरने के उद्देश्य से है। मुआवजे और हाइपरकंपेंसेशन के सुरक्षात्मक तंत्र के विवरण के लेखक ए एडलर हैं। विभिन्न कारणों से हीनता की भावना अत्यधिक हो सकती है। न्यूनता की भावना के जवाब में, व्यक्ति सुरक्षात्मक तंत्र के दो रूप दिखाई देता है: मुआवजे और अतिवृद्धिकरण। हाइपरकंपेंसेशन इस तथ्य में खुद को प्रकट करता है कि व्यक्ति उस डेटा को विकसित करने की कोशिश करता है जिसे उन्होंने खराब रूप से विकसित किया है। मुआवजे इस तथ्य में प्रकट होता है कि लापता गुणवत्ता के विकास के बजाय, एक व्यक्ति गहन रूप से विकसित करना शुरू कर देता है कि एक संकेत है कि उसके पास इतनी अच्छी तरह से विकसित हुई है, जिससे इसकी कमी की क्षतिपूर्ति हुई है। इस प्रकार के मुआवजे को अप्रत्यक्ष कहा जाता है, जो अप्रिय अनुभवों की तीखेपन को कम करता है। अप्रत्यक्ष मुआवजे के रूप में कुछ लेखकों ने अपनी कई प्रजातियों पर विचार किया:

1. एस।प्रवीणता - मनोविज्ञान की सुरक्षात्मक तंत्र, जिसके साथ बेहोश ऊर्जा में उल्लिखित अवास्तविक आवश्यकता इसकी दिशा बदलकर दूसरी गतिविधि में बदल जाती है।

2. प्रतिस्थापन - ऊर्जा के आवेदन की वस्तु को बदलना (एक शैक्षिक संस्थान तक पहुंचने के बिना, व्यक्ति दूसरे में प्रवेश करता है; एक महत्वपूर्ण पार्टी के लिए निमंत्रण प्राप्त किए बिना, यह स्वयं के लिए उपयुक्त है)। उत्थान से प्रतिस्थापन के बीच का अंतर यह है कि किसी ऑब्जेक्ट में बदलाव होता है जो आकर्षण को पूरा कर सकता है। उदाहरण के लिए, विस्थापित आक्रामकता की घटना। प्रतिस्थापन के साथ, यदि कोई व्यक्ति आक्रामकता का अनुभव करता है और इसे किसी वस्तु पर लागू नहीं कर सकता है, तो इसे (इस व्यक्ति पर), वह उसे किसी अन्य व्यक्ति पर "पकड़ लेगा"।

3. मुखौटा, मास्क, परिरक्षण सुरक्षा, जिसकी सहायता से व्यक्तित्व बाहरी प्रभावशाली मुखौटा द्वारा आंतरिक खालीपन को बंद कर देता है (पढ़ना पसंद नहीं करता है, लेकिन पुस्तकालय एकत्र करता है, महंगी चीजें प्राप्त करता है, कार, कुटीर, उच्च पदों आदि को लेना चाहता है), जो आमतौर पर व्यक्ति के डिपोस्टेलेशन से जुड़ा होता है।

बौद्धिककरण - जेडएमएल, अपनी भावनाओं और विरोधाभासों के व्यक्ति द्वारा मौखिकरण के आधार पर, जिसके माध्यम से विषय एक बुद्धिमानी से अपने संघर्षों और अनुभवों को व्यक्त करना चाहता है। बौद्धिककरण अक्सर तर्कसंगतता के साथ तुलना की जाती है, क्योंकि दोनों बुद्धिमान प्रक्रियाओं का परिणाम हैं। लेकिन बौद्धिकरण भावनाओं का तटस्थता है, और तर्कसंगतता अपनी इच्छाओं के व्यक्ति द्वारा एक छद्म-उचित स्पष्टीकरण है, कारणों के कारण वास्तविकता में कार्य करता है, जिसकी मान्यता ने व्यक्तित्व को आत्म-सम्मान की धमकी दी है।

तथा इलाज - जेडएमएल (आकलन), जिसमें नकारात्मक अनुभवों के खतरे को कम करने के लिए बाहरी मानकों, मूल्यों, रिश्तों, अवधारणाओं के महत्वपूर्ण निरीक्षण और आकलन के बिना "i" की संरचना शामिल है।

आरettrophexy - जेडएमएल, एक अलग-अलग प्रयास को बंद करने के लिए योगदान देना दूसरों को एक बंद आंतराहट प्रणाली में वापस और सटीक रूप से अपने खिलाफ वापस करकर दूसरों को प्रभावित करने के लिए दूसरों को प्रभावित करने का प्रयास करता है।

तृतीय । "रेट्रो-प्रोटेक्शन" - यह समूह मनोवैज्ञानिक संरक्षण के तंत्र को जोड़ता है जो बचपन में उत्पन्न तंत्र का उपयोग और उपयोग करता है, जिसमें लगभग कोई बदलाव नहीं होता है। इस प्रकार की सुरक्षा की प्रतिज्ञा अप्रत्यक्ष रूप से किसी व्यक्ति की एक निश्चित व्यक्तित्व और सामाजिक शिशुता को इंगित करती है, व्यक्तिगत अपरिपक्वता।

के बारे मेंहत्यारा - इच्छित लक्ष्य को प्राप्त करना असंभव होने पर गतिविधियों को अस्वीकार करके चोट नकारात्मक अनुभवों से व्यक्ति की मुक्ति का तंत्र। गतिविधि के क्षेत्र से बाहर निकलने के साथ आमतौर पर गतिविधि से इनकार किया जाता है, जो खुद को अलग-अलग रूपों में प्रकट कर सकता है, उदाहरण के लिए, संचार से कमी (या अस्वीकार), व्यवहार को संचित करना जो प्रतीकात्मक नोट को कोई पिछली कार्रवाई नहीं करता है, जो आमतौर पर नहीं होता है एक मजबूत चिंता से, अपराध की भावना, आदि

आत्मनिर्भरता - जेडएमएल, पीछे हटने के करीब, लेकिन थोड़ा अलग स्रोत है। यह गैर-अनुरूपतावाद से जुड़ा हुआ है, और अनुरूपता के साथ, एक वापसी के साथ, "से" दिशा के साथ। सुझाव के साथ गैर-अनुरूपता का कनेक्शन कभी-कभी विरोधाभासी प्रभाव देता है - चराई, तपस्या, निहिलवाद, प्रतिक्रियाशील शिक्षा के प्रति व्यक्तिगत झुकाव प्रकट होता है।

डीइफ्लेक्सिया - व्यक्तित्व के प्रस्थान से संबंधित विशेष प्रकार का मनोवैज्ञानिक संरक्षण उनके साथ सीधे संपर्क (यानी, अपने मजबूत अनुभवों से) और दूसरों के साथ संपर्कों से जुड़ा हुआ है।

पत्थर जानेवाला पदार्थ - भावनाओं के बाहरी अभिव्यक्ति की सुरक्षात्मक अनुपस्थिति, विचार की सापेक्ष स्पष्टता के साथ "आत्मा की सुन्नता" के साथ, अक्सर आस-पास की वास्तविकता की घटनाओं पर ध्यान देने के साथ, जो दर्दनाक घटना से संबंधित नहीं हैं। यह तंत्र बाहरी रूप से उचित चेहरे के मुखौटे के साथ खुद को प्रकट करता है।

आभासी वास्तविकता देखभाल / वर्चुअलिटी - मनोवैज्ञानिक संरक्षण की तंत्र जब व्यक्ति अनजाने में एक मनोचिकित्सक स्थिति से बचाता है। साहित्य में, इस प्रकार की सुरक्षा को कभी-कभी "शुतुरमुर्ग" कहा जाता है। मनोचिक्रांमा से देखभाल एक व्यक्तित्व अल्पकालिक राहत देता है, लेकिन साथ ही महत्वपूर्ण जरूरतों और इच्छाओं असंतुष्ट, लक्ष्य - लागू नहीं किए गए हैं, जो कि मानसिक खोज और अनुभवों का कारण है।

आयन परिसर - यह अपनी महानता, अपने गंतव्य की चोरी, अपनी प्रतिभा से उड़ान, सफलता के डर से विशेषता है।

वापसी - प्रक्रिया, तंत्र, भावनात्मक और बौद्धिक गतिविधि, वस्तु संबंधों, व्यवहार के मॉडल, मनोवैज्ञानिक संरक्षण के कामकाज के पहले यात्रा (संभवतः बाल) चरणों, राज्यों, रूपों और तरीकों के लिए व्यक्ति की वापसी का परिणाम। जेड फ्रायड ने तीन प्रकार के प्रतिगमन आवंटित किए:

1. विषयमानसिक उपकरण के कामकाज के कारण;

2. अस्थायी, जिसमें एक मानसिक संगठन के पिछले तरीके पुन: पुष्टि;

3. औपचारिकप्रस्तुति और आकार की प्रस्तुति के सामान्य तरीकों को प्रतिस्थापित करना अधिक आदिम।

रेग्रेसिव सुरक्षात्मक तंत्र की विशिष्टता इसकी निष्क्रिय स्थिति का प्रावधान है और अपने निर्णय लेने में अनिश्चितता को इंगित करती है। इस मामले में, मैं वास्तव में व्यक्तिगत, अपनी कमजोरी का प्रदर्शन करता हूं और सरलीकरण (इन्फैंटलाइजेशन) या व्यवहार संरचनाओं की बढ़ती हुई है। प्रतिगमन का एक उदाहरण हैं आदिम तंत्र :

नकार - अन्य लोगों से आपके पते में इस तरह के अस्वीकृति व्यवहार, इनकार, आलोचना के सबसे आम रूपों में से एक। दर्द आदमी इस तथ्य से इंकार कर सकता है। इस प्रकार, वह जीवन के लिए लड़ने के लिए ताकत पाता है। हालांकि, अक्सर अस्वीकार लोगों को जीवित रहने और काम करने से रोकता है, क्योंकि आलोचकों को उनके पते पर पहचानने के बिना, वे मौजूदा कमियों से छुटकारा पाने की कोशिश नहीं करते हैं जो उचित आलोचना करते हैं।

विभाजित करें - जेड फ्रायड ने इस शब्द का उपयोग एक अजीब घटना को नामित करने के लिए किया, जब बाहरी वास्तविकता के संबंध में दो विरोधाभासी मानसिक पौधे होते हैं: पहला वास्तविकता को ध्यान में रखता है, दूसरा अनदेखा किया जाता है।

प्रक्षेप्य पहचान – । क्लेन द्वारा अध्ययन की गई सुरक्षा तंत्र। "अच्छे मैं" और "बुरा मैं" पर विभाजित, शिशु उम्र से शुरू होने पर, आपके अच्छे हिस्सों को खराब से बचाने का प्रयास है, अपने स्वयं के "पीछा करने वालों" में बदलने के लिए, अपने स्वयं के असहिष्णु गुणों से छुटकारा पाएं। में दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी यह शिक्षक के भय के रूप में खुद को परीक्षा में प्रकट कर सकता है, विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की शत्रुता में, अन्य लोगों के विचारों और पदों को अस्वीकार कर सकता है, आदि।

आंशिक धारणा - सुरक्षात्मक तंत्र, उसमें विशेषता है कि विषय केवल जो भी चाहता है उसे समझने के इच्छुक है, यह फायदेमंद है, यह मान्य या महत्वपूर्ण है। शेष जानकारी व्यक्ति द्वारा तय नहीं की गई है, जिससे दुनिया के बारे में एक असाधारण सीमित विचार और खुद के बारे में "आवश्यक" सामग्री पर आधारित है, जो अपनी धारणा से बाकी सबकुछ "काटने"।

शारीरिक गतिविधि - अपराध की भावना के विकास के बिना प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष अभिव्यक्ति को हल करके निषिद्ध मकसद के कारण चिंता में कमी। मोटर गतिविधि में वोल्टेज को हटाने के लिए अनैच्छिक, अप्रासंगिक कार्रवाइयां शामिल हैं। मोटर गतिविधि एक सुरक्षात्मक तंत्र है जो सुझाव और विपक्ष का सुझाव देता है। यह उन परिस्थितियों में और उन सुरक्षा के साथ उठता है, जब अन्य लोगों को न केवल अपने उद्देश्यों (प्रक्षेपण) के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, बल्कि हमलों का भी पालन करते हैं। यह तंत्र अक्सर एशियाई गतिविधि वाले लोगों में प्रकट होता है - गुंडों, बलात्कारियों, डाकू आदि।

चौका देने वाला- मनोविज्ञान पदार्थों (शराब, दवाओं, आदि) के प्रभावों के कारण संघर्ष, भय, निराशाओं, मनोवैज्ञानिक से जुड़े निराशा और शक्ति और शांत की भावना को खत्म करने के लिए तंत्र। यह इस तथ्य के कारण है कि शराब और दवाएं चेतना की स्थिति को बदलती हैं, सुखद भावनाओं, सुखदायक और बड़ी खुराक के कारण, प्रतिकूल रूप से चेतना तक पहुंचने से रोकें। इस सुरक्षात्मक तंत्र का नकारात्मक पक्ष व्यक्तिगत और शरीर के गुणों के रूप में शराब और नशे की लत का गठन है। एक सुरक्षात्मक आश्चर्यजनक तंत्र वाला एक व्यक्ति शराब या दवाओं को वांछित दिशा में अपनी मानसिक स्थिति को बदलने के साधन के रूप में समझता है।

गेस्टलैरैपी में सुरक्षात्मक तंत्र।

जेडएमएल को प्रतिद्वंद्वी के रूप में माना जाता है: और बाधाएं, और व्यक्तिगत विकास के स्रोत। किसी व्यक्ति के रूप में विषय की समस्या को क्षेत्र के हिस्से के रूप में समाज में अनुभव करना है, बल्कि इस क्षेत्र में अंतर करना भी है।

1. रोगविज्ञान विलय मैं हमारे साथ - संपर्क और परिवेश असंभव या कठिन है, क्योंकि पूरी तरह से, अपने और दूसरों के रूप में खुद को अलग नहीं करता है। विषय पूरी तरह से अपने व्यवहार के कारणों से अवगत नहीं है, क्या हो रहा है के कारणों के बारे में सवाल नहीं है, "मैं" नहीं कहता, बल्कि "हम"।

2. रेट्रोफ्लेक्सिया - खुद से अपील करें - एक व्यक्ति खुद को एक विषय और अपने कार्यों की एक वस्तु बनाता है, एक पेनिंग, अपने और अन्य लोगों के कारणों को भ्रमित करता है, हर किसी को देखता है (उदाहरण के लिए, सबकुछ के लिए दोष)। खुद को बनाता है कि वास्तव में दूसरों को क्या करना चाहेगा। "मैं हर चीज के लिए जिम्मेदार हूं।"

3. परिचय - "इनवॉयरिंग एक्सचेंजिंग" मानकों, मानदंडों, प्रतिष्ठानों, सोच और व्यवहार के तरीकों के बिना एक असाइनमेंट / आकलन है जो स्वयं नहीं बनता है, पचाता नहीं है। दुनिया के साथ संपर्क है, लेकिन वास्तविक नहीं।

4. प्रक्षेपण - भागों में व्यक्तित्व का विभाजन। यह खुद से क्या आता है (आवेग, इच्छाओं, आदि) के लिए अन्य जिम्मेदारी को स्थानांतरित करने की प्रवृत्ति है, आंतरिक रूप से क्या है जो स्वयं से संबंधित है। उपचारात्मक क्षमताओं: समूह चिकित्सा, आंतरिक भागों का बाहरी हिस्सा, और फिर पूरे में फिर से दिखाई दें। प्रक्षेप्य कार्य दुनिया के साथ वस्तु से संपर्क करने की शर्त है।

गेस्टाल्टेपिंग में, फोकस वर्तमान में, मनोविश्लेषण में है - अतीत में विश्लेषण, लक्षण की व्याख्या।

जब हमारे जीवन में जटिल स्थितियां उत्पन्न होती हैं, तो समस्याएं हम खुद से सवाल करते हैं "कैसे बनें?" और "क्या करना है?", और फिर हम किसी भी तरह स्थापित कठिनाइयों को हल करने की कोशिश कर रहे हैं, और यदि यह काम नहीं करता है, तो हम दूसरों की मदद का सहारा लेते हैं। समस्याएं बाहरी हैं (पैसे की कमी, कोई काम नहीं ...), और आंतरिक समस्याएं भी हैं, यह उनके साथ और अधिक कठिन है (उनमें भी इसे पहचानना आवश्यक नहीं है, यह भी दर्द होता है, अप्रिय)।

लोग विभिन्न तरीकों से अपनी आंतरिक कठिनाइयों पर प्रतिक्रिया करते हैं: अपनी विसंगतियों को रोकते हैं, अपने अस्तित्व को अस्वीकार करते हैं, दर्दनाक घटना के बारे में "भूल जाते हैं", अपनी "कमजोरियों" में आत्म-अवशोषण और संवेदना में बाहर निकलने की तलाश में हैं, वास्तविकता को विकृत करने की कोशिश करें और हैं स्व-दिसंबर में लगे। और यह सब ईमानदारी से, इस तरह, लोग दर्दनाक तनाव से अपने मनोविज्ञान की रक्षा करते हैं, इसमें तंत्र की रक्षा करते हैं।

सुरक्षात्मक तंत्र क्या हैं?

पहली बार, यह शब्द 18 9 4 में जेड फ्रायड "सुरक्षात्मक न्यूरोप्सकिओज़" के काम में दिखाई दिया। मनोवैज्ञानिक संरक्षण की तंत्र का उद्देश्य महत्व को वंचित करना और मनोवैज्ञानिक रूप से दर्दनाक क्षणों को निष्क्रिय करना है (उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध बसनी "फॉक्स और अंगूर" से लोमड़ी)।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि सुरक्षात्मक तंत्र नियामक तंत्र की एक प्रणाली हैं जो को खत्म करने या उपेक्षा करने के लिए सेवा करते हैं इ।अनुभवों के न्यूनतम नकारात्मक, दर्दनाक अनुभव के लिए। ये अनुभव मुख्य रूप से आंतरिक या बाहरी संघर्ष, अलार्म या असुविधा के साथ संयुग्मित होते हैं। संरक्षण तंत्र का उद्देश्य व्यक्ति के आत्म-मूल्यांकन की स्थिरता को संरक्षित करना है, इसकी छवि मैंऔर दुनिया की छवि, जिसे हासिल किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, इस तरह के तरीकों से:

- संघर्ष के अनुभवों की चेतना,

- संघर्ष की घटना को रोकने के लिए इस तरह से संघर्ष के अनुभवों का परिवर्तन।

कई मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक अपने काम के मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र का अध्ययन करने में लगे हुए हैं कि एक व्यक्ति उन मामलों में इन तंत्रों का उपयोग करता है जहां उनके पास सहज आकर्षण हैं, जिनकी अभिव्यक्ति सामाजिक निषेध (उदाहरण के लिए, असम्पीडित कामुकता), सुरक्षात्मक है तंत्र उन निराशाओं और खतरों की हमारी चेतना के संबंध में एक भूमिका बफर के रूप में भी दिखाई देते हैं जो जीवन हमें लाता है। कुछ सामान्य मनोविज्ञान के कामकाज के तंत्र के साथ मनोवैज्ञानिक संरक्षण पर विचार करते हैं, जो विभिन्न प्रकार के विकारों की घटना को रोकता है। यह ईमानदारी को संरक्षित करने के लिए सूचना संसाधित करने के व्यक्तिगत तरीकों के रूप में लागू मनोवैज्ञानिक गतिविधि का एक विशेष रूप है। अहंकार। उन मामलों में अहंकारयह चिंता और भय से निपट नहीं सकता है, यह वास्तविक वास्तविकता के आदमी द्वारा धारणा के लिए असाधारण विरूपण के तंत्र का सहारा देता है।

आज तक, 20 से अधिक प्रकार के सुरक्षात्मक तंत्र ज्ञात हैं, उनमें से सभी को आदिम संरक्षण और माध्यमिक (उच्च आदेश) सुरक्षात्मक तंत्र में विभाजित किया गया है।

तो, कुछ प्रकार के सुरक्षात्मक तंत्र पर विचार करें। पहले समूह में शामिल हैं:

1. आदिम अलगाव - दूसरे राज्य की मनोवैज्ञानिक देखभाल एक स्वचालित प्रतिक्रिया है जिसे सबसे छोटे इंसानों में देखा जा सकता है। एक ही घटना का एक वयस्क संस्करण उन लोगों में देखा जा सकता है जो सामाजिक या पारस्परिक परिस्थितियों से अलग होते हैं और वोल्टेज को दूसरे के साथ बातचीत से उत्पन्न करते हैं, जो उनकी आंतरिक दुनिया की कल्पनाओं से निकलते हैं। चेतना की स्थिति को बदलने के लिए रसायनों के उपयोग के लिए झुकाव को भी अलगाव के रूप में माना जा सकता है। संवैधानिक रूप से प्रभावशाली लोग अक्सर एक समृद्ध आंतरिक फंतासी जीवन विकसित करते हैं, और वे बाहरी दुनिया को समस्याग्रस्त या भावनात्मक रूप से गरीब के रूप में समझते हैं।

सुरक्षा अलगाव का स्पष्ट नुकसान यह है कि यह एक व्यक्ति को पारस्परिक समस्याओं को हल करने में सक्रिय भागीदारी से दूर कर देता है, व्यक्तित्व अपनी दुनिया में निरंतर निरंतर उन लोगों के धैर्य का सामना कर रहा है जो उन्हें प्यार करते हैं, भावनात्मक स्तर पर संचार करने का विरोध करते हैं।

एक सुरक्षात्मक रणनीति के रूप में अलगाव का मुख्य लाभ, वास्तविकता से मनोवैज्ञानिक उड़ान की अनुमति देता है, इसे लगभग इसके विरूपण की आवश्यकता नहीं होती है। एक आदमी जो अलगाव पर भरोसा करता है वह शांति के लिए आता है दुनिया की गलतफहमी में नहीं, बल्कि उससे दूरी में।

2. नकार - यह वास्तविकता के लिए अवांछित घटनाओं को न लेने का प्रयास नहीं है, मुसीबत से निपटने का एक और प्रारंभिक तरीका - अपने अस्तित्व को लेने से इंकार कर दिया। ऐसे मामलों में ध्यान देने योग्य अपने संस्मरण में "छोड़ें" अप्रिय अनुभवी घटनाओं, उन्हें कल्पना के साथ बदलकर। एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में नकार इसमें दर्दनाक विचारों और भावनाओं से ध्यान भंग करने में शामिल होता है, लेकिन उन्हें चेतना के लिए बिल्कुल दुर्गम नहीं होता है।

तो, कई लोग गंभीर बीमारियों से डरते हैं। इसके बजाय, वे डॉक्टर को बदलने की तुलना में यहां तक \u200b\u200bकि पहले स्पष्ट लक्षणों की उपस्थिति से इनकार करेंगे। और इस बीमारी के साथ प्रगति करता है। वही सुरक्षात्मक तंत्र तब काम करता है जब परिवार की जोड़ी से कोई व्यक्ति "नहीं देखता" वैवाहिक जीवन में मौजूदा समस्याओं को अस्वीकार करता है। और यह व्यवहार शायद ही कभी संबंधों के टूटने का कारण नहीं बनता है।

जिस व्यक्ति ने इनकार का सहारा लिया वह बस उसके लिए दर्दनाक वास्तविकता को अनदेखा करता है और कार्य करता है जैसे वे मौजूद नहीं हैं। अपने गुणों में आत्मविश्वास होने के नाते, वह सभी विधियों और साधनों के आसपास के लोगों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है। और उसी समय केवल देखता है सकारात्मक रवैया अपने व्यक्ति को। आलोचना और अस्वीकृति को केवल अनदेखा किया जाता है। नए लोगों को संभावित प्रशंसकों के रूप में माना जाता है। और सामान्य रूप से, वह बिना किसी समस्या के खुद को एक आदमी मानता है, क्योंकि यह अपने जीवन में कठिनाइयों / कठिनाइयों की उपस्थिति से इनकार करता है। उन्होंने आत्मसम्मान को अधिक महत्व दिया है।

3. सर्वशक्तिमान नियंत्रण - यह महसूस करने वाली भावना कि आप दुनिया को प्रभावित करने में सक्षम हैं, आपके पास ताकत है, निस्संदेह आत्म-सम्मान के लिए एक पूर्व शर्त है, जो शिशु और अवास्तविक में उत्पन्न होती है, लेकिन सर्वज्ञता की सामान्य कल्पनाओं के विकास के एक निश्चित चरण में। पहला जिसने "वास्तविकता के विकास विकास के चरणों" में रुचि पैदा की, वह श्री थी। फेरिंसी (1 9 13)। उन्होंने इंगित किया कि प्राथमिक सर्वज्ञता, या भव्यता के शिशु चरण में, दुनिया पर नियंत्रण के कब्जे की कल्पना सामान्य है। जैसे ही बच्चा बढ़ रहा है, यह स्वाभाविक रूप से सर्वनिष्ठा के माध्यमिक "आश्रित" या "व्युत्पन्न" के विचार में परिवर्तित हो गया है, जब उनमें से एक जो शुरुआत में बच्चे की देखभाल करते हैं, सर्वशक्तिमान के रूप में माना जाता है।

आगे बढ़ते हुए, बच्चे को अप्रिय तथ्य के साथ सुलझाया जाता है कि किसी भी व्यक्ति की असीमित संभावनाएं नहीं होती हैं। Omnipotence की इस शिशु भावना के कुछ सामान्य संतुलन हम सभी में संरक्षित है और क्षमता और जीवन दक्षता की भावना बनाए रखता है।

कुछ लोगों में, दुर्व्यवहार की भावना का अनुभव करने की आवश्यकता होती है और उनकी अपनी असीमित शक्ति पूरी तरह से अनूठा होने के कारण हमारे साथ क्या हो रहा है। यदि पहचान से आनंद की खोज और अनुभव के आसपास आयोजित किया जाता है कि यह प्रभावी रूप से अपने सर्वज्ञता को प्रदर्शित और उपयोग कर सकता है, जिसके संबंध में सभी नैतिक और व्यावहारिक विचार पृष्ठभूमि में जाते हैं, इस व्यक्ति को मनोचिकित्सक मानने के लिए आधार हैं ( "Sociopathic" और "AntiSocial" - बाद में मूल के समानार्थी)।

"दूसरों के माध्यम से चला गया" मुख्य व्यवसाय और व्यक्ति के व्यक्तियों के लिए खुशी का स्रोत है, जो प्रचलित निष्ठा है। वे अक्सर पाया जा सकता है जहां कुनिंग की आवश्यकता होती है, मुख्य लक्ष्य के सभी हितों को अधीन करने के लिए रोमांचक, खतरे और अधीनस्थता के लिए प्यार - उनके प्रभाव को दिखाने के लिए।

4. आदिम आदर्श (और मूल्यह्रास) - एक देखभाल करने वाले व्यक्ति के सर्वव्यापीता के बारे में आदिम कल्पनाओं की प्राचीन कल्पनाओं की प्राथमिक कल्पनाओं के क्रमिक प्रतिस्थापन पर फेरेंसी की थीसिस अभी भी महत्वपूर्ण है। हम सभी आदर्शकरण करते हैं। हम भावनात्मक रूप से निर्भर लोगों के लिए विशेष फायदे और शक्ति को श्रेय देने की आवश्यकता के अवशेषों को पूरा करते हैं। सामान्य आदर्श परिपक्व प्रेम का एक आवश्यक घटक है। और उन लोगों को समझने या अस्वीकार करने के लिए विकास के दौरान दिखाई देने वाली प्रवृत्ति जिसे हम बच्चों के अनुलग्नक को खिलाते हैं, अलगाव प्रक्रिया का एक सामान्य और महत्वपूर्ण हिस्सा होता है - व्यक्तिगतकरण। कुछ लोगों में, हालांकि, आदर्श बनाने की आवश्यकता बचपन के बाद से कम या ज्यादा अपरिवर्तित बनी हुई है। उनके व्यवहार को इनर आतंक के आतंक के विश्वास का विरोध करने के लिए पुरातन बेताब प्रयासों के संकेतों को पता चलता है कि कोई भी जो वे बंधे हैं, सर्वव्यापी, सर्वव्यापी और असीम अनुकूल, और इस अलौकिक के साथ मनोवैज्ञानिक विलय दूसरों को उन्हें सुरक्षा प्रदान करते हैं। वे भी शर्म से छुटकारा पाने की उम्मीद करते हैं; आदर्शकरण के उप-उत्पाद और पूर्णता में संबंधित विश्वास यह है कि इसकी अपनी अपूर्णताओं को विशेष रूप से दर्दनाक रूप से स्थानांतरित कर दिया जाता है; एक आदर्श वस्तु के साथ विलय इस स्थिति में एक प्राकृतिक दवा है।

आदिम मूल्यह्रास आदर्शकरण की आवश्यकता का अपरिहार्य लक्ष्य है। चूंकि मानव जीवन में कुछ भी सही नहीं है, इसलिए आदर्शकरण के पुरातन पथ अनिवार्य रूप से निराशा का कारण बनते हैं। मजबूत वस्तु आदर्श है, अधिक मूल रूप से मूल्यह्रास की उम्मीद है; अधिक भ्रम, उनकी दुर्घटना का सबसे कठिन अनुभव।

रोजमर्रा की जिंदगी में, इस प्रक्रिया का समानता घृणा और क्रोध का माप है, जो इस तरह के आशाजनक लग रहा था और उम्मीदों को पूरा नहीं करता था। कुछ लोग अपने सभी जीवन इस तथ्य में व्यस्त हैं कि आदरणीय और मूल्यह्रास के बार-बार चक्रों में, कुछ अंतरंग संबंध दूसरों द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं। (आदिम आदर्शों की सुरक्षा का संशोधन किसी भी दीर्घकालिक मनोविश्लेषण चिकित्सा चिकित्सा का वैध लक्ष्य है)।

सुरक्षात्मक तंत्र का दूसरा समूह द्वितीयक (उच्च आदेश) संरक्षण है:

1. भीड़ हो रही है - आंतरिक संघर्ष से बचने का सबसे सार्वभौमिक साधन। यह गतिविधि के अन्य रूपों, जुबुलेंस घटना आदि पर ध्यान देकर निराशाजनक इंप्रेशन के विस्मरण को धोखा देने के लिए एक सचेत व्यक्ति का प्रयास है। दूसरे शब्दों में, भीड़ हो रही है - मनमाने ढंग से दमन, जो इसी मानसिक सामग्रियों को सही भूलने की ओर ले जाता है।

विस्थापन के उज्ज्वल उदाहरणों में से एक को एनोरेक्सिया माना जा सकता है - भोजन का एक इनकार। यह लगातार और सफलतापूर्वक खाने की आवश्यकता को पूरा किया जाता है। एक नियम के रूप में, "एनोरेक्सिस्टिक" विस्थापन पॉपिंग के डर का एक परिणाम है और इसलिए, खराब दिखने के लिए। न्यूरोस के क्लिनिक में, कभी-कभी तंत्रिका एनोरेक्सिया का सिंड्रोम होता है, जो अक्सर 14 से 18 वर्ष की उम्र की लड़कियों के संपर्क में आता है। यौवन काल में, उपस्थिति और शरीर में परिवर्तन का उच्चारण किया जाता है। ड्राइंग अप और लड़की के कूल्हों में गोलपन की उपस्थिति को अक्सर पूर्णता के लक्षण के रूप में माना जाता है। और, एक नियम के रूप में, इस "पूर्णता" के साथ लड़ने लगते हैं। कुछ किशोरों को अपने माता-पिता द्वारा प्रस्तावित भोजन को खुले तौर पर इनकार नहीं किया जा सकता है। और इसके बाद, जैसे ही भोजन खत्म हो गया, वे तुरंत शौचालय के कमरे में जाते हैं, जहां वे मैन्युअल रूप से उल्टी रिफ्लेक्स का कारण बनते हैं। यह एक तरफ खाद्य प्रतिपूर्ति को धमकी देने से मुक्त होता है, दूसरी तरफ, यह मनोवैज्ञानिक राहत लाता है। समय के साथ, वह क्षण तब होता है जब उल्टी रिफ्लेक्स भोजन पर स्वचालित रूप से काम करता है। और बीमारी बनती है। रोग का प्रारंभिक कारण सफलतापूर्वक विस्थापित हो गया है। परिणाम थे। ध्यान दें कि इस तरह के एक तंत्रिका एनोरेक्सिया मुश्किल संधि रोगों में से एक है।

2. वापसी यह एक अपेक्षाकृत सरल सुरक्षात्मक तंत्र है। सामाजिक और भावनात्मक विकास कभी भी सख्ती से नहीं जाता; व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में, उतार-चढ़ाव मनाया जाता है, जो उम्र के साथ कम नाटकीय हो जाता है, लेकिन कभी भी पूरी तरह से पास नहीं होता है। अलगाव प्रक्रिया में पुनर्मिलन सबफेस - एक व्यक्ति प्रत्येक व्यक्ति में निहित रुझानों में से एक बन जाता है। यह एक नई स्तर की क्षमता तक पहुंचने के बाद कार्रवाई की एक परिचित विधि की वापसी है।

इस तंत्र को वर्गीकृत करने के लिए, यह बेहोश होना चाहिए। कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक बार सुरक्षा के रूप में दमन का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ विकास और उम्र में परिवर्तन के कारण तनाव पर प्रतिक्रिया करते हैं क्योंकि वे बीमार हैं। प्रतिगमन का यह संस्करण, जिसे सोमैटिज़ेशन के रूप में जाना जाता है, आमतौर पर उपचार के लिए प्रतिरोधी होता है और चिकित्सीय हस्तक्षेप के लिए मुश्किल होता है। यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि सोमैटिज़ेशन और हाइपोकॉन्ड्रिया, अन्य प्रकार के प्रतिगमन की तरह, जो असहायता और बच्चों के व्यवहार हैं, व्यक्तित्व की प्रकृति में एक आधारशिला के रूप में कार्य कर सकते हैं। ओडिपल संघर्षों से बचने के उद्देश्य से मौखिक और गुदा संबंधों के प्रतिगमन - क्लिनिक में एक बहुत ही आम घटना।

3. बौद्धिकरणकॉल विकल्प अधिक ऊँचा स्तर खुफिया जानकारी से अलगाव। अलगाव का उपयोग करने वाला एक आदमी आमतौर पर कहता है कि वह भावनाओं को महसूस नहीं करता है, जबकि एक व्यक्ति जो बौद्धिकता का उपयोग करता है वह भावनाओं के बारे में बोलता है, लेकिन इस तरह से श्रोता भावनाओं की कमी का प्रभाव बनी हुई है।

बौद्धिकरण सामान्य रूप से सामान्य भावनाओं को वापस रखता है जैसे इन्सुलेशन दर्दनाक अल्टीम्यूलेशन को रोकता है। जब कोई व्यक्ति एक स्थिति में तर्कसंगत रूप से कार्य कर सकता है, भावनात्मक अर्थों से संतृप्त हो सकता है, तो यह अहंकार की एक महत्वपूर्ण ताकत इंगित करता है, और इस मामले में सुरक्षा प्रभावी ढंग से कार्य करती है।

हालांकि, अगर कोई व्यक्ति एक सुरक्षात्मक संज्ञानात्मक गैर-मामूली स्थिति छोड़ने में असमर्थ हो जाता है, तो अन्य भावनात्मक रूप से भावनात्मक रूप से निष्ठा माना जाता है। सेक्स, अच्छी प्रकृति चिढ़ा, कलाकृति का अभिव्यक्ति और खेल के खेल के अन्य उपयुक्त रूपों को अनावश्यक रूप से सीमित किया जा सकता है, जिसने जीवन की कठिनाइयों के साथ मुकाबला करना, इंटेलिजिटलाइजेशन पर निर्भर होना सीखा है।

4. तर्कसंगतता - यह स्वीकार्य विचारों और कार्यों के लिए स्वीकार्य कारणों और स्पष्टीकरण की खोज है। एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में तर्कसंगत स्पष्टीकरण का उद्देश्य संघर्ष के आधार के रूप में विरोधाभास को हल करने के उद्देश्य से नहीं है, लेकिन क्वासिलोगिकल स्पष्टीकरण की मदद से असुविधा के अनुभव में वोल्टेज को हटाने पर। स्वाभाविक रूप से, विचारों और कार्यों के इन "अनन्य" स्पष्टीकरण वास्तविक उद्देश्यों के बजाय अधिक नैतिक और महान हैं। इस प्रकार, युक्तिकरण का उद्देश्य बचत करना है सीवीओ स्थिति एक जीवन की स्थिति और सच्ची प्रेरणा को छिपाने पर काम करता है। सुरक्षात्मक रूपों को बहुत मजबूत के साथ प्रकट होता है सुपर अहंकारजो, एक तरफ, वास्तविक उद्देश्यों को चेतना के लिए अनुमति नहीं देता है, लेकिन दूसरी तरफ, यह इन कारणों को महसूस करने के लिए देता है, लेकिन एक सुंदर, सामाजिक रूप से अनुमोदित मुखौटा के तहत। ।

तर्कसंगतता का सबसे सरल उदाहरण एक स्कूलबॉय के एक विशेष स्पष्टीकरण के रूप में कार्य कर सकता है जिसने दो प्राप्त किए हैं। आखिरकार, यह हर किसी को स्वीकार करने के लिए अपमानजनक है (और विशेष रूप से विशेष रूप से) कि वह खुद को दोषी ठहराया गया था - सामग्री सीखी नहीं! हर कोई गर्व के लिए इस तरह के झटका लगाने में सक्षम नहीं है। और आपके लिए सार्थक अन्य लोगों की आलोचना, दर्दनाक। तो एक स्कूलबॉय उचित है, "ईमानदार" स्पष्टीकरण के साथ आता है: "यह शिक्षक था खराब मूड, तो उसने बॉब किया और सब कुछ ", या" मैं एक पालतू जानवर नहीं हूं, जैसे इवानोव, यहां वह दो बार है और मुझे जवाब में थोड़ी सी त्रुटियों के लिए रखता है। " इतनी खूबसूरती से बताती है, हर किसी को आश्वस्त करता है कि वह स्वयं इन सब में विश्वास करता है।

जो लोग तर्कसंगत सुरक्षा का उपयोग करते हैं वे अपनी अवधारणा को चिंता के एक पैनसिया के रूप में बनाने के लिए विभिन्न बिंदुओं के आधार पर कोशिश कर रहे हैं। उनके व्यवहार और उनके परिणामों के लिए बहुत सारे विकल्प। और भावनात्मक अनुभव अक्सर घटनाओं की तर्कसंगत व्याख्या द्वारा प्रबलित प्रयासों द्वारा मुखौटा होते हैं।

5. नैतिकतायह तर्कसंगतता का एक करीबी रिश्तेदार है। जब कुछ तर्कसंगत होते हैं, तो यह एक उचित बिंदु से, चयनित समाधान के लिए बहाना, स्वीकार्य रूप से स्वीकार्य की तलाश में है। जब वह नैतिकता देता है, तो इसका मतलब है: यह इस दिशा में पालन करने के लिए बाध्य है। तर्कसंगतता एक व्यक्ति को मन की भाषा के लिए क्या चाहती है, नैतिकता इन इच्छाओं को बहाने या नैतिक परिस्थितियों के क्षेत्र में भेजती है।

कभी-कभी नैतिकता को विभाजन के अधिक विकसित संस्करण के रूप में देखा जा सकता है। नैतिकता की प्रवृत्ति वैश्विक विभाजन की आदिम प्रवृत्ति का विलंब और अच्छा होगा। जबकि बच्चे के विभाजन को स्वाभाविक रूप से अपने एकीकृत अपने "मैं" की क्षमता से पहले उत्पन्न होता है, सिद्धांतों के लिए अपील के माध्यम से नैतिकता के रूप में एक समाधान, उन भावनाओं को मिश्रित करता है जो अपने स्वयं के "आई" को विकसित करने में सक्षम है । नैतिकता में, आप सुपर अहंकार की कार्रवाई देख सकते हैं, हालांकि आमतौर पर कठोर और दंडनीय।

6. शब्द " पक्षपात"भावनाओं के पुनर्निर्देशन, प्रारंभिक या प्राकृतिक वस्तु से किसी भी चीज़ की चिंता या ध्यान की चिंताओं का संदर्भ लें, क्योंकि इसका प्रारंभिक अभिविन्यास किसी भी कारण से परेशान हो रहा है।

जुनून भी स्थानांतरित किया जा सकता है। जाहिर तौर पर यौन कामोत्तेजक, मानव जननांग के साथ एक बेहोश रूप से संबंधित क्षेत्र - पैर या यहां तक \u200b\u200bकि जूते पर मानव जननांग के साथ ब्याज की पुनरावृत्ति के रूप में समझाया जा सकता है।

अलार्म ही अक्सर ऑफसेट होता है। जब कोई व्यक्ति एक बहुत ही विशिष्ट वस्तु पर एक क्षेत्र से अलार्म ऑफसेट का उपयोग करता है जो डरावनी घटना (मकड़ियों का डर, चाकू के डर) का प्रतीक होता है, तो वह भय से पीड़ित होता है।

कुछ दुखद सांस्कृतिक रुझान जातिवाद, लिंगवाद, हेटेरोसेक्सवाद, नागरिक अधिकारों से रहित समूहों के साथ समाज की समस्याओं के जोरदार प्रभाव और उनके अधिकारों की रक्षा करने के लिए बहुत कम शक्ति रखते हैं, इसमें विस्थापन का एक महत्वपूर्ण तत्व होता है। ट्रांसफर, नैदानिक \u200b\u200bऔर बाह्य रेखा अभिव्यक्तियों में स्थानांतरित, प्रक्षेपण के साथ एक विस्थापन (वस्तुओं के उद्देश्य से, प्रारंभिक बचपन में महत्वपूर्ण भावनाओं) के साथ प्रक्षेपण (अपने स्वयं के "आई" की विशेषताओं की आंतरिक विशेषताओं) शामिल हैं। सकारात्मक प्रकार के विस्थापन में रचनात्मक गतिविधि के लिए आक्रामक ऊर्जा का हस्तांतरण शामिल है (एक बड़ी राशि की जाती है होम वर्कयदि लोग एक उत्साहित राज्य में हैं), साथ ही एक किफायती साथी पर अवास्तविक या निषिद्ध यौन वस्तुओं से कामुक आवेगों को अग्रेषित करना।

7. एक समय में अवधारणा उच्च बनाने की क्रिया शिक्षित जनता के बीच व्यापक समझ थी और विभिन्न मानव झुकावों पर विचार करने का एक तरीका था। अब सब्लिमिनेशन को मनोविश्लेषण साहित्य में कम इलाज शुरू किया गया, और यह एक अवधारणा के रूप में तेजी से लोकप्रिय का आनंद लेता है। यह मूल रूप से माना जाता था कि अच्छी सुरक्षा का उत्थान, धन्यवाद जिसके लिए आप आदिम आकांक्षाओं और प्रतिबंधों को प्रतिबंधित करने के बीच आंतरिक संघर्षों के रचनात्मक, स्वस्थ, सामाजिक रूप से स्वीकार्य या रचनात्मक समाधान पा सकते हैं।

उत्थान पदनाम था कि फ्रायड ने शुरुआत में आवेगों की जीवविज्ञान के आधार पर सामाजिक रूप से सामाजिक रूप से स्वीकार्य अभिव्यक्ति दी (जिसमें चूसने, काटने, खाने, लड़ने, नकल करने, दूसरों को देखने की इच्छाएं और खुद को प्रदर्शित करना, दंडित करना, दर्द का कारण बनना, संतानों की रक्षा और इतने पर)। फ्रायड के अनुसार, सहज इच्छा व्यक्तियों के बचपन की परिस्थितियों के कारण प्रभाव के प्रभाव को प्राप्त करती है; कुछ ड्राइव या संघर्ष विशेष महत्व के होते हैं और उपयोगी रचनात्मक गतिविधियों को निर्देशित किया जा सकता है।

इस सुरक्षा को दो कारणों से मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों को हल करने के स्वस्थ साधन के रूप में माना जाता है: सबसे पहले, यह रचनात्मक व्यवहार का पक्ष लेता है, समूह के लिए उपयोगी, दूसरी बात, इसे किसी और चीज में बदलने के लिए विशाल भावनात्मक ऊर्जा खर्च करने के बजाय आवेग को निर्वहन करता है (उदाहरण के लिए के रूप में प्रतिक्रियाशील गठन) या इसे विरोधी दिशात्मक शक्ति (इनकार, दमन) का विरोध करने के लिए। ऊर्जा के इस निर्वहन को इसके सार में सकारात्मक माना जाता है।

ऊष्मायन एक अवधारणा बना हुआ है जिसे अभी भी मनोविश्लेषणिक साहित्य में संदर्भित किया गया है, यदि लेखक किसी के द्वारा पाए गए समस्या आवेगों और विवादों को व्यक्त करने के लिए एक रचनात्मक और उपयोगी तरीका इंगित करता है। इस तथ्य की सामान्य गलत समझ के विपरीत कि मनोचिकित्सा की वस्तु शिशु प्रेरणाओं से छुटकारा पाने के लिए है, स्वास्थ्य और विकास के संबंध में मनोविश्लेषण की स्थिति एक प्रस्तुति का तात्पर्य है, हमारी प्रकृति का शिशु हिस्सा वयस्कता में मौजूद है। हमारे पास पूरी तरह से इससे छुटकारा पाने का अवसर नहीं है। हम केवल इसे अधिक या कम सफलतापूर्वक रोक सकते हैं।

विश्लेषणात्मक थेरेपी के उद्देश्यों में अपने स्वयं के "आई" (यहां तक \u200b\u200bकि सबसे आदिम और परेशानियों) के सभी पहलुओं की समझ शामिल है, जो करुणा का विकास स्वयं (और दूसरों के लिए, क्योंकि किसी व्यक्ति को इच्छाओं से पहले निराश किया जाना चाहिए और विस्थापित किया जाना चाहिए अपमानजनक) और नए तरीकों से पुराने संघर्षों की परमिट के लिए स्वतंत्रता की सीमाओं का विस्तार करना। ये लक्ष्य पहलुओं के घृणा से या आदिम इच्छाओं को अवरुद्ध करने से अपने स्वयं के "मैं" की "सफाई" नहीं करते हैं। यह वही है जो अहंकार के विकास के कशेरुक की ऊष्मायन पर विचार करना संभव बनाता है, मानव जाति और निहित अवसरों और प्रतिबंधों के लिए मनोविश्लेषण के संबंध में बहुत कुछ बताता है, और यह भी मनोविश्लेषण संबंधी निदान की जानकारी के महत्व का तात्पर्य है।

यह सारांशित करने, संरक्षण की भूमिका और कार्य निर्धारित करने के लिए बनी हुई है। ऐसा लगता है कि मनोचिकित्सक रूप से महान लक्ष्यों: हटाने के लिए, मनोवैज्ञानिक अनुभव की गंभीरता, स्थिति से भावनात्मक इकाई। साथ ही, भावनात्मक उधार की स्थिति हमेशा नकारात्मक होती है, हमेशा मनोवैज्ञानिक असुविधा, चिंता, भय, डरावनी आदि के रूप में अनुभवी होती है। लेकिन नकारात्मक अनुभवों के इस सुरक्षात्मक प्रतिक्रिया के खर्च पर? सरलीकरण के कारण, स्थिति की काल्पनिक उपद्रव अनुमति के कारण। इस तथ्य के कारण कि एक व्यक्ति भविष्य की समस्या के लिए अपने सुविधाजनक समाधान के प्रभाव की उम्मीद नहीं कर सकता है, सुरक्षा की एक छोटी सीमा है: स्थिति है, यह, ठोस, यह "कुछ भी नहीं देखता है।"

सुरक्षा के पास एक अलग स्थिति के स्तर पर भी नकारात्मक मूल्य है और क्योंकि व्यक्तित्व भावनात्मक रूप से एक निश्चित राहत का अनुभव कर रहा है और यह राहत, विशिष्ट सुरक्षा उपकरणों का उपयोग करते समय नकारात्मक, असुविधा होती है। तथ्य यह है कि यह सफलता खराब है, अल्पकालिक और राहत भ्रम, महसूस नहीं किया जाता है, अन्यथा, यह समझा जाएगा और राहत अनुभव नहीं आएगा। लेकिन, निस्संदेह, एक बात: जब एक विशिष्ट मनोवैज्ञानिक सुरक्षा उपकरण का उपयोग करते समय राहत की शुरुआत का अनुभव किया जाता है, तो यह तकनीक एक मनोवैज्ञानिक तरीके से, समान परिस्थितियों को हल करने की आदत के रूप में व्यवहार के कौशल के रूप में तय की जाती है। इसके अलावा, हर बार ऊर्जा खपत को कम किया जाता है।

प्रत्येक सुदृढीकरण की तरह, मनोवैज्ञानिक नियोप्लाज्म (हमारे विशेष मामले में, सुरक्षात्मक तकनीक), एक बार मनोवैज्ञानिक अनुभव के तीव्र अनुभव को हटाने के लिए अपना "महान" कार्य पूरा करने के बाद, गायब नहीं होता है, लेकिन स्व-प्रजनन के लिए रुझान प्राप्त करता है और इसी तरह की स्थितियों में स्थानांतरित करता है और राज्य, यह एक मनोवैज्ञानिक संपत्ति के रूप में पहले से ही ऐसी स्थायी शिक्षा की स्थिति हासिल करना शुरू कर देता है। मनोविज्ञान के अच्छे इरादों और सभी के लिए इसकी उच्च लागत के बीच एक समान विसंगति जीवन का रास्ता न केवल बनी रहती है, बल्कि भी बढ़ जाती है।

मनोवैज्ञानिक संरक्षण का उपयोग दुनिया की खतरनाक धारणा का सबूत है, दूसरों को, दूसरों के लिए अविश्वास की अभिव्यक्ति है, न केवल पर्यावरण से, बल्कि इसके अलावा "एक चाल" की उम्मीद है अपने व्यक्ति, एक अभिव्यक्ति है कि एक व्यक्ति खुद को अज्ञात और भयानक ताकतों की वस्तु के रूप में समझता है। जीवन का मनो-सुरक्षात्मक रहने एक व्यक्ति से अपनी रचनात्मकता लेता है, वह अपनी जीवनी का निर्माता बनना चाहता है, इतिहास, समाज, एक संदर्भ समूह, बेहोश हमलों और निषेध के इतिहास पर जा रहा है। अधिक सुरक्षा, कम "i" उदाहरण।

समाज के विकास के साथ, मनोविज्ञान-सुरक्षात्मक विनियमन के व्यक्तिगत तरीके विकसित हो रहे हैं। मानसिक नियोप्लाज्म का विकास अनंत है और सुरक्षात्मक तंत्र के लिए मनोवैज्ञानिक संरक्षण रूपों का विकास स्वस्थ और रोगजनक विनियमन के बीच सामान्य और असामान्य रूपों के लिए असामान्य रूपों के लिए विशिष्ट है, मनोविज्ञान-सुरक्षात्मक एक मध्यम क्षेत्र, एक ग्रे जोन है।

एक नियम के रूप में सुरक्षात्मक तंत्र के माध्यम से मानसिक विनियमन, एक बेहोश स्तर पर पहुंचता है। तो वे चेतना को छोड़कर, व्यक्ति को घुमाते हैं, उसकी स्थिति को कमजोर करते हैं, उसे कमजोर करते हैं रचनात्मक क्षमता जीवन के विषय के रूप में। स्थिति का मनोवैज्ञानिक संकल्प एक धोखाधड़ी चेतना को समस्या के वैध समाधान के रूप में जारी किया जाता है, क्योंकि जटिल परिस्थिति से बाहर एकमात्र संभव तरीका है।

व्यक्तित्व का विकास एक तैयार-परिवर्तन, विभिन्न स्थितियों में अपनी मनोवैज्ञानिक विश्वसनीयता में निरंतर वृद्धि का तात्पर्य है। यहां तक \u200b\u200bकि एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति (भय, चिंता, वाइन, शर्म, आदि) भी एक व्यक्ति के विकास के लिए उपयोगी कार्य हो सकता है। उदाहरण के लिए, नई परिस्थितियों के साथ प्रयोग करने की प्रवृत्ति के साथ एक ही चिंता हो सकती है, और फिर मनोवैज्ञानिक तकनीकों का कार्य महत्वाकांक्षी से अधिक है। मनोविश्लेषण प्रभाव के तटस्थता के तटस्थता के उद्देश्य से "यहां और अब", वर्तमान स्थिति के भीतर, मनो-रक्षा काफी प्रभावी ढंग से सामना कर सकता है, यह अनुभवी झटके की गंभीरता से बचाता है, कभी-कभी समय प्रदान करता है, अन्य, अन्य कुशल तरीकों को तैयार करने में देरी अनुभव का। हालांकि, इसका बहुत उपयोग यह दिखाया गया है कि, सबसे पहले, संस्कृति के साथ व्यक्तित्व के रचनात्मक बातचीत का पैलेट सीमित है, और निजी और क्षणिक बलिदान करने में असमर्थता, वास्तविक स्थिति की आकर्षकता - यह सब खुद पर चेतना की गुरुत्वाकर्षण की ओर जाता है , मनोवैज्ञानिक असुविधा की कीमत के मोटाई और अलगाव के लिए; दूसरा, लगातार उभरती हुई समस्याओं के वास्तविक निर्णय को प्रतिस्थापित करते हुए, निर्णय जो नकारात्मक भावनात्मक और यहां तक \u200b\u200bकि अस्तित्व के अनुभव, आरामदायक, लेकिन उपद्रव के साथ भी हो सकता है, व्यक्तित्व खुद को विकास और आत्म-वास्तविकता से वंचित कर देता है। अंत में, जीवन और संस्कृति में साइको-सुरक्षात्मक अस्तित्व मानदंडों और नियमों में एक पूर्ण विसर्जन है, यह उन्हें बदलने में असमर्थता है। जहां परिवर्तन समाप्त होता है, व्यक्ति के रोगजनक परिवर्तन और विनाश शुरू होता है।

"सुरक्षा"। इस शब्द का अर्थ स्वयं के लिए बोलता है। संरक्षण में कम से कम दो कारकों की उपस्थिति शामिल है। सबसे पहले, यदि आप संरक्षित हैं, तो इसका मतलब है कि हमले का खतरा है; दूसरा, संरक्षण, हमले को प्रतिबिंबित करने के उपायों का मतलब है। एक तरफ, यह अच्छा होता है जब कोई व्यक्ति सभी प्रकार की आश्चर्यों के लिए तैयार होता है, और उसके शस्त्रागार उपकरण में होता है जो शारीरिक और मानसिक दोनों बाहरी और आंतरिक दोनों की अपनी ईमानदारी को संरक्षित करने में मदद करेगा। सुरक्षा की भावना किसी व्यक्ति की मूलभूत आवश्यकताओं में से एक है। लेकिन यह इस मुद्दे की अर्थव्यवस्था से परिचित होना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति की सभी आध्यात्मिक शक्तियां सुरक्षा की भावना को संरक्षित करने के लिए जाती हैं, तो कीमत बहुत ज्यादा नहीं है? यदि आप नहीं रहते हैं, लेकिन जीवन से खुद को बचाने के लिए, तो उसे क्यों ज़रूरत है? यह पता चला है कि सबसे कुशल, "वैश्विक" रक्षा मृत्यु या "तंत्रिका" है?

यह सब केवल कुछ भाग में है। कुछ परिस्थितियों में, अन्य स्थितियों में डिजाइन किए गए सुरक्षात्मक तंत्र अनुभवों के छिपाने, अक्सर सकारात्मक कार्यों में योगदान देते हैं।

पूर्वगामी के संबंध में, पर काबू पाने के तंत्र के अध्ययनों के एक गंभीर वर्तमान विषय की समझ और सुरक्षात्मक तंत्र के साथ उनके संबंध आ रहे हैं। पर काबू पाने और संरक्षण पूरक प्रक्रियाएं हैं: यदि प्रभावित तंत्र की संभावना प्रभाव की मनोवैज्ञानिक प्रसंस्करण के लिए अपर्याप्त है, तो प्रभावित एक अस्वीकार्य स्तर तक पहुंचता है, और परवाह करने के तंत्र के बजाय, सुरक्षात्मक तंत्र संचालित करने के लिए शुरू होता है। यदि यह थका हुआ है और सुरक्षा की संभावना है, तो विभाजन करके अनुभवों का विखंडन। सुरक्षात्मक तंत्र की पसंद को डिग्री और अधिभार के प्रकार को ध्यान में रखते हुए भी किया जाता है। (S.Neos "मनोविश्लेषण की प्रमुख अवधारणाएं", 2001)।

परवाह करने के सामान्य तंत्र में कुछ परिस्थितियों के चिंतन से कठिन परिस्थितियों की विनोदी समझ शामिल होनी चाहिए, जिससे आप उनमें कुछ मजाकिया देख सकते हैं, और तथाकथित ऊष्मायन, आकर्षण और पसंद को सीधे संतुष्ट करने की इच्छा से इनकार करने की अनुमति देते हैं सिर्फ एक अनुमोदित नहीं है, लेकिन संतुष्टि की विधि की पहचान पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल उत्थान पर ओवरकॉमिंग तंत्र कहा जा सकता है, और सम्मेलनों का अनुपालन करने के लिए आवेग का कोई दमन नहीं किया जा सकता है।

वास्तव में, किसी भी मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया को सुरक्षा के रूप में उपयोग किया जा सकता है, कोई अवलोकन और सुरक्षा विश्लेषण पूरा नहीं किया जा सकता है। सुरक्षा की घटना में गहराई से अध्ययन की आवश्यकता वाले कई पहलुओं और यदि मोनोलिकनल योजना में इसे पूरी तरह से विकसित किया गया है, तो पारस्परिक रूप से अनुसंधान क्षमताओं के लिए अपने आप को भारी अवसर प्रदान करता है।

मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र

प्रत्येक व्यक्ति आत्मसम्मान में निहित है; अपने बारे में अपनी राय रखने के लिए। हमारा मनोविज्ञान चेतना से अप्रिय श्रमिकों को विस्थापित कर सकता है, हमें परेशान करता है, उन्हें भूल जाता है। मनोवैज्ञानिक संरक्षण व्यक्ति की इच्छा के अलावा कार्य करता है, जब कुछ मानसिक संतुलन, उसकी मानसिक सुरक्षा, विचारों को अपने बारे में बताता है। हमारे मनोविज्ञान क्या सुरक्षात्मक तंत्र है? उन्हें अधिक विस्तार से मानें।

मनुष्य के मनोविज्ञान की तुलना बर्फबारी से की जा सकती है। इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा पानी के ऊपर है, और समुद्र में थोक बर्फ छिपा हुआ है। तो हमारे मनोविज्ञान का सचेत हिस्सा, यानी, जो कार्यों को हम जानते हैं, कुल मनोविज्ञान का केवल 1-5% लगता है। हमारे मनोविज्ञान में एक विशिष्ट विशेषता है: यह जानता है कि अप्रिय की चेतना को कैसे धक्का देना, अनुभवों को परेशान करना, उन्हें "भूल जाता है"। प्रत्येक व्यक्ति आत्मसम्मान में निहित है; अपने बारे में अपनी राय रखने के लिए। आत्म-सम्मान की हानि नकारात्मक परिणामों को लागू करती है, एक व्यक्ति की लक्ष्यों के अनुसार अपने व्यवहार को स्पष्ट रूप से प्रबंधित करने की क्षमता से वंचित करती है।

मनोवैज्ञानिक संरक्षण व्यक्ति की इच्छा के अलावा कार्य करता है, जब कुछ मानसिक संतुलन, उसकी मानसिक सुरक्षा, विचारों को अपने बारे में बताता है।

हमारे मनोविज्ञान क्या सुरक्षात्मक तंत्र है? उन्हें अधिक विस्तार से मानें।

1. प्रदर्शन। पहले एक विस्थापन तंत्र खोला गया था। चेतना से विस्थापन की मदद से हटा दिया जाता है और अनजाने में अस्वीकार्य में आयोजित किया जाता है, किसी व्यक्ति के अनुभव, परिस्थितियों या सूचनाओं के लिए दर्द होता है। भूलने के कई मामले विस्थापन से जुड़े हुए हैं, जिससे कुछ ऐसा याद नहीं है जो खुद के विचार को हिला सकता है।

विस्थापन तंत्र की एक क्रिया का एक उदाहरण निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: यदि मेरे पास किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में मेरे द्वारा किए गए एक अधिनियम के लिए शर्म की भावना है, लेकिन यह अनुभव जल्दी से मेरी याददाश्त से "वाष्पीकरण" करता है, तो मैं मूल्यांकन करना शुरू करता हूं इस अयोग्य कार्य को ध्यान में रखते हुए खुद को। लेकिन मेरे व्यवहार को चोट पहुंचाने वाला एक और व्यक्ति अच्छी तरह से याद रखेगा कि मैं पहले ही भूल गया हूं। " और मेरे बारे में किसी अन्य की राय को ध्यान में रखे बिना मेरे आत्म-सम्मान अपूर्ण होंगे। नतीजतन, परेशान, बहुत स्पष्ट अनुभव नहीं, सलाह दी जाती है कि वे उन पर अपने आत्म-सम्मान को समायोजित करने के लिए महसूस और विश्लेषण करें।

2. युक्तिकरण। जब एक निकट-दिमागी कदम अप्रिय परिणामों की ओर जाता है, तो एक व्यक्ति अपने कार्य को न्यायसंगत बनाना चाहता है। यह जानबूझकर नहीं किया जाता है, लेकिन अवचेतन रूप से, उचित स्तर पर आत्म-सम्मान को संरक्षित करने के लिए। उदाहरण के लिए, यदि एक व्यक्ति किसी भी दृश्य के कारण किसी भी दृश्य के बिना छोड़ा गया है और उसने इसका जवाब देने के लिए बुलाया, तो वह अपने असंतुलन के कारणों को ढूंढने की कोशिश करता है, ताकि वे अपने व्यवहार को सामान्य रूप से सामान्य और केवल स्वीकार्य दिख सकें। पर्याप्त आधार के बिना इस तरह के आत्मरक्षा ने अपने व्यवहार के एक उद्देश्य मूल्यांकन का विरोध किया। और मनोविज्ञान में इस तरह के व्यवहार को उद्देश्य के तर्कसंगतता कहा जाता है।

तर्कसंगतता मनोवैज्ञानिक संरक्षण के लिए एक तंत्र है, जो एक कड़वी दवा के एक मीठे खोल के समान है। स्पष्टीकरण, विवरण इस तथ्य को चोट पहुंचाने के लिए "लिफाफा" है कि यह गरीब या व्यक्ति की ताकत के संकेत के रूप में माना जाता है, मूल्यवान और निष्पक्ष।

प्रसिद्ध बासना ए क्रिलोव "लोमड़ी और अंगूर" में तर्कसंगत तंत्र का वर्णन किया गया है। एक दुर्गम, लेकिन अत्यधिक वांछित विषय के मूल्यह्रास का तंत्र, घटना को बहुत सटीक रूप से वर्णित किया गया है, लेकिन यदि तर्कसंगतता किसी व्यक्ति के लिए एक नियम बन जाती है, तो आत्म-सम्मान और वास्तविक व्यवहार के बीच विरोधाभास बढ़ जाएगा, जो अनिवार्य रूप से गंभीर संघर्षों का कारण बन जाएगा । इसलिए, किसी भी घटना जिसके पास प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रवैया है, उन्हें उद्देश्यों को तर्कसंगत बनाने के बिना मूल्यांकन किया जाना चाहिए ताकि घटना में आपकी भागीदारी कम और अतिरंजित न हो। यह गर्व के लिए दर्दनाक हो सकता है, लेकिन आत्म-ज्ञान के लिए उपयोगी हो सकता है।

3. प्रक्षेपण। मनोविज्ञान के यह सुरक्षात्मक तंत्र एक व्यक्ति को अपने मनोवैज्ञानिक अखंडता के बारे में, अपने मनोवैज्ञानिक अखंडता के बारे में अपने मनोवैज्ञानिक अखंडता के बारे में प्रदान करता है जो दूसरों के लिए भावनाओं, इच्छाओं, विचारों के एक या अन्य कारणों के लिए अपने अस्वीकार्य है।

प्रत्येक व्यक्ति के पास सकारात्मक और नकारात्मक चरित्र लक्षण होते हैं। अगर हम आपके गुणों के बारे में जानते हैं और उन्हें स्वयं स्वीकार करते हैं, तो हम अन्य लोगों के प्रति वफादार होंगे जिनके पास समान विशेषताएं हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति स्वीकार करता है कि कभी-कभी वह त्वरित रूप से टेम्पर्ड होता है, तो उसी त्वरित गुस्से को माफ कर देता है। यह जानने के लिए कि व्यक्ति स्वयं इस तथ्य को रोकता है कि, कुछ "नकारात्मक" गुणों के साथ, उस व्यक्ति की विशेषताएं जो खुद को पसंद नहीं करती हैं, वह उन्हें पूरी तरह से स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है। फिर उनके दिमाग में, इन गुणों को अन्य लोगों पर पेश किया जाता है और वह अपने क्रोध और उन पर अस्वीकृति खींचता है। इस तरह की एक भ्रामक भावना आपको आत्म-सम्मान को संरक्षित करने की अनुमति देती है, और इसलिए इसे अस्वीकार नहीं किया जाता है।

4. प्रतिस्थापन। किसी भी वस्तु के उद्देश्य से यह कार्रवाई वास्तव में इसके द्वारा उकसाती नहीं है और उनके इरादे से नहीं है, लेकिन एक और, पहुंच योग्य वस्तु के कारण। जब कोई व्यक्ति दृढ़ता से उत्साहित होता है, उदाहरण के लिए, एक सहयोगी के साथ एक अप्रिय वार्तालाप के कारण, लेकिन खुद अपनी सभी भावनाओं को उनके पते में व्यक्त नहीं कर सकता है, वह अक्सर "जोड़ों" को दूसरे में उतरता है, कुछ भी संदिग्ध नहीं है। मनोदशा का विस्फोट, विफलता, नाराज या किसी अन्य परेशानी से जुड़ी मजबूत उत्तेजना, किसी व्यक्ति की चेतना को तेजी से संकीर्ण करता है, यानी, वे वास्तव में यह अधिक बेवकूफ बनाते हैं। ऐसे राज्य में, कुछ लोग अपने कार्यों का मूल्यांकन करने, आत्म-सम्मान की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए व्यवहार को नियंत्रित करने में सक्षम हैं।

5. इनकार। यदि कोई व्यक्ति वास्तव में दर्दनाक घटनाओं को नोटिस नहीं करना चाहता है, तो वह परेशान जानकारी नहीं सुनना चाहता, फिर उसके पास अन्य शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक सुरक्षा है, जिसे इनकार (वास्तविकता का बहिष्कार) कहा जाता है। इसका उद्देश्य घटनाओं को वास्तविकता के रूप में नहीं लेना है, जो चेतना से संबंधित है। इनकार काल्पनिक दुनिया में कल्पना में उड़ान में प्रतिबिंबित हो सकता है, जहां हमारी सभी इच्छाएं की जाती हैं, जहां हम स्मार्ट, मजबूत, सुंदर और भाग्यशाली हैं। कुछ अकेले सपने की दुनिया में रहते हैं, अन्य लोग जोर से कल्पना करते हैं, सार्वजनिक रूप से अपने "प्रसिद्ध" परिचित आदि के बारे में बताते हैं। एक ही समय में, इस तरह के "सकारात्मक स्व-परीक्षण" का उपयोग करने का मुख्य उद्देश्य मूल्य बढ़ाने के लिए है दूसरों की नजर में एक व्यक्ति की।

6. प्रतिक्रियाशील शिक्षा। यदि लड़का बहुत परेशानी प्रदान करता है (पिगटेल के पीछे खींचता है, पाठों से विचलित करता है, आदि), तो, सबसे अधिक संभावना है, यह इसके प्रति उदासीन नहीं है। लड़का इस तरह से क्यों व्यवहार करता है? बच्चा सहानुभूति की भावना को परेशान करना शुरू कर देता है - भावना, वह सार जिसे वह अभी भी समझ में नहीं आता है। लेकिन वह खुद महसूस करता है कि यह कुछ बुरा है, "जिसके लिए वह प्रशंसा नहीं करता है। इसलिए, व्यवहार विपरीत रूप से विरोधाभासी व्यवहार उत्पन्न होता है। इसी प्रकार, छात्र जो लगातार सबक तोड़ता है (उन पर चिल्लाता है, अन्य छात्रों को विचलित करता है), वास्तव में उस ध्यान को आकर्षित करना चाहता है जिसका वह स्पष्ट रूप से कमी करता है।

यह न केवल बच्चों के साथ होता है। इस प्रकार का मनोवैज्ञानिक संरक्षण वयस्कों में भी प्रस्तुत किया जाता है, जो कभी-कभी विपरीत प्रतिक्रियाओं का प्रदर्शन करता है। इन्सुलेशन तंत्र बाकी आत्मा पर स्थिति के परेशान हिस्से को अलग करना है। ऐसा होता है जैसे वास्तविकता को अलग करना, जिसमें दर्दनाक घटनाएं लगभग भावनात्मक प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनती हैं। उदाहरण के लिए, बच्चा परिवार में अच्छा लगता है, लेकिन उसे "बुरे" व्यवहार के लिए दृढ़ता से दंडित किया गया है। नतीजतन, बच्चा अपने आत्म-सम्मान को अपमानित करने वाली घटनाओं को "अलग करता है", माता-पिता को सकारात्मक रूप से संबंधित है: उनके सामने व्यवहार कर सकता है "ठीक है", लेकिन खिलौनों के लिए निषिद्ध व्यवहार का प्रदर्शन करता है: धड़कता है और उन्हें निचोड़ता है।

उपरोक्त सभी मनोवैज्ञानिक संरक्षण किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व विकास में योगदान नहीं देता है। केवल एक मनोवैज्ञानिक संरक्षण को सफल कहा जा सकता है। यह उत्थान मनोवैज्ञानिक संरक्षण है, जिसमें अन्य उद्देश्यों के लिए यौन आक्रामक प्रकृति की ऊर्जा की दिशा में शामिल है: रचनात्मकता, विज्ञान, कला, खुफिया, खेल, पेशेवर गतिविधियों का विकास, एकत्रित करना। इस रक्षा को रचनात्मक माना जाता है, क्योंकि इसमें सकारात्मक परिणाम होते हैं और एक व्यक्ति को संतुष्टि की भावना देता है।

सुरक्षात्मक तंत्र कब होते हैं?

मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र के "समावेशन" की आवश्यकता के कारण विविध हैं। उनके महत्व का मुख्य मानदंड एक व्यक्ति की प्रस्तुति है जिसके लिए उनके लिए सबसे दर्दनाक है, उसकी प्रमुख आवश्यकताएं क्या हैं।

मनोवैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि उनका "मैं" किसी व्यक्ति के लिए सबसे ज्यादा दर्द होता है, अर्थात्, आत्म-पुष्टि में "i" की जरूरतों का असंतोष, अपने मूल्य का संरक्षण और पहचान, पहचान, जो आंतरिक स्थिरता में है , साथ ही साथ खुद और दूसरों पर नियंत्रण की हानि की भावना।

हमारे "मैं" की जरूरतों को अन्य सभी जरूरतों की तरह, अन्य चीजों के साथ, तथाकथित सहायक जानकारी में, जो "i" के बारे में विचारों के संरक्षण और मजबूती में योगदान देता है, दुनिया के साथ इसका संबंध, अन्य लोग। यदि इन जरूरतों को संतुष्ट नहीं किया गया है, तो इसे "मैं" के लिए खतरे के रूप में माना जाता है, एक मजबूत भावनात्मक-प्रेरक तनाव उत्पन्न होता है - प्रतिरोध, और "मैं", रक्षा, सुरक्षा तंत्र की कार्रवाई का सहारा लेना।

प्रतिरोध होता है क्योंकि सुरक्षात्मक तंत्र की मदद से हमारी समस्याएं इसे विकृत होने देती हैं, लेकिन अभी भी हमारे "i" की आवश्यकताओं को पूरा करती हैं। विभिन्न अध्ययनों में, इसे बार-बार दिखाया गया था कि एक व्यक्ति के लिए खुद के सामान्य, टिकाऊ विचार के रूप में भी समृद्ध रूप से संरक्षित करना महत्वपूर्ण है। यह बहुत उज्ज्वल "सफलता की असुविधा" का प्रदर्शन करता है। उनका सार यह है कि एक व्यक्ति जो विफलता के आदी है, सफलता हासिल कर रहा है, जीत, इसे कम से कम, devalue के लिए कम करने की कोशिश करता है। खुद के सामान्य, टिकाऊ विचार के संरक्षण की आवश्यकता से सफलता की आवश्यकता से पराजित हो गई है।

प्रतिरोध विभिन्न रूपों में प्रतिबिंबित होता है:

स्थिति से बाहर निकलने की इच्छा में (सिर्फ कमरे छोड़ने के लिए, कहीं न कहीं न आएं, आदि);

वार्तालाप के विषय को बदलने की इच्छा या विशेष रूप से इसकी सही चीज़ की रक्षा करने के लिए;

कुछ विषयों से बात करने की अनिच्छा में, रंगमंच, फिल्मों में कुछ दृश्य देखें;

अचानक खांसी में, छींकना, बुवाई, अप्रत्याशित रूप से भूख जागृत;

ज़ीएटिक की स्थिति में - मुख्य कार्य करने से व्याकुलता में, अनिवार्य रूप से देरी, देर से समाधान की ओर अग्रसर होता है;

यह थकान की भावना से पूरी तरह से समझ में नहीं आता है;

एक दांत हंसी में, बाहरी रूप से अन्यायपूर्ण आँसू;

हमलों में, कोई उत्तेजित भय और क्रोध नहीं;

विचारों की "पर्ची" में जब कुछ महत्वपूर्ण के बारे में सोचना आवश्यक है, तो मौजूदा गंभीर स्थिति से बाहर निकलें।

इन मामलों में से प्रत्येक में, प्रतिरोध का एक महत्वपूर्ण संकेत यह है कि व्यवहार धूम्रपान पर्दे के रूप में कार्य करता है, जो किसी विशेष स्थिति के वास्तविक महत्व से विचलित करता है।

चेतना द्वारा समस्या को देखो।

एक बेहोश के रूप में, हमारी चेतना और सचेत पर एक प्रभाव, खुद को बदलने की मनमानी इच्छा बेहोश पर असर डाल सकती है। बेशक, इस तरह के कार्यों को कुछ प्रयासों की आवश्यकता होती है, हमेशा इच्छा, सकारात्मक सोच और जीवन का आनंद लेने की इच्छा होनी चाहिए।

ऐसा होता है कि एक व्यक्ति को अपनी समस्याओं का एहसास करना मुश्किल होता है। वह असुविधा का अनुभव कर सकता है, वंचित, भावनात्मक तनाव महसूस कर सकता है, लेकिन आंतरिक प्रतिरोध के कारण अपनी असंतोष के कारण को समझ नहीं सकता है।

प्रतिरोध को बाधित करने के लिए, आंतरिक तनाव से मुक्त, विश्राम की स्थिति को प्राप्त करने और अपनी पृष्ठभूमि पर अपनी समस्याओं का एहसास करने के लिए, आप विशेष तकनीकों का उपयोग कर सकते हैं:

मेरी सारी शक्ति के साथ चिल्लाओ। बेशक, जहां कोई भी आपको नहीं सुनेंगे, या बंद होने पर।

खेल करें या जल्दी से सड़क पर चले जाओ।

आश्चर्य: "क्या होता है, क्या बात है? मुझे क्या परेशान करता है? "

इन रिसेप्शन का उपयोग करते समय राज्य में परिवर्तन के दिल में, वोल्टेज के "निर्वहन" के लिए एक तंत्र है, जिसके परिणामस्वरूप प्रतिरोध कमजोर हो जाता है, क्योंकि यह वोल्टेज के कारण आयोजित किया गया था, और अनुभवों के कारण बन गए थे अधिक किफायती जागरूकता।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि गहरी समस्या के बारे में जागरूकता से पूर्ण छूट नहीं होगी, राहत केवल अस्थायी है। अपनी समस्या को समझना और इसे अपने संकल्प पर काम करने के लिए विशेष रूप से कॉल करना महत्वपूर्ण है।

यह समझने के लिए कि प्रतिरोध क्या कारण है, अपनी कल्पनाओं के विश्लेषण की भी अनुमति देता है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अक्सर जब कुछ हमारे पास असमर्थ होता है या हम परेशान होते हैं, कल्पनाएं, सपने हमारे अस्तित्व की तलाश करते हैं, इन्हें अनुमति देते हैं, भ्रम की अनुमति देते हैं, अपनी इच्छाओं और आकांक्षाओं को पूरा करते हैं। इस सुरक्षात्मक तंत्र का उपयोग आंतरिक समस्याओं की कुंजी के रूप में किया जा सकता है, यह चेतना के क्षेत्र में अनुवाद करने के लिए पर्याप्त है। यह बयान के लिए सच है: आशावादी सच्चे सपने आते हैं, और निराशावादी डर हैं।

निदेशक पालामार्कुक ईएम के निदेशक

प्रमाणित विशेषज्ञ, शारीरिक उन्मुख मनोचिकित्सक,

एक पेशेवर मनोचिकित्सा लीग के सदस्य।

मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र इस समय ट्रिगर किए जाते हैं, या जटिल समस्या की स्थितियों का समय आता है, हम में से प्रत्येक पूछता है "कैसे बनें?" और क्या कर?"। यहां, फिर मनोविज्ञान ट्रिगर किया गया है, मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र काम में शामिल हैं। और उसके बाद, हर कोई स्थिति को हल करने की कोशिश कर रहा है।

यदि समस्याएं स्वतंत्र रूप से हल नहीं हो सकती हैं, तो हम दूसरों की मदद का उपयोग करते हैं। समस्याएं कई प्रजातियां हैं, फिर बाहरी समस्याएं और आंतरिक। के लिए, बाहरी समस्याएं, एक कमी और धन पूंजी की कमी, और आंतरिक, जो कि उपस्थिति में अधिक जटिल हैं जो कि दर्दनाक और कबूल करने में मुश्किल है।

हम में से प्रत्येक अपने तरीके से प्रतिक्रिया करता है। कुछ समस्या की उपस्थिति से इनकार करने की अपनी प्रवृत्ति के दमन को लागू करते हैं, तंत्र को शामिल करने के लिए आत्मरक्षा और सुरक्षात्मक तरीकों की तलाश में हैं और मनोविज्ञान की विशेषताओं की मदद से समाधान भी ढूंढते हैं, जो आत्म-धोखाधड़ी है। इस प्रकार, कुछ अपने मनोविज्ञान की रक्षा करने की कोशिश कर रहे हैं, जिसका मुख्य सहायक मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र है।

अवधारणा की परिभाषा

तो, मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र की परिभाषा के अनुसार, यह मनोविज्ञान की गहराई की अवधारणा है, जिसका अर्थ है एक बेहोश प्रक्रिया, मुख्य उद्देश्य और जिसकी दिशा नकारात्मक प्रतिरोध विधि को कम करना है, वह है।

सुरक्षात्मक तंत्र

पानी के नीचे और त्वचा के नीचे एक हिमशैल या मुर्गी की तरह मानव मनोविज्ञान का मुख्य हिस्सा है, लेकिन इसका केवल एक छोटा सा हिस्सा सतह नहीं है। ऐसा कुछ मनुष्य का मनोविज्ञान है।

यह इस प्रकार है कि कार्यों के रूप में इसका सचेत हिस्सा केवल अपनी मुख्य मात्रा का ढाई प्रतिशत समझा जाता है। भावना की भावना को विस्थापित करने की क्षमता इसकी विशेषताओं में से एक है। केवल आत्म-सम्मान और अपनी राय कार्यों के अनुसार अपने व्यवहार को प्रबंधित करने की क्षमता उत्पन्न करने में सक्षम है।

अनुकूल मानसिक मानसिकता किसी व्यक्ति के लिए खतरनाक क्षणों में शामिल है, जिससे एक सामान्य ईमानदार संतुलन की हानि होती है और स्वयं के विचारों की विशिष्ट सुरक्षा के दौरान
और यह सब मनोविज्ञान की सुरक्षा के लिए तंत्र से ज्यादा कुछ नहीं है, जो कई हैं। किस प्रकार? अब विचार करें।

भीड़ हो रही है

पहला मनोविज्ञान तंत्र जो स्थापित किया गया था। बेहोशता के अवचेतन और खतरनाक से अवचेतन से विस्थापित करने की क्षमता मनोविज्ञान की मुख्य विशेषताओं में से एक है। कहानियां ज्ञात होती हैं जब आत्मसम्मान को धमकी देने वाली कुछ अप्रिय याद रखना संभव नहीं होता है।

आप इस तरह की एक सुविधा जमा कर सकते हैं, जितना संभव हो सके: एक व्यक्ति जो किसी अन्य व्यक्तित्व के समर्पित दृष्टिकोण के लिए शर्म का अनुभव करता है, वह इस पल को स्मृति से जल्दी से विस्थापित कर देगा। जिसके परिणामस्वरूप इस अवसर पर अनुभव तेजी से वाष्पित हो जाते हैं, और एक व्यक्ति इस अप्रिय क्षण के बिना खुद की सराहना करता है।

और व्यक्ति, जिसके संबंध में यह अधिनियम प्रतिबद्ध था, इस मामले को बहुत लंबे समय तक याद किया जाएगा, यानी, यह याद रखेगा कि उन्हें व्यवहार के अपराधी को याद नहीं है। इस संबंध में, अपराधी का आत्म-सम्मान पूरा नहीं हुआ है। इसका मतलब यह है कि सब कुछ अप्रिय नहीं है, बल्कि मूल्यांकन करने के लिए, अपने आत्म-सम्मान को समायोजित करने के लिए मूल्यांकन, विश्लेषण करने के लिए।

तर्कसंगतता

यह मनोविज्ञान तंत्र सबसे प्रबुद्ध कदम है, जो की ओर जाता है नकारात्मक परिणाम। इस संबंध में, व्यक्ति किसी भी कीमत पर खुद को न्यायसंगत बनाने की कोशिश कर रहा है। यह केवल अपने आत्मसम्मान को रखने के लिए अवचेतन स्तर पर बनाता है।

यहां, उदाहरण के लिए, स्थिति: दुर्भाग्य से, दुर्भाग्य से दूसरे को गरम किया गया, इस तथ्य के लिए कि स्वर्ग न्याय के लिए आकर्षित हुआ था, दूसरा अपने औचित्य के लिए कई कारणों की तलाश करेगा ताकि उस पल में इसका व्यवहार हो सके सामान्य था।

इस तरह के आत्मरक्षा का अभिव्यक्ति इस तरह के व्यवहार के उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन के कारण प्रकट होता है, जो मनोविज्ञान में तर्कसंगत उद्देश्य कहा जाता है।
तर्कसंगतता एक सुंदर रैपर के रूप में एक मनोवैज्ञानिक सुरक्षात्मक तंत्र है, जिसमें कड़वा कैंडी। एकमात्र दर्दनाक क्षण, जो एक मजबूत व्यक्तित्व के सबूत के रूप में व्यवहार की प्रारंभिक, निर्दोष महत्वहीन धारणा है।

यहां, उदाहरण के लिए, बासना ए क्रिलोवा "लोमड़ी और अंगूर" में तर्कसंगतता की तंत्र स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही है।

प्रक्षेपण

यह मनोविज्ञान की रक्षा के लिए एक तंत्र है और विशेष रूप से यह सुनिश्चित करने के लिए इसकी मुख्य विशेषता है, सकारात्मक किसी की अपनी प्रस्तुति और मनोवैज्ञानिक अखंडता का संरक्षण उनकी आत्म-संतुष्टि के लिए अस्वीकार्य विशेषताओं को जिम्मेदार ठहराते हुए, जो अन्य लोगों में निहित है।

यह कोई रहस्य नहीं है कि प्रत्येक व्यक्ति में चरित्र में सकारात्मक और उच्च गुणवत्ता वाली विशेषताएं हैं। यदि आप अपने गुणों के बारे में जानते हैं और उन्हें उचित मानते हैं, तो क्या हम दूसरे की प्रकृति में समान गुणों को अपन कर सकते हैं? क्या यह दिलचस्प सवाल है? तुमने क्यों पूछा? ठीक है, अगर केवल उदाहरण के लिए, आपके पास एक बहुत ही गर्म-स्वभाव वाला चरित्र है और आप इसके बारे में जानते हैं, विभिन्न तरीकों से खुद को उचित ठहराते हैं, और चाहे आप ऐसी सुविधा को क्षमा कर सकें, अगर यह कोई अन्य व्यक्ति है, और आप नहीं? मुझे नहीं लगता, यह असंभव है।

और सब इसलिए क्योंकि मनोविज्ञान इस तरह से बनाया गया है कि इसकी सुरक्षा तंत्र केवल इसकी रक्षा में ही काम करता है, लेकिन न तो, रक्षा में कोई फर्क नहीं पड़ता। इस मामले में, आपके क्रोध को उन लोगों में डाला जाता है जो व्यावहारिक रूप से समान होते हैं, हालांकि यह स्वयं में दिखाई नहीं देता है। आम तौर पर, ऐसा दृष्टिकोण कुछ भी नहीं है, लेकिन अपने स्वयं के धोखे का उद्देश्य आत्म-रक्षा और अपने स्वयं के आत्म-सम्मान के संरक्षण के उद्देश्य से है। सुरक्षात्मक तंत्र की इस तरह की एक विशेषता को अस्वीकार करना संभव नहीं है।

भाव

मनोविज्ञान के सबसे विशेष प्रकार की सुरक्षात्मक तंत्र। यह विचार अद्वितीय है कि व्यक्ति के मनोविज्ञान इस तरह से काम करता है कि अनिच्छा वास्तव में वर्तमान स्थिति पर विचार करने पर विचार करता है, इसके पूर्ण इनकार के रूप में, वास्तविकता से अपवाद के रूप में। इसके लिए, डब्ल्यू। सुरक्षात्मक कार्य अस्वीकृति के रूप में सुरक्षा ट्रिगर होती है, जिसका लक्ष्य क्या हो रहा है के पूर्ण इनकार करने के लिए है।

बदले में, वास्तविकता की इस तरह से इनकार से उड़ान भरने में निहित है। एक व्यक्ति मिर्का की एक कल्पना और कल्पना प्रदर्शित करता है, जहां सब कुछ हमेशा अच्छा होता है। इस लाइन को ध्यान नहीं दिया जाएगा, क्षैतिज के आदमी को अपनी कल्पनाओं के बारे में ले जाया जाएगा वास्तविक जीवन अपने दोस्तों और परिचितों के लिए।

और यह और न ही अन्य, मनोविज्ञान की एक सकारात्मक प्रस्तुति के रूप में, जिसका उद्देश्य मानव मूल्य में सुधार करना है।

प्रतिक्रियाशील शिक्षा

लड़का एक लड़की के साथ एक समस्या लाता है, pigtails के लिए twitching के रूप में, इसका मतलब केवल एक चीज है। वह इसके प्रति उदासीन नहीं है। जिसके संबंध में, इसलिए खुद की ओर जाता है। यदि किसी बच्चे के लिए, तो यह सहानुभूति है, फिर महसूस करता है कि वह उसे चिंतित करता है। वह उसकी उपस्थिति और कारण को नहीं समझता है। लेकिन बच्चा जानता है कि यह कुछ बुरा है, जिसके लिए प्रशंसा की प्रतीक्षा नहीं करनी है। यही कारण है कि एक विपरीत प्रतिक्रिया होती है। लेकिन यह केवल बचपन में एक व्यक्ति के साथ हो सकता है। आखिरकार, बच्चे ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है।

लेकिन ऐसा व्यवहार न केवल बच्चों के लिए अंतर्निहित है, यह वयस्कों में होता है, साथ ही साथ बच्चे विपरीत प्रतिक्रिया का प्रदर्शन करने में सक्षम होते हैं। यह अलगाव का एक तंत्र है, जो वास्तविकता को अलग करने के लिए उत्सुकता से भावनात्मक प्रतिक्रिया है, यानी, मानसिक सुरक्षा तंत्र का काम प्रकट होता है।

जिसके परिणामस्वरूप, मानव मानसिकता आत्म-मूल्यांकन और लाभ के अपमान से अलगाव के रूप में सुरक्षा के तंत्र का उपयोग करता है। इस तरह के एक व्यक्ति के संबंध में विरोधाभासी व्यवहार करता है आवश्यक लोग व्यवहार सही है, लेकिन वास्तव में, उसके साथ अकेले शेष, विषयों पर अपनी सारी भावनाओं को बाहर निकालता है।

लेकिन इन सभी प्रकार की सुरक्षा व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित नहीं करती है। केवल एक ही है जिसे सफल के रूप में ध्यान दिया जा सकता है और यह सब्लिमिनेशन से ज्यादा कुछ नहीं है। यांत्रिक संरक्षण, जिसमें दूसरों के संबंध में यौन और आक्रामक प्रकृति की ऊर्जा को नियंत्रित करने में शामिल होता है।

सुरक्षात्मक तंत्र कब होते हैं?

मनोविज्ञान के सुरक्षात्मक तंत्र को शामिल करने के कारण, अलग। यह मुख्य रूप से दर्दनाक, "i" गिरने की धमकी का एक मानव विचार है। इसका क्या मतलब है?
सबसे पहले, यह आपकी स्वयं की आत्म-पुष्टि, आंतरिक असहमति और नियंत्रण की हानि की भावना से असंतोष है। "मैं", मूलभूत आवश्यकता और यदि यह मनोविज्ञान को संतुष्ट नहीं करता है तो सुरक्षा तंत्र को सुरक्षा के रूप में उपयोग करता है।

नतीजतन, प्रतिरोध पूरी दुनिया के साथ उत्पन्न होता है और वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे किसी भी तरीके से किसी व्यक्ति के साथ खुद को बचाने के लिए। इसे व्यवहार के विभिन्न अभिव्यक्तियों में भी प्रतिरोध करने दें।

परिणाम

मनोविज्ञान ढाल के अस्तित्व के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निष्कासन की तरह ऐसे महान लक्ष्यों, मनोवैज्ञानिक अनुभव, भावनाओं के तीव्र अनुभव की राहत में हमेशा एक स्पीकर होगा, हमेशा नकारात्मक रूप से प्रभावित होता है मानसिक स्थिति। नतीजतन, एक व्यक्ति चिंता, असुविधा और यहां तक \u200b\u200bकि भय में भी भाग लेता है। और यह सब ऐसा होता है क्योंकि एक व्यक्ति भविष्य के समाधान की उम्मीद नहीं कर सकता है, क्योंकि सुरक्षा के पास एक विशेष स्थिति में क्या हो रहा है यह देखने के लिए सीमित अवसर हैं।

और शब्द "रक्षा" स्वयं ही बोलते हैं, जो दो विचारों में बांटा गया है, जहां पहले, यह रक्षा है, और दूसरा, हमला है।

सुरक्षा, सबसे महत्वपूर्ण मानव की आवश्यकता। इसे प्राप्त करने के लिए, सभी विधियां अच्छी हैं कि मनोविज्ञान का उपयोग सफलतापूर्वक मनोविज्ञान के अपने सुरक्षात्मक तंत्र को लागू करके उपयोग किया जाता है!