Zaitsev N. S. Historia doktryn ekonomicznych. Historia studiów ekonomicznych – podsumowanie

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Recenzent - Semenkova T.G., dr. ekonomia. Nauki, prof. Akademia Finansowa przy rządzie Federacji Rosyjskiej

Titova N.E.

Historia doktryny ekonomiczne: Kurs wykładowy. - M.: Humanit. wyd. centrum VLADOS, 1997 .-- 288 s. ISBN 5-691-00008-X.

Celem zajęć jest rozwijanie przez studentów dziedzictwa historycznego i bogactwa ideowego naukowców różnych epok w dziedzinie myśli ekonomicznej. Badanie koncepcji i teorii poszczególnych szkół i nurtów, które istniały w przeszłości i istnieją obecnie w naukach ekonomicznych, pozwala utrwalić i pogłębić wiedzę zdobytą w toku teorii ekonomii.

Dla studentów uczelni ekonomicznych, a także do samodzielnego studiowania historii studiów ekonomicznych.

T4306020900 - 29

Bez reklam

ISBN 5-691-00008-X

Wszelkie prawa zastrzeżone

WPROWADZANIE

Historia doktryn ekonomicznych zajmuje duże miejsce w systemie nauk ekonomicznych. Uzupełniając teorię ekonomiczną, niesie jednocześnie pewien niezależny ładunek. Znaczenie historii doktryn ekonomicznych i w systemie” edukacja ekonomiczna, w szkoleniu ekonomistów, w kształtowaniu ich kwalifikacji.

W literaturze przyjmuje się następującą definicję nauki: historia doktryn ekonomicznych bada historyczny proces powstawania i rozwoju głównych systemów poglądów ekonomicznych naukowców różnych okresów historycznych. Wynika z tego, że analiza powstawania i rozwoju doktryn ekonomicznych obejmuje cały historyczny proces rozwoju społecznego, wszystkie epoki historyczne, poczynając od społeczeństwa niewolniczego.

Korzenie teorii ekonomicznych sięgają natury systemu gospodarczego, który stanowi podstawę rozwoju społeczeństwa. „Warunki gospodarcze”, podkreślił F. Engels, „niezależnie od tego, jak silnie wpływają na nie inne - polityczne i ideologiczne - są ostatecznie nadal decydujące i tworzą tę czerwoną nić, która przenika cały rozwój i sama prowadzi do jego zrozumienia »*

Związek między doktrynami ekonomicznymi a ekonomią społeczeństwa jest najbardziej bezpośredni. Ich rola w rozwoju społecznym jest bardzo duża. Doktryny ekonomiczne nie odzwierciedlają biernie procesów zachodzących w gospodarce, ale mają na nie pewien wpływ, przyczyniając się do rozwoju społecznego, przyspieszając go lub przeciwnie, spowalniając go. Powszechnie wiadomo, że wiele koncepcji (np. neoklasyczna czy keynesowska) było podstawą państwowych programów gospodarczych.

Doktryny ekonomiczne badane są w dynamice w procesie rozwoju historycznego. Jednocześnie należy podkreślić, że historia doktryn ekonomicznych przemienia się w teraźniejszość. Decyduje o tym szczególna aktualność, a nawet aktualność rozważanych przez nią kwestii, co jest jednym z Ważne funkcje przedmiot historii doktryn ekonomicznych. Analiza nauk ekonomicznych minionych epok nie jest samowystarczalna, nie jest prowadzona w celu badania samego procesu historycznego. Znajomość przeszłości historycznej przyczynia się do lepszego zrozumienia początków teraźniejszości.

W toku wykładów z historii nauk ekonomicznych analizowany jest cały proces ewolucji nauk ekonomicznych. Ważne miejsce zajmuje analiza szkoły klasycznej, zachodnioeuropejskich doktryn ekonomicznych, rosyjskiej myśli ekonomicznej.*

W krajowej literaturze ekonomicznej ekonomiczne koncepcje dobrobytu praktycznie nie są w pełni zbadane. Tymczasem na Zachodzie od dawna istnieją specjalne podręczniki do ekonomii dobrobytu, * każdy podręcznik z mikroekonomii i makroekonomii zawiera dział „Ekonomia dobrobytu”. ** „Stan dobrobytu” w Europie uważany jest za oficjalny cel polityki publicznej.

Problem dobrobytu indywidualnego i społecznego jest podstawowym, złożonym problemem społeczno-ekonomicznym i filozoficznym, który zajmuje znaczące miejsce w badaniach historycznych, ekonomicznych, filozoficznych, socjologicznych, statystycznych i innych. Dobrze znane koncepcje dobrostanu autorstwa A. Smitha, L. Walrasa, K. Mengera, V. Pareto, J. Hobsona, A. Bergsona, K. Arrowa, A. Pigou, P. Samuelsona, J. Galbraitha, W. Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Czernyszewski i inni Wielu ekonomistów uważało dobro i sposoby jego osiągania w społeczeństwie za przedmiot ekonomii politycznej, słusznie uważając, że sama działalność gospodarcza i działanie państwa powinny zmierzać do dobra jednostki i społeczeństwa.

I. EKONOMICZNE NAUKI ŚWIATA STAROŻYTNEGO

szkoła ekonomiczna

Studiując pierwszy dział, czyli przebieg historii doktryn ekonomicznych, należy wziąć pod uwagę jego specyfikę, ze względu na bardzo obszerny okres historii, obfitość materiału odzwierciedlającego rozwój myśli ekonomicznej w świecie starożytnym. Niewolnictwo narodziło się na Wschodzie w IV tysiącleciu p.n.e. Dla krajów Starożytny Wschód charakteryzuje się niewolnictwem patriarchalnym. Największy rozwój niewolnictwa osiągnął w okresie starożytnym w Starożytna Grecja aw starożytnym Rzymie od I tysiąclecia p.n.e. do IV wieku. OGŁOSZENIE Jego rozkwit przypada na V wiek. PNE. Starożytne niewolnictwo, zwane klasycznym, było najbardziej dojrzałą formą niewolnictwa, kiedy to niewolnicy stanowili główną siłę produkcyjną społeczeństwa.

W społeczeństwie niewolniczym ukształtowała się odpowiadająca mu ideologia i rozwinęła się myśl ekonomiczna. Dominującą pozycję zajmowała ideologia właścicieli niewolników.

Wykład 1. Myśl ekonomiczna Babilonii, Chin, Indii

Na terytorium starożytnej Azji powstały duże centra cywilizacji, niewolnictwo osiągnęło znaczny rozwój i powstały pierwsze państwa niewolnicze. Liczne zabytki pozwalają ocenić genezę i rozwój myśli ekonomicznej. Wyobrażenie o tym daje historia starożytnej Babilonii. O początkach formowania się społeczeństwa wczesnoklasowego świadczą m.in. prawa króla Esznunny (XX w. p.n.e.). Interpretowali kwestie ekonomiczne. Najważniejszym zabytkiem królestwa babilońskiego jest kodeks króla Hammurabiego (1792-1750 pne), który w szerokim zakresie odzwierciedlał ekonomiczne fundamenty społeczeństwa, najważniejsze trendy w jego rozwoju. Kodeks praw Hammurabiego daje ideę, że podział społeczeństwa na niewolników i właścicieli niewolników uznano w tym czasie za naturalny i wieczny, niewolników utożsamiano z własnością właścicieli niewolników. Prawa Hammurabiego odzwierciedlały troskę o wzmocnienie i ochronę własności prywatnej. Próba na nią była karana śmiercią i poddaniem się w niewolę. Zabytek historyczny świadczy o tym, że rolnictwo na własne potrzeby było podstawą gospodarki królestwa babilońskiego. Gmina utrzymała swoją pozycję, choć degradacja dotknęła ją już dogłębnie. Rząd carski dbał o ochronę interesów społeczności i drobnych producentów. Prawa Hammurabiego odzwierciedlały rozwój relacji towar-pieniądz, środków, które przyczyniły się do rozwoju transakcji handlowych.

Konfucjanizm, doktryna stworzona przez Konfucjusza (Kun Fuzi), żyjącego w latach 551-479, zajmuje ważne miejsce w historii myśli społecznej w starożytnych Chinach rozpatrywanego okresu. PNE. Poglądy ekonomiczne Konfucjusza usystematyzował jeden z jego zwolenników Mencjusz (372-289 pne). Wywarli wielki wpływ na myśl gospodarczą Chin. W gospodarce kraju w czasach Konfucjusza nastąpiły znaczące zmiany związane z rozkładem prymitywnego systemu komunalnego i pojawieniem się niewolnictwa. Rolnictwo popadło w ruinę, więzy komunalne zostały zniszczone, wzrosło zróżnicowanie własności, wzmocniła się pozycja prywatnych gospodarstw niewolniczych.

Konfucjusz jako jeden z pierwszych stworzył doktrynę prawa naturalnego, na której opierała się jego koncepcja filozoficzna i społeczno-gospodarcza. Wyszedł z faktu, że boska zasada leży w sercu struktury społecznej. Decyduje o losie człowieka i porządku społecznym. Podział społeczeństwa na „szlachetnych”, stanowiących klasę wyższą i „zwykłych” („niskich”), których losem jest praca fizyczna, Konfucjusz uważał za naturalny. Nie sprowadzał relacji między właścicielami niewolników a niewolnikami jedynie do przymusu. Konfucjusz nawoływał do pielęgnowania „zaufania” niewolników do wyzyskiwaczy, doradzał „szlachcicom”, by zabiegali o lojalność niewolników.

Doktryna Konfucjusza ma na celu zapewnienie stabilności powstającego systemu niewolnictwa, wzmocnienie autorytetu państwa i szerokie wykorzystanie w tym celu. tradycyjne formy i rytuały. Opowiadał się za wzmocnieniem władzy najwyższego władcy Chin.

Poglądy ekonomiczne Konfucjusza, będącego produktem jego epoki, były sprzeczne. Idealizacja starożytności, konsolidacja stosunków patriarchalno-wspólnotowych współistniała z rozwojem reguł rządzących relacjami między niewolnikami a właścicielami niewolników. Reprezentował przede wszystkim pozycję dziedzicznej arystokracji niewolniczej, a także niższą, niewolniczą warstwę właścicieli niewolników. Jego niewolnictwo było połączone z zachowaniem starego patriarchalnego porządku, relacji pokrewieństwa. W warunkach zaostrzonych sprzeczności społecznych Konfucjusz szukał sposobów na osiągnięcie „równości” społecznej przy zachowaniu porządku niewolniczego, łagodząc konflikty klasowe. Konfucjanizm uzasadniał konserwatyzm porządku społecznego, który przez wiele lat utrwalił się w chińskim społeczeństwie.

Konfucjanizm znalazł swój rozwój w poglądach Mencjusza, który nierówność społeczną wiązał z „wolą niebiańską”, uzasadniając przeciwstawienie pracy umysłowej i fizycznej. Jednocześnie Mencjusz był przeciwny zaostrzeniu ucisku niewolników, opowiadał się za przywróceniem własności ziemi komunalnej, opowiadał się za społecznością i interesami ekonomicznymi chłopów. Niespójność tkwiąca w społeczno-ekonomicznej koncepcji konfucjanizmu została dodatkowo pogłębiona przez Mencjusza.

Konfucjanizm był krytykowany przez Mo-tzu i jego zwolenników (Moists). Głosili naturalną równość ludzi, odmówioną klasę, przywileje szlacheckie. Moistowie uzasadniali potrzebę wszechstronnego rozwoju produkcji dla zaspokojenia potrzeb całej populacji, powszechnego udziału ludzi w pracy fizycznej i rozwoju wolnej inicjatywy drobnych wytwórców. Przeciwstawiając konfucjanizmowi ideę „powszechnej miłości wzajemnej”, Moistowie nie rozumieli jego iluzorycznego charakteru.

Jednym ze znaczących pomników w historii idei ekonomicznych w Chinach jest traktat Guan Tzu napisany przez nieznanych autorów. Należy do IV-III wieku. PNE. Okazując troskę o chłopstwo, autorzy zaproponowali ograniczenie ich przymusowej służby pracy, aby chronić ich przed spekulantami i lichwiarzami. W celu wzmocnienia pozycji ekonomicznej chłopów autorzy traktatu zaproponowali zmianę systemu podatkowego i podniesienie ceny zboża. Włożyli troskę o poprawę dobrobytu ludzi na państwo, które miało aktywnie interweniować w sprawy gospodarcze, eliminować przyczyny utrudniające dobrobyt ludzi, tworzyć rezerwy zboża w celu ustabilizowania cen, podejmować działania w celu przezwyciężenia niekorzystne warunki naturalne itp.

Zderzenie dwóch nurtów w życiu społeczno-gospodarczym: dążenia do zachowania zasad patriarchalno-wspólnotowych, z jednej strony wzrostu i umocnienia pozycji niewolniczej, z drugiej walki klas stojących za nimi na długo czas określił najważniejszą problematykę myśli ekonomicznej starożytnych Chin. Problem relacji między gospodarką naturalną a towarową osiągnął wielką ostrość.

Studiując historię myśli ekonomicznej w starożytnych Indiach, należy przede wszystkim zwrócić uwagę na idee ekonomiczne zawarte w najstarszych zabytkach – Wedach, które są zbiorem modlitw, hymnów, zaklęć. Powstały w I tysiącleciu p.n.e. i odzwierciedlał rozpoczynający się rozkład prymitywnego systemu komunalnego, powstawanie niewolnictwa. Na początku pierwszego tysiąclecia pojawiły się takie dzieła starożytnej epopei indyjskiej, zawierające idee ekonomiczne, jak „Mahabharata” i „Ramayana”. Pierwsza opowiada o wojnach plemienia Bharata, druga - o wyczynach Ramy.

Rozwój myśli ekonomicznej znalazł odzwierciedlenie w zabytkach literackich i religijnych. Wśród nich są słynne „Prawa Manu”, opracowywane przez wiele stuleci. Zawierają bogaty materiał o warunkach społeczno-gospodarczych Indii w III tysiącleciu pne, wyrażają ustami kapłanów (Braminów) poglądy ekonomiczne właścicieli niewolników. „Prawa Manu” to zbiór recept zesłanych ludziom przez „boskiego prawodawcę”. Ustanowili formy przemiany osoby wolnej w niewolnika (dasa), utrwalili jego bezsilną pozycję w społeczeństwie. „Prawa Manu” odzwierciedlały istnienie dziedzicznych kast. Ugruntowana w nich bramińska koncepcja polityki gospodarczej przypisywała znaczącą rolę państwu, któremu powierzono zapewnianie dochodów, regulowanie działalności gospodarczej, wyzysk wolnej ludności itp.

Wybitnym zabytkiem historii myśli ekonomicznej starożytnych Indii jest traktat „Arthashastra”, którego autorem był doradca króla Chandragupty I bramina – Kautilyi (koniec IV – początek III wpne).* „Arthashastra” powstała jako instrukcja dla króla, ale w swej treści i znaczeniu wykraczała daleko poza zakres porad. Jest to obszerna praca ekonomiczna obejmująca szeroki zakres zagadnień i świadcząca o dojrzałości indyjskiej myśli ekonomicznej w tamtym czasie. „Arthashastra” charakteryzuje społeczno-gospodarczą i polityczną strukturę kraju, zawiera bogaty materiał ilustrujący rozwój idei ekonomicznych.

„Arthashastra” opowiada o nierówności społecznej, uzasadnia ją i utrwala, potwierdzając prawowitość niewolnictwa, podział społeczeństwa na kasty. Większość ludności kraju składała się z Aryjczyków, podzielonych na cztery kasty: braminów, kszatriyów, vaiśyów i śudrów. Najbardziej uprzywilejowani byli bramini i ksatriyowie. Autor zadbał o umocnienie pozycji Aryjczyków. Wskazywano, że „nie powinno być niewolnictwa dla Aryjczyków”. Jeśli Aryjczycy z jakiegoś powodu stali się niewolnikami, wówczas taki stan uznano dla nich za tymczasowy, przewidziano środki ich uwolnienia. W traktacie zwrócono dużą uwagę na regulację niewolnictwa, która zachowała cechy patriarchatu. Zalecono środki ograniczające rozwój niewolnictwa, zapobiegające zaostrzaniu się konfliktów klasowych. Indyjski niewolnik mógł posiadać majątek, miał prawo dziedziczenia, prawo wykupienia się kosztem swojej własności.

W „Arthashastrze” szczegółowo opisano stan gospodarki kraju i główne zawody ludności. Głównym przemysłem było rolnictwo, które w dużej mierze opierało się na nawadnianiu. Wraz z tym rozwijało się rzemiosło i handel. Traktat przypisywał ważną rolę budowie, konserwacji systemów nawadniających, które zostały zakwalifikowane jako podstawa zbiorów. Szkody wyrządzone systemowi nawadniającemu uznano za poważną zbrodnię. „Arthashastra” zawiera mnóstwo informacji na temat społecznego podziału pracy i wymiany. Doktryna handlu była w nim integralną częścią całej doktryny prowadzenia gospodarki narodowej.

Arthashastra przywiązywał dużą wagę do interpretacji ekonomicznej roli państwa. Realizowała typową dla myśli ekonomicznej krajów starożytnego Wschodu ideę aktywnej ingerencji państwa w życie gospodarcze, w regulację stosunków społecznych. Ponadto traktat powierzył bezpośrednio władzy carskiej zajęcie się wieloma sprawami gospodarczymi, w tym kolonizacją przedmieść, utrzymaniem systemów irygacyjnych, budową studni, tworzeniem nowych wsi, organizacją produkcji przędzalniczej i tkackiej z zaangażowanie określonego kontyngentu pracowników (wdów, sierot, żebraków, osób niepełnosprawnych, odpracowanie grzywny itp.). Szczegółowo opisano politykę gospodarczą administracji carskiej, system podatkowy, zarządzanie gospodarką carską, główne źródła dochodów itp.

Traktat „Arthashastra” daje wyobrażenie o tym, jak indyjska myśl ekonomiczna interpretowała główne problemy stosunków społeczno-gospodarczych, życie gospodarcze wczesnego społeczeństwa niewolniczego typowe dla krajów starożytnego Wschodu.

Wykład 2. Nauki ekonomiczne starożytnej Grecji

Największą rolę w dziejach nauk ekonomicznych starożytnej Grecji odegrały dzieła słynnych myślicieli Ksenofonta, Platona i Arystotelesa.

Ksenofont urodził się w Atenach w 430 pne (zmarł 355 pne), należał do zamożnej arystokracji posiadającej niewolników. Jest uczniem słynnego starożytnego greckiego filozofa Sokratesa. W swoich poglądach politycznych występował jako zwolennik arystokratycznej Sparty i przeciwnik ateńskiej demokracji.

Ekonomiczne poglądy Ksenofonta są przedstawione w dziele „Domostroy”, przygotowanym jako przewodnik po prowadzeniu gospodarki niewolniczej. Definiując przedmiot ekonomii domowej, scharakteryzował ją jako naukę o zarządzaniu i wzbogacaniu gospodarki. Główną gałęzią gospodarki niewolniczej Ksenofont uważał rolnictwo, które zakwalifikował jako najbardziej godny rodzaj zawodu. Według Ksenofonta „rolnictwo jest matką i żywicielem wszelkiej sztuki”, za główny cel działalności gospodarczej uważał zapewnienie produkcji rzeczy użytecznych, tj. użyj wartości. Ksenofont miał negatywny stosunek do rzemiosła, uważał je za zawód odpowiedni tylko dla niewolników. Nie zalicza się do kategorii godnej działalności wolnego Greka i handlu. Jednocześnie, w interesie gospodarki niewolników, Ksenofont pozwolił na wykorzystanie relacji towar-pieniądz.

„Domostroj” zawierał liczne porady dla właścicieli niewolników w zakresie działalności gospodarczej. Ich losem było zarządzanie gospodarką, wyzysk niewolników, ale bynajmniej nie praca fizyczna Ksenofont wyrażał pogardę dla pracy fizycznej, kwalifikując ją jako zawód odpowiedni tylko dla niewolników. Doradzając w zakresie racjonalnego zarządzania gospodarką i wyzysku niewolników, uczył jak traktować niewolników jak zwierzęta.

Ksenofont był jednym z pierwszych myślicieli starożytności, który przywiązywał wielką wagę do podziału pracy, uznając go za zjawisko naturalne, za ważny warunek zwiększenia produkcji wartości użytkowych. Zbliżył się do zasady produkcyjnego podziału pracy. Ksenofont jako pierwszy zwrócił uwagę na związek między rozwojem podziału pracy a rynkiem. Jego zdaniem podział zawodów zależał od wielkości rynku.

Ksenofont jest przede wszystkim ideologiem naturalnej gospodarki niewolników. Jednocześnie uważał rozwój handlu i obiegu pieniądza za przydatny dla tej gospodarki. Widział w nich jedno ze źródeł wzbogacenia się i radził, aby we własnym interesie Ksenofont uznał pieniądze za niezbędny środek wymiany i skoncentrowaną formę bogactwa. Potępiając pieniądze jako kapitał handlowy i lichwiarski, zalecał gromadzenie ich jako skarbu.

Ksenofont rozwinął zrozumienie podwójnego przeznaczenia rzeczy: jako wartości użytkowej z jednej strony i wartości wymiennej z drugiej. Jako ideolog gospodarki na własne potrzeby nie przywiązywał dużej wagi do wartości wymiennej. Wartość rzeczy została uzależniona od użyteczności, a cena została bezpośrednio wyjaśniona przez ruch podaży i popytu.

Idee ekonomiczne zajmowały znaczące miejsce w pismach starożytnego greckiego filozofa Platona (427-347 pne). Najbardziej znany ze swojej pracy „Polityka czy państwo”. Koncepcja społeczno-gospodarcza Platona uzyskała skoncentrowany wyraz w projekcie państwa idealnego. Platon postrzegał państwo jako wspólnotę ludzi, generowaną przez samą naturę, po raz pierwszy wyrażającą ideę nieuchronności podziału państwa (miasta) na dwie części: bogatych i biednych.

Platon przywiązywał dużą wagę do problemu podziału pracy, uznając go za zjawisko naturalne. W jego koncepcji uzasadniono wrodzoną nierówność ludzi. Podział na wolnych i niewolników interpretował jako stan normalny, dany przez samą naturę. Niewolnicy byli postrzegani jako główna siła produkcyjna, a ich eksploatacja jako sposób na wzbogacenie właścicieli niewolników. Wolnymi obywatelami mogli być tylko Grecy. Barbarzyńcy i cudzoziemcy zamienili się w niewolników.

Platon uważał rolnictwo za główną gałąź gospodarki, ale aprobował także rzemiosło. Widział ekonomiczną podstawę państwa w gospodarce na własne potrzeby opartej na wyzysku niewolników. Platon wiązał potrzebę wymiany z naturalnym podziałem pracy, dopuszczał drobny handel, który miał służyć podziałowi pracy. Jednak ogólnie rzecz biorąc, Platon zareagował bardzo negatywnie na handel, zwłaszcza duże, na zyski z handlu. Jego zdaniem handlem powinni zajmować się głównie cudzoziemcy i niewolnicy. Dla wolnego Greka uważał, że handel jest niegodny, a nawet haniebny.

W idealnym państwie Platona wolni ludzie dzielili się na trzy klasy: 1) filozofowie powołani do rządzenia państwem; 2) wojownicy; 3) właściciele ziemscy, rzemieślnicy i drobni handlarze. Niewolnicy nie byli zaliczani do żadnej z tych klas. Utożsamiano je z inwentarzem, uważano za mówiące narzędzia produkcji. Filozofowie i wojownicy stanowili wyższą część społeczeństwa, o którą szczególnie dbał Platon. Zamierzał zapewnić im uspołecznioną konsumpcję, co dało początek interpretacji tego jako swoistego „arystokratycznego komunizmu”.

Największy wkład w rozwój myśli ekonomicznej w starożytnej Grecji wniósł największy myśliciel starożytności Arystoteles. Urodził się w 384 pne. w rodzinie lekarza (zm. 322 p.n.e.). Jako uczeń Platona w Akademii, Arystoteles nie podzielał jednak idealizmu Platona. Wahając się między materializmem a idealizmem, skierował się w stronę materializmu. Arystoteles znany jest jako wychowawca następcy tronu w Macedonii, słynnego Aleksandra Wielkiego. Później założył szkołę filozoficzną Liceum w Atenach, zajmował się nauką i zajęcia dydaktyczne, był autorem licznych prac z zakresu nauk przyrodniczych, filozofii, logiki, ekonomii, literatury, historii itp. Jego poglądy polityczne są nakreślone w pracy „Polityka” i innych pracach. Jest przeciwnikiem ustroju arystokratycznego, władzy oligarchicznej, zwolennikiem niewolniczej demokracji. Arystoteles uzasadniał podział ludzi na niewolników i wolnych, postrzegając go jako naturalny. Jego zdaniem wolność była udziałem tylko Hellenów. Natomiast obcokrajowcy (barbarzyńcy) z natury mogli być jedynie niewolnikami. Podzielił obywateli Grecji na pięć grup (klas): 1) klasę rolniczą, 2) klasę rzemieślniczą, 3) klasę handlową, 4) robotników najemnych, 5) wojsko. Niewolnicy stanowili odrębną grupę, która nie została włączona do społeczeństwa obywatelskiego. Arystoteles kojarzył niewolnictwo z naturalnym podziałem pracy, wierząc, że niewolnicy ze swej natury są takimi i są zdolni jedynie do pracy fizycznej. Niewolnik był utożsamiany z innymi rzeczami, które należały do wolnych, wchodzących w ich własność. Według Arystotelesa niewolnicy mieli wykonywać wszelkiego rodzaju pracę fizyczną.

Wybitną zasługą Arystotelesa w rozwoju myśli ekonomicznej jest próba wniknięcia w istotę zjawisk ekonomicznych, ukazania ich praw. W tym Arystoteles różnił się znacząco od swoich poprzedników (Ksenofont, Platon), kładąc podwaliny pod analizę ekonomiczną, która przejawiała się w podejściu do definiowania przedmiotu nauk ekonomicznych, w badaniu wymiany, form wartości itp.

Jako zwolennik gospodarki na własne potrzeby opartej na wyzysku niewolników, Arystoteles rozważał zjawiska ekonomiczne w kategoriach ich największych korzyści. Wszystko, co odpowiada interesom wzmocnienia gospodarki, zostało przyjęte jako naturalne i sprawiedliwe. Wręcz przeciwnie, wszystko, co wstrząsało i dezintegrowało gospodarkę, należało do kategorii zjawisk nienaturalnych. Z tego punktu widzenia oceniano bogactwo i jego źródła, sposoby zaspokojenia potrzeb społeczeństwa. Arystoteles przypisywał ekonomii zjawiska naturalne, które ujawniały źródła „prawdziwego bogactwa”, jakim są wartości użytkowe. Ekonomia dostarczyła badania sposobów wzmocnienia gospodarki naturalnej; możliwość rozszerzenia produkcji wartości użytkowych. Odpowiadało to utrzymywaniu umiarkowanych ilości bogactw, których zwolennikiem był Arystoteles, który odrzucał nadmierną akumulację pieniądza, wzbogacanie się kosztem formy obrotu, handlu spekulacyjnego, lichwy itp. Dopuścił handel wymienny, gdyż nie naruszał dominującej roli wartości użytkowej i powiązał ją z gospodarką.

Arystoteles kojarzył zjawiska nienaturalne z nadmiernym rozwojem sfery obiegu i włączał je do chrematystyki, którą uważano za sztukę „zarabiania pieniędzy”, tworzenia bogactwa, które nie ma granic. Odrzucił wielki, spekulacyjny handel w celu gromadzenia bogactwa pieniężnego, potępił lichwę. Jako zwolennik prowadzenia gospodarki opartej na ekonomii, wielki myśliciel starożytności zdecydowanie sprzeciwiał się temu, co wiązało się z chrematystyką.

Arystoteles wyrażał pomysłowe domysły na temat wymiany, wartości wymiennej. Zrozumiał, że wymieniane dobra bez tożsamości ich istoty nie mogą odnosić się do siebie jako ilości współmierne. Jego zdaniem wymiana nie może odbywać się bez równości, a równość bez współmierności. W zamian wszystkie rzemiosła i sztuki są zrównane, a wartości użytkowe w nich uczestniczące mają coś wspólnego, chociaż takiego równania Arystoteles nie potrafił wyjaśnić. Geniusz Arystotelesa objawił się w tym, że w wyrażeniu wartości towaru odkrywa relację równości. Dopiero historyczne granice społeczeństwa, w którym żył, nie pozwoliły mu ujawnić, z czego „naprawdę” składa się ta relacja równości.

Interesujące jest również to, jak Arystoteles rozważał formę wartości. Forma pieniężna towaru została uznana za rozwój prostej formy wartości. Chociaż nie potrafił naukowo wyjaśnić pochodzenia i istoty pieniądza, ważne jest, aby połączył je z rozwojem wymiany, położył podwaliny pod rozważanie funkcji pieniądza jako miary wartości i środka obiegu. „W historii doktryn ekonomicznych starożytni myśliciele greccy wykazują ten sam geniusz i oryginalność”, zauważył K. Marks, „jak we wszystkich innych dziedzinach. Historycznie ich poglądy stanowią zatem teoretyczne punkty wyjścia współczesnej nauki.”*

Wykład 3. Literatura dotycząca organizacji latyfundiów niewolniczych w starożytnym Rzymie

Myśl ekonomiczna świata starożytnego była dalej rozwijana i uzupełniana w starożytnym Rzymie. Odzwierciedlało to kolejny krok w ewolucji niewolnictwa, nowe formy organizacji niewolniczych gospodarstw rolnych, charakterystyczną dla nich bardziej brutalną eksploatację niewolników, zaostrzenie sprzeczności i wzmożoną walkę w warunkach rozpadającego się społeczeństwa niewolniczego. Najważniejszym problemem literatury starożytnego Rzymu był problem niewolnictwa, jego uzasadnienia, organizacji i sposobów prowadzenia dużych gospodarstw niewolniczych (latyfundiów). Katon Starszy (234-149 pne), Varro (116-27 pne), Columella (I wne) wypowiadali się w tych kwestiach.

Uzasadnienie starożytnej rzymskiej formy niewolnictwa, metody wielkoobszarowego rolnictwa są szczegółowo opisane w eseju „Własność ziemi” Katona Starszego, który był wielkim właścicielem ziemskim. Traktat Katona odzwierciedlał okres wzrostu niewolnictwa rzymskiego produkcja. Jego ideałem była głównie ekonomia na własne potrzeby, która zapewniała przede wszystkim jego potrzeby. Nie wykluczono jednak handlu, który miał na celu sprzedaż części produktów i nabycie tego, czego nie można było wyprodukować samodzielnie. Duże miejsce w pracy Cato zajmowały porady dotyczące utrzymania niewolników, wykorzystania ich pracy, metod wyzysku. Niewolników autor przypisywał narzędziom produkcji, zalecał trzymanie ich w rygorze, w zależności od pracowitości, aby racjonalnie wyzyskiwali ich pracę, Cato uważał za celowe pozyskiwanie niewolników w młodym wieku, wychowywanie ich w posłuszeństwie, w duchu przyjemnym dla właściciel. Przewidując możliwe oburzenia i działania niewolników, Katon radził, aby wśród nich podtrzymywać konflikty, wzniecać konflikty, niezgody między nimi, pozbyć się zgrzybiałych i chorych na czas. Niewolnicy byli surowo karani za najmniejsze przewinienia. Żywność, ubranie, mieszkanie musiały odpowiadać ich pozycji jako instrumentów mówienia. Wszystkie te rady Katu mają na celu zapewnienie racjonalnego zarządzania dużą gospodarką niewolników.

Rozwój problemów gospodarki latyfundyjskiej w I wieku p.n.e. kontynuowane przez rzymskiego naukowca Varro. Jego poglądy zawarte są w traktacie „O rolnictwie”. Z jednej strony odzwierciedlał bardziej rozwinięte formy niewolnictwa, najwyższy stopień ewolucji wielkich gospodarek niewolników; z drugiej, nowe momenty w sytuacji społeczno-gospodarczej związane z pogłębiającymi się sprzecznościami, które coraz bardziej przenikały gospodarkę rzymskiego państwa niewolniczego.

W swoim traktacie Varro wyraża poważne zaniepokojenie losem gospodarki niewolników. Zarzuca właścicielom niewolników, że wycofują się z biznesu, mieszkają w miastach, powierzają latyfundia zarządcom. Autor poszukuje sposobów wzmocnienia gospodarki nie tylko w rozwoju rolnictwa, ale także w hodowli bydła, w zastosowaniu nauk agronomicznych, we wzroście intensywności produkcji, w doskonaleniu metod eksploatacji niewolników, w wykorzystaniu materiału zachęty itp. Jego troski związane są nie tylko z zachowaniem naturalnego charakteru niewolniczych latyfundiów, ale także z podniesieniem ich dochodowości, podniesieniem wydajności produkcji.Varro przywiązuje dużą wagę do traktowania niewolników i sposobów ich eksploatacji. Niewolników przypisywał do jednego z trzech rodzajów narzędzi rolniczych: mówienia. Dwa inne rodzaje narzędzi w jego klasyfikacji to nieme (inwentarz) i nieartykułowane dźwięki (zwierzęta pociągowe).

Kryzys niewolnictwa znalazł odzwierciedlenie w jego eseju „O rolnictwie” autorstwa Columelli. W obszernym traktacie, składającym się z 12 ksiąg, szczegółowo omówiono stan latyfundiów należących do niewolników. Columella pisała o skrajnie niskiej produktywności niewolniczej pracy, o tym, że to niewolnicy wyrządzają największą szkodę polom, mają zły stosunek do pracy, do utrzymania inwentarza, sprzętu, kradną, oszukują właścicieli ziemskich itp. Obraz namalowany przez Columellę świadczy o upadku rolnictwa, o tym, że gospodarka społeczeństwa niewolników znajdowała się już w stanie kryzysu, który nadal się pogłębiał. Według Columelli „latyfundia zniszczyły Włochy”.

W poszukiwaniu wyjścia z kryzysu rzymski naukowiec preferuje bardziej produktywną pracę wolnych producentów, podnosi kwestię odrzucenia pracy niewolniczej, użycia kolumn.

Jedna z kart w historii nauk ekonomicznych starożytnego Rzymu związana jest z ruchem agrarnym Gracchia, który wyrażał interesy bezrolnego i ubogiego chłopstwa w walce z latyfundystami. Kierowali nim bracia Tyberiusz (163-132 pne) i Gajusz (153-121 pne) Gracchi. Domagając się ograniczenia wielkiej dzierżawy ziemi i przydziału ziemi bezrolnym i ubogim chłopom, zamierzali przeprowadzić taką reformę w ramach systemu niewolniczego i w ten sposób go wzmocnić.

W starożytnym Rzymie walka niewolników o ich wyzwolenie osiągnęła dużą skalę. Ich żądania zostały podsumowane podczas powstań. Najważniejsze z nich to zniszczenie niewolniczych latyfundiów, wyzwolenie z niewoli. Najjaśniejsze strony akcji antyniewolniczych związane są w starożytnym Rzymie z największym powstaniem niewolników kierowanym przez Spartakusa (74-71 p.n.e.).

II. TEORIE EKONOMICZNE W OKRESIE ŚREDNIOWIECZA

Epoka średniowiecza obejmuje duży okres historyczny w Europie Zachodniej - od V wieku. przed rewolucjami burżuazyjnymi XVII-XVIII wieku, w Rosji - od IX wieku. przed reformą 1861 r. W wielu krajach Azji i Afryki stosunki feudalne zostały zachowane w XX wieku.

Myśl ekonomiczna zachodniego średniowiecza rozwijała się wraz z ewolucją społeczeństwa.

Studiując nauki ekonomiczne średniowiecza, należy przede wszystkim zwrócić uwagę na idee ekonomiczne zawarte w dokumentach i wykorzystywane do uzasadnienia norm prawnych. Należą do nich zapisy prawa zwyczajowego i tak zwanych „Prawd” poszczególnych plemion, regulacje gospodarcze majątków feudalnych, statuty cechów, ustawodawstwo gospodarcze miast itp.

Wykład 4. Idee gospodarcze w Europie Zachodniej i Rosji

Myśl ekonomiczna średniowiecza jest ściśle związana z polityką gospodarczą państw, mającą na celu utrzymanie porządku feudalnego, jego stabilizację. Obrońcy interesów panów feudalnych mieli negatywny stosunek do handlu i lichwy. Naturalne ekonomiczne ograniczenie produkcji było uważane za zaletę i uchodziło za cnotę społeczną.

Ze względu na to, że kościół w średniowieczu odgrywał wyjątkową rolę, myśl ekonomiczna w wielu przypadkach przyobleczona była w religijną skorupę, przybrała formę teologiczną.

Ideę idei ekonomicznych wczesnego średniowiecza (VI-X w.) dostarcza starożytny zapis zwyczajów sądowych Franków „prawdy salickiej”, skompilowany na początku VI wieku naszej ery.

Przedstawiając listę grzywien za wszelkiego rodzaju przestępstwa, scharakteryzowała poglądy ekonomiczne Franków: z jednej strony chłopstwo komunalne, z drugiej zaś służbę czy straż. W jej przepisach rolnictwo jawi się jako naturalna okupacja franka. Nie poświęcano wiele uwagi miastom i przemysłom. Problemy handlowe są całkowicie nieobecne.

„Saliczeskaja Prawda” broniła pozycji wspólnoty, stabilności własności ziemi komunalnej, prymatu własności komunalnej nad własnością prywatną. Jednocześnie połączono w nim zasady życia gospodarczego komunalnego z uznaniem niewolnictwa, kolonii o dużych własnościach ziemskich i władzy królewskiej za zjawiska legalne.

„Prawda salicka” odzwierciedlała rozpad systemu plemiennego, początek procesu feudalizacji zróżnicowania społeczeństwa frankońskiego oraz interesy skupionej wokół króla arystokracji służebnej.

Trzy wieki później problemy gospodarcze średniowiecznego majątku znalazły odzwierciedlenie w „Kapitularze na willach” (prawo o majątkach), wydanej za Karola Wielkiego. Utrwaliła pańszczyzna chłopów, zadanie polityki gospodarczej sprowadzało się do ustanowienia pańszczyzny.

Poglądy ekonomiczne kanonistów

Oryginalność myśli ekonomicznej średniowiecza znalazła wyraźne odzwierciedlenie w naukach ekonomicznych katolicyzmu. W średniowieczu Kościół katolicki zwiększa swoją władzę. Posiadając kolosalne bogactwa i własność ziemską, duchowieństwo usprawiedliwia panowanie pańszczyzny i broni swojej pozycji przy pomocy przepisów kościelnych, tzw. kanoników kościelnych.

Kulminacją poglądów kanonistów był włoski teolog Tomasz z Akwinu (1225-1275), który napisał obszerne dzieło „Suma teologii”.

Tomasz z Akwinu rozważał takie problemy ekonomiczne, jak własność, handel, „uczciwa cena”, odsetki.

Scharakteryzował społeczny podział pracy jako zjawisko naturalne i uważał, że leży on u podstaw podziału społeczeństwa na klasy. Tomasz z Akwinu dowodził, że ludzie rodzą się różni w naturze i wychodząc z naturalnych różnic doszedł do wniosku, że chłopi zostali stworzeni do pracy fizycznej, a uprzywilejowane stany powinny poświęcić się działalności duchowej „w imię zbawienia reszty”. Podobnie jak myśliciele starożytni, przedkładał pracę intelektualną nad fizyczną i interpretował ją jako zajęcie niewolnicze.

F. Akwinata poświęcił wiele uwagi własności prywatnej. Widział w nim podstawy ekonomii i wierzył, że człowiek z natury ma prawo do przywłaszczania sobie bogactwa. W związku z tym nieruchomość nabyta w celu zaspokojenia niezbędnych potrzeb jest naturalna i niezbędna instytucjażycie człowieka.

Teoria „godziwej ceny” zajmuje ważne miejsce w naukach Akwinaty. Teoria kanoniczna odziedziczyła ideę uczciwej ceny od starożytności. W średniowieczu zarówno chłop, jak i rzemieślnik mieli mniej lub bardziej dokładne wyobrażenie o kosztach pracy potrzebnej do wytworzenia swoich towarów, aw zamian ustalali ich ceny w zależności od pracy włożonej w produkcję. Prawo wartości funkcjonowało na długo przed pojawieniem się kapitalistycznego sposobu produkcji. Cena oparta na kosztach pracy, tj. w sprawie wymiany ekwiwalentów została uznana za godziwą cenę.

Z jednej strony Tomasz z Akwinu uważa prawidłowe ceny odpowiadające kosztom pracy za „cenę godziwą”, z drugiej zaś udowadnia zasadność odstępstwa od tej ceny, jeśli nie gwarantuje to każdemu uczestnikowi wymiany godnej egzystencji dla jego ranga.

W konsekwencji, z punktu widzenia Akwinaty, cena tego samego towaru, nie taka sama, ale różna dla różnych klas, była uważana za godziwą.

Ściśle związane z teorią „godziwej ceny” jest rozumowanie Akwinaty na temat zysku i odsetek. Bezwarunkowo uzasadniając otrzymanie renty gruntowej, zajął podwójne stanowisko w stosunku do zysku i odsetek. Akwinata był zwolennikiem naturalizacji życia gospodarczego i podobnie jak jego poprzednicy był wrogo nastawiony do handlu na dużą skalę i lichwy. Jedno z pytań głównego eseju poświęcił problemowi grzeszności pobierania odsetek.

Zysk uzyskiwany przez kupców nie jest, jego zdaniem, sprzeczny z cnotą chrześcijańską i należy go traktować jako zapłatę za pracę. Poziom zysku jest normalny, jeśli daje rodzinie kupca możliwość życia zgodnie z jej miejscem w hierarchii klasowej społeczeństwa.

Oddając hołd czasom, Tomasz z Akwinu podejmuje próby znalezienia kompromisowego rozwiązania kwestii naliczania odsetek, które w połowie XIII wieku. został zabroniony i potępiony przez kościół. Interpretuje to jako nagrodę dla wierzyciela za ryzyko braku spłaty, za zapewnienie dłużnikowi odroczenia spłaty jego długu lub jako otrzymanie bezinteresownych prezentów od dłużnika, a także w przypadku korzystania przez dłużnika z pożyczonych pieniędzy w celu osiągnięcia zysku.

Idee ekonomiczne w średniowieczu w Rosji. „Władca” Ermolai-Erasmus.

Myśl ekonomiczna państwa rosyjskiego, podobnie jak w innych krajach, rozwijała się wraz z rozwojem społeczeństwa. Przez długi czas istniała w ścisłym związku z religijnymi poglądami ludzi i ich koncepcjami moralnymi. Dlatego studiując myśl ekonomiczną starożytnej Rosji należy zwrócić uwagę na kroniki, listy książąt, literaturę kościelną. Wśród nich ważne miejsce zajmuje „Russkaya Prawda” – pierwszy w historii kodeks praw państwa rosyjskiego. Jego treść odzwierciedlała istniejące Ruś Kijowska w XI-XIII wieku. stosunki produkcji.

Koniec XV - początek XVI wieku - jeden z ważnych etapów w historii narodu rosyjskiego. W tym okresie zakończył się proces niwelowania rozdrobnienia kraju i tworzenia rosyjskiego scentralizowanego państwa. Przyczyniło się to do postępu gospodarczego, rozwoju relacji towar-pieniądz. Wraz z dziedzicznym majątkiem bojarów majątek zaczął się powiększać, szlachecka dzierżawa ziemi w nagrodę za służbę. Wraz z powstaniem scentralizowanego państwa znacznie wzrosła rola lokalnej szlachty.

Interesy gospodarcze miejscowej szlachty zostały wyrażone w XVI wieku. Ermolai jest kapłanem moskiewskiego kościoła pałacowego. Później złożył śluby zakonne pod nazwą Erasmus. Większość jego prac poświęcona jest tematom teologicznym i moralizatorskim, ale rzuca w nich także światło na aktualne problemy społeczne. Według jego poglądów politycznych Ermolai-Erasmus jest przeciwnikiem tyranii bojarskiej.

Znaczącym dla swoich czasów dziełem Jermolaja-Erasmusa pt. „Władca i pomiar ziemi dobrotliwego cara”, lub w skrócie „Władca”, jest pierwszy w Rosji specjalny traktat ekonomiczno-polityczny, napisany w latach 40. lub na początku lat 50. XX wieku. XVI wiek. Przedstawia system działań mających na celu rozwiązanie palących problemów tamtych czasów.

Ważne miejsce w „Władcy” zajmuje kwestia pozycji mas chłopskich. Erasmus przypisywał im ogromne znaczenie w życiu społeczeństwa i zwracał uwagę na ich trudną, trudną sytuację. Starając się złagodzić sytuację chłopów, uznał za konieczne uwolnienie ich od płatności pieniężnych na rzecz właściciela ziemskiego i wypełniania cła jamowego, które proponował przenieść na ludność miast. Chłopi, jego zdaniem, powinni wykonywać obowiązki wobec właścicieli ziemskich tylko w postaci pensów w naturze w wysokości jednej piątej wytwarzanego przez siebie produktu.

Erasmus uzależnił wielkość udostępnienia ziemi i chłopów od zasług służbowych i wypełniania obowiązków służbowych. Niezarobiony majątek szlachty został przez niego odrzucony jako niesprawiedliwy.

W „Władcy” rozważano kwestię stworzenia bazy ekonomicznej rosyjskiego scentralizowanego państwa. Erasmus widział taką podstawę w lokalnej własności gruntów usługowych. Proponowana przez niego reforma w zakresie własności ziemskiej - rozdziału ziemi chłopom i ludziom służebnym - odzwierciedlała przede wszystkim interesy nowej, postępowej jak na owe czasy części społeczeństwa - szlachty służebnej i miała na celu wzmocnienie państwa. W tym sensie miało to znaczenie progresywne.

Powstanie utopijnego socjalizmu

W późnym średniowieczu (XVI-XVII w.) w myśli ekonomicznej Europy Zachodniej zaszły istotne zmiany spowodowane głębokim rozwojem produkcji przemysłowej. Wielkie odkrycia geograficzne i plądrowanie kolonii przyspieszyły proces akumulacji kapitału.

W tym okresie powstają utopie społeczne. Jednym z twórców utopijnego socjalizmu był Thomas More (1478-1532), wybitny myśliciel humanistyczny, polityk w Anglii Tudorów, stracony za sprzeciw wobec absolutyzmu (odmówił złożenia przysięgi królowi jako głowie Kościoła). More, syn bogatego sędziego i z wykształcenia prawnik, zajmował wysokie stanowiska rządowe. Mimo to sympatyzował z położeniem mas.

Ostro skrytykował panujący w Anglii porządek społeczny, metody początkowej akumulacji kapitału. Widział podstawową przyczynę ubóstwa we własności prywatnej i sprzeciwiał się jej.

More był pierwszym krytykiem kapitalizmu. Poglądy Mory nie reprezentowały żadnej konkretnej teorii naukowej. To były tylko sny.

Do wczesnych przedstawicieli utopijnego socjalizmu należy włoski myśliciel Tommaso Campanella (1568-1639), który wywodził się z biednego chłopstwa. Znany jest jako aktywny uczestnik walki o wyzwolenie południowych Włoch spod jarzma monarchii hiszpańskiej. Złapany w ręce wrogów, Campanella spędził 27 lat w kazamatach. Tam napisał swoje słynne dzieło „Miasto słońca” (1623), w którym ostro skrytykował ówczesną strukturę społeczną Włoch.

Campanella przedstawiła w nim projekt idealnego państwa utopijnego – miasta Słońca, opartego na wspólnocie majątkowej. Odzwierciedlając tradycje myśli ekonomicznej średniowiecza, skupił się na gospodarce naturalnej. Społeczeństwo przyszłości zostało mu przedstawione jako zbiór wspólnot rolniczych, do pracy, w które zaangażowani są wszyscy obywatele. Campanella dostrzegła indywidualność mieszkania i rodziny, powszechność pracy, odrzuciła tezę, że po zniesieniu własności nikt nie będzie pracował. Wierzył, że konsumpcja w mieście Słońca będzie publiczna z obfitością dóbr materialnych, bieda zniknie. Relacje między ludźmi powinny opierać się na zasadach przyjaźni, koleżeńskiej współpracy i wzajemnego zrozumienia.

Jednak ani T. More, ani T. Campanella nie znali prawdziwych ścieżek do nowego społeczeństwa. Ograniczyli się do opisania utopijnego państwa niezwykłymi porządkami, które ukazywały historyczne ograniczenia ich projektów gospodarczych.

III... TEORIE GOSPODARCZE W OKRESIE NARODZIN GOSPODARKI RYNKOWEJ

Wykład 5. Merkantylizm jako pierwsza szkoła ekonomii politycznej

Pierwszą szkołą nauk ekonomicznych był merkantylizm (od włoskiego słowa „mercante” - kupiec, kupiec), który do końca XVII wieku stał się powszechny i zajmował czołowe pozycje w myśli ekonomicznej wielu krajów.

Merkantylizm wyrażał przede wszystkim politykę gospodarczą państwa. Merkantyliści reprezentowali interesy stolicy kupieckiej. Jej przedstawiciele praktycznie rozwiązywali problemy początkowej akumulacji.

Jedną z głównych cech merkantylizmu było utożsamianie bogactwa ze złotem i srebrem. Merkantyliści wierzyli, że złoto i srebro mają charakter pieniądza. To nieprawda, ponieważ przyroda nie tworzy pieniądza, ani bankierzy, ani kurs walutowy. Krytykując stanowisko merkantylistów, że „złoto ze swej natury jest istotą pieniądza”, K. Marks wskazał, że „pieniądz ze swej natury jest złotem”. Oznacza to, że to złoto, w przeciwieństwie do wszystkich innych dóbr, najlepiej spełnia rolę pieniądza.

Merkantyliści uważali handel zagraniczny za źródło bogactwa. Ta interpretacja nie była przypadkowa. Stanowiła integralną część całej koncepcji merkantylistów.

Widząc źródło bogactwa narodowego w handlu zagranicznym i zysków z wyobcowania, merkantyliści dbali o aktywny bilans handlu zagranicznego. Jego realizacja, a także gromadzenie bogactwa pieniężnego w ogóle, wiązało się z energiczną działalnością państwa, które systemem środków administracyjnych i polityki gospodarczej miało ułatwić napływ złota i srebra do kraju. Aby zrealizować to zadanie, merkantyliści wysunęli cały system środków zalecanych przez władzę królewską, które miały interweniować w życie gospodarcze i promować aktywny handel zagraniczny.

W swoim rozwoju merkantylizm przechodził dwa etapy. Pierwszy to wczesny merkantylizm (XVI w.) związany z ustanowieniem systemu monetarnego (monetaryzm). Drugim etapem jest rozwinięty merkantylizm, zwany systemem wytwórczym (XVII w.).

System monetarny charakteryzuje się koncepcją równowagi pieniężnej. Jej wybitnym przedstawicielem jest William Stafford (Anglia). Zgodnie z tą koncepcją zadanie akumulacji bogactwa pieniężnego w kraju rozwiązywano głównie za pomocą środków administracyjnych, które zapewniały ścisłą regulację obiegu pieniężnego i handlu zagranicznego. Monetaryści, traktując złoto jako skarb, absolutną formę bogactwa, szukali sposobów napływu go z zagranicy i zatrzymania wewnątrz kraju. Wywóz pieniędzy poza granice tego państwa był surowo zabroniony, działalność kupców zagranicznych była ściśle kontrolowana, import towarów zagranicznych był ograniczony, ustalano wysokie cła itp.

Przejście do systemu manufaktury nie doprowadziło do zmiany podstawowych dogmatów koncepcji merkantylistycznej, spowodowało jednak istotne zmiany w metodach akumulacji. Dojrzały merkantylizm reprezentował bardziej rozwiniętą gospodarkę, co wpłynęło na doktrynę ekonomiczną. Jej najsłynniejszym przedstawicielem był angielski ekonomista Thomas Maine. We Francji rozwinięty merkantylizm był reprezentowany przez kolberyzm. We Włoszech koncepcję bilansu handlowego opracował Antonio Serra.

Podobnie jak monetaryści, przedstawiciele systemu produkcyjnego utożsamiali bogactwo narodów ze złotem i uważali handel zagraniczny za jego jedyne źródło. Byli przekonani o wszechmocy pieniądza. Według Kolumba złoto to niesamowita rzecz! Kto go posiada, jest panem wszystkiego, czego chce. Złoto może nawet otworzyć duszom drogę do nieba.

Przedstawiciele rozwiniętego merkantylizmu w dużej mierze przezwyciężyli złudzenia monetarystów. Ich teoria ekonomiczna jest bardziej ugruntowana. Zamiast administracyjnych metod akumulacji, których znaczenie spadło, na pierwszy plan wysuwają się metody ekonomiczne. Merkantyliści odmówili zakazania eksportu złota poza granice kraju, od ścisłej regulacji obiegu pieniężnego. Nakreślają działania stymulujące handel zagraniczny, które miały zapewnić stały dopływ złota do kraju. Za główną zasadę handlu zagranicznego uznano nadwyżkę eksportu nad importem. Aby zapewnić jego realizację, merkantyliści dbali o rozwój produkcji, handel wewnętrzny, wzrost nie tylko eksportu, ale i importu towarów, zakup surowców za granicą, racjonalne wykorzystanie pieniędzy. Wzrost produkcji manufakturowej i aktywizacja ekonomicznych metod akumulacji nie wykluczały wpływu administracyjnego państwa, choć charakter tego wpływu ulegał zmianie. Zgodnie z koncepcją bilansu handlowego, prowadzona była polityka ekonomiczna protekcjonizmu w interesie własnych producentów i kupców. Popierano zakaz eksportu surowców, ograniczano import wielu towarów, zwłaszcza luksusowych, ustalano wysokie cła importowe itp. Merkantyliści domagali się od władzy królewskiej rozwoju krajowego przemysłu i handlu, produkcji towarów na eksport, utrzymywania wysokich ceł, budowania i wzmacniania floty oraz ekspansji zewnętrznej.

Merkantylizm w poszczególnych krajach miał swoje własne cechy. Jej rozwój wiązał się z poziomem dojrzałości kapitalistycznych stosunków produkcji, co również determinowało praktyczne wyniki narodowych teorii merkantylistycznych.

Merkantylizm osiągnął swój największy rozwój w Anglii. Jej wczesny etap reprezentował William Stafford, autor Krytycznej ekspozycji niektórych skarg naszych rodaków (1581). Rozwijając koncepcję monetaryzmu, Stafford wyraził obawy dotyczące odpływu pieniędzy za granicę. Zaproponował rozwiązanie problemu akumulacji bogactwa pieniężnego głównie środkami administracyjnymi, domagając się od państwa zakazu eksportu monet, importu dóbr luksusowych oraz ograniczenia importu szeregu innych dóbr. Stafford opowiadał się za rozszerzeniem przetwórstwa angielskiej wełny, produkcji sukna.

Dojrzały merkantylizm reprezentowany jest w Anglii przez pisma Thomasa Maine'a (1571-1641), klasycznego przedstawiciela systemu wytwórczego T. Maine, który był jednocześnie znaczącym biznesmenem swoich czasów, jednym z dyrektorów Indii Wschodnich. Spółka. Broniąc interesów firmy przed atakami przeciwników krytykujących ją za eksport monet, T. Maine w 1621 r. wydał broszurę „Dyskurs o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi". Autor przeciwstawił koncepcję monetarystów teoria bilansu handlowego praca „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym czy bilans handlu zagranicznego jako regulator bogactwa” To jego główne dzieło, w samym tytule którego sformułowano credo rozwiniętego merkantylizmu. handel zagraniczny.” zostajemy i wzbogacamy się. „** Żądanie zniesienia prawa” o wydawaniu „monet dla obcokrajowców”, T. zakaz eksportu pieniędzy spowalnia popyt na angielskie towary za granicę, a nadwyżka pieniądza w kraju przyczynia się do wzrostu cen.

Podobne dokumenty

instrukcja, dodana 29.07.2009

Przedmiot i metoda historii doktryn ekonomicznych. Podstawa klasyfikacji współczesnych poglądów ekonomicznych. Ewolucja poglądów na procesy, wzorce powstawania i rozwoju teorii i szkół. Metody wiedza naukowa... Myśli ekonomiczne starożytnego świata.

test, dodany 17.10.2011

Istotą przedmiotu jest historia doktryn ekonomicznych. Główne przesłanki pojawienia się myśli ekonomicznej w państwach starożytnego Wschodu. Analiza idei ekonomicznych Ksenofonta, Platona, Arystotelesa. Warunki powstania marksistowskiej teorii ekonomicznej.

ściągawka, dodana 12.06.2011

Przedmiot historii doktryn ekonomicznych. Pierwsze szkoły ekonomiczne: merkantyliści i fizjokraci. Źródła wzrostu bogactwa są zgodne z poglądami Smitha i Ricardo. Zapisy koncepcji użyteczności krańcowej, wysunięte przez ekonomistów szkoły austriackiej.

samouczek, dodany 02.12.2010

Analiza procesów powstawania, rozwoju i zmiany poglądów ekonomicznych ideologów różnych grup społecznych, szkół i nurtów. Przełomy w historii myśli ekonomicznej. Metody i techniki historycznej wizji rozwoju teorii ekonomicznych.

ściągawka, dodana 18.01.2011

Geneza wiedzy ekonomicznej w społeczeństwie starożytnym. Główne nurty myśli ekonomicznej w starożytnych Chinach. Pojawienie się ekonomii jako nauki w naukach merkantylizmu, fizjokratyzmu, angielskiej klasycznej ekonomii politycznej. Rozwój teorii ekonomii w XX wieku.

praca dyplomowa, dodana 27.05.2010

Etapy rozwoju klasycznej ekonomii politycznej. Proces historyczny powstawanie, rozwój i zmiana idei i koncepcji ekonomicznych prezentowanych w teoriach ekonomistów: Petty'ego, Boisguilleberta, Quesnaya, Smitha, Ricardo, Saya, Malthusa, Milla, Marksa.

streszczenie dodane 05.07.2015

Uwzględnienie podstawowych doktryn ekonomicznych. Instytucjonalizm jako nurt ekonomii politycznej. Studium podstaw keynesowskich i klasycznych teorii ekonomicznych, marginalizmu, merkantylizmu, teorii cykli koniunkturalnych oraz transformacji kapitalizmu i pieniądza.

prezentacja dodana 04.07.2014

Przedmiot i metoda historii doktryn ekonomicznych. Nauki ekonomiczne starożytności i średniowiecza. Merkantylizm jest pierwszą koncepcją teorii ekonomii rynkowej. Poglądy ekonomiczne i reformistyczne koncepcje przeciwników ekonomii politycznej.

test dodany 05/06/2011

Przedmiot, metoda i znaczenie przebiegu historii doktryn ekonomicznych. Cechy myśli ekonomicznej krajów starożytnego Wschodu, starożytnych Chin, starożytnego świata i klasycznego feudalizmu, wczesnego merkantylizmu. Ogólna charakterystyka wczesnego socjalizmu utopijnego.

Historia studiów ekonomicznych: minimalny kurs: Podręcznik / S.A. Bartieniewa. - M .: Magister, 2008 .-- 191 str.: 60x90 1/16. - (Kurs - minimum). (okładka) ISBN 978-5-9776-0066-8 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 143471 czytaj

978-5-9776-0066-8

Samouczek jest streszczenie kurs historii doktryn ekonomicznych. Przedstawiono obszerny materiał merytoryczny, uwypuklono kluczowe zapisy i problemy koncepcji ekonomicznych, teorii, szkół, prześledzono logikę ich powstawania i rozwoju, wewnętrzne powiązania. Zawarte w załącznikach tabele, wykresy, informacje o znanych ekonomistach pomagają w stworzeniu pełnego obrazu tematu. Przeznaczony jest dla studentów studiujących na kierunku historia studiów ekonomicznych - przyszłych ekonomistów, finansistów, menedżerów.

Książka jest częścią kolekcji:

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

: Podręcznik do egzaminu kandydata / Bartenev S.A. - M.: Magister, SRC INFRA-M, 2016 .-- 271 str.: 60x90 1/16 (Binding 7BC) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 515459 przeczytane

978-5-9776-0068-2

Podręcznik ma przygotować do egzaminu kandydata z filozofii i historii nauk ekonomicznych. Podręcznik uwzględnia specyfikę egzaminu kandydata, koreluje tematykę filozoficzną i ekonomiczną. Zwrócono uwagę na pojęcie nauki, strukturę wiedzy naukowej, zagadnienia metodologii naukowej. W odniesieniu do ekonomicznego profilu badań dysertacyjnych rozważa się historię nauki (historia doktryn ekonomicznych) oraz filozoficzne problemy danej nauki (filozofia ekonomii). Szczegółowo przedstawiono technologię przygotowania pracy doktorskiej na tematy gospodarcze.

Książka jest częścią kolekcji:

KazNU im. al-Farabi. Gospodarka i biznes

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

Gospodarka światowa: modele, dynamika: Podręcznik / S.A. Bartieniewa. - M .: Mistrz: SRC INFRA-M, 2013 .-- 192 str.: 60x88 1/16. - (licencjat). (okładka) ISBN 978-5-9776-0285-3 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 425840 czytaj

978-5-9776-0285-3

Powszechne stosowanie w podręczniku schematów, ilustracji, rysunków ma na celu ułatwienie zrozumienia problemów, kierunków, tendencji rozwoju gospodarki światowej, istoty i wzajemnych powiązań międzynarodowych stosunków gospodarczych.

Książka jest częścią kolekcji:

KazNU im. al-Farabi. Gospodarka i biznes

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

Historia i filozofia nauk ekonomicznych: podręcznik do egzaminu kandydata / S.A. Bartieniew; Ogólnorosyjska Akademia Handlu Zagranicznego. - M .: Magister, 2008 .-- 271 str.: 60x90 1/16. (okładka) ISBN 978-5-9776-0068-2 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 143849 przeczytaj

978-5-9776-0068-2

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

: podręcznik. dodatek / S.A. Bartieniewa. - M .: Mistrz: INFRA-M, 2010 .-- 120 str.: 60x88 1/16. (okładka) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 191706 czytaj

978-5-9776-0142-9

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

Historia myśli ekonomicznej: Podręcznik / S.A. Bartieniewa. - wyd. 2, ks. i dodaj. - M .: Mistrz: NITs INFRA-M, 2013 .-- 480 str.: 60x90 1/16. (twarda oprawa) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 390579 przeczytaj

978-5-9776-0001-9

Podręcznik konsekwentnie opisuje etapy powstawania i rozwoju myśli ekonomicznej od starożytności do współczesności. Główną uwagę przywiązuje się do ujawnienia postanowień pojęciowych różnych teorii i szkół, ich wewnętrznej logiki. Dużo miejsca poświęca się teoretycznemu rozwojowi ekonomistów rosyjskich. Rozważane są problemy gospodarki w okresie przejściowym. Pokazano związek między teoriami ekonomicznymi a praktyką ekonomiczną. Załączniki zawierają lakoniczną charakterystykę szkół naukowych, znanych ekonomistów, schematy logiczne i bibliografię. Dla studentów i wykładowców uczelni ekonomicznych.

Książka jest częścią kolekcji:

KazNU im. al-Farabi. Gospodarka i biznes

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

Historia doktryn ekonomicznych: kurs schematów: podręcznik. dodatek / S.A. Bartieniewa. - M .: Mistrz: INFRA-M, 2017 .-- 120 p.: 60x88 1/16. (okładka) ISBN 978-5-9776-0142-9 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 854496 czytaj

978-5-9776-0142-9

Zajęcia z historii doktryn ekonomicznych kładą podwaliny pod edukację ekonomiczną, profesjonalne spojrzenie na zjawiska i procesy zachodzące w prawdziwym życiu. Cechą kursu jest obszerny materiał merytoryczny, różne terminy, tytuły wielu dzieł, nazwiska i daty. Prezentacja materiału w postaci diagramów do kursu ma na celu ułatwienie zrozumienia logiki narodzin i ewolucji pojęć, teorii, poglądów na procesy gospodarcze, rozumieją ich dynamiczne i sprzeczne relacje. Schematy mogą być wykorzystane jako dodatek do podręcznika historii doktryn ekonomicznych (patrz np.: Bartenev SA Historia doktryn ekonomicznych: kurs minimalny. M.: Master, 2008), a także do biegłego powtarzania kurs, przygotowanie do kolokwium i egzaminu.

Książka jest częścią kolekcji:

KazNU im. al-Farabi. Gospodarka i biznes

Bartenev Siergiej Aleksandrowicz

Historia myśli ekonomicznej: podręcznik / S.A. Bartieniew; Ogólnorosyjska Akademia Handlu Zagranicznego. - wyd. 2, ks. i dodaj. - M .: Magister, 2007 .-- 478 s.: 60x90 1/16. (twarda oprawa) ISBN 978-5-9776-0001-9 - Tryb dostępu: http: // strona / katalog / produkt / 121237 przeczytaj

978-5-9776-0001-9

Streszczenie z historii doktryn ekonomicznych

Po co studiować historię ekonomii?

Aby lepiej zrozumieć logikę i strukturę nowoczesnego myślenia ekonomicznego (wszak nowoczesna teoria ekonomii składa się z kilku teorii, które odzwierciedlają różne epoki i tradycje kulturowe, różne typy myślenia naukowego).

Znajomość historii nauk ekonomicznych pozwala nam porównywać sądy współczesnych z tymi, które już miały miejsce, aby nadać im własną adekwatną ocenę.

Historia nauk ekonomicznych jest częścią skarbca kultury światowej, jej znajomość przyczynia się do pełniejszego i bardziej realnego postrzegania rzeczywistości.

Historię nauk ekonomicznych można przedstawić w oparciu o dwa podejścia:

relatywistyczny podejście to bada teorie ekonomiczne z przeszłości z punktu widzenia ich historycznych uwarunkowań;

Absolutysta uważa rozwój teorii za ciągły postęp od błędnych sądów do prawdy, w granicy - do prawdy absolutnej.

Nauki ekonomiczne przebyły długą drogę od myśli ekonomicznej (w świecie starożytnym) do doktryn ekonomicznych (w starożytności i średniowieczu), a następnie do teorii ekonomii.

Pojawienie się myśli ekonomicznej

Można wziąć pod uwagę najstarsze dokumenty dokumentujące stosunki gospodarcze prawa.

Starożytny Babilon .

Prawa króla Hammurabiego (1792 - 1750 pne) - stosunki niewolnicze, obieg pieniądza, weksle, czynsz, wynagrodzenie najemników.

Starożytne Indie .

" Prawa Manu” (VI wpne) - prawa i stosunki majątkowe, w późniejszych traktatach - opis struktury państwa i gospodarki, zasady kupna i sprzedaży, zatrudnianie pracowników, ustalanie cen.

Starożytne Chiny .

Dzieła Konfucjusza (551-479 pne) - poglądy na pracę fizyczną i umysłową, stosunki niewolnicze; traktat „Guan-tzu” (IV-III wiek pne) - o handlu, podatkach, rolnictwie i rzemiośle, o finansach;

nauki Xun-tzu (313-238 pne) - o opodatkowaniu, przeciwko "wysokim wymuszeniem na placówkach i rynkach, które spowalniają wymianę".

Nauki ekonomiczne świata starożytności

Starożytna Grecja .

Ksenofont (430-355 pne) - "O dochodach", "Ekonomia" - dał początek gospodarce naukowej. Podzielił gospodarkę na sektory (rolnictwo, rzemiosło, handel) i po raz pierwszy mówił o celowości podziału pracy.

Platon (427-347 pne) opracował idee dotyczące podziału pracy, specjalizacji pracy i cech różnych rodzajów działalności.

Arystoteles (384-322 pne) - "Polityka", "Etyka" - bada ekonomię. procesy odkrywania wzorców. Główny obszar ekonomii. rozwój powinien być naturalizacją życia gospodarczego (gospodarka naturalna jako ideał to zamknięty system gospodarczy, praca niewolników jest wykorzystywana, bogactwo to całość tego, co jest wytwarzane w tej gospodarce, drogą do osiągnięcia bogactwa jest zagarnianie nowego terytoria i niewolnicy z późniejszą organizacją ich pracy). Rozwój wymiany i handlu jest sprzeczny z idealnym typem rozwoju, chociaż stanowią integralną część życia. Arystoteles dogłębnie analizował procesy i zjawiska monetarne. To dzięki rozwojowi tego problemu, który sam Arystoteles uważał za ślepy kierunek rozwoju gospodarczego, jego nazwisko przeszło do historii ekonomii. nauka jako jeden z jej założycieli i pierwszy naukowiec-ekonomista.

Starożytny Rzym .

Zwrócono uwagę na problemy rolnictwa, organizacji niewolniczej pracy i własności ziemi:

Varro (116-27 pne) - „O rolnictwie”;

Mark Porcius Cato (234-149 pne) - „O rolnictwie”;

Mark Tullius Cyceron (106-43 pne);

Pliniusz Starszy (123-79 pne) - „Historia naturalna”;

Columella (I wiek pne) - "O rolnictwie" - encyklopedia rolnicza starożytności.

Myśl ekonomiczna w I tysiącleciu naszej ery Ekonomia i religia

Przejście od systemu niewolniczego do feudalnego, od religii pogańskiej do monoteizmu, od usprawiedliwienia niewolnictwa do jego potępienia. Nie ma rewolucyjnych zmian. Najsilniejszy wpływ na gospodarkę. widoki są udostępniane przez kościół. Przykazania są interpretowane jako zasady postępowania ekonomicznego.

Biblia poświadcza, że prawdy ekonomiczne były znane ludziom już w starożytności. Księgi Starego Testamentu zawierają rady, życzenia, pożegnalne słowa o znaczeniu ekonomicznym. Księga Nehemiasza odnosi się bezpośrednio do podatków i zastawów. Można też znaleźć instrukcje z arsenału form i metod zarządzania gospodarką.

Ewangelia (Nowy Testament) odegrała ogromną rolę w kształtowaniu kodeksu moralności ekonomicznej, sprzeciwu wobec zasad zachłanności, nagiego zysku, choć nie zawiera systematycznego spojrzenia na samą ekonomię. Księgi Nowego Testamentu zawierają idee bliskie socjalistycznym, a nawet komunistycznym.

Również w islamie można znaleźć potwierdzenie tego, jak przekonania religijne wpłynęły na ekonomię. zasady. W ten sposób Mahomet głosił ducha umiarkowania, nie czczenia bogactwa, miłosierdzia; ustanowił zasady dziedziczenia majątku i podziału środków otrzymanych w formie zachodu słońca (jest to rodzaj opodatkowania - przymusowa jałmużna).

Merkantylizm

Termin (z włoskiego mercante - kupiec, kupiec) został wprowadzony przez Anglików. ekonomista Adam Smith. To jest ekonomiczny system. widoki, kat. był szeroko rozpowszechniony w Europie w drugim tysiącleciu naszej ery. Przedstawiciele merkantylizmu - inż. William Stafford i Tomasz Mann, fr. Antoine Montchretien, Shottle. John Lo, Włoch. Gaspar Scaruffi i Antonio Gevonesi - uważali pieniądze (wówczas są to metale szlachetne) za główny składnik materialnego dobrobytu. Źródłem bogactwa jest handel zagraniczny. Wprowadzono pojęcie aktywnego bilansu handlowego – nadwyżki eksportu nad importem. Ponadto merkantylizm po raz pierwszy określił funkcje administracyjne państwa, polityka gospodarcza prowadząca do bogacenia się narodu jest protekcjonizm(wsparcie kupców krajowych na rynkach zagranicznych, ograniczenia dla cudzoziemców na rynku krajowym).

Wczesny merkantylizm powstała przed erą wielkich odkryć geograficznych, a jej centralną ideą była idea „równowagi pieniężnej”. Ekonomiczny polityka rządu w tym okresie miała wyraźny charakter fiskalny. Skuteczne ściąganie podatków można było osiągnąć jedynie dzięki stworzeniu systemu, w którym osobom fizycznym zabroniono eksportowania metali szlachetnych poza granice państwa. Kupcy zagraniczni byli zobowiązani do wydawania wszystkich uzyskanych wpływów na zakup towarów lokalnych, emisja pieniędzy została uznana za monopol państwa. Efekt: deprecjacja pieniądza, wzrost cen towarów, osłabienie pozycji ekonomicznej szlachty.

Późny merkantylizm przestrzegał idei bilansu handlowego. Wierzono, że państwo staje się tym bogatsze więcej różnicy między wartością towarów eksportowanych i importowanych. Zachęcano więc do eksportu wyrobów gotowych, ograniczano eksport surowców i import dóbr luksusowych oraz stymulowano rozwój handlu pośredniczącego, na który zezwalano na eksport pieniędzy za granicę. Ustanowiono wysokie cła importowe, zapłacono premie eksportowe, przyznano przywileje firmom handlowym.

Efekt: konfrontacja między krajami, wzajemne ograniczenia w handlu, upadek branż zorientowanych na rynki krajowe.

Już w XVIII wieku. logicznie spełniony merkantylizm stał się hamulcem rozwoju gospodarczego i wszedł w konflikt z rzeczywistymi potrzebami systemów gospodarczych w Europie. Wiele pojęć i zasad tej doktryny jest szeroko stosowanych we współczesnej teorii i praktyce.

Fizjokraci

Termin (siła natury) wprowadził Adam Smith. Twórcą doktryny był Francois Quesnay (1694-1774), największymi jej przedstawicielami byli Victor de Mirabeau (1715-1789), Dupont de Neymour (1739-1817), Jacques Turgot (1727-1781). Fizjokraci uważali bogactwo nie za pieniądze, ale za „produkty ziemi”; źródłem bogactwa społeczeństwa jest produkcja rolna, a nie handel i przemysł. Wzrost bogactwa następuje dzięki „produktowi netto” (jest to różnica między produktami rolnymi a produktami użytymi do ich wytworzenia w ciągu roku). Idea nieingerencji rządu w naturalny bieg życia gospodarczego.

Francois Quesnay (1694-1774) - „Stół ekonomiczny” (1758) - tabela obiegu dobrych zasobów. Quesnay dzieli społeczeństwo na trzy główne klasy – rolników, właścicieli ziemskich i „klasę niepłodną” (nie zatrudnioną w rolnictwie). proces dystrybucji i redystrybucji produktu netto przebiega w następujących etapach:

rolnicy wynajmują ziemię od właścicieli za pieniądze, uprawiają rośliny;

właściciele kupują produkty od rolników i przemysłu. produkty rzemieślników;

rolnicy kupują bal. towary od przemysłowców;

przemysłowcy kupują towary rolne od rolników -> pieniądze na dzierżawę ziemi.

Jacques Turgot (1727-1781) podjął próbę praktycznej realizacji koncepcji fizjokratycznej. Przeprowadził szereg reform mających na celu zmniejszenie roli państwa w życiu gospodarczym Francji. Obowiązki w naturze zastąpiono podatkiem pieniężnym, ograniczono wydatki rządowe, zniesiono korporacje sklepowe i gildie, wprowadzono opodatkowanie szlachty (nie płacili wcześniej). Turgot rozwinął nauki Quesnaya w swoich Refleksjach na temat tworzenia i dystrybucji bogactwa (1776). Według Turgota czysty produkt może być wytwarzany nie tylko w rolnictwie, ale także w przemyśle; klasowa struktura społeczeństwa jest bardziej złożona - w każdej klasie istnieje zróżnicowanie. Ponadto położył naukowe podstawy do analizy wynagrodzeń pracowników najemnych; sformułowane „prawo zmniejszania produktu ziemi”, sygn. We współczesnej ekonomii. teoria jest interpretowana w postaci prawa malejącej produktywności.

Chociaż praktyka fizjokratów zakończyła się niepowodzeniem, teoretyczny wkład tej szkoły jest nie do przecenienia.

Szkoła klasyczna

Kierunek powstał w XVII wieku. i rozkwitł w XVIII - wcześnie. XIX wieki. Klasycy umieścili pracę jako siłę twórczą, a wartość jako ucieleśnienie wartości w centrum badań, kładąc w ten sposób podwaliny pod laborystyczną teorię wartości. Opracowali też ideę wartości dodatkowej, zysku, podatków, renty gruntowej. Źródłem bogactwa jest sfera produkcji.

William Petty (1623-1687) - pierwszy przedstawiciel i protoplasta szkoły klasycznej, posiada opracowania naukowe w dziedzinie podatków i ceł.

Adam Smith (1723-1790) - ojciec ekonomii - "Badania natury i przyczyn bogactwa narodów" (1776) - bogactwo narodu zawarte jest w produktach, które konsumuje. Stosunek ilości konsumowanych produktów do wielkości populacji zależy od wydajności pracy (która z kolei jest determinowana przez podział pracy i poziom akumulacji kapitału) oraz proporcji podziału społeczeństwa na klasy produkcyjne i nieprodukcyjne. Im wyższy ten wskaźnik, tym wyższy poziom dobrostanu materialnego. NASTĘPNIE. wzrost bogactwa zależy od poziomu akumulacji kapitału i sposobu jego wykorzystania. Smith był zwolennikiem mechanizmu samoregulacji rynku i polityki nieingerencji państwa. Główną uwagę zwrócono na badanie wzorców i warunków wzrostu wielkości produkcji.

David Riccardo (1772-1823) - "Początki ekonomii politycznej i podatków" (1817) - wniósł znaczący wkład w rozwój i wyjaśnienie różnych specyficznych problemów teorii ekonomii. Zaproponował teorię „kosztów komparatywnych” (kosztów komparatywnych), która stała się teoretyczną podstawą polityki wolnego handlu (wolnego handlu). Konkluzja: przy braku ograniczeń w handlu zagranicznym gospodarka kraju powinna specjalizować się w produkcji tańszych towarów - doprowadzi to do efektywnego wykorzystania zasobów i zapewni wyższą wielkość produkcji.

Thomas Malthus (1766-1834) – „Doświadczenie z prawem ludności” (1798) – poruszając problemy demograficzne, starał się zidentyfikować wzorce zmian demograficznych. Przyroda, obdarzając ludzi zdolnością do nieograniczonej reprodukcji, poprzez procesy ekonomiczne, nakłada na rasę ludzką ograniczenia regulujące wzrost populacji.

John Stuart Mill (1806-1873) - „Zasady ekonomii politycznej” (1848) - w XIX wieku. encyklopedyczny podręcznik teorii ekonomii. Mill usystematyzował pracę swoich poprzedników, uwzględniając nowy poziom wiedzy, a także położył podwaliny pod szereg podstawowych pojęć i postanowień, wyraził wiele cennych idei.

W drugiej połowie XIX wieku. w teorii ekonomii wyróżniono dwa kierunki - kierunek analizy ekonomicznej, który później otrzymał uogólnioną nazwę marksizm, oraz tzw teoria marży, który następnie przekształcił się w największą szkołę neoklasyczną.

Socjalizm utopijny i komunizm

Idee socjalistyczne i komunistyczne dojrzewały w społeczeństwie od XVI wieku. Ale najbardziej podatny grunt dla nich powstał pod koniec XVIII - na początku XIX wieku, kiedy w pełni ujawniły się niestosowne cechy istniejącego systemu kapitalistycznego: akumulacja kapitału w rękach nielicznych, pogłębianie własności prywatnej, polaryzacja bogactwa, trudna sytuacja proletariuszy.

Wielu naukowców opowiadało się za utopijnymi systemami społeczno-politycznymi i gospodarczymi opartymi na zasadach kolektywizmu, sprawiedliwości, równości, braterstwa.

Utopizm powstała w XV wieku. Thomas More napisał Utopię, która zawiera opis idealnego systemu. Tommaso Campanella (1568-1639) wyobrażał sobie „Miasto Słońca”, które miało idealną społeczność. Gabriel Bonneau de Mable (1709-1785) mówił o sprawiedliwości społecznej, uznając rolnictwo na dużą skalę za główne zło ekonomiczne. Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) – bronił prawa ludu do siłowego eliminowania niesprawiedliwości w swoim eseju „Dyskursy o początkach i podstawach nierówności…”. Szwajcar Jean Charles Leonard Simond de Sismondi (1773-1842) widział w ekonomii politycznej naukę o ulepszaniu mechanizmu społecznego dla szczęścia ludzi; wprowadził nowe rozumienie terminu „proletariat” jako biednej, uciskanej warstwy robotniczej.

Socjalizm utopijny... Przepowiadając śmierć systemu kapitalistycznego, socjaliści podkreślali potrzebę zmiany systemu społecznego w imię stworzenia nowej formacji społecznej (NF). Główne idee: wysokie bezpieczeństwo ludzi w zespole, równość, braterstwo, scentralizowane przywództwo, planowanie, równowaga świata. Socjaliści proponowali wyeliminowanie systemu rynkowego i zastąpienie go totalnym planowaniem państwowym.

Claude Henri Saint-Simon (1760-1825) - NOF - industrializm, burżuazja i proletariusze tworzą jedną klasę; praca obowiązkowa, jedność nauki i produkcji, naukowe planowanie gospodarki, dystrybucja produktu społecznego.

Charles Fourier (1772-1837) - NOF - harmonia, podstawowa komórka przyszłego społeczeństwa widziała "falangę" u kota. produkcja przemysłowa i rolna są połączone; praca umysłowa i fizyczna nie są przeciwstawne.

Robert Owen (1771-1858) - FNO - komunizm, zaproponował stworzenie samorządnych "wspólnot wspólnoty i współpracy", pozbawionych klas, wyzysku, własności prywatnej itp. Budowanie systemu w sposób pokojowy, poprzez szerzenie idei równości i sprawiedliwości społecznej.

komunizm (socjalizm naukowy).

Karol Marks (1818-1883) - opracował własny system poglądów na ekonomię teoretyczną (ekonomię polityczną). Opierając się głównie na szkole klasycznej, zmienił jednak znacząco wiele jej zapisów. Wśród ekonomistów teoretycznych prawie nie ma konkurentów. Opracował szereg specjalnych zagadnień teoretycznych charakterystycznych dla gospodarki tego okresu - teorię cyklu gospodarczego, dochodów, płac, produkcji prostej i rozszerzonej, renty gruntowej.

Jego teoria jest najpełniej przedstawiona w Kapitale (1867, 1885, 1894). Koszty pracy, które determinują wartość wartości, nie są jednostkowe, ale społecznie konieczne, tj. równa liczbie godzin czasu pracy, kat. wymagane średnio do wytworzenia dóbr na danym poziomie rozwoju produkcji. NASTĘPNIE. tylko praca najemna (proletariat) wytwarza wartość. Nadwyżka wartości (wartość dodatkowa) jest zawłaszczana przez właściciela kapitału – przedsiębiorcę, kapitalistę – jest to proces stopniowej akumulacji kapitału, który jest właściwie wynikiem zawłaszczania owoców cudzej pracy. Przy podejmowaniu decyzji kapitalista kieruje się maksymalizacją wartości dodatkowej. Ten, kto wydobywa maksymalną możliwą wartość dodatkową poprzez wyzysk pracy najemnej, przetrwa w świecie biznesu, pozostali tracą swoją pozycję konkurencyjną. NASTĘPNIE. zarówno proletariat, jak i kapitaliści są zakładnikami systemu. Proces funkcjonowania gospodarki kapitalistycznej prowadzi do upadku całego systemu.

Pozostanie tylko droga rewolucja społeczna na skalę globalną wyeliminowanie systemu własności prywatnej jako głównej przeszkody w rozwoju, przejście do społecznej regulacji życia gospodarczego w oparciu o zasady równości wszystkich ludzi i sprawiedliwości.

Idee Marksa zostały uzupełnione i nieco zrewidowane przez Fryderyka Engelsa (1820-1895) i V.I. Lenina (1870-1924). Teoria ta nazywa się komunizmem lub marksizmem-leninizmem. Marks i Engels napisali „Manifest Partii Komunistycznej” (1948) – zniesienie prywatnej własności ziemi i środków produkcji, wprowadzenie własności kolektywnej, centralizacja pieniądza, kapitału, transportu w rękach społeczeństwa, równych obowiązek pracy dla wszystkich, planowanie gospodarcze.

Następca idei Lenina I.V. Stalin najwyraźniej ostatecznie zerwał z ideą rewolucji światowej, przeformułował problem stopniowego tworzenia społeczeństwa komunistycznego na skalę odrębnego państwa, opierając się na własnych siłach.

W pracach twórców marksizmu nie ma mniej lub bardziej szczegółowego studium zagadnienia konkretnych mechanizmów ekonomicznego funkcjonowania socjalistycznego czy komunistycznego systemu gospodarczego.

Marginalizm

Szkoła należy do „czystej teorii”. Przedstawiciele marginalizmu (z francuskiego marginalnego - marginalnego) - Austriacy K. Menger, E. Böhm-Bawerk, Anglik W. Jevons, Amerykanin. J.B. Clark, Szwajcar W. Pareto.

Wartość towaru nie jest ustalana w produkcji, lecz dopiero w procesie wymiany i zależy od subiektywnych psychologicznych cech percepcji wartości towaru przez kupującego (jeśli jej nie potrzebuję, jestem nie są gotowi zapłacić wysokiej ceny). Przydatność produktu zależy od systemu potrzeb. System potrzeb uszeregowany jest według kryterium potrzeb. Fundamentalną zasadą marginalizmu stało się prawo malejącej użyteczności krańcowej (każdy kolejny produkt danego typu ma coraz mniejszą użyteczność dla konsumenta). Cena zależy od użyteczności krańcowej (PP) i powinna spadać wraz ze wzrostem zapasów.

Dwie opcje analizy marży - kardynalizm(PP można mierzyć w jednostkach) i porządkowość(wystarczy zmierzyć tylko względne wartości PP różnych towarów).

W teorii, ale nie w praktyce, ta zasada jest dość produktywna. Po raz pierwszy podjęto próbę przedstawienia za pomocą aparatu matematycznego głównych idei ekonomicznych i nadania nauce ściśle demonstracyjnej formy. Marginalizm wniósł ogromny wkład w rozwój nauki, rozbudzając zainteresowanie analizą psychologii konsumenta, rozwijając i stosując szereg konstrukcji matematycznych.

Neoklasycyzm

Neoklasycyzm, czyli synteza neoklasyczna, łączył stanowiska klasyków i marginalistów.

Alfred Marshall (1942-1924) – „Zasady ekonomii politycznej” (1890) – założyciel kierunku. Zastosowałem podejście funkcjonalne (wszystkie zjawiska ekonomiczne nie są między sobą przyczynowe - to jest zasada przyczynowości, ale w zależności funkcjonalnej). Problem polega na tym, jak ustalana jest cena, ale jak się zmienia i jakie funkcje pełni. Problem równ. nauki do badania realnie działającego mechanizmu gospodarki rynkowej i zrozumienia zasad jej funkcjonowania. Istota mechanizmu rynkowego, według Marshalla: cena transakcyjna jest wynikiem umowy pomiędzy sprzedającym a kupującym. Cena sprzedającego w jego wartości minimalnej jest kosztem towaru; cena kupującego w wartości maksymalnej jest równa krańcowej użyteczności towaru. W wyniku negocjacji ustalana jest pewna cena równowagi, która staje się ceną towaru. NASTĘPNIE. cena sprzedającego kształtowana jest zgodnie z prawami klasycznymi, a cena kupującego kształtowana jest zgodnie z kanonem marginalnym. Nowością jest to, że cena jest wynikiem ilościowego związku między wielkością podaży i popytu na danym rynku. Cena transakcyjna i wielkość popytu są ze sobą odwrotnie proporcjonalne: im wyższa cena, tym niższy popyt; z wielkością oferty - wprost proporcjonalnie: im wyższa cena, tym wyższa oferta. Kiedy podaż i popyt są równe, cena staje się ceną rynkową równowagi.

Mechanizm rynkowy lub cenowy jest w stanie dostosować poziom cen na rynkach bez ingerencji z zewnątrz. Zakłócenie mechanizmu rynkowego może nastąpić w wyniku interwencji rządu, a także w przypadku tendencji monopolistycznych na rynku, gdy sprzedawca niezależnie od nabywcy kształtuje ceny rynkowe.

Joan Robinson, E. Chamberlin – badali mechanizm ustalania cen na rynku w zależności od stopnia jego monopolizacji; zaproponował teorię konkurencji niedoskonałej.

Neoklasycyzm jest ściśle związany z tzw. NEOLIBERALIZM. Podstawowa zasada została ustanowiona przez A. Smitha: minimalizacja wpływu rządu na gospodarkę, zapewnienie producentom, przedsiębiorcom, handlowcom maksymalnej możliwej swobody działania.

Friedrich Hayek (1899-1992) – gorący zwolennik liberalizacji gospodarczej, stosunków wolnorynkowych; 1974 laureat Nagrody Nobla Swoje prace poświęcił udowodnieniu wyższości systemu rynkowego w mieszanej i jeszcze bardziej scentralizowanej gospodarce „nakazowej”. Dużą wagę przywiązywał do mechanizmu samoregulacji rynku poprzez ceny wolnorynkowe. „Droga do niewolnictwa” (1944) – wszelkie odrzucenie ekonomiczne. swoboda cen rynkowych nieuchronnie doprowadzi do dyktatury i ekonomii. niewolnictwo.

Ludwig von Erhard – opracował metody praktycznego zastosowania idei neoliberalizmu do systemów ekonomicznych – „Welfare for All” (1956) – rozwinął koncepcję gospodarki rynkowej i zbudował własny model konsekwentnego przejścia do takiej gospodarki, oparty na pomysł adaptacji do powstającej sytuacji.

Joseph Schumpeter (1883-1950) – „Teoria rozwoju gospodarczego” (1912) – Wolna przedsiębiorczość jest główną siłą napędową współczesnej gospodarki. Naukowiec stał się prekursorem innowacji w gospodarce, biorąc pod uwagę decydujący czynnik jej dynamiki - odnowę (pojawienie się nowych narzędzi produkcji, procesów technologicznych, materiałów, surowców, rozwój nowych rynków). Wierzyłam, że ogromną rolę odgrywa zainteresowanie pracą, chęć sukcesu, chęć zwycięstwa, radość z kreatywności.

Keynesizm

W głównych uprzemysłowionych krajach świata nastąpił absolutny spadek produkcji, rosnące bezrobocie, masowe bankructwo firm i ogólne niezadowolenie. Idee komunistyczne i narodowosocjalistyczne zaczęły rozprzestrzeniać się po świecie, przewidując upadek systemu kapitalistycznego. Doktryna neoklasyczna nie oferowała recept na poprawę sytuacji, odrzucając samo postawienie kwestii długotrwałego kryzysu w gospodarce rynkowej i odradzając ingerencję w ten proces.

John Maynard Keynes (1883-1946) – „Ogólna teoria zatrudnienia, procentu i pieniądza” (1936) – uzasadnił potrzebę i zidentyfikował konkretne kierunki oddziaływania regulacji na gospodarkę ze stanu va. Swoją teorię przedstawił w niezwykle trudnym języku, bez najmniejszej próby uczynienia swojego tekstu zrozumiałym dla publiczności. Według Keynesa prawa makro- i mikroekonomii nie pokrywają się (produkcja-podaż pojedynczego towaru może stale rosnąć, podczas gdy możliwości produkcyjne gospodarki jako całości są ograniczone zasobami pracy). Po raz pierwszy zwróciłem uwagę na fakt, że średni dochód obywateli w krajach rozwiniętych jest znacznie wyższy niż minimalny wymagany poziom, a wraz ze wzrostem dochodu występuje tendencja do oszczędzania, a nie konsumpcji. NASTĘPNIE. popyt składa się tylko z wydatków konsumpcyjnych ludności, jego łączna wartość spada tym szybciej, im szybciej rosną dochody. Jeśli oszczędności zależą od dochodu, to inwestycja ostatecznie zależy od ceny pieniądza, bankowych stóp procentowych od kredytów. Jeśli wielkość inwestycji przekracza wielkość oszczędności, pojawia się inflacja, w przeciwnym razie - bezrobocie. Polityka gospodarcza państwa powinna mieć na celu utrzymanie trwałego efektywnego popytu. Opis Keynesa efekt przyspieszenia- inwestycje publiczne ożywiają działalność gospodarczą poprzez zwiększenie inwestycji prywatnych w powiązane projekty; efekt multiplikatywny wzrost podaży i popytu (jeden ciągnie drugi); inaczej spojrzeli na rolę czynnika oszczędności w procesie równ. rozwój.

Głównym zadaniem państwa jest utrzymanie równowagi makroekonomicznej poprzez oddziaływanie na zagregowany popyt. Keynesizm stał się teoretyczną podstawą systemu państwowej regulacji antycyklicznej. Proponowana koncepcja jest skuteczna w praktyce, ale nie zawsze pozwala radzić sobie z inflacją i bezrobociem.

Powojenne teorie ekonomiczne

Po II wojnie światowej dominującą pozycję w teorii ekonomii zajął keynesizm. Ale już w latach 50. i 60. XX wieku. podstawowe postulaty zostały obalone lub zakwestionowane przez szereg nowych szkół i trendów.

>> MONETARYZM to teoria oparta na idei decydującego wpływu podaży pieniądza na ceny, inflację i przebieg procesów gospodarczych. Dlatego też monetaryści sprowadzają zarządzanie gospodarką do kontroli państwa nad podażą pieniądza, emisją pieniądza.

Milton Friedman – 1976 laureat Nagrody Nobla – „Historia monetarna Stanów Zjednoczonych 1867-1960”. (wspólnie z A. Schwartzem) – w okresach długoterminowych duże zmiany w gospodarce wiążą się z podażą pieniądza i jego ruchem. Wszystkie główne równ. szoki tłumaczy się konsekwencjami polityki pieniężnej, a nie niestabilnością gospodarki rynkowej. Popyt na pieniądze jest najważniejszym bodźcem dla eq-ki. Odrzucenie programów społecznych jako nieefektywnej inwestycji. Ogromna rola wolności; państwo powinno interweniować w relacje rynkowe możliwie mało i ostrożnie (ponieważ skutki interwencji są w dłuższej perspektywie nieprzewidywalne).

TEORIA GOSPODARKI DOSTAW (A. Laffer, J. Gilder) – konieczne jest stymulowanie aktywizacji podaży produktów, a nie poddawanie zagregowanego popytu regulacji rządowej. Deregulacja (uelastycznienie) spowoduje, że rynki odzyskają sprawność i zareagują zwiększoną produkcją. NASTĘPNIE. konieczne jest odtworzenie klasycznego mechanizmu akumulacji kapitału i ożywienie wolności prywatnej przedsiębiorczości. Konkretne działania mają charakter antyinflacyjny: obniżenie stawek podatkowych od dochodów osobistych i zysków przedsiębiorstw, zmniejszenie deficytu budżetu państwa poprzez zmniejszenie wydatków rządowych oraz konsekwentna polityka prywatyzacji majątku państwowego. Opierając się na tej teorii, weszli do historii świata jako konserwatywni reformatorzy: M. Thatcher, R. Reagan, K. Tanaka.

TEORIA RACJONALNYCH OCZEKIWAŃ (J. Muth, T. Lucas – N. L. 1996, L. Repping) – zaczęła się rozwijać dopiero w latach 70-tych. Konsumenci podejmują decyzje o bieżącej i przyszłej konsumpcji na podstawie prognoz przyszłego poziomu cen dóbr konsumpcyjnych. Konsumenci dążą do maksymalizacji użyteczności i nauczyli się dostosowywać do zmian w gospodarce (umieją je przewidywać), ich racjonalne zachowanie niweczy skuteczność polityki państwa w gospodarce. powierzchnia. Dlatego rząd musi stworzyć stabilne, przewidywalne reguły konsumpcji rynkowej, porzucając dyskretną politykę stabilizacji w stylu keynesowskim.

INSTYTUCJONALIZM – instytucje społeczne (państwo, związki zawodowe, duże korporacje) mają decydujący wpływ na gospodarkę. Reżyseria opiera się na twórczości Thorntona Veblena.

John Kenneth Galbraith - na pierwszy plan wysuwają się procesy organizacji i zarządzania gospodarczego. Decydującą rolę w zarządzaniu odgrywa technostruktura - warstwa menedżerów, kot. Kierowany przez interesy superklasy. Nie widzi przeszkód dla połączenia, konwergencji systemu kapitalistycznego i socjalistycznego. Pomysł ten popierają wybitni ekonomiści Walt Rostow (USA) i Jan Tinbergen (laureat Nagrody Nobla z Holandii).

NOWA INSTYTUCJONALIZM - rozwinięty w ostatniej ćwierci XX wieku, oparty na teorii neoklasycznej; reprezentowane przez prace laureatów Nagrody Nobla R. Coase'a, D. Northa, D. Buchanana.

Myśl gospodarcza w Rosji

Rosyjscy naukowcy przyczynili się do rozwoju niektórych zagadnień nauk ekonomicznych.

XVIIstulecie - powstanie ogólnorosyjskiego rynku, pojawienie się manufaktur.

A. Ordin-Nashchokin (1605-1680) - opowiadał się za wzmocnieniem scentralizowanego państwa, opracował program realizacji ek. polityka Rosji, pisał „Karta Nowotorgowa”, mająca na celu ochronę rosyjskich kupców.

TO. Pososhkov (1652-1726) - „Księga ubóstwa i bogactwa” (1724). Jak zwiększyć bogactwo? - przyciągnąć całą zdrową ludność, pracować „z zyskiem”, z zyskiem, przestrzegać zasady najściślejszej ekonomii. Podstawowym zadaniem państwa jest troska o dobro ludzi. Nalegał, aby eksportować z Rosji nie surowce, ale wyroby; nie importuj produktów, kat. mogą być produkowane niezależnie; zachować równowagę importu i eksportu. Opowiadał się za rozwojem przemysłowym Rosji. Wychodząc z legitymacji pańszczyźnianej, zalecał ograniczenie obowiązków chłopskich i zabezpieczenie działek dla chłopów. Zaproponował zastąpienie pogłównego podatkiem gruntowym, opowiadał się za wprowadzeniem dziesięciny na rzecz kościoła.

Xviii - XIX vv.

V.N. Tatiszczew (1686-1750) – „Idea kupców i rzemiosła” – wspierał rozwój przemysłu, handlu, kupców w Rosji, opowiadał się za polityką protekcjonizmu.

Śr. Łomonosow (1711-1765)

NS. Mordwinow (1754-1845), M.M. Speransky (1772-1839) - przedstawiciele rosyjskiej szkoły klasycznej; program gospodarczy zaawansowanej części szlachty rosyjskiej.

JAKIŚ. Radishchev (1749-1802) - stymulująca rola handlu dla przemysłu. rozwój Rosji; rodzaje cen i ich związek z użytecznością; o rodzajach umów w transakcjach handlowych; o stymulującej i zniechęcającej roli podatków; o treści sprzedaży, kupna, zamiany, usługi, koncesji, pożyczki, loterii, umorzenia, rokowań; o pożyczkach, oprocentowaniu i ich oprocentowaniu.

AA Chuprov (1874-1926) - twórca rosyjskiej statystyki; autor prac dotyczących problematyki ekonomii politycznej, statystyki ekonomicznej, rolnictwa, obiegu pieniądza i cen.

Marksistowskie idee naukowego socjalizmu analizowane i dyskutowane

MAMA. Bakunin (1814-1876), G.V. Plechanow (1856-1918), P.B. Struve (1870-1944), V.I. Lenina (1870-1924).

Xxstulecie.

MI. Tugan-Baranovsky (1865-1919) jako pierwszy ogłosił potrzebę połączenia laborystycznej teorii wartości z teorią użyteczności krańcowej. Największy wkład wniósł do teorii rynków i kryzysów, analizy rozwoju kapitalizmu i kształtowania się socjalizmu, rozwoju społecznych podstaw współpracy.

V.A. Bazarow (1874-1939), E.A. Preobrazhensky (1886-1937) - należą do uczonych ekonomistów i praktyków, którzy próbowali zbudować teorię socjalistycznej gospodarki planowej, opartej na możliwości interakcji między gospodarką planową a rynkową.

AV Czajanow (1888-1937) – przedstawiciel kierunku organizacyjno-produkcyjnego w gospodarce rosyjskiej. myśli, teoretyk rodziny i gospodarki chłopskiej. Ponad 200 artykułów naukowych. Jego naukowe poglądy na temat rozwoju gospodarki chłopskiej w Rosji, współpracy były sprzeczne ze stalinowskimi wytycznymi przymusowej kolektywizacji rolnictwa.

NS. Kondratyev (1892-1938) - znany w gospodarce światowej jako jeden z twórców teorii dużych cykli, długich fal. Prowadził główne badania z zakresu dynamiki gospodarczej, koniunktury, planowania. W 1927 roku. wypowiedział się z ostrą krytyką projektu planu pięcioletniego, broniąc idei, aby plany wieloletnie zawierały nie konkretne wskaźniki ilościowe, ale ogólne kierunki rozwoju.

VS. Niemczinow (1894-1964) - znany ze swojej pracy w dziedzinie statystyki i matematycznego modelowania procesów gospodarczych. „Statystyka jako nauka” (1952). Znaczna część jego badań poświęcona jest problematyce rozwoju sił wytwórczych oraz analizie zjawisk ekonomicznych metodami matematycznymi.

LV Kantorowicz (1912-1986) – laureat Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii 1975 (wraz z amerykańskim T.C. Koopmansem), twórca programowania liniowego. Położył podwaliny pod matematyczną teorię optymalnego planowania i wykorzystania zasobów. Jego prace są wykorzystywane w badaniach makroekonomicznych.

AI Anchishkin (1933-1987) - znany ze swojej pracy w zakresie prognozowania makroekonomicznego.

Nauki ekonomiczne wyraźnie pozostają w tyle za praktycznymi wymaganiami naszych czasów, niemniej jednak posuwają się naprzód, wzbogacając ludzkość o nową wiedzę teoretyczną i praktyczną z zakresu ekonomii. Nagroda Nobla w dziedzinie ekonomii przyznawana jest corocznie od 1961 roku. Rozwijają się nowe nurty myśli ekonomicznej, mające na celu pełniej i głębiej wyjaśniać obserwowane i przewidywać przyszłe wydarzenia gospodarcze.

Bada pod wpływem warunków, w jakich zmieniają się poglądy na rzeczywistość gospodarczą, jak ewoluują interpretacje podstawowych kategorii, doskonalą się metody badań ekonomicznych.

Przy pierwszym zapoznaniu się z historią doktryn ekonomicznych wydaje się, że nie da się jej pojąć, gdyż liczba pomysłów, autorów, teorii jest niezwykle duża, ale stopniowo staje się oczywiste, że nowych pomysłów i przełomów rewolucyjnych jest niewiele. . Teoria ekonomii jest dość łatwa do usystematyzowania.

Historia studiów ekonomicznych reprezentuje etapy poznania nauk ekonomicznych, pomaga zrozumieć logikę, relacje między kategoriami ekonomicznymi, prawami, pojęciami.

Znajomość różnych dziedzin nauk ekonomicznych pozwala pełniej zrozumieć związek poglądów teoretycznych i koncepcji z warunkami i przyczynami ich występowania, potrzebami praktyki gospodarczej, interesami różnych narodów, krajów. Ważne jest, aby zrozumieć kolejność, przyczyny ewolucji przepisy naukowe idee, ich związek z zachodzącymi zmianami w praktyce gospodarczej.

Studiowanie historii studiów ekonomicznych pozwala wyróżnić dwa rodzaje analiz: pozytywną i normatywną.

Pozytywna ekonomia- część ekonomii badająca fakty i relacje między tymi faktami.
Teoria normatywna zajmuje się osądami o tym, czy warunki ekonomiczne lub polityka są dobre, czy złe, te osądy mają charakter doradczy, mówią o tym, jaki powinien być świat.

Pod koniec XIX wieku nauki ekonomiczne zostały podzielone na teoretyczne (pozytywne) i praktyczne (normatywne). w okresie powstania i rozwoju szkoły historycznej, które wyznaczyły kierunek rozwoju części użytkowej.

Autorami najważniejszych teorii ekonomicznych są laureaci Nagrody im. A. Nobla, przyznawanej od 1969 roku za osiągnięcia w dziedzinie nauk ekonomicznych. W historii studiów ekonomicznych badane są najbardziej uderzające z nich.

Przedmiotem zajęć jest historia doktryn ekonomicznych to proces powstawania, rozwoju i zmiany idei i poglądów ekonomicznych wraz ze zmianami zachodzącymi w gospodarce, nauce, technologii i sfera społeczna... Idee te są badane w teoriach poszczególnych ekonomistów, szkołach teoretycznych, trendach i kierunkach.

Dzisiejsze zajęło setki lat kierunki myśli ekonomicznej: neoklasyczny, marksistowski, neokeynesowski, instytucjonalny i neoinstytucjonalny, neoliberalny. Zasób wiedzy o historii doktryn ekonomicznych jest integralną częścią uniwersalnej kultury ludzkiej, w tym kultury ekonomicznej.

Kierunki i etapy rozwoju myśli ekonomicznej

Struktura kursu z historii studiów ekonomicznych zaproponowana na tej stronie składa się z części wprowadzającej i trzech głównych. Jej nowość, w przeciwieństwie do publikacji z okresu sowieckiego, a nawet szeregu dzieł z ostatnich lat, polega przede wszystkim na odrzuceniu kryterium klasowych formacji społeczno-gospodarczych (niewolniczych, feudalnych, kapitalistycznych) oraz zaawansowanie pozycji określonych przekształceń jakościowych w gospodarce i teorii ekonomii gospodarka przedrynkowa przed erą liberalną ( nieuregulowany), a następnie społecznie lub, jak często mówią, regulowana gospodarka rynkowa.

Tutaj jednak należy wyjaśnić dwie okoliczności. Po pierwsze, epoki gospodarki przedrynkowej i rynkowej należy rozróżniać według dominacji w społeczeństwie relacji przyrodniczo-ekonomicznych lub towarowo-pieniądzowych. Po drugie, epokę nieregulowanej i regulowanej gospodarki rynkowej należy odróżnić nie dlatego, że w procesy gospodarcze zachodzi interwencja rządu, ale czy państwo stwarza warunki do demonopolizacji gospodarki i społecznej kontroli nad gospodarką.

Scharakteryzujmy teraz pokrótce kolejność i istotę kierunków i etapów rozwoju myśli ekonomicznej.

Doktryny ekonomiczne ery przedrynkowej

Epoka ta obejmuje okresy starożytnego świata i średniowiecza, w których dominowały przyrodniczo-ekonomiczne stosunki społeczne, a reprodukcja była przeważnie ekstensywna. Myśl ekonomiczną w tej epoce wyrażali z reguły filozofowie i przywódcy religijni. Osiągnięty przez nie poziom usystematyzowania idei i koncepcji ekonomicznych nie zapewniał wystarczających przesłanek do wyodrębnienia ówczesnych konstrukcji teoretycznych w samodzielną dziedzinę nauki, specjalizującą się wyłącznie w problematyce ekonomicznej.

Era ta kończy się szczególnym etapem ewolucji zarówno ekonomii, jak i myśli ekonomicznej. Z punktu widzenia historii ekonomii ten etap w marksistowskiej literaturze ekonomicznej nazywa się okres początkowej akumulacji kapitału i narodzin kapitalizmu; na pozycji formacji pozaklasowej – jest to okres przejścia do rynkowego mechanizmu zarządzania. Z punktu widzenia historii myśli ekonomicznej etap ten nazywany jest merkantylizmem i jest również dwojako interpretowany; w wersji marksistowskiej – jako okres narodzin pierwszej szkoły ekonomicznej teorii kapitalizmu (burżuazyjnej ekonomii politycznej), a w wersji bezklasowej – jako okres pierwszej teoretycznej koncepcji gospodarki rynkowej.

Merkantylizm, wywodzący się z głębi gospodarki na własne potrzeby, stał się etapem szeroko zakrojonego (ogólnopolskiego) testowania środków protekcjonistycznych w przemyśle i handlu zagranicznym oraz rozumienia rozwoju gospodarki w kontekście rodzącej się przedsiębiorczości. A skoro odliczanie swego czasu pojęcie merkantylistyczne faktycznie rozpoczyna się w XVI wieku, to właśnie tym kamieniem milowym określa się najczęściej początek odrębnego rozwoju teorii ekonomii jako samodzielnej gałęzi nauki.

W szczególności, u zarania swojego historycznego wzlotu, nauka ekonomiczna, oparta na postulatach merkantylistycznych, promowała celowość wpływu regulacyjnego państwa poprzez motywy ekonomiczne i transakcje, tak aby „nowe” relacje, które później otrzymały nazwę „rynek” lub „ kapitalistyczny” rozprzestrzeniłby się na wszystkie aspekty public relations państwa.

Doktryny ekonomiczne ery nieregulowanej gospodarki rynkowej

Ramy czasowe tej epoki obejmują okres od około końca XII wieku. do lat 30-tych. XX wieku, w którym w teoriach wiodących szkół i kierunków myśli ekonomicznej dominowało hasło pełnego „leseferyzmu” - zwrot oznaczający absolutną nieingerencję państwa w życie gospodarcze, czyli zasada liberalizmu gospodarczego.

W tej epoce, dzięki rewolucji przemysłowej, gospodarka przeszła z fazy produkcyjnej do tzw. fazy przemysłowej ewolucji. Przemysłowy typ zarządzania, który osiągnął swoje apogeum na przełomie XIX i XX wieku, również uległ jakościowej modyfikacji i nabrał cech gospodarki zmonopolizowanej.

Ale to właśnie wyznaczone typy gospodarki, uwarunkowane dominacją idei samoregulacji gospodarki wolnej konkurencji, z góry przesądziły o oryginalności postulatów i historycznie ustalonej sekwencji dominacji w nauce ekonomicznej tego ery, najpierw klasycznej ekonomii politycznej, a następnie neoklasycznej teorii ekonomicznej.

Klasyczna ekonomia polityczna zajmowała „dowodzące wyżyny” w teorii ekonomii przez prawie 200 lat – od końca XVII wieku. do drugiej połowy XIX w., kładąc w istocie podwaliny współczesnej nauki ekonomicznej. Jej przywódcy, pod wieloma względami słusznie potępiając protekcjonizm merkantylistów, zasadniczo sprzeciwiali się antyrynkowym, reformistycznym koncepcjom pierwszej połowy XIX wieku. w pismach współczesnych, zarówno wśród zwolenników przejścia do społeczeństwa sprawiedliwości społecznej opartej na odtworzeniu wiodącej roli w ekonomii drobnej produkcji, jak i ideologów utopijnego socjalizmu, postulujących uniwersalizm. aprobata ludzkości dla zalet takiej społeczno-ekonomicznej struktury społeczeństwa, w której nie będzie pieniędzy, własności prywatnej, wyzysku i innego „zła” kapitalistycznej teraźniejszości.

Jednocześnie „klasycy” zupełnie niesłusznie przeoczyli wagę poszukiwania związku i współzależności czynników otoczenia gospodarczego z czynnikami o właściwościach narodowo-historycznych i społecznych, kładąc nacisk na nienaruszalność zasad „czystej” teorii ekonomii. i nie traktując dostatecznie poważnie pomyślnych rozwiązań w tym kierunku w swoich dziełach autorzy tzw. niemieckiej szkoły historycznej drugiej połowy XIX wieku.

Wymieniony pod koniec XIX wieku. Klasyczna ekonomia polityczna, jej następczynią stała się neoklasyczna teoria ekonomii, przede wszystkim ze względu na zachowanie „wierności” ideałom „czystej” nauki ekonomicznej. Jednocześnie wyraźnie przewyższał swojego poprzednika w wielu aspektach teoretycznych i metodologicznych. Najważniejsze w tym zakresie było wprowadzenie do zestawu narzędzi analizy ekonomicznej opartej na matematycznym „języku” zasad marginalnych (ograniczających), co nadało nowej (neoklasycznej) teorii ekonomicznej większą wiarygodność i przyczyniło się do wyodrębnienia samodzielny dział w swoim składzie - mikroekonomia.

Doktryny ekonomiczne epoki regulowanej (społecznie zorientowanej) gospodarki rynkowej

Ta epoka – epoka nowożytnej historii doktryn ekonomicznych – sięga lat 20-30. XX wieku, czyli od tego czasu antymonopolowe koncepcje i idee społecznej kontroli nad gospodarką, rzucające światło na niespójność zasady lassez faire i zmierzające do różnych środków demonopolizowania gospodarki poprzez interwencję państwa w gospodarkę, w pełni pojawiły się. Miary te opierają się na znacznie bardziej zaawansowanych konstrukcjach analitycznych zawartych w teoriach ekonomicznych aktualizowanych na podstawie syntezy całego zestawu czynników relacji społecznych.

W tym kontekście mamy na myśli, po pierwsze, nowe, które ukształtowało się w latach 30-tych. XIX wiek. społeczno-instytucjonalny kierunek myśli ekonomicznej, który w trzech wyłaniających się nurtach naukowych nazywany jest często po prostu amerykańskim instytucjonalizmem, po drugie, oparte na dowodach teoretyczne uzasadnienie funkcjonowania rynkowych struktur gospodarczych w warunkach niedoskonałej (monopolistycznej) konkurencji, która pojawiła się w 1933 r. i wreszcie po trzecie , również powstał w latach 30-tych. dwa alternatywne kierunki (keynesowski i neoliberalny) teorii państwowej regulacji gospodarki, które nadały status niezależnego innego działu teorii ekonomii - makroekonomii.

W rezultacie w ciągu ostatnich siedmiu do ośmiu dekad kończącego się XX wieku. teoria ekonomii była w stanie przedstawić opinii publicznej szereg fundamentalnie nowych i nadzwyczajnych scenariuszy możliwych opcji (modeli) rozwoju gospodarki narodowej państw w warunkach dotychczas niespotykanych problemów, jakie napotykają, spowodowanych konsekwencjami współczesnego rewolucja naukowa i technologiczna. Nauka ekonomiczna naszych czasów jest bardziej niż kiedykolwiek bliska opracowania najbardziej wiarygodnych „recept” na drodze do wymazania kontrastów społecznych w cywilizowanym społeczeństwie i do stworzenia w nim naprawdę nowego sposobu życia i myślenia.

Na przykład teraz naukowcy-ekonomiści wielu krajów przy wyznaczaniu przeszłego i przyszłego stanu społeczeństwa nie uciekają się już do przeciwstawiania się sobie (przynajmniej wyraźnie) dawnym antypodom teorii ekonomii - „kapitalizmowi” i „socjalizmowi”, a zatem „ kapitalistyczna” i „teoria socjalistyczna”. Zamiast tego w literaturze ekonomicznej szeroko rozpowszechnione są teoretyczne studia na temat „gospodarki rynkowej” lub „rynkowych stosunków gospodarczych”.

Na koniec należy zauważyć, że poprzez zaproponowaną w niniejszej pomocy bezklasową strukturę zajęć z historii doktryn ekonomicznych dąży się do rozwiązania dwutorowego zadania, a mianowicie uzasadnienia potrzeby odideologizowania zasad periodyzacji kierunków i etapów ewolucji myśli ekonomicznej z czasów pradziejów gospodarki rynkowej i teorii ekonomii rynkowej, a współczesną rzeczywistością w teorii i praktyce rynku regulowanego (zorientowanego społecznie) oraz kryterium postęp nauki i prawdy nigdy nie powinien być ani „ogólną zgodą” ani „zgodą większości”.

Historia myśli ekonomicznej

Wstęp

Historia studiów ekonomicznych to tylko część historii myśli ekonomicznej.

Historia myśli ekonomicznej zaczyna się od tych niepamiętnych czasów, kiedy ludzie po raz pierwszy myśleli o celach swojej działalności gospodarczej, sposobach i środkach ich osiągania, relacjach, które rozwijają się między ludźmi w procesie oraz w wyniku pozyskiwania i dystrybucji dóbr, wymiana wytwarzanych produktów i usług.

Myśl ekonomiczna to niezwykle szerokie pojęcie. Są to idee, które istnieją w masowej świadomości i religijne oceny i zalecenia dotyczące stosunków ekonomicznych i teoretyczne konstrukcje naukowców, programy gospodarcze partii politycznych… lokalizacja produkcji i obieg pieniądza oraz efektywność inwestycji kapitałowych, a system podatkowy i metody prowadzenia ewidencji dochodów i wydatków, a także historia gospodarki i ustawodawstwo gospodarcze – po prostu nie wymieniaj.

W całym tym złożonym zbiorze można, z pewną konwencją, wyodrębnić doktryny ekonomiczne - koncepcje teoretyczne odzwierciedlające podstawowe prawa życia gospodarczego, opisujące relacje między jego podmiotami, identyfikujące siły napędowe i istotne czynniki tworzenia, dystrybucji i wymianę towarów.

Doktryny ekonomiczne są znacznie młodsze niż myśl ekonomiczna. Historia studiów ekonomicznych zaczyna się w XVI wieku; jego początki są nierozerwalnie związane z kształtowaniem się kapitalistycznej gospodarki towarowej.

Kurs zawiera krótki opis najważniejszych stanowisk teoretycznych i wskazówek metodologicznych różnych szkół naukowych, które odcisnęły znaczący ślad w historii studiów ekonomicznych.

Sekcja 1. Kształtowanie się myśli ekonomicznej.

Temat 1.1. Przedmiot historii ekonomii

Na pierwszy rzut oka określenie przedmiotu historii doktryn ekonomicznych nie jest trudne: jest to chronologiczny opis, który zawiera komentarze do najbardziej produktywnych prób tworzenia coraz dokładniejszych i poprawnych poglądów ekonomicznych.

Takie rozumienie ekonomii wymaga jednak wyjaśnienia. Przede wszystkim na przestrzeni wieków koncepcja się zmieniała Przedmiot teoria ekonomiczna. W XVIII i I połowie XIX w. przedmiotem ekonomii było badanie „natury i przyczyn bogactwa narodów”. W ostatnim ćwierćwieczu XIX wieku ekonomia zaczęła być postrzegana jako nauka o ludzkim zachowaniu dążąca do określonych celów i wykorzystująca ograniczone zasoby. W XX wieku teorie ekonomiczne stały się bardziej zaawansowane. Pojawiły się metody statystyczne i analityczne, które są w stanie rozwiązać problemy niedostępne dla ich poprzedników.

Ważne jest zrozumienie metod poznania nauk ekonomicznych, które pozwalają uwypuklić istotę różnych teorii ekonomicznych, spojrzeć na nie z różnych perspektyw i spróbować zrozumieć, jak ta czy inna teoria przejawiałaby się w różnych epokach historycznych. Musisz wiedzieć, że główne metody to:

1. Metoda abstrakcji naukowej – wyraża głębokie, przyczynowo-skutkowe związki i wzorce rozwoju gospodarczego. Jest to przejście od abstrakcji do konkretu, od ogółu do szczegółu.

2. Dialektyka - pojawienie się, narodziny, dojrzałość, zanikanie zjawisk ekonomicznych, walka przeciwieństw, rozwiązywanie sprzeczności itp.

3. Analiza i synteza – podkreślenie istoty najbardziej charakterystyczne cechy, formułowanie praw i wzorców.

4. Metoda indukcji – wyprowadzenie teorii z faktów i obserwacji.

5. Metodą dedukcji jest formułowanie hipotez i ich potwierdzanie faktami.

Istnieją również metody systemowe, historyczne, logiczne i inne.

Temat 1.2. Nauki ekonomiczne świata starożytnego.

Pierwsze duże ośrodki cywilizacyjne powstały na terenie starożytnej Azji. Niewolnictwo osiągnęło znaczny rozwój, powstały pierwsze stany niewolnicze. Najważniejsze z nich to:

Królestwo Babilonu - kodeks króla Hammurabiego (1792-1750 pne). Kodeks praw króla Hammurabiego daje pogląd, że podział społeczeństwa na niewolników i właścicieli niewolników uznano za naturalny i wieczny. Niewolnicy byli utożsamiani z własnością właścicieli niewolników, odzwierciedlając troskę o ochronę własności prywatnej i rozwój stosunków pieniężnych. Gospodarka królestwa babilońskiego opierała się na rolnictwie na własne potrzeby.

Starożytne Chiny - Konfucjanizm, nauka stworzona przez Konfucjusza (551-479 pne). Wyszedł z faktu, że boska zasada leży w sercu struktury społecznej. Podział społeczeństwa na „szlachetnych”, stanowiących klasę wyższą i „zwykłych”, których losem jest praca fizyczna, Konfucjusz uważał za naturalny. Jego nauki mają na celu wzmocnienie powstającego systemu niewolniczego, wzmocnienie autorytetu państwa i potęgi najwyższego władcy Chin.

Starożytne Indie - traktat "Arthashastra" Kautilyi (koniec IV - początek III wieku p.n.e.). Traktat mówi o nierówności społecznej, uzasadnia ją i wzmacnia. Główną gałęzią gospodarki było rolnictwo, rozwijała się budowa systemów nawadniających, rozwijało się rzemiosło i handel, realizowano ideę aktywnej interwencji państwa w gospodarkę. Gdyby mieszkaniec Indii stał się niewolnikiem, mógł mieć swoich niewolników.

Starożytna Grecja - największa rola w tworzeniu nauk starożytnych

W Grecji grali Ksenofont, Platon i Arystoteles.

Ksenofont (430-355 pne) był uczniem starożytnego greckiego filozofa Sokratesa. Jego poglądy ekonomiczne są przedstawione w dziele „Domostroy”, które zawierało liczne rady dla właścicieli niewolników, których losem było zarządzanie gospodarką, wyzysk niewolników, a nie praca fizyczna. Za główną gałąź gospodarki uważał rolnictwo. Jako pierwszy zauważył, że podział pracy sprzyja dobrobytowi produkcji. Rzemiosło i handel nie były uważane za wartościowe działania.

Platon (427-347 pne) po raz pierwszy wyraził ideę nieuchronności podziału państwa na dwie części: bogatą i biedną. Tylko cudzoziemcy mogli być niewolnikami. Za główną gałąź gospodarki uważał rolnictwo, ale aprobował także rzemiosło. Platon uważał niewolników za główną siłę produkcyjną.

Arystoteles (384-322 pne) znany jest jako wychowawca Aleksandra Wielkiego. Jego poglądy na temat niewolnictwa pokrywają się z poglądami Ksenofonta i Platona. Zasługą Arystotelesa jest próba wniknięcia w istotę zjawisk ekonomicznych. Podzielił bogactwo na naturalne i pieniężne. Uważał, że jest to naturalne, ponieważ bogactwo ma swoje granice, a bogactwo pieniężne nie ma takich granic. Wychodząc z tego wprowadził pojęcia „ekonomii” i „chresmatyki”, wyjaśnił potrzebę obiegu pieniądza w sferze ekonomii.

Starożytny Rzym zakończył rozwój myśli ekonomicznej starożytnego świata, odzwierciedlając kolejny etap ewolucji niewolnictwa.

Katon Starszy (234-149 pne) rozważał utrzymanie niewolników, metody ich eksploatacji. Udowodnił potrzebę brutalnego wyzysku niewolników. Jego ideałem była rolnictwo na własne potrzeby, ale handel nie był wykluczony.

Varro (116-27 pne) odzwierciedlał bardziej rozwinięte formy niewolnictwa, w których właściciele niewolników przekazywali swoje sprawy w ręce menedżerów. Jego obawy dotyczą wzmocnienia gospodarki na własne potrzeby.

Columella (I wiek naszej ery) odzwierciedla kryzys niewolnictwa: niską produktywność niewolniczej pracy w okresie

Temat 1.3. Myśl ekonomiczna epoki feudalizmu.

Era średniowiecza obejmuje duży okres historyczny: w Europie Zachodniej - od V wieku do rewolucji burżuazyjnych XVII-XVIII wieku; w Rosji - od IX wieku do reformy z 1861 roku.

Polityka średniowiecza wiązała się z ochroną porządku feudalnego, zgodnie z którym za cnotę uznawano gospodarkę naturalną, a nie zachęcano do handlu i lichwy. Kościół posiadał wyłączne prawa, dlatego myśl gospodarcza tego okresu ubrana była w religijną muszlę. Oryginalność myśli ekonomicznej jest wyraźnie odzwierciedlona w nauczaniu katolicyzmu. Kościół umocnił swoją władzę, a posiadając ogromne bogactwa i własność ziemi, usprawiedliwiał dominację pańszczyzny i bronił swojej pozycji przy pomocy kościelnych reguł - kanonów.

Ogromną rolę w kształtowaniu się nauk epoki feudalizmu odegrał Tomasz z Akwinu(1225-1275), który stworzył obszerną pracę „Suma teologii”. Jego nauki są nadal szeroko stosowane przez Watykan. Rozważał takie kwestie, jak nierówność społeczna, uczciwa cena, własność, odsetki, zysk itp.

Tomasz z Akwinu przekonywał, że ludzie rodzą się różnie, więc chłopi powinni angażować się w pracę fizyczną, a uprzywilejowane majątki w działalność duchową.

V własność prywatna widział podstawy ekonomii i wierzył, że człowiek ma prawo do przywłaszczania sobie bogactwa. W konsekwencji majątek niezbędny do zaspokojenia potrzeb jest naturalny i konieczny.

uczciwa cena powstaje z jednej strony z prawidłowej ceny, tj. koszty produkcji, z drugiej strony, musi gwarantować uczestnikom giełdy egzystencję godną ich rangi.

Zysk otrzymane przez kupców można uznać za zapłatę za ich pracę.

Tomasz z Akwinu próbował znaleźć kompromis w kolekcji procent to było zabronione przez kościół. Uzasadnia procent tym, że jest to nagroda za to, że pożyczkodawca jest pozbawiony ewentualnych dochodów z wykorzystania jego środków.

Myśl ekonomiczna państwa rosyjskiego istniała również w ścisłym związku z poglądami religijnymi ludu. Informacje o tym czasie można znaleźć w kronikach, listach książąt, literaturze kościelnej. Pierwszy zbiór praw to „ rosyjska prawda„(11-13 wieków), odzwierciedlając praktyczny poziom osiągnięty przez myśl ekonomiczną do tego czasu. Rejestrował proces feudalizacji państwa, podawał prawną definicję gospodarki na własne potrzeby, zawierał normy handlu i ochrony interesów rosyjskich kupców, prawo do nakładania podatków, ceł rzeczowych itp.

W XVI wieku wyrażono interesy gospodarcze miejscowej szlachty Ermolai Erasmus w pracy " Linijka”. To pierwszy traktat gospodarczo-polityczny w Rosji, który określa system środków do rozwiązywania głównych problemów tamtych czasów. Dużo uwagi poświęca się kwestii pozycji mas chłopskich. Erasmus zaproponował zmniejszenie lub zwolnienie ich z opłat pieniężnych i przeniesienie ich na barki ludności miejskiej. Zaproponował reformę w zakresie własności ziemi - rozdysponowanie ziemi chłopom i ludziom usługowym.

Pierwszy rosyjski ekonomista nazywa się I. T. Pososzkowa... Jego książka " O ubóstwie i bogactwie„- pierwsza praca w całości poświęcona problemom rozwoju gospodarczego Rosji. Główną ideą książki jest eliminacja ubóstwa i zwiększenie bogactwa.

Główne przyczyny zacofania gospodarczego kraju upatrywał w trudnej sytuacji chłopskiej i niedorozwoju systemu finansowego. On potępił podatek pogłówny odkąd nie uwzględniał różnic w sytuacji ekonomicznej płatników.

Przywiązywał najwyższą wagę handel: bronił interesów kupców, proponował ustalanie stałych i jednolitych cen na towary, kontrolowanie obrotu handlowego, zamiast wielu ceł ustalanie jednego - w wysokości 10%. Zakazano eksportu surowców i ścisłą selekcję eksportowanych towarów.

Pososzkow opowiadał się za rozwojem rolnictwa, przemysłu, fabryk, fabryk oraz poszanowaniem przyrody i jej bogactwa.

Nie utożsamiał bogactwa z pieniędzmi, ale wierzył, że „ państwo jest bogate, gdy jego ludzie są bogaci ».

Praca Pososzkowa odzwierciedlała działalność reformatorską Piotra 1.

Temat 1.4. Merkantylizm.

Pierwszą szkołą ekonomiczną była merkantylizm, który rozpowszechnił się w wielu krajach do końca XVII wieku. Wyrażał interesy kapitału kupieckiego, a bogactwo utożsamiano ze złotem i srebrem. Źródłem bogactwa był handel zagraniczny. Państwo miało ułatwić przepływ złota i srebra z zagranicy. W swoim rozwoju merkantylizm przechodził dwa etapy: wczesny i rozwinięty.

Wczesny merkantylizm- system monetarny, charakteryzujący się pojęciem równowagi pieniężnej. Jej wybitnym przedstawicielem jest William Stafford (Anglia). Zgodnie z tą koncepcją zadanie akumulacji bogactwa pieniężnego w kraju rozwiązywano głównie za pomocą środków administracyjnych, które zapewniały ścisłą regulację obiegu pieniężnego i handlu zagranicznego. Monetaryści, traktując złoto jako skarb, absolutną formę bogactwa, szukali sposobów napływu go z zagranicy i zatrzymania wewnątrz kraju. Wywóz pieniędzy poza granice tego państwa był surowo zabroniony, działalność kupców zagranicznych była ściśle kontrolowana, import towarów zagranicznych był ograniczony, ustalano wysokie cła itp.

Rozwinięty merkantylizm- system produkcyjny, różni się sposobami gromadzenia bogactwa. Zamiast administracyjnych metod akumulacji na pierwszy plan wysuwają się metody ekonomiczne. Merkantyliści zrezygnowali z zakazu eksportu złota poza granice kraju. Nakreślają działania stymulujące handel zagraniczny, które miały zapewnić stały dopływ złota do kraju. Za główną zasadę handlu zagranicznego uznano nadwyżkę eksportu nad importem. Aby zapewnić jego realizację, merkantyliści dbali o rozwój produkcji, handel wewnętrzny, wzrost nie tylko eksportu, ale i importu towarów, zakup surowców za granicą, racjonalne wykorzystanie pieniędzy. Popierano zakaz eksportu surowców, ograniczano import wielu towarów, zwłaszcza luksusowych, ustalano wysokie cła importowe itp. Merkantyliści domagali się od władzy królewskiej rozwoju krajowego przemysłu i handlu, produkcji towarów na eksport, utrzymywania wysokich ceł, budowania i wzmacniania floty oraz ekspansji zewnętrznej.

Merkantylizm w poszczególnych krajach miał swoje własne cechy:

Anglia: dojrzały merkantylizm reprezentuje T. Men. T. Man był ważnym biznesmenem swoich czasów, jednym z dyrektorów Kompanii Wschodnioindyjskiej. Uważał ścisłe uregulowanie obiegu monetarnego za szkodliwe i opowiadał się za swobodnym eksportem monet. Jego zasadą jest: „Sprzedawać więcej za granicą niż kupować od nich”. Mężczyźni uważali, że zakaz eksportu pieniędzy za granicę spowalnia popyt na angielskie towary, a nadmiar pieniędzy w kraju prowadzi do wzrostu cen.

W związku z tym, że Anglia wyprzedziła inne kraje świata w swoim kapitalistycznym rozwoju, program merkantylistyczny okazał się tutaj najskuteczniejszy. Jego realizacja przyczyniła się do stworzenia warunków do przekształcenia Anglii w pierwszą potęgę przemysłową na świecie.

Francja: A. Montchretien stworzył pracę „Traktat o ekonomii politycznej”, w której zalecał aktywną interwencję państwa w gospodarkę. Za najbardziej użyteczną klasę uważał kupców, a handel był głównym celem rzemiosła. Doradzał wzmacnianie manufaktur, tworzenie szkół rzemieślniczych i podnoszenie jakości produktów. Doktryna merkantylizmu była uporczywie kontynuowana w drugiej połowie XVII wieku. okres panowania kardynała Richelieu (1624-1642) i działalność ministra finansów Ludwika XIV Colberta (1661-1683). Starano się stworzyć produkcję przemysłową, warunki sprzyjające jej rozwojowi (udzielanie pożyczek, różnego rodzaju świadczenia przemysłowcom i kupcom, przyciąganie zagranicznych rzemieślników itp.). Francja zbudowała flotę, utworzyła przedsiębiorstwa kolonialne, uruchomiła handel zagraniczny. Z pomocą polityki merkantylistycznej Colbert próbował przezwyciężyć społeczno-gospodarcze zacofanie kraju, dogonić Anglię.

Hiszpania: opóźniony na etapie monetaryzmu, zgodnie z którym eksport złota i srebra za granicę był surowo prześladowany.

Niemcy: Na ewolucję merkantylizmu w Niemczech, poza wymienionymi wyżej czynnikami, odcisnęło się piętno politycznego rozdrobnienia kraju. Działalność wczesnego merkantylizmu połączono tu z polityką gospodarczą typową dla księstw feudalnych. Zaostrzyły one tylko chaos gospodarczy panujący w kraju, wywołany fragmentacją.

Włochy: A. Serra opublikował „Krótki traktat”, który odzwierciedlał etap dojrzałego merkantylizmu. A. Serra skrytykował monetaryzm. Opowiadał się za rozwojem produkcji rzemieślniczej, wspieraniem pracowitości i wynalazczości ludności, rozwojem handlu oraz prowadzeniem korzystnej polityki gospodarczej rządu. Merkantylizm nie przyniósł jednak rezultatów ze względu na zacofanie rozwoju społeczno-gospodarczego kraju.

Rosja: merkantylizm był bardzo specyficzny. W przeważającej mierze rolniczy charakter kraju stwarzał problemy, które nie mieściły się w koncepcji merkantylizmu. I. Pososzkow i A. Ordyn-Naszczekin opracowali szereg reform, które znacząco posunęły Rosję do przodu.

Sekcja 2. Klasyczna Szkoła Ekonomii.

Temat 2.1. Założyciele szkoły klasycznej.

Szkoła klasyczna to nowy etap w rozwoju nauk ekonomicznych. W przeciwieństwie do merkantylizmu nacisk kładzie się na produkcję jako podstawę gospodarki. Handel schodzi na dalszy plan. W rozwoju klasycznego kierunku wzięły udział dwa kraje - Anglia i Francja. Anglia w XVII wieku, Francja w XVIII wieku. Założycielem tego nurtu w Anglii był W. Petty, we Francji - P. Boisguillebert. Angielska szkoła klasyczna uważała za ważne zarówno rolnictwo, jak i przemysł, francuska - rolnictwo.

W. Petty początkowo podzielał merkantylistyczną tezę o akumulacji złota i srebra w kraju. Rozróżniał ceny naturalne i rynkowe. Uważał, że pieniądze wyrażają miarę wartości. Wartość towaru wyprodukowanego przez człowieka w określonym czasie jest równa wartości ilości złota i srebra, którą inna osoba w tym samym czasie może z niego wydobyć, przetransportować i wybić monety. Później opowiadał się za laborystyczną teorią wartości.

Założycielem tego nurtu był P. Boisguillebert. Krytykował merkantylizm, uważając go za winowajcę trudnej sytuacji ekonomicznej kraju. Boisguillebert uważał, że głównym powodem tego stanu są pieniądze. Jego zdaniem jedyną funkcją pieniądza jest funkcja wymiany, a wartość towaru jest tworzona przez pracę, niezależnie od tego, czy towar jest sprzedawany.

Temat 2.2. Fizjokratyzm.

Szkoła fizjokratów powstała w połowie XVIII wieku i jest tłumaczona jako „moc natury”. Liderem szkoły fizjokratów był F. Quesnay. W bogactwie widzi stronę materialną: wymiana i przemysł nie mogą tworzyć bogactwa, ponieważ handel tylko przesuwa produkt, a przemysł tylko przekształca substancję, nie dodając niczego. Substancja rośnie tam, gdzie działa natura. Dochód netto społeczeństwa tworzony jest tylko w rolnictwie. Według Quesnaya podzielił społeczeństwo na 3 klasy:

Właściciele - szlachta, duchowieństwo, król, urzędnicy;

Rolnicy są kapitalistami i robotnikami najemnymi;

Niepłodna jest ludność handlowa i przemysłowa kraju.

Przedstawił model relacji między tymi klasami w postaci tabeli ekonomicznej. Model ten jest niezwykle uproszczony: odzwierciedla tylko proste odwzorowanie, tj. reprodukcja, powtarzająca się z cyklu na cykl w niezmienionej formie.

Ukończył nauki fizjokratów A.R.J. Turgota, który wprowadził system fizjokratyczny do najbardziej dojrzałych gatunków. Rozważał przyczyny pojawienia się pracy najemnej, zysków przemysłowych i handlowych, płac itp.

Temat 2.3. Angielska szkoła klasyczna.

Liderem tej szkoły jest A. Smith... Jest autorem książki „ Badania natury i przyczyn bogactwa narodów”, który składa się z 5 książek. Smith rozważał Podział pracy i pokazał jej wpływ na wzrost wydajności pracy.

Pieniądze uważał, że jest to towar, który można wymienić na dowolny inny towar. W obiegu mogą znajdować się tylko złote i srebrne monety.

Był pierwszym, który zdefiniował koszt, jako suma dwóch rodzajów dochodów: płac, zysków i czynszu.

Kapitał jest sumą środków produkcji. Dzieli się na stałe i zmienne.

Pensja to kwota pieniędzy, którą pracownik najemny otrzymuje za swoją pracę.

Zysk jest wynikiem nieodpłatnej pracy robotnika, zawłaszczonej przez kapitalistę.

Wynajem- wynik nieodpłatnej pracy robotnika, przywłaszczonej przez właściciela ziemskiego.

Praca może być produktywny i nieproduktywny. Rezultatem pracy produkcyjnej jest produkt materialny, a więc wymieniany na kapitał. Rezultatem nieproduktywnej pracy są usługi, więc jest wymieniane na dochód.

Zysk maleje, gdy cena jednego produktu wzrasta; i nie zmienia się wraz ze wzrostem ceny wszystkich towarów.

D. Ricardo uzupełnił i poprawił niektóre zapisy pracy A. Smitha w książce „ Początki ekonomii politycznej i podatków”, który składa się z 32 rozdziałów.

Skrytykował A. Smitha za niedokładną definicję koszt i wierzył, że wartość jest pierwotna i nie może być określona przez dochód.

Analizował obieg pieniędzy i doszli do wniosku, że nie tylko złoto i srebro, ale także papierowe pieniądze mogą być w obiegu, jeśli ich liczba jest ograniczona. Wzrost pieniądza papierowego w obiegu może prowadzić do wzrostu cen.

Pensja- Taka jest cena pracy i wiąże się z przemieszczaniem się ludności pracującej. Może być naturalny (równy kosztom niezbędnych dóbr konsumpcyjnych) i rynkowy (równy ilości pieniędzy otrzymywanych przez pracowników).

Kapitał i zysk charakteryzuje się podobnie do Smitha, ale uważa, że zysk maleje, gdy cena jednego towaru wzrasta; i jeśli cena wszystkich towarów wzrośnie.

Temat 2.3. Socjalizm utopijny.

Socjalizm utopijny przeszedł 2 etapy rozwoju: wczesny (XV w.) i późny (XVIII w.). Utopia jest „nigdzie”, to znaczy miejsce, które nie istnieje.

Przedstawiciele wczesny utopijny socjalizm był T. More i T. Campanella. T. More jest największym humanistą w Anglii, prawa ręka Król, autor książki „Utopia”. Opisuje w nim nieistniejące miasto, w którym panuje powszechna równość i szczęście. Za tę książkę stracono T. Mora. T. Campanella jest autorką książki „Miasto Słońca”, spędziła 27 lat w kazamatach. Idee zawarte w tej książce są bardzo podobne do tych przedstawionych przez T. More. Ale ani Mor, ani Campanella nie wiedzieli, jak osiągnąć taką przyszłość.

Przedstawiciele późno socjalizm utopijny to: A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen.

A. Saint-Simon uważany za konsekwentny historyzm, tj. uważał, że każdy kolejny system powinien być lepszy od poprzedniego. System feudalny jest lepszy niż system niewolniczy, system kapitalistyczny jest lepszy niż system feudalny. Ale system kapitalistyczny nie usprawiedliwił się, więc musi zostać zastąpiony przez system przemysłowy. Na obecnym etapie to przemysłowcy, a nie burżuazja, powinni być u władzy. Dlatego potrzebny jest nowy system - industrializm. W nowym społeczeństwie wielki przemysł będzie kontrolowany z jednego ośrodka i funkcjonował według jednego planu. Własność prywatna zostaje zachowana pod warunkiem przestrzegania przez właścicieli planu generalnego. Kapitaliści muszą dobrowolnie przekazać swoje fundusze ludziom.

S. Fouriera potępia kapitalizm za niedopasowanie interesów bogatej mniejszości i biednej większości. Dlatego potrzebny jest nowy system, którego podstawą będą małe samorządne wspólnoty do 2000 osób. Główną działalnością gminy będzie rolnictwo, a przemysł będzie ją uzupełniał. Ludzie będą zmieniać pracę kilka razy dziennie. Cała własność stanie się publiczna. Ludzie będą ciągle zmieniać domy, meble i inne rzeczy. Dzień potrzebny na zorganizowanie falangi wyznaczą kapitaliści, którzy staną się członkami społeczności. Sami kapitaliści staną się członkami społeczności i będą przestrzegać ogólnego planu.

R. Owen wierzył, że wartość w kapitalizmie jest determinowana przez pieniądze, a nie pracę. Pieniądze nie odzwierciedlają kosztów pracy, a pracownicy nie są naprawdę wynagradzani. Dlatego pieniądze muszą zostać anulowane i zastąpione paragonami, które wskażą koszty pracy pracowników i na których będzie można kupić dowolne pieniądze na „rynku uczciwym” ekwiwalent towarów pod względem kosztów pracy. Owen przeprowadził eksperyment w jednej z szkockich fabryk i udowodnił, że można znacznie poprawić życie pracowników. Nowy system będzie oparty na wspólnej pracy, wspólnej własności, równości praw i obowiązków.

Temat 2.4. Marksistowska ekonomia polityczna

Doktryna ta została stworzona przez K. Marksa przy bezpośrednim udziale jego przyjaciela i kolegi F. Engelsa.

Marks wywodził się z trzech źródeł naukowych: angielskiej klasycznej ekonomii politycznej Smitha i Ricardo, niemieckiej filozofii klasycznej Hegla i utopijnego socjalizmu. Zapożyczył laboratoryjną teorię wartości od Smitha i Ricardo. Drugi – idee dialektyki i materializmu, trzeci – koncepcja walki klas, elementy socjologicznej struktury społeczeństwa.

Kiedy upadł feudalizm i powstało „wolne” społeczeństwo kapitalistyczne, stało się jasne, że jest to nowy system wyzysku i ucisku robotników. Krytykował kapitalizm, marzył o jego zniszczeniu, ale nie mógł znaleźć w społeczeństwie klasy zdolnej do obalenia ciemiężców. Geniusz Marksa polega na tym, że wcześniej niż inni potrafił dostrzec „lokomotywy historii” w rewolucjach, umiał sformułować doktrynę walki klas. Ludzie zawsze będą ofiarami oszustwa lub samooszukiwania się w polityce, jeśli nie będą uczyć się z pewnych fraz, obietnic itp. zobaczyć zainteresowania niektórych klas.

Rozwój sił wytwórczych determinuje zmianę stosunków produkcji, a tym samym formacji społeczno-gospodarczych. Ale rozwijając siły wytwórcze do kolosalnych rozmiarów, kapitalizm coraz bardziej uwikłany jest w sprzeczności, które są dla niego nie do rozwiązania. Te nie dające się pogodzić sprzeczności między społeczną naturą produkcji a prywatnym kapitalistycznym zawłaszczaniem dają się odczuć w okresowych kryzysach nadprodukcji, kiedy kapitaliści, nie znajdując efektywnego popytu, zmuszeni są do zaprzestania produkcji, wypędzenia robotników z bram przedsiębiorstw i zniszczenia produktywnych siły. Oznacza to również, że kapitalizm jest najeżony rewolucją mającą na celu zastąpienie kapitalistycznej własności środków produkcji własnością socjalistyczną.

To. społeczeństwo komunistyczne musi nieuchronnie zastąpić kapitalizm. Społeczeństwo komunistyczne w swoim rozwoju przejdzie przez 2 etapy: socjalizm i komunizm. W pierwszym etapie własność prywatna zniknie, a dystrybucja będzie prowadzona zgodnie z pracami. Na drugim etapie znikną relacje towar-pieniądz, a dystrybucja według pracy zostanie zastąpiona dystrybucją według potrzeb.

"Kapitał"

Pierwszy tom nazwany „”, został opublikowany w 1867 roku.

1. Produkt- posiada właściwości: zaspokaja potrzeby, wymiany, właściwości przyrodnicze (oznaki, cechy), właściwości społeczne (relacje między ludźmi).

2. Zamiana pieniędzy na kapitał:

Sprzedaż T-D-T produktu w celu zakupu innego produktu tj. zaspokojenie potrzeb. W tym przypadku pośrednikiem są pieniądze.

D-T-D’ to uniwersalna formuła przepływu kapitału, czyli produkt jest kupowany w celu sprzedaży po wyższej cenie. W tym przypadku celem produkcji są pieniądze.

3. Produkcja wartości dodatkowej- wartość jest tworzona przez pracę. Praca ma dwojaki charakter: z jednej strony jest to praca konkretna, w wyniku której powstaje określony towar, z drugiej zaś jest to praca abstrakcyjna, tj. kosztów wysiłku, energii, a to sprawia, że produkty pracy są porównywalne.

4... Kapitał stały i zmienny:

Kapitał stały- to część kapitału, która w procesie produkcji nie zmienia swojej wartości. Są to surowce, materiały itp.

Kapitał zmienny jest częścią kapitału, która zmienia swoją wartość w procesie produkcyjnym. To jest praca.

5. Stopa wartości dodatkowej- m. Npr zależy od kapitału zmiennego: Npr = m / V. Praca dzieli się na niezbędną i nadwyżkę.

Niezbędna praca(czas pracy) – część dnia, w której odbywa się proces reprodukcji, tj. pracownik wydaje na siebie.

Nadwyżka pracy(godziny pracy) - poza wymaganymi godzinami pracy, tj. część dnia, podczas której pracownik rozwija wartość dodatkową.

6... Długość dnia roboczego:

Dzień pracy nie może spaść poniżej wymaganego czasu pracy i nie może przekroczyć 24 godzin. Granice dnia pracy ustala się między tymi dwoma granicami: dorośli - 15 godzin (od 5.30 do 20.30), młodzież - 12 godzin, dzieci - 8 godzin. Na nocną zmianę pracują tylko mężczyźni.

7. Względna wartość dodatkowa- niezbędna + nadwyżka pracy. Absolutny osiągnąć poprzez wydłużenie dnia pracy. Jeżeli praca jest opłacana według wartości pracy, to wartość dodatkową można uzyskać albo w wyniku bezwzględnego wydłużenia dnia pracy, albo w wyniku wzrostu wydajności pracy.

8. Zamiana wartości dodatkowej na kapitał:

Wartość dodatkową można przeliczyć na kapitał tylko dlatego, że zawiera te same elementy – koszt pracy. Wartość dodatkowa rozkłada się na kapitał i dochód, tj. gromadzi.

Drugi tom nazywa się " Proces obiegu kapitału”, Został opublikowany w 1885 roku.

Kapitał jest wartością, która przynosi wartość dodatkową. Ten tom dotyczy kapitału przemysłowego.

1. Metamorfozy kapitału i jego obieg:

D-T ... P-T'-D' Pieniądze służą do zakupu towaru w postaci siły roboczej i środków produkcji. Wtedy przepływ kapitału zostaje przerwany i rozpoczyna się proces produkcyjny. W rezultacie uzyskuje się nowy rodzaj towaru i wymienia się go na pieniądze o większej masie, a przepływ kapitału zostaje wznowiony. Pojawia się wartość nadwyżki. To. istnieją 3 formy kapitału - pieniądz, towar i produkcja.

2. Kapitał stały i obrotowy:

Podstawowy- jest stale zaangażowany w proces produkcyjny. Obrotowy- w jednym cyklu produkcyjnym.

2. Koszty produkcji- produkcja, koszty magazynowania, koszty transportu.

3. Obroty kapitałowe:

Czas obrotu kapitału- jest to czas od momentu wpłaty zaliczki do produkcji do momentu zwrotu w tej samej formie. Kapitał trwały i obrotowy zaliczany jest tylko do kapitału produkcyjnego. Im więcej obraca się kapitałem, tym wyższa wartość dodatkowa.

4. Reprodukcja i obieg kapitału społecznego:

Kapitał społeczny powstaje w wyniku splotu poszczególnych kapitałów. Kapitał społeczny - W = C + V + m = K + p. Składa się na nią produkcja środków produkcji i produkcja środków konsumpcji.

Trzeci tom nazywa " Proces produkcji kapitalistycznej w ogóle”, został opublikowany w 1894 roku przez F. Engelsa.

1. Kapitalista dostaje zysk z tego, że sprzedał coś, za co nie zapłacił. Zysk to nadwyżka nad wpłaconym kapitałem. Zysk to przeliczona wartość wartości dodatkowej. Нпр = m / V, a zysk P = m / C + V. Ta sama wartość dodatkowa może stworzyć większy lub mniejszy zysk (w zależności od podejścia kapitalisty).

2. Wpływ płac na ceny produkcji:

W wyniku wzrostu płac wzrastają koszty produkcji, a zyski maleją. Jeśli jednak stopa zysku zostanie obniżona, wówczas masa zysku może wzrosnąć z powodu nieodpłatnej pracy pracowników. Jeżeli część kapitału stałego wzrasta w stosunku do kapitału zmiennego, to stopa wartości dodatkowej zmniejszy się lub wzrośnie ilość nieopłaconej pracy.

3... Kapitał handlowy:

Przybiera 2 formy - handel towarowy i handel pieniężny, tj. produkt jest sprzedawany lub kupowany.

4... Kapitał pożyczkowy:

Wraz z rozwojem handlu poszerza się baza kredytowa, pojawiają się nowe środki płatnicze – weksle. Tworzą pieniądze handlowe. Pożyczanie polega na uzyskiwaniu odsetek.

5. Kapitał ziemi- wynajem:

Renta różnicowa 1- super zysk uzyskany z najlepszych działek.

Czynsz różnicowy 2- nadwyżka zysku uzyskana z najlepszych działek poprzez inwestycje kapitałowe.

Renta bezwzględna- czynsz pobierany przez wszystkich właścicieli ziemskich, ponieważ najgorsze strony też są opłacalne.

Czwarty tom nazywa " Teoria wartości dodatkowej”, Został wydany w latach 1905-1910 i jest niezależną książką.

Tom ten zawiera krytykę wcześniejszych doktryn ekonomicznych - A. Smitha, D. Ricardo i innych.

Geneza kapitalistyczna renta gruntowa: przemysł niszczy siłę roboczą, a rolnictwo niszczy siłę ziemi.

Trójjedyna formuła Marksa: kapitał – zysk, ziemia – czynsz, praca – płace.

Sekcja 3. Kierunek neoklasyczny.

Temat 3.1 Powstanie nurtu neoklasycznego.

Nurt neoklasyczny lub marginalizm pojawił się w połowie XIX wieku i wiąże się z wprowadzeniem pojęcia „użyteczności marginalnej”. Umożliwiło to stworzenie nowego narzędzia do analizy rzeczywistości gospodarczej wykorzystującej: metody matematyczne... Zamiast dynamicznych problemów szkoły klasycznej pojawiły się problemy statyczne, które dopuszczają sformułowania i rozwiązania matematyczne. W centrum tej teorii znajduje się zachowanie indywidualnego konsumenta, który maksymalizuje swoją użyteczność z konsumpcji dóbr, oraz indywidualnego producenta, który maksymalizuje swój zysk.

Założycielem tego kierunku jest Szkoła austriacka... Lider tej szkoły K. Menger rozwinięty " Tabela krańcowych użyteczności dóbr».

Jednostka Korzyści

Punktem wyjścia analizy jest stosunek człowieka do dóbr, który przejawia się w sferze konsumpcji własnej. Przedmiotem analizy są szacunki konsumenckie i wybór konsumencki. O wartości każdego dobra decyduje jego zdolność do zaspokojenia ludzkich potrzeb. Wartość nie zależy od wysokości przyniesionego świadczenia, ale od wagi potrzeby, którą to świadczenie zaspokaja. Towary są pokazane poziomo w porządku malejącym według ich użyteczności. Pionowe - jednostki zużycia tych towarów. Na skrzyżowaniu oceniana jest każda jednostka każdego towaru. Wprowadził pojęcia „ceny popytu” i „ceny podaży”, analizował stosunek człowieka do towaru, wartość towaru itp. O.

Boehm-Bawerk wprowadzono uzupełnienia do tabeli – nie wszystkie dobra mogą być zaspokojone etapami, a także podkreślono wartość obiektywną i subiektywną, sformułowano model ceny rynkowej, opracowano teorię kapitału jako bezpośrednich i okrężnych metod określania potrzeb itp.

Szkoła amerykańska- jej lider D. Clarke... Sformułował 3 uniwersalne prawa działające w sferze ekonomicznej w każdej epoce historycznej:

1. Prawo użyteczności krańcowej - każda klasa nabywców wydaje pieniądze najpierw na najważniejsze produkty, a potem na mniej ważne. Te. użyteczność krańcowa to użyteczność dobra, które dana klasa może kupić za ostatnią jednostkę monetarną.

2. Prawo specyficznej produktywności - w produkcję zawsze zaangażowane są 4 czynniki - praca, ziemia, kapitał i działalność przedsiębiorcza. Właściciel odpowiedniego czynnika należy do jego wkładu - praca przynosi płace, ziemia - czynsz, kapitał - odsetki, działalność przedsiębiorcza - zysk.

3. Prawo malejącej produktywności - wzrost dowolnego czynnika produkcji przy niezmienionej pozostałej części powoduje malejący wzrost produkcji.

Szkoła w Lozannie- jej liderami są L. Walras i w Pareto... L. Walras jako pierwszy opracował zamknięty model matematyczny ogólnej równowagi ekonomicznej. V. Pareto udoskonalił ten model i wprowadził pojęcie „preferencji”. Stwierdzenie, że dane dobro jest bardziej użyteczne niż inne oznacza, że dana osoba woli to dobro od innego. Posiada ocenę równowagi o nazwie „Pareto Optimum” - jest to pozycja, w której nie można poprawić samopoczucia przynajmniej jednego przedmiotu bez uszczerbku dla dobrego samopoczucia drugiego.

Szkoła w Cambridge- lider - A. Marshalla... Syntetyzował idee angielskiej szkoły klasycznej i pojęcie marginalistów. Równowagę rynkową uważa za równość cen podaży i popytu. Wprowadził pojęcie cenowej elastyczności popytu - wyraża ono miarę, do której wielkość popytu rośnie lub maleje wraz ze spadkiem lub spadkiem popytu. Dynamika kosztów produkcji zależy od zmian wielkości produkcji. Marshall zwracał dużą uwagę na czynnik czasu – w krótkim okresie na ceny wpływają zmiany popytu, w długim – zmiany podaży. Wkład Marshalla w teorię ekonomii jest tak wielki, że nazywa się go „Rewolucją Marshalla”.

Temat 3.2. Myśl ekonomiczna w Rosji końca XIX i początku XX wieku.

M. I. Tugan-Baranowski przylgnął do kierunku społecznego, który opiera się na teorii dystrybucji. Dystrybucję przedstawił on w postaci walki różnych grup społecznych o „podział” produktu społecznego. Najważniejszą kategorią dystrybucji są płace. Jej wartość jest regulowana z jednej strony - wydajnością pracy, z drugiej - siłą klasy robotniczej. Porównał akumulację kapitału pożyczkowego do akumulacji pary w cylindrze. MI Tugan-Baranovsky jako pierwszy sformułował prawo inwestycyjnej teorii cykli i antycypował ideę „oszczędności-inwestycji” Keynesa. Fazy cyklu przemysłowego są określone przez prawa inwestycji.

N. D. Kondratiew pracował nad problemami krajowego planowania gospodarczego, sporządzał pierwsze plany, prowadził badania rynkowe, badał obiektywne cechy i trendy gospodarki rynkowej. Znany jest nauce światowej jako autor teorii wielkich cykli koniunktury gospodarczej. ND Kondratyev przestudiował dane dotyczące krajów europejskich i USA. Okres obserwacji wynosił 140 lat. W tym czasie ukończono 2,5 dużych cykli. ND Kondratjew jako jedyny zdołał przedstawić dowody na istnienie dużych cykli i nazwano je jego imieniem „Wielkie fale Kondratiewa”.

A. W. Czajanow był liderem szkoły organizacyjno-produkcyjnej. Głównym przedmiotem jego badań była gospodarka chłopska. Przedstawił plan odbudowy sektora rolnego: przekazanie ziemi na własność pracującego chłopstwa; wprowadzenie własności ziemi do pracy; przeniesienie gospodarstw domowych właścicieli do państwa; wprowadzenie jednolitego podatku rolnego. A.V. Chayanov sprzeciwiał się wyrównywaniu przydziału ziemi chłopom. Jego głównym osiągnięciem jest teoria różniczkowych optimów przedsiębiorstw rolnych. Optimum osiąga się tam, gdzie, przy innych warunkach, koszt otrzymanych produktów będzie najniższy, tj. zazdrość o warunki naturalne i klimatyczne. Czajanow zaproponował uspołecznienie ziemi - zniszczenie własności ziemi. Oznacza to rewolucję w odniesieniu do własności ziemi i możliwego współistnienia z systemem burżuazyjnym. Stabilność gospodarstw chłopskich widział w tym, że chłop nie dąży do zysku i czynszu, lecz dąży do niezależności ekonomicznej.

V.K.Dmitriev zestawił układ równań liniowych, za pomocą których wyraził jednoczesne koszty produkcji i tym samym po raz pierwszy w literaturze światowej podał sposób wyrażenia kosztów całkowitych. Doszedł do wniosku, że poziom kosztów niezbędnych społecznie określa się w najgorszych warunkach. Wprowadził pojęcie „współczynników technologicznych kosztów produkcji”, które stanowiły podstawę metody „wejście-wyjście” V. Leontieva.

E. E. Słucki przestrzegał kierunku matematycznego i ekonomicznego. Jedną z jego ważnych prac jest „W stronę teorii zrównoważonego budżetu konsumenckiego”, w której wyciągnął szereg wniosków na temat warunków stabilnego budżetu konsumenckiego. Słucki jako pierwszy podniósł kwestię potrzeby specjalnej nauki - prakseologii, która rozwinęłaby zasady racjonalnego zachowania ludzi w różnych warunkach.

L. V. Kantorovich, laureat Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii, pokazał, że każdy problem dystrybucji ekonomicznej może być postrzegany jako problem maksymalizacji pewnej wartości przy pewnych ograniczeniach. Stworzył metody programowania liniowego, które są wygodne dla wielu rodzajów obliczeń w ekonomii. Wykazał istnienie podwójnych oszacowań w problemach programowania liniowego - nie można jednocześnie minimalizować kosztów i maksymalizować wyniku.

Sekcja 4. Współczesna teoria ekonomii.

Temat 4.1. Instytucjonalizm.

Instytucjonalizm powstał na przełomie XIX i XX wieku w Stanach Zjednoczonych. Jej założycielem był T. Veblen. W swojej teorii klasy czasu wolnego zakwestionował pogląd, że każda jednostka dąży do jak największego zysku. Człowiek nie jest maszyną liczącą, a oprócz korzyści są też zwyczaje, tradycje, obyczaje.

Początek XX wieku charakteryzował się szybkim rozwojem korporacji. W związku z tym T. Veblen dodał kolejną grupę do 3. klas społeczeństwa - specjalistów technicznych.

T. Veblen uważa, że era gospodarki rynkowej obejmuje 2 etapy:

Po pierwsze, własność i realna władza są w rękach przedsiębiorców;

Po drugie, istnieje podział na biznes i przemysł. Biznes jest w rękach klasy rozrywkowej, która pożycza swój kapitał i nie inwestuje w produkcję.

Jego zdaniem współczesna gospodarka nie funkcjonuje w oparciu o podaż i popyt. Duże firmy angażują się w operacje spekulacyjne, zwiększając swoją siłę nabywczą poprzez kredyt, a nie zwiększając produkcję. W efekcie powstają piramidy kredytowe, spowolnienie działalności gospodarczej, upadłość wielu firm, w związku z żądaniami natychmiastowej spłaty kredytów.

D. Commons zaproponował teorię transakcji, zgodnie z którą transakcja była trójjednością: konflikt, wzajemne powiązanie interesów, rozwiązywanie konfliktów.

W. Mitchell był badaczem cykli ekonomicznych.

D. Galbraith poświęcił swoją uwagę systemowi przemysłowemu, korporacji, roli państwa itp. Jako pierwszy uzasadnił tezę o zastąpieniu władzy rynkowej decyzjami menedżerskimi. Uważa za konieczne ograniczenie władzy korporacji, koncernów wojskowych i aparatu resortu wojskowego. Opracował reformy mające na celu wzmocnienie roli państwa; przekwalifikowanie osób bezrobotnych; cięcia w wydatkach wojskowych itp.

R. Coase (lata 50. XX w.) rozważał problem „ciągłego rynku”, tj. współdziałanie regulacji państwowych i gospodarki rynkowej. Sprzeciwiał się próbom znalezienia nieprawidłowości w funkcjonowaniu rynku i zachęcaniu do interwencji rządu w gospodarce.

Temat 4.2. Keynesizm.

Od połowy lat trzydziestych rozwój teorii ekonomii znajdował się pod wpływem teorii D. Keynesa. W 1936 roku ukazała się książka D. Keynesa „Ogólna teoria zatrudnienia, odsetek i pieniądza”. Keynesizm zyskał światową sławę dzięki uzasadnieniu konieczności interwencji rządu w gospodarce. Jego teoria powstała po światowym kryzysie „Wielkiego Kryzysu” i była „kołem ratunkowym” dla gospodarek wielu krajów. Nacisk kładziony jest na 2 problemy: popyt i bezrobocie.

Teoria popytu: przed D. Keynesem wierzono, że wszystkie wyprodukowane towary zostaną sprzedane, ale D. Keynes uważa, że człowiek nie może kupować towarów, ale oszczędzać swoje pieniądze. D. Keynes identyfikuje 3 sposoby regulowania popytu:

Polityka pieniężna - pobudzanie popytu poprzez obniżanie stopy procentowej i wpływanie na dążenie do płynności,

Polityka budżetowa - organizacja inwestycji. Brak inwestycji prywatnych należy uregulować kosztem państwa,

Polityka protekcjonizmu - zamknięcie granic dla zagranicznych konkurentów rozszerza warunki produkcji krajowej.

Teoria zatrudnienia i bezrobocia: wraz ze wzrostem zatrudnienia wzrasta dochód narodowy, a więc rośnie także konsumpcja. Ale konsumpcja rośnie wolniej niż dochód, ponieważ wzrasta skłonność do oszczędzania. To. efektywny popyt maleje, a to wpływa na wielkość produkcji. Spadek wielkości produkcji pociąga za sobą wzrost bezrobocia. Keynes wyróżnił bezrobocie frykcyjne, dobrowolne i przymusowe spowodowane spadkiem popytu.

Teoria mnożnikowa: inwestycja w jakąkolwiek branżę pociąga za sobą wzrost zatrudnienia, dochodów i konsumpcji, nie tylko w tej branży, ale także w branżach pokrewnych. Z kolei zmiany w tych sektorach powodują wzrost zatrudnienia, dochodów i konsumpcji w sektorach drugiego rzędu. Występuje efekt mnożnikowy. Wielkość mnożnika zależy od udziału konsumpcji w dochodzie. Za główny problem należy uznać przekształcenie zaoszczędzonej części w inwestycję.

Temat 4.3. Nowoczesna scena rozwój doktryn ekonomicznych.

Monetaryzm- pojawił się w połowie lat 80. i stał się polem bitwy między zwolennikami D. Keynesa a monetarystami, których liderem był M. Friedman. Monetaryści argumentują, że interwencja rządu w gospodarkę zgodnie z zaleceniami Keynesa jest szkodliwa na dłuższą metę. działanie regulatorów rynku jest zablokowane. Regulacyjna rola państwa powinna ograniczać się do sfery obiegu pieniężnego. Warunkiem stabilności gospodarczej jest stałe, stopniowe pompowanie podaży pieniądza do obiegu.

Neoliberalizm ma 3-wieczną historię i nieustannie walczy z koncepcją ingerencji państwa w gospodarkę. Pod koniec XIX w. poddał się, ale w latach 30. i 40. XX w. ponownie nabrał siły w osobie L. von Misesa i F. von Hayeka. L. von Mises uważał podział pracy, własność prywatną i wymianę za fundamenty cywilizacji. A gospodarka regulowana zamienia się w pole arbitralności urzędników państwowych. F. von Hayek uważa, że tylko rynek jest w stanie szybko reagować na wahania podaży i popytu. A centralne planowanie zawsze będzie spóźnione. W niektórych badaniach ich kierunek nazywa się neoliberalizmem. Jednak większość badaczy nazywa neoliberalizm inną gałęzią liberalizmu ekonomicznego, której liderem był V. Oyken, a jednym z jego przedstawicieli był L. Erhard. Ich zdaniem funkcją państwa jest rola sędziego, który czuwa nad przestrzeganiem zasad.

Teoria podaży pojawił się na przełomie lat 70. i 80. Dużą rolę w rozwoju tej teorii odgrywa „American Enterprise Institute”. Wahania wzrostu gospodarczego, bezrobocia i inflacji zostały, ich zdaniem, wywołane wzrostem wydatków rządowych. W praktyce ta teoria nie ma uzasadnienia.

Teoria racjonalnych oczekiwań jest produktem najnowszej ewolucji neoklasycyzmu. Ta szkoła powstała w USA. Racjonalne oczekiwania są tworzone na podstawie wszystkich dostępnych informacji o najnowocześniejszy oraz perspektywy rozwoju gospodarki. Jednak ta teoria okazała się oderwana od rzeczywistych procesów.

Literatura:

1. « Historia myśli ekonomicznej”. Poradnik do nauki. MINOBR G.A. Shmarlovskaya, AN Tur, E.E. Lebedko i inne LLC „Nowa wiedza” 2000.

2. „Historia gospodarki światowej”. Notatki z wykładów. Bor M.Z. Biznes i usługi 2002.

3. „Historia myśli ekonomicznej”. Kurs wykładowy. Levita R. Ja. Katalaktyka z udziałem CJSC KnoRus, 2003.

4. „Starożytna księgowość: co to było”. Malkova T.N. Finanse i statystyka, 1995.

5. „Historia ekonomii i doktryn ekonomicznych”. Przewodnik naukowy MINOBR. Surin AI Finanse i statystyka, 2001.

6. „Historia doktryn ekonomicznych” M., 2003. R. Ja. Lewita.

7. „Historia doktryn ekonomicznych” M.: Humanitarian ed. centrum, 1997, N.E. Titow.

8. „Historia doktryn ekonomicznych” M .: Wydawnictwo „Center”, 1997, V.N. Kostiuka.

9. EF Borisov „Czytelnik teorii ekonomicznej” M., „Prawnik” 1997.

10. „Historia myśli ekonomicznej w Rosji” wyd. JAKIŚ. Markova, M.: „Prawo i prawo”. Wyd. stowarzyszenie „JEDNOŚĆ”, 1996