짧은 역사적 참조. 하라트피아 문화의 문화

"ind"강의 이름은 국가의 이름의 기초였습니다 - "인도"는 파키스탄 국가들이 현재 인도, 네팔, 방글라데시에 위치해있는 인도의 우주 공간을 이해 한 고대장이었습니다. 상대적으로 최근 (수백 년 이상)까지, 외계인 - 아리아는 인도 지방의 첫 번째 제작자로 간주되었다. 서면 텍스트에서 위대한 이전 문화에 대한 정보를 보존하지 못했던 것은 일반적으로 의견이었습니다. 이제 우리는 어려움이 있지만 여전히 인식되었다고 말할 수 있습니다. 특히 스트라 보의 "지리"에서 그리스어를 참고로 인해 아리스토비는 실제로 국가의 변화로 인해 거주자가 포기한 광범위하고 포기한 광범위하고 포기한 것으로 나타났습니다. 이러한 정보는 독신이며, HARAPP 문화 또는 인더스 밸리의 문명을 특징 짓는 소스는 고고학 굴착 중에 광산 및 계속 생산됩니다.

연구 기록

Alexander Cunningham. 1814-1893. 인도 고고학 감독의 첫 번째 머리.

대부분의 다른 고대 문명과 달리 Harapps의 문명은 상대적으로 최근에 조사하기 시작했습니다. 60 년대에 발견 된 징후 중 첫 번째 years xix. in., Harappa 근처에서 펀 자브 근처에서 샘플은 씰스 스탬프 의이 문명의 특징이 있었다. 그들은 도로 \u200b\u200b고분의 건설에서 발견되며, 어떤 목적으로 고대 문화 층의 거대한 질량이 사용되었습니다. 장교는 인장에 주목을 끌었습니다 엔지니어링 군대 A. Cunningham, 이후에 인도의 고고학 봉사의 첫 번째 책임자. 그는 인도 고고학의 창립자 중 한 명으로 간주됩니다.

그러나 1921 년에만 RD의 고고학 봉사자의 직원 모헨 죠 다로 ( "죽은 자의 언덕")에서 불교 기념물에 대한 연구에있는 구멍은 훨씬 더 많은 것들을 발견했습니다. 고대 문화그는 Doari로 정의한 것입니다. 동시에, r.b. Sakhney는 Harapps를 굴착하기 시작했습니다. 곧 Mohenjo-Doro의 J. Marshall의 고고학 봉사의 머리는 체계적인 발굴이 시작되었으며, 그 결과는 3 세과 본문에서 Schliman 마을의 굴착을 똑같이 멋지게 만든 인상을 맺었습니다. 초창기에 기념비적 인 번트 벽돌과 예술 작품의 구조물이 발견되었습니다 (Tsar Zhetsz "의 잘 알려진 조각품 포함). 문명의 상대적인 시대, 한반도 북쪽의 다양한 지역에서 만나기 시작한 흔적은 메소포타미아의 도시에서 특징적인 씰, 첫 번째 chiche와 lagas에서 다른 것들로 인해 다른 사람들에게 밝혀졌습니다. 1930 년대 XX 세기 초반에. 문명의 존재, 그 이웃의 고대 작문 텍스트에서 인식되지 않은 존재는 2500-1800으로 정의되었다. 기원전. 방사성 카본을 포함한 새로운 데이트 방법에도 불구하고, 데이트하는 것은 주목할만한 것입니다. 하프 시티 문명 전성기 기간은 현재 70 년 전부터 제안 된 것과는별로 다르지 않지만 보정 된 날짜는 더 큰 고대를 제안했지만.

활발한 논쟁은 광범위한 영역 에서이 문명의 기원이 분명 해지 자마자 전파되는 문제를 일으켰습니다. 존재하는 정보를 바탕으로이란 및 메소포타미아의 영역에서 그 발생에 기여한 충동이나 직접적인 영향이 서구에서 출신이었던 것으로 제안하는 것이 자연적이었습니다. 이와 관련하여, 인도이란 테두리 쇼프 (Indo-Iranian Bordershop)의 지구에 특별한주의가 납부되었습니다 - Beloohistan. 첫 번째 발견은 20 세기의 20 대에 여기서 만들어졌습니다. 엄마 Stein은 제 2 차 세계 대전 이후의 대규모 연구가 취해졌으며 육륙 상태의 독립성을 취득했습니다.

독립적 인 국가가 발생하기 전에, 하플라프 문화의 고고학 연구는 주로 가장 큰 도시가 위치한 "M.R. Mughal에 의해 제안 된 용어"의 중앙 영역 (Mohenjo Daro and Harrapp)에 의해 주로 제한적이었다. 그런 다음 인도에서는 구자라트에서 집중적 인 연구가 (Lotch and surkotada), 라자스탄 (Kalibangan 굴착), 펀 자브 (Punjab)에서 특히 중요합니다. XX 세기 후반에 대규모 작업. 개최 된 곳 Hakra Ghaggar. Doharappa에서 Posttharappian 문화로의 노스 루트가있는 약 400 명의 정착촌을 발견했습니다.

50 년대와 1960 년대에, 기질 (Chalcolith) 문화에 대한 데이터가 얻어졌으며, 도자기는 투르크 메니스탄의 남쪽의이란 영토에서 알려진 발견과 유사한 발견을 얻었습니다. 이러한 영역의 영향을 일으키는이 지역의 영향은 첫 번째 사전 하락 배양의 원인을 일으킨 다음 HARAPP 자체가 추가 조정되었습니다. 이주의 증거가 상호 작용의 결과로 인식되었는데, 지역 인구가뿐만 아니라 그들 자신의 전통을 바탕으로 변화시키는 능력이 있기 때문에 유익한 영향으로 인식되었다. 인더스 밸리의 문명 과정에 대한 이해에 특별한 역할은 파키스탄에서 발굴, 특히 신석기의 청동 연령의 강물에 대한 굴착이있었습니다. 프랑스 연구원이 실시하는 Bolan.

HARAPP의 기념물에 대한 보존 및 미래 연구를 위해 문명은 XX 세기 60 년대 유네스코에게 중요합니다. 가장 중요한 도시 중 하나의 토양 바다와 살린을 구하려는 시도 - 모헨 죠 다로. 결과적으로 새로운 데이터가 얻어졌고, 맑고 확고하고 이미 알려진다.

인더스 밸리의 영토와 자연 조건

인더스 밸리 (Indus Valley)는 광범위한 육륙의 북쪽 서쪽 구석에 놓여 있으며, 현재 주요 부분은 파키스탄에 있습니다. 그것은 남쪽 오만에서 Amrades 북쪽으로 제한된 문화적 통합 구역에 들어가고 암의 트로픽 북쪽으로 북쪽으로 뻗어 있습니다. 대륙의 전체 지역의 기후, 강은 내부 주식을 가지고 있습니다.
북쪽에서부터, 하위 핵민은 히말라야와 카라 코움의 가장 높은 산 체계로 제한됩니다. 가장 큰 강 반도. Himalayas는 여름 몬순을 만나는 중요한 역할을하고, 그의 움직임을 재분배하여 빙하에서 과도한 습기를 응축시킵니다. 귀중한 품종을 포함하여 산이 나무가 풍부하는 것이 중요합니다. 한반도의 남서부와 남동쪽에서 아라비아 해와 벵골만이 씻겨납니다. Indo-Ganga Lowland는 250-350 km의 초승달을 형성합니다. 아라비아 해에서부터 벵골 Gulf까지의 길이 - 3000km. 5 가지 지류 인디아는 일반 Pendjab-Pyrendreach가 Jelame, Chenab, Ravi, Beas 및 Sutland입니다. Ganges Valley의 서쪽 부분과 Gangom과 Jamny (Deab) 사이의 지역은 인도의 클래식 문화의 형성 장소 인 Ariavart (Arya 나라)입니다. 카라치의 영역에서 Inde 퇴적물은 200km 길이의 선반을 형성합니다. 이제 Indea Valley는 강강 침대와 모래 언덕이있는 알몸의 저지대가 있지만 아이가 아동에 의해 압축 된 고밀도 숲을 덮었습니다.

평야의 남쪽은 Windhyya, South-Arid Decan Plograms, Western과 Oriental Gates에 의해 서쪽과 동쪽에서 프레임 된 풍속, 남쪽 - 건조한 데코 깃발의 고도와 산입니다. 대부분의 비행기 오일 강은 서쪽에서 동쪽으로 흐른다. 예외는 중요한 노래마와 맹세리 중 2 개 밖에 없다. 반도의 지리적 계속 - 실론 섬. 해안 부분은 좁고 좋은 포트가 거의 없습니다. 카시미르에서 카피 코모린까지의 하위 주시자의 총 길이는 약 3200km입니다.

북서부에서는 벨로오 하이스탄의 산과 계곡이 북쪽에서 열립니다. 이것은 인도 계곡의 문명을 첨가하는 데 중요한 역할을했던 지역입니다.

미네랄의 고대에 사용 된 소스는 외부에서 (특별히 아래에서 아래에서 논의 될 것으로) 하위 내륙 자체와 그 자체로 여기에 있습니다. 아마 구리는 벨루 덕탄 (Belukhistan)과 라자스탄 (Ganesh-Var-Khyetri 보증금)에서 카불과 쿠라 랏 사이의 예금으로부터 왔을 것입니다. 깡통의 소스 중 하나는 벵골의 분야가 될 수 있으며, 그것은 아프가니스탄에서 갔을 수도 있습니다. 금과은은 아프가니스탄과 딘의 남쪽에서 온 것입니다. 반 귀중하고 다양한 미네랄은 북부 버마 (Lagish, Jade)에서 티베트 (Tibeta)에서 이스트 터키 (Tibeta)의 Pamirs의 호라스 (Horasan) (청록색)에서 전달되었습니다. 구슬이 너무 많이 사랑한 다양한 돌의 위치는 비드가 너무 많았습니다.

기후, 일반적으로 열대 몬순은 동시에 다양한 것입니다. 인도이란 국경 지역에서는 주로 여름 퇴적물이있는 반독성이 있습니다. 동쪽 Sinde에서는 연간 7mm의 강수량이 떨어집니다. 북쪽에서 히말라야에서 겨울 겨울에는 평원이 부드럽고 여름은 로스트, 온도 상승 + 43 ° C. 데코 플레이트에서는 다른 계절의 온도 변동이 덜 날카 롭습니다.

인도 대륙의 지리적 위치는 기후의 특성을 결정하므로 경제의 특징을 결정합니다. 10 월부터 비가 오는 비가오고 웨스턴 코스트의 지역과 실론의 개별 지역을 제외하고는 비가 올 것입니다. 열의 피크는 4 월을 위해 떨어지며 잔디가 불타거나 나무를 떠난다. 6 월에 몬순 비가 오는 시즌은 약 2 개월 동안 지속됩니다. 이 때, 주거지 밖의 활동은 어렵습니다. 그럼에도 불구하고, 그것은 유럽인들로 인디언에 의해 인도가 인도됩니다 - 봄, 자연을 되찾았습니다. 이제는 부분적으로 고대장에 따라 두 종류의 작물이 수행됩니다 - 수확이 여름의 시작에 수확 된 인공 관개를 사용하고 작물이 가을에 수집 된 해리 리프를 사용합니다. 이전에는 토양 출산율은 인더스 유출에 의해 규칙적으로 복원되었으며 농업의 조건은 농업, 번식 축산, 수산업, 사냥에 유리했습니다.

육륙의 성격은 일종의 심각성으로 구별됩니다 - 사람들은 고통 받고 열과 홍수, 전염병 질병, 뜨겁고 습한 기후의 특징으로 고통받습니다. 동시에 자연은 밝고 독창적 인 문화의 첨가의 강력한 자극으로 제공됩니다.

Harapp 시티 문명의 특징

연대기 및 문화 공동체

Harappa 문명의 연대기는 메소포타미아와 방사선 카본 날짜를 주로 주로 접촉하는 증언을 기반으로합니다. 존재의 시간은 3 단계로 나뉩니다.

2900-2200. 기원전. - 일찍
2200-1800. 기원전. - (성숙한)
1800-1300. 기원전. - 늦게까지

보정 된 날짜는 그것의 존재의 시작을 이끌어 냈습니다. 3200 BC를 참조하십시오. 많은 연구원들이 보정 된 날짜가 메소포타미아 데이트와 충돌하는 것을 주목합니다. 일부 연구원 (특히 K.N. 소화염)은 Harapps 문명의 존재의 늦은 기간이 800 BC, 즉 I.E. 외관 시간은 철분입니다. 이제 우리는 문명의 존재의 완성이 동시에 있고 II 천 BC의 중간에 존재하는 특정 지역에서는 일반적으로 허용되는 의견을 고려할 수 있습니다. 그리고 더.

"춤추는 소녀." 뜸쑥에서 1926 년에 발견되었습니다. 구리, 높이 14cm. OK. 2500-1600. 기원전.

오랜 시간 동안, 유니폼으로서의 문명의 하프화에 대한 아이디어가 있었고 수세기 동안 거의 바뀌 었습니다. 이 프리젠 테이션은 사실 연구의 특정 단계에서 고고학자들의 정보가 부족하여 국민의 경제 활동과 자연 환경 간의 관계의 특성, 경제 활동 및 문화의 경제적 활동의 특성을 나타냅니다. 단어의 감각. 최근 수십 년 동안 고고학자들은 소재 문화의 특정 징후가 특징 인 여러 영역을 할당했습니다.

동쪽
북쪽
본부
남쪽,
서부 사람
남동.

그럼에도 불구하고 적어도 전성이 동안 문명의 재료 요소의 근접성은 문화의 존재를 의미합니다. 다른 영역에서 서로 다른 영역에서 닫힌 접촉을 유지하는 항공사가 문화의 존재를 의미합니다. 그들의 공동체는 어떻게 조직 되었습니까? 왜 그런 광범위한 공동체가 있었습니까? 왜 (새로운 데이터가 이것을 반박 할 수 있음), 상대적으로 빠르게 발생하는 이유는 무엇입니까? 큰 도시~을 빼앗아가는 것 문명에서 \u200b\u200b어떤 역할이 무역을 했는가? 이 문화에 대한 아이디어가 새로운 발견의 영향으로 어떻게 변화하는지, 그 이미지는 여전히 명확성과 매우 멀리 떨어져 있습니다.

문화 및 그 특징의 확산의 지리

Harrapp 문명의 분포의 주요 분야 - 인접한 저지대가있는 Cinda의 인더스 밸리, 인접한 지역, 펀 \u200b\u200b자브 (Punjab) 및 인접 지역, 구자라트, 인접 지역의 평균 과정. HARAPP 개발의 최고점에서는 조기 문명을 위해 비정상적으로 광범위한 영역을 보냈습니다. 약 800,000 평방 미터입니다. Mesopotamia와 이집트의 초기 국가의 영토보다 훨씬 뛰어난 km. 아마, 모든 영토가 동시에 정착하고 같은 강도로 마스터하는 것은 아닙니다. 인더스 밸리의 발달이 Beloohistan의 영토에서 발생한 것으로 가정 될 수 있으며,이 지역의 주민들이 문명의 기초를 낳을 수있는이 지역의 주민이었습니다. 동시에, 점점 더 많은 자료가 나타나고, 인더스 밸리의 도하파 앗파 주민의 존재를 증거합니다. Gujarat는 나중에 중요성을 인수하고, Macroman은 마스터가 마스터됩니다 (해안은 배송에 편리합니다). 하 앗 팍안 문명의 징후는 남쪽에 대한 캐리어의 점진적 분포 (특히 지방 도자기, 하프 스카 야 (Harappskaya)와 함께)와 동쪽 나타나다. 기후 조건 에서이 구역은 다릅니다.

파키스탄의 평범한 여름 몬순의 영향력.
매크린 기후 지중해의 해안에서.
Beloohistan에서는 작은 오아시즈가 산 경사면에 영구적 인 또는 계절적 인 워터 코스가있는 강철의 계곡에 있습니다.
침전 수준이 비교적 높아지는 일부 지역 (Cvette Valley)에서는 제한된 규모로 (연간 250mm 이상) 장기적인 농업을 위해 가능합니다. 이 지역에서는 다양한 미네랄, 구리의 침전물이 있습니다. 최근에는 Chagyan 산에서 Lazuli가 발견되었지만 고대장 에서이 분야를 사용하는 질문은 여전히 \u200b\u200b열려 있습니다.

BELUKHISTAN은 상대적으로 잘 연구 된 지역으로 중요합니다.이 지역의 유통의 역학은 신석기 시대 (Mehrharch)로부터 추적 될 수 있습니다. III 천 BC의 시작 부분에서. 북한의 인구와 중앙 부분에서 드물게 남쪽에서만 칼리 울리가 계속 존재합니다. 그 이유는 산악 구역과 계곡의 인구의 오래된 경제 관계를 위반하는 것도 가능합니다. 동시에, 인더스 밸리의 인구는 증가하지만, Beloohistan의 상대적 출시는이 지역에서만 인구의 유입이라는 것을 의미하지는 않지만, 더욱이 사람들과 다른 이웃 지역의 사람들과 다른 이웃 지역의 사람들은 다양하고 여전히 모호하게되었습니다. 하 앗 팍아 문명 분야의 이유. 이란과 아프가니스탄으로 이어지는 방식으로 Harappie 정착지가 인더스 밸리의 가장자리에 위치해 있음을 주목할만한 것입니다.

그러한 광범위한 문명의 출현은 지역 특성이 계속되는 경제적 문화적 통합의 결과입니다. 인접 지역과 인접한 계곡의 Doharappian 문화와의 개발의 연속성은 많은 용어로 추적 될 수 있습니다. 결국 완전히 독특한 배양이 형성되었다. 가장 중요한 기능 -

대형 강 계곡의 넓은 발전,
대도시의 출현 (복잡한 구조 사회 또는 사회의 존재의 증거),
먼 거리의 교환,
공예품 및 예술적 예술 개발,
글쓰기의 출현
복잡한 종교적 표현, 달력 등의 존재

생산적으로 "문명의 아이디어"가 메소포타미아 또는이란에서 던지는 계곡에 생산적으로 믿기가 어렵지 않습니다. 반대로 모든 기존 데이터는 깊은 지역 뿌리에 대해 말하지만 다른 문화적 형성과의 접점의 역할을 고려하지는 않지만 의도 된 영향의 척도는 불분명합니다. 그래서 A. Dani는 이웃이란에서 3 개의 지구가 Harapps의 형성에 매우 중요한 역할을 했음을 믿었습니다. 이것은 남동쪽 (범크, 티페 - 야후와 해안), Gilmena의 지역 인 Gilmena 지역 인 Gilmena의 지역 인 Gilmena의 지역입니다. 북쪽과 남북 문화 요소, 그리고 북동부의 댐 간 지구. 거기에서의 의사 소통은 아프가니스탄과 벨 룩스탄을 통해 배포되었습니다. 다음은 여전히 \u200b\u200b멀리 떨어진 객체의 역사에서 어떤 역사에서 어떤 역사가 있었는지 말해야합니다.

하라 티 프리아 문명의 중심부는 인더스 밸리 (Indus Valley)에 위치하고 있으며, 여름에는 눈과 몬순 강우량이 녹는 결과로 여름에 여름에 거대한 강이었습니다. 그의 물은 비옥 한 예금을 가져옵니다. 그러나 강의 불임이 창조되고 땅의 발전에 큰 어려움을 겪고 있습니다. 하플라프 문명의 가장 큰 도시 중 하나 인 Syde는 해안 지역의 Mohenjo Daro가 지팡이와 축축한 식물의 폭력적인 덤불에 의해 지배적이었고, 파충류, 코뿔소와 코끼리, 호랑이, 야생 멧돼지, 영양 , 사슴이 거주되었습니다. 상대적으로 최근까지, 위에서 언급 했듯이이 장소는 어린이에 의해 풍부했습니다. 지역 동식물과 식물상의 많은 대표자는 해물 문화의 항공사이며 제품에 묘사됩니다.

문명의 또 다른 주요 영역은 전체 문화의 이름을 주었던 도시가 Harappa입니다. 자연의 상황은 신다에 존재하는 것과 가까워서 식물상과 동물파가 신디안에서 거의 다릅니다. 이슬라마바드 지역에서는 비 농가가 가능합니다. 언덕과 산에서, 펀 자브와 주변 지역을 프레임, 숲이 흔합니다. 특히 이웃하는 라자스탄에서 펀 자브의 고대장에서 고대장이고, 가축 사육의 움직이는 형태가 상당한 역할을했다고 가정해야합니다.

George의 지리적 조건은 사우스 시니드의 전형적인 전형적입니다. 최근에는 Doharappa 정착지가있는 존재의 흔적이있었습니다.

인구 지역

이러한 인류학은 일부 연구자들의 의견으로 하라티피아 문명의 인류학 유형의 이질성에 대해 이야기합니다. 그 중에는 지중해와 알파인 유형의 대표자였습니다. 서구의 일부 연구원 인 산악 지역 및 원소의 몽골인 인 Autochthoous 인구가 아닙니다. 동시에, v.p. Alekseev는 장롱이 좁은 좁은 유럽 전경의 주요 유형, 어두운 머리, 어두운 눈동자 인, 지중해의 인구, 코카서스, 4 아시아 인 것으로 믿었습니다. HARAPP 문화의 담체의 폴리 비트 닉스는 Harappa Herself, Mohenjo-Doro, Kalibangan, Rupara, Lotkala, Belukhistan의 장례식 의례의 다양성을 말합니다. URNS (경기의 동시 매장)의 트러브의 늦은 Haratippe의 외모가 주목할만한 것입니다.

Harapps 문명의 가정

환경 조건의 다양성과 관련하여 농장은 농업 및 동물 축산의 두 가지를 지배하고 가축 번식, 수집 및 사냥, 강과 바다의 자원의 사용 또한 그들의 역할을 수행했습니다. B. Subbarao에 따르면 인도의 초기 역사에서는 지배적 인 관리가 관련된 3 단계를 할당 할 수 있습니다 -

doharappsky - 서쪽 북쪽에는 나머지 지역에서는 정착 농부와 목사의 문화가있었습니다. 사냥꾼과 수집가들.
hARAPPSKY - 도시 문명, 고풍 농민 및 가축 브리더 및 수집자 사냥꾼의 공동체.
그리고 Posttharappsky - 농업 작물은 널리 퍼져 있었는데, 그이 지역은 훨씬 더 많은 incustance가 있었는데, 이는 문명의 하프 화의 강한 영향력을 저하 시켰습니다.

비오는 농업은 몬순 비가 짧은 층에 충분히 습한 땅에서 연습했습니다. 산기슭과 산 지역에서는 물 고위가 물의 보유를 위해 지어졌으며, 파종 지역의 장치를 위해서는 테라스가 있습니다. 고대 강의 계곡 에서이 점수에 무조건적인 자료가 없지만 댐과 댐을 만들어 축적 된 홍수 물이 있습니다. 강력한 퇴적물 층으로 인해 이해할 수있는 정보 채널에 대한 정보는 없습니다. 주요 농업 작물은 밀과 보리, 렌즈 콩, 여러 종, 렌, 렌즈뿐만 아니라 면화로서 중요한 문화가있었습니다. 주요 수확은 III 우유의 중간까지 믿어진다. BC. 여름에 수집 (노예). 일부 지역의 나중에 여름에는 파종이 이루어졌고 가을에서의 폐색을 연습하고 수확하기 시작했습니다. 이 늦은 기간에서 기장이 서쪽에서 가져온 것과 그 품종이 분포됩니다. 그들은 쌀을 육성하기 시작합니다 - 란퍼스와 원금에서 발견됩니다. Caliban에서 번식 할 수 있습니다. West에서 Uttar Pradesh는 야생에서 문화적 형태로 중간체로 식별됩니다. 의견은 중국보다 조금 일찍 v 만 BC에서 쌀 번식의 시작에 대해서는이 의견을 표명했다. II 'BC의 시작 부분에있는 것으로 믿어집니다. 이 중요한 문화는 남아시아에서 점점 더 퍼지고 있지만 원산지는 계속 완전히 분명하지 않습니다.

농업의 새로운 형태는 하프카의 겨울 곡물 특성의 재배의 종사자로부터 멀리 이동할 수 있으므로 새로운 영역에서 오래된 영토에서 소개되었고 동쪽의 땅이 도입되었습니다. IV의 끝까지 - III 천 BC의 시작. 가축 기반은 이전보다 더 다양합니다. 바다 해안과 강의 자원은 착취, 일부 정착지, 생선 및 연체 동물이 다른 동물의 음식 (예 : Balacot) 이상을 사용했습니다.

이미 언급했듯이, 동물 축산은 해파사의 나중에 문명의 나중에 문명으로 덮여있는 영토의 신석기 주민들에 종사하고있었습니다. 다른 장소에서 다양한 유형의 가축이 소규모로 희석되었지만 훌륭한 충적적인 땅에 지배되는 주요 소가 널리 퍼져있었습니다. Alluvia Painting 외부는 돌아 왔습니다. 주로 인더스 계곡에서 주로 주요한 가축의 수는 매우 중요했습니다. 사용 된 모든 동물의 75 %까지 (HARAPP 근처의 Jalipur).

중요한 변화는 IIU 1000 BC의 시작 부분에서 발생합니다. Kachi 계곡의 북부에서 Pyrac의 합의에서 낙타와 당나귀의 뼈뿐만 아니라 가장 고대의 증거를 발견했습니다. 남아시아 말의 번식.

지구의 가공을 위해, 황소에 의해 주입 된 원시 나무 쟁기가 사용되었지만, 특히 부드러운 토양의 작은 섹션이 괭이로 치료되었는데, 공구 유형의 스틱 파기 및 습해질을 취소했다. Caliban에서는 교차 쟁기질의 흔적이 발견되었습니다. 고도로 개발 된 농업의 또 다른 증거가 발견되었습니다. 자르기 회전의 사용은 제외되지 않습니다. 분명히 존재합니다 다른 방법으로 조치; 보완적인 역할을했음을 가정하는 이유가 있습니다. 동시에 어부와 농부 또는 동물 장교의 장점을 예로 들어, 관계가 어떻게되는지에 대한 데이터가 없습니다.

Harrapp 문명의 정착촌

하플라프 문화의 분포의 역학 연구는 초기 잉여의 가용성이 낮기 때문에 어렵습니다. 다양한 크기와 기능의 상호 관련된 정착지 시스템은 나노의 층 아래에서 주로 작고 많은 정착지의 숨겨진 것으로 인해 어려움으로 검출됩니다. 합의의 역학을 연구하는 데 어려움에도 불구 하고이 분야에서 특정 성공이 이루어집니다. 그래서, Harapp의 Sinda의 Amri 유형의 문화의 정착지의 세 번째가 3 분의 1 이상이 버려졌지만, 나머지는 남서부 부분에 계속 존재하게되었습니다.

대부분의 정착지는 0.5에서 여러 헥타르까지 작고, 이들은 농촌 정착지입니다. 인구는 대부분 소박했습니다. 현재 1,000 개 이상의 정착지가 발견되었습니다. 4 개의 큰 정착지가 알려져 있습니다 (두 명의 알려진, Harapps와 Mohenjo-Daro, Ganberivala 및 Racha Garha, Punjab의 Racha Garha가있는 것 외에도) 그는 정확히 영토를 결정하기가 어렵지만 그래서 모헨 죠 다로 힐 DK에는 26 헥타르의 면적이 있으며, 전체 면적 80 년이고 260 헥타르에서도 HARATPE에서 Hill E가있는 경우에도 다른 공동체가 있습니다.

많은 대형 정착지의 경우 3 개 구조가 밝혀졌습니다. 파트는 기존의 이름 "Citadel", "중학 도시"및 "하위 도시"를 받았습니다. 네 번째 건축 면적은 딜브리에서도 발견되었습니다. 둘 다 크고 일부 상대적으로 작은 정착지는 견고한 모양의 영토를 둘러싼 바이 패스 벽을 가지고있었습니다. 그들은 번트 벽돌과 raws (haratpe, mohenjo daro, 그리고 다른 정착지), 돌 및 기타 사용 가능한 자료로 지어졌습니다. 바이 패스 벽의 주요 목적은 방어가 아니며 홍수로부터 보호 수단으로 사용되어야한다고 가정합니다. 아마도 그들의 구조는 특정 사회 유기체의 서식지 영토를 제한하려는 욕망의 결과 였을 것입니다. 그래서, 바나웨 칼리, 수르코타드와 칼리 피앙탄에서 영토는 벽으로 두 부분으로 나뉘어졌습니다. 실제 요새화는 다른 사람들의 땅에서 창안 된 발전에 따라 Harrapp Territory의 외곽에만 필요하다는 것이 필요하다는 의견이 있습니다. 하라 푸라 정착지의 정기적 인 발전은 고대 동쪽의 다른 문명의 도시의 혼돈의 레이아웃과 크게 구별되며 특징 재건에 기여할 수 있습니다 사회 조직명확성에서 여전히 멀리 떨어져 있습니다.

연구에 유리한 경우, 정착지가 그룹 - "클러스터"그룹에 있음을 확립 할 수 있습니다. 원인은 HARAPPA 근처의 몇 가지 정착지를 놀라게합니다. 정착지의 축적은 Harappa, Fort Abbas의 Harappa에서 200km 남쪽으로 발견되었습니다. Ranneharappa Gomanwal의 합의는 27.3 헥타르의 면적을 가졌고, 아마도 현대 하플라프와 거의 동일한 것입니다. 라자스탄의 가그가 흐르는 것에 대해 다른 축적은 위에서 발견되었다 - 이것은 Kalibangan, Sisal, Banqual 등입니다. Doharappian 층은 여기에 열립니다 (Côte Diges와 유사성이있는 복합 꿀 - 칼리비빈). Hakra-Ghaggar 시스템의 Harapps가 시작되면서 중요한 변화가 발생합니다. 정착지의 수는 4 번 증가하고 174에 이릅니다. Cluster에서 Fort Deravara는 Mohenjo Daro에서 300km 떨어진 Ganberivala (81.5 헥타르)였습니다. 하프카.

하라 푸카에서 320 km, Drashdvati에서 Rakhigarhi의 합의가 있습니다.이 지역은 80 헥타르에서 제안 된 지역입니다. 구자라트에서,하라 티 프 리안 정착촌은 작습니다. 늦은 하프에서 150 명 이상의 정착촌이있었습니다. 그 중 작은 작고 계절이 있습니다. Primorsky Lotch는 헌팅 및 집단 공동체와의 관계를지지했는데, 아마도 전문 가축 사육에 종사하는 사람들을지지 한 구리, 기차, 체조증, 껍질의 거래를 수행 한 주장 된 항구가 할당되었습니다.

에 최근 마을과 마을에 둘러싸인 이전 기간의 문명의 하프 삭의 하반의 영토에 7 ~ 8 개의 큰 정착촌이 있었음을 제안했습니다. 엄격한 의미에서 이것은 환경과 경제적 관계에서 다른 곳 사이의 접촉을 수행하여 영토의 외곽에있을 수 있으므로 중심 정착지가 아니 었습니다.

모헨 죠 다로 정착촌

큰 정착지의 특징은 장기 연구 된 모헨 죠 - 도로의 예를 고려하는 것이 좋습니다. 정확한 치수는 누적 된 예금으로 인해 알려지지 않았지만 도시의 추정 국경에서 2km 떨어진 건물의 흔적이 발견되었다는 것이 중요합니다. 전성기 동안, 최대 주민의 최대 수는 35 ~ 40 만 명이 결정됩니다. 문화 층의 전력은 매우 유의하고, 진흙 혈관의 단편은 현대 표면의 수준에서 16 ~ 20m의 깊이에서 발견되었지만 본토는 달성되지 않았다. 그리고 이제는 "Citadel"과 "Nizhny City"라는 두 부분으로 도시의 고대 부문이 아니며 무관심하게 분리되어 있습니다. 건물 자료 구운 및 원시 벽돌, 나무 제공. 모든 가능성에서 화상 된 벽돌은 습기의 파괴적인 영향을 막을 수있는 능력 때문에 사용되었습니다.

건물 "Citadel"은 5 미터의 벽돌 플랫폼에있었습니다. 여기에서 두 개의 큰 구조물이 굴곡이 아닌 상당한 목적지가 아니라 어셈블리를 대상으로 하였을 가능성이 큽니다 (그 중 하나가 고위 인 사람의 거주지가 될 수 있다고 가정 할 수 없음). 그 중 하나는 70 × 22m입니다. 두꺼운 벽이있는 로비가 있으며, 또 다른 홀, 약 900 평방 미터의 영역이 있습니다. m. - 열의 열로 네 부분으로 나누어졌습니다.

구조의 기초는 여기에서 발견되었으며, 그 부분은 나무였습니다. 공통 의견으로, 그것은 1350 평방 미터의 면적으로 광범위했습니다. M., 깊은 환기 채널이 완료되었는지의 기저부에서 공공 곡물. 그런 곡식은 "요새"기슭의하라 펫에서 발견되었다. 여기서 그 지역은 800 평방 미터입니다. 미디엄.

마지막으로, "Citadel"은 다른 건물보다 늦게 건축 된 "Citadel"이 "빅 풀"에 위치했습니다. 그 지역은 11.70 × 6.90m, 깊이는 2.40m입니다. 좁은면, 나무, 계단 모양의 역청. 방수를 위해 석회암 및 역청 코팅이 이루어졌습니다. 수영장은 잘 스파네스 한 우물로 채워졌으며 벽 중 하나의 거터의 도움으로 비어있었습니다. 그는 폴란드가 보존 된 갤러리에 둘러싸여있었습니다. 그가 중요한 중요성을 부여받은 의식 배제를 위해 봉사 할 수 있다고 가정합니다. 이 증명서는 주거용 건물 "욕실"의 존재입니다.

"하부 도시"는 주거용 건물에 종사했습니다. 주택 블록은 거리와 거리의 오른쪽 구석에 위치한 직선으로 나뉘 었습니다. 벽의 상당한 높이는 6m 이하입니다. - 가정에서 집에서 하나의 층이 아닌 거부 된 의견을 일으켰습니다 : 벽의 높이는뿐만 아니라 정기적으로 위치한 웰 (하나의 집에 대해 하나씩), - 재 배열의 결과.

평평한 바닥이있는 객실은 실내 전환으로 연결된 두 부분으로 구성된 가장 큰 블록의 지역 인 안뜰 주변에 그룹화되었습니다. 높은 순위 인 사람에게 소유하는 것을 판단하는 것은 아무런 이유가 없습니다. 일반적으로 집의 면적은 355 평방 미터에 도달했습니다. m, 그들은 5-9 객실로 구성되어 있습니다.

개선은 고대에 비정상적으로 개발되었습니다. 욕실과 화장실은 주택에서 발견됩니다. 포장 도로 아래에서 묻힌 벽돌이 늘어선 하수도 채널은 특정 거리에서 쌓여 있으며, 섬프는 떨어져있었습니다.

Mohenjo Daro의 비교적 최근 비행은 개발 원칙의 변화를 추적 할 수있었습니다. 개발 된 HARAPP의 기간 동안, 그녀는 축 방향 넓은 거리와 함께 비좁였습니다. 주택은 모두 작고 크고, 그들의 계획은 다양성으로 구별되었습니다. 수공예 활동의 흔적이 감지되지 않았습니다. 나중에 소형 건물의 수가 증가하면 레이아웃이 더욱 일화됩니다. 공예 지역은 주거에 접근하고 있습니다. 마지막으로, 하우징 문명의 나중 단계에서 격리 된 그룹의 흔적이 발견되었습니다. 하수 시스템은 도시 생활 조직의 위기 상태를 나타내는 설계되었습니다.

공예품과 예술

고대 전통 문화를 위해 카칸 하 푸스 카이 (Kakharappskaya)는 공예와 예술에 대한 부문이 적용되지 않습니다. 일상 생활이나 의식을 위해 의도 된 장인의 창조는 종종 높은 기술로 표시되었는지 여부. 동시에 각 카테고리의 것들 중에서 더 나은 것이 더 좋으며, 악의적 인 기술이 필요하지 않은 제조를 위해 거친 것입니다. 제품이 고급 전문가, 스톤 커터, 보석상, 조각가의 존재를 나타내는 제품의 차이점. 다른 정착지에서는 워크샵이 요리가 만들어졌고 장식 (껍질을 포함) 및 다른 사람들이 발견되었습니다. Haratpian Masters의 일은 깊은 특성으로 구별되며, 다른 지역에서 다른 지역, 특히 Mesopotamia에서 그들에게 비유를 찾는 시도를 시도합니다. 규칙은 인더스 밸리의 소수의 가능성이 적고 개별 시각적 인 모티프의 어려운 유사점으로 감소합니다.

도구

따라서 총,기구, 건축 자재의 생산은 고도로 개발되고 전문화되었습니다. 중요한 지표 중 하나는 금속 가공의 수준입니다. 구리 및 청동이 짙은 색 및 칼이 있지만 화살표 팁 및 사본이 있지만 무기 무기의 관련 이상도. 노동 도구는 나무의 치료 (이들은 축, 끌, 테슬라), 가정 (바늘, 두드리기)의 치료와 크게 관련이 있습니다. 구리 와은, 드물게 납작한 선박. 열린 형태, 추위 및 핫 단조에 알려진 주조가있었습니다. 일부 제품은 잃어버린 왁스 기술에서 던져졌습니다. 비소, 리드 및 주석이있는 구리 합금을 사용했으며 큰 비율은 주목할만한 - 약 30 틴 청동입니다. 장식 (팔찌와 구슬)은 돌, 껍질, 구리,은, 드물게 금으로 만들어졌습니다. 팔찌는 나중에 같은 시간에, 많이 입었습니다. 모든 가능성 에서이 관습은 의식적 인 성격을 가지고있었습니다. 특별한 경우 구리 혈관과 심지어 금을 사용했습니다.

스톤 도구는 사용하지 않고 시간이 지남에 따라 다양한 유형이 감소하고 원자재의 품질 및 가공 기술이 증가합니다. 부드러운 등급의 경우, 돌은 곱슬, 다양한 미네랄 - 구슬, 인쇄에서 의식 목적지를 가졌습니다. 금속 및 석재 제품의 재료는 종종 멀리에서 배달되었습니다.

세라믹

고도로 개발 된 공예의 또 다른 지표는 세라믹 생산입니다. 급속한 회전 원에 따라 요리가 만들어졌으며 이층 광산에서 태워졌습니다. 형태는 다양하고 일반적으로 표준 - 그릇, 컵, 요리, 브라질, 뾰족한 바닥과 스탠드가있는 선박, 유제품 제조를위한 선박. 체재했지만, 그것은 페인트 선박을 페인트하는 전통 : 빨간색 배경, 기하학적 및 비 유적 - 동물, 식물, 물고기의 이미지에 검은 색. 좋은 품질의 도자기, 무거운 혈관이 있지만 도하라폰 시간의 더 우아한 제품과 다르지만 세라믹 생산에서는 질량이 될 때 고대 문화뿐만 아니라

점토에서 여성 인형은 혈관이있는 머리에 문자를 포함하여 점토로부터 덜 자주 인도가 덜 자주 이끌었습니다. 그들은 의심 할 여지없이 신화적인 아이디어와 의식과 관련이 있습니다. 이 수치는 신체의 일부와 수많은 장식을 전송하는 이주 세부 사항이있는 조건부입니다. 점토와 돌의 경우 때로는 마차, 야생 동물 및 가축에서 때로는 때때로 황소의 매우 표현적인 수치가있었습니다. 적어도 일부는 장난감 일 수 있습니다.

하프파 문명의 항공사의 적어도 일부의 적어도 일부의 인류 학적 유형을 잘 전달하는 작은 돌과 금속 조각품은 큰 활력이 다릅니다. 가장 큰 명성은 양각 된 샤프트로 장식 된 가운에있는 Diadem의 수염 난된 남자의 조각상의 조각입니다. 그의 눈의 사생활은 명상자의 나이의 위치와 유사합니다.

물개 만들기

이러한 걸작은 주로 지문에 의해 표시된 것으로 나타나는 씰 스탬프에 의해 제조되었으며 상품을 밀봉하여 부적과 부적으로 인식 할 가능성이 매우 높습니다. 그들은 뒷면에 평평하고 정사각형 또는 직사각형이며 구멍이있는 돌출부입니다. 작은 샘플은 둥글다. 원통형 씰, 마소포타미아,이란 및 전방 아시아의 다른 지역의 특성은 실제로 아니오입니다. 선박 에서처럼, 그들은 주요 식물, 동물 ( "투어", 유니콘, 혹등, 호랑이, 악어, 뱀, 환상적인 다형성 존재)에서 묘사되었습니다. Mohenjo Daro에서는 이러한 이미지의 약 75 %가 있습니다. 이미지는 자연에 가까운 바디의 형태에 대한 큰 기술과 이해를 깊고 깊이 있습니다. 원칙적으로 동물은 피더 또는 조건부 기호로 해석되는 물체 근처에 침착하게 서있는 것으로 묘사됩니다. 또한, 요가를 연상시키는 것을 포함하여 다양한 포즈에서 남성과 여성의 인위적인 생물의 샘플 및 이미지가 발견된다. 그들은 의식 참가자들이 대표합니다. 씰의 이미지 외에도 짧은 비문을 놓을 수 있습니다. 기존의 기하학적 모양이있는 인쇄물이 있습니다.

물개에있는 이미지는 휴일과 의식과 관련이 있습니다. 동물을 먹는 것, 뱀의 취급, 나무 숭배, 여신이 묘사 될 수 있는지, 인위적으로 궁극적 인 신들의 결혼식과 zogropic 모양의 외관. 이용 가능한 자료로 판단하면 여신은 결혼 신화에서 가장 중요한 역할을했습니다. 인쇄물과 유사한 이미지는 알 수없는 목적지의 구리 플레이트에 있습니다. 프리즘 스톤과 씰의 범주에 속하는 찰흙 물품이 조례를 받았을 것입니다. 어쩌면 그들은 부적의 역할을했을 것입니다. 지문은 소유권 표지판으로 작용할 수 있지만, 그들이 봉사하고 의식적인 목표는 부하와 같은 것이었고, 그들에게 이미지가있는 것이 신화의 아이디어와 의식에 대한 정보가 들어 있습니다. 연구 U.F. Fogt Seals Mohenjo Daro는 인구 간의 사회적 차별화를 판단 할 이유를주지 않았습니다.

그것은 프로토 인디언 쓰기의 해독을 기반으로하는 물개 및 관련 제품에 대한 연구에 있습니다.

작문 및 언어

작문 시스템의 연구와하라 티 프라이언 텍스트의 언어는 아직 완료되지 않았습니다. 연구에서 중요한 역할은 국내 연구원 (YU.V. kNOROZOV의 방향으로 그룹)이 노력했습니다. 그들이 온 결과는 m.f의 작품에 기초하여 여기에 나왔습니다. Albedil "Proto Inial Civilization. 문화의 에세이 "(M., 1994). 텍스트의 이해의 복잡성은 알 수없는 언어로 알려지지 않은 편지로 작성된 것입니다. 그것은 약 3000 개의 텍스트, 선상 (가장 중요한 5-6 자)과 단조로운 것으로 알려져 있습니다. 편지는 상형 문자 (약 400 자) 였고 오른쪽 왼쪽에 썼습니다. 본문이 신성한 것으로 가정합니다.

그것은 초기 텍스트가 돌 플레이트에 적용되었다는 것이 밝혀졌다. 폐기물의 존재를 배제하지 마십시오. 징후의 해석에서, 인도 현대의 픽토그램을 주로 드라빙 로이 말하는 것으로 사용되었습니다.

연구원은 대부분의 비문의 일반적인 의미를 해독하고 문법적 시스템의 공식적인 구조를 밝혀 냈다고 믿습니다. 인더스의 계곡에 가설 적으로 존재하는 언어의 구조와의 비교는 Dravidian 이외의 다른 모든 것을 제외하고 동시에 과학자들은 역사적으로 기록 된 언어의 역사적으로 기록 된 언어의 손상, 문법 및 어휘의 용인 할 수없는 기계적 외삽 법을 고려합니다. 이 지원은 텍스트 자체의 연구에서 수행되며, Devidian 요소는 "보정 계수"로 사용됩니다. 번역은 위치 통계 방법에 의해 결정되는 부호의 의미 해석을 기반으로합니다. 그들은 산스크리트 변이체에서만 알려진 목성의 60 세의 연대순으로 60 년의 천문 및 달력 상품과 구조적 대응의 일치가 60 년의 천문학 및 달력 상품과 구조적 대응의 일치가 밝혀졌습니다.

텍스트 블록은 정중 한 형태의 인쇄 홀더의 이름, 달력 연대순의 특성에 대한 설명과 인쇄 기간에 대한 지침에 따라 구성된 것으로 가정합니다. 공무원의 지문이 일시적으로 일정으로 소속 된 것으로 가정합니다.

텍스트의 암호 해피로 판단하면서 태양 농업 해가 단풍 춘분으로 시작되었습니다. 1 년은 자연의 현상을 반영한 12 개월이었습니다. "마이크로든"이 구별되었습니다. 천문학적 년은 4 개의 고정점을 기반으로했습니다 - Solstice 및 Equinons. 새로운 달과 보름달이 필요합니다. 그들이 제안한 것처럼 겨울의지도의 상징은, 그들이 제안한 것처럼 투어였습니다. 달 (사냥 집단), 태양 (농업), 주 (민사) 및 제사장들이 여러 번 검토 하위 시스템이있었습니다. 또한 달력 사이클이있었습니다 - 5-, 12-, 60 세; 그들은 상징적 인 표기법을 가지고있었습니다. 이들은 프로토 인도 본문의 국내 연구원의 가정입니다.

교환과 무역의 문제

고대 과학에서 오랜 시간 동안, 고대 사회 단체의 자급 자족, 특히 HARAPP의 자급 자족에 대한 아이디어가있었습니다. 그래서 W. Fercervis는 무역이 이집트에서 다소 작은 수메르에서 큰 역할을하고 있으며, Harrapp 문명은 격리되고 무역 관계가 무작위로 없었고 체계적이지 않았습니다. 나중에 XX 세기 70 년대에 고대성으로 교환하고 거래하는 역할에 대한 태도는 특히 외국 과학에서 극적으로 바뀌 었습니다. 농장뿐만 아니라 고대 혁신적인 또는 사회의 유익한 서면 텍스트의 사회적 기기는 지역 수준이 아니라 먼 거리에서는 교환의 역할을 고려하기 시작했습니다. 이제 일부 연구자들은 하라티피아 문명의 첨가와 존재로 무역의 역할을 첨부합니다. 특히 많은 인도 과학자들은 상인들이 도시와 이데올로기적 인 아이디어의 형성과 도시의 감소에 큰 역할을했음을 믿고 있으며 도시의 감소에 대한 이유가 있으며, 그들은 하프의 서쪽으로 국가와의 무역 위반을 고려합니다. 연구원 (KN DIXIT 포함)의 후기 기간 동안 무역을 보내는 것은 무역 경로가 안전하지 않은 결과로 중앙 권한의 약화와 관련이 있습니다. 메소포타미아의 정치적 상황의 변화, Hammurapi의 권한이 오는 것은 남부 메소포타미아의 도시의 약화를 일으켰으며, 무역 노선은 아나 톨리와 지중해에서 서쪽으로 재배치되기 시작했습니다. 키프로스는 구리의 근원이되었거나, 오만 및 이웃 지역과 마찬가지로 아닙니다.

서부 국가와의 무역

가까이하고 원격 이웃과의 문명 연결의 존재는 주로 인더포타미아와 같은 인더 밸리, 뿌리가있는 영토, 사람들이 필요로하는 사람들이 가난한 미네랄이 있기 때문에 주로 의심 할 여지가 없습니다. 차별화되지 않은 미네랄 및 껍질의 영토로부터 다양한 산업에서 널리 사용됩니다. 더 많은 원격 지역에서 구리가 전달되었습니다 (이란의 예금은 특히 Kerman, Afghanistan)과 금에서 운영되었습니다. 깡통, 중앙 아시아에서 이용 가능한 정보를 판단하는 방법은 (주장 된 출처 중 하나는 페르 가나 밸리 중 하나이며, 다른 하나는 아프가니스탄의 남서부에 위치하고 있습니다) Badakhshan의 라즈 덕트 (Chagai Mountains가 아닌 경우), 청록색 -이란에서. 이미 신석기 성 메아르 가르 (Neolithic Mehrgarh)에서이란과의 관계는 널리 사용되는 미네랄 - 결정질 석고 ( "알레르버")와 계기염이 전달 된 곳에서 분명히 추적됩니다. 히말라야 산기슭의 라텍 샤 팍안 정착지의 모습은 미네랄 원료의 문명의 필요성에 정확하게 만날 수 있습니다. 정착지 중 하나에서 명확하게 의도 된 다양한 구슬 생산 흔적이 발견되었습니다.

이미 천명의 BC의 끝에 있습니다. 남부 국가의 이름 - Dilmun, Magan, Melukha는 메소포타미아 텍스트로 나타나기 시작했습니다. 과학의 현지화에 관해서는 논쟁이 진행되고 계속 진행되었습니다. 아마도 III-II 천 BC를 통해 그들 아래에 다른 영토를 이해했습니다. 그러나 Dilmun과 Magan은 Mesopotamia와 Muhahha - 인디의 주장 된 계곡 사이의 중간 였음이 분명합니다. Dilmun (바레인)은 언제나 중재 역할을 수행했지만 실제 출처는 구리, 목재, 미네랄이 항상 메소포타미아 주민들에게 알려지지 않았으며, 그들이받은 곳에서 딜을받을 수있는 곳에서 고려할 수 있습니다. 최근 몇 년 덕분에 Mesopotamia의 구리의 중요한 공급 업체 중 하나가 오만 이었음이 분명 해졌습니다. 약 6 kg의 무게가있는 표준 구리 덩어리는 그런 종류의 시리아를 찾는 데 전형적입니다. 이 교환에 관한 정보의 절정은 HARAPP의 전성품을 위해 IIU 1,000 BC의 시작 근처에 있다는 것을 주목할만한 것입니다. Scharapp Type Seal은 아라비아 해의 해안에있는 페르시아만, 바레인 및 파일의 섬에있는 URE, UMMA, Nippure, Talla Asmara에서 발견됩니다. 오만에서는 비문이 HARAPP의 편지에 의해 발견되었습니다. 다른 문화의 운송인 인 쿨리는 서구 지역과 관련이있었습니다. 전형적인 제품이 아부 다비에서 발견되었습니다.

III 천 BC의 끝에 Lagasha에서. HARAPPA 상인들은 가족과 함께 살았습니다. 이 점수에 대한 직접 데이터가 충분하지는 않지만 Charapp의 영토에있는 메소 포타미안 식민지의 존재에 대한 가정. 보편적 인 놀라움은 Harrapp의 사물의 메소포타미아 문명의 매우 적은 양의 특징을 일으킨다. 이것은 일반적으로 짧은 물질로 만들 수 있다는 사실과 관련이 있습니다. 가능한 수입 중 조직은 언급합니다. 아마도 외국의 부족은 전통으로 "Harapptsev"에 대한 견고한 헌신의 결과 : 연구원은 인도 상인들과 XIX 세기의 주택에서 드물게 외국 물건을 만날 수있었습니다.

해안 웨이는 나무와 지팡이로 지어진 항해 선박의 알려진 이미지를 가장 많이 사용했습니다. 수영은 해안이었습니다. 선원은 해안을 실망시키지 않았습니다. 그러나 항구가 Gujarat의 Lothat이 아니라, 도크와 유사한 건설이 발견 된 모든 연구자들이 아니라는 의견이 있습니다. Lotch는 페르시아 걸프 지역의 밀봉 특성을 가지고 있습니다.

북부와의 무역

가까운 영토와의 교환은 직접적으로 간접적으로 직접 될 수 있습니다. 동시에 콕과 amudarya의 합류와 멀지 않은 아프가니스탄 북부 아프가니스탄에서 멀리 떨어져있는 진짜하라 티 프 리안 식민지의 증상이 밝혀졌습니다. Storugai는 Turkmenistan 및 다른 이웃 지역의 영토와 함께 하프를 묶는 방식에 대한 "거래 지점"이라고 믿어집니다. "harapptsev"의 관심사의 가능한 대상 중 하나 - Lazuli, 그리고 아마도 주석. 쇼트 족의 주민들은 인도, 지역 문화, 밀, 호밀 및 알팔파에서 렌즈 콩과 참깨를 가져 왔습니다. 그들은 그들의 친척들로부터 Zebu와 버팔로를 자랑합니다. South Turkmenistan의 Anao 문화의 정착촌에서, 아라프 타입의 물개, 상아의 제품, 하 삐 써 제품, 형태 및 세라믹 혈관 장식의 표지판이 있습니다.

토지 노선은 북쪽을 통해 북쪽으로 달려 갔고, 해안을 따라, 아마도 해안 해안을 따라 해당 지역의 강철 골짜기를 따라 다름 밸리의 저렴한 틀의 사막을 우회합니다. HARAPP SETULEMENT는 매크로안 해안에서 발견되었습니다. 멀리 떨어져있는 방랑자의 경우 점토와 청동의 모델이 다른 정착지에서 발견 된 황소에 의해 수확 된 마차를 사용하는 것은 거의 없습니다. 그러나 개발 된 기간 동안, Harapps는 중앙 아시아에서의 길 들이고, 기존의 가정에 따르면 낙타가 낙타를 얻은 사우스 투르크 메니스탄에서 얻은 데이터가 IV 1000 BC에서 길 들여졌습니다. Exchange 작업은 8, 16, 32, 64, 160, 200, 320, 640, 1600, 3200, 6400, 8000의 무게를 주로 사용하여 원추형, 구형, 배럴 모양의 가중치를 사용했습니다. 측정 부서가있는 규칙도 사용됩니다.

토론은 "Harapptsev"의 가정 생활에서 대외 무역의 장소에 대해 남아 있습니다. 경제의 중요한 또는 말초 부분 이었습니까? 더 많거나 적은 정규 교환을 상상 했습니까? 계획된 무역 이었습니까? 내부 교환 제품은 어떻게 구현 되었습니까? 무역 관리자가 보내거나 전문 요원입니까?

Harapp 문화의 다른 구체 연구와 마찬가지로 이러한 질문에 대한 답변은 전체적으로 사회 시스템의 재건에 달려 있습니다. 그럼에도 불구하고 상품의 무역과 생산이 현대적으로 거의 다를 것이라는 사실에 대해 정당한 것은 아닙니다.

공공 장치

이러한 정착지를 2 개 이상의 부품으로 나누기 위해 이러한 정착지를 두 개 이상의 부품으로 나누는 것에 따라 분명 해지는 순간부터 큰하라 티펀 정착지의 연구원, "요새"의 주민들을 알기 위해 사회의 부문의 가정과 나머지는 인구. 일부 연구자들은 찰흙 팔찌에 대한 비문을 제목으로 해석합니다. M. Wieler는 Mesopotamia의 도시에서 Harapp의 공공 조직의 유추를 보았고, Sumer에서 가져온 도시의 생각을 고려한 도시의 아이디어. 많은 연구자들이 중앙 집중식의 힘과 운영 농촌 인구를 가진 HARAPP "엠파이어 (Empire)"에 대해 썼습니다. 올리그시, 전사, 상인 및 장인 (K.N. DIXIT), 통치자, 농업 상인, 일부가 첨가 된 노예들과 노예들의 여러 수업의 존재. 엠. 알베이트는 프로토 인도 사회에서 존재의 가능성에 대해 썼다. 동시에, 그녀는 중앙 정부가 분야에서 부분적으로 복제 된 지역 센터의 강력한 역할을 인정했습니다. 일부 연구자들은 하라프 사회 (Harrapp Society), 특히 공공 생활에서 신권의 신권의 장소에서 정리적 인 사원 경제와 다른 대학원 생활에서 다른 신권의 장소에 초점을 맞추고 있습니다. 그럼에도 불구하고, 적어도 일부 단계에서, 특히 개발 된 Harapp의 기간 동안 제사장으로 구성된 강한 판결 팁이 존재할 수 있다고 믿는 이유가 있습니다. 국내 과학에서 제안 된 문서를 바탕으로, 프로토 인디언 글쓰기 문서는 사원과 신권 및 정치 지도자의 존재에 의해 기능하는 것으로 가정 할 수 있습니다.

그래서 데이터는 직접 평행을 허용하지 않습니다. 공공 조직 Mesopotamia 또는 Elama와 Haratpian 문명의 담체에 있었던 사람. 지금까지는 상당한 양의 발굴에도 불구하고, 그들의 손에 집중된 통치자와 사람들의 존재의 징후가 현저한 재료 가치, 특히, 인테리포타미아 나 이집트에 있었던 것처럼, 군사 기능 사회에서 증상이 좋고 약한 징후. 분명히 중요한 재산이 사원에 집중되었습니다. 경제적 콘텐츠의 문서가 감지되거나 발견되지 않았습니다.

동시에 사회적 상황을 점령하고 다른 기능을 수행하는 사회의 집단의 존재에 부동산 불평등의 존재를 나타내는 사실이 있습니다. 가치의 축적은 특히 Harappe, Mohenjo Daro 및 다른 장소에서 발견되는 보물을 제안합니다. Haratpian 문명의 특징을 감안할 때 W. Fercervis는 많은 단기 정착지와 부의 상징으로 작용할 수있는 번식 가축의 중요한 역할을 해왔습니다. 특정 지역의 정착촌은 농업의 장점이었고 수공예품 생산과 교환이 널리 퍼지는 이점이었습니다. 이러한 정착지는 상호 연관되었습니다. 그는 조직의 형태가 도시 국가 또는 단일 국가가 아니라 본사가 아니라는 것을 제안했다. 그의 가설에 따르면, 본사의 하프는 관련 링크를 기반으로하며, 하와이, 북한 아메리카, 동남아시아 및 서 아프리카에서 유명한 사람들과 유사합니다.

도시, 공예 및 농장 개발 정도, 전문화 된 형태, 농업 및 소 번식의 추가는 다른 활동 분야의 대표 간 관계를 규제 할 필요성을 가정했다. 특히 Lazurit의 제품의 예에서 추적 된 "원시적 인 가치"의 순환은 다른 연구자들이 이미 Harapps 초기 단계에있는 선도적 인 유형의 형성을 첨가한다고 가정하도록 주도했다. 앞으로는 힘이 계보 계급과 관련이 없었던 상태의 출현이 있으며 생산 관계는 친환경에 근거한 관계에서 분리됩니다. 재건을위한 응용 프로그램 개발 개념 (족약) 공공 건물 동쪽의 덕트 사회는 이의를 제기했다. 대안으로, 그녀는 동부 히말라야 동부의 아케피 사회의 연구에 기초한 또 다른 모델을 제안했다 (국내 과학, 그 개발은 Yu.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.e.에 속한다). 농업 유형 - 관개 농업 및 소 번식. 그러한 사회의 징후는 고고학 물질에 붙잡을 수있는 일부는 정착지의 모습으로 표현됩니다. 이들은 많은 소규모 신사가있는 기념비적 인 건축물이없는 마을이 없으며, 부동산 위치의 차이점이 존재하지 않으며, 특별한 공예, 무역 교환, 이국적인 명성을 얻는 특별 연구소 덕분에 특별한 연구소 덕분에 극복되는 것입니다. 먼 거리에서 거래하여 사물. 이들은 닭이 아니라 폐쇄 마을 커뮤니티 그룹이 아닙니다. 커뮤니티 및 일반 기관이 약했으며 생산 수단에 대한 개별 재산으로 인한 성격이 독립적이었습니다. 사회 생활은 ethnos의 전체 서식지를 다루는 복잡한 관계 시스템이 질량 의식 및 축제의 과정에서 규제됩니다. 마을에서 존경받는 사람들의 조언이있었습니다. 엘리트의 층이없고 비교적 작은 노동 비용을 요구하는 공공 구조로 문명의 카라스 사회를 배제하는 것은 불가능합니다. 상대적으로 작은 노동 비용이 요구되는 공공 구조로 묘사 될 수 있지만 더 크게 될 수 있습니다. 이전에는 새로운 데이터의 출현으로 특히 주목할만한 것이며, 이제는 의견이 국가의 존재에 대해 표현됩니다.

종교적이고 신화적인 공연과 의식

신화, 신념, 의식에 대해서는 일반적으로 "Harapptsev"의 영적 삶에 관해서는 해석의 정확성을 인식하더라도 서면 기념물의 정보를 낮추기 때문에 주로 판단하기가 어렵습니다. 소스는 주로 씰 및 기타 것들, 점토, 돌, 금속 조각품, 의식의 흔적의 흔적에 대한 이미지입니다. 사원은 신들의 숭배에 대한 주요 증거의 일부입니다. 그들은 존재하지 않았거나 결정되지 않았습니다. 재구성을위한 근거 중 하나는 문명의 낙하산의 운반선의 통신 사업자의 혐의적 인 역사적 후임자의 아이디어와 의식을 가진 알려진 데이터의 비교이며, 많은 연구자들이 드라 비안 (dravian) 말하는 사람들의 언어로 관련된 많은 연구자들이 인도.

물개와 금속 표지판에 묘사 된 사진 : 혹등, 황소와 비슷한 동물, 불타는 동물 ( "유니콘"), 호랑이, 코뿔소, 악어, 코끼리, 드물게, 새들, 환상적인 다이도고 동물, 국내 연구원의 가정에서 상징으로 봉사하는 경우, 그 중 일부는 빛 및 / 또는 계절의 당사자입니다. 또한 나무 - 파이프, Ashwathu를 묘사했습니다. 나무는 때로는 반지 모양의 울타리에서 상승함으로써 묘사됩니다. "글로벌 트리"의 아이디어를 구현하여 예배의 대상으로 봉사했을 것입니다 (그러한 형태의 울타리가 굴착 중에 검출되었다). 늦은 시간에는 경건한 나무가 특히 어린이를 갖기 위해 장식되었습니다. 희생 의식은 중요한 역할을했습니다.

뿔이있는 캐릭터의 이미지, 아마도 요가 또는 프로토 시바 또는 파슈 밧 티 (동물 주님)의 이미지로 인쇄.

특히 여성과 남성의 인위적 인 존재의 이미지는 특히 예배의 장면에서 발견되었습니다. 한 번의 언론에 발수 된 남성 문자를 묘사 한 자세는 J. Marshall에 따르면 Shiva가 묘사 한 것을 상기시킵니다. E. Dr. Dr. Caspersion은 사냥 의식의 존재에 대한 경감, 성격, 성격을 갖는 뿔과 꼬리가있는 캐릭터의 이미지를 지적했다. 여성 생물, 얕은 플라스틱에서 알려진 이미지는 일반적으로 "여신의 어머니"의 이미지와 관련이 있습니다. 분명히, 많은 신화 생물이 많이 있었고, 적어도 부분적으로는 불임 숭배, 생명과 죽음에 관한 아이디어와 관련이 있었다. 하나님 중에서, 신의 창조주, 영혼 - 야크샤, 간카 보브 (Gandharvov), Apsear의 전임자 인 스칸다의 전임자들이 제안합니다. 아마도 계절적으로 신성한 결혼 의식이있었습니다.

연구 YU.V. Knorozova, M.F. Albedel 및 다른 국내 과학자들은 천문학 분야의 깊은 지식과 자연 현상의 관찰을 바탕으로 하늘의 샤미일의 독서를 가정 할 수있게합니다. 남성과 여성의 유명한 조각품은 대부분의 제사장과 의식 춤의 공연자였습니다. 열린 안뜰에서 의식이 수행 된 정보가 있습니다. Kalibangan에서는 플랫폼 근처의 화재 제단과 같은 것이 "Citadel"이 발견되었습니다. 연단은 주요 가축의 희생의 징후로 발견됩니다. 샤먼 타입 의례와 관련 아이디어의 존재는 매우 가능성이 있습니다. 사냥꾼에 내재 된 고대 아이디어를 통해 황소 사냥꾼의 이미지가 관련 될 수 있습니다. 호기심이 버팔로를 통해 점프하는 사람들의 이미지 (W. Fercervis는 새로운 확인을 요구하는 비정상적인 선형 스타일 이미지에서 만들어진 특이한 선형 스타일 이미지에서 크레타 란의 영향 가능성을 제안했습니다). 컬트 객체는 원추형과 원통형이 링몰과 반지 모양의 아이템과 같은 링키와 반지 모양의 물품입니다.

많은 연구자들은 나중에 아리아 (Arias)가 가져온 나중에 Harappa 문화의 담체의 종교적 실천과 사상의 깊은 영향에 대해 의심의 여지가 없습니다. 이들은 특히 요가의 관행을 포함합니다.

일반적으로, 종교의 하프의 증거와 공공 시스템의 증거에 대한 해석은 연구원의 위치에 달려 있습니다.

사회가 계층 적으로 조직 된 것으로 가정하고 문명은 전체적 교육을 나타내었고 판테온, 계층 구조 등의 제사장에 대해 이야기 할 수 있습니다.
회사의 조직이 고풍이라고 믿는다면, 우리는 특정 세기질이있는 경우에도 아이디어와 종교 생활의 다양성에 대해 이야기해야합니다.

하라티피아 문명의 실종

Harappian 문명이 사라질 수있는 이유는 전통적으로 2 -

변화 기후 조건결과적으로, Inde의 침대를 바꾸는 것
인더스 밸리, 특별한 사태의 다른 민족 그룹의 도착.

더 자세한 내용은 무엇이 일어날 수 있습니다.

그러나 인도 역사상의 하 앗 삐안 문명의 역할은 많은 연구자들이 매우 중요하다고 여겨지는 것으로 간주 되더라도 정말로 결정하기가 어렵습니다. 보존 된 유산 중에서 전통적인 생활 방식, 사회 구조물, 중요한 종교 표현과 의식이 중요합니다. Quadbarrow 분열과 카스트 시스템은 비 익살이없는 흉막 기질의 영향으로 형성되었다고 가정합니다.

에서 수많은 원정대가 수행 한 고고학 발굴 다른 나라인도의 첫 번째 센터가 III 우유에 이미 존재했음을 확립 할 수있었습니다. BC. 평균적이고 낮은 코스에서 인도아는 HARAPP와 MOHENJO DARO의 도시입니다. 고도로 발달 도시 문화 이 기간은 현지 전통을 기반으로 한 도시 센터가 인도 남쪽의 중앙부와 중앙 아시아 인 Mesopotamia, 중앙 아시아와 긴밀한 접촉을 지원했습니다. HARPA 문명은 고대 동쪽에서 가장 큰 것 중 하나였습니다. 그녀의 면적은 서쪽에서 동쪽으로 1600km, 북쪽에서 남쪽으로 1250km 떨어진 곳으로 연장되었습니다. 그것은 공예품에 도달했습니다. 미술, 쓰기가 아직 해독되지 않았습니다.

Harapp와 Mohenjo Daro 의이 문명의 주요 센터는 약 100,000 명의 인구와 함께 주요 도시였습니다. 이 도시는 엄격한 레이아웃이 다릅니다. 200 x 400 m의 치수가 200 x 400 m 인 직사각형 분기는 주요 고속도로로 나누어졌으며, 그 폭은 10m에 도달했습니다. 도시는 주거용 건물이 위치한 하위 도시와 상위 도시를 구별했습니다. - 도시의 나머지 부분에서 벽에 의해 분리 된 인공적인 고도에 지어진 요새. 여기에서 분명히 행정 건물이었습니다. 또한 도시의 인구는 인더스 밸리에서 꽤 자주 홍수로 탈출되었습니다.

이 문화의 가장 생생한 특징은 특별한 보수주의입니다. 이집트의 인도 문명의 수천 년의 존재를 위해, 12 명 이상의 대형 왕조가 바뀌 었습니다. Sumer는 Akkad가 정복 했으며이 기간 동안 모든 메소포타미아 도시는 장치에서 많은 중요한 변화를 겪었습니다. 그러나, 존재의 끝까지까지 인더스 밸리의 도시 중 누구도 변화가있을 수 없었습니다. Mohenjo Daro에서 9 개의 건물 층이 발굴되었습니다. 주기적인 홍수로 인해 땅의 수준이 상승하면서 새로운 집은 이전의 것들의 장소에서 거의 정확하게 세워졌습니다. 적어도 천년기 동안 도시의 중앙 거리의 위치는 변하지 않았습니다. 도시의 존재가 끝날 때까지만 쇠퇴의 징후가 나타납니다. 변경 될 수 없으며 거의 \u200b\u200b혼자서 거의 혼자 있고 동일한 세라믹 제품, 총 유형 및 지문을 유지합니다. 완전한 안정성은 또한 나중에 인도와 중국인과 매우 다르며 알파벳에서도 관찰됩니다.

Harrapp의 도시에서 다른 고대 문화와 달리 문명은 웅장한 기념물이나 다른 구조를 발견하지 못했습니다. Indus Valley의 도시에서 예술적 공예품 만 발견되었습니다 - 청동 제품, 보석 항목, 무늬 도자기, 물개 및 작은 플라스틱 조각.

예술 공예품의 모든 작품, 특별한주의 가치 작은 조각상과 씰에 릴리프.코끼리, 황소, 산 염소의 이미지, 그림 주위의 인물의 위치와 이미지 주위의 인물의 위치와 이미지 주위의 인물의 위치와 이미지 주변의 이미지와 함께 능숙하게 조각 된 인쇄뿐만 아니라 Mesopotamian의 예술 공예품의 작품과 밀접한 유사성을 나타냅니다. 문화. 그러나이 초기 인디언에서 삽화 이미 실제로 인도 문화가있는 이후에 함께 가져온 기능을 볼 수 있습니다. 그래서, 물개 중 하나에 3 방뿔 생물이 묘사되어 있으며, 신성한 시바의 미래의 이미지 - 우주의 파괴적인 세력의 주님의 주인과 닮았습니다.

그러나 씰의 릴리프와 패턴뿐만 아니라 작은 돌과 청동 숫자는 이미 멀리 떨어진시기에 이미 조각가가 인체의 플라스틱 이미지의 기술과 움직임의 전송을 습득했다는 것을 보여줍니다. 이 플라스틱의 밝은 샘플은 Mohenjo-Daro에서 제사장 (18cm)이며 Harappa에서 춤추는 사람 (10cm)의 몸통입니다. 사람의 이미지는 이미 고대 인도 예술 문화의 중요하고 마스터 한 영역이었습니다.

가장 많은 것 중 하나 복잡한 신비 Harapppian 문명은 여전히 \u200b\u200b언어와 글쓰기로 남아 있습니다. 쓰기를 갖는 것은 수메리아와 바빌론과 같은 문학 작품, 종교적 및 서사시시를 창조 할 수있는 글쓰기를 가지고 있다고 가정 할 수 있습니다. 그러나이 종류의 예술적 문화 기념물에 대해서는 알지 못했습니다. 언어와 글쓰기는 미완성을 유지합니다. 씰, 도자기 및 금속 제품의 비문에서 과학자들은 400 명 이상의 다른 캐릭터를 할당 할 수 있었지만이 글쓰기의 기원과 Harrapp 문화의 인구가 어떤 언어의 어떤 언어로 인한 것인지에 대한 문제가 열려있었습니다.

II 수천 곳의 중간에. 이자형. 하파파 문명의 문화가 감소했습니다. 그 일몰의 이유는 또한 신비스럽고 다른 가정을 유발합니다. 아마도이 문명의 가을은 사회 발전의 낮은 단계에서 서 있었던 유목민 부족의 침입으로 인해 발생했습니다. 마지막으로, 인류 학자들은 뼈를 분석하기위한 새로운 방법론을 적용하고, 옛 인도 도시 거주자의 죽음의 가능한 원인이 말라리아 전염병 이었다는 결론에 도달했다.

"HARAPPA 문명은 세계 역사의 가장 위대한 신비 중 하나입니다. 사실, 그것은 20 세기에만 발견되었습니다. 처음에는 연구자들이 인도 역사의 나머지 부분에 외계인으로 그것을 인식했다. 지난 수십 년간의 연구만이 Harappa 문명이 인도 북부와 파키스탄의 문화 개발에서 자연스러운 단계라는 것을 보여주었습니다. "

지금 까지이 문명은 놀라움을 제공 할 수 있습니다. 그녀의 모든 정착지가 완전히 발굴되는 것은 아닙니다. 언어 학자들은 주민들이 말한 언어를 해독하지 못했습니다. 하프카 과 모헨 죠 - 도로....에 인더스 밸리의 종교와 정치적 힘에 대한 지식은 또한 추측 수준에 남아 있습니다. 그것은 단 하나의 상태, 여러 주 또는 많은 독립 도시 이었습니까?

Haratpian 문명의 시작

Industan의 고대 문명의 첫 번째 흔적은 XIX 세기 상반기에 영국인이 발견했습니다. 처음으로 작은 발굴 하플라 그들은 영어 고고학자 L. Kanningham에 의해 1875 년에 개최되었습니다. 그는 둥근 인감, 문명의 하프라이션의 인물 중 하나를 발견했으며,이 도시의 고대에주의를 끌었습니다. 그러나이 장소에서 정기적으로 일하는 것은 반세기 후에 만 \u200b\u200b시작되었습니다.

1921 년 인도 고고학자 D. R. Sakhney는 Haratpe에서 체계적인 발굴을 유지하기 시작했습니다. 1 년 후, 또 다른 인도, R. D. Baerjja는 모헨 죠 다로를 열었습니다. 그 후, 인더스 계곡에서는 영국과 다른 유럽 국가들의 과학자들과 고고학자들이 수행 한 체계적인 고고학 연구가 시작되었습니다.

원산지의 문제에 대한 명확한 대답은 아직 없습니다. 하프 시티 문명...에 20 세기 중반에 대한 연구는 참명이 실제로 메소포타미아의 사자들에 의해 설립되었다고 믿었습니다. 그들의 상대방은 반대 의견을 옹호했다 - Harapp City 문명은 수메르 리안을 일으켰습니다. 다른 과학자들은 인도 유럽의 이주와의 하프스와 다른 도시의 외관과 관련이 있습니다.

1970-1980 년대의 연구에 따르면 Harrapp City는이 지역의 농업 작물 개발에서 자연스러운 단계였습니다. Cinda, Beloohistan 및 Indus Valley가 이미 VII와 VI MINLENNIA BC에 있습니다. 신석기 농산물이있었습니다. V 밀레니엄 에서이 땅의 인구는 구리를 마스터하고 도자기를 칠했습니다. 이 문화의 미디어는 객실이있는 직사각형 주택을 구축했습니다.

밀레니엄 BC의 부피가 끝날 때까지. 하플라의 빌더의 조상은 도자기 원을 습득했습니다. 천년 후, Beloohistan의 주민들은이란 고원과 중앙 아시아 남쪽과 정규 접촉을 확립했습니다.

Beluzhistan과 Sinda의 남쪽에는 Cully와 Amry-Nal 문화가 가장 위대한 개발을 이루었습니다. 이 작물의 담체는 합의를 위해 새로운 땅을 찾고 계곡을 습득했습니다. 인도...에 그들은 Synda와 Beloohistan 농업 문화가있는 모든 최선을 모두 배포했습니다 : 금속 가공, 결제 레이아웃.

기간 3200-2600. 기원전. 초기 하플라를 호출하십시오. 이 기간 동안, 첫 번째 도시 정착지는이 문화의 통신 사업자가 이루어진 곡물 작물을 만들었습니다. 기간이 끝나면 합의의 초기 하플라프가 주요 도시로 바뀌기 시작했습니다. 연구원들에 따르면 농촌 인구는 새로운 도시 중심으로 옮겨졌습니다.

성숙한 harapps의 기간

인도 도시의 문명의 전성이는 700 년이 걸리기 때문에, XXVI-XIX 수세기. 기원전. HARAPPA 문명은 인도와 사라스바티 강 (Sarasvati Rivers)의 골짜기의 영토를 점령하여 서쪽과 북동쪽 북동부의 북동부의 북동부에서 구자라트에 도착했습니다. Belukhistan의 내부 영역은 Harrapp 문화의 영향을 경험했지만 그 일부가되지는 않았습니다.

성숙한 하플라프의 기간에는이 문명의 도시가 번영합니다. 그들 중 가장 큰 것은 Harapp와 Mohenjo Daro입니다. 모든 도시에는 공통된 기능과 차이가 있습니다. 그들 모두를 위해, 같은 구조, 유사한 아티팩트 및 건축물 건축물.

훌륭한 목욕 B. 모헨 죠 - 도로. 그것은 독특했지만 많은 도시에서 물이있는 수영장이있었습니다. 아마, 자식은 고대 인디언의 삶에서 중요한 역할을했습니다. 일부 도시는 동물 희생을위한 화재 정렬 및 장소를 찾습니다. 때로는 공공 장소, 때로는 가족의 Sanctors로 봉사했을 것입니다. HARAPP 문명은 다른 전통과 아마도 민족 기원을 가진 일반 이데올로기와의 공동체로 구성되어 있다고 가정합니다.

Harappa 문명의 대부분의 사람들은 농부와 소이었습니다. 그들은 마을 사람들을 한 공예품을 얻을 수있는 기회를 가졌습니다. 농부들은 마을에 살고 보리, 밀, 콩에서 살았습니다. Cattlers는 동물들이 그들의 동물에 의해 주도 된 곳에서 일시적인 정착지를 창조했습니다.

인디언들은 폭력적인 썰매로 도시를 여행했습니다. 물품은 바인딩 동물이나 물의 등으로 이송되었습니다. 일부 미네랄은 하플라프시에 속하는 영토에서 채굴되었습니다. 다른 사람들은 이웃 지역의 거주자에게서 왔습니다. 구리와 주석 루다는 Jodpura-Ganeshvar의 문화 힐즈, 꿀, 코끼리 뼈 (Inde and Sarasvati)의 땅에서 사냥꾼들에게 사냥꾼들을 공급했습니다.

도시의

이 사람들의 도시에서는 하위 도시와 요새화 된 요새에 대한 합의의 부문이 특징이 있습니다. 도시는 효과적인 배수 시스템을 운영했습니다. 종종 도시는 산업 분야를 둘러싸고 있습니다. HARAPP와 MOHENJO DARO와 같은 가장 큰 센터는 다양한 공예 제품의 생산을 전문으로합니다. 작은 도시는 무언가에 초점을 맞 춥니 다. 예를 들어, Gujarat의 Nedezhevar시의 거주자는 바다 껍질에서 공예 제품을 창출하고 스케일링에 물고기를 잡았습니다.

두 명의 수수께끼는 인더스 밸리의 도시와 연결되어 있습니다. 그들이 하부 도시와 요새에 나누어 지지만, 도시는 고대 동쪽 군주의 특징 인 기념비적 인 사원과 궁전을 찾을 수 없습니다. 통치자가 그들의 행위를 영화시킬 기념비적 인 무덤이나 비문은 없습니다. 이로 인해 질문이 발생합니다 : 인도시 도시의 정치 조직은 무엇입니까?

두 번째 수수께끼는 Harrapp, 문명 또는 이웃 문화의 도시 간의 군사 갈등의 부재 (고고학에 의한 판단)입니다. 도시가 높고 내구성이 뛰어난 벽을 둘러싸는 것이지만 뚜껑이 흔들립니다. 요새화가 홍수로 세워지고 도시에 포함 된 사람들과 물건의 흐름을 관리하는 것으로 보입니다.

대부분의 정착촌은 계곡의 아래 부분에있는 현대 사막 칼륨의 영토에 존재했습니다. Sarasvati....에 이 지역의 정착지는 2에서 100 헥타르까지의 크기가 다릅니다. 이웃 마을과 작은 마을이 있습니다. Saraswati Valley에서는 정말로 주요 도시 중심가가있었습니다. Ganberivala....에 그는 80 헥타르의 영토를 점령하고 Mohenjo Daro에 접근했습니다.

Sarasvati의 근원에서 Ganberivals의 동쪽은 단단히 채워졌습니다. 이 지역의 도시는 약 10-30 헥타르의 영토를 차지했습니다. Sarasvati와 Drishadvati의 강 융합에서 주요 도시가 지어졌습니다. 캘리둑.

정착민의 하프에 의해 도달 한 최남단 지역은 구자라트였습니다. 이 지방의 내면에서 그들은 인더스 밸리에서 수많은 농촌 정착촌을 발견합니다. 해안 하프 시티 해양 무역 전문. Dholavira의 가장 큰 도시는 60 헥타르의 영토를 점령했습니다. 가장 중요한 항구 도시는 거래가 번성했고, 보호 된만을 존재할뿐만 아니라 쌀과 면화의 존재에 의해 매매 된 매매를 끌었습니다. 여기서 세라믹 및 구리 제품 외에도 고고학자들은 비드와 반 귀족의 물체를 발견했습니다. Punjab에서는 반대로 도시가 거의 없었습니다. 아마도 도시의 부재는이 가축 번식 지역에 큰 가치와 관련이 있습니다. 펀 자브의 유일한 주요 도시는 자신을 쥐어 냈습니다. 히말라야 산기슭의 북동쪽으로 몇 가지 도시가 설립되었습니다. Sind 지방의 가장 큰 도시는 모헨 죠 다로였습니다.

대부분의 도시에서는 벽돌, 하수도 시스템, 스트레이트 스트리트의 편안한 주택이 특징입니다. 정산을 위해 교외 밖에서 벽으로 둘러싸인 도시. 지역적 특징도있었습니다. 도시 건설 중 돌은 주로 구자라트에서 사용되었습니다. Mohenjo-Daro는 다른 도시보다 넓으며, 구운 벽돌을 사용하여 구운 벽돌을 사용했습니다.

무역

이란과 인도 간의 거래 경로는 현대적인 Seistan과 아프가니스탄의 영토를 통해 달렸다. III 밀레니엄 BC에서. 무역 네트워크를 작성했습니다 eLam....에 인더스 밸리의 도시에서 chlorite의 그릇이 발견됩니다. 그러한 그릇은 Tepe-Yahma의 Eamsk 도시에서 이루어졌으며,이란 고원, 페르시아만 해안 및 인디아 도시에서는 메소포타미아에서 발견됩니다.

III 밀레니엄이 끝날 때까지 외국 무역의 구조가 바뀌었다. 국가 이전 메소포타미아 Iranian Plateau에서 갔던 원료의 주요 구매자가이란 고원에서 왔으며 Inde의 계곡에서 더 나아갔습니다. 이제 메소포타미아는 페르시아만 (Persian Gulf)의 무역으로 전환했습니다. 동시에 Harappi 도시와 이스탄 사이의 접촉부가 공급되었습니다. 북부 인도와 Mezhdrachy 사이의 거래 경로는 붕괴로 떨어졌습니다. 이 기간에 속하는 소수의 인도의 것들은이란 고원의 영토에서 발견됩니다 : 뿌리, tepes-yachma 및 다른 도시.

제 3 밀레니엄 BC 중간에서. 메소포타미아와 밸리시의 도시는 연락처를 계속했다. 그러나 지금 무역은 바다에 갔다. 이로써 두 당사자는 중개인에 의존하지 않아도됩니다. Harappa 문명의 도시는 페르시아만 해안의 자원과 시장에 접근 할 수 있습니다.

이 때, Mekran 지역의 아라비아 해안의 해안에서 해피 씨 (Harapptsev)의 새로운 정착촌이 등장하여 해외 땅과의 무역 발전을 반영합니다. 메르 란의 인더스 밸리의 이민자들의 도시는 다른 사람의 영토에 위치해 있기 때문에 강력한 요새화를했습니다. 이 정착촌은 해안에서 해안에서 세워졌으며, 이는 국가의 내부 지역에 접근 할 수있는 계절 강 입가에 있습니다.

인도 정착촌 Sutkagan-dor. - Harappa 문명의 가장 서쪽 도시. Sochagan-dora square - 4 and half hectares. 이 도시는 요새와 하위 도시 인 인도 정착촌을위한 공통된 구조를 가지고있었습니다. Sutkagan-Dora는 타워가있는 8 미터의 두께가있는 강한 돌 벽이었습니다. Mecran의 모든 Harrapp 도시가 포트를 거래하는 것은 아닙니다. 시트미아의 합의는 주민들이 국제 무역에 참여하지 않은 어촌 인 것으로 보인다. 말르 강에있는 알라 하디 노시는 항구가 아니었지만 물건 재분배의 중심지로 봉사했습니다.

XXIV 세기 BC에 의해. Charappets는 Interfluve에서 직접 수영하기 시작했습니다. 해당 사람들과 acquionardes가 Magana보다 동쪽으로 수영하는 증거. 3 개국은 무역이 수행 된 Mesopotamian 도시의 본문에서 언급되어 있습니다 : Dilmun, Magan 및 Melukha. "melukha"라는 이름으로 인디 문명은 "melukha"의 이름으로 알려져 있다고 가정합니다. 인터폰의 본문에서 그들은 나무, 기차와 코끼리 뼈 가이 나라에서 가져 왔음을 썼다.

Lagas Gudea의 통치자는 Girsu의 유명한 도시에서 큰 사원을 건설하도록 명령했습니다. 그를위한 물질은 벽화에서 카넬 리안으로 봉사했습니다. Indus Valley의 이민자들은 Mezhdrachye에 살았습니다. 영구 판매 담당자.

인디언들이 이웃을 공급 한 주요 제품은 구리 및 구리 제품이었습니다. 현대 아프가니스탄의 영토에서 인디언들은 Lazurit이있는 카라반이 서방에 가서 쇼트 바이 (Lyapis-lazuri) 도시인 라리아 - 라즈 쿠리 (Lyapis-Lazuri)시를 설립했습니다.

종교, 매장

죽은자는 타원형이나 직사각형 구덩이에 넣었습니다. 그녀의 바닥은 점토 벽돌이나 나무 관에 넣은 사람의 몸으로 만들어졌습니다. 죽은자는 북쪽에 뒤쪽 머리에 누워 있습니다. 때로는 몸이 패브릭이나 지팡이의 예수에 싸여있었습니다. 사망 한 것은 그가 일생 동안 그가 입었던 장식을 남겼습니다. 때로는 여성 옆에 구리 거울이 있어야합니다. 아마도 그들은 다른 세계를 들여다 볼 수있는 물건으로 인식되었을 것입니다. 때로는 흙이나 돌 제방이 무덤 위에 지어졌습니다.

Harappe와 Lotchale에서 무덤은 불가능했습니다. 나중에 매장은 종종 이전의 것들을 점령했습니다. 오래된 무덤의 인벤토리가 깨고 뼈가 버려졌습니다.

두 사람이 묻혀있는 원골에 몇 개의 무덤이있었습니다. 그들은 남편을 따르기로 결정한 미망인들에게 남아있는 것으로 남아있는 것으로 제안했습니다. 그러나 적어도 하나의 무덤 모두 골격 남성.

인도 도시의 주민들은 예를 들어 화장과 같은 다른 매장 방법을 사용할 수 있다고 가정합니다. Calibangan의 묘지에서 그들은 충전 땅의 플롯을 발견했고, Harappe에서는 세라믹 제품, 재 및 뼈로 Urns가 발견되었습니다.

그것은 이미 HARAPP 시대에 있다고 가정합니다. 그 주민들은 서로 다른 종교적 견해를 가지고 있습니다. 도시 거주자 고대 문명 그들은 다른 민족 원산지를 가질 수 있었고, 그들은 종교에 영향을 미치는 다양한 이웃 문화와 연락했습니다.

인더스 밸리의 도시에서 수역의 풍성한 물체로 판단하며, 가장 야심 찬 "큰 목욕" 모헨 죠 - 도로.물은 고대 인디언의 종교적 관행에 핵심적인 역할을했습니다. 종교 의식은 배제를 동반 한 것으로 가정합니다. 이 아이콘을 바탕으로 연구자들은 고대 도시의 거주자가 태양, 달과 별이 수영하는 물로 천국을 인식했다고 결론을 내립니다.

물개의 이미지는 인디언의 종교적 신념과 관련이 있습니다. 여기에서는 식물과 동물 형태로 남성과 여성의 이미지가 있습니다. 일부 물개에 표시된 유니콘은 세상에 속하지 않았지만 인도 도시의 주민들의 신념으로부터 신의 세계의 일원이 될 수 있습니다. 아마도 HARAPP 문명에 포함 된 다른 그룹의 과거를 반영한 \u200b\u200b지역 숭배가있었습니다. 인더스의 계곡에서는 여신 어머니의 이미지가 보이는 많은 테라코타 여성 인형이 발견되었습니다. 그들은 이전에 인도이란 국경의 거주자를 만들었던 인형과 비슷합니다. 구자라트 (Gujarat)와 사라 스바 티 강 계곡에서는 레코딩을 통해 동물을 희생했습니다.

Haratpian 문명의 감소

Indus의 도시의 7 세기가 지난 후 약 1900 년의 BC. 부패로 들어 오기 시작했다. II Millennium BC의 시작 부분에서. HARAPPA 문명은 전체적으로 존재하지 않았습니다. 그녀의 쇠퇴 후 인도 강은 인도의 문명의 중심이었고, Hugu의 역할을 해제했습니다.

마을 사람들은 배수 시스템을 보는 것을 멈추었으며, 주택이 더 나쁜 것을 지키기 시작했고, 공공 기관이 작동을 멈췄습니다. 일부 도시는 버려졌습니다. 도시의 거주자들은 인구스 계곡의 전 외곽에서 문명의 외곽으로, 특히 구자라트로 옮겼습니다. 인디 밸리의 하락한 이유는 특히 말라리아의 전염병에서 볼 수 있습니다. 도시의 감소에 대한 또 다른 이유는 사라스비아 강 건조입니다. 이것은 도시의 휴가와 동쪽에있는 그들의 주민들의 재배치를 이끌어 냈습니다.

해양 무역도 감소했다. 이유 중 하나 인 메소포타미아의 문제가 고려됩니다. II Millennium BC의 시작 부분에서. Meternrachia 남부의 도시는 토양의 살리신으로 인해 남아 있었고, 북부 바빌로니아에 호소 된 당국의 관심이 남았습니다. 이로 인해 페르시아만 해양 무역이 감소했습니다.

하파 족의 기간 동안 농업의 발전은 계속되었습니다. 이전 시대에서는 인디언들은 많은 토지의 특징이었던 보리, 밀과 콩과 식물이 자랐습니다. 서유럽 이란 고원에. III 및 II 밀레니엄 BC의 전환시. 인도 농부들은이 지역에 더 잘 접근하는 쌀과 기장을 재배하기 시작했습니다.

1900-1300 년 HARAPP 문명의 북쪽에서. 기원전. Harappe의 묘지에 "묘지 H 문화"가있었습니다. 캐리어의 경우 사망자의 화장은 특징입니다. 나무 관에서 매장 의이 문화의 구역에서 화장을위한 URN과 공존합니다.

이 기간 동안 Harrapp 문화 지역의 동부 지역에서는 Mezhda Ganges와 Jamna의 남쪽에 배포됩니다. 이 중 일부의 도시 중 일부는 성숙한 하플라프 (Mitathal)의 시대 이후로 존재했으며, 다른 사람들은 술집과 같은 이주자가 설립했습니다. 재 정착은 Sarasvati의 건조와 쌀의 건조와 Mezhda Ganges와 Jamna의 램프가 더 적합한 쌀 재배와 관련이 있었다. 1300 bc. HARAPP 문명의 오래된 도시들은 버려졌습니다.

Harappa - 문명의 이름을 준 도시

charappes의 첫 번째 합의는 IV 밀레니엄 BC에 나타났습니다. 초기 하플라프의 기간 동안, 합의는 25 헥타르의 영토를 점령 한 주요 도시로 발전했다. 이미이 시대에 그는 많은 공예의 중심이었습니다. 동시에, 도시는 인더스 밸리 (Indus Valley)의 문명의 정착촌의 구조의 특징을 획득했습니다 - 니즈니시와 요새. Citadel Harappa의 건물은이 장소에 누워있는 일 동안 건축가들에 의해 약탈되었다. 철도 XIX 세기에.

Harrapp은 인도 문명의 전성기 동안 약 150 헥타르의 영토를 점령했으며 인구는 23,000 명에서 평가됩니다.

도시는 북쪽에서 남쪽으로 집중했습니다. Mohenjo-Daro가 훨씬 더 잘 공부했던 Mohenjo-Daro와 마찬가지로 Harrapp는 곧은 넓은 거리를 가졌습니다. 거리를 따라 공공 화장실에서 더 큰 것과 관련된 에스톤을 운영했습니다.

Harappe의 주택은 독신과 2 층이었습니다. 창문이 옆 거리에 갔다. 평균 벽 두께는 70 센티미터 였고 천장의 높이는 3 미터입니다. Windows에는 셔터와 빌딩 자체에 내장 된 셔터와 격자가있었습니다.

주택 건설을위한 주요 재료는 구운 벽돌이었습니다. 문과 창 프레임은 나무로 만들어졌습니다. 건설 중에 점토와 석고 석고도 사용되었습니다.

II 밀레니엄 BC의 상반기에. Harappe에서는 Mohenjo Daro에서와 같이 발음하지는 않지만, 짐승의 흔적은 눈에 띄지 않습니다. Harrapp 모임은 더 이상 올바르게 유지되지 않습니다. 건설 중에 파괴 된 건물의 벽돌을 사용했습니다. 동물 시체는 거리에 거짓말을하도록 떠났고 사망 한 사람들은 괜찮은 매장 대신 버려진 집에있었습니다. 그럼에도 불구하고 도시는 약 1300 BC 동안 계속해서 생겨났습니다.

이 기간에 따라서 URN에서 죽은 자의 화장과 뼈를 모으는 새로운 방식이 있습니다. 화장의 뼈의 분석은이 사람들이 Harapps의 이전 주민들과 다른 것을 보여주었습니다. 이 기간의 도자기는 전통적인 기능을 유지하고 새로운 것을 취득합니다. 도자기는 별, 점선 서클, 긴 머리를 가진 사람들을 묘사합니다. 비슷한 스타일은 북부 아프가니스탄의 정착촌의 특징이었습니다.