"인간 지식"의 개념(B.G. Ananiev)

이 개념은 종합 인간 지식 시스템에서 개별 인간 발달에 대한 이론 및 실험 연구를 기반으로 합니다. Ananiev에 따르면 인간의 진화는 모든 상태와 속성, 즉 결정론적 역사에서 단일 과정입니다. 사회에서 사람의 생활 조건.

개성은 개인의 개인적 발달에서 사회적인 것과 생물학적인 것이 융합된 산물입니다. 개성은 사람의 일반적인 구조에서 개인, 성격 및 주제의 발전을 지시하고 안정화하고 속성을 상호 연결하며 높은 활력과 장수의 중요한 요소입니다.

성격은 개인의 구성 요소이며 사회로서의 특성입니다. 개인, 대상 및 주제의 역사. 프로세스. 성격이 인간 속성의 전체 구조의 "정상"이라면, 개성은 성격과 주체의 "깊이"입니다. 개성의 독창성과 독창성은 개인을 활동의 주체이자 정신 활동의 주체로 드러내는 개방형 시스템과 폐쇄형 시스템의 비율로 나타납니다.

열린 시스템으로서 사람은 자연과 사회와 끊임없이 상호 작용하면서 개인을 수행하고 사회적 유대와 활동 주제를 가진 개인의 인간 속성 개발을 수행하여 현실을 변형시킵니다. 그러나 인간은 또한 그의 인격의 핵심을 구성하는 인격, 개인 및 주체의 속성(자의식과 "나")이 내부적으로 상호 연결되어 있기 때문에 닫힌 체계이기도 합니다. 개성의 독창성은 주변 세계와 사회, 발전을 변화시키는 개인의 창조적 활동의 산물로 내부 경향과 능력의 전환에서 나타납니다. 개성의 개체 발생은 내부적으로 모순되고 고르지 않으며 이질적인 과정입니다. 성격 발달의 내부 불일치는 사회, 기능, 역할, 상태의 변화를 결정하며, 이는 차례로 개인의 진화의 불일치를 강화합니다.

성격에서 Ananyev는 개인이 속한 사회 전체로서의 개인 간 구조, 활동의 연결 및 관계, 그리고 계층적으로 관련된 다섯 가지 하위 구조(정신 과정, 상태, 성격 특성, 감각 및 니모닉)를 포함하는 개인 내 구조를 구분했습니다. 기능, 욕구 및 태도에 대한 동기 부여), 성격 자체의 내부 정신적 형성.

성격 구조는 기본, 사적 사회 및 정신 생리 학적 속성에보다 일반적인 속성을 종속시키는 종속 원칙과 상관 된 속성의 상호 작용이 상대적 자율성과 결합되는 조정 원칙에 따라 동시에 구축됩니다 (예 : 시스템 가치 지향, 태도). 개인 내 구조의 속성 전체는 성격 특성의 시스템으로서의 성격, 사회, 다른 사람들, 자신과의 주관적 관계, 사회, 행동 및 생활 방식에 고정되어 끊임없이 실현되는 성격을 구성합니다. 성격은 성격 특성의 정점입니다.

서지

LA 레피코바 "인간 지식"의 개념(B.G. Ananiev)

성격에 대한 Ananyev의 접근 방식의 특이성은 이미 언급했듯이 광범위한 인류학적 맥락, 인간 지식의 맥락에 포함된다는 점에서 구성됩니다. 따라서 그의 장점은 주로 인간 과학 시스템에 심리학을 포함시키는 대담성과 성격 분석에서 이전에 고려되지 않은 연결의 전체 복합체의 심리학으로의 복귀와 관련이 있습니다. Ananyev가 Rubinstein의 장점으로 그가 개발 한 성격의 통합 본질에 대한 정의를 언급하면 ​​Ananyev의 장점은 인간 지식의 통합 시스템에 성격을 포함시키는 것으로 판명되었다고 말할 수 있습니다. 여기에 성격 문제에 대한 고려의 인류학적, 역사적, 개체 발생학적, 연령 관련, 전기적인 측면이 통일적으로 존재합니다. 그는 1950년대와 1960년대의 특징인 러시아 심리학자들이 "인생 주기의 실시간 과정에서 추상화된" 성격 구조의 문제에 집중(및 제한)하는 경향에 대해 자신의 비판적 파토스를 아주 적절하게 돌립니다. 동시에 그는 성격의 구조에 대한 러시아 심리학자의 거의 모든 견해를 매우 세심하게 분석했다는 점에 유의해야합니다. 그는 성격 문제에 관한 가장 중요한 심포지엄의 창시자 중 한 명으로 그 구조에 대한 토론에 적극적으로 참여했습니다. 따라서 그의 개념에서 역사적, 전기 및 기타 차원은 성격의 일시적인 차원으로 나타납니다. 의심할 여지 없이 가정의 성격 이론에 삶의 경로 문제를 도입하는 우선 순위는 Rubinstein(1935)에 속하지만, Ananyev의 "인간 라이프 사이클"의 문제에 대한 세부적인 정교화, 다양한 주기화는 성격 심리학의 시간 문제. Ananyev는 S. Buhler의 생명 경로 개념에 대한 상세한 비판적 분석을 수행했으며 이를 기반으로 생명이 계층적 원리에 해당함을 보여주었습니다. 이 상황을 강조하기 위해 Ananyev는 개인의 본질과 전체 삶의 최고 수준의 발전의 성취로서 개인에 대한 이해를 발전시킵니다. 그러나 Ananiev는 Rubinstein과 달리 주체의 개념을 삶의 경로가 아니라 활동, 의사 소통, 인식과 연결합니다.

대부분의 러시아 심리학자와 달리 Ananiev는 성격의 사회적 결정을 추상적으로 간주하지 않고(사회 관계는 Rubinstein과 Leontiev에 의해 이러한 방식으로 해석됨), 그 당시 이미 형성된 사회학적 입장에서 고려합니다. 그렇기 때문에 그는 많은 사람들과 마찬가지로 성격을 사회적 개인으로 정의하면서 발달, 지위, 생활 방식, 사회 심리적 및 기타 조건의 사회적 상황을 통해 인구 통계 학적 문제에 이르기까지이 정의를 구체화합니다. 그는 이러한 관점에서 성격이 사회 발전의 대상으로 작용한다고 올바르게 지적합니다. 이 경우 주체의 질은 관계, 태도, 동기, 가치 등의 체계로서의 성격의 실제 심리학적 정의와 일치합니다. 그러나 차례로 심리학에서 성격은 인지의 대상(주체)이기도 합니다. . 또한 Ananyev는 자본주의 사회의 모순에 대한 적절한 사회 학적 분석을 수행 한 후 그것이 주체의 속성에서 성격의 특정 "분리", 즉 인간 구조의 확장으로 이어진다는 결론에 도달합니다. (우리는 일반적으로 소외의 작용으로 인해 추가합니다). 그러나 이것은 이미 특정 사건, 상황, 구체적인 역사적 (진정한 자본주의) 관계에서 자신의 창조적 본질을 실현하는 가능성-불가능과 관련하여 주체의 본질을 결정하는 다른 기반입니다. 따라서 Ananyev는 같은 50 년대에 Rubinstein이 실제로 제안한 삶의 경로의 주제로서의 주제에 대한 이해가 부족합니다. 이러한 이해는 성격 자체에 대한 삶의 경로의 의존성의 공개를 전제로 합니다. 이 경우 우리는 삶의 방식의 개인차(변이로서)를 포함하는 전기적인 접근에 대해 이야기하고 있는 것이 아니라, 한 개인의 삶의 방식의 본질적인 특성이 공개됩니다.

그러나 Ananyev는 전통적으로 역동적이 아니라 삶의 시간에 대한 역사적, 전기적 이해를 제안하면서 성격 발달의 관점에서 가장 중요한 특성, 즉 시작, 선택한 활동에서 가장 높은 성취의 절정 및 끝을 드러냈습니다. , 시작의 순간에 절정의 의존성을, 인성육성 역사에 시작의 의존성을 보였다. 따라서 S. Buhler의 주요 아이디어는 사람의 우발적이고 독특한 운명이 아니라 자연사로서 삶을 보여 주려 한 구체화되었습니다. 그러나 동시에 그는 이러한 단계를 주로 활동의 주제 (전체 인생 경로가 아님)와 연결하여 "성격의 형성, 안정화 및 완성의 주요 순간을 결정할 수 있습니다. 인간 사회 발전의 많은 매개 변수의 변화를 비교함으로써만: 국가, 경제 상황, 결혼 상태, 화해, 사회적 기능의 통합 또는 분리(역할, 가치의 본질 및 특정 역사적 상황에서의 재평가), 환경의 변화 개발 및 의사 소통, 갈등 상황 및 삶의 문제 해결, 인생 계획의 실현 가능성 또는 실현 불가능, 성공 또는 실패 - 싸움에서 승리 또는 패배. 지적한 바와 같이 Ananyev는 사회학의 범주에서 개인의 생애주기 개념을 그 시대의 가장 진보적인 방향으로 구체화하여 개인의 사회적 결정 원칙의 추상적 인 성격을 극복하려는 노력을 다음과 같이 표현합니다. 성격에 가까운 범주에서 결정. 그는 개인화로 사회학적 접근에 내재된 유형화를 보완한다. 그러나 이 경우 그는 개별화를 의미합니다. 개체 유전적 진화: "인간의 유전적 진화에 대한 개인의 삶의 경로(전기)의 영향에 대한 매우 중요한 방향은 이 진화의 계속 증가하는 개별화입니다." 따라서 우리의 의견으로는 Ananyev의 개념에서 인생 경로의 관계 1) 전기, 즉 고유 한 개인의 역사, 인생 경로 (또는주기) 2) 공통 단계를 포함한 사회적으로 전형적인 과정 모든 사람들에게 불분명하게 남아 있으며 3) 인간 진화의 개체 유전적 과정.

언급했듯이 매우 중요한 것은 성격 구조 문제에 대한 토론에서 Ananyev의 역할입니다. 이 문제는 60년대 말까지 주요 주제로 밝혀졌고 1969년 성격 심포지엄에서 주요 토론 주제가 되었습니다. 그루지야 학교 대표자의 성격에 대한 견해를 제시 할 때 우리는 VT Norakidze의 입장에 대해 구체적으로 언급하지 않았습니다. 왜냐하면 역할에 대한 경험적 연구를 기반으로 성격 구조 문제에 대한 그의 공헌을 언급 한 Ananyev이기 때문입니다. 성격 형성에 대한 고정된 태도. Ananiev는 A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, K.K. Platonov 및 S.L. Rubinstein의 성격 구조 문제에 대한 견해를 비교하여 차이점, 모순 및 공통점을 드러냅니다. "모순적인 견해는 성격 발달 현상의 통합과 분화 사이의 상호 전환의 객관적 복잡성을 반영합니다."

통합의 원칙이 성격의 발달을 위해 기본적이라는 Rubinstein의 아이디어에 기초하여 Ananiev는 "개발은 실제로 통합의 규모와 수준의 증가 - 큰 "블록", 시스템 또는 구조의 형성, 종합 그 중 한 사람의 삶의 특정 순간에 그의 성격의 가장 일반적인 구조로 나타납니다”(ibid.). 그러나 동시에 그의 의견으로는 성격의 발달은 "점진적 통합에 상응하는 정신 생리학적 기능, 과정, 상태 및 개인 속성의 계속 증가하는 분화"(같은 책)입니다. 차별화와 통합 사이의 다양한 관계.

Ananyev가 성격 구조의 문제(플라토노프에 따르면 기능적일지라도)에서 성격 발달의 문제로 눈에 띄지 않게 이동하여 완전히 다른 차원으로 들어가는 것이 필수적입니다. 우리는 성격의 구조에 대한 논의가 모든 관점에서(나중에 보게 될 Myasishchev를 제외하고) 구조 자체가 성격의 개인 내부 조직의 추상화로 간주되었기 때문에 정확히 그다지 효과적이지 않았다고 믿습니다. 그럼에도 불구하고 Ananiev는 개인 내부와 개인 간의 관계 문제를 강조하지 않고 실제로 내부 구조 문제의 틀을 넘어 논의를 진행합니다. Myasishchev 개념의 독점성과 장점은 또한 그가 사람을 정의한 기반으로 "관계"의 개념이 개인과 개인 사이의 불가분의 연결이라는 사실로 구성되었습니다. Myasishchev의 개념에서 성격은 즉시 하나의 구조가 아니라 시스템으로 정의되며, 또한 Ananyev가 주목한 통합 및 차별화 경향뿐만 아니라 통합 및 붕괴(즉, 모순) 경향을 가지고 있습니다.

AG Kovalev는 또한 주장과 객관적인 능력 사이, 반성 과정에서 관능적 인 것과 논리적 사이 (느낌과 이성), 자연 데이터와 획득 된 성격 사이의 개별 성격 구조의 불균등 한 발전과 연결하여 내부 모순의 존재에 주목했습니다. 특성. Ananyev의 성격에 대한 이해의 한계는 개인 조직의 모순을 식별하려고 노력한 Kovalev와 Myasishchev 개념의 이러한 측면에주의를 기울이지 않았다는 사실에서 드러났습니다 (그는 분석의 중요성을 언급했지만 공황, 스트레스, 좌절, 삶의 갈등의 현상). 다양한 정신 속성과 신생물 사이의 관계에 대한 방대한 경험적 연구를 수행한 그는 기본적으로 상관 원리의 틀 안에서 자신을 발견했습니다. (그 자신은 성격의 구조가 2-하위(또는 계층적) 및 조정 원칙에 기반을 두고 있다고 이론적으로 언급했지만).

요약하면, Ananyev의 성격 개념은 전체적으로 포괄적인 과학적 접근 방식으로 인해 가장 다면적이고 다각적인 것으로 밝혀져 많은 개인 또는 비교할 수 없는 개념을 결합할 수 있게 되었다고 말할 수 있습니다. 그는 "주체", "성격", "개인", "개성"이라는 개념의 연속체에서 성격 문제의 개념적 측면을 연구했습니다. 성격은 사회에 포함된 것으로 나타났고, 개체 발생 주기와 생활 경로에서 그리고 당대의 동시대 사람 등으로 발전하면서 나타났습니다. 덕분에 Ananyev의 성격 개념은 오늘날까지 발견적 의미를 잃지 않고 있습니다.

아나니예프 보리스 게라시모비치(1907-1972) - 뛰어난 러시아 심리학자. 그는 VM Bekhterev의 생애 동안 Brain Institute에서 대학원생으로 과학 경력을 시작했습니다. 1968-1972 레닌그라드 주립대학교 심리학부 학장이었다. 그는 레닌그라드 심리학 학교의 창시자입니다. 감각 지각, 커뮤니케이션 심리학, 교육 심리학 분야의 기초 연구 저자. 그는 인간 지식 체계를 제안했고, 다양한 인간 과학의 데이터를 통합했습니다.

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설명 보고서는 세 부분으로 나뉩니다.

B.G. Ananiev에 따른 소개 및 분류 "개인"

B.G. Ananiev에 따른 분류 "성격", "활동 주체"

B.G. Ananiev에 따른 분류 "개성"

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다른 사람의 행동을 이해하는 방법? 왜 사람들은 다른 능력을 가지고 있습니까? "영혼"이란 무엇이며 그 본질은 무엇입니까? 이 질문과 다른 질문은 항상 사람들의 마음을 사로 잡았으며 시간이 지남에 따라 사람과 그의 행동에 대한 관심이 지속적으로 증가했습니다.

세상을 이해하기 위한 합리적 접근은 우리 주변의 현실이 우리의 의식과 독립적으로 존재하고, 경험적으로 연구될 수 있으며, 관찰된 현상이 과학적 관점에서 충분히 설명될 수 있다는 사실에 근거합니다. 이 접근 방식을 구현하려면 연구 주제에 대한 일반적인 이해가 필요합니다. 다양한 과학 분야에서 과학자들은 인간에 대한 전체론적 관점을 공식화하기 위해 반복적으로 시도했습니다. 물론 이러한 견해는 심리학에도 존재한다.

러시아 심리학에서 인간 연구에 대한 가장 인기있는 접근 방식 중 하나는 B. G. Anan'ev에 의해 제안되었습니다. 국내 과학에 대한 Ananyev의 활동의 중요성을 평가하려면 우선 그가 인간 정신 연구에 대한 근본적으로 새로운 방법론적 접근 방식을 개발했음을 강조해야 합니다. 이것은 이전에 독립적으로 존재하지 않았던 심리학의 새로운 섹션을 선별할 수 있게 했을 뿐만 아니라 그 사람 자신을 새롭게 바라볼 수 있게 했습니다. Ananyev는 인간에 대한 과학적 지식 개발의 주요 특징에 대해 말하면서 인간의 문제가 전체 과학의 공통 문제가되고 있다고 지적했습니다. 동시에 개별 학문의 날로 증가하는 분화와 전문화와 다양한 과학과 인간 연구 방법을 통합하려는 경향은 모두 인간의 과학적 지식의 특징입니다. 현대 과학은 인간의 건강, 창의성, 학습 및 물론 그의 생각과 경험과 관련된 문제에 점점 더 관심을 갖고 있으며 인간과 인간 활동에 대한 연구는 모든 측면을 고려하여 포괄적 인 방식으로 수행됩니다. 이 문제들.

Ananiev는 인간 지식 시스템의 네 가지 기본 개념, 즉 개인, 활동 주체, 성격 및 개성을 식별했습니다.

"개인"의 개념에는 여러 가지 해석이 있습니다. 우선 개인은 호모 사피엔스 종의 대표자로서 하나의 자연적 존재로서의 인격체이다. 이 경우 사람의 생물학적 본질이 강조됩니다. 그러나 때때로 이 개념은 개인을 인간 공동체의 별도 대표자로, 도구를 사용하는 사회적 존재로 지정하는 데 사용됩니다. 그러나 이 경우에도 사람의 생물학적 본질은 부정되지 않습니다.

개인으로서의 인간은 특정 속성을 가지고 있습니다(그림 1.1). Ananiev는 개인의 1차적 속성과 2차적 속성을 선별했습니다. 그는 연령 특성(특정 연령 준수) 및 성적 이형성(특정 성별에 속함)과 같은 모든 사람의 고유한 기본 속성과 체질적 특징(체성분의 특징)을 포함한 개인의 전형적인 특성을 언급했습니다. , 뇌의 신경역학적 특성 , 대뇌 반구의 기능적 기하학의 특징. 개인의 1차 속성의 총체는 그의 2차 속성, 즉 정신 생리학적 기능의 역학과 유기적 욕구의 구조를 결정합니다. 차례로, 이러한 모든 속성의 통합은 사람의 기질과 성향의 특성을 결정합니다.

쌀. 1.1."개인"개념의 구조 (B. G. Ananiev에 따르면)

현실 세계의 대상으로 사람을 특징 짓는 또 다른 개념은 "성격"입니다. 이 개념은 "개인"의 개념과 마찬가지로 다양한 해석이 있습니다. 특히 성격은 사회적 관계와 의식적 활동의 주체로서 개인으로 이해된다. 일부 저자는 성격을 공동 활동과 의사 소통에서 형성되는 개인의 체계적인 속성으로 이해합니다. 이 개념에 대한 다른 해석이 있지만 모두 한 가지에 동의합니다. "성격은 사회적 존재로서의 개인을 특징짓는다"라는 개념(그림 1.2). 이 개념의 틀 내에서 동기, 기질, 능력 및 성격과 같은 개인의 심리적 특성이 고려됩니다.

쌀. 1.2. 개념의 구조 - "성격"(B. G. Ananiev에 따르면)

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Ananiev가 인간 연구에서 골라낸 다음 개념은 "활동의 주제"입니다. 그 내용면에서이 개념은 "개인"과 "성격"의 개념 사이의 중간 위치를 차지합니다. 활동의 주체는 생물학적 원리와 사람의 사회적 본질을 하나의 전체로 통합합니다. 사람이 활동의 ​​주체로 행동할 수 있는 능력이 없다면, 그의 진화와 사회 발전은 활동 없이는 불가능하기 때문에 사회적 존재로 간주될 가능성은 거의 없습니다.

사람을 활동의 주체로 규정하기 전에 철학적 범주로서의 "주체" 개념의 의미를 이해할 필요가 있습니다. 대부분이 개념은 "객체"의 개념과 함께 사용됩니다. 객체와 주체는 항상 일정한 관계에 있습니다. 대상은 우리의 의식과 독립적으로 존재하는 현실 세계의 대상 또는 현상으로, 영향의 주체인 사람의 활동이 지향하는 목표로 작용합니다. 사람은 항상 어떤 사물에 둘러싸여 있거나 현실 세계의 현상에 직면해 있습니다. 그의 활동이 무엇을 또는 ​​누구에게 지시되는지에 따라 이것 또는 그 대상이 대상으로 작용할 수 있습니다. 개체는 사람의 활동 그 자체가 될 수 있습니다.

쌀. 1.3. "활동 주제"개념의 구조 (B. G. Ananiev에 따르면)

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다른 생물과 구별되는 주체로서의 사람의 주요 특징은 의식입니다 (그림 1.3). 의식은 인간에게만 내재된 정신적 발달의 가장 높은 형태입니다. 그것은 객관적인 현실, 목적있는 행동의 형성 및 결과적으로 주변 세계의 변형을 인식 할 가능성을 결정합니다. 차례로, 주변 세계를 변화시키는 의식적 활동의 능력은 주체로서의 사람의 또 다른 특징입니다. 따라서, 주체는 행동할 수 있는 능력을 지닌 의식의 전달자로서의 개인이다.따라서 사람은 첫째, 살아있는 자연의 대표자, 생물학적 대상, 둘째, 의식 활동의 주체, 셋째 사회적 존재로 간주 될 수 있습니다. 즉, 사람은 의식과 행동 능력을 부여받은 생물학적 존재입니다. 이 세 가지 수준을 하나의 전체로 결합하면 사람의 필수적인 특성인 개성이 형성됩니다.

개성은 고유성, 독창성 및 독창성의 관점에서 볼 때 특정 개인의 정신적, 생리적 및 사회적 특성의 조합입니다.인간 개성 형성의 전제 조건은 사회적으로 결정된 성격을 가진 양육 과정에서 변형되는 해부학 적 및 생리적 성향입니다. 다양한 양육 조건과 타고난 특성으로 인해 다양한 개성이 나타납니다.

따라서 우리는 사람이 현실 세계에서 가장 복잡한 대상 중 하나라는 결론을 내릴 수 있습니다. 사람의 구조적 조직은 다단계이며 자연적이고 사회적인 본질을 반영합니다 (그림 1.4). 따라서 인간과 그의 활동을 연구하는 많은 과학이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

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• 소개
• 결론
• 서지

소개

이 주제는 한 세대 이상의 심리학자를 교육하고 레닌그라드 심리학 발전의 전망을 결정한 Boris Gerasimovich Ananiev와 같은 뛰어난 러시아 심리학자와 관련이 있습니다. 그의 개인적인 영향력과 권위는 너무나 커서 그와 함께 일할 행운을 가졌던 많은 사람들이 몇 년 후에도 여전히 그의 추정된 평가와 비교하여 그들의 과학적 의도와 사회적 행동을 확인하고 있습니다.

Ananiev는 VM의 추종자입니다. 강직성 척추염; 그럼에도 불구하고 Bekhterev에 대한 그의 태도는 다소 복잡했습니다. 공식 심리학이 Bekhterev의 반사 요법을 받아들이지 않은 1930-1950년 기간에 Ananiev는 반사 요법과 거리를 두었고 자신이 Bekhterev의 학생이 아니라고 반복적으로 강조했으며 심지어 "bekhterev의"라는 용어를 사용했습니다. Ananiev는 심리학과 관련하여 유사한 혁명을 일으켰습니다. 과학으로서의 심리학에 대한 완전한 거부에서 인간 지식의 틀 내에서 중심 과학으로서의 승인에 이르기까지.

Ananiev는 Leningrad State University의 심리학부에서 일하는 동안 인간 과학의 단편화를 극복하고 인간 지식의 체계적인 모델을 만들려고 시도했습니다. 그의 모델에서 인간 과학은 4개의 섹션으로 그룹화됩니다.

1) 생물학적 종으로서의 인간;

2) 개체 발생 및 개인으로서의 삶의 방식;

3) 사람으로서의 사람에 대한 연구;

4) 인류의 문제. 그는 인간 조직의 계층적 하위 수준인 개인, 성격, 개성을 선별했습니다. 그는 개인으로서의 개인의 자연적 속성에 기인하는 개인으로서의 개인과 활동의 주체로서의 특성 사이의 관계에 기초하여 개성이 형성된다고 믿었습니다. Ananiev는 또한 발달 및 미분 심리학, 의사 소통의 심리학에 대한 연구, 위대한 애국 전쟁 중 부상자의 작업 능력 회복 문제뿐만 아니라 감각 지각 분야의 작업으로도 유명합니다. 소련 최초의 Ananyev는 Leningrad의 Vyborg 지역에 있는 중등 학교를 기반으로 한 심리 서비스를 조직했습니다.

그의 제자들은 심리학자 A.A. 네바다주 보달레프 크로기우스, B.F. 로모프, A.G. Kovalev 및 기타 나중에 그들 중 일부는 독립적 인 과학적 개념을 형성하고 자체 학교를 만들었습니다.

B.G.의 작품에서 60년대에 수행된 Ananyev는 러시아 심리학에 근본적으로 중요한 많은 방법론적 문제를 제기하고 공식화하고 개발했습니다. 이 작품은 심리학의 후속 발전을 크게 결정했습니다. B.G. Ananyev는 인간 문제에 대한 통합된 학제간 접근의 장점을 분명히 보여주었고 심리학이 모든 복잡성과 다재다능한 측면에서 인간의 과학이 되도록 했습니다. 심리학을 구축하는 원리로서의 인류학은 B.G. Ananyeva는 정신의 다단계 전신 조직으로 나타납니다. Ananiev의 접근 방식의 틀 내에서 정신적인 것에 대한 고려는 정신 생리학적 평행주의의 틀을 넘어서는 것을 가능하게 했고, 환원주의를 피하면서 정신을 "인간에 대한 과학적 그림"에 "맞추는" 것을 가능하게 했습니다. Ananyev의 작업이 아직 완전히 평가되지 않은 방법론적 의의가 여기에 있음을 알 수 있습니다.

작업 목적: B.G.의 심리학적 개념을 연구한다. 아나니에바.

작업 작업:

· B. G. Ananyev의 전기에서 주요 이정표를 분석합니다.

· 러시아 심리학 발전의 역사에서 B. G. Ananyev의 역할을 강조합니다.

연구대상: B.G.의 심리학적 개념 아나니에바.

연구 주제 : 러시아 심리학 발전의 역사에서 B.G. Ananyev 개념의 본질, 내용 및 역할.

이 작업은 서론, 두 장과 이에 대한 결론, 결론 및 참고 문헌 목록으로 구성됩니다.

1. B.G.의 생애와 작품 아나니예바

1.1 B.G.의 창조적인 길 아나니예바

B.G. Ananyev는 Vladikavkaz(Ordzhonikidze)에 있는 Gorsk Pedagogical Institute에서 학생으로 과학 경력을 시작했습니다. 그의 첫 번째 과학 멘토 R.I. Cheranovsky는 VM의 지지자였습니다. 강직성 척추염. 아마도 그의 조언과 도움으로 어린 학생은 뇌 연구 연구소에서 인턴십을 했고 VMM의 생애 동안 1927년 그곳에서 몇 달 동안 연습했을 것입니다. 강직성 척추염. Gorsk Pedagogical Institute를 졸업한 후, 그는 Institute for the Study of the Brain의 대학원에 입학하여 1930년 말부터 연구 조교가 되었습니다. B.G 설립 과학자로서의 Ananyev.

V.M.의 이름을 딴 뇌 연구 연구소 심리학과 Bekhtereva는 연구를 수행했으며 그 결과는 1934년 "중등 학교 학생의 일반 및 기술적 지평"이라는 단체 논문에 발표되었습니다. 이 부문의 작업을 학교 생활에 더 가깝게 만들기 위해 154th Leningrad 학교의 실험 실험실인 폴리 테크닉 사무실이 열렸습니다. 동시에 기본 학교 No. 1 (머리 B. G. Ananiev)에 실험 복합 (생리학, 심리학 및 심리 공학) 실험실이 조직되었습니다. 실험, 관찰, 전기 연구의 결과로 개성 발달에 대한 예측을하고 성격 분류, 발달 유형을 구축해야했습니다.

B.G. Ananyev와 그의 연구 그룹의 작업에서 VM의 연구. Pedological Institute의 Bekhterev (종단 방법) 및 A.F. Lazursky (귀납적 방식으로 경험적 기반으로 캐릭터를 분류한다는 아이디어)와 물론 성격 관계의 일반적인 아이디어. B.G.의 지도와 프로그램에 따라 수행되는 교육 연구소 1933-1936년에 Ananyev는 성격 개념의 기초를 마련했습니다.

이 분야의 두 번째 연구 주기의 특징은 감각 현상에 대한 포괄적인 범위, 즉 실제 경험과 관련된 감각의 지적 매개 메커니즘을 찾는 것이었습니다. B.G 과정에서 Ananiev는 그의 동료들과 학생들이 수년 동안 연구해 온 공간 방향 감각 기관의 짝짓기의 특정한 중요성에 대한 가설을 공식화했습니다. N.V.쿠즈미나 서문 // Ananiev B.G. 선택된 심리학 작품: 2권 M .: 교육학, 1980. V.2. S.5-8. 30대 후반의 주요 연구 분야. 감각 반사의 문제가 있었다. 이 기간이 끝나면 B.G. Ananiev는 기능적 연결에 대한 연구가 정신 발달 법칙을 올바르게 이해하기 위한 중요한 조건이라는 생각을 공식화했습니다.

1939년 32세의 나이로 박사 학위 논문 "소련에서 과학 심리학의 형성"을 성공적으로 옹호했습니다.

위대한 애국 전쟁 동안 뇌 연구소의 모든 부서는 국방 연구에 참여했습니다. B.G의 주도로 1941 년 7 월 Ananyev는 도시 건물에 대한 인식을 높이에서 연구하기 위해 특별 작업을 조직하여 레닌 그라드의 많은 귀중한 물건을 파괴로부터 보호하는 데 도움이되었습니다. 1941년 12월 초, 정부 위원회의 결정으로 V.P. 오시포프는 포위된 레닌그라드에서 처음에는 카잔으로, 그 다음에는 사마르칸트로 대피했습니다. 카잔 B.G에서 Ananyev는 트빌리시로 이사하여 대피 병원의 정신 병리학 부서장으로 일했으며 언어 및 감각 기능 회복에 종사했습니다.

1943년 11월 그는 레닌그라드로 돌아와 A.I. Herzen은 연설 연구를 위한 실험실을 조직했습니다. 1944년 레닌그라드 대학에 심리학과와 학과가 개설되면서 B.G. 이미 많은 레닌그라드 심리학자들의 인정받는 지도자가 된 Ananyev. 그와 함께 잠시 후 R.A. 카니체바, V.I. 카우프만, A.G. A.A. 코발레프 Lyublinskaya, V.N. Myasishchev, N.V. 오파리나, S.I. 포바닌, A.A. Pressman, G.S. 로긴스키, 유아. 사마린, N.A. 티크, A.N. Shemyakin 및 기타. Bekhterev의 지시와 대학 심리학 학교의 역사적 연결은 B.G. 레닌그라드 대학교 150주년 기념 기사에서 Ananyev. 1951년에 그는 RSFSR의 교육 과학 아카데미의 교육학 레닌그라드 과학 연구소 소장으로 임명되었습니다.

출판물의 수로 판단하면 이때가 그의 생애에서 가장 생산적인 시기였습니다. 그는 동시에 교육학 연구소에서 연구를 감독하고 레닌그라드 주립 대학에서 과학 작업을 가르치고 수행했으며 RSFSR의 교육 과학 아카데미 작업에 적극적으로 참여하여 해당 회원(1945년 이후)으로 활동한 후 정회원으로 활동했습니다. (1955년 이후) 및 아카데미 상임위원; 그의 뛰어난 업적은 국가에서 높이 평가되었습니다. 1954년 그는 V.I. 레닌. 그러나 심각하고 장기간의 질병으로 인해 B.G. Ananyev는 교육학 연구소를 떠나 대학으로 돌아와 심리학과 장이되었습니다.

존재의 첫 해에 부서의 계획에는 직원뿐만 아니라 학생들도 함께 작업 한 두 가지 문제가 포함되었습니다. 첫째, 감각, 지각, 표상의 문제에 대한 연구가 진행되었다. 주요 벡터는 감각에서 생각으로의 변증법적 전환이라는 아이디어였습니다.

부서 작업의 두 번째 방향은 특성 문제에 중점을 두었습니다. 40대 후반. B.G. Ananyev는 아동의 특성과 자기 인식에 대해 연구하지만 첫 번째 문제에 초점을 맞춥니다. 성격 심리학은 1950년대 중반 부서가 V.N. 미야시초프. 그런 다음 V.N. Myasishchev 및 A.G. Kovalev "인격의 심리학적 특성" 2권, 능력, 필요 등의 심리학에 대한 컬렉션 출판

B.G의 리더로서 Ananyev는 매우 비즈니스 같았고 집단 작업의 주요 방향을 선택하고 능력을 고려하여 인력을 배치하는 방법을 알고 있었고 토론 중에 다른 사람이받은 자료를 "강조 표시"하여 중요성을 얻기 시작했습니다. 작가 자신도 잘 몰랐던 부분.

같은 생각을 가진 사람들의 양육은 그의 탁월한 교육적 재능에 의해 제공되었으며, 그는 젊은이들을 진정으로 사랑했으며, 독립적 인 연구원이 된 경우에도 학생들을 돌 보았습니다. A.T. 교수의 증언에 따르면 B.G 성격의 푸니. Ananyev는 "원칙에 대한 높은 준수, 엄격함 (우선 자신에게), 때로는 무자비함, 동시에 놀라운 민감성, 부드러움, 거의 경우에 사람들에 대한 부드러움, 특히 젊고 아직 경험이 많지 않지만 유망한 근로자 , 말과 행동으로 항상 그들의 도움을 받으려는 의지 "(1981년 7월 5일자 NA Loginova에게 보낸 편지에서).

B.G의 스타일 Ananyev는 이론적 훈련과 실용적인 기술 교육의 조화로운 조합으로 구별되었습니다. 그는 밝은 마음뿐만 아니라 황금빛 손을 높이 평가했습니다. 그는 또한 웅변가라는 희귀한 재능을 가지고 있었습니다. 그의 강의, 연설, 연설은 웅변적인 작품으로 인식되어 변함없이 청중을 사로 잡았습니다. 한 연설이 끝난 후 그는 청중으로부터 메모를 받았습니다. "당신의 보고서는 부정적인 측면이 있습니다. 그는 다음 보고서를 듣는 것을 절대 허용하지 않습니다." B.G.의 연설에서 Ananyev는 미인이 없었지만 유머, 예상치 못한 별명을위한 장소가있었습니다. 그 안에는 듣는 사람에게 영감을 주고 확신을 주며 같은 생각을 가진 사람들을 교육하는 데 도움이 되는 진지한 파토스가 있었습니다. B.G.의 참여로 모든 토론 Ananyev는 활기차고 흥미롭고 생산적이었습니다. 그는 화자 또는 대담 자의 귀중한 아이디어를 골라내어 개발했습니다. 그는 다른 사람들의 시간을 절약하는 방법을 알고 있었습니다. 어떤 이유로 Boris Gerasimovich가 지정된 시간에 방문자를 맞이할 수 없으면 사무실을 나와 학생 일지라도 그에게 사과했습니다.

B.G.의 조직 활동에 대해 이야기합니다. Ananyev, 그가 주도적인 역할을 한 주요 과학적 사건을 회상할 수는 없습니다. 이 사건은 레닌그라드의 대학 및 심리학의 형성과 발전뿐만 아니라 전체 러시아 심리학에 매우 중요했습니다. 전후 심리학자들의 삶에서 중요한 사건은 1947년에 레닌그라드 대학을 기반으로 개최된 국가 심리학 대학의 과학 회의였습니다. B.G. Ananyev는 조직위원회 위원장이었고 "소련에서 심리 과학의 새로운 발전 방법"이라는 보고서로 회의를 시작했습니다. 로그인 노바 N.A. B.G.의 개념 체계의 특징적 특징 Ananyeva // 심리학 저널. T.9. 1.1988. 149-158페이지. 첫 학년도를 마치고 1945년 7월 초에 레닌그라드 주립대학교 심리학과에서 심리학회의가 열렸다. 그것에 B.G. Ananiev는 "위대한 애국 전쟁과 심리학의 새로운 문제"와 "심리학적 감각 이론"이라는 두 가지 보고서를 작성했습니다.

레닌 그라드 주립 대학과 소련 심리학자 협회의 레닌 그라드 지점을 기반으로 B.G. Ananyeva: 성격 심리학의 문제에 관한 회의(1956), 공간 및 공간 표현에 대한 인식 문제(1959), 공간과 시간에 대한 인식(1962), 심리학자 협회의 제2차 전 연합 회의 소련 (1963). B.G. Ananyev는 모스크바에서 열린 XVIII 국제 심리학 회의(1966)의 주최자 중 한 명으로 그곳에서 심포지엄 "공간과 시간에 대한 인식"을 지휘했습니다.

B.G.의 전체 조직 설계 Ananyev는 1966 년 Leningrad State University에서 심리학 학부가 형성되는 동안 발생했습니다 (1967 년까지 B.F.Lomov는 학장이었고 B.G. Ananiev). Bodalev A.A., Lomov B.F., Frishman E.Z. B.G. Ananiev - 가장 저명한 소비에트 심리학자 // Ananiev B.G. 선택된 심리학 작품: 2권 M .: Pedagogy, 1980. V.1. S.5-12. 교수진의 개설은 B.G. Ananyev는 일종의 인간 연구소인 성숙 단계의 성격 발달 연구를 위한 센터를 설립했습니다.

학과 및 연구실을 포함하는 교수진의 구조는 관련 과학과의 긴밀한 연결에서 현대 심리학의 구조를 반영하기로 되어 있었습니다. 교수진의 탄생은 B.G. Ananyev 복잡한 인간 연구, Bekhterev의 지시에 따라 전통적이지만 원래 Ananyev의 프로그램에 따라 구축되었습니다.

모든 과학자가 독창적이고 유익한 개념 체계를 만드는 데 성공하는 것은 아닙니다. 그러나 그것은 과학 학교와 그로부터 발생하는 프로그램의 형성을위한 기초가 될 수 있습니다.

개념 시스템은 과학적 프로그램과 달리 더 광범위하고 개인 교육입니다. 과학의 관점에서 본 세상의 그림입니다. 개념적 체계는 특정한 과학적 연구의 결과, 철학적 반성의 열매, 직관적인 통찰과 개인적인 의미가 스며든 예감 등을 포함합니다. 집중적 인 창의적 작업을 통해서만 이러한 풍부한 지식과 경험은 과학 작업의 산물, 특히 과학 프로그램에서 언어화되고 실현되며 객관화됩니다. B.G.의 성숙한 개념 체계의 재구성 Ananyev는 그의 과학적 신념의 주요 특징인 인류학적 원리에 대한 그의 준수에 대해 결론을 내릴 수 있도록 합니다.

이 시스템의 핵심은 사람의 완전성(개성)과 그의 발달에 대한 아이디어, 정신 생리학적 기능과 그 관계의 변화를 포함하여 역동적인 변화의 시기로서의 성숙에 대한 아이디어였습니다. 대학 심리학자들의 통합을 위한 플랫폼 역할을 한 것은 이 아이디어였습니다.

학교를 만드는 영예는 당연히 B.G.에게 있습니다. 아나예프. 그는 사람들을 단결시키고 영감을 주고 강렬하고 즐거운 일을 하도록 격려하는 방법을 알고 있었습니다. B.G.의 죽음으로 인해 이러한 연구가 완료되지 않았지만. Ananyev (1972 년 5 월 18 일) 팀은 여전히 ​​성인의 현대 발달 심리학과 일반적인 발달 심리학을 상상하기 어려운 중요한 결과를 달성했습니다. 얻은 데이터를 기반으로 정신 생리 학적 기능 발달의 이질적인 구조가 입증되었으며 연령 상태의 지적, 신경 역학 및 신체 지표의 분기 상관 관계 형태로 제시되었습니다.

포괄적 인 연구는 B.G. 학교의 이론적 개념을 확인했습니다. 지능의 구조에 대한 Ananyeva. 지적 기능과 체세포 과정의 수많은 연결은 유기체의 에너지에 대한 정보 처리의 의존성, 즉 지적 활동이 중요한 활동에 의존함을 나타냅니다.

1960년대-1970년대에 시작된 지능에 대한 대규모 연구는 1990년부터 많은 과학자 그룹에 의해 심리학부에서 계속되었습니다. 이 연구는 러시아 심리학의 새로운 문제인 지적 잠재력에 대한 논리적 발전이었습니다.

종합적인 연구는 심리학적 성취학의 기초를 마련했습니다. 발견된 바와 같이, 전통적인 견해와 달리 성숙의 안정화 순간은 정신 생리학적 기능 수준의 증가 및 감소의 순간보다 더 드물다. 그리고 개인의 신체적 특성. 기능의 역학과 "패턴"의 변화에 ​​대한 식별을 기반으로 성인 발달의 과학적 주기화를 구성하는 것이 가능합니다.

1.2 B.G.의 역할 러시아 심리학 발전의 역사에서 Ananyeva

B.G. Ananiev는 혁명 이전 시대에 러시아 심리학 사상의 역사 연구로 눈을 돌린 최초의 러시아 심리학자 중 한 명입니다. 소비에트 심리학 발전의 초기 단계에서 지배적 인 이데올로기 적 태도로 인해 러시아 심리학의 역사에서이 페이지에 관심이 없었기 때문에 이러한 종류의 연구의 중요성은 거의 과대 평가 될 수 없습니다. 동시에 B.G. Ananyev와 그를 따라 혁명 이전의 심리학 연구, 즉 18세기 후반에서 20세기 초반의 러시아 사상가와 과학자들의 연구를 따랐던 다른 연구원들. 사람의 정신 세계, 형성 및 발달과 관련된 많은 근본적인 문제의 공식화 및 개발이 상승합니다. 이 문제에 대한 연구를 통해 러시아 심리학의 역사에서 "빈 곳"을 닫고 과학 분야로서의 형성의 전제 조건과 기원, 발전의 패턴과 논리를 밝힐 수있었습니다.

B.G. Ananiev는 우리나라에서이 지식 분야에서 다양한 문제의 발전 상태를 특징 짓는 "러시아 심리학의 역사에 대한 체계적인 연구"가 출판되지 않았다고 올바르게 지적했습니다. 그의 책은 이 간극을 크게 메웠다. 그것은 연구중인 문제의 다양한 측면을 자세히 조사합니다. 유명한 러시아 과학자와 혁명 이전 시대의 공인의 심리적 견해를 공개합니다. 러시아에서 과학 심리학 형성의 기원이 밝혀졌습니다. 서유럽 및 러시아 심리학의 발전에 대한 비교 연대기 분석이 제공됩니다. 심리학 지식의 발달에서 실험의 역할이 표시됩니다.

Ananiev는 모든 고급 러시아 과학의 위대한 전통(유물론적, 민주적, 인본주의적)이 러시아 심리학의 이데올로기적, 방법론적 기초로 작용하여 전체 발전 과정과 국내 과학자의 업적을 결정한다고 지적합니다.

러시아 심리학의 역사에 대한 분석, 객관성 및 정확성의 깊이, 판단 및 결론의 증거는 B.G. Ananyev는 일반적으로 러시아 과학 사상과 특히 심리학에 대한 탁월한 감정가이며, 일시적으로 그리고 동시에 대규모로 거대한 사실 자료를 제시할 수 있는 고급 분석가입니다.

그는 러시아 과학의 국가적 특성과 문화적 전통을 고려하여 러시아 사회사의 배경에 대해 러시아 심리학의 역사 문제를 조사합니다.

B.G. Ananiev는 심리학 발전의 역사가 18세기 훨씬 이전에 시작되었다고 올바르게 지적했습니다. 이와 관련하여 그는 동화와 서사시에서 민속 지혜가 반영되고 기록 되었기 때문에 늙은 러시아 민속을 참조 할 필요성에 대해 말했습니다. 그들 안에 모셔진 사람들의 실천적 삶의 철학은 심리적 사상과 개념 형성의 역사를 재구성하는 데 큰 관심을 가지고 있습니다. 민속 서사시의 윤리적, 심리적 측면에 대한 연구도 흥미롭습니다. 러시아 사람들의 인본주의가 드러나고 성격, 능력 및 성격에 대한 독특한 이해가 제시됩니다.

슬라브 문자가 등장한 기간 동안 러시아 문화를 기반으로 형성된 철학적, 심리적 아이디어를 반영한 ​​문학이 나타났습니다. 그들 중 많은 부분이 종교 지도자들의 도덕적, 철학적 지시에서 차용되었습니다.

그의 인생에서 B.G. Ananyev는 4개의 연구 프로그램을 제시했지만 계획한 대로 그의 생애 동안 그 중 어느 것도 완전히 실현되지 않았습니다. 아나니예프 B.G. 선택된 심리학 작품: 2권 M: Pedagogy, 1980. V.1.230 p. Vol.2.288 p. 실제로, 1930년대 전반부에 시작된 학생의 성격 형성에 대한 연구는 볼셰비키 전체 연합 공산당 중앙 위원회의 소아학에 대한 파괴적인 결의 이후 축소되어야 했습니다. 감각 인지 문제에 대한 뇌 연구소의 심리학 부문 작업은 전쟁으로 중단되었고 이미 레닌그라드 대학의 심리학과를 기반으로 재개되었습니다. 50년대 교육심리학 프로그램. B.G.로 인해 완전히 구현되지 않았습니다. 아나니에바. 새로운 과학적 업적을 달성하는 길에 복잡한 연구 중에 Boris Gerasimovich는 사라졌습니다. 그러나 여러 사람의 생명에 충분할 만큼 많은 일이 이루어졌습니다.

그리고 이제서야 우리는 외모가 연약한 사람이 철의 의지, 특정 역사적 조건, 통찰력과 직관, 뛰어난 조직 기술, 설득력 및 자기 영향력에서 러시아 심리학의 발전을 예견하는 훌륭한 선물을 가지고 있음을 이해하기 시작합니다. 사람들, 그 모든 것 이상으로 우리가 사람의 사회적 잠재력이라고 부르는 것. 그는 수백, 수천 개의 개별 운명으로 촘촘하게 짜여진 뛰어난 성격이었고, XXI 세기의 심리학을 위한 길을 닦은 XX세기 심리학의 고전이었습니다.

B.G.의 눈에 띄는 특징 중 하나. 과학자로서의 Ananyev는 의심 할 여지없이 인간 활동의 특정 징후에서 인간 본성의 모든 복잡성을 볼 수있는 능력입니다. 지각에 대한 그의 기초적인 연구를 살펴보면, 이것이 협소하게 초점을 맞춘 연구가 아니라 당시 알려진 심리학의 가장 중요한 데이터를 광범위하게 일반화했음을 확인하기 쉽습니다.

불행히도 우리나라의 심리학은 필요하지 않은 경우 적어도 2 차적인 상황을 경험해야했습니다. 그러나 B.G.와 같은 과학자들 덕분에 Ananiev, 러시아 심리학은 세계 심리학의 주요 방향에 들어갈 수있게 해주는 과학적 기반을 보존 할뿐만 아니라 개발할 수있었습니다. B.G. Ananyev는 구체적인 과학으로서의 심리학이 실제 적용 영역에 의존할 때에만 성공적으로 발전할 수 있다는 것을 이해했습니다. 과학적으로 근거한 방법과 인간의 삶과 활동 수단을 가지고 있습니다.

B.G. 레닌 그라드의 주요 심리학 학교 중 하나의 수장이자 대학 심리학자의 수장으로 인정받은 Ananyev는 현대 사회 형성에 역할을 한 공학 심리학 및 사회 심리학과 같은 새로운 방향으로이 도시에 삶을 양보했습니다. 러시아 심리학. 공학 심리학(1959년, 실험실 책임자 B.F. Lomov), 사회 심리학(1962년, 실험실 책임자 E.S. Kuzmin), 미분 심리학 및 인류학(1963년, 실험실 책임자)과 같은 최초의 실험실이 형성된 것은 대학(당시 레닌그라드)에 있었습니다. BG 아나니예프).

부문별 심리학 분야 및 지침에 경의를 표하며 B.G. Ananyev는 응용 연구에서 실제 과학적 기초를 받은 일반 심리학 개념을 개발하는 것의 중요성을 항상 강조해 왔습니다. 이와 관련하여 B.G. Ananiev는 인간 과학의 과학 및 방법론적 중심으로서의 심리학의 위치가 입증된 "지식의 주체로서의 인간"이라는 작품에서 "인간 연구"뿐만 아니라 모든 과학 지식 영역의 발전이 그리고 연습은 심리적 문제와 관련이 있습니다. 결과적으로 인간 사회에서 정상적인 삶을 살기 위해서는 일반 문해뿐만 아니라 특정 심리적 능력이 필요합니다.

오늘날의 관점에서 B.G. Ananyev, 심리학은 뇌의 속성으로서의 정신에 관한 과학이 아니라 사람과 인간 사회의 본질로서의 정신이 계통 발생, 개체 발생, 사회화, 우주의 본질과 발전과 일치하는 인류의 역사.

따라서 우리는 Boris Gerasimovich Ananiev가 러시아 심리학에 근본적으로 중요한 많은 방법론적 문제가 그의 작품에서 제기되고, 공식화되고, 발전되는 방식으로 러시아 심리학의 발전에 상당한 기여를 했다고 결론을 내릴 수 있습니다. 이 작품은 심리학의 후속 발전을 크게 결정했습니다. B.G. Ananyev는 인간 문제에 대한 통합된 학제간 접근의 장점을 분명히 보여주었고 심리학이 모든 복잡성과 다재다능한 측면에서 인간의 과학이 되도록 했습니다.

2. B.G.의 성격 개념 아나니예바

성격에 대한 Ananyev의 접근 방식의 특이성은 이미 언급했듯이 광범위한 인류학적 맥락, 인간 지식의 맥락에 포함된다는 점에서 구성됩니다. 따라서 그의 장점은 주로 인간 과학 시스템에 심리학을 포함시키는 대담성과 성격 분석에서 이전에 고려되지 않은 연결의 전체 복합체의 심리학으로의 복귀와 관련이 있습니다.

Ananyev가 Rubinstein의 장점으로 그가 개발 한 성격의 통합 본질에 대한 정의를 언급하면 ​​Ananyev의 장점은 인간 지식의 통합 시스템에 성격을 포함시키는 것으로 판명되었다고 말할 수 있습니다. 여기에 성격 문제에 대한 고려의 인류학적, 역사적, 개체 발생학적, 연령 관련, 전기적인 측면이 통일적으로 존재합니다.

그는 1950년대와 1960년대의 특징인 러시아 심리학자들이 "인생 주기의 실시간 과정에서 추상화된 성격 구조의 문제"에 집중하는(그리고 스스로를 제한하는) 경향에 대해 자신의 비판적 파토스를 아주 적절하게 돌립니다. " 아나니예프 B.G. 현대 인간 과학의 문제에 대하여. 모스크바: 나우카, 1977, 380p. 동시에 그는 성격의 구조에 대한 러시아 심리학자의 거의 모든 견해를 매우 세심하게 분석했다는 점에 유의해야합니다. 그는 성격 문제에 관한 가장 중요한 심포지엄의 창시자 중 한 명으로 그 구조에 대한 토론에 적극적으로 참여했습니다. 따라서 그의 개념에서 역사적, 전기 및 기타 차원은 성격의 일시적인 차원으로 나타납니다. 의심할 여지 없이 가정의 성격 이론에 삶의 경로 문제를 도입하는 우선 순위는 Rubinstein(1935)에 속하지만, Ananyev의 "인간 라이프 사이클"의 문제에 대한 세부적인 정교화, 다양한 주기화는 성격 심리학의 시간 문제. Ananiev는 S. Buhler의 생명 경로 개념에 대한 상세한 비판적 분석을 수행했으며 이를 기반으로 생명이 계층적 원리에 해당함을 보여주었습니다. 이 상황을 강조하기 위해 Ananyev는 개인의 본질과 전체 삶의 최고 수준의 발전의 성취로서 개인에 대한 이해를 발전시킵니다. 그러나 Ananiev는 Rubinstein과 달리 주체의 개념을 삶의 경로가 아니라 활동, 의사 소통, 인식과 연결합니다.

대부분의 러시아 심리학자와 달리 Ananiev는 성격의 사회적 결정을 추상적으로 간주하지 않고(사회 관계는 Rubinstein과 Leontiev에 의해 이러한 방식으로 해석됨), 그 당시 이미 형성된 사회학적 입장에서 고려합니다. 그렇기 때문에 그는 많은 사람들과 마찬가지로 성격을 사회적 개인으로 정의하면서 발달, 지위, 생활 방식, 사회 심리적 및 기타 조건의 사회적 상황을 통해 인구 통계 학적 문제에 이르기까지이 정의를 구체화합니다. 그는 이러한 관점에서 성격이 사회 발전의 대상으로 작용한다고 올바르게 지적합니다. 이 경우 주제의 품질은 관계, 태도, 동기, 가치 등의 시스템으로 성격에 대한 실제 심리학적 정의와 일치합니다. 그러나 차례로 심리학의 경우 사람은 인지의 대상(주체)이기도 합니다. 또한, Ananiev는 자본주의 사회의 모순에 대한 적절한 사회학적 분석을 수행한 후 그것이 주체의 속성으로부터 성격의 특정 "분리"로 이어진다는 결론에 도달합니다. 사람의 구조 확장 (소외의 작용으로 인해 일반적으로 추가). 아나니예프 B.G. 지식의 주체로서의 인간. L .: Leningrad State University, 1968, 339 p. 그러나 이것은 이미 특정 사건, 상황, 구체적인 역사적 (진정한 자본주의) 관계에서 자신의 창조적 본질을 실현하는 가능성-불가능과 관련하여 주체의 본질을 결정하는 다른 기반입니다. 따라서 Ananyev는 같은 50 년대에 Rubinstein이 실제로 제안한 삶의 경로의 주제로서의 주제에 대한 이해가 부족합니다. 이러한 이해는 성격 자체에 대한 삶의 경로의 의존성의 공개를 전제로 합니다. 이 경우 우리는 삶의 방식의 개인차 (변이로)를 포함하는 전기적인 접근에 대해 이야기하는 것이 아니라 개인의 삶의 방식의 본질적인 특성을 나타내는 주관적인 접근 방식에 대해 이야기하고 있습니다. 공개됩니다.

그러나 Ananyev는 전통적으로 역동적이 아니라 삶의 시간에 대한 역사적, 전기적 이해를 제안하면서 성격 발달의 관점에서 가장 중요한 특성, 즉 시작, 선택한 활동에서 가장 높은 성취의 절정 및 끝을 드러냈습니다. , 시작의 순간에 절정의 의존성을, 인성육성 역사에 시작의 의존성을 보였다. 따라서 S. Buhler의 주요 아이디어는 구체화되어 사람의 우연하고 독특한 운명이 아니라 자연사로서의 삶을 보여주기 위해 노력했습니다. 보달레프 A.A. B.G.의 주요 공헌 심리학의 Ananyev // Ananiev B.G. 심리학과 인간 과학의 문제. M .: "실용 심리학 연구소"출판사; Voronezh: NPO "MODEK", 1996. P.5-17. 그러나 동시에 그는 이러한 단계를 주로 활동의 주제(전체 인생 경로가 아님)와 연결하여 "인격의 형성, 안정화 및 마무리의 주요 순간을 결정하는 것은 오직 인간 사회 발전의 많은 매개 변수의 변화를 비교함으로써: 국가, 경제 상황, 결혼 상태, 화해, 사회적 기능의 통합 또는 분리(역할, 가치의 본질 및 특정 역사적 상황에서의 재평가), 환경의 변화 개발 및 의사 소통, 갈등 상황 및 삶의 문제 해결, 삶의 계획의 실현 가능성 또는 성취, 성공 또는 실패 - 싸움에서 승리 또는 패배. 지적한 바와 같이 우리의 의견으로는 사회학의 범주에서 개인의 생애주기 개념을 그 시대의 가장 진보적 인 방향으로 구체화하고 개인의 사회적 결정 원칙의 추상적 인 성격을 극복하려는 Ananyev의 욕구는 다음과 같이 표현됩니다. 성격에 가까운 범주에서 결정. 그는 개인화로 사회학적 접근에 내재된 유형화를 보완한다. 그러나 이 경우 그는 개별화를 의미합니다. 개체 유전적 진화: "개인의 유전적 진화에 대한 개인의 삶의 경로(전기)의 영향에 대한 매우 중요한 방향은 이 진화의 계속 증가하는 개별화입니다." 따라서 우리의 의견으로는 Ananyev의 개념에서 인생 경로 1)의 관계는 전기, 즉 실제 개인의 역사, 삶의 경로(또는 주기) 2) 모든 사람들에게 공통적인 단계를 포함하는 사회적으로 전형적인 과정, 3) 인간 진화의 개체 발생 과정.

언급했듯이 매우 중요한 것은 성격 구조 문제에 대한 토론에서 Ananyev의 역할입니다. 이 문제는 60년대 말까지 주요 주제로 밝혀졌고 1969년 성격 심포지엄에서 주요 토론 주제가 되었습니다. 그루지야 학교 대표자들의 성격에 대한 견해를 제시하면서 우리는 의도적으로 V.T. Norakidze, 성격 형성에서 고정된 태도의 역할에 대한 경험적 연구를 기반으로 성격 구조 문제에 대한 자신의 기여를 언급한 사람은 Ananyev였기 때문입니다. Ananiev는 A.G.를 비교합니다. 코발레바, V.N. Myasishcheva, K.K. 플라토노프와 S.L. Rubinstein은 차이점, 모순 및 공통성을 드러냅니다. "모순적인 견해는 성격 발달 현상의 통합과 분화 사이의 상호 전환의 객관적 복잡성을 반영합니다." 로그인 노바 N.A. B.G.의 개념 체계의 특징적 특징 Ananyeva // 심리학 저널. T.9. 1.1988. 149-158페이지.

통합의 원칙이 성격의 발달을 위해 기본적이라는 Rubinstein의 아이디어에 기초하여 Ananyev는 "개발은 실제로 통합의 규모와 수준의 증가 - 큰" 블록의 형성", 시스템 또는 구조, 합성이라는 결론에 도달합니다. 그 중 한 사람의 삶의 특정 순간에 그의 성격의 가장 일반적인 구조로 나타납니다 "(ibid.). 그러나 동시에 그의 견해로는 성격의 발달은 "점진적 통합에 상응하는 정신 생리학적 기능, 과정, 상태 및 개인 속성의 계속 증가하는 분화"(같은 책)입니다. 차별화와 통합 사이에는 수렴 및 발산 관계가 있습니다.

Ananiev는 성격 구조의 문제(플라토노프에 따르면 기능적일지라도)에서 성격 발달의 문제로 눈에 띄지 않게 이동하여 완전히 다른 차원으로 들어가는 것이 필수적입니다. 우리는 성격의 구조에 대한 논의가 모든 관점에서(나중에 보게 될 Myasishchev를 제외하고) 구조 자체가 성격의 개인 내부 조직의 추상화로 간주되었기 때문에 정확히 그다지 효과적이지 않았다고 믿습니다. 그럼에도 불구하고 Ananiev는 개인 내부와 개인 간의 관계 문제를 강조하지 않고 실제로 내부 구조 문제의 틀을 넘어 논의를 진행합니다. 아나니예프 B.G. 지식의 주체로서의 인간. L .: Leningrad State University, 1968, 339 p. Myasishchev 개념의 배타성과 장점은 그가 성격을 정의한 기초가 된 "관계"의 개념이 개인과 개인 사이의 불가분의 관계라는 사실에 있습니다. Myasishchev의 개념에서 성격은 즉시 시스템으로 정의되며 단순한 구조가 아니며 Ananyev가 주목한 통합 및 차별화 경향뿐만 아니라 통합 및 붕괴(즉, 모순) 경향을 가지고 있습니다.

내부 모순의 존재는 A.G. Kovalev는 주장과 객관적 가능성 사이, 반성 과정에서 관능적이고 논리적 사이(느낌과 이성), 자연 데이터와 획득한 성격 특성 사이의 불균등한 개별 성격 구조의 발달과 연결합니다. Ananyev의 성격에 대한 이해의 한계는 개인 조직의 모순을 식별하려고 노력한 Kovalev와 Myasishchev 개념의 이러한 측면에주의를 기울이지 않았다는 사실에서 드러났습니다 (그는 분석의 중요성을 언급했지만 공황, 스트레스, 좌절, 삶의 갈등의 현상). 다양한 정신 속성과 신생물 사이의 관계에 대한 방대한 경험적 연구를 수행한 그는 기본적으로 상관 원리의 틀 안에서 자신을 발견했습니다. (그 자신은 성격의 구조가 2-하위(또는 계층적) 및 조정 원칙에 기반을 두고 있다고 이론적으로 언급했지만).

요약하면, Ananyev의 성격 개념은 전체적으로 포괄적인 과학적 접근 방식으로 인해 가장 다면적이고 다각적인 것으로 밝혀져 많은 개인 또는 비교할 수 없는 개념을 결합할 수 있게 되었다고 말할 수 있습니다. 그는 "주체", "성격", "개인", "개성"이라는 개념의 연속체에서 성격 문제의 개념적 측면을 연구했습니다. 성격은 사회에 포함된 것으로 나타났고, 개체 발생 주기와 생활 경로에서 발달하는 것으로 그리고 그 시대의 동시대인 등으로 나타났다. 덕분에 Ananyev의 성격 개념은 오늘날까지 발견적 의미를 잃지 않았습니다.

결론

요약하면 B.G.의 심리적 개념의 주제라고 말할 수 있습니다. Ananyeva는 개인, 성격 및 주제를 포함한 개별성을 나타냅니다. 이 개념으로 해결되는 주요 작업:

1) 개인으로서 전체로서의 개인에 대한 연구;

2) 성격 구조 연구;

3) 개성의 개체 발생 연구.

성격의 정의 : "성격은 개인의 구성 요소이며, 사회적 개인으로서의 특성, 역사적 과정의 대상 및 주체입니다. 성격은 인간 재산의 전체 구조의 "정상"입니다. 성격의 발달은 개성.

B.G. Ananyev의 개념 합성 인간 지식 시스템에서 개별 인간 발달에 대한 이론 및 실험 연구를 기반으로 합니다. Ananiev에 따르면, 인간 진화는 사회에서 개인의 삶의 역사적 조건에 의해 결정되는 모든 상태와 속성의 다중성에서 단일 과정입니다.

열린 체계로서 사람은 자연과 사회와 끊임없이 상호 작용하면서 사회 관계와 활동 주체와 함께 성격에서 인간 속성의 개별 개발을 수행하여 현실을 변형합니다. 그러나 인간은 또한 그의 인격의 핵심을 구성하는 인격, 개인 및 주체의 속성(자의식과 "나")이 내부적으로 상호 연결되어 있기 때문에 닫힌 체계이기도 합니다. 개성의 독창성은 주변 세계와 사회, 발전을 변화시키는 개인의 창조적 활동의 산물로 내부 경향과 능력의 전환에서 나타납니다.

Ananyev 심리학자 성격 개념

성격 구조는 기본, 사적 사회 및 정신 생리 학적 속성에보다 일반적인 속성을 종속시키는 종속 원칙과 상관 된 속성의 상호 작용이 상대적 자율성과 결합되는 조정 원칙에 따라 동시에 구축됩니다 (예 : 시스템 가치 지향, 태도).

Ananiev의 접근 방식의 틀 내에서 정신적인 것에 대한 고려는 정신 생리학적 평행주의의 틀을 넘어서는 것을 가능하게 했고, 환원주의를 피하면서 정신을 "인간에 대한 과학적 그림"에 "맞추는" 것을 가능하게 했습니다. B.G.의 개념의 실질적인 가치는 바로 여기에 있습니다. 아나니에바.

서지

Allbest.ru에 게시됨

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B.G. Ananyev의 뛰어난 장점은 인간 발달의 구조에서 자연과 사회의 통일성에 대한 그의 아이디어였습니다. 사람 안에 있는 생물학적인 것과 사회적인 것의 통일은 개인, 인격, 주체, 개인과 같은 거시적 특성의 통일을 통하여 확보됩니다.

인간의 생물학적 보유자는 주로 개인입니다. 사회적인 것은 성격과 활동의 주체를 통해 사람으로 표현됩니다. 이 경우 개인 생활 과정에서 개인이 사회화되고 새로운 속성을 획득하기 때문에 생물학적 및 사회적 반대에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 개인은 개인이 사회화되고 사회적 성숙이 형성되는 틀 안에서 자신의 삶의 길을 갑니다. 사람으로서의 사람은 경제적, 정치적, 법적 사회적 관계의 집합입니다. 그러나 사람은 개인이자 인격일 뿐만 아니라 의식의 담지자이며 물질적, 정신적 가치를 생산하는 활동의 주체입니다. 주체로서의 사람은 내면의 정신적 삶의 측면에서 정신적 현상의 담지자로 나타납니다. 활동의 주체로서의 사람의 구조는 활동의 대상과 수단에 해당하는 개인과 성격의 특정 속성에서 형성됩니다. 사람의 객관적인 활동의 기초는 노동이므로 노동의 주체로 행동합니다. 이론적 또는인지 활동의 기초는인지 과정에 의해 형성되므로 사람은인지 대상으로 나타납니다. 의사 소통은 의사 소통 활동의 초석이며 사람을 의사 소통의 대상으로 간주합니다. 다양한 유형의 인간 활동을 주제로 구현 한 결과는 정신적 성숙의 성취입니다. 따라서 각 사람은 생물학적 및 사회적 통합에 의해 조건 지어진 개인, 성격 및 주체로서의 일종의 무결성으로 나타납니다. 그러나 기질, 성격, 활동 스타일, 행동 등이 서로 다르다는 것은 우리 각자에게 분명합니다. 따라서 개인, 성격 및 주제의 개념 외에도 개성의 개념은 또한 사용. 개성은 정신의 위의 세 가지 하위 구조 모두에서 자신의 특징을 가진 사람의 독특한 조합입니다. 개인으로서의 인간, 성격 및 활동 주체는 특정 클래스, 그룹 및 유형에 귀속될 수 있습니다. 그러나 개인으로서 그분은 단수로 존재하시고 인류 역사상 유일무이한 분이십니다. 개인의 존재의 모든 측면에서 사람에 대한 모든 사실과 데이터를 결합해야만 개성을 이해하는 것이 가능합니다. 그러나 이 시점에서 우리 각자는 기질, 성격, 활동 스타일, 행동 등이 서로 다르다는 것이 분명합니다. 따라서 개인, 성격 및 주제의 개념 외에도 개성의 개념도 사용됩니다. 개성은 정신의 위의 세 가지 하위 구조 모두에서 자신의 특징을 가진 사람의 독특한 조합입니다. 개인으로서의 인간, 성격 및 활동 주체는 특정 클래스, 그룹 및 유형에 귀속될 수 있습니다. 그러나 개인으로서 그분은 단수로 존재하시고 인류 역사상 유일무이한 분이십니다. 존재의 모든 측면에서 사람에 대한 모든 사실과 데이터를 결합해야만 개성을 이해하는 것이 가능합니다. 이러한 관점에서 개성은 개인의 기능적 특성이며 개인, 성격, 활동 주체와 같은 구조적 조직의 모든 수준에서 나타납니다. 개성은 개인, 성격 및 활동 주체로서의 개인의 속성의 상호 연결 및 단일성에 나타나 있기 때문에 개인의 가장 높은 성취가 가능한 것은 개인의 수준입니다. BG Ananiev는 심리학에서 처음으로 개성 범주의 심리학적 특성을 부여하려고 시도했습니다. 전체로서의 각 개인은 항상 개인이며 성격이며 활동의 주체입니다. 그러나 모든 사람이 개인은 아니며 조직의 각 수준에서 개인차가 있다는 의미가 아니라 조화로운 관계, 다른 수준의 속성이 통일되어 있다는 의미에서 개인입니다. 사람의 능력을 최대한 개발하고 표현하기 위한 기초를 형성하고 사회 발전에 자신만의 독특한 기여를 할 수 있도록 도와주는 것은 바로 이 통일성입니다. 개성은 개인 조직의 모든 수준의 통일성을 나타냅니다. 개성의 심리적 내용은 다른 것보다 전체성의 개념을 더 완벽하게 표현합니다. 서로 상호 작용하여 성격의 방향과 개인의 활동 스타일은 모든 수준의 국가를 보장하며 이는 개인의 성격과 활동 특성의 통일성으로 표현됩니다. 성격과 활동 주제의 통일성은 성공적인 노동, 인지 및 의사 소통 활동에 표현되어 공적 기금에 대한 그의 기여의 독창성을 결정합니다. 모든 종류의 활동에서 사람의 최대 성공은 밀접하게 상호 관련된 두 가지 시스템 형성 요소, 즉 성격의 방향과 개별 활동 스타일의 기능입니다. 이 쌍의 주요 요소는 성격의 방향입니다. 개인에게 중요한 목표를 달성하는 방법을 찾고, 발견하고, 가져오는 것은 개인의 활동 목표에 대한 긍정적인 태도를 기반으로 하기 때문입니다. 편의 시스템으로.