러시아 문학 언어의 형성. 러시아 문학 언어 형성의 역사 현대 러시아 문학 언어의 창시자로 여겨지는 사람
러시아 문학 언어의 역사는 문학 언어 구조의 출현, 형성, 역사적 변형, 구성 시스템 구성 요소의 상관 관계를 연구하는 러시아 연구 섹션입니다. 스타일, 언어 및 기능 언어 및 개별 저자 등, 문학 언어의 쓰기, 책 및 구어체 형태의 발전. 학문의 이론적 기초는 조명의 구조 연구에 대한 복잡하고 다재다능한 (역사 문화, 역사 문학, 역사 시 및 역사 언어) 접근 방식입니다. 언어, 역사적 발전의 여러 단계에서의 규범. 러시아 문학 언어의 역사 개념 과학 분야 V. V. Vinogradov가 개발했으며 현대 러시아 언어학에 채택되었습니다. 그녀는 이전에 Rus에 대한 논평이었던 과학에 존재했던 접근 방식을 대체했습니다. 문학. 언어 18-19세기. 러시아어의 도구로 언어를 이해하는 배경에 대해 이질적인 음성-형태론적 및 단어 형성 사실의 모음과 함께. 문화 (E. F. Budde의 작품).
러시아어 19세기의 철학 고대 러시아 문학 언어의 출현과 발전에 대한 네 가지 역사적, 언어학적 개념이 있었습니다. 1. 교회 슬라브어와 고대 러시아 민속 문학 언어는 동일한 "슬라브어" 또는 고대 러시아 문학 언어(A.S. Shishkov, P.A. Katenin 등)의 스타일입니다. 2. 교회 슬라브어(또는 고대 슬라브어)(교회 서적의 언어)와 고대 러시아어 비즈니스 및 세속 문자는 서로 다르지만 밀접하게 관련되어 있기는 하지만 마지막까지 긴밀한 상호 작용과 혼란 속에 있었던 언어입니다. 18 - 구걸. 19세기 (A. Kh. Vostokov, 부분적으로 K. F. Kalaidovich, M. T. Kachenovsky 및 기타).
3. 고대 러시아 문학 언어는 교회 슬라브어(M. A. Maksimovich, K. S. Aksakov, 부분적으로 N. I. Nadezhdin 및 기타)를 기반으로 합니다. Maksimovich에 따르면 "Church Slavonic은 러시아어의 문자 언어를 발생시켰을 뿐만 아니라... 다른 모든 언어보다 더 많이 우리 민족 언어의 추가 형성에 기여했습니다."("History of Ancient Russian Literature", 1839 ). 4. 다른 러시아어의 기초. 문학. 언어 - 고대 슬라브어에 대한 주요 구조적 특징에 가까운 살아있는 동부 슬라브 민속 연설. 기독교를 받아들임으로써, 사람들은 "예배와 신앙 교육에 필요한 모든 책을 이미 대중적인 방언과 거의 다른 방언으로 찾았습니다." “러시아어의 정통 작품에서만이 아닙니다. 서기관뿐만 아니라 번역에서도 나이가 많을수록 생각과 이미지의 표현에서 국적을 더 많이 볼 수 있습니다. "(I. I. Sreznevsky,"러시아어 및 기타 슬라브 방언의 역사에 대한 생각 ", 1887). 동부 슬라브의 구어체, 방언의 변화로 인한 북어와 민속어의 분리는 13-14세기로 거슬러 올라갑니다. 이것은 고대 러시아어 문학 언어의 발전이 두 가지 언어 요소의 비율에 의해 결정되었다는 사실로 이어졌습니다. 다음 기간은 러시아 문학 언어의 발전에서 구별됩니다. 고대 러시아의 문학 언어(10~14세기 말 - 15세기 초); Muscovite Russia의 문학 언어 (14 세기 후반 - 15 세기 초반부터 17 세기 후반까지); 러시아어 형성 초기 시대의 문학 언어. 국가(17세기 중반부터 1880년대 및 1890년대까지); 러시아 국가 형성 및 국가 규범 형성 시대의 문학 언어 (18 세기 말부터); 현대 러시아 문학의 언어. 러시아에서 글쓰기와 문학의 확산과 발전은 기독교가 채택된 후(988년) 시작됩니다. 죄수와 함께. 10세기 기록 된 기념물 중 가장 오래된 것은 그리스어 (복음, 사도, 시편 ...)에서 번역 된 것입니다. 이 기간 동안 만든 고대 러시아 작가는 설교 문학 장르의 원본 작품 ( "말씀"및 "가르침" 메트로폴리탄 Hilarion, Kirill Turov, Luka Zhidyata, Kliment Smolyatich), 순례 문학 ( "Hegumen Daniel의 여행") 등. 책 - 슬라브 언어 유형의 기초는 고대 슬라브 언어였습니다. 이 역사의 기간 동안 고대 러시아 문학은 또한 서사, 역사 및 민속 예술 장르를 발전 시켰으며, 그 출현은 고대 러시아 문학 언어의 민속 문화 또는 민속 처리 유형의 발전과 관련이 있습니다. 이들은 The Tale of Bygone Years(12세기) - 고대 러시아 연대기, 서사적 작품 The Tale of Igor's Campaign(12세기 후반), Vladimir Monomakh의 가르침(12세기) - "세속적, 하기그래픽" 장르의 예 , "Daniil 숫돌의 기도"(12세기), "러시아 땅 파괴의 말씀"(13세기 말 - 14세기 초). 고대 러시아어 어휘의 특별한 그룹은 breg (cf. coast), vlas (cf. hair), vrata ( cf. gate), head(cf. head), tree(cf. tree), srachica(cf. shirt), keep(cf. bury), one(cf. one) 등. 고대 러시아어에서 숫자 순전히 어휘적 유사성(예: 결혼 및 결혼)도 구별됩니다. vyya와 목; 진흙 투성이와 이동; 말하고, 말하고, 말하고, 뺨과 뺨; 눈과 눈; 퍼시와 가슴; 입과 입술; 이마와 이마 등 이러한 어휘 쌍의 존재는 문학적 언어를 기능적으로, 의미론적으로, 문체적으로 풍부하게 했습니다. 고대 러시아 문학 언어는 고대 슬라브어에서 상속된 예술적 표현 수단: 소명, 비교, 은유, 대조, 그라데이션 등. 12세기 중반. Kievan Rus는 쇠퇴하고 있으며 기간이 시작됩니다. 봉건적 분열, 고대 러시아어의 방언 파편화에 기여했습니다. 14세기경부터 동슬라브어 영토에서 밀접하게 관련된 동슬라브어 언어가 형성되었습니다: 러시아어, 우크라이나어, 벨로루시. Muscovite 시대(14-17세기)의 러시아어는 복잡한 역사를 가지고 있습니다. 주요 방언 영역이 형성되었습니다 - 북부 대 러시아 방언 (Pskov - Tver - 모스크바 선의 대략 북쪽, Nizhny Novgorod 남쪽) 및 South Great Russian 방언 (남쪽의 우크라이나 지역과 벨로루시어 경계까지) 서쪽에 하나). 14세기 말부터 모스크바에서는 영광과 교회 서적을 편집하여 그리스 원본에 해당하는 원래 형태로 가져오고 있습니다. 이 편집은 Metropolitan Cyprian의 지도 하에 수행되었으며 러시아어 문자를 남슬라브어에 더 가깝게 만들기로 되어 있었습니다. 15세기에 루스. 정교회는 콘스탄티노플 에큐메니칼 총대주교의 후견을 남겼고, 총대주교청은 1589년에 설립되었다. Muscovite Russia의 부상이 시작되고, 대제국의 권력과 침몰, 교회가 성장하고 있으며, 이념 공식 "모스크바"에서 표현 된 비잔티움과 관련하여 모스크바의 연속성에 대한 아이디어 세 번째는 로마이고 네 번째는 될 수 없다'는 신학적, 국가적, 법적, 역사적, 문화적 이해가 널리 퍼져 있습니다. 책-슬라브어 유형의 문학 언어에서 남슬라브어 철자법 규범을 기반으로 한 고어 철자가 확산되고 있으며 "단어의 회선"( "직조 단어").
17세기부터 러시아 과학의 언어와 민족 문학 언어가 형성되고 있습니다. 내부 통일을 향한 경향, 조명의 화해를 향한 경향. 사용되는 언어. 2층에서. 16 세기 Muscovite 주에서 책 인쇄가 시작되었으며 이는 러시아인의 운명에 매우 중요했습니다. 문학. 언어, 문학, 문화 및 교육. 필기 문화는 문자 문화로 대체되었으며 1708년에는 세속 문학이 인쇄된 민간 알파벳이 도입되었습니다. 교회 슬라브 알파벳(키릴 자모)은 고해성사 목적으로만 사용됩니다. 17~1층 말미의 문학적 언어로. 18 세기 밀접하게 얽혀 있고 상호 작용하는 책 - 슬라브어, 종종 고어, 어휘 및 문법 요소, 민속 구어체 및 "질서"("비즈니스") 문자 및 서유럽 차용의 단어 및 구사.
“과학 분야로서의 러시아 문학의 역사는 러시아 사회의 문화적 발전에 대한 생생한 경험에서 비롯됩니다. 처음에 이것은 문학적 철자법, 문학적 구 및 단어 사용의 변화하는 규범에 대한 일련의 관찰입니다.”라고 V. V. Vinogradov 1은 썼습니다. 물론 러시아 문학 언어의 역사 분야에서 그러한 연구 과정은 무엇보다도 정규화의 정의 속성을 가진 문학 언어의 본질에 의해 설명 될 수 있습니다. "러시아 문학 언어의 러시아 과학" 리뷰에서 Vinogradov는 러시아 문학 언어의 역사를 독립적인 과학 분야로 강조하여 문학 및 언어 과정, 경향 및 패턴에 대한 이해를 제공한 다양한 이론의 관계를 보여줍니다. 러시아 문학 언어 자체의 발전과 함께 스타일의 발전. 그는 다양한 문화 및 역사적시기에 러시아 문학 언어에 대한 과학적 관찰의 특징을 매우 자세히 설명했습니다.
V. V. Vinogradov는 18세기까지 교회 슬라브어의 역할을 이해하고 오래된 문법 구조(Melety Smotrytsky의 저작)를 개혁하기 위해 사전과 문법(예: Lavrenty Zizania, Pamva Berynda)의 중요성에 주목했습니다. 그는 VK Trediakovsky, AP Sumarokov 및 특히 MV Lomonosov의 과학적 활동의 내용을 반영하여 "러시아 문학의 문법 체계에 대한 이해와 연구를 미리 결정한" "러시아 문법"(1755)의 규범적이고 문체적인 방향을 강조했습니다. XIX 세기의 20-30 년대까지 언어. 그리고 후기의 형태학적 연구의 성격에 영향을 미쳤다. A. A. Barsov의 문법 조사, 18세기 후반 - 19세기 전반기 사전 편찬가, 특히 "러시아 아카데미 사전"(1789-1794) 편집자의 업적이 인정됩니다. A. S. Shishkov와 A. Kh. Vostokov의 Old Church Slavonic 언어의 영향 개념에 대한 평가, 러시아 문학과 Old Church Slavonic 언어 간의 상호 작용 분야에 대한 Vostokov의 연구. 러시아 과학 민족지 N. I. Nadezhdin의 창시자의 민속 방언 및 사회 집단 방언과 관련된 러시아 문학 언어 연구의 원칙이 특징입니다. Vinogradov는 "이 기간 동안 고대 러시아 문학 언어의 역사에 대한 과학적 기초가 놓였다"고 주장합니다.
XIX 세기의 40-70 년대 기간. Vinogradov는 주요 과학적 경향 중 "러시아 문학 및 언어 과정의 공통 역사적 패턴에 대한 검색; 성격 문제, 개인 창의성 문제, 문학 언어의 역사에서 그 중요성, "작가의 언어" 문제(특히 언어 개혁가와 관련하여)" 1 . 이와 관련하여 K. S. Aksakov "러시아 문학과 러시아어의 역사에서 Lomonosov"(1846)의 논문이 주목되었습니다.
서구 문헌학자들의 작품에 반대되는 정신적인 논쟁으로 문헌학적 견해와 V. I. Dahl의 살아있는 위대한 러시아어 해설 사전(1863-1866)이 평가됩니다. 이 사전 편찬자는 “인민의 언어를 소중히 여기고 그 중에서 교양 있는 언어를 발전시켜야 할 때가 왔다”고 단호하게 선언한 것으로 알려져 있다. Dahl은 문학적 연설의 쇄신의 원천으로서 민속 언어의 수단을 높이 평가하면서 차용에서 벗어나야 할 필요성에 대해 말했습니다.
서구화 주의자 중에서 Vinogradov는 러시아 문학 언어의 역사를 연구하는 분야에서 작가의 언어 연구 (GR Derzhavin, NM Karamzin), 역사 문체 및 규범 문법의 발전을 포함하는 JK Grot를 선택합니다. 지도. Grot는 작가의 언어 사전을 처음 시도한 작가입니다. "그로트의 문학 및 미학적 원리는 러시아어의 발전과 러시아 사회 정상의 이데올로기적 발전 사이의 문화적, 역사적 평행주의 원칙과 결합됩니다." .
XIX 세기 중반에 주목해야합니다. 러시아 언어학자들은 "우리의 언어는 또한 우리의 역사"라고 주장한 J. Grimm과 같은 서유럽 과학자들의 개념을 알고 있었습니다. F. I. Buslaev는 민속 사실, 지역 방언 및 고대 문학 기념물과 함께 그의 작품에서 문화적 역사적 해석을받은 사람들의 역사와 언어의 역사의 불가분성을 강조했습니다. Buslaev가 편집한 "Historical Reader"에는 다양한 스타일의 수많은 예가 수집되어 메모에 주석이 달렸습니다.
Vinogradov에 따르면 I. I. Sreznevsky의 작품은 Sreznevsky의 과학적 견해의 진화에서 나타난 "로맨틱-역사적에서 긍정적-역사적" 기간으로의 전환기에 속합니다. 과학자 Vinogradov의 일부 견해는 쓸모없는 것으로 간주되었지만 그의 가장 중요한 작업 "러시아어 역사에 대한 생각"이 여러 세대의 언어 학자들의 작업 주제를 결정했다고 강조했습니다. 언어 학자의 장점은 러시아어 역사의 기간화 생성, 그 작업의 정의, 그 중 "러시아어의 고대 기념물에 대한 자세한 어휘 및 문법 설명입니다. 차용을 나타내는 단어의 모든 의미와 음영을 설명하는 사전을 편집해야합니다.” 1 .
과학으로서의 러시아 문학 언어의 역사 발전 단계와 그 형성에 대한 저명한 과학자들의 공헌에 대한 검토에서 Vinogradov는 AA Potebnyo에 대해 “역사의 견고한 토대를 마련하는 언어학자 사상가”라고 씁니다. 그건 그렇고, 러시아어와 문학 언어는 러시아 사람들의 언어 창의성의 역사입니다.<...>그의 이해에서 러시아 문학 언어의 역사는 러시아 사상의 역사와 밀접하게 얽혀 있습니다.
Vinogradov의 많은 작품은 AA Shakhmatov의 개념에 대한 고려에 전념하고 있습니다. 소비에트 이전의 러시아 언어 전통에서의 역사" 등. Shakhmatov는 문화, 역사, 문학 연구에 의해 지원되는 러시아 문학 언어의 진화 개념을 창안하고 그 과정에 대한 새로운 이해를 제안했습니다. 개발. Vinogradov는 Shakhmatov의 역사적, 언어적 개념의 내용을 강조하고 과학자의 관점의 변화를 보여주었습니다. 교회 슬라브어를 문자 러시아어의 기초로 인식하고 기독교 문화의 확산과 동슬라브어의 출현 사이의 연결을 지적하는 것에서 고대 러시아에서 교육받은 계층의 언어는 러시아화 교회 슬라브어였다고 주장하는 글. 러시아 문학 언어의 비즈니스 문자 및 "모스크바 방언"의 발전에 대한 중요성에 대한 Shakhmatov의 인식은 매우 중요했습니다.
그러나 백과사전 과학자 Shakhmatov를 고려할 때 Vinogradov는 과학자가 제시한 과제의 참신함과 폭을 인식하여 체스 이론의 불일치를 강조했으며 이는 용어에도 반영되었습니다. "따라서 Shakhmatov의 관점에서 러시아 문학 언어는 문자 언어이지만 처음에는 "문서 비즈니스"언어와 크게 다르며 이미 11 세기부터 책 같은 언어입니다. 19세기에 책으로 교육받은 사회 계층의 구어체가 되었습니다. 그것은 "책 같은 언어의 권리를 얻은" 구어이며, 마지막으로 그것은 위대한 러시아 방언 중 하나, 즉 모스크바 방언입니다. 동시에 Shakhmatov의 정의에 따르면 "11세기의 책 같은 언어. - 이것은 우리 현대 그레이트 러시아어 책의 언어의 직접적인 조상입니다.
Shakhmatov 자신은 Vinogradov가 그럼에도 불구하고 장엄하다고 부른 그의 과학적 구성의 약점을 보았지만 과학자는 "모든 폭과 완전성에서 교회 책과 민속 문학 언어의 상호 작용 및 교차 과정을 재생산하지 않았습니다. XV-XVII 세기의 모스크바 국가의 문학적 연설의 구조와 관련하여 국가 및 비즈니스 영역, 저널리즘 및 문학 및 예술. 하나 . 체스 이론의 영향은 많은 러시아 언어 학자의 작품에서 느껴졌습니다.
Vinogradov는 러시아 문학 언어의 발전에 대한 Shakhmatov의 이해를 E.F. Buddha의 비전과 언어 현상에 대한 그의 역사적, 변증법적 접근과 비교했습니다. "현대 문학 러시아어 (XVII-XIX 세기)의 역사에 관한 에세이"(1908)에 반영된 부처의 개념에 따르면 문학 언어는 XVIII 세기에 병합됩니다. 소설의 언어로. 따라서 러시아 문학 언어의 역사 단계는 과학자들이 주로 소설 언어의 재료, 개별 작가의 언어에 대해 설명하므로 "작가의 언어는 기계적으로 문학 언어와 혼합됩니다. 특정 시대."
XIX 말 - XX 세기 초. 러시아 문학의 일반사에 포함된 역사적 문법 문제, 역사적 사전학이 활발히 개발되고 있으며, 고대 교회 슬라브어 기금을 포함하여 수집된 자료의 풍부함을 반영하는 사전이 출판되고 있습니다. AL Duvernoy의 "고대 러시아어 사전을 위한 자료"(1894)와 문자를 문학적 언어로 간주한 AI Sobolevsky(1910)의 "슬라브어 문헌 및 고고학 분야의 자료 및 연구"입니다. 언어, 연대기 및 소설뿐만 아니라 문서 - 판매 증권, 모기지 연구를 주장합니다.
XX 세기 중반. 러시아 문학 언어의 본질은 S. P. Obnorsky에 의해 연구되었습니다. 전통적인 견해에 반대하여 그는 자신의 기사에서 러시아 문학 언어 (1934)의 기념물로서의 "러시아 진리"가 근본적으로 중요하며 "노년층의 러시아 문학 언어 역사에 관한 에세이"라는 논문에서 변호했습니다. 기간”(1946) 러시아 문학 언어의 동슬라브어 기초 가설.
V. V. Vinogradov(1934)의 "러시아 문학 언어의 역사에 관한 에세이"는 17-19세기의 시기를 반영하는 거대한 자료에 대한 체계적이고 다단계적인 설명을 제시하려는 첫 번째 시도였습니다. Vinogradov의 이름은 소설의 언어에 대한 설명을 포함하여 러시아 문학 언어의 역사에서 다양한 문제의 적극적이고 체계적인 발전과 관련이 있으며 "동의어가 아닌 언어의 동의어가 아닌 특별한 현상"입니다. 시적 기능" 1 문학은 언어 연구의 특별한 영역입니다.
XX 세기에. 러시아 문학 언어의 발전 경향을 반영(심지어 형성)하는 데 있어 산문 작가, 시인, 홍보가의 역할을 결정하고 개별 작가의 언어와 스타일을 연구하는 데 상당한 진전이 있었습니다. 1958 년 IV 국제 슬라브 주의자 회의에서 VV Vinogradov는 책 슬라브어와 민속 문학의 두 가지 유형의 고대 러시아 문학 언어의 존재 이론을 제시하고 국가 이전 시대의 문학 언어를 구별해야 할 필요성을 입증했습니다. 구조와 기능면에서 국가 문학 언어. 글의 사실을 폭넓게 활용한 비노그라도프의 아이디어와 결론은 인정받을 만한 가치가 있었습니다.
러시아 언어학에서 매우 중요한 것은 V. V. Vinogradov, G. O. Vinokur, B. A. Larin, S. I. Ozhegov 및 B. V. Tomashevsky가 편집한 D. N. Ushakov(1935-1940)가 편집한 "러시아어 설명 사전"의 출판이었습니다. 사전은 XX 세기의 30 년대 소설 (A. S. Pushkin에서 M. Gorky까지)과 사회 정치적 텍스트의 어휘를 반영했습니다. 사전 항목에 사용된 풍부한 설명 자료를 통해 러시아 문학 언어의 규범 및 문체 체계의 세부 사항을 보여줄 수 있었습니다. 이 사전은 또한 문법, 철자 및 (매우 가치 있는) 체계를 반영합니다. 정형 규범- 이른바 옛 모스크바 발음.
"언어 역사의 과제"(1941) 기사에서 G. O. Vinokur는 과학으로서의 러시아 문학 언어의 역사가 직면 한 여러 과제를 명확히했습니다. "푸쉬킨의 Eugene Onegin의 단어와 구절"(1940) 작품에서 그는 "운문 단어"의 어휘 및 의미 론적 특징을 연구했습니다. 따라서 언어학자들은 "집단적 습관의 일부인 언어 사용 방식에서 태어난 다양한 말하기와 쓰기 방식", 즉 고유한 역사가 있는 개별 작가의 언어와 스타일에 점점 더 매료되고 있습니다. 그들의 진화에 대한 연구는 과학으로서의 러시아 문학의 역사의 과제 중 하나입니다.
책 "첫 번째 러시아 문학 언어 XIX의 절반 V." (1952) L. A. Bulakhovsky는 현대 러시아 문학 언어, 특히 그 사전의 기능과 발전의 주요 경향 형성을 위한 언어 역사의 중요한 시기를 강조합니다.
러시아 문학 언어의 역사 연구와 관련된 문제에 대한 "양식"관은 그의 작품 "언어 연구"에 반영됩니다. 예술 작품"(1952),"예술적 연설의 문체 "(1961) 및"러시아어의 문체 "(1969) A. I. Efimov. 그는 언어 단위를 결합하고 사용하는 특정 기능이 있는 역사적으로 발전된 다양한 언어를 스타일로 봅니다. 과학자는 러시아 문학 언어의 발전에서 소설 언어(가상 스타일)가 수행하는 중요한 역할에 대한 깊은 이해를 보여줍니다. 그의 작품에서 문체는 언어 기술의 과학, 단어의 미학, 언어 전체의 표현 수단으로 나타납니다.
귀납적 방법의 지지자인 B. A. Larin은 러시아 문학의 역사 문제를 연구할 때 어떤 개념을 제시할 때 사적인 관찰, 사실 및 각 문제를 해결하기 위해 증거를 요구했습니다 1 . 가장 유명한 것은 N. A. Nekrasov, A. P. Chekhov, M. Gorky, M. A. Sholokhov의 언어와 스타일에 대한 그의 작품입니다. Larin은 작가의 작품에 반영된 문학 언어의 상태를 조사하고 도시의 언어 연구를 옹호했습니다. 또한 "살아있는 방언 연구의 열렬한 옹호자 인 그는 동시에 문학 언어와 관련하여 그것을 연구하고 노래, 동화, 잠언 및 수수께끼의 혼합 된 형태의 연설을 연구 할 것을 요구했습니다." . "매우 가치 있는 추천" Vinogradov는 모스크바 Rus의 구어체 연설이 15세기부터 17세기 말까지의 복잡한 다양성과 발전에 대한 Larin의 아이디어라고 불렀습니다. 북 슬라브어의 전통보다 더 본질적이고 정의적인 국가 언어의 전제 조건이자 깊은 기초로 연구되어야 합니다.
XX 세기의 50 년대 소련 과학 아카데미 러시아어 연구소. 러시아어 문학사에 대한 자료 및 연구 출판 시작. 각 권에는 러시아 작가의 언어와 스타일에 대한 연구가 포함되어 있습니다. 푸쉬킨 이전 시대, N. M. Karamzin(1권); M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev, A. S. Pushkin, 초기 N. V. Gogol(2권); 푸쉬킨 시대의 작가, M. Yu. Lermontov, V. G. Belinsky (3권); 19세기 후반의 작가. (4권).
S. A. Koporsky의 장점을 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 그는 "60-70 년대 러시아 소설의 어휘 개발 역사에서. XIX 세기. (Uspensky, Sleptsov, Reshetnikov의 작품 어휘)"는 민주주의자와 포퓰리스트와 같은 러시아 작가의 작품에서 어휘와 문체 사용을 탐구했습니다.
언어 학자들은 러시아 문학 언어의 역사에서 가장 고대에 대한 관심을 결코 잃지 않았습니다. 올드 슬라브 언어의 중요성은 NI Tolstoy의 기사 "남부 및 동부 슬라브의 공통 문학 언어로서의 올드 슬라브 언어에 관한 질문"(1961), 기념물 출처 연구 - 기사 N. A. Meshchersky의 "1076년 Izbornik의 일부 출처에서" 번역의 출처 문제와 관련하여"(1976). 과학이 직면한 주요 과제 중 하나인 Meshchersky는 단어의 주인이 자국어를 "처리"하는 방법에 대한 시연을 고려합니다. 그는 "러시아 문학 언어의 역사"(1981) 책에서 이것을 설득력있게 보여주었습니다. 이 관점은 1980년대와 1990년대에 활동한 언어 역사가들과 여전히 관련이 있습니다.
Yu. S. Sorokin은 기본 작업인 "The Development of Vocabulary of the Russian Literary Language"에서 러시아어 사전 의미 체계의 강화와 질적 갱신을 위한 많은 중요한 조건을 고려합니다. XIX 세기의 30-90년. (1965). 우선, 그는 과학 용어, 예술 분야에 속하는 명명법 등을 포함하여 적극적으로 사용되는 원어 및 차용어에서 다의어의 발전에 주목합니다. 어휘에서 이러한 방향을 책 단어의 "비유적-어구적 재검토"의 추세라고 부르며, 그는 용어 체계를 확인했으며, 그 단위는 더 자주 비 용어, 비유적 의미를 획득하고 일반적으로 사용되는 언어 수단의 구성을 보충했으며 소설의 언어로 사용되었습니다. 또한 Sorokin은 과학의 집중적 인 발전, 연구 기간 동안 사회의 정치적 활동 증가, 구어체, 구어체, 주변부에서 중앙으로 향하는 전문용어.
어휘 개발의 이러한 경향은 Yu. A. Belchikov의 "19 세기 후반 러시아어 문학 언어에서 구어체와 책 어휘의 상관 관계 문제"(1974) 및 "러시아어 19세기 후반의 문학적 언어”(1974).
F. P. Filin이 편집한 집단 모노그래프 "The Vocabulary of the Vocabulary of the Russian Literary Language of the 19th - 20th Centuries"(1981)은 러시아 문학 언어의 역사에 대한 학자들의 세심한 관심을 보여주는 또 다른 증거가 되었습니다.
D. S. Likhachev는 고대 러시아 문학의 뛰어난 연구원, 문화사가, 텍스트 비평가로 알려져 있습니다. 그의 작품은 시학, 장르 연구, 러시아 작가 스타일에 전념합니다. "이고르 캠페인 이야기", "텍스트학. X-XVII 세기의 러시아 문학의 자료를 기반으로", "고대 러시아 문학의 시학", "도스토예프스키의 "말씀의 방치", "NS Leskov 작품의 시학의 특징" 등 모노그래프에서 "고대 러시아 문학의 남자", Likhachev는 고대 러시아 문학에서 스타일이 어떻게 변했는지 보여주었습니다. 역사가이자 문헌학자인 그는 만질 수밖에 없었다. 중요한 질문러시아 문학 언어의 기원에 대해.
러시아 문학 언어의 역사에 관한 많은 문제는 V. V. Vinogradov의 추종자인 A. N. Kozhin이 다루고 있습니다. 다양한 시대의 문학 언어의 형성과 발전을 위한 민중 연설의 역할 연구, 소설 및 특정 관용어(주로 NV Gogol 및 LN Tolstoy)의 언어 특징에 대한 설명, 과학 분야에 대한 그의 공헌 다양한 시대, 특히 19-20세기에 문학 언어의 민주화와 풍부화를 이끈 구심 운동으로서의 언어 수단 운동의 수많은 사실을 반영합니다. 그는 문학 텍스트 스타일 프로필의 "경계 흐림", 시와 산문의 언어에 대한 구어체의 영향, 사회적, 미학적 자극을 결정하는 복잡한 과정을 이해하려고 노력합니다. Kozhin은 위대한 애국 전쟁 동안 러시아 문학 언어의 발전을 자세히 연구했습니다.
A. I. Gorshkov의 작품은 과학에 여전히 가치가 있습니다. 과학자는 언어의 문체 시스템 개발에서 러시아 작가, 주로 A. S. 푸쉬킨의 역할을 고려한 수많은 서면 출처를 연구하여 러시아 문학 언어의 역사 주제에 대한 아이디어를 과학으로 구체화했습니다. 러시아 문학의 역사(1969)와 러시아 문학의 이론과 역사(1984) 책은 문학 언어(소설의 언어 포함), 문체, 문화에 대한 현대 과학의 이론적 원리를 체계화했습니다. 연설을 기반으로합니다. Gorshkov는 기록된 기념물을 기반으로 통시적으로 언어를 설명하는 데 방법론적으로 필요한 종합으로서의 문헌학적 접근을 보여줍니다. 그의 견해에 따르면, “실생활의 현상으로서, 민족 문화의 현상으로서의 언어의 특성은 주로 그 사용에 대한 연구, 즉 텍스트 및 언어 수준에서의 언어 연구에서 나타납니다. 하위 시스템 시스템." 과학자에게 있어 러시아 문학 언어의 역사는 언어의 사용과 그 체계를 모두 연구하는 모든 분야의 발견을 사용한다는 것이 분명합니다.
러시아 문학 언어의 역사는 주로 우리 세기의 30-40 년대에만 10 월 이후 기간에만 러시아어의 일반 역사와 분리 된 특수 과학 분야로 발전했습니다. 사실, 그 이전에도 러시아 문학 언어의 발전 과정, 특히 현대 러시아 문학 언어의 발전 과정을 제시하려는 시도가 있었습니다.
"러시아 문학 언어의 역사" 과정을 개발한 최초의 언어학자-러시아 학자(키에프 러시아의 언어 상황에서 시작하여 시인 Nadson까지 현대 러시아 문학의 언어로 끝남)는 교수였습니다. A. I. 소볼레프스키. 그러나 출판을 위해 준비한 강의 과정은 어디에서도 읽히지 않고 원고에 남아 있었던 것 같다. 이제 이 원고는 A. A. Alekseev의 출판을 위해 준비 중이며 1889년으로 거슬러 올라갑니다.
17-19세기 러시아 문학 언어의 역사. 금세기 초 E. F. Budde 교수에 의해 연구되었는데, 그는 뛰어난 작가들의 작품 언어 연구에만 전념했습니다. 불행하게도, 이 책은 단일 문체 체계로서의 러시아 문학 언어의 발전을 다루지 않는 음성, 형태론, 때로는 어휘의 무작위적인 언어적 사실 집합으로 정당하게 비판을 받고 있으며, 따라서 물론 근본적인 것으로 인식될 수 없습니다. 러시아 문학 언어의 과학 발전.
우리가 러시아 문학 언어의 역사라는 주제를 러시아 문학 언어의 역사적 존재의 경로와 결과를 이해하는 실험으로 이해한다면, 문학 기념물의 언어가 탁월하다고 가정할 수 있습니다. 그러면 이 과학 분야가 더 많은 것을 가지고 있다고 가정할 수 있습니다. 먼 발전의 근원. V. V. Vinogradov의 기사는 한때 이러한 출처를 설명하는 데 전념했습니다.
그러나 러시아 문학 발전의 전체 기간에 걸쳐 기록 된 기념물과 단어 예술 작품의 언어를 연구하는 과정에서 러시아 문헌 학자들이 축적 한 이질적 지식의 일반화는 우리의 30 년대에만 연구원에 의해 수행되었습니다. 세기. 18 세기와 19 세기 러시아 문학 언어의 역사와 관련된 복잡하고 다양한 언어 자료를 시스템에 넣으려는 첫 번째 시도는 VV Vinogradov "17-19 세기 러시아 문학 언어의 역사에 관한 에세이"의 논문이었습니다. 세기”(1st ed. ., 1934; 2nd ed. -M "1938).
동시에, 1930년대 전반기에 17세기까지의 고대 러시아 시대 전체에 대한 문학적 언어라는 전통적인 생각이 수정되었습니다. 포함된 것은 교회 슬라브어였습니다. 가장 확실하고 명확하게 이 아이디어는 Acad에 의해 공식화되었습니다. A. A. 샤흐마토프. 과학자는 러시아 문학 언어가 수세기 동안 살아있는 민속 언어에 접근하고 점차적으로 외국의 모습을 잃거나 잃어 버린 러시아 토양으로 옮겨진 교회 슬라브어 (원시 고대 불가리아어) 언어라고 믿었습니다.
AA Shakhmatov는 중세 서유럽 사람들 사이에서 문학 언어로 라틴어를 유사한 사용과 러시아 땅에서 교회 슬라브어의 기능을 비교하면서 러시아에서 교회 슬라브어의 상황이 다르다고 주장했습니다. 러시아어와 가깝기 때문에 그는 중세 라틴어와 같이 독일인과 슬라브 인과 같은 사람들에게 결코 외계인이 아니 었습니다. 러시아 땅에 존재한 첫 해부터 교회 슬라브어 언어는 거부할 수 없이 러시아 민담에 동화되었습니다. 그들이 배운 교회 언어. 11세기의 기록된 기념물이 증명하듯이, 그때에도 교회 슬라브어의 발음은 러시아어가 되었고 러시아어 언어와는 다른 특성을 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 러시아인들은 슬라브어 교회를 자신들의 재산으로 여기고 외국인 교사의 도움을 받지 않고 언어를 이해했습니다.
1930년대까지, 언어의 역사가이자 러시아 문학의 역사가인 러시아 문헌학자의 대다수는 시대와 시대에 선행한 교회 슬라브어로부터 고대 러시아 문학 언어의 형성에 대한 전통적인 관점을 공유했습니다. 사회적 기능. 그리고 S. P. Obnorsky만이 "러시아 문학 언어의 기념물로서의 러시아 진실"(1934) 기사에서 원래 형성된 고대 러시아 문학 언어의 원래 러시아어, 동슬라브 문자의 가설로 전통 이론에 반대하려고 시도했습니다.
이 작업에서 가장 오래된 러시아 법적 기념물의 언어를 고려한 SP Obnorsky는 1282년 Novgorod Pilot의 목록에 따라 Russkaya Pravda의 음성학 및 형태학에서 고대 슬라브어(고대 불가리아어)보다 적절한 러시아어 음성 기능의 무조건 우위를 확립했습니다. 그리고 더 오래된 형성(그의 용어)의 러시아 문학 언어의 본질에 대한 일반화 결론을 내렸습니다. 과학자에 따르면이 고대 러시아 문학 언어는 북쪽에서 개발되었으며 나중에는 성장 과정에서 비잔틴-롤가르 언어 문화의 영향을 경험했습니다. S. P. Obnorsky가 믿었던 것처럼 러시아 문학 언어에 대한 중상은 지속적으로 강화되면서 점차적으로 진행되었습니다.
그의 기사의 결론에서 S.P. Obnorsky는 13세기에서 16세기 사이에 점진적인 슬라브화와 현대의 민중 구어체에 대한 접근을 통해 고대 러시아 문학 언어의 발전에 대한 전체적인 관점을 보여주었습니다.
오래된 러시아 문학 언어의 원래 동슬라브어 언어 기반에 대한 아이디어는 SP Obnorsky가 1930년대에 등장한 기사에서 일관되게 개발되었습니다. 러시아 문학 언어의 기념물로 "이고르 캠페인".
S. P. Obnorsky의 가설은 많은 전문가들에 의해 비판을 받아왔다. 따라서 이러한 조항은 A. M. Selishchev에 의해 지원되지 않았습니다. SP Obnorsky는 "현대 러시아어 문학 언어의 개요" SI Bernshtein의 제 4 판에 대한 서문에서 AA Shakhmatov SI Bernshtein의 아이디어와 비교하여 고대 러시아어 문학 언어의 출현에 대한 SP Obnorsky의 견해를 자세히 분석했습니다. 지금까지 S. P. Obnorsky의 가설은 두 개의 기념물에 대한 분석에만 의존하고 음성학 및 형태학 데이터를 중심으로 작동한다고 지적했습니다. 추가 정당화 없이 반박"
어느 정도 S. P. Obnorsky는 후기 작품, 특히 "고대 시대 러시아 문학사에 관한 에세이" 단행본에서 비판을 고려했습니다. ), Vladimir Monomakh, "Daniil의 기도 Sharpener”와 “The Tale of Igor's Campaign” 음성학 및 형태학의 특징에 대한 연구와 함께 저자는 작품의 구문과 어휘에도 주목합니다. SP Obnorsky는 모노그래프 서문에서 고대 러시아 문학 언어의 적절한 러시아어 기반에 대한 가설을 계속 주장하고 있다. 의견, 과학자들은 러시아의 기원을 보았다 슬라브어 교회의 문학 언어는 기념물의 언어 연구에서 방법론적으로 특정 기념물에서 러시아 요소의 틀에 대한 문제를 잘못 제기했습니다. S.P. Obnorsky에 따르면, 각 기념물의 언어에서 교회 슬라브어의 몫에 대한 질문을 동등하게 다룰 필요가 있습니다. 우리는 과장했습니다. 특정 기록 기념물에 의해 입증되는 많은 교회 슬라브어가 언어의 조건부, 고립된 사실의 의미를 가졌다 , 시스템에 포함되지 않았고 나중에 완전히 삭제되었으며 상대적으로 소수의 레이어가 우리 문학 언어의 일상 생활에 확고하게 들어갔다.
S. P. Obnorsky가 제시한 가설은 1940년대와 1950년대 초반의 작업에서 널리 수용되었습니다(3장, p. 34 참조).
S. P. Obnorsky와 동시에 L. P. Yakubinsky는 동일한 기록 기념물의 언어를 연구하고 자본 작품이 사후 1953년에 출판된 고대 러시아어 문학 언어의 문제를 연구했습니다. 특히 블라디미르 모노마크(Vladimir Monomakh)의 통치 기간 동안, 구 교회 슬라브어가 구 러시아 문학적 언어 고유의 의무적 국가 사용에서 대체된 11세기 말까지 키예프 루스의 국어로 사용되었습니다. L.P. Yakubinsky가 주로 S.P. Obnorsky의 시야에 있었던 동일한 기념물의 언어 분석을 기반으로 결론을 내렸다는 점은 주목할 만합니다.
전쟁 전, LA Bulakhovsky는 그의 연구 관심사에 새로운 러시아어 문학 언어의 역사 문제를 포함시켰고, 1936년에 그는 여전히 귀중한 백과사전 매뉴얼 역할을 하는 문학 러시아어에 대한 역사 주석을 출판했습니다. 이 과학자의 연구는 19 세기 전반의 러시아어 문학 언어로, 러시아 문학 언어가 러시아 국가의 언어로 가장 집중적으로 발전한시기입니다.
러시아 문학 언어의 문제는 1950년대 초에 특별한 주의를 기울여 개발되기 시작했습니다.이 기간 동안 BA Larin은 러시아 문학 언어의 역사(주로 고대 시대)로 눈을 돌렸습니다. 1949/50년과 1950/51학년도에 레닌그라드 대학의 문헌학 교수로 재직했습니다. BA Larin의 강의 과정은 깊이, 전통적으로 해결된 것으로 인식되는 기본 문제에 대한 독특한 해석, 그리고 언어학적 분석의 근접성이 특징입니다. 다양한 스타일과 유형의 고대 러시아 문자 기념물.
19세기 가장 위대한 사실주의 작가들의 언어와 스타일. 같은 해에 A. I. Efimov와 S. A. Koporsky는 단행본 연구에 전념했습니다.
V. V. Vinogradov는 기사와 논문에서 러시아 문학 언어의 역사에서 많은 일반적인 문제를 유익하게 발전시킵니다.
러시아 문학 언어의 발전에 대한 일반적인 역사적 개요는 G. O. Vinokur의 논문에 나와 있습니다. 그는 또한 학문적 러시아 문학사 책에서 러시아 문학 언어의 발전에 있어 각 시대의 특성에 관한 연구 장을 저술했습니다.
이론적 방향에 대한 연구와 병행하여 러시아 문학 언어의 역사는 같은 해에 발전했습니다. 학문 분야대학의 문헌 학부와 교육 기관의 러시아어 및 문학 학부에서. S. D. Nikiforov, A. I. Efimov, I. V. Ustinov의 교과서 이름을 지정합시다.
1949 년 소련 과학 아카데미의 러시아어 연구소는 "러시아 문학 역사의 재료 및 연구"라는 일반 제목으로 정기적 인 과학 시리즈를 출판하기 시작했습니다. 첫 번째 책은 푸쉬킨 이전 시대의 작가인 Karamzin과 그의 동시대 사람들의 언어 연구에 전념했습니다. 두 번째 책에는 Lomonosov, Radishchev, Plavilshchikov, Pushkin, Lermontov, 초기 Gogol과 같은 18-19세기 전반의 가장 저명한 작가들의 언어와 스타일에 대한 연구와 과학 순환에 새로운 자료를 도입한 작품이 포함되어 있습니다. , 그때까지 조사되지 않은 사전 편찬 텍스트에서 추출 출처. 세 번째 책은 푸쉬킨 시대의 작가인 Decembrist 시인, Pushkin, Gogol, Lermontov 및 Belinsky의 언어에 대한 작품을 출판했습니다. 4권은 19세기 중후반 작가들의 언어와 문체를 다룬다.
1950년대 후반에서 1960년대는 러시아 문학 언어의 역사 문제에 대한 새로운 접근이 특징입니다. 이때 새로운 자작나무 껍질 출처가 연구의 궤도에 들어왔기 때문에 그들의 언어가 어떻게 자격을 갖추어야 하는지에 대한 질문이 제기되었습니다.
과학적 방법론은 전통적으로 연구된 기록 기념물의 언어에 대한 접근 방식에서 개선되고 있습니다. "문학 언어의 역사"라는 개념은 인접한 것들과 구분됩니다. 소설 언어의 과학, 따라서 소설 언어의 역사는 새로운 과학 분야로서 문학 언어의 역사와 분리됩니다. 이러한 문제는 Acad에 의해 모스크바에서 열린 IV 국제 슬라브주의자 회의에서 발표된 보고서에 반영되었습니다. V.V. 비노그라도프.
러시아 문학 언어의 역사와 함께 소련 민족, 특히 우크라이나어 및 벨로루시 문학 언어를 기반으로 유사한 과학 분야가 개발되고 있습니다.
이 연대기 기간에 러시아 문학 언어의 역사 문제가 발전함에있어 긍정적 인 순간은 이전 몇 년과 비교하여 가장 오래된 유형의 러시아 문학 언어에 대한 해석에서 일방적 인 해방이라고 할 수 있습니다. 고대 슬라브어나 러시아인으로만 인식하는 것에서. 따라서 1958 년 IV 국제 슬라브 주의자 회의에서 V. V. Vinogradov는 책 슬라브어와 민속 문학의 두 가지 유형의 늙은 러시아 문학 언어에 대해 이야기했습니다. E. G. Kovalevskaya와 같은 다른 학자들은 거의 독점적으로 동슬라브어 기반으로 발전한 비즈니스 및 법률 저작물에 뿌리를 둔 유형을 세 번째 유형으로 인식하여 키에바 시대의 문학 및 문자 언어의 세 가지 유형을 지정합니다.
성취는 사회적 기능과 구조 측면에서 국가 형성 이전 시대의 문학 언어 (국민의 요구에 부응 한 문학 및 문어)를 구별 할 필요성을 인정한 것으로 간주 될 수 있습니다. 국가 형성 후 (민족 문학 언어). 이 논문은 Acad의 보고서에서 다양한 슬라브어의 자료에 개발되었습니다. 1963년 소피아에서 열린 V 국제 슬라브주의자 대회에서 V. V. Vinogradova
XIX 세기의 러시아 문학 언어 규범의 발전 연구에서 중요한 단계로. 1964년에 "러시아 문학 언어의 역사적 문법에 관한 에세이"라는 일반 제목으로 출판된 5개 판의 집합적 작업으로 간주되어야 합니다. 이것은 단어의 뛰어난 주인과 작품에 관계없이 명명 된 시대의 러시아 문학 언어 규범의 변화를 보여주기 때문에 이런 종류의 유일한 연구입니다.
이 교수의 작품도 언급해보자. Yu. S. Sorokin은 19세기 러시아 문학 언어의 어휘 개발에 전념했습니다. 이 작업은 의심할 여지 없이 언어의 어휘를 진화하는 시스템으로 고려할 때 깊은 관심을 갖고 있습니다.
60년대.-. 개별 외국 언어 학자 - 러시아 학자 B., O. Unbegaun, G. Hütl-Worth 등의 작품이 나타납니다.이 작가의 작품은 본질적으로 주로 부정적이며 러시아 문학의 역사에 대한 과학적 이해를 논박하고 거부합니다. 소비에트 언어학에서 일반적으로 받아 들여지는 언어. V. V. Vinogradov, L. P. Zhukovskaya 및 E. T. Cherkasova의 기사에서 이러한 공격에 대한 매우 입증된 반박이 한 번에 제공되었습니다.
우리의 의견으로는 L.P. Zhukovskaya의 기사가 가장 중요합니다. 이 작업은 가장 고대의 러시아어 역사가에게 근본적으로 중요합니다. LP Zhukovskaya는 고대 러시아 문학의 주요 전통 기념물 중 하나인 "Mstislav Gospel"(1115-1117)에 대한 연구에 의존하여 이 기념물에서 어휘, 문법, 음성학 및 철자 수준에서 풍부한 언어적 다양성을 확립합니다. 따라서 민속 구어체의 특징이 러시아어 발전의 일반적인 과정에 포함 된 전통 문해력 기념물에 도입되었음을 보여줍니다. 결과적으로, 이 기념물은 러시아 문자의 기념물일 뿐만 아니라 고대 러시아 문학 언어의 기념물과 원래 기원의 기념물로 인식될 수 있습니다. 연구원에 따르면 러시아-교회 슬라브어 이중 언어 사용은 이 두 언어가 서로 크게 다르기 시작한 XIV-XV 세기에 나중에야 나타납니다. 이러한 주장은 L.P. Zhukovskaya의 논문에서 더 자세히 개발되고 설명됩니다.
N. I. Tolstoy, M. M. Kopylenko 및 우리의 많은 작품에서 고대 슬라브어 문학과 문어가 역사적 존재의 초기 단계에서 남부 및 동부 슬라브의 공통 문학 언어로 강조되었습니다.
60-70 년대에 I.F. Protchenko의 작품은 소비에트 시대의 러시아어로 된 어휘 및 단어 형성의 발전에 나타났습니다.
같은 수십 년 동안 러시아 문학 언어의 역사에 관한 교과서는 위에서 언급 한 A. I. Efimov의 책 외에도 A. I. Gorshkov, A. V. Stepanov, A. N. Kozhin이 편집 한 교과서 및 매뉴얼이 계속 만들어지고 재발행되었습니다. Yu. A. Belchikov, G. I. Shklyarevsky, E. G. Kovalevskaya의 매뉴얼도 언급하겠습니다.
가장 최근 몇 년 동안 사회주의 국가의 대학에서 "러시아 문학 언어의 역사"과정을 공부하기 시작했습니다. 이 과정에 따라 독일 민주 공화국, 폴란드 및 불가리아에서 맑스-레닌주의 이론의 방법론적 요구 사항을 충족하는 교과서가 편집되었습니다.
근본적으로 중요한 것은 A. I. Gorshkov의 "러시아어 역사의 주제에 관한" 기사입니다.
과학 분야로서의 러시아 문학 언어의 역사의 내용은 언어의 "외부 역사"의 공개에 있습니다 (역사 문법 및 역사적 음성학 및 어휘학 과정에서 고려되는 "내부 역사"와 반대) 러시아어). 러시아 문학 언어의 역사는 주어진 언어 공동체(국가 또는 국가)의 사회적 발전의 모든 단계에서 문학 언어의 사회적 기능 조건의 모든 역사적 변화를 추적해야 합니다. 발달된 문학 언어의 징후 중 하나는 다기능성이므로 문학 언어의 역사가가 직면한 중요한 과제 중 하나는 기능적 스타일의 출현과 발전을 추적하는 것입니다.
과학 분야로서의 러시아 문학 언어의 역사는 언어와 의식의 통일이라는 마르크스주의 테제와 국가와 민족 언어에 대한 마르크스-레닌주의 교리에 기초하고 있습니다. 언어의 발전은 창조자이자 원어민인 사람들의 삶과 불가분의 관계가 있습니다. 이 변증법적 유물론적 테제는 특히 명료하고 힘있게 배운 것은 문학 언어의 역사의 자료에 있습니다. 문학 언어의 역사는 한 민족이나 민족의 역사, 문화, 문학, 과학 및 예술의 역사와 밀접하게 연결되어 있습니다. 문학 언어의 사회적 기능 조건의 변화는 궁극적으로 그리고 간접적으로 사회의 사회적 발전 단계에 의해 결정됩니다.
풍부한 표현 수단과 회화적 수단을 지닌 현대 러시아 문학 언어는 인민 언어의 최고 형태로 작용하며 "말의 주인이 처리하는"언어라는 점에서 후자와 다릅니다.
"문학 언어"의 개념을 "픽션의 언어"에 가까운 개념과 구분하면서 동시에 우리는 언어 예술성의 구별되는 속성 중 하나가 모든 언어에 내재된 단어의 미학적 기능으로 인식되어야 한다는 것을 깨닫습니다. 단어 예술 작품의 언어적 사실.
따라서 문학 언어의 역사는 개별 작가의 언어에 대한 일련의 에세이로 바뀌면 안됩니다. 그러나 동시에 V. I. 레닌의 정의에 따르면 "문학에 대한 고착"이 국가 언어의 가장 중요한 특징으로 간주되어야 함을 잊어서는 안됩니다. 또한 새로운 주요 작가의 출현은 전체 문학 언어 전체의 점진적 발전을 위한 조건을 만든다는 V. G. 벨린스키의 진술도 정확합니다.
과학 분야로서 러시아 문학 언어의 역사가 직면한 주요 과제 중 하나는 러시아 언어가 "위대하고 강력한" 언어가 되도록 언어의 주인과 러시아 언어를 "처리"하는 방법을 보여주는 것입니다. 러시아와 외국 작가와 과학자의 만장일치로.
사회 발달의 특정 단계에서 특정 사회 집단에 대한 언어 의사 소통의 최고 단계인 문학 언어는 일반적으로 서면으로 반영되지 않는 다양한 "하위", 성문화되지 않은 언어 수단에 반대합니다. 서면 고정은 그 자체로 문학 언어의 의무적이고 가장 대표적인 특징으로 간주됩니다. 그러나 특정 역사적 단계에서 문학 언어의 구어체 다양성도 생성되어 더 높은 서면 형식과 지속적인 상호 작용을 시작합니다. 러시아어 역사가의 임무는 단어의 주인의 작업에 반영된 이러한 상호 작용을 추적하는 것입니다. 동시에, 엄격하게 정렬된 단어 사용 규범을 따르는 문학 언어와 사람들 사이의 성문화되지 않은 의사 소통의 언어 형식의 끊임없는 상호 작용이 있습니다. 이 상호 작용에 대한 연구는 문학 언어 연구자에게 할당된 작업 범위에서도 고려되어야 합니다.
제공하는 것이 우리 작업의 목표입니다. 짧은 에세이 10 세기에서 20 세기까지의 전체 개발 기간 동안 러시아 문학 언어의 역사 (주로 문학과 관련하여 새로운 언어를 사용하여) 이전에 러시아 언어 개발의 국가 이전 기간 동안 역사적, 언어적 연구 기록 기념물에 참여하지 않았습니다. 언어와 스타일이 아직 연구되지 않은 고대 러시아 문학 작품은 메트로폴리탄 힐라리온의 "법과 은혜의 말씀"(XI 세기), "보리스와 글렙 이야기"(XI-XII 세기), " 러시아 땅 파괴의 말씀 "(XIII 세기), "Ivan Kalita 왕자에게 찬사"(XIV 세기), "또 다른 말씀"및 "상인 Khariton Beloulin 이야기"(XVI 세기). 특별 섹션은 자작나무 껍질 글자의 언어와 스타일과 새로 발견된 역사적 출처에 대한 연구에 전념합니다.
러시아 문학 언어 발전의 국가 기간을 연구 할 때 V. G. Belinsky의 언어 유산과 러시아 문학 언어의 역사에서 그 역할에 대한 설명에 별도의 장을 할애합니다.
처음으로 V. I. Lenin 작품의 언어와 스타일이 언어 역사 연구에 포함되었습니다. 프롤레타리아 혁명의 위대한 수령님의 작품의 언어는 이전 시대의 러시아 문학 발전의 전체 과정과 유기적으로 연결되어 있으며 소비에트 시대의 러시아 문학 언어의 발전을 열어줍니다.
책의 마지막 장에서 우리는 10월 사회주의 혁명 이후에 일어난 러시아 문학 언어의 사회적 기능의 변화가 어휘와 부분적으로 문법 구조에 어떻게 반영되었는지 추적하려고 합니다.
따라서 우리는 역사와 밀접하게 연결되고 상호 작용하면서 우리 민족의 문학 언어의 발전, 형성 및 역사적 운명에 대한 가장 완전한 스케치를 간략한 형식으로 독자의 관심을 끌었습니다. 우리가 우리 자신에게 주어진 과제에 어떻게 대처했는지는 독자들에게 판단에 맡길 것입니다.
먼저 챕터. 러시아 문학 언어의 역사 시대화
문학 언어의 역사는 언어와 사람들의 역사 사이의 사회 발전의 모든 단계에 존재하는 유기적 관계를 드러냅니다. 문학 언어의 어휘에서 기능적 스타일에서 사람들의 삶의 특정 전환점을 표시한 사건이 가장 명확하고 눈에 띄게 반영됩니다. 책의 문학적 전통의 형성, 변화하는 사회 형성에 대한 의존, 계급 투쟁의 변화는 주로 문학 언어의 사회적 기능과 그 문체의 파생물에 영향을 미칩니다. 인민의 문화, 국가, 예술, 무엇보다도 문학 예술의 발전은 문학 언어의 발전에 지울 수 없는 흔적을 남기고 그 기능적 양식의 개선으로 나타납니다. 결과적으로 러시아 문학 언어의 역사는 건전한 구조, 문법 및 주요 구조 요소의 내부 자발적 개발의 객관적 과정의 결과로 국가 언어가 거치는 단계를 기반으로 할뿐만 아니라 어휘 - 뿐만 아니라 언어의 역사적 발전 단계와 사람들의 사회, 문화 및 문학 발전 단계 간의 일치에 대해서도 설명합니다.
러시아 문학 언어의 역사에 대한 기간화는 지금까지 거의 특별한 주제로 사용되지 않았습니다. 과학적 연구. 러시아 문학 언어의 역사에 대한 대학 프로그램에 의해 고정된 역사적 단계는 V. V. Vinogradov의 "러시아어 역사의 주요 단계"에 요약되어 있습니다. A. I. Gorshkov의 강의 과정에서 우리는 그 해에 시행중인 대학 커리큘럼에 따라 러시아 문학 언어의 역사를 시대별로 구분합니다. XIV의 X 시작수세기); 2. 러시아인(대러시아인)의 문학적 언어(XIV-중반 XVII 세기); 3. 러시아 국가 형성의 초기 시대의 문학 언어 (XVII 중반-XVIII 세기 중반); 4. 러시아 국가 형성 시대의 문학적 언어와 문학적 언어의 국가적 규범(18세기 중반-19세기 초반) 5. 러시아 국가의 문학적 언어(19세기 중반부터 현재까지).
러시아 문학 언어의 역사에 대한 제안된 기간화에 대해 몇 가지 비판적 논평을 해보자. 우선, 이 시대화는 언어의 역사와 민족의 역사 사이의 연관성을 충분히 고려하지 않은 것으로 보인다. 선택된 시기는 오히려 러시아 국가, 문화의 역사와 불가분의 관계가 없이는 생각할 수 없는 실제 문학 언어의 발전이라기 보다는 국가 러시아어의 구조적 요소의 내재적 발전에 해당합니다. 모두, 러시아 문학의 역사. 둘째, 특정 주기화는 과도한 파편화와 메커니즘으로 인해 언어적 역사적 발전의 단계와 같이 분리될 수 없는 통합으로 고려되어야 하는 별도의 고립된 기간으로 인위적으로 분할됩니다.
러시아 인민의 역사, 그 문화 및 문학과 불가분의 관계에 있는 러시아 문학 언어의 역사에 대한 우리의 개념을 제시하자.
우리 문학 언어의 전체 천년 역사를 5 개가 아니라 두 가지 주요 기간으로 나누는 것이 가장 적절한 것 같습니다. 러시아 문학 및 문어의 국가 발전 기간과 발전 기간 국가 언어로. 17세기 중반 무렵을 두 개의 계획된 시기 사이의 경계로 인식하는 것이 당연할 것이며, 여기서 V. I. Lenin의 잘 알려진 정의에 따르면 "러시아 역사의 새로운 시기"가 시작됩니다.
국가 이전 시대와 국가 시대가 다른 슬라브 문학 언어의 발전 패턴은 소피아의 V 국제 슬라브 주의자 회의에서 V. V. Vinogradov가 작성한 보고서에서 추적되고 입증되었습니다. 이러한 차이점은 상당히 눈에 띄고 특징적입니다. 가장 중요한 것 중 하나는 언어 공동체 구성원 사이의 전국적인 구두 의사 소통 수단으로서 고대 시대에는 분명히 없었던 구어 구어체 형태의 문학 언어 개발의 국가 시대의 출현에 기인해야합니다 , 언어의 서면 문학 형식이 방언 구어체와 직접적으로 관련되어 있고 후자와 대조되는 경우.
최근 몇 년 동안 해당 회원이 제안되었습니다. 소련 과학 아카데미 R. I. Avanesov 러시아 문학 언어 발전에서 가장 오래된 단계의 특별 기간화. 1973년 바르샤바에서 열린 VII International Congress of Slavists에서 한 보고서에서 고대 러시아어(Old East Slavonic) 서적 유형 언어, 적절한 문학 언어 및 민중 방언 사이의 관계를 전면에 내세운 명명된 과학자 다음과 같은 시대적 구분을 제안했습니다. XI 세기 - 12세기 전반부; 12세기 후반 - 13세기 초; XIII-XIV 세기 R. I. Avanesov에 따르면 이 구분은 기능적 측면에서 엄격하게 구분되는 기록 기념물의 장르 다양성을 고려하여 책 쓰기 언어와 민속 방언 언어의 심화되는 발산을 기반으로 합니다.
러시아 문학 언어의 역사를 국가 발전 이전 및 국가 발전 기간으로 나누는 것은 소비에트와 러시아 언어의 외국 역사가 모두에게 널리 받아 들여지고 있습니다.
AI Gorshkov의 강의와 대학 프로그램에서 제안한 이전 시간부터 러시아 사람들의 문학 언어 개발 시대 (XIV-XVII 세기 - 일반적으로 모스크바 시대라고 함)의 결정적인 경계에 관해서는 동의 할 수 없습니다 이것과 함께, 주로 주어진 시대의 적절한 문학적 서면 언어의 발달 법칙에 기초합니다. 그것은 모스크바 시대의 문학 언어이며 문학적 발전이전 기간 동안. 결국, 우리는 이 언어에 의해 반영된 문학의 통일성에 대해 알고 있습니다. 즉, 동일한 문학적 과정이 관찰되는 11-17세기의 고대 러시아 문학, 11세기 또는 12세기. V 고대 키예프, 그리고 Muscovite Russia, 키예프의 북쪽과 북동쪽, XIV 세기에 통신하고 살았던 사람들. ( "Laurentian Chronicle"), 16 세기 ( "이고르 캠페인 이야기"), 심지어 17 세기에도. (“다니엘 숫돌의 기도”). 요세푸스 플라비우스(Josephus Flavius)의 "유대 전쟁사", "알렉산드리아" 또는 "데브게니예프 증서"와 같은 키예프 시대의 번역된 작품에도 동일하게 적용되며, 이는 의심할 여지 없이 XII-XIII 세기에 발생했으며 대부분의 목록은 다음으로 거슬러 올라갑니다. XV-XVII 세기. 따라서 11세기부터 17세기까지의 발전 전반에 걸쳐 고대 러시아 문학의 통일성을 이루었습니다. 17세기 중반까지 고대 러시아 문학과 문어의 전통의 통일성을 보장했습니다.
A. I. Gorshkov가 제안한 국가 시대의 러시아 문학 개발 기간의 너무 단편적인 세분화는 충분히 입증 된 것으로 간주 될 수 없습니다. 따라서 19세기 후반의 언어를 예리한 선으로 구분하는 것은 부적절하다고 생각합니다. 의심 할 여지없이 오늘날 계속 존재하는 러시아 국가 문학 언어의 사전 의미 및 문체 시스템 개발을위한 기초가 이미 놓여있는 이전 푸쉬킨 시대부터.
따라서 우리의 신념에 따르면 러시아 문학 언어의 주요 및 주요 발전 기간 인 국가 이전 기간 또는 사람들의 문학 및 문어 발전 기간 인 두 가지만 선택하는 것이 가장 합리적입니다. (처음에는 고대 러시아인, 공통 동슬라브 민족, 그리고 14세기부터 대러시아 민족), 그렇지 않으면 17세기까지의 고대 러시아 문학과 문어, 그리고 국가 시대를 포괄하는 대략 17세기 중반부터 시작된 러시아 국가의 국어로서 적절한 의미의 러시아 문학 언어의 발전. 우리 시대에.
당연히 러시아 문학 언어 개발의 명명 된 각 주요 기간에는 더 작은 개발 하위 기간이 구별됩니다. 따라서 국가 이전 기간은 세 개의 하위 기간으로 나뉩니다. 키예프 하위 기간(10세기부터 12세기 초까지)은 단일 동슬라브 민족과 비교적 통일된 고대 러시아(키에프) 국가의 역사적 존재에 해당합니다. 명명된 하위 기간은 "귀머거리의 추락" 또는 감소된 모음의 변화와 같은 눈에 띄는 구조적 특징으로 쉽게 구별됩니다. 비그리고 비알려진 바와 같이 강한 위치에서는 완전한 모음으로, 약한 위치에서는 0 소리로 바뀌며, 이는 고대 러시아어 국가 언어의 전체 음운 체계의 결정적인 재구성으로 이어집니다.
두 번째 하위 기간은 12 세기 중반에서 14 세기 중반에 해당하며 단일 동슬라브 언어의 방언 가지가 문학 및 문어에서 눈에 띄게 나타나 결국 지역의 형성으로 이어졌습니다. 음성학, 형태학 및 어휘면에서 서로 다른 다양한 고대 러시아 문학 언어 봉건 분열 시대의 문어.
문학 및 문어 발전의 세 번째 하위 기간은 XIV-XVII 세기에 해당합니다. 북동부의 경우 이것은 모스크바 국가의 언어이며 동 슬라브 정착지의 다른 지역에서는 동 슬라브 민족 (벨로루시어 및 우크라이나어)의 후속 개발 독립 국가 언어의 초기 기초이며, XV-XVII 세기에 말하기. 미래의 벨로루시 인과 우크라이나 인의 조상 모두에게 서비스를 제공하는 전체 리투아니아 - 러시아 국가의 문자 또는 "단순한 러시아어"로 사용됩니다.
러시아 문학 언어의 국가 발전 기간은 세 개의 하위 기간으로 나눌 수 있습니다. 그 중 첫 번째는 19세기 초까지 17세기 중반 또는 후반을 다룹니다. (푸쉬킨 시대 이전). 이때까지 러시아어 국어의 음성 및 문법 체계는 기본적으로 확립되었지만 문학, 문어에서는 교회 슬라브어 및 비즈니스 러시아어 연설의 형태로 이전에 확립 된 전통의 흔적이 계속 느껴집니다. . 이것은 국가의 언어로서 현대 러시아 문학 언어의 포괄적 인 규범이 점진적으로 확립되고 형성되는 과도기 하위 기간입니다.
두 번째 하위 기간은 V. I. Lenin이 설명한 성공적인 정의를 사용하여 "푸쉬킨에서 고리키까지" 시간이라고 할 수 있습니다. 이번에는 XIX 세기의 30 년대입니다. 20세기 초까지, 보다 구체적으로 말하면 지주와 부르주아지의 지배를 종식시킨 프롤레타리아트 혁명이 일어나기 전, 부르주아 민족의 언어로서 러시아 문학 언어가 발전한 시기 . 이 기간 동안 광범위한 민주주의 운동을 기반으로 발전한 언어의 어휘는 러시아 문학 및 민주주의 저널리즘의 번영과 관련하여 특히 강렬하게 풍부했습니다.
그리고 마지막으로 프롤레타리아트 혁명의 준비와 실행으로 시작하여 오늘날까지 계속되고 있는 소비에트 하위 시대의 러시아 문학사에서 세 번째 하위 시대가 선정된다.
일반적으로 러시아 문학 언어의 역사는 우리에게 가장 수용 가능한 것으로 보입니다.
2장. 문학 언어의 출현을위한 주요 전제 조건 인 동부 슬라브족 글쓰기의 시작
러시아인의 조상 - 고대 동 슬라브 부족 - 사이의 글쓰기 시작에 대한 질문은 러시아 문학 언어의 역사와 직접 관련이 있습니다. 글쓰기는 서면 문학 언어의 출현에 필요한 전제 조건입니다. 최근까지 역사 과학은 언제 그리고 무엇과 관련하여 동부 슬라브인들의 고유한 문자 체계가 있었는지에 대한 질문에 답하면서 러시아에서 그들 자신의 문자가 상대적으로 늦게 출현했다고 지적하면서 그 시작을 기독교와 기독교의 영향과 연결했습니다. 교회. 이 전통적인 견해에 따르면 동슬라브어 문자는 10세기 말부터 발전하기 시작합니다. Old Church Slavonic 또는 Old Church Slavonic, 쓰기 체계에 기초하여, 989년까지의 연대기 보고에 기초하여 시간이 정해진 러시아의 소위 세례 기간 동안 동부 슬라브인들이 완성된 형태로 받아들였습니다. 그러나 , 오랫동안 역사가들은 이 전통적인 견해를 확인하지 않은 사실을 축적하기 시작했고 동부 슬라브에서 쓰기의 초기 기원을 가정하여 제안했습니다. 지난 20년 동안 이러한 종류의 데이터가 증가하고 있으며, 이를 요약하고 체계화해야 할 때입니다. 과학적 전통에 의해 추정되는 것보다 더 일찍 동부 슬라브인들 사이에서 글쓰기가 시작되었다는 증거는 세 그룹으로 축소될 수 있습니다. 고대 러시아 사회의 역사에 대한 전통적인 서면 출처에서 추출한 데이터; 최신 고고학 연구에서 얻은 데이터; 고대 러시아에 대한 정보를 보도한 외국 현대 작가들의 소식. 러시아의 가장 고대 시대에 대한 전통적인 출처에 의해, 우리는 무엇보다도 11세기 말에 키예프에서 만들어진 "초기 연대기" 또는 "지난 년 이야기"와 같은 귀중한 역사적 기념물을 의미합니다. 12세기의. 이 복잡한 기념물에는 러시아가 침례받기 오래 전에 살았던 가장 오래된 키예프 왕자들이 비잔틴 제국과 맺은 조약의 텍스트가 포함되어 있습니다.
Acad와 같은 전통적인 관점에 서 있던 과학자. VM Istrin은 이 조약의 텍스트가 원래 그리스어로 작성되었으며 12세기 초 Tale of Bygone Years를 편집할 때 키예프 왕실 기록 보관소에서 추출하여 고대 언어로 번역할 수 있다고 믿었습니다. 연대기에 포함 된 슬라브-러시아 문학 언어. 1936년에 S. P. Obnorsky는 Primary Chronicle에 보존된 그리스인과 키예프 왕자의 조약 언어 문제를 다루었습니다. 그는 조약의 텍스트를 슬라브어로 번역하는 것이 원본에 대해 현대적인 것으로 인식되어야 함을 증명했습니다. 초안 작성 당시 조약은 비잔티움을 위한 그리스어와 키예프 공국을 위한 고대 러시아어(슬라브-러시아어)의 두 가지 언어로 동시에 작성되었습니다. 이 조약의 고대 러시아어 텍스트가 나타날 가능성은 동부 슬라브가 적어도 10 세기 초반, 즉 러시아 침례를위한 전통적인 날짜보다 거의 1 세기 전에 개발 된 문어를 가지고 있음을 시사합니다 .
우리에게 내려진 조약의 텍스트로 돌아가면 당시 동부 슬라브 사람들이 그들의 글을 자유롭고 공정하게 사용했다는 약간의 의심도 남기지 않는 메시지를 찾을 수 있습니다.
그리스인들과 합의하여 키예프 왕자 6420년(912년) 여름 아래의 "지난 년 이야기"에 있는 Oleg는 다음과 같이 읽습니다. 누군가가 죽으면 재산을 정리하지 말고 자신의 기를 갖지 말고 재산을 러시아의 작은 이웃에게 돌려주십시오. 그런 옷을 만들고 차려 입는 것이 가능합니까? 누가 쓸 것인가그의 이름을 상속받으라, 그가 그것을 누리게 하라.” 단락의 마지막 단어는 다음과 같이 번역될 수 있습니다. "그가 유언장을 작성하면 유언장에서 그에 관해 기록하는 그의 재산을 가져가게 하십시오."
조약의 말에서 누가 쓸 것인가(그가 쓸 사람) - 우리는 유언장이 러시아 상인에 의해 자신의 손으로 작성되었다는 직접적인 표시를 볼 수 있습니다. 공증인이 그리스어로 작성한 유언장에 대해 이야기하고 있다면 (유언자의 받아쓰기에 따라) 동사가 사용됩니다. 유증또는 거절했다.따라서 10세기 초에 살았던 사람들. 콘스탄티노플에서 동부 슬라브인들은 그들의 재산에 대해 서면 유언장을 만들 수 있었습니다.
키예프 이고르의 왕자와 비잔틴 정부 사이에 체결된 협정에서 6453년 여름(945년)의 "초기 연대기"에 기재되어 있는 협정에서 우리는 키예프 왕자의 대사가 그들과 함께 가지고 있던 금은 인장에 대해 읽습니다. 그리고 물론 그 인장에는 소유자의 이름이 새겨진 비문이 제공되었습니다! (고고학자들에게 지금까지 알려진 모든 고대 러시아 인장은 항상 소유자의 이름을 가지고 있습니다. 어떤 특별한 표시나 문장만 표시되어 있는 익명의 인장은 이름 없이 고고학에서는 모릅니다.)
같은 조약의 텍스트에서 우리는 다음과 같은 내용을 볼 수 있습니다. 똥 쓰기:마치 내가 우주선 셀리코를 보낸 것처럼. 이탤릭체로 된 단어는 이고르 시대의 고대 키예프에 콘스탄티노플로 무역을 하는 상인들의 배에 증명서를 제공하는 왕실 총리가 있었다는 사실을 증언합니다.
고고학으로 돌아가 봅시다. 1949년 Smolensk 근처 Gnezdovo 마을 근처에서 무덤을 발굴하는 동안 소련 고고학자 DA Avdusin은 10세기의 20년대로 거슬러 올라가는 층에서 토기의 측면 표면에 새겨진 비문을 발견했습니다. - 코르차기. 비문은 슬라브 키릴 문자로 작성되었으며 가장 오래된 러시아 비문으로 올바르게 인식되었습니다. 그것을 읽는 것은 여전히 논쟁의 여지가 없는 것으로 인식될 수 없습니다. 첫 번째 발행인은 읽을 것을 제안했습니다. 완두콩겨자 의미. 그럼 교수. P. Ya. Chernykh는이 읽기를 수정하여 러시아어의 역사적 음성학 데이터에 따라 명확히했습니다. 그는 비밀 단어를 다음과 같이 읽을 것을 제안했습니다. 완두콩,표준 고대 슬라브어 텍스트에서 알려진 형용사와 비교 완두콩-겨자씨. 그 후 다른 독서가 제시되었습니다. 고루냐-자신의 Goroun을 대신하는 소유 형용사(korchaga의 소유자); "완두콩 (psa)"조합 - 완두콩이 작성되었습니다 (완두콩은 선박 소유자입니다). 그러나이 비문을 어떻게 읽든 키릴 문자는 이미 10 세기의 첫 10 년 동안 동부 슬라브인들 사이에서 일반적이었습니다. 종교적인 용도가 아니라 가정적인 용도로 사용되었습니다.
두 번째로 중요한 고고학적 발견은 루마니아 과학자들이 콘스탄차에서 멀지 않은 흑해인 다뉴브 운하를 파다가 발견한 것입니다. 이것은 소위 Dobrudzhanskaya 비문입니다.
Dobrudzhan 비문이 새겨진 석판은 보존 상태가 좋지 않아 이 비문의 모든 내용을 읽을 수는 없지만 비문 6451(943)의 날짜가 포함된 행은 명확하게 볼 수 있습니다. 1956년에 이 기념비를 출판하고 연구한 루마니아 슬라브주의자 DP Bogdan에 따르면, “943년의 Dobrudzhan 비문은 돌에 새겨진 가장 오래된 키릴 비문이며 날짜가 제공됩니다... 음성학적 관점에서 Dobrudzhan 비문은 943의 러시아어 판의 고대 슬라브 텍스트에 접근합니다(예: Ostromirov 복음).
노브고로드와 러시아 북서부의 다른 고대 도시에서 자작나무 껍질에서 글자를 발견한 고고학적 발굴은 지난 15년에서 20년 동안 가장 널리 알려지게 되었습니다. 이러한 발견의 문화적, 역사적 중요성은 과대평가될 수 없습니다. 그러나 동슬라브어 쓰기의 시작 문제를 해결하기 위해 간접적 인 증거로만 사용할 수 있습니다. 11세기 이전으로 거슬러 올라가는 헌장 텍스트는 아직 발견되지 않았습니다. 자작나무 껍질 문자의 대부분은 11세기, 12세기, 13세기, 14세기에 속합니다. ). 자작나무 껍질 문서는 적어도 11세기에 문자의 대량 분포를 증명하는데, 이는 10세기 말까지 러시아에서 문자가 시작되었다는 전통적인 연대에서 진행한다면 절대 불가능할 것입니다. 고고학자들은 10세기 지층에서 자작나무 껍질 글자를 찾을 희망을 잃지 않습니다. 고대 노브고로드는 자작나무 껍질에 글자가 적용된 이 가장 오래된 고고학적 지층에서 필기 도구가 발견되기 때문에 "기록"되었습니다.
따라서 최근 수십 년간의 고고학적 발견은 우리의 먼 조상인 9세기에서 10세기 사이의 동슬라브 부족들 사이에서 문자의 초기 기원에 대해 의심의 여지가 없습니다.
외국 작가가 러시아 글에 대해 보고한 정보를 분석해 보겠습니다.
고대 러시아의 이웃 민족 작가들의 작품은 국가 존재의 새벽에 동 슬라브 부족의 삶과 삶의 방식에 대해 알려줍니다. 아랍어로 글을 쓴 여행자, 지리학자, 역사가들이 남긴 증언이 특히 흥미롭습니다. 중세 초기 아랍인의 문화는 유럽 국가에 비해 높았습니다. 아랍인은 고대의 과학 유산을 크게 보존했기 때문입니다. 921-922년에 고대 Khorezm에서 볼가로, 당시 Bulgar 국가의 수도였던 Bulgar 시로 여행한 아랍 작가 Ahmed Ibn-Fadlan의 잘 알려진 이야기가 있습니다. 그의 책에서 그는 무엇보다도 러시아 상인과의 만남, 관습 및 의식에 대해 보고합니다. Ahmet Ibn-Fadlan은 Bulgar에서 무역을 하다가 그곳에서 사망한 부유한 Rus의 매장을 목격했습니다. 매장은 고인의 젊은 아내와 그의 재산을 태우는 것과 함께 고대 이교도 의식에 따라 수행되었습니다. 죽은 러시아 상인이 여전히 이교도였다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 모든 장례 의식을 마친 후 Ibn-Fadlan은 다음과 같이 썼습니다. ) 남편과 Rus의 왕의 이름과 왼쪽" .
따라서 Ibn Fadlan에 따르면 921-922년입니다. 이교도 러시아인들은 무덤에 이름을 새기기 위해 글을 쓸 수 있었고 그들의 글을 사용할 수 있었습니다. 불행히도 아랍 작가는 그가 본 고대 Rus의 편지가 정확히 무엇인지에 대해 아무 말도하지 않습니다.
10세기에 Rus가 사용한 문자의 성격에 대한 자세한 내용은 Ibn-an-Nadim이라는 별명으로 알려진 Abul-Faraj Muhammad Ibn-abi-Yakub에서 같은 시대의 다른 아랍 작가에게서 찾을 수 있습니다. 987-988년에 쓰여진 그의 작품. "과학자에 관한 그림 뉴스와 그들이 작성한 책의 이름"이라는 제목 아래 "러시아 편지"섹션이 포함되어 있습니다. Kabk 산 (Caucasian Mountains)의 왕은 그를 러시아 왕에게 보냈습니다. 그는 그들이 나무에 새겨진 글을 가지고 있다고 주장했습니다. 그는 또한 나에게 형상이 있는 흰 나무 조각을 보여주었다. 그런 말인지 개별 편지인지 모르겠다"고 말했다. 또한 Ibn-an-Nadim의 아랍어 사본에서 서면 문자는 많은 과학자들이 헛되이 작업 한 해독에 대해 한 줄로 그려야합니다. 분명히, 후대의 서기관들은 그 비문을 너무 왜곡하여 지금은 더 정확하게 읽을 희망이 없습니다. 그러나 위의 메시지에서 일부 세부 사항은 주의를 끌며(표시는 흰색 나무 조각에 새겨져 있음) 아랍 작가의 대화 상대가 자작나무 껍질에 있는 고대 편지에 불과한 것을 보여주었다는 결론을 내릴 수 있습니다. .
마지막으로, 우리는 "Pannonian Life"의 목록, 즉 고대 슬라브 문자의 창시자인 Konstantin(Cyril)의 전기인 고대 러시아(동슬라브어) 저술에 찬성하는 가장 흥미로운 증거 중 하나를 가지고 있습니다. 철학자. 이 기념물은 카자리아로의 선교 여행(약 860년) 동안 콘스탄티누스가 코르순을 방문하여 “그들은 그 복음과 러시아어 글의 시편을 다시 썼고, 그 대화와 대화하고 그와 대화하고 권능을 받는 사람을 찾기 위해 자신의 악마를 적용하여, 글이 다르고, 목소리와 목소리가 다르며, 곧 정리하고 말하기 시작합니다. "번역에서 이 단어는 다음과 같이 전달될 수 있습니다. 러시아어 쓰기. 그곳에서 그는 러시아어를 구사하는 사람을 만나 그와 이야기를 나누었고, 그에게서 이 언어를 자신의 언어, 즉 자신에게 잘 알려진 고대 마케도니아 슬라브 방언과 비교하여 자신의 언어로 읽는 법을 배웠습니다. Pannonian Life의 증언은 초기 슬라브 문자의 "저주받은" 질문 중 하나입니다.이 증거의 해석에 대해 매우 다양하고 반대되는 의견이 표현되었습니다.
러시아의 현재 상태와 외국의 역사 자료는 국가 존재 초기에 고대 Rus의 기록에 대한 무작위적이고 단편적인 정보 만보고하므로 문제에 대한 빠르고 확실한 해결책을 거의 기대할 수 없습니다. , 증거의 사실 자체가 동부 슬라브의 기원 작성 문제를 해결하는 데 무관심할 수 없습니다. "Pannonian Life"를 문자 그대로 믿는다면 Konstantin 철학자는 슬라브 문자를 발명하기 몇 년 전에 고대 Rus의 글을 보고 연구할 수 있었다는 것을 인정해야 합니다.
따라서 동부 슬라브 사람들 사이에서 쓰기가 비교적 초기에 시작되었음을 증언하는 주요 국내 및 해외 출처를 검토하면 먼저 러시아의 공식 침례 훨씬 전에 조상들 사이에서 글쓰기가 발생했다는 유일한 올바른 결론을 도출 할 수 있습니다. 적어도 10세기 초, 그리고 아마도 더 일찍. 그리고 둘째, 동슬라브어 문자의 출현은 의심할 여지 없이 모든 슬라브 민족의 공통 문화 유산과 연결되어 있지만, 고대 슬라브어, 키릴 문자는 외부 영향이 아니라 주로 개발도상국의 내부 요구에 의해 설명되어야 합니다. 사회 질서 10세기로 넘어가는 고대 동부 슬라브. 원시 공동체에서 초기 형태의 국가와 봉건 제도에 이르기까지. 우리는 Acad와 완전한 동의를 표명할 수 있습니다. D.S. Likhachev는 1952년에 다음과 같이 썼습니다. 동시에 글쓰기의 시작은 문학 언어의 출현을 의미하는 것이 아니라 언어 형성을 위한 첫 번째이자 가장 필요한 전제 조건일 뿐이라는 점을 다시 한 번 강조해야 합니다.
3장. 고대 러시아 문학 및 문어 형성의 문제
고대 러시아 문학 및 문자 언어 아래에서 11-12세기의 가장 오래된 필사본과 이후 목록에 직접 보존된 문자 기념물에서 우리에게 내려온 언어를 이해하는 것이 관례입니다. 고대의 문자 언어는 다자간 사회적 요구를 충족시켰습니다. 키예프 주: 그는 공공 행정과 법원의 요구에 부응했습니다. 공식 문서가 작성되었으며 개인 서신에 사용되었습니다. 러시아 작가의 연대기 및 기타 작품은 고대 러시아어 문학 언어로 작성되었습니다.
고대 러시아어 문자는 키예프 국가의 주요 동슬라브어 인구와 그 일부인 다른 비 슬라브 부족의 대표자 모두에 의해 사용되었습니다. 북쪽과 동쪽의 핀란드어, 남쪽의 투르크어, 북서. 고대 러시아어 문자의 보급은 국경을 넘어 페체네그족과 코카서스 기슭의 고대 카바르디아인들, 카르파티아 지역의 몰다비아인들 사이에서 사용되었을 가능성이 매우 큽니다.
고대 러시아 사회의 모든 요구를 충족시키기 위해 문학과 문어가 필요했습니다. 따라서 우리는 예를 들어 Russkaya Pravda 또는 편지와 같은 고대 시대의 비즈니스 기록 기념물의 언어로 문학 언어를 반대할 사회학적 또는 언어적 근거가 없습니다.
우리는 원본과 번역된 기원의 고대 러시아 영토에서 만들어진 기록 기념물의 내부 구조에서 동일한 문학 및 문어를 찾습니다.
고대 러시아 시대의 기록된 기념물의 언어를 가장 피상적으로 알고 있음에도 혼합된 성격이 드러납니다. 모든 유형과 장르에서 요소가 공존합니다. 19세기 러시아 과학자들의 작품 A. Kh. Vostokov, K. F. Kalaidovich, I. I. Sreznevsky, I. V. Yagich, A. I. Sobolevsky 등은 로모노소프 이전의 러시아 문학과 문학이 언어를 사용했다는 사실을 확고히 확립했는데, 이는 동슬라브 민족의 집합체였다. , 고대 교회 슬라브어, 불가리아어가 기원이며, 고대 러시아어 글의 다양한 기념물에서 적절한 러시아어와 고대 슬라브어의 비율은 작품의 장르와 작가의 교육 정도에 따라 달라지는 것으로 결정되었으며, 부분적으로 하나 또는 다른 사본의 서기관. 고대 러시아에는 이 혼합 언어(고대 교회 슬라브어 러시아어 버전)로 쓰여진 것 외에도 순수 러시아어로 작성된 글도 있음이 밝혀졌습니다. 시간이 지남에 따라 러시아 문학 언어의 요소가 쫓겨나고 러시아 민중 연설의 요소에 자리를 잡았습니다. 이는 19세기 초반, 대략 푸쉬킨 시대까지 최종 완성되었습니다. 이 문제에 대한 다른 모든 것은 소비에트 시대까지 계속 논란이 되었습니다.
우선, Kievan Rus가 이미 10세기에 사용하기 시작한 슬라브 러시아어 문학 언어의 구성에서 하나 또는 다른 언어 요소의 우선성 또는 이차적 성격에 대한 질문은 열려 있었습니다.
소비에트 시대에 저술한 최초의 러시아 문헌학자인 AA Shakhmatov는 고대 러시아 문학 언어의 본질과 기원에 대한 개념을 명확하고 완전하게 설명했습니다. 그의 과학적 전임자, 그는 러시아 문학 언어의 기원에 대한 일관된 이론은 19 세기 동안 연구원들이 수행 한 모든 것을 종합 한 것으로 간주 될 수 있습니다.이 개념을 러시아 문학의 기원에 대한 전통 이론이라고 부르는 것은 자연 스럽습니다. 언어.
그의 전임자들보다 더 결정적으로 A. A. Shakhmatov는 고대 러시아어, 따라서 현대 러시아어 문학 언어를 직접 소스로 고대 교회 슬라브어에 세웠다.
AA Shakhmatov는 중세에 라틴어의 영향력이 강한 서유럽 언어의 역사와 러시아 문학 언어의 역사를 비교하여 라틴 언어가 결코 동화되지 않은 서구와 달리 결론에 도달했습니다. 사람들의 구어 인 Church Slavonic은 "러시아 땅에 존재 한 첫 해부터 자국어로 동화되기 시작했습니다. 왜냐하면 그것을 말한 러시아 사람들은 연설에서 발음이나 단어를 구별 할 수 없었기 때문입니다. 그들이 배운 교회 언어의 용법. 분명히 A.A. Shakhmatov는 Kievan Rus의 Old Church Slavonic 언어가 예배와 글쓰기의 언어로 사용되었을 뿐만 아니라 일부 교육받은 인구의 구어로도 사용되었음을 인정했습니다. 이 아이디어를 계속하면서 그는 이미 XI 세기의 기념물이라고 주장했습니다. 러시아 사람들의 입에서 교회 슬라브어의 발음이 러시아어 청력에 외계인의 성격을 잃어 버렸음을 증명하십시오.
따라서 AA Shakhmatov는 고유의 민속, 동슬라브어 기원, 언어 요소를 최신으로 고려하여 현대 러시아 문학 언어의 구성을 혼합으로 인식했으며 점진적인 "살아있는 러시아어 언어 동화"과정에서 도입되었습니다. 요소는 10세기에 남부 슬라브에서 키예프 루스로 옮겨진 문학 및 문자 언어의 원래 기초를 포함하여 민족 언어학적 기원의 불가리아어 고대 교회 슬라브어입니다.
A. A. Shakhmatov의 작품에서 정확하고 확실하게 공식화된 이 관점은 1930년대 중반까지 대부분의 소비에트 문헌학자, 언어학자 및 문학 비평가에 의해 공유되었습니다. 예를 들어 V. M. Istrin, A. S. Orlov, L. A Bulakhovsky, GO Vinokur.
고대 러시아 문학 언어의 형성 과정에서 동슬라브어 민중 기초의 중요성을 강조하는 새로운 과학 이론은 교수에 의해 제안되었습니다. 1934년 P. Obnorsky와 함께 과학자는 11세기에 개발된 Kievan Rus의 가장 오래된 법적 기념물의 언어를 자세히 분석했습니다. 그리고 이것은 1282년 "노브고로드 파일럿"의 시노달 시노달 시니어 목록에 나와 있습니다. 이 기념물의 언어(주로 음성학 및 형태학)에 대한 SP Obnorsky의 주의 깊은 분석에서 알 수 있듯이, 고대 슬라브어 기원의 언어 요소가 거의 완전히 없으며 반대로 동슬라브어 문자의 특징이 매우 광범위하게 나타납니다. . 이 관찰을 통해 S. P. Obnorsky는 고대 러시아 문학 언어의 형성 문제와 관련된 결론으로 연구를 마칠 수 있었습니다.
그 과학자는 다음과 같이 썼습니다. “그래서 러시아 문학 언어의 기념물이자 가장 오래된 증인인 러시아 진리는 우리 문학 언어의 형성 자체를 판단하기 위한 실마리를 제공합니다. 가장 오래된 시대의 러시아 문학 언어는 적절한 의미에서 전체 핵심이 러시아어였습니다. 더 오래된 형태의 이 러시아 문학 언어는 불가리아-비잔틴 문화의 어떤 종류의 영향에도 이질적이었지만, 다른 한편으로 다른 영향은 이질적이지 않았습니다. 게르만과 서슬라브 세계에서 온 영향 이 러시아 문학 분명히 언어는 원래 북쪽에서 자라 났고 나중에 남쪽에서 불가리아 비잔틴 문화가 강한 영향을 미쳤습니다. 러시아 문학적 언어에 대한 비방은 수세기에 걸쳐 크레센도(crescendo)로 진행된 긴 과정으로 제시되어야 합니다. 더 오래된 시대의 러시아-불가리아 기념물이 우리의 현대 언어보다 알려진 라인에 훨씬 더 많은 러시아 요소를 포함하고 있는 것은 아무 것도 아닙니다. 분명히, 이러한 노선을 따라 우리 문학 언어의 신성 모독은 나중에 그 성장 과정에서 뒤따랐습니다.
1934년 S. P. Obnorsky가 채택한 관점은 이후 몇 년 동안 많은 흥미로운 연구를 통해 러시아어의 역사를 풍부하게 해주었습니다. "이고르의 캠페인 이야기"에 대한 기사가 나타났습니다. 이 두 작품 모두에서 Russkaya Pravda의 언어에 대한 기사에 표현된 생각은 더 발전되고 명확해졌습니다. 특히 러시아 문학 언어의 원래 북부 기원에 대한 가정은 시간의 시험을 견디지 못했습니다. Igor's Regiment" 고대 시적 창의성의 기념비로서 러시아 문학 언어의 진정한 요람으로 키예프 루스를 말할 수 있게 했으며, 러시아 문학 언어에 대한 독일 또는 서슬라브어 언어 요소의 고대 영향에 대한 가정도 사라졌습니다. SP Obnorsky가 Russkaya Pravda에 관한 기사에서 표현한 적절한 특정 역사적 및 문법적 조항은 정밀 조사를 받지 못했습니다. 그것은 나중에 Old Church Slavonic(불가리아어)의 영향 아래 있었습니다. "이고르 캠페인 이야기"의 언어에서 동사의 과거 시제의 표현 형태가 우세했기 때문에 우리는 외국 기원의 가설을 포기하고 원래 러시아 문학 언어에 속한다는 것을 인정해야 했습니다.
러시아 문학 언어의 기원에 대한 S. P. Obnorsky의 견해에서 가장 중요한 것은 더 오래된 형성의 문학 언어에서 러시아어 언어 기반의 독창성에 대한 입장이 계속해서 그의 후속 작품에 대한 더 큰 확신으로 들렸습니다.
S. P. Obnorsky가 제시한 가설은 여러 비판적 연설을 받았습니다. 첫째, 잘 알려진 소비에트 슬라브 교수. A. M. Selishchev, 그의 비판적 기사는 1957년에만 빛을 보았습니다.
러시아 문학 언어의 기원에 대한 S. P. Obnorsky의 견해에 대한 자세한 분석도 교수가 제공했습니다. A. A. Shakhmatov의 책 "현대 러시아 문학 언어에 관한 에세이"(1941)의 네 번째 판에 대한 소개 기사에서 S. I. 번스타인. SI Bernshtein은 이전 연구자들이 추상적으로만 제시한 고대 러시아어 문학 언어의 러시아어 기반에 대한 가설이 기념물 언어에 대한 구체적인 연구의 토양으로 이전된다는 점에서 SP Obnorsky 작품의 확실한 가치를 인식합니다. 그러나 SI Bernshtein은 SP Obnorsky의 작업이 문학적 기초의 문제를 결정하는 데 가장 중요한 어휘와 어구적 기준이 너무 적고 음성적, 형태적 기준에 너무 많은 관심을 기울이고 있다는 점을 방법론적 결함으로 지적하였다. 언어. S. I. Bernshtein도 S. P. Obnorsky의 작품이 지금까지 두 개의 언어적 기념물만을 연구했다는 부정적인 측면을 인식했습니다. 그는 XI-XIII 세기에 만들어졌으며 "동굴의 오도시우스의 삶"과 "보리스 이야기 SI Bernshtein은 SI Bernshtein이 다음과 같이 썼습니다. 기초는 아마도 가장 고대 시대의 순수한 러시아어 문학 언어와 후기의 "불가화 된 언어"사이의 아카데미 학자 Obnorsky가 가정 한 연대기 적 차이의 대체에 대한 추가 수정의 필요성으로 이어질 것입니다. 문학 장르와 동시에 발전한 언어 스타일 사이”.
공정하고 공정한 과학적 비평은 S. P. Obnorsky의 연구 열망을 멈추지 않았으며, 그는 더 오래된 형성의 고대 러시아 문학 언어의 동슬라브어 언어 기반에 대한 가설을 계속 발전시켰습니다. 위대한 애국 전쟁 동안 그는 새로운 대작을 저술하여 1급 국가상을 수상했습니다. 이 연구에서 S. P. Obnorsky는 그가 분석하는 러시아 문학 언어의 가장 고대 시대 기념물의 범위를 크게 확장합니다. 이 책에는 4개의 에세이가 포함되어 있습니다. 1. "러시아의 진실"(단편); 2. Vladimir Monomakh의 작품 3 “다니엘 숫돌의 기도”와 4. “이고르 전역 이야기”. 연구 기반의 확장은 자연스럽게 연구자가 관찰에서 도출할 수 있는 결론의 설득력을 높이는 데 기여합니다.
S. P. Obnorsky의 초기 기사와 달리 "Essays..."에서는 연구 중인 기념물 언어의 소리와 형태적 구조뿐만 아니라 구문과 어휘에도 충분한 주의를 기울였습니다. 이 문제에 대한 보다 심층적인 연구 과정에서, 더 오래된 형태의 러시아어 문학 언어의 원래 러시아어 언어 기반의 가설은 원래의 해석과 비교하여 많은 설명과 수정을 받았습니다. 수정하고 명확히 한다. “하지만 결론 중 하나는 무조건적이고 무조건적으로 옳은 것으로 간주되어야 합니다. 이것은 우리 문학 언어의 러시아어 기초에 대한 입장이며, 따라서 나중에 교회 슬라브어가 그것과 충돌하고 교회 슬라브어 요소가 거기에 침투하는 과정의 이차적 성격, 즉 다음과 같은 입장입니다. 러시아 문학 언어의 기원 문제에 대한 그 이전에 존재했던 일반 개념의 거짓을 드러낸다.
그가 S.P. Obnorsky가 연구한 모든 기념물의 언어 분석은 그 언어가 동일하다는 것을 보여줍니다. "이것은 더 오래된 모공의 일반적인 러시아 문학 언어입니다". 이후 목록에만 남아있는 작품의 언어를 연구하기 전에 멈추지 않은 기념물의 역사 및 언어 연구 방법론 분야에서 S. P. Obnorsky의 탁월한 장점으로 출발해야합니다. 불행히도 많은 동시대 사람들뿐만 아니라 Obnorsky 이전의 언어 역사가들은 감히 그러한 기록된 기념물의 원래 언어적 특성을 밝히지 않았고 감히 감히 하지 않았고, 이후의 언어학적 계층화의 영향으로 절망적으로 잃어버린 것으로 인식했습니다. 러시아 언어의 역사에 대한 깊은 지식을 갖고 역사 및 언어 분석 방법론을 숙달한 SP Obnorsky는 자신이 연구한 고대 기록 기념물의 원래 언어 기반을 점차적으로 겹겹이 드러냈으며 나중에 제거했습니다. 우리에게 내려온 목록에 반영된 신생물. 우리는 S. P. Obnorsky의 작업을 고대 러시아 회화 작품에서 나중의 밑그림을 제거하고 이 멋진 예술 작품을 원래 색상으로 "새로 빛나게" 만드는 화가 복원가의 작업과 비교할 수 있습니다.
그리고 우리에게 보이는 것처럼 방법론적으로 매우 중요한 위치는 S. P. Obnorsky가 "Essays ..."의 서문에서 표현했습니다. 때때로 이 학자는 러시아 문학 언어의 역사에서 고대 교회 슬라브어에 대한 허무주의적 과소평가를 주장했다고 믿어집니다. 이것은 사실과 거리가 멀다. 고대 러시아어 기록 기념물의 언어학적 분석 방법과 관련하여 S. P. Obnorsky는 다음과 같이 썼습니다. 잘못된 길에 서서 교회 슬라브어 외래어에서 우리 문학 언어의 기원을 보았을 때 우리는 이 기념물이나 그 기념물의 증거에서 러시아 요소의 한계에 대한 질문을 방법론적으로 잘못 제기했습니다. 똑같이 또 다른 질문, 즉 주어진 각 기념물 또는 일련의 기념물에 속하는 교회 슬라브어 요소의 비율을 설명할 필요가 있습니다. 그런 다음 러시아어로 된 교회 슬라브어의 역사, 교회 슬라브어의 운명에 대한 일반적인 문제가 연구의 객관적인 기초에 놓일 것입니다. 이 연구는 우리 언어로 된 교회 슬라브주의의 객관적인 척도를 보여 주어야합니다. 그렇지 않으면 그것에 대한 우리의 생각이 과장됩니다. 어떤 기록된 기념물에 의해 입증된 많은 교회 슬라브주의는 언어의 조건부, 고립된 사실의 의미를 가지고 있었고, 그 체계에 들어가지 않았다가 나중에 완전히 빠졌으며, 상대적으로 소수의 계층이 우리의 일상 생활에 확고하게 들어갔다. 문학적 언어.
안타깝게도 방법론적 관점에서 그토록 의미심장한 S. P. Obnorsky의 바램은 자신의 역사, 언어학적 연구나 다른 연구자들이 쓴 러시아 문학사에 대한 후속 작업에서 구현되지 않았습니다.
고대 러시아 문학과 문어의 러시아어 기반에 대한 S. P. Obnorsky의 이론은 40년대 후반과 50년대 초반에 러시아 언어의 역사에 관여했던 대다수의 과학자들에 의해 인식되어 교과서에 널리 사용되었습니다. 따라서 S.P. Obnorsky의 이론은 Acad에 의해 지원되었습니다. V. V. Vinogradov, 교수 P. Ya. Chernykh, 교수 P. S. Kuznetsov 및 기타.
S. P. Obnorsky와 같은 해에 그와 완전히 독립적으로 그는 고대 러시아 문학 언어의 역사와 관련된 문제를 개발했습니다. 1945년 레닌그라드에서 사망한 L.P. Yakubinsky. 1941년에 완성된 그의 저서 The History of the Old Russian Language는 그의 사후에 출판되었습니다. 고대 러시아 문학 언어의 기원에 대한 질문에 답하면서 L.P. Yakubinsky는 S.P. Obnorsky와 동일한 고대 러시아 문학의 주요 기념물에 대한 언어 분석에 의존했습니다. Vladimir Monomakh와 The Tale of Igor's Campaign의 작품 언어에 대한 그의 에세이는 명명된 책이 출판되기 전에도 정기간행물의 페이지에 인쇄되었습니다.
그의 역사적 언어적 구성에서 L.P. Yakubinsky는 고대 러시아 기록 기념물에서 고유한 고대 슬라브어와 고대 러시아 언어 현상이 공존한다는 자명한 사실에서 출발했습니다. 그는 이것이 키예프 국가의 역사적 발전 과정에서 두 문학 언어의 연속적인 변화로 설명 될 수 있다고 가정했습니다. L.P. Yakubinsky에 따르면 키예프 공국의 존재의 가장 오래된 시간, 러시아의 침례 후 10 세기. 그리고 11세기 초반. 의심할 여지 없이, 고대 슬라브어 문학 언어가 우세했습니다. 고대 키예프 국가의 공식 국어였습니다. L.P. Yakubinsky에 따르면 Primary Chronicle의 가장 오래된 페이지는 Old Slavonic 언어로 기록되었습니다. 같은 상태의 고대 슬라브어 언어는 유명한 "법과 은혜에 관한 설교"의 저자인 키예프의 메트로폴리탄 힐라리온(Hilarion of Kiev) 출신의 최초의 러시아인의 설교에 사용되었습니다.
11세기 후반부터 이 시기에 구 러시아 봉건 사회가 겪고 있는 사회적 격변(마법사 주도의 봉기, 도시 하층민의 불안)과 직접적으로 관련되어 XII 세기 초에 국어 Kievan Rus로 인정 된 고대 러시아어 문자 고유의 영향. Vladimir Vsevolodovich Monomakh의 통치 기간 동안, 도시 빈민의 봉기를 진압한 후 1113년에 키예프의 대공으로 권력을 잡았습니다.
LP Yakubinsky의 역사적 개념은 VV Vinogradov의 완전히 정당화되지 않은 비판을 받았고 고대 러시아 문학 언어의 과학 발전에서 인정을 받지 못했습니다. 거부되었습니다.
1950년대 후반부터 S.P. Obnorsky 이론에 대한 태도가 바뀌었고 고대 러시아 문학 언어의 형성에 대한 그의 견해가 비판과 수정을 받았다. S. P. Obnorsky의 이론을 처음으로 비판한 사람은 Acad였습니다. V.V. 비노그라도프. 1956 년이 저자는 늙은 러시아 문학 언어의 기원에 대한 소비에트 과학자의 주요 개념을 설명하고 A. A. Shakhmatov, S. P. Obnorsky 및 L. P. Yakubinsky의 이름을 명명하고 그들이 표현한 과학적 가설을 우선시하지 않습니다.
1958년 V. V. Vinogradov는 모스크바에서 열린 IV 국제 슬라브주의자 회의에서 "고대 러시아 문학 교육 및 개발 연구의 주요 문제"라는 주제에 대한 보고서를 발표했습니다. 보고서에서 이 문제에 대한 모든 과학적 개념을 요약한 VV Vinogradov는 고대 러시아 문학 언어의 두 가지 유형인 책-슬라브어와 민속 문학에 대한 이론을 제시합니다. 개발. 동시에 V. V. Vinogradov는 비즈니스 콘텐츠의 고대 러시아 문학 언어 기념물에 속하는 것으로 인식하는 것이 가능하다고 생각하지 않습니다.
1961년 N. I. Tolstoy는 고대 러시아 문학 언어의 기원에 대한 질문을 고려할 때 완전히 특별한 입장을 취했습니다. 이 과학자의 견해에 따르면, 고대 러시아에서는 18세기까지 남부 및 동부 슬라브 세계의 다른 국가에서와 같이. 문학 언어로 고대 슬라브어 문학과 지역 지부를 가진 문어가 사용되었습니다.
N. I. Tolstoy의 관점은 M. M. Kopylenko와 같은 다른 과학자들의 연구와 우리 기사에서 지원, 개발 및 부분적으로 설명되었습니다.
그의 인생의 마지막 해에 출판 된 V. V. Vinogradov의 기사에서 늙은 러시아 문학 언어의 형성 문제에 대한 새로운 생각이 표현되었습니다. B. Unbegaun 및 G. Hütl-Worth, V. V. Vinogradov와 같은 외국 과학자들은 원래 성격에 대한 입장을 일반적으로 옹호하면서 고대 러시아어 문학 언어는 본질적으로 복잡하며 다음 네 가지 구성 요소가 있음을 인정했습니다. a) 고대 슬라브 문학 언어; b) 동슬라브어를 기반으로 개발된 비즈니스 언어 및 외교적 연설 c) 구두 창의성의 언어; d) 실제로 민속 방언의 요소.
사회 기능의 초기 단계에서 고대 슬라브어와 고대 러시아 문학 언어 사이의 관계에 대한 새로운 관점은 1972년 L.P. Zhukovskaya에 의해 표현되었습니다. 고대 러시아 문학의 전통적으로 번역된 기념물의 언어, 특히 1115-1117년의 "므스티슬라프 복음서" 언어를 연구하면서, 이 연구자는 다음과 같은 복음서의 본문에서 어휘와 문법의 많은 변이 사례를 발견했습니다. 내용, 일반적인 슬라브어와 러시아어 고유의 광범위한 단어와 문법 형식을 편집하고 서신하는 동안 이러한 텍스트에 고대 러시아어를 소개합니다. L.P. Zhukovskaya에 따르면 이것은 전통적인 내용의 기념물, 즉 교회 서적이 러시아 문학 언어의 기념물로 간주될 수 있고 고려되어야 함을 증명합니다. L.P. Zhukovskaya의 관점에서 볼 때 러시아어와 다른 교회 슬라브어에 대해 이야기 할 수 있습니다. 15 세기부터 고대 러시아어 문학 언어에 대한 두 번째 남 슬라브 영향 이후에 시작되었습니다. 우리가 생각하는 바와 같이, 이 관점 역시 어느 정도 편향되어 있고, 진리의 객관적인 계시에 기여하지 않는 논쟁의 강도가 없는 것은 아닙니다.
1975년에 러시아 문학 언어의 역사에 관한 강의(18세기 X-중엽)가 사후에 출판되었으며 B. A. Larin이 1949-1951년에 읽었습니다. 고대 러시아 문학 언어의 형성 문제와 관련하여 B. A. Larin은이 문제에 대한 전통적인 견해를 고수하는 과학자들뿐만 아니라 주장합니다. A. A. Shakhmatov의 견해를 제시하는 것에 그치지 않고, 그는 여러 면에서 편협하고 편향된 자신의 입장을 고려하여 S. P. Obnorsky의 작품을 비판하기도 한다. B. A. Larin은 고대 러시아어 문학 언어의 민담 기반에 대해 이야기하는 것이 가능함을 인정하는 동시에 S. P. Obnorsky보다 훨씬 더 이른 역사적 시기의 시작을 언급합니다. BA Larin은 Kievan 왕자와 그리스인 사이의 가장 오래된 협정, 특히 907년 Prince Oleg와 Byzantium 사이의 협정에서 이미 적절한 러시아어 문학 언어의 첫 번째 표현을 발견했으며 Russkaya Pravda에서 동일한 비즈니스 문학의 반영을 보았습니다. 동슬라브어 언어 기반의 서면 언어. 동시에 B. A. Larin은 고대 동부 슬라브의 연설과 관련하여 후자를 "외국어"로 인식하면서 교회 슬라브어의 고대 러시아어에 대한 강력한 진보적 영향을 부인하지 않았습니다.
S. P. Obnorsky와 그의 비평가들이 표현한 고대 러시아 문학 언어의 형성에 대한 과학적 견해로 돌아가서, 우리는 여전히 S. P. Obnorsky의 작품을 선호해야 합니다. 의심할 여지 없이, 그들 중 많은 부분이 논쟁적인 취미에서 태어났고, 많은 부분이 개선되어야 하고 더 심도 있는 연구가 필요합니다. 그러나 그의 결론은 항상 특정 기록 기념물에 대한 심층 언어 및 문체 분석을 기반으로 하며 이것이 강점입니다!
고대 러시아어 문학 언어의 기원에 대한 사전 고려 사항을 표현해 보겠습니다.
우리의 관점에서 볼 때 고대 러시아 문학 및 문어 형성 과정에서 동슬라브 부족의 민속 구어체, 고대 동슬라브 민속 방언이 기본으로 인식되어야합니다. 우리는 그들이 이미 내부적으로 준비된 글쓰기의 출현의 역사적 순간에 의심의 여지없이 접근했다는 의미에서 그들을 일차적 인 것으로 인식하며, 그들의 운송인의 상대적으로 높은 수준의 사회적 발전을 반영합니다.
장르와 문체 측면에서 매우 광범위하게 분기된 비즈니스 글쓰기는 원시적 공동체 체제에서 계급 사회로 이행하는 시기에 동부 슬라브인들 사이에서 발생했으며 이 사회의 다면적이고 다양한 요구를 반영했습니다. 여기에서 유언장과 국제 조약, 가정 용품 및 제품에 대한 비문, 돌과 묘비에 대한 기념 비문이 있습니다. 그리고 개인 서신. 비즈니스 글쓰기의 다양한 영역에서 구어의 통합은 물론 아직 문학적 언어는 아니었지만 상당 부분 그 출현의 길을 닦았습니다.
동슬라브어 문어체의 민중 방언은 본래의 구어체로서 본래의 화술이 출현하고 형성되는 과정에서 발전되고 연마되었으며, 9-10세기 동슬라브어 부족은 의심할 여지가 없다. 풍부하고 발전된 구전 민속 예술, 서사시와 서정시, 이야기와 전설, 잠언과 속담을 소유했습니다. 이 구전 시적 부는 의심 할 여지없이 서면 문학과 문학 언어의 출현에 앞서 있었고 상당 부분 더 발전을 준비했습니다.
고대 러시아 문학, 특히 Acad의 연구원이 발견 한 것처럼. DS Likhachev에 따르면 기록 형식의 연대기 쓰기의 출현과 발전은 소위 "구두 연대기"-세기에서 세기로, 대대로, 매우 자주 단일 씨족 내에서 전해지는 이야기와 전설이 선행되었습니다. 가족. 같은 연구원의 작품에서 알 수 있듯이, 처음에는 대사관 연설도 구두 형식으로 존재했지만 나중에 서면으로 수정되었습니다.
그러나 구전 민요의 발전 자체는 아무리 강렬해도 문학적 언어의 형성으로 이어지지는 않지만 구어의 연마, 비유적 수단의 출현에 기여하는 것은 물론이다. 깊이 있는 표현.
동부 슬라브에서 문학 언어의 출현 조건은 구체적입니다. 그것들은 풍부하고 표현력이 풍부한 민속 연설과 슬라브의 잘 발달되고 조화롭고 무진장한 단어 구성 공통 문학 및 문어인 고대 교회 슬라브어 문자 언어의 유일한 조합으로 표현됩니다. 유럽 사람들의 다른 문학 언어는 비슷한 발전 조건이 없었습니다. 같지 않은 라틴어, 중세 서유럽 사람들의 공식 문자 및 문학 언어로 사용되었던 고대 교회 슬라브어, 일반적인 슬라브어 형태의 음성 커뮤니케이션에 가깝고 다양한 분야의 공동 언어 창의성의 결과로 생성되었습니다. 슬라브의 언어는 항상 동부 슬라브의 언어 의식에 접근할 수 있었습니다. 고대 교회 슬라브 언어는 동부 슬라브의 언어 발달을 억제하지 않았지만 반대로 동부 슬라브 민속 방언과 유기적 인 통합을 이루면서 자연어 발전에 강력한 자극을주었습니다. 이것은 동슬라브 민족에게 고대 슬라브어의 위대한 문화적 역사적 중요성입니다.
고대 슬라브어 문학과 문어의 어휘 및 문법 발달 수준이 높다는 점을 다시 한 번 강조할 필요가 있습니다. 주로 번역된 교회 글의 언어로 형성된 고대 슬라브어 문학과 문자 언어는 중세 비잔틴 사회의 고급 언어 문화의 모든 성과를 유기적으로 흡수했습니다. 비잔틴 시대의 그리스어는 주로 어휘 및 단어 형성, 어구 및 구문 분야에서 고대 슬라브의 문학 및 문어 형성에 직접적인 모델로 사용되었습니다. 동시에 비잔틴 시대의 그리스어 자체가 고대 언어 가치의 직접적인 계승자일 뿐만 아니라 동양 고대 언어의 부를 흡수한 언어라는 사실을 기억해야 합니다. 이집트어, 시리아어, 히브리어. 그리고이 모든 계산할 수없는 언어 부는 그리스 언어에 의해 마치 고대 슬라브 문학 언어 인 그에게 채택 된 것처럼 직접적인 상속인에게 양도되었습니다. 그리고 10 세기에 인식 한 동부 슬라브. 남부와 부분적으로 서부인 모라비아 슬라브 문화의 형들로부터 고대 슬라브 언어로 된 교회 문해력은 이 슬라브-헬라어 언어 보물의 소유자가 되었습니다. Kievan Rus의 문학 언어 인 Old Slavonic 문자와의 유기적 인 융합 덕분에 Slavic-Russian 문학 언어는 즉시 당시 유럽뿐만 아니라 전 세계에서 가장 풍부하고 가장 발달 된 언어 중 하나가되었습니다. .
따라서 X-XI 세기에 고대 러시아 문학 및 문어 형성 과정. 과일나무를 접붙이는 것에 비유할 수 있다. 야생의 뿌리줄기는 그 자체로는 결코 열매를 맺는 고귀한 식물로 발전할 수 없습니다. 그러나 노련한 정원사는 대목 줄기를 절개한 후 그 안에 고귀한 사과나무의 가지를 삽입합니다. 그것은 하나의 유기체에서 야생과 융합하고 나무는 귀중한 과일을 생산할 수 있게 됩니다. 러시아 문학 언어의 역사에서 우리는 동슬라브어 민속 연설을 일종의 "주식"이라고 부를 수 있는 반면 고대 슬라브어 문자는 고귀한 "접지"로 사용되어 풍부하고 유기적으로 하나로 병합됩니다. 구조.
4장. 키예프 시대의 고대 러시아 문학 및 문어. 문학 언어 기념물 - "법과 은혜의 말씀", "보리스와 글렙 이야기"
앞 장에서 우리는 동슬라브어 민담과 고대문어가 유기적으로 융합된 고대 러시아 문학과 문자의 기원에 대해 결론을 내렸습니다. 11세기에서 12세기까지 거슬러 올라가는 기념물에서 고대 러시아 문학과 문어체는 그것이 제공한 작품의 대상 방향과 내용에 따라 다른 방식으로 나타납니다. 그러므로 문학적으로 쓰여진 언어의 여러 장르적 문체의 파생물, 다시 말해 가장 고대 시대의 문학 언어 유형에 대해 말하는 것은 당연합니다.
과학 연구 및 교육 보조 도구에서 언어의 다양성 또는 유형을 분류하는 문제는 다르게 해석되며 러시아 연구의 가장 어려운 문제 중 하나로 인식될 수 있습니다. 문제의 주요 어려움은 러시아어의 역사에 관련된 문헌학자들이 사용하는 용어의 부정확한 사용과 저개발에 있는 것 같습니다. 러시아 판의 고대 슬라브어와 가장 고대에 존재했던 고대 러시아 문학 및 문어 사이의 관계라는 매우 복잡하고 혼란스러운 문제도 해결되지 않았습니다. 키예프 주에서 이중 언어 사용 문제는 불분명합니다. 그러나 연구자의 길에서 직면한 어려움에도 불구하고 이 문제는 적어도 작동하는 가설의 순서로 긍정적인 해결책을 받아야 합니다.
이미 언급했듯이 V. V. Vinogradov는 교회 책, 슬라브어 및 민속 문학의 두 가지 유형의 고대 러시아 문학 언어에 대해 이야기했으며 동시에 문학 언어의 한계를 넘어 고대 러시아 비즈니스 글쓰기의 언어를 추론했습니다. 이 문제에 대한 유사한 해석은 A. I. Gorshkov의 강의 과정에서도 볼 수 있습니다. G. O. Vinokur는 조건부로 키예프 시대의 문학 및 문자 언어의 세 가지 문체 유형을 인식하는 것이 가능하다고 생각합니다. 비즈니스 언어, 교회 책 또는 교회 문학 언어, 세속 문학 언어입니다.
우리는 A. I. Efimov의 작품에서 고대 러시아 문학 언어의 문체 다양성에 대한 질문에 대한 다른 해석을 찾습니다. 그의 "러시아 문학 언어의 역사"의 모든 판에서이 과학자는 고대 러시아의 문학 언어에서 세속 및 성직자의 두 가지 스타일 그룹을 구별합니다. 전자 중에는 다음이 포함됩니다. 1) Russkaya Pravda와 같은 법적 기념물과 계약서, 추천서 및 기타 서신에 반영된 서면 비즈니스 스타일; 2) "이고르의 캠페인 이야기"에서 포착된 문학 및 예술 내레이션 스타일; 3) A. I. Efimov에 따르면 연대기 쓰기의 발전과 관련하여 형태가 바뀌고 변화한 연대기 연대기 스타일; 그리고 마지막으로 4) 양피지뿐만 아니라 자작 나무 껍질에도 개인 편지로 대표되는 서신. A. I. Efimov에 따르면 이러한 세속 양식은 그가 교회 봉사라고 부르는 양식과 일치하고 상호 작용하여 형성되고 발전되었습니다. 1) 전례 양식(복음, 시편); 2) 그의 견해에 따르면 교회 책과 구어체 기원의 언어 수단이 결합된 형법 스타일; 마지막으로 3) Turov의 Cyril, Hilarion 및 기타 저자의 작품에 반영된 설교 스타일입니다.
A. I. Efimov가 제안한 고대 러시아 문학 언어의 스타일 문제에 대한 해석은 우리에게 가장 수용 가능한 것 같습니다. 우선, 그의 스타일 체계는 러시아 작가들의 작품인 적절한 러시아어 기록 기념물과 예를 들어 "전례 스타일"로 분류된 복음서 및 시편과 같은 고대 슬라브어 번역된 기념물을 혼합합니다. 그 중 남부 슬라브에서 러시아로 왔으며 러시아 서기관에 의해 복사되어 언어 편집을 거쳐 원본 목록의 교회 슬라브어가 동슬라브어 말하기 관행에 더 가깝습니다. 그런 다음 A. I. Efimov는 모든 종류의 서면 기념물을 고려하지 않으며 특히 풍부한 번역 문학 작품을 완전히 무시합니다. 이는 여러면에서 고대 러시아 문학 언어의 문체 풍부에 기여했습니다. 마지막으로 A. I. Efimov는 기념물의 문체적 복잡성을 고려하지 않고 이러한 기념물을 "스타일" 중 하나에 너무 간단하게 언급합니다. 이것은 주로 Tale of Bygone Years와 같은 다양한 작업에 관한 것입니다.
그러나 AI Efimov는 두 가지 다른 언어 요소의 상호 작용의 결과로 발생한 고대 러시아어 문학 언어의 통일성과 무결성에 대해 이야기할 때 옳다고 생각합니다.
언어학자(R.I. Avanesov)와 문학 평론가(D.S. Likhachev)인 일부 연구자들은 키예프 국가의 언어 상황을 고대 슬라브-고대 러시아어 이중 언어 사용으로 간주하는 경향이 있습니다. 첫째, 광범위하게 이해되는 이중 언어 사용은 모든 번역된 작품뿐만 아니라 교회 내용의 모든 작품을 고대 슬라브어의 기념물로 간주해야 하며 교회 사본의 기록과 추신을 포함하여 세속 작품과 비즈니스 기록 기념물만 인정한다는 것을 의미합니다. 러시아어의 기념물로 간주 될 권리가 주어졌습니다. . 이것은 "XI-XIV 세기의 고대 러시아어 사전"의 컴파일러의 위치입니다. 두 번째로, 고대 러시아 이중 언어 이론의 지지자들은 동일한 작업 내에서도 한 사람 또는 다른 늙은 러시아 작가가 작업에서 다루는 주제에 따라 고대 러시아어에서 고대 슬라브어로 또는 그 반대로 전환할 수 있음을 인정하지 않을 수 없습니다. 개별 부품.
우리의 의견으로는 적어도 키에바 시대에는 고대 러시아 문학과 문어를 우리의 형성 개념에서 직접적으로 이어지는 단일하고 통합적이지만 복잡하지만 언어 체계로 이해하는 것이 좋습니다. 세 번째 장에서 설명하는 고대 러시아 문학 언어의. 이 단일한 문학적 언어와 문어적 언어 내에서 언어의 장르-문체적 변종 또는 문체 유형을 분리하는 것은 자연스러운 일입니다. 원래 키예프 시대에 대한 고대 러시아어 문학 언어의 그러한 문체 파생물에 대해 제안된 모든 분류 중에서 가장 합리적인 것은 세 가지 주요 장르 문체 다양성이 구별되는 것입니다. 문체 측면에서 - 비즈니스 (적절하게 러시아어) 및 결과적으로 두 문체 시스템의 상호 작용 - 실제 문학 (세속 문학). 당연히 이러한 세 부분으로 된 구분은 분류의 중간 링크, 즉 다양한 언어적 특징이 결합된 기념물을 의미합니다.
나열된 고대 러시아 문학 및 문체 언어는 주로 책 슬라브어 및 동슬라브어 언어 요소를 구성하는 비율에서 서로 다릅니다. 그 중 첫 번째에는 책-슬라브어 언어 요소의 무조건적인 우세와 함께 주로 러시아 현실의 어휘 반영과 개별 문법적 동슬라브어와 같은 상당한 수의 개별 동슬라브어 언어 요소가 있습니다. 그러나 주로 러시아어를 사용하는 비즈니스 기념물의 언어에는 개별 올드 슬라브어, 어휘 및 어법, 문법 분야의 책 기여가 부족하지 않습니다. 마지막으로, 이미 언급한 바와 같이 실제 문학 언어는 해당 작품 또는 그 일부의 주제와 내용에 따라 문체적으로 채색된 두 요소의 상호 작용 및 유기적 결합의 결과로 형성되었습니다. .
교회 양식의 다양성에는 러시아 작가가 출생하여 키예프 루스에서 만든 교회 및 종교 콘텐츠의 기념물이 포함됩니다. 이들은 교회 및 정치적 웅변의 작품입니다. Hilarion, Luka Zhidyata, Turov의 Kirill, Kliment Smolyatich 및 기타 종종 익명의 작가의 "단어"입니다. 이것들은 생명의 작품입니다: . "Theodosius의 삶", "Kiev-Pechersk의 Paterik", "Boris와 Gleb에 대한 이야기와 독서"는 여기에서 "규칙", "헌장"등의 교회법 정경 문서와도 인접합니다. 분명히, 예를 들어, 전례 및 찬송가 장르의 동일한 그룹 작업은 고대에 러시아에서 만들어진 다양한 종류의기도와 서비스 (Boris와 Gleb, 중보기도 축일 등)에 기인 할 수 있습니다. 실제로, 이러한 종류의 기념물의 언어는 러시아 서기관이 러시아에서 복사한 남슬라브어 또는 서슬라브어 번역 작품에서 제시되는 언어와 거의 다르지 않습니다. 두 기념물 그룹에서 우리는 러시아어 버전의 고대 슬라브어에 내재된 언어 요소 혼합의 공통된 특징을 찾습니다.
그 당시의 실제 러시아어 문자가 눈에 띄는 텍스트에 대해 편집에 하나 또는 다른 쓰기 자료의 사용에 관계없이 비즈니스 또는 법적 내용의 모든 저작물을 예외 없이 순위 지정합니다. 이 그룹에는 "러시아의 진실"과 가장 오래된 조약의 텍스트, 그리고 나중에 만들어진 수많은 편지, 양피지와 종이에 기록된 목록이 포함되며, 마지막으로 같은 그룹에는 자작나무에 대한 편지가 포함됩니다. "문맹 철자법"의 예라고 부를 수 있는 것을 제외하고는 나무 껍질을 벗기십시오.
고대 러시아어의 적절한 문학적 문체 다양성의 기념물 중에는 연대기와 같은 세속적 내용의 작품을 포함하지만 구성의 다양성과 텍스트에 다른 스타일이 포함될 가능성을 고려해야합니다. 한편으로는, 예를 들어 1093년에 "Tale of Bygone Years"의 일부로 잘 알려진 "Teaching on the execution of God"이나 같은 기념물에 Pechersk 수도원의 tonsurers. 다른 한편, 이들은 예를 들어 907, 912, 945, 971에 따라 고대 키예프 왕자와 비잔틴 정부 사이의 조약 목록과 같이 텍스트에 추가된 문서입니다. 연대기 외에도 우리는 Vladimir Monomakh(연대기와 동일한 유보)의 작품과 "이고르 캠페인 이야기" 또는 "Daniil Zatochnik의 기도"와 같은 작품을 고유 문학 기념물 그룹에 포함합니다. . The Journey of Hegumen Daniel과 다른 사람들의 여행을 시작으로 여행 장르의 작품도 여기에 인접합니다. 의심할 여지 없이 고대 러시아어 번역 문학의 기념물은 분명히 또는 러시아로 번역될 가능성이 높은 문학 작품의 장르적 다양성과 인접합니다. 특히 "알렉산드리아", 요세푸스 플라비우스의 "유대 전쟁사", "아키라 이야기", "데브게니예프 증서" 등과 같은 세속적 성격의 작품. 이 번역된 기념물은 다음을 제공합니다. 역사적 및 문체적 관찰에 대한 특히 넓은 범위와 원본 문헌과 비교하여 상대적으로 큰 양, 다양한 내용 및 억양 채색.
특정 문학 작품의 텍스트가 원본이 아니라 다소 늦은 사본으로 전달된 경우 원본 및 번역된 텍스트를 거부하지 않는다는 점에 다시 한 번 유의합시다. 당연히, 이러한 종류의 텍스트에 대한 역사적 언어적 및 문체 분석에는 특별한 주의가 필요하지만, 텍스트의 어휘적-어구학적 및 문체적 특성은 의심할 여지 없이 시간이 지남에 따라 철자, 음성 및 문법 언어적 언어보다 더 안정적인 것으로 인식될 수 있습니다. 특징.
또한, 이 장과 다음 장에서 우리는 내용과 스타일의 교회 책 기념물을 시작으로 고대 러시아 문학과 키예프 시대 저술의 개별 기념물에 대한 언어 양식 분석에 대한 실험을 제공합니다.
11세기 중반의 가장 가치 있는 작품인 메트로폴리탄 힐라리온의 "법과 은혜에 관한 말씀"의 언어로 돌아가 봅시다.
"법과 은혜에 관한 설교"는 야로슬라프 시대의 유명한 교회이자 정치인인 힐라리온이 쓴 것으로, 그는 러시아 태생인 비잔티움의 의지에 반하여 그가 임명한 키예프 대도시입니다. 11세기의 난교. 단어 예술의 뛰어난 기념물은 그 창시자의 위대한 문체 기술, 즉 당시 키예프 국가의 높은 수준의 언어 문화를 증거합니다. "율법과 은혜의 말씀"은 아직 언어 문체 계획에서 연구되지 않았습니다. 불행히도 그것은 원본에서 우리에게 도달하지 않았으며 연구를 위해 목록을 참조해야합니다. 그 중 가장 오래된 것은 XIII-XIV 세기의 전환기보다 빠르지 않은 시간으로 거슬러 올라갑니다. 즉, 2 또는 2 기념비가 만들어진 순간부터 몇 초 반세기.
우리는 유명 작품과 교과서에서만 명명된 기념물의 언어와 스타일에 대한 몇 가지 별도의 언급을 찾을 수 있으며, 이러한 언급은 일반적이고 피상적인 성격을 띠고 있습니다. 따라서 G. O. Vinokur는 그의 저서 "러시아어"(1945)에서 "법과 은혜에 관한 말씀"을 고대 슬라브어의 기념물로 특성화합니다. 이 학자는 이렇게 썼습니다. “힐라리온의 고대 교회 슬라브어 언어는 그의 “말씀”이 보존된 후기 목록에서 판단할 수 있는 한 ... 흠잡을 데가 없습니다.” "고대 러시아어의 역사"의 L. P. Yakubinsky는 Hilarion의 "The Word ..."에 특별 장을 할당했습니다. 그러나 그것은 주로 Hilarion의 삶과 작품에 대한 일반적인 역사적 정보를 포함하고 기념물의 내용을 간략하게 설명합니다. 야쿠빈스키(L.P. Yakubinsky)의 책에서 이 장은 키예프 국가가 존재했던 가장 오래된 시대에 국어로서의 구슬라브어의 우위에 대한 입장을 설명하기 위한 것입니다. 그는 힐라리온의 언어를 "고대 러시아어 요소에서 자유로운..."으로 인식하면서 "힐라리온은 ... 그의 말을 문학적 교회 슬라브어와 구별했다"고 주장했습니다.
Lvov, V. V. Brodskaya 및 S. S. Tsalenchuk에 출판된 러시아 문학 언어의 역사에 관한 교과서의 편집자들은 Hilarion 작품의 언어 문제를 설명하는 데 특별한 입장을 취했습니다. 이 책에서 동슬라브어 언어 기반은 Hilarion의 언어로 인식되며 저자는 Hilarion의 "Word ..."에서 "Russkaya Pravda"와 같은 고대 러시아 법적 기념물에 대한 그의 지인의 흔적을 찾습니다. 그의 작품에는 다음과 같은 단어가 포함됩니다. 여자또는 며느리,일반적인 슬라브어입니다.
"법과 은혜에 관한 말씀"의 언어에 대해 모순되고 근거가 없는 진술이 나타난 사실 중 하나는 과학자들이 저작의 텍스트를 보존하는 원고에 의존하지 않고, 훨씬 더 먼 판본에 자신을 제한했기 때문일 수 있습니다. 텍스트 용어의 관점에서 완벽합니다. "법과 은혜에 관한 말씀"은 기념비의 초판(Synodal No. 59I)의 유일한 목록에 따라 A.V. Gorsky에 의해 1844년에 처음 출판되었습니다. 명명 된 판은 "단어 ..."의 언어를 판단하는 연구원이 사용했습니다. 같은 판은 서독의 슬라브주의자인 Ludolf Müller의 논문에서 재현되었습니다.
N. N. Rozov가 보여주듯이 A. V. Gorsky가 작성한 출판물 "Words..."는 언어적으로 부정확합니다. A. V. Gorsky는 19세기 신학 교육 기관에서 가르쳤던 교회 슬라브어의 표준에 기념비의 언어를 적용하여 당시 교회 당국의 희망을 충족시켜야 했습니다.
그러므로 "법과 은총의 법"에 대한 언어학적 연구를 위해서는 기념비의 필사본을 직접 살펴볼 필요가 있습니다. 소위 핀란드어 구절의 텍스트는 "법과 은혜에 관한 말씀"의 목록에서 가장 오래된 것으로 인식될 수 있습니다. 사실, 명명된 필사본에서는 비교적 작은 단편의 형태로만 보존되었습니다. 양면에 2열, 각 열에 33줄씩 쓰여진 한 장으로 구성된 이 단편에는 힐라리온 연설의 중앙 부분이 포함되어 있습니다(필사본은 암호 Finl. No. 37로 BAN에 저장되어 있습니다)."
이 구절의 본문은 1906년 F.I. Pokrovsky에 의해 완전히 출판되었으며, 그는 그 구절을 Hilarion의 작업과 동일시했습니다. 원고에 처음 관심을 기울인 I. I. Sreznevsky에 이어 F. I. Pokrovsky는 XII-XIII 세기로 연대를 매겼습니다. 이 구절에 대한 보다 면밀한 고고학적 연구를 통해 O.P. Likhacheva는 원고의 연대를 명확히 하고 13세기의 마지막 분기로 돌릴 수 있었습니다. 이 목록의 표시는 텍스트 비평 측면에서 특히 가치 있는 것으로 인식되어야 합니다. 의심할 여지 없이 두 번째 남슬라브어 영향 이전 시대로 거슬러 올라가고 따라서 이후 목록에 반영된 언어의 인위적인 슬라브화에서 자유롭기 때문입니다.
F 목록을 Gorsky 및 Muller 판과 비교하면 언어 측면에서 더 신뢰할 수 있고 독창적인 판독값을 유지하고 있음을 알 수 있습니다.
문법적 측면에서 F 목록은 예상대로 다른 목록 및 판본보다 단어 형식 사용에서 더 큰 고풍스러움을 드러냅니다. 따라서 이후 텍스트에서 부정사 형태가 일반적으로 부정사의 유사한 형태로 연속적으로 대체되면 목록 F에서 움직임을 나타내는 동사-술어를 사용하여 목표 상황의 함수로 부정사를 사용하는 것이 체계적으로 유지됩니다. 땅에 방문하다 ih'(F, 3, 21-22); "죽지마 망치다법 n 공연하다"(바, 2, 19-21).
소리의 전체 음성 조합과 함께 Phlexics 목록의 존재는 우리에게 매우 시사하는 것처럼 보이지만, 이 구절에 대해 다음과 같은 단일 예가 있습니다. 폴로니샤예슬렘”(F, 4, 20-21). 이 장소의 다른 모든 목록 및 판에서 동사의 비 모음 변형: plnisha .
어근에서 모음이 o로 바뀌는 것이 특징적 새벽:“일곱에 따른 법은 영원한 것과 같으니라 새벽꺼졌다”(F, 4, 24-25). 다른 목록 및 간행물에서 - 새벽또는 새벽(im.p.pl.).
목록 F는 의심의 여지 없이 고대 노브고로드 땅의 영토에 복사되었기 때문에 음성적 노브고로디즘은 다음과 같이 표시됩니다. 오참죽었다”(F, 2, 18). 다른 글에서는 당연하다. 양.
따라서 단편적인 성격에도 불구하고 가장 오래된 "단어..." 목록의 데이터를 사용하면 기념물의 원래 언어적 기초에 대한 우리의 생각을 어느 정도 명확히 할 수 있습니다.
Gorsky와 Muller 판의 기초가 된 Hilarion의 "Words ..."초판의 주요 목록으로 돌아가 보겠습니다. 이 목록은 1963년 N. N. Rozov에 의해 충분히 정확하게 재현되었습니다. 이 연구원은 고고학적 데이터를 기반으로 총회에서 일반적으로 인정한 목록의 연대를 수정했습니다. No. 591을 작성하고 지금까지 관습처럼 16세기가 아니라 15세기로 돌립니다. 따라서 텍스트로 가장 가치 있는 목록은 한 세기 더 오래된 것으로 판명되었으며, 이는 언어적 증거의 권위를 크게 높입니다.
목록 C에는 두 번째 남슬라브어 영향을 받은 기념비의 텍스트가 포함되어 있습니다. 이것은 어원적 비모음 대신에 뿐만 아니라 일반적으로 자소 대신에 "us big"이라는 문자를 체계적으로 사용한 것으로 입증됩니다. 수,모음의 철자뿐만 아니라 ㅏ다른 모음 뒤에 철자 없이: "any way and the planet"(S, 1946, 19). 우리는 또한 순전히 슬라브어 철자를 인용합시다. "우리는 신 Vtzh (d)에게 손을 들지 않습니다"(198a, 4-5에서).
분명히 동일한 두 번째 남슬라브 영향의 영향으로 양식 폴로니샤, F 목록에서 언급한 것은 C에서 일반적인 교회 슬라브어로 대체되었습니다. 플니샤(C, 179a, 18). 그러나 이는 전모 조합으로 키예프 왕자의 이름을 철자하는 것과 같은 기능과 같이 텍스트 C에 의해 슬라브화 유행에 저항하여 보존된 기념물의 원래 언어적 기초를 훨씬 더 잘 나타냅니다. 볼로다이머.본문 C에서 우리는 다음과 같이 읽습니다. 볼로디머"(S, 1846, 12-18). 이 장소의 Gorsky 및 Muller 판에서 이 이름의 일반적인 교회 슬라브어 형식은 다음과 같습니다. "블라디메라"(M, 38, 11-12). "단어 ..."의 원형에 서 있었던 것은 전적으로 동의 한 철자였음은 의심의 여지가 없습니다. 이것은 C 목록에서 조금 더 낮기 때문에 더욱 분명합니다. 같은 이름의 또 다른 독특한 철자가 문자 뒤에 모음 o와 함께 보존됩니다. 엘첫 번째 루트에서 : "고귀한 사람들의 고귀한 우리 카간 블로디머”(C, 185a, 9-10). 수 텍스트 앞부분에 완전한 동의가 분명히 있는 유사한 철자: “conisting in work in 포착"(C, 199a, 7-8). 두 경우의 판에는 표시된 철자 대신 불협화음이 있는 일반적인 교회 슬라브어가 있습니다. "블라디머"(남, 38, 20), " 포착"(M, 51, 15-16).
우리 기념물에서 일반적으로 사용되는 단어는 다음과 같은 어휘입니다. 어느(분쟁, 다툼을 의미) 그리고 로비치히(노예의 아들). 주: “그리고 많은 분쟁과 어느"(S, 1726, 3-4); “그들 사이에 다툼이 많고 어느"(M, 26, 21-22).
단어 어느예를 들어, Suprasl 필사본과 같은 적절한 고대 슬라브어 기념물에서 가끔 발견되며, 오래된 공극을 동슬라브어로 쓰는 것은 매우 일반적입니다.
명사 로비치히"Words of Law and Grace"의 목록 C에 여러 철자로 나타나며 판에 다양하게 반영됩니다. 예를 들어, “하갈을 낳으십시오. 아브라함에게서 종을 낳으십시오. 로비시스트”(S, 1706, 19-20); “기독교인들에게 V를 강요하고, 라비시스티자유인의 아들들에게”(S, 1726, 1-3). Gorsky와 Muller의 출판물에서: “아브라함의 종인 하갈을 낳으십시오. 로비시쉬”(남, 25, 7); “기독교인들에 대한 강간, 로비치치자유인의 아들들에게”(M, 26, 20-21). Gorsky와 Muller조차도이 단어의 동슬라브어 변형을 보존 한 것이 특징입니다. 어휘 자체는 초기 동슬라브어 사용에 일반적입니다.
우리는 기념비에서 단어의 독특한 의미에 주목합니다. 새벽(새벽).고유한 고대 슬라브어 기념물에서 이 단어는 광채, 빛, 일광, 그리고 또한 일광의 의미를 갖는 반면, 위의 예가 증언하는 바와 같이 "법과 은혜의 말씀"에서 이 명사의 의미는 현대와 일치합니다. 러시아어: 일출 전과 일몰 후 수평선의 밝은 조명. 수 텍스트 C와 판 M의 불일치: “율법은 저녁과 같습니다. 새벽소멸"(zary - 국부 단수; p. 179a, 19-20); “율법이 일곱이라 저녁이 된 것 같으니라” (새벽-그들을. 인주. 단위 시간; 엠, 33, 4-5).
목록 C의 형태학에서는 속에서 동슬라브어 굴절 b의 체계적인 사용이 일반적입니다. 인주. 단위 몇 시간. 그리고 와인. 인주. pl. h. 감소 n. 메인에서 에 -이아그리고 빈 패드 pl. h. -io로의 명사 감소 "from dVvit”(C, 176a, 15), “에서 삼위 일체"(다, 176a, 19), "p "그림자"(C, 179a, 12), “ 양"(S, 1956, 11), “아내와 아기" spsi "(S, 199a. 6) 등. 출판물에서이 유형의 모든 굴절은 일반 교회 슬라브어로 대체됩니다. -나, -아그러나 참조- "아기"(남, 51, 15).
텍스트 C에서 성별에 b가 있는 여성 대명사의 굴절이 덜 빈번합니다. 떨어지다: "그로부터"(C, 1706, 10), "일을 하다"(C, 1706, 16). 판에서 이러한 굴절은 또한 Church Slavonic으로 변경되었습니다. 내가 아니라"(M, 25, 1), “노예 그녀의"(남, 25, 5).
두 번째 남슬라브어의 영향에도 불구하고 목록 C에서 동슬라브어 어음의 보존은 "단어 ..."의 원형 제작자에게 이러한 종류의 글을 돌릴 기회를 제공합니다. 예를 들어 1076년의 Izbornik에서와 같이 11세기의 다른 동슬라브어 저작물에도 비슷한 어조가 풍부합니다. "고귀한"(win.falling. pl. h), "똥"(vin. pad pl.), "은닉처"(vin. pad pl.) 및 pl. 기타
목록 C의 텍스트에서 동슬라브어 굴절 -b의 사용을 고려할 때 단어 형태에 대해 생각해야 합니다. 싸움,이는 문헌에서 상충되는 해석을 일으켰습니다. 그래서 우리가 C로 읽는다면: “그들 중에는 싸움그리고 어떤"(S, 1726, 3-4), M-"판에서 싸움많은 것과 많은 것”(M, 26, 21-22). Muller는 이 구절에 대해 다음과 같이 논평합니다. "실수, 서기관은 투쟁을 단일체, 숫자의 한 형태로 인식했으며, 따라서 "many"라는 단어를 "what"에 귀속시켜야 했습니다(M, p. 68, note) Muller의 것과 반대로 의견, 단어 확산-이것은 의심할 여지 없이 많다. 그들의 수. 가을 - 고대 슬라브어 분포,러시아어 버전의 교회 슬라브어에서는 자연스럽게 불화.이 주제에 대한 Muller의 모든 주장은 Gorsky의 판을 건너뛰고 원고 C를 직접 보았다면 불필요했을 것입니다!
우리는 11-12 세기 기념물의 특징 인 동부 슬라브주의로 텍스트 C에서 반복적으로 발생하는 두 번째 구개화가 없다는 사실을 인식 할 수 있습니다. 에게 dat(로컬) 패드에서 -b 전에. 단위 아내의 수. 일종의 명사. 그리고 조정. 를 기반으로 -ㅏ.그래서 우리는 원고에서 다음과 같이 읽었습니다. NB rVskb”(C, 185a, 4-5) 및 추가: 그리스 어"(S, 1856, 11). 판에서는 텍스트와 표준 교회 슬라브어의 규범 사이의 그러한 불일치가 제거되고 우리는 그 안에서 읽습니다. 러시아인"(M, 38, 17) 그리고 “축복받은 땅에 대하여 그레슈티”(남, 39, 4). 그러나 미래에 텍스트 C에는 유사한 철자가 포함되어 있습니다. "우리 군주는 국가를 위협합니다"(C, 199a, 1-2). 그리고 표준과의 편차는 다음과 같이 판에 보관되었습니다. "주님국가에 대한 우리의 위협”(M, 51, 12). 뮬러는 믿는다 에게명백한 오타(M, p. 139). 그는 또한 매우 드문 제목의 매장에 주목합니다. 주님러시아 왕자와 관련하여.
텍스트 C에서 언급된 철자는 "법과 은혜에 관한 단어"의 원형 또는 가장 오래된 기념비의 가장 오래된 중간 목록 중 하나로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 목록의 언어에 대한 관찰은 N. N. Rozov가 성공적으로 시작한 기념비에 대한 추가 텍스트 연구와 함께 체계적으로 계속되어야 합니다.
그러나 지금도 일부 예비 최종 결론을 내릴 수 있습니다. 첫째, 기념물에 대한 언어적, 텍스트학적 연구는 불완전한 판본을 근거로 하지 말고 원고에 직접 근거하여 수행해야 합니다. 슬라브 말".
틀림없이 “말씀의 언어”로 말입니다. 고대 슬라브주의는 저명한 위치를 차지하고 중요한 문체 기능을 수행합니다. 기념물의 저자 자신이 청중을 책 웅변의 감정가이자 감정가로 말하는 것은 우연이 아닙니다. " (C, 1696, 18-19). 웅변가 자신은 고대 슬라브 교회 책에서 발췌 한 "말씀"을 "포화"했습니다. 기념물의 모든 줄. "단어 ..."의 최신 목록은 매우 안정적이고 유형적입니다. Hilarion 작품의 언어로 된 이러한 동부 슬라브어는 우리의 의견으로는 비자발적이든 우발적이든 인식할 수 없습니다. 그들은 Hilarion의 말에 대해 우연이 아닙니다 그의 민족과 그의 시간의 아들로 사용.그가 사용하는 언어의 각 동슬라브어 요소에는 대체 할 수없고 양도 할 수없는 의미가 있기 때문에 비자발적 인 것이 아닙니다. 일 및 문체 기능. 그것들을 사무적이고 엄숙한 스타일로 사용하지만 Kievan Rus의 문자 언어의 자연과 기원이 혼합된 문학적 슬라브-러시아어 스타일로 사용하도록 하십시오.
11세기와 12세기의 전환기에 만들어진 또 다른 문학 기념물은 최초의 러시아 순교 왕자를 기리기 위한 것입니다. 이것은 고대 러시아 문학의 뛰어난 작품 중 하나입니다. 키예프 기간- "보리스와 글렙의 이야기"는 같은 주제의 다른 기념물과 양과 문체의 독창성이 다릅니다.
고대 러시아에서는 "보리스와 글렙 이야기"가 존재했고 다른 위대한 작품인 "보리스와 글렙에 대해 읽기"와 병행하여 복사되었습니다. 동굴 수도원의 수도사 네스토르.
이 두 작품의 상대적인 고대성에 대한 문제는 여전히 확실하게 해결된 것으로 간주할 수 없습니다. 우리는 "이야기"가 "독서"보다 나중에 생겨 마침내 12세기 초반에 형성되었다고 인정한 N. N. 보로닌이 표현한 의견에 동의합니다. (1115년 이후) 이전에 생성된 소스가 포함되었을 때. "이야기"의 기원은 분명히 Vyshgorod의 교회에서 봉사 한 성직자의 활동과 관련이 있으며, 그곳에서 왕자의 유물은 시성 중에 엄숙하게 옮겨졌습니다.
러시아 문학 언어의 역사에 대한 Boris와 Gleb 이야기의 가치는 창조의 초기 시간뿐만 아니라이 작품이 Assumption Collection의 가장 오래된 목록에서 우리에게 내려왔다는 사실에 의해 결정됩니다. , 늦어도 12-13세기로 넘어가기 전에 다시 작성되었습니다. 따라서 기념물의 최종 구성 시간과 우리에게 내려진 목록 날짜 사이의 거리는 백년을 초과하지 않습니다.
"보리스와 글렙 이야기"는 고대 러시아 하기그래피 장르의 초기 사례 중 하나이므로 교회 전통과 불가분의 관계가 있습니다. 이야기의 저자 자신은 당시 키예프 루스에서 유통되고 그가 따라야 할 본보기가 될 수 있었던 하기그래픽(hagiographic) 저작물을 간접적으로 지적합니다. 따라서 저자는 "이야기 ..."의 영웅 인 보리스 왕자의 마지막 시간에 대해 이야기하면서 "거룩한 순교자 Nikita와 Vyacheslav의 고통과 열정에 대해 생각합니다. )”(p. 33, 10-12행). 다음은 이름이 있습니다. 첫 번째는 그리스어(경외)에서 번역된 순교자 니키타의 삶이고, 두 번째는 929년 그의 형제 볼레슬라프의 중상모략으로 처형된 Vyacheslav 왕자의 체코인 삶입니다. 성인으로 시성된 Vyacheslav(Vaclav)는 체코 공화국의 수호자로 인정되었습니다.
그러나 Hagiographic 전통에 인접하여 Boris와 Gleb에 관한 작품은 동시에 왕자의 삶과 죽음의 상황이 전통적인 계획에 맞지 않았기 때문에 그것에서 벗어났습니다. 순교자들은 보통 그리스도의 고백을 위해 고통을 받고 죽고, 고문자들이 그를 포기하도록 촉구했습니다. 아무도 보리스와 글렙에게 퇴위를 강요하지 않았습니다. 그들을 죽인 스비아토폴크 왕자는 공식적으로 그들과 같은 기독교인으로 등재되었습니다. 정치적 암살의 희생자인 보리스와 글렙은 신앙 고백이 아니라 형에 대한 순종, 형제 사랑, 온유와 겸손 때문에 성인으로 선언되었습니다. 그러므로 교회 권위자들에게 방백들의 신성함을 확신시키는 것은 간단하고 쉬운 일이 아니었으며 특히 비잔틴 시대의 성직자들 앞에서 그들의 시성 필요성을 변호하는 것은 쉽지 않았습니다. "이야기 ..."에 따르면 키예프 게오르기 (Kiev Georgiy) 자신의 출생과 양육에 의해 그리스인이 "성도들에게 확고하게 거짓말을하기 전에 ..."(p. 56, 줄 21) 있다는 것은 우연이 아닙니다. . Boris와 Gleb의 거룩함과 영광의 필요성을 증명하기 위해 전체 "이야기 ..."가 지시됩니다.
내용과 스타일 면에서 “보리스와 글렙 이야기”는 매우 복잡하고 다양한 작업입니다. 창세기 섹션에서는 찬송가 및 전례 형식에 접근하고 내러티브 부분에서는 연대기와 연대기 메시지에 인접합니다. Boris와 Gleb에 관한 작품에서 문체의 본질적인 예술적 측면은 I. P. Eremin의 작품, 특히 그의 Lectures on the History of Old Russia Literature(1968년 레닌그라드 주립 대학에서 출판됨)에서 철저하고 꿰뚫어 보며 드러납니다. "전설..."이 쓰여진 언어도 균일하지 않습니다. 당시 받아들여진 문학과 문어의 이중성을 드러내면서, 우리는 목표가 왕자의 신성함을 증명하거나 그들의 공로를 영화롭게 하는 것이 목적인 곳에서 고대 슬라브어 언어 요소의 지배적인 사용에 주목합니다. 그래서 아버지인 키예프의 블라디미르 공의 죽음을 알게 된 보리스는 “어두움을 잃기 시작하고 그의 얼굴은 온통 눈물로 범벅이고 눈물이 범벅이 되어 말을 할 수 없다. : "아아, 내 눈, 내 얼굴의 광채와 새벽, 내 기쁨의 속도, 내 오해의 징벌로 빛난다! 아아, 내 아버지와 내 주여! ""(p. 29, 줄 6- 11).
위의 구절에서 우리는 구를 제외하고 동슬라브어 언어 요소를 찾을 수 없습니다 나의 성함,고대 슬라브어가 아닌 고대 러시아어의 음성학 및 형태학 규범에 따라 설계되었습니다. 그리고 같은 엄숙한 책 같은 고대 슬라브어가 젊은 왕자의 운명을 한탄하고 그들의 미덕이 오랫동안 영광을 받는 페이지에서 더 많이 발견됩니다.
그러나 사실과 사건이 보고되면 연대기적 출처의 흔적이 분명히 나타나며, 이는 분명히 "옛날 이야기"가 등장하기 이전인 가장 오래된 "초기 연대기 코드"인 것 같습니다. 따라서 우리는 고유한 인명과 지명의 체계적으로 표현된 동슬라브어 음성 및 형태학적 디자인을 볼 수 있습니다. 볼로디머, 볼로디머, 페레드슬라바, 노브고로드, 로스토프등. 연대기 부분의 "이야기"의 첫 페이지에서 우리는 동 슬라브 접두사가있는 동사를 만납니다. ros-("로스트리그그녀의 얼굴에 대한 유 아름다움”-p. 27, 12행; 와 함께. 28, 1행). 또한 특징적인 동슬라브주의 분홍(vm. 다른).이 언어적 사실은 문학 전통에 외계인이라는 단어를 인식하지 못한 가정 컬렉션의 필사자조차도 올바르게 이해하지 못했다는 점에 유의해야합니다. 로즈남공국의 땅 ... "형용사 대신 로즈남,분명히 원래 읽은 다른.이 위치의 불일치는 나머지 서기관들이 이 단어를 인식하지 못했음을 보여줍니다. 우리가 찾은 옵션은 다음과 같습니다. 다양한엘; razdnam-S; 새벽까지(?!) -중; 휴일 -아르 자형; 다른 A. 어떤 서기관은 그 의미를 정확히 이해했지만, 문학 언어 발달 후기에 더 친숙한 형태로 그것을 전달한 반면, 어떤 서기관은 기록된 내용을 완전히 왜곡했습니다.
"이야기 ..." "오 보리스, 그것을 취하는 방법"장에서 보리스 왕자의 초상화 설명은 도덕적 성격의 특징과 관련하여 올드 슬라브주의가 우세한 다양하고 다양한 스타일로 제공됩니다. 축복 받은보리스, 좋은뿌리가 있고 아버지에게 순종적이다”(p. 51, 줄 21-22), 그러나 왕자의 모습이나 그의 전투 기질에 관해서는 특징적인 동양 슬라브어를 가지고 있다: “명랑한 얼굴, 수염 small and us"(24행), "v ratkh khabar"(분명히, 버릇없는 호로브-에스. 52, 1행). 문체적으로, 무성음과 전체 모음 형태의 사용은 매우 드러납니다. 도시 - 마을"Vyshegorod에 찬사"에서. 이 장소를 완전히 인용합시다. 빗발러시아어 이상 빗발,상상 그 자체로 그러한 보물, 그는 전 세계를 가지고 있지 않습니다! 진실로 비셰고로드부사: 더 높이 도시 전체,두 번째 Selun은 그 자체로 무자비한 약을 가지고 러시아 땅에 나타났습니다.”(p. 50, 줄 11-14). 형태학의 현상 중, 우리는 이 구절에서 두 번째 구개화가 없음을 주목합니다. 에게앞 -비,우리는 "이야기 ..."의 초기 부분과 "1076의 Izbornik"에서 "법과 은혜에 관한 말씀"과 같은 기념물에서 관찰합니다.
"Tale..."의 마지막 부분은 Boris와 Gleb의 사후 기적, 유물의 발견 및 이전에 대해 알려줍니다. 그리고 여기에 올드 슬라브어 연설 요소가 러시아어와 함께 산재되어 있습니다. 우리는 텍스트에 구어체를 도입한 놀라운 예에 주목합니다. "거룩한 순교자에게 바치는 제물"기사는 보리스의 유물이 열릴 때 대주교가 성인의 손을 잡고 어떻게 왕자를 축복했는지 알려줍니다. 머리에 면류관을 쓰고 손을 7씩 관에 넣으십시오”(p. 56, 줄 17-19). 그리고 그들이 전례를 부르기 시작했을 때 “Svyatoslav는 Birnovi에게 말했습니다. 그리고 왕자에게서 Birn의 후드를 벗고, 성자,그리고 이륙 장그리고 Svyatoslav도 하자”(같은 책, 20-21행). 이야기에 반영된 왕자의 말에는 의심할 여지 없이 말의 진정성이 있습니다. 그래서 이 말은 주변의 모든 사람들에게 기억되었습니다.
우리는 이것에서 본다 고대 기념물이전 시대의 동일한 문어체 언어인 슬라브-러시아어가 혼합된 언어로, 동슬라브어 언어 요소가 때때로 현대 러시아 문학 단어 사용보다 훨씬 강하고 밝게 느껴지는 언어입니다.
- 포스트 푸쉬킨 시대(1830-1850년대)의 다양한 문학 및 언어 경향의 투쟁과 상호 작용. 안정적인 규범의 틀 내에서 러시아 문학 언어의 발전. 이 규범의 목록화(N. I. Grech의 작품). 문학 언어의 민주화의 일반적인 과정(교육의 보급과 독자 수요의 증가로 인해 다른 사회 집단에서 문학 언어의 확산). 스타일의 역동성과 교회 슬라브어의 주기적 활성화는 이 과정에서 의미합니다. 이 시기의 언어 논쟁에서 귀족 정당과 raznochinny 정당 사이의 투쟁. 러시아 사회의 다양한 비 엘리트 그룹의 언어로 된 문학 스타일의 불안정성; 도시 언어와 전문성의 요소로 문학 언어의 포화. 과학 철학 및 저널리즘 연설의 개발, 러시아 문학 언어의 어휘 풍부. Nadezhdin의 언어적 위치와 raznochin 문학의 언어에 대한 신학교 언어의 영향. 러시아 저널리즘과 저널리즘 스타일의 역사에서 V. G. Belinsky의 가치.
- 러시아 문학 언어 스타일 시스템의 형성 과정 (19 세기 후반 - 20 세기 초반). 기능적 스타일의 차별화. 신문 저널리즘 및 과학 산문의 영향력 증가. 과학 용어의 형성에서 슬라브주의 활성화: 문학 언어에 대한 교회 슬라브어 영향의 지휘자로서의 과학적 스타일. 사법적 웅변과 문학 언어의 문체 체계 형성에서의 중요성. 19 세기 후반의 러시아 문학 언어로 인공 책 같은 표현 방법의 강화 및 보급. 19 세기 후반의 문학 언어로 된 외래어 및 차용어의 배포; 차입금의 구성과 기능. 19세기 후반 러시아 문학 과정의 민족지적 요소. 그리고 문학적 양식 수단의 레퍼토리에서 변증법과 토착어의 참여. 문법 체계와 발음 규범의 부분적인 변화. 인구의 다른 부분 사이의 문해력의 성장과 문학적 표준의 역할 강화.
- 공산주의 체제하의 러시아어 문학 언어. 혁명적인 언어. 문화 혁명의 맥락에서 언어 투쟁. 철자법 개혁 1917-1918 그리고 그 문화적, 역사적 중요성. 외국어 요소, 신조어, 접미사 -izm, -ist, -abable-, archi-가 있는 단어 형성 모델의 개발. 슬라브주의의 기능; 성직주의와 고고주의. 문화적 지향의 표시로서의 복합어, 형성의 특징. 문맹 퇴치, 지역 엘리트의 변화 및 문학 규범의 제거. 아방가르드 문학에서 혁명 시대 언어의 미학. A. Platonov와 M. Zoshchenko의 언어 실험.
문화 정책에서 국가 독점의 감소와 함께 언어 표준의 역할 감소(1950년대 후반 이후). 창의성에 대한 국가 통제 수단으로서의 문학적 표준에 대한 인식과 문학적 언어를 업데이트하려는 시도("마을 문학", 1960-1980년대의 모더니즘, 언어 실험
A. I. Solzhenitsyn). 문학적 규범의 침식과 그에 따른 현대 러시아 문학 언어의 불안정성.
러시아 문학 언어의 상태는 현재 국가와 사회 전체에 심각한 문제입니다. 이것은 사람들의 전체 역사적 경험이 언어에 집중되고 표현된다는 사실에 의해 설명됩니다. 언어의 상태는 사회의 상태, 문화, 정신을 나타냅니다. 무질서와 - 사회의 동요, 도덕성의 쇠퇴, 특징적인 국가적 특징의 상실 -이 모든 것이 언어에 영향을 미치고 쇠퇴로 이어집니다.
언어의 보존, 추가 개발 및 농축에 대한 관심은 러시아 문화의 보존 및 발전을 보장합니다. 따라서 러시아 연방의 모든 시민은 그가 일하는 사람, 지위에 관계없이 자신의 국가, 국민의 언어 상태에 대해 책임이 있습니다.
문학 언어의 형성과 발전을 이해하는 데 가장 큰 관심을 모은 것은 18세기로, 진보적 사상을 지닌 사회 집단이 러시아 언어의 권위를 높이고 과학과 예술의 언어로서의 생존 가능성을 증명하려고 노력했던 때입니다.
이 기간 동안 문학 언어 형성에 특별한 역할은 M.V. 로모노소프. 재능, 광대한 지식을 소유하고 있으며 외국인뿐만 아니라 러시아인의 러시아어에 대한 태도를 바꾸기를 열망하는 그는 러시아어로 첫 번째 "러시아어 문법"을 만들어 처음으로 과학 체계를 제시합니다. 러시아어는 일련의 문법 규칙을 작성하여 풍부한 잠재력을 활용하는 방법을 보여줍니다.
이 기간 동안 남러시아 방언과 북러시아 방언의 가장 일반적인 특징을 선택하여 국가 언어 요소의 집중을 계획합니다. 동시에 언어의 민주화도 시작됩니다. 어휘 구성, 문법 구조에는 상당한 양의 도시 상인, 서비스 사람, 하급 성직자 및 문맹 퇴치 농민의 생생한 구두 연설의 요소가 포함됩니다.
민주화와 함께 언어는 점차적으로 교회 슬라브어의 영향에서 벗어나기 시작합니다.
17세기에 러시아어는 폴란드어, 프랑스어, 네덜란드어, 독일어, 이탈리아어와 같은 서유럽 언어로 업데이트되고 풍부해졌습니다. 이것은 과학적 언어의 형성, 즉 철학적, 경제적, 법적, 과학적 및 기술적 용어에서 특히 분명했습니다.
18세기 말 - 19세기 초에 민주적으로 생각하는 러시아 지식인의 대표자들은 문학 언어와 그 스타일의 개혁에 대한 태도를 표현하면서 문학 언어 문제가 결정되지 않고 해결되어서는 안된다고 강조했습니다. 국가 언어의 구조에서 살아있는 민중 연설의 역할. 이와 관련하여 19 세기 전반부의 위대한 작가 인 Griboedov와 Krylov의 작품은 살아있는 민속 연설이 얼마나 무궁무진한 가능성을 가지고 있는지, 민속의 언어가 얼마나 독창적이고 독창적이며 풍부한지를 증명했습니다.
현대 러시아 문학 언어의 창시자는 정당하게 A.S. 푸쉬킨. 그의 동시대 사람들은 시인 작품의 개혁적 성격에 대해 썼습니다. 그래서 N.V. Gogol은 다음과 같이 올바르게 주장했습니다. “그것은 마치 사전에 있는 것처럼 우리 언어의 모든 풍부함, 강력함 및 유연성을 포함합니다. 그는 누구보다, 누구보다 더 멀리 그에게 경계를 허물었고, 그 이상으로 자신의 모든 공간을 보여주었다.
19 세기 - " 실버 에이지» 러시아 문학과 러시아어. 현재 러시아 문학의 전례없는 개화가 있습니다. Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoevsky, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Chekhov 등의 작업은 보편적인 평가를 받고 있습니다. 러시아 과학자 Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky 등의 업적은 세계적으로 인정받고 있습니다.
문학, 저널리즘, 과학의 발전은 러시아어의 발전과 풍요로움에 기여합니다. 어휘는 세계관, 무결성, 자기 결정, 프롤레타리아트, 인류, 교육, 현실 및 기타 많은 새로운 사회 정치적, 철학적, 경제적, 기술적 용어로 보충됩니다. 등. 어구는 풍부합니다: 무게 중심, 하나의 분모 가져오기, 음수 값, 원점 도달 등
과학 및 저널리즘 문헌은 동요, 지식인, 지적, 보수, 최대 등 국제 용어의 재고를 늘립니다.
과학의 급속한 발전, 잡지 및 신문 생산의 꾸준한 성장은 과학 및 저널리즘과 같은 문학 언어의 기능적 스타일 형성에 기여했습니다.
국어의 가장 높은 형태인 문학 언어의 가장 중요한 특징 중 하나는 규범성이다. 19세기 내내 통일된 문법, 어휘, 철자법, 정형법 규범을 만들기 위해 자국어를 처리하는 과정이 진행되었습니다. 이러한 규범은 Vostokov, Buslaev, Fortunatov, Shakhmatov의 작업에서 이론적으로 입증됩니다. Vostokov, Grech, Kalaidovich, Grot 등의 문법에서 설명되고 승인됩니다.
러시아어 어휘의 풍부함과 다양성은 19세기에 등장하는 사전(역사, 어원, 동의어, 외국어)에 반영되어 있습니다.
그 당시의 잘 알려진 문헌 학자들은 사전의 목표와 목적을 고려하여 단어에 대한 사전 식 설명의 원칙, 어휘 선택의 원칙을 결정하는 기사를 게시합니다. 따라서 사전 편찬 문제가 처음으로 개발되고 있습니다.
가장 큰 사건은 1863-1866년에 출판된 것입니다. V.I.의 4권 "살아있는 위대한 러시아어 설명 사전". 달. 이 사전은 동시대 사람들에게 높이 평가되었습니다. 1863년 이 책의 저자는 러시아 제국 과학 아카데미의 로모노소프 상과 명예 학자의 칭호를 받았습니다.
따라서 20 세기 초까지 러시아 문학 언어가 형성되고 규범이 정의되었으며 형태 학적 및 구문 구조가 설명되었으며 사전이 편집 및 출판되어 철자, 어휘, 형태 학적 특징을 수정 및 합법화했습니다.
20세기의 문학 언어를 특성화할 때 두 개의 연대기를 구분해야 합니다. I - 1917년 10월부터 1985년 4월까지 및 II - 1985년 4월부터 현재까지. 이 기간 동안 러시아어 문학은 어떻게됩니까?
소비에트 연방이 형성된 후, 그 발전과 농축은 계속되었습니다. 문학적 언어의 어휘가 가장 뚜렷하게 증가하고 있습니다. 예를 들어, 우주론 및 우주 비행과 관련된 과학 용어의 양은 특히 집중적으로 증가하고 있습니다. 국가, 정치, 경제 구조의 근본적인 변화를 반영하는 새로운 현상과 개념을 나타내는 많은 단어가 만들어집니다. 예를 들어 Komsomol 회원, 지역위원회, 처녀지, 집단 농장, 사회주의 경쟁, 유치원 등. 예술, 저널리즘, 대중 과학 문학은 문학 언어의 표현 및 시각적 수단의 무기고를 보충했습니다. 형태학, 구문에서 동의어 변형의 수가 증가하여 의미의 음영이나 문체 채색이 서로 다릅니다.
20 대부터 러시아어 연구원. XX 세기는 문학 언어 이론에 특별한 관심을 기울였습니다. 결과적으로 그들은 문학적 언어의 체계-구조적 구분을 결정하고 특징지었다. 첫째, 문학 언어에는 책 쓰기와 구어 구어의 두 가지 유형이 있습니다. 둘째, 각 유형은 음성으로 구현됩니다. 문학 및 문어체는 특수 연설(과학적 연설 및 공식 비즈니스 연설문)과 예술 및 시각적 연설(저널리즘 연설문 및 서면 예술적 연설). 구어체 유형은 대중 연설(과학 연설 및 구두 라디오 및 텔레비전 연설)과 구어체 연설(구어 구어체 일상 연설)으로 제시됩니다.
20세기에는 러시아 문자 언어의 형성이 끝나고 복잡한 어두운 구조의 조직이 되기 시작했습니다.
두 번째 기간인 페레스트로이카와 페레스트로이카 이후는 존재의 모든 단계에서 언어의 기능을 수반하는 과정에 특별한 중요성을 부여하여 언어를 더욱 의미 있고 명확하게 표현하고 더 밝고 명확하게 표현했습니다. 우선, 우리는 큰 업데이트에 대해 새로운 단어 (정부 구조, 물물 교환, 외화, 인터넷, 카트리지, 케이스, 키위, 아디다스, 햄버거 등)로 러시아어 어휘를 크게 보충하는 것에 대해 이야기해야합니다. 발견된 단어 수; 이전에는 수동적으로. 새로운 단어 외에도 체육관, lyceum, 길드, 가정부, 법인, 신탁, 부서, 친교, 축복, 카니발 등 영원히 사용되지 않을 것 같은 많은 단어가 다시 살아났습니다.
문학 언어의 어휘 보충에 대해 말하면, 우리의 현재 언어 발달의 두드러진 특징은 차용으로 연설이 막히는 것입니다. 러시아어의 "외국화"는 언어학자, 문학 비평가, 작가, 많은 사람들의 관심사입니다. 러시아어는 미래의 운명을 걱정하는 사람들에게 소중한 것입니다.
역사를 통틀어 러시아어는 내부 자원을 희생하면서뿐만 아니라 다른 언어를 희생하면서 풍부해졌습니다. 그러나 어떤 시기에는 이러한 영향력, 특히 단어 차용이 과도했고, 그 다음에는 외래어와 동일한 러시아어 단어가 있기 때문에 외래어가 새로운 것을 추가하지 않으며 많은 러시아어 단어가 유행어와 경쟁할 수 없다는 의견이 있습니다. 차입하고 강제로 내보냅니다.
러시아 문학 언어의 역사는 다음을 보여줍니다. 합리적인 차용은 연설을 풍부하게 하고 정확성을 높입니다.
언어 기능 조건의 중대한 변화와 관련하여 현재 또 다른 문제, 의사 소통 수단으로서의 언어 문제, 구현 언어, 언어 문제가 관련되고 있습니다.
20세기 말 - 21세기 초에 문학 언어의 기능을 특징짓는 특징은 무엇입니까?
첫째, 매스커뮤니케이션 참가자의 구성은 그 어느 때보다 다양하고 다양합니다(연령, 교육, 공직자, 정치, 종교, 사회적 견해, 정당 지향).
둘째, 공식적인 검열이 거의 사라졌으므로 사람들이 더 자유롭게 생각을 표현하고 더 개방적이고 비밀스럽고 여유롭게 이야기합니다.
셋째, 연설은 사전에 준비되지 않은 자발적이고 자발적인 지배를 시작합니다.
넷째, 의사소통 상황의 다양성은 의사소통의 성격을 변화시킨다. 딱딱한 형식에서 벗어나 더욱 여유로워집니다.
언어 기능을위한 새로운 조건, 준비되지 않은 공개 연설의 출현은 연설의 민주화뿐만 아니라 문화의 급격한 쇠퇴로 이어집니다.
어떻게 표시됩니까? 첫째, 러시아어의 문법적 규범인 정형어(발음)를 위반합니다. 과학자, 언론인, 시인, 일반 시민이 그것에 대해 씁니다. 특히 의원들과 텔레비전, 라디오 종사자들의 발언으로 많은 비판이 쏟아지고 있다. 둘째, 20세기와 21세기로 접어들면서 언어의 민주화는 과정의 자유화, 더 정확하게는 속세화라고 부르는 것이 더 정확할 정도의 수준에 이르렀다.
정기 언론의 페이지에서 교육받은 사람들의 연설에서 전문 용어, 구어체 요소 및 기타 비 문학적 수단이 시내에 쏟아졌습니다. 할머니, 조각, 조각, stolnik, 대머리, 펌프 아웃, 세탁, 풀기, 스크롤 및 많은 더. 등. 공식 연설에서도 흔히 말하는 당, 해산, 불법 등의 말이 되었습니다.
욕설과 욕설이 러시아 사람들의 특징이자 구별되는 특징으로 간주된다고 선언하는 사람들이 꽤 있습니다. 구전 민속 예술, 속담 및 속담을 살펴보면 러시아 사람들이 삶의 필수적인 부분을 맹세한다고 생각한다고 말하는 것이 완전히 합법적이지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 예, 사람들은 꾸지람이 흔한 일임을 강조하기 위해 어떻게 든 그것을 정당화하려고 노력하고 있습니다. 꾸지람은 예비가 아니며 한 시간 동안도 그렇지 않습니다. 욕은 연기가 아닙니다. 눈은 먹지 않습니다. 딱딱한 말은 뼈를 부러뜨리지 않습니다. 그것은 일에 도움이되는 것 같습니다. 그것 없이는 할 수 없습니다. 맹세하지 않고 일을하지 않을 것입니다. 맹세하지 않고는 새장에 있는 자물쇠를 풀 수 없습니다.
그러나 다른 것이 더 중요합니다. 논쟁하고, 논쟁하지만 꾸짖는 것은 죄입니다. 꾸짖지 마십시오. 사람에게서 나오는 것은 더러워질 것입니다. 욕은 수지가 아니지만 그을음과 비슷합니다. 달라 붙지 않고 얼룩이집니다. 학대로 사람들은 마르고 칭찬으로 그들은 살찌게 된다. 당신은 그것을 목으로 가져 가지 않을 것이며 학대로 구걸하지 않을 것입니다.
이것은 경고일 뿐만 아니라 이미 정죄이며 금지입니다.
러시아어 문학 언어는 우리의 부이자 유산입니다. 그는 사람들의 문화적, 역사적 전통을 구현했습니다. 우리는 그의 상태와 그의 운명에 책임이 있습니다.
공정하고 관련성 있는(특히 현재 시점에서!) I.S. Turgenev: "의심의 시대, 내 조국의 운명에 대한 고통스러운 반성의 시대 - 당신은 나의 유일한 지원이자 지원입니다, 오 위대하고 강력하고 진실하고 자유로운 러시아어! 당신이 없으면 집에서 일어나는 모든 일을보고 절망에 빠지지 않는 방법은 무엇입니까? 그러나 그러한 언어가 위대한 사람들에게 주어지지 않았다는 것이 믿기지 않습니다!”
