Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy, którzy wykorzystują bazę wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wysłany dnia http://www.allbest.ru/

Recenzent - Semenkova T.G., dr. ekonomia. Nauki, prof. Akademia Finansowa przy rządzie Federacji Rosyjskiej

Titova N.E.

Historia doktryny ekonomiczne: Kurs wykładowy. - M.: Humanit. wyd. centrum VLADOS, 1997 .-- 288 s. ISBN 5-691-00008-X.

Celem zajęć jest rozwijanie przez studentów dziedzictwa historycznego i bogactwa ideowego naukowców różnych epok w dziedzinie myśli ekonomicznej. Badanie pojęć i teorii poszczególnych szkół i kierunków, które istniały w przeszłości i istnieją obecnie w naukach ekonomicznych, pozwala utrwalić i pogłębić wiedzę zdobytą na kursie teoria ekonomiczna.

Dla studentów uczelni ekonomicznych, a także do samodzielnego studiowania historii studiów ekonomicznych.

T4306020900 - 29

Bez reklam

ISBN 5-691-00008-X

© N.E. Titova, 1997

© Centrum Wydawnictw Humanitarnych VLADOS, 1997

Wszelkie prawa zastrzeżone

WPROWADZANIE

Historia studiów ekonomicznych zajmuje ważne miejsce w systemie nauk ekonomicznych. Uzupełniając teorię ekonomiczną, niesie jednocześnie pewien niezależny ładunek. Historia doktryn ekonomicznych ma również duże znaczenie w systemie edukacji ekonomicznej, w kształceniu ekonomistów, w kształtowaniu ich kwalifikacji.

W literaturze przyjmuje się następującą definicję nauki: historia doktryn ekonomicznych bada historyczny proces powstawania i rozwoju głównych systemów poglądów ekonomicznych naukowców różnych okresów historycznych. Wynika z tego, że analiza powstawania i rozwoju doktryn ekonomicznych obejmuje cały historyczny proces rozwoju społecznego, wszystkie epoki historyczne, poczynając od społeczeństwa niewolniczego.

Korzenie teorii ekonomicznych sięgają natury systemu gospodarczego, który stanowi podstawę rozwoju społeczeństwa. „Warunki gospodarcze”, podkreślił F. Engels, „niezależnie od tego, jak silnie wpływają na nie inni – polityczni i ideologiczni – są ostatecznie nadal decydujące i tworzą tę czerwoną nić, która przenika cały rozwój i sama prowadzi do jego zrozumienia”*

Związek między doktrynami ekonomicznymi a ekonomią społeczeństwa jest najbardziej bezpośredni. Ich rola w rozwoju społecznym jest bardzo duża. Doktryny ekonomiczne nie odzwierciedlają biernie procesów zachodzących w gospodarce, ale mają na nie pewien wpływ, przyczyniając się do rozwoju społecznego, przyspieszając go lub przeciwnie, spowalniając go. Powszechnie wiadomo, że wiele koncepcji (na przykład neoklasyczna czy keynesowska) było podstawą państwowych programów gospodarczych.

Doktryny ekonomiczne są w tym procesie dynamicznie badane rozwój historyczny... Jednocześnie należy podkreślić, że historia doktryn ekonomicznych przechodzi w teraźniejszość. Decyduje o tym szczególna aktualność, a nawet aktualność podejmowanych przez nią zagadnień, co jest jedną z istotnych cech przedmiotu historii doktryn ekonomicznych. Analiza nauk ekonomicznych minionych epok nie jest samowystarczalna, nie jest prowadzona w celu badania samego procesu historycznego. Znajomość przeszłości historycznej przyczynia się do lepszego zrozumienia początków teraźniejszości.

W toku wykładów z historii nauk ekonomicznych analizowany jest cały proces ewolucji nauk ekonomicznych. Ważne miejsce zajmuje analiza szkoły klasycznej, zachodnioeuropejskich doktryn ekonomicznych, rosyjskiej myśli ekonomicznej.*

W krajowej literaturze ekonomicznej ekonomiczne koncepcje dobrobytu praktycznie nie są w pełni zbadane. Tymczasem na Zachodzie od dawna istnieją specjalne podręczniki do ekonomii dobrobytu, * każdy podręcznik z mikroekonomii i makroekonomii zawiera dział „Ekonomia dobrobytu”. ** „Stan dobrobytu” w Europie uważany jest za oficjalny cel polityki publicznej.

Problem dobrobytu indywidualnego i społecznego jest podstawowym, złożonym problemem społeczno-ekonomicznym i filozoficznym, który zajmuje znaczące miejsce w badaniach historycznych, ekonomicznych, filozoficznych, socjologicznych, statystycznych i innych. Dobrze znane koncepcje dobrostanu autorstwa A. Smitha, L. Walrasa, K. Mengera, V. Pareto, J. Hobsona, A. Bergsona, K. Arrowa, A. Pigou, P. Samuelsona, J. Galbraitha, W. Rostow, K. Price, E. Hansen, G. Myrdal, J. Buchanan, G. Gentis, J. Sismondi, N.G. Czernyszewski i inni Wielu ekonomistów uważało dobro i sposoby jego osiągania w społeczeństwie za przedmiot ekonomii politycznej, słusznie uważając, że sama działalność gospodarcza i działanie państwa powinny zmierzać do dobra jednostki i społeczeństwa.

I. EKONOMICZNE NAUKI ŚWIATA STAROŻYTNEGO

szkoła ekonomiczna

Studiując pierwszy dział, czyli przebieg historii doktryn ekonomicznych, należy wziąć pod uwagę jego specyfikę, ze względu na bardzo rozległy okres historii, obfitość materiału odzwierciedlającego proces rozwoju myśli ekonomicznej w świecie starożytnym . Niewolnictwo narodziło się na Wschodzie w IV tysiącleciu p.n.e. Dla krajów starożytnego Wschodu charakterystyczne jest niewolnictwo patriarchalne. Największy rozwój niewolnictwa osiągnięto w okresie antycznym w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie od I tysiąclecia p.n.e. do IV wieku. OGŁOSZENIE Jego rozkwit przypada na V wiek. PNE. Starożytne niewolnictwo, zwane klasycznym, było najbardziej dojrzałą formą niewolnictwa, kiedy to niewolnicy stanowili główną siłę produkcyjną społeczeństwa.

W społeczeństwie niewolniczym ukształtowała się odpowiadająca mu ideologia i rozwinęła się myśl ekonomiczna. Dominującą pozycję zajmowała ideologia właścicieli niewolników.

Wykład 1. Myśl ekonomiczna Babilonii, Chin, Indii

Na terenie starożytnej Azji powstały duże ośrodki cywilizacyjne, niewolnictwo osiągnęło znaczny rozwój, powstały pierwsze państwa niewolnicze. Liczne zabytki pozwalają ocenić genezę i rozwój myśli ekonomicznej. Wyobrażenie o tym daje historia starożytnej Babilonii. O początkach formowania się społeczeństwa wczesnoklasowego świadczą m.in. prawa króla Esznunny (XX w. p.n.e.). Interpretowali kwestie ekonomiczne. Najważniejszym zabytkiem królestwa babilońskiego jest kodeks króla Hammurabiego (1792-1750 p.n.e.), który szeroko odzwierciedlał ekonomiczne fundamenty społeczeństwa, najważniejsze trendy w jego rozwoju. Kodeks praw Hammurabiego daje ideę, że podział społeczeństwa na niewolników i właścicieli niewolników uznano w tym czasie za naturalny i wieczny, niewolników utożsamiano z własnością właścicieli niewolników. Prawa Hammurabiego odzwierciedlały troskę o wzmocnienie i ochronę własności prywatnej. Próba na nią była karana śmiercią i poddaniem się w niewolę. Zabytek historyczny świadczy o tym, że rolnictwo na własne potrzeby było podstawą gospodarki królestwa babilońskiego. Gmina utrzymała swoją pozycję, choć degradacja dotknęła ją już dogłębnie. Rząd carski dbał o ochronę interesów społeczności i drobnych producentów. Prawa Hammurabiego odzwierciedlały rozwój relacji towar-pieniądz, środków, które przyczyniły się do rozwoju transakcji handlowych.

Konfucjanizm, doktryna stworzona przez Konfucjusza (Kun Fuzi), żyjącego w latach 551-479, zajmuje ważne miejsce w historii myśli społecznej w starożytnych Chinach rozpatrywanego okresu. PNE. Poglądy ekonomiczne Konfucjusza usystematyzował jeden z jego zwolenników Mencjusz (372-289 pne). Wywarli wielki wpływ na myśl gospodarczą Chin. W gospodarce kraju w czasach Konfucjusza nastąpiły znaczące zmiany związane z rozkładem prymitywnego systemu komunalnego i pojawieniem się niewolnictwa. Rolnictwo popadło w ruinę, więzy komunalne zostały zniszczone, wzrosło zróżnicowanie własności, wzmocniła się pozycja prywatnych gospodarstw niewolniczych.

Konfucjusz jako jeden z pierwszych stworzył doktrynę prawa naturalnego, na której opierała się jego koncepcja filozoficzna i społeczno-gospodarcza. Wyszedł z tego, że podstawą struktury społecznej jest boska zasada. Decyduje o losie człowieka i porządku społecznym. Podział społeczeństwa na „szlachetnych”, stanowiących klasę wyższą, i „zwykłych” („niskich”), których losem jest praca fizyczna, Konfucjusz uważał za naturalny. Nie sprowadzał relacji między właścicielami niewolników a niewolnikami jedynie do przymusu. Konfucjusz nawoływał do pielęgnowania „zaufania” niewolników do wyzyskiwaczy, doradzał „szlachcicom”, by zabiegali o lojalność niewolników.

Doktryna Konfucjusza ma na celu zapewnienie stabilności rodzącego się systemu niewolniczego, wzmocnienie autorytetu państwa oraz szerokie wykorzystanie w tym celu tradycyjnych form i rytuałów. Walczył o konsolidację władzy najwyższy władca Chiny.

Poglądy ekonomiczne Konfucjusza, będącego produktem swojej epoki, były sprzeczne. Idealizacja starożytności, konsolidacja stosunków patriarchalno-wspólnotowych współistniała z rozwojem reguł rządzących relacjami między niewolnikami a właścicielami niewolników. Reprezentował przede wszystkim pozycję dziedzicznej arystokracji niewolniczej, a także niższą, niewolniczą warstwę właścicieli niewolników. Jego niewolnictwo było połączone z zachowaniem starego patriarchalnego porządku, relacji pokrewieństwa. W warunkach zaostrzonych sprzeczności społecznych Konfucjusz szukał sposobów na osiągnięcie „równości” społecznej przy zachowaniu porządku niewolniczego, łagodząc konflikty klasowe. Konfucjanizm uzasadniał konserwatyzm ładu społecznego, który przez wiele lat utrwalił się w chińskim społeczeństwie.

Konfucjanizm znalazł swój rozwój w poglądach Mencjusza, który nierówność społeczną łączył z „wolą niebiańską”, uzasadniając opozycję pracy umysłowej i fizycznej. Jednocześnie Mencjusz był przeciwny zaostrzeniu niewolniczego ucisku, opowiadał się za przywróceniem własności ziemi komunalnej, opowiadał się za społecznością i interesami ekonomicznymi chłopów. Niespójność tkwiąca w społeczno-ekonomicznej koncepcji konfucjanizmu została dodatkowo pogłębiona przez Mencjusza.

Konfucjanizm był krytykowany przez Mo-tzu i jego zwolenników (Moists). Głosili naturalną równość ludzi, odmówioną klasę, przywileje szlacheckie. Moistowie uzasadniali potrzebę wszechstronnego rozwoju produkcji dla zaspokojenia potrzeb całej populacji, powszechnego udziału ludzi w pracy fizycznej i rozwoju wolnej inicjatywy drobnych wytwórców. Przeciwstawiając konfucjanizmowi ideę „powszechnej miłości wzajemnej”, Moistowie nie rozumieli jego iluzorycznego charakteru.

Jednym ze znaczących pomników w historii idei ekonomicznych w Chinach jest traktat Guan Tzu napisany przez nieznanych autorów. Należy do IV-III wieku. PNE. Okazując troskę o chłopstwo, autorzy zaproponowali ograniczenie ich przymusowej służby pracy, aby chronić ich przed spekulantami i lichwiarzami. W celu wzmocnienia pozycji ekonomicznej chłopów autorzy traktatu zaproponowali zmianę systemu podatkowego i podniesienie ceny zboża. Włożyli troskę o poprawę dobrobytu ludzi w państwie, które miało aktywnie interweniować w sprawy gospodarcze, eliminować przyczyny utrudniające dobrobyt ludzi, tworzyć rezerwy zboża w celu stabilizacji cen i podejmować działania w celu przezwyciężyć niekorzystne naturalne warunki itp.

Zderzenie dwóch nurtów życia społeczno-gospodarczego: dążenia do zachowania zasad patriarchalno-wspólnotowych, z jednej strony wzrostu i umocnienia pozycji niewolniczej, z drugiej walki klas stojących za nimi na długo czas określił najważniejszą problematykę myśli ekonomicznej starożytnych Chin. Problem relacji między gospodarką naturalną a towarową osiągnął wielką ostrość.

Studiując historię myśli ekonomicznej w starożytnych Indiach, należy przede wszystkim zwrócić uwagę na idee ekonomiczne zawarte w najstarszych zabytkach – Wedach, które są zbiorem modlitw, hymnów, zaklęć. Powstały w I tysiącleciu p.n.e. i odzwierciedlał początkową dekompozycję prymitywnego systemu komunalnego, powstawanie niewolnictwa. Na początku pierwszego tysiąclecia pojawiły się takie dzieła starożytnej epopei indyjskiej, zawierające idee ekonomiczne, jak „Mahabharata” i „Ramayana”. Pierwsza opowiada o wojnach plemienia Bharata, druga - o wyczynach Ramy.

Rozwój myśli ekonomicznej znalazł odzwierciedlenie w zabytkach literackich i religijnych. Wśród nich są słynne „Prawa Manu”, opracowywane przez wiele stuleci. Zawierają bogaty materiał o warunkach społeczno-ekonomicznych Indii w III tysiącleciu pne, wyrażają ustami kapłanów (Braminów) poglądy ekonomiczne właścicieli niewolników. „Prawa Manu” to zbiór recept zesłanych ludziom przez „boskiego prawodawcę”. Ustanowili formy przemiany osoby wolnej w niewolnika (dasa), utrwalili jego pozbawioną prawa pozycję w społeczeństwie. „Prawa Manu” odzwierciedlały istnienie dziedzicznych kast. Ugruntowana w nich bramińska koncepcja polityki gospodarczej przypisywała istotną rolę państwu, któremu powierzono zapewnienie dochodów, regulowanie działalność gospodarcza, wyzysk wolnej ludności itp.

Wybitnym zabytkiem historii myśli ekonomicznej starożytnych Indii jest traktat „Arthashastra”, którego autorem był doradca króla Chandragupty I bramina – Kautilyi (koniec IV – początek III wpne).* „Arthashastra” powstała jako instrukcja dla króla, ale w swej treści i znaczeniu wykraczała daleko poza zakres porad. Jest to obszerna praca ekonomiczna obejmująca szeroki zakres zagadnień i świadcząca o dojrzałości indyjskiej myśli ekonomicznej w tamtym czasie. „Arthashastra” charakteryzuje społeczno-gospodarczą i polityczną strukturę kraju, zawiera bogaty materiał ilustrujący rozwój idei ekonomicznych.

„Arthashastra” opowiada o nierówności społecznej, uzasadnia ją i utrwala, potwierdzając prawowitość niewolnictwa, podział społeczeństwa na kasty. Podstawę populacji kraju stanowili Aryjczycy, podzieleni na cztery kasty: braminów, kszatriyów, vaiśyów i śudrów. Najbardziej uprzywilejowani byli bramini i ksatriyowie. Autor zadbał o umocnienie pozycji Aryjczyków. Wskazywano, że „nie powinno być niewolnictwa dla Aryjczyków”. Jeśli Aryjczycy z jakiegoś powodu stali się niewolnikami, wówczas taki stan uznano dla nich za tymczasowy, przewidziano środki ich uwolnienia. W traktacie zwrócono dużą uwagę na regulację niewolnictwa, która zachowała cechy patriarchatu. Zalecono środki ograniczające rozwój niewolnictwa, zapobiegające zaostrzaniu się konfliktów klasowych. Indyjski niewolnik mógł posiadać majątek, miał prawo dziedziczenia, prawo wykupienia się kosztem swojej własności.

W „Arthashastrze” szczegółowo opisano stan gospodarki kraju i główne zawody ludności. Głównym przemysłem było rolnictwo, które w dużej mierze opierało się na nawadnianiu. Wraz z tym rozwijało się rzemiosło i handel. Traktat przypisywał ważną rolę budowie, konserwacji systemów nawadniających, które zostały zakwalifikowane jako podstawa zbiorów. Uszkodzenie systemu irygacyjnego było postrzegane jako potworne okrucieństwo. „Arthashastra” zawiera mnóstwo informacji o społecznym podziale pracy i wymianie. Doktryna handlu była w nim integralną częścią całej doktryny prowadzenia gospodarki narodowej.

Arthashastra przywiązywał dużą wagę do interpretacji ekonomicznej roli państwa. Realizował ideę, typową dla myśli ekonomicznej krajów starożytnego Wschodu, o aktywnej ingerencji państwa w życie gospodarcze, w regulację public relations... Ponadto traktat powierzył bezpośrednio władzy carskiej zajęcie się wieloma sprawami gospodarczymi, w tym kolonizacją przedmieść, utrzymaniem systemów nawadniających, budową studni, tworzeniem nowych wsi, organizacją produkcji przędzalniczej i tkackiej z udziałem określonego kontyngentu pracowników (wdowy, sieroty, żebracy, osoby niepełnosprawne, odpracowujące mandaty itp.). Szczegółowo opisano politykę gospodarczą administracji carskiej, system podatkowy, zarządzanie gospodarką carską, główne źródła dochodów itp.

Traktat „Arthashastra” daje wyobrażenie o tym, jak indyjska myśl ekonomiczna interpretowała główne problemy stosunków społeczno-gospodarczych, życie gospodarcze wczesnego społeczeństwa niewolniczego typowe dla krajów starożytnego Wschodu.

Wykład 2. Nauki ekonomiczne starożytnej Grecji

Największą rolę w dziejach nauk ekonomicznych starożytnej Grecji odegrały dzieła słynnych myślicieli Ksenofonta, Platona i Arystotelesa.

Ksenofont urodził się w Atenach w 430 pne (zmarł 355 pne), należał do zamożnej arystokracji posiadającej niewolników. Jest uczniem słynnego starożytnego greckiego filozofa Sokratesa. W swoich poglądach politycznych występował jako zwolennik arystokratycznej Sparty i przeciwnik ateńskiej demokracji.

Ekonomiczne poglądy Ksenofonta są przedstawione w dziele „Domostroy”, przygotowanym jako przewodnik po prowadzeniu gospodarki niewolniczej. Definiując przedmiot ekonomii domowej, scharakteryzował ją jako naukę o zarządzaniu i wzbogacaniu gospodarki. Główną gałęzią gospodarki niewolniczej Ksenofont uważał rolnictwo, które zakwalifikował jako najbardziej godny rodzaj zawodu. Według Ksenofonta „rolnictwo jest matką i żywicielem wszelkiej sztuki”, za główny cel działalności gospodarczej uważał zapewnienie produkcji rzeczy użytecznych, tj. użyj wartości. Ksenofont miał negatywny stosunek do rzemiosła, uważał je za zawód odpowiedni tylko dla niewolników. Nie zalicza się do kategorii godnych działań wolnego Greka i handlu. Jednocześnie, w interesie gospodarki niewolników, Ksenofont pozwolił na wykorzystanie relacji towar-pieniądz.

„Domostroj” zawierał liczne porady dla właścicieli niewolników w zakresie działalności gospodarczej. Ich losem było zarządzanie gospodarką, wyzysk niewolników, ale bynajmniej nie praca fizyczna Ksenofont wyrażał pogardę dla pracy fizycznej, kwalifikując ją jako zawód odpowiedni tylko dla niewolników. Doradzając w zakresie racjonalnego zarządzania gospodarką i wyzysku niewolników, uczył jak traktować niewolników jak zwierzęta.

Ksenofont był jednym z pierwszych myślicieli starożytności, który przywiązywał wielką wagę do podziału pracy, uznając go za zjawisko naturalne, za ważny warunek zwiększenia produkcji wartości użytkowych. Zbliżył się do zasady produkcyjnego podziału pracy. Ksenofont jako pierwszy zwrócił uwagę na związek między rozwojem podziału pracy a rynkiem. Jego zdaniem podział zawodów zależał od wielkości rynku.

Ksenofont jest przede wszystkim ideologiem naturalnej gospodarki niewolniczej. Jednocześnie uważał rozwój handlu i obiegu pieniądza za przydatny dla tej gospodarki. Widział w nich jedno ze źródeł wzbogacenia się i radził, aby we własnym interesie Ksenofont uznał pieniądze za niezbędny środek wymiany i skoncentrowaną formę bogactwa. Potępiając pieniądze jako kapitał handlowy i lichwiarski, zalecał gromadzenie ich jako skarbu.

Ksenofont rozwinął zrozumienie podwójnego przeznaczenia rzeczy: jako wartości użytkowej z jednej strony i wartości wymiennej z drugiej. Jako ideolog gospodarki na własne potrzeby nie przywiązywał dużej wagi do wartości wymiennej. Wartość rzeczy została uzależniona od użyteczności, a cena została bezpośrednio wyjaśniona przez ruch podaży i popytu.

Idee ekonomiczne zajmowały znaczące miejsce w pismach starożytnego greckiego filozofa Platona (427-347 pne). Najbardziej znany ze swojej pracy „Polityka czy państwo”. Koncepcja społeczno-gospodarcza Platona uzyskała skoncentrowany wyraz w projekcie państwa idealnego. Platon postrzegał państwo jako wspólnotę ludzi, generowaną przez samą naturę, po raz pierwszy wyrażającą ideę nieuchronności podziału państwa (miasta) na dwie części: bogatych i biednych.

Platon przywiązywał dużą wagę do problemu podziału pracy, uznając go za zjawisko naturalne. W jego koncepcji uzasadniono wrodzoną nierówność ludzi. Podział na wolnych i niewolników interpretował jako stan normalny, dany przez samą naturę. Niewolnicy byli postrzegani jako główna siła produkcyjna, a ich eksploatacja jako sposób na wzbogacenie właścicieli niewolników. Wolnymi obywatelami mogli być tylko Grecy. Barbarzyńcy i cudzoziemcy zamienili się w niewolników.

Platon uważał rolnictwo za główną gałąź gospodarki, ale aprobował także rzemiosło. Widział ekonomiczną podstawę państwa w gospodarce na własne potrzeby opartej na wyzysku niewolników. Platon wiązał potrzebę wymiany z naturalnym podziałem pracy, dopuszczał drobny handel, który miał służyć podziałowi pracy. Jednak ogólnie rzecz biorąc, Platon zareagował bardzo negatywnie na handel, zwłaszcza duże, na zyski z handlu. Jego zdaniem handlem powinni zajmować się głównie cudzoziemcy i niewolnicy. Dla wolnego Greka uważał, że handel jest niegodny, a nawet haniebny.

W idealnym państwie Platona wolni ludzie dzielili się na trzy klasy: 1) filozofowie powołani do rządzenia państwem; 2) wojownicy; 3) właściciele ziemscy, rzemieślnicy i drobni handlarze. Niewolnicy nie byli zaliczani do żadnej z tych klas. Utożsamiano je z inwentarzem, uważano za mówiące narzędzia produkcji. Filozofowie i wojownicy stanowili wyższą klasę społeczeństwa, o którą szczególnie troszczył się Platon. Zamierzał zapewnić im uspołecznioną konsumpcję, co dało początek interpretacji tego jako swoistego „arystokratycznego komunizmu”.

Największy wkład w rozwój myśli ekonomicznej w starożytnej Grecji wniósł największy myśliciel starożytności Arystoteles. Urodził się w 384 pne. w rodzinie lekarza (zm. 322 p.n.e.). Jako uczeń Platona na Akademii, Arystoteles nie podzielał jednak idealizmu Platona. Wahając się między materializmem a idealizmem, skierował się w stronę materializmu. Arystoteles znany jest jako wychowawca następcy tronu w Macedonii, słynnego Aleksandra Wielkiego. Później założył szkołę filozoficzną Liceum w Atenach, zajmował się działalnością naukową i pedagogiczną, był autorem licznych prac z zakresu nauk przyrodniczych, filozofii, logiki, ekonomii, literatury, historii itp. Jego poglądy polityczne określone w pracy „Polityka” i innych pracach. Jest przeciwnikiem ustroju arystokratycznego, władzy oligarchicznej, zwolennikiem niewolniczej demokracji. Arystoteles uzasadniał podział ludzi na niewolników i wolnych, postrzegając go jako naturalny. Jego zdaniem wolność była udziałem tylko Hellenów. Natomiast obcokrajowcy (barbarzyńcy) z natury mogli być jedynie niewolnikami. Podzielił obywateli Grecji na pięć grup (klas): 1) klasę rolniczą, 2) klasę rzemieślniczą, 3) klasę handlową, 4) robotników najemnych, 5) wojsko. Niewolnicy stanowili odrębną grupę, która nie została włączona do społeczeństwa obywatelskiego. Arystoteles kojarzył niewolnictwo z naturalnym podziałem pracy, wierząc, że niewolnicy ze swej natury są takimi i są zdolni jedynie do pracy fizycznej. Niewolnik był utożsamiany z innymi rzeczami, które należały do ​​wolnych, wchodzących w ich własność. Według Arystotelesa niewolnicy mieli wykonywać wszelkiego rodzaju pracę fizyczną.

Wybitną zasługą Arystotelesa w rozwoju myśli ekonomicznej jest próba wniknięcia w istotę zjawisk ekonomicznych, ukazania ich praw. W tym Arystoteles różnił się znacząco od swoich poprzedników (Ksenofont, Platon), kładąc podwaliny pod analizę ekonomiczną, która przejawiała się w podejściu do definiowania przedmiotu nauk ekonomicznych, w badaniu wymiany, form wartości itp.

Jako zwolennik gospodarki na własne potrzeby opartej na wyzysku niewolników, Arystoteles rozważał zjawiska ekonomiczne w kategoriach ich największych korzyści. Wszystko, co odpowiada interesom wzmocnienia gospodarki, zostało przyjęte jako naturalne i sprawiedliwe. Wręcz przeciwnie, wszystko, co wstrząsało i dezintegrowało gospodarkę, należało do kategorii zjawisk nienaturalnych. Z tego punktu widzenia oceniano bogactwo i jego źródła, sposoby zaspokojenia potrzeb społeczeństwa. Arystoteles przypisywał ekonomii zjawiska naturalne, które ujawniały źródła „prawdziwego bogactwa”, jakim są wartości użytkowe. Ekonomia dostarczyła badania sposobów wzmocnienia gospodarki naturalnej; możliwość rozszerzenia produkcji wartości użytkowych. Odpowiadało to utrzymywaniu umiarkowanych ilości bogactw, których zwolennikiem był Arystoteles, który odrzucał nadmierną akumulację pieniądza, wzbogacanie się kosztem formy obrotu, handlu spekulacyjnego, lichwy itp. Dopuścił handel wymienny, gdyż nie naruszał dominującej roli wartości użytkowej i powiązał ją z gospodarką.

Arystoteles kojarzył zjawiska nienaturalne z nadmiernym rozwojem sfery cyrkulacji i włączał je do chrematystyki, którą uważano za sztukę „zarabiania pieniędzy”, tworzenia bogactwa, które nie ma granic. Odrzucił wielki, spekulacyjny handel w celu gromadzenia bogactwa pieniężnego, potępił lichwę. Jako zwolennik prowadzenia gospodarki opartej na ekonomii, wielki myśliciel starożytności zdecydowanie sprzeciwiał się temu, co wiązało się z chrematystyką.

Arystoteles wyrażał pomysłowe domysły na temat wymiany, wartości wymiennej. Rozumiał, że wymieniane dobra bez tożsamości ich istoty nie mogą odnosić się do siebie jako ilości współmierne. Jego zdaniem wymiana nie może odbywać się bez równości, a równość bez współmierności. W zamian wszystkie rzemiosła i sztuki są zrównane, a wartości użytkowe w nich uczestniczące mają coś wspólnego, chociaż Arystoteles nie potrafił wytłumaczyć takiego zrównania. Geniusz Arystotelesa objawił się w tym, że w wyrażeniu wartości towaru odkrywa relację równości. Dopiero historyczne granice społeczeństwa, w którym żył, nie pozwoliły mu ujawnić, z czego „naprawdę” składa się ta relacja równości.

Interesujące jest również to, jak Arystoteles rozważał formę wartości. Forma pieniężna towaru została uznana za rozwój prostej formy wartości. Chociaż nie potrafił naukowo wyjaśnić pochodzenia i istoty pieniądza, ważne jest, aby połączył je z rozwojem wymiany, położył podwaliny pod rozważanie funkcji pieniądza jako miary wartości i środka obiegu. „W historii doktryn ekonomicznych starożytni myśliciele greccy wykazują ten sam geniusz i oryginalność”, zauważył K. Marks, „jak we wszystkich innych dziedzinach. Historycznie ich poglądy stanowią zatem teoretyczne punkty wyjścia współczesnej nauki.”*

Wykład 3. Literatura dotycząca organizacji latyfundiów niewolniczych w starożytnym Rzymie

Myśl ekonomiczna świata starożytnego była dalej rozwijana i uzupełniana w starożytnym Rzymie. Odzwierciedlało to kolejny etap ewolucji niewolnictwa, nowe formy organizacji niewolniczych gospodarstw rolnych, charakterystyczną dla nich bardziej brutalną eksploatację niewolników, zaostrzenie sprzeczności i wzmożoną walkę w warunkach rozpadającego się społeczeństwa niewolniczego. Najważniejszy problem Starożytna literatura rzymska pozostawała problemem niewolnictwa, jego uzasadnienia, organizacji i sposobów prowadzenia wielkich gospodarstw niewolniczych (latyfundiów). Katon Starszy (234-149 pne), Varro (116-27 pne), Columella (I wne) wypowiadali się w tych kwestiach.

Uzasadnienie starożytnej rzymskiej formy niewolnictwa, metody wielkoobszarowego rolnictwa są szczegółowo opisane w eseju „Własność ziemi” Katona Starszego, który był wielkim właścicielem ziemskim, traktat Katona odzwierciedlał okres wzrostu rzymskiego niewolnika produkcja. Jego ideałem była głównie ekonomia na własne potrzeby, która zapewniała przede wszystkim jego potrzeby. Nie wykluczono jednak handlu, który miał na celu sprzedaż części produktów i nabycie tego, czego nie można było wyprodukować we własnym zakresie. Duże miejsce w pracy Cato zajmowały porady dotyczące utrzymania niewolników, wykorzystania ich pracy, metod wyzysku. Niewolników autor przypisywał narzędziom produkcji, zalecał trzymanie ich w rygorze, w zależności od pracowitości, aby racjonalnie wyzyskiwali ich pracę, Cato uważał za celowe pozyskiwanie niewolników w młodym wieku, wychowywanie ich w posłuszeństwie, w duchu przyjemnym dla właściciel. Przewidując możliwe oburzenia i działania niewolników, Katon radził, aby wśród nich podtrzymywać konflikty, wzniecać konflikty, spory między nimi, pozbyć się zgrzybiałych i chorych na czas. Niewolnicy byli surowo karani za najmniejsze przewinienia. Żywność, ubranie, mieszkanie musiały odpowiadać ich pozycji jako instrumentów mówienia. Wszystkie te rady Katu mają na celu zapewnienie racjonalnego zarządzania dużą gospodarką niewolników.

Rozwój problemów gospodarki latyfundyjskiej w I wieku p.n.e. kontynuowane przez rzymskiego uczonego Varro. Jego poglądy zawarte są w traktacie „O rolnictwie”. Z jednej strony odzwierciedlał bardziej rozwinięte formy niewolnictwa, najwyższy stopień ewolucji wielkich gospodarek niewolników; z drugiej nowe momenty w sytuacji społeczno-gospodarczej związane z pogłębiającymi się sprzecznościami, które coraz bardziej przenikały gospodarkę rzymskiego państwa niewolniczego.

W swoim traktacie Varro wyraża poważne zaniepokojenie losem gospodarki niewolników. Zarzuca właścicielom niewolników, że odchodzą z biznesu, mieszkają w miastach, powierzają latyfundia zarządcom. Autor poszukuje sposobów wzmocnienia gospodarki nie tylko w rozwoju rolnictwa, ale także w hodowli bydła, w zastosowaniu nauk agronomicznych, we wzroście intensywności produkcji, w doskonaleniu metod eksploatacji niewolników, w wykorzystaniu zachęt materialnych itp. Jego troski związane są nie tylko z zachowaniem naturalnego charakteru niewolniczych latyfundiów, ale także z podniesieniem ich dochodowości, podniesieniem wydajności produkcji.Warro przywiązuje dużą wagę do traktowania niewolników i sposobów ich eksploatacji. Niewolników przypisywał do jednego z trzech rodzajów narzędzi rolniczych: mówienia. Dwa inne rodzaje narzędzi w jego klasyfikacji to nieme (inwentarz) i nieartykułowane dźwięki (zwierzęta pociągowe).

Kryzys niewolnictwa znalazł odzwierciedlenie w jego eseju „O rolnictwie” autorstwa Columelli. W obszernym traktacie, składającym się z 12 ksiąg, szczegółowo omówiono stan latyfundiów niewolniczych. Columella pisała o skrajnie niskiej produktywności niewolniczej pracy, o tym, że to niewolnicy wyrządzają największą szkodę polom, mają zły stosunek do pracy, do utrzymania inwentarza, sprzętu, kradną, oszukują właścicieli ziemskich itp. Obraz namalowany przez Columellę świadczy o upadku rolnictwa, o tym, że gospodarka społeczeństwa niewolników znajdowała się już w stanie kryzysu, który nadal się pogłębiał. Według Columelli „latyfundia zniszczyły Włochy”.

W poszukiwaniu wyjścia z kryzysu rzymski naukowiec preferuje bardziej produktywną pracę wolnych producentów, podnosi kwestię odrzucenia pracy niewolniczej, użycia kolumn.

Jedna z kart w historii nauk ekonomicznych starożytnego Rzymu związana jest z ruchem agrarnym Gracchia, który wyrażał interesy bezrolnego i ubogiego chłopstwa w walce z latyfundystami. Kierowali nim bracia Tyberiusz (163-132 pne) i Gajusz (153-121 pne) Gracchi. Domagając się ograniczenia wielkiej dzierżawy ziemi i przydziału ziemi bezrolnym i ubogim chłopom, zamierzali taką reformę przeprowadzić w ramach systemu niewolniczego i w ten sposób go wzmocnić.

W starożytnym Rzymie walka niewolników o ich wyzwolenie osiągnęła dużą skalę. Ich żądania zostały podsumowane podczas powstań. Najważniejsze z nich to zniszczenie latyfundiów należących do niewolników, wyzwolenie z niewoli. Najbardziej uderzające strony akcji antyniewolniczych związane są w starożytnym Rzymie z największym powstaniem niewolników kierowanym przez Spartakusa (74-71 p.n.e.).

II. TEORIE EKONOMICZNE W OKRESIE ŚREDNIOWIECZA

Epoka średniowiecza obejmuje duży okres historyczny w Europie Zachodniej - od V wieku. przed rewolucjami burżuazyjnymi XVII-XVIII wieku, w Rosji - od IX wieku. przed reformą 1861 r. W wielu krajach Azji i Afryki stosunki feudalne zostały zachowane w XX wieku.

Myśl ekonomiczna zachodniego średniowiecza rozwijała się wraz z ewolucją społeczeństwa.

Studiując nauki ekonomiczne średniowiecza, należy przede wszystkim zwrócić uwagę na idee ekonomiczne zawarte w dokumentach i wykorzystywane do uzasadnienia norm prawnych. Obejmuje to zapisy prawa zwyczajowego i tak zwanych „Prawd” poszczególnych plemion, regulacje gospodarcze majątków feudalnych, statuty cechów, ustawodawstwo gospodarcze miast itp.

Wykład 4. Idee gospodarcze w Europie Zachodniej i Rosji

Myśl ekonomiczna średniowiecza jest ściśle związana z polityką gospodarczą państw, mającą na celu utrzymanie porządku feudalnego, jego stabilizację. Obrońcy interesów panów feudalnych mieli negatywny stosunek do handlu i lichwy. Naturalne ekonomiczne ograniczenie produkcji było uważane za zaletę i uchodziło za cnotę społeczną.

Ze względu na to, że kościół w średniowieczu odgrywał wyjątkową rolę, myśl ekonomiczna w wielu przypadkach przyobleczona była w religijną skorupę, przybrała formę teologiczną.

Ideę idei ekonomicznych wczesnego średniowiecza (VI-X wieku) dostarcza starożytny zapis zwyczajów sądowych Franków „prawdy salickiej”, skompilowany na początku VI wieku naszej ery.

Przedstawiając listę grzywien za wszelkiego rodzaju przestępstwa, scharakteryzowała poglądy ekonomiczne Franków: z jednej strony chłopstwo komunalne, z drugiej zaś służbę czy straż. W jej przepisach rolnictwo jawi się jako naturalna okupacja franka. Nie poświęcano wiele uwagi miastom i przemysłom. Problemy handlowe są całkowicie nieobecne.

„Saliczeskaja Prawda” broniła pozycji wspólnoty, stabilności własności ziemi komunalnej, prymatu własności komunalnej nad własnością prywatną. Jednocześnie połączono w nim zasady życia gospodarczego komunalnego z uznaniem niewolnictwa, kolonii o dużych własnościach ziemskich i władzy królewskiej za zjawiska legalne.

„Prawda salicka” odzwierciedlała rozpad systemu klanowego, początek procesu feudalizacji zróżnicowania społeczeństwa frankońskiego oraz interesy arystokracji służebnej, skupionej wokół króla.

Trzy wieki później problemy gospodarcze średniowiecznego majątku znalazły odzwierciedlenie w „Kapitularze na willach” (prawo o majątkach), wydanej za Karola Wielkiego. Utrwaliła pańszczyzna chłopów, zadanie polityki gospodarczej sprowadzało się do ustanowienia pańszczyzny.

Poglądy ekonomiczne kanonistów

Oryginalność myśli ekonomicznej średniowiecza znalazła wyraźne odzwierciedlenie w naukach ekonomicznych katolicyzmu. W średniowieczu Kościół katolicki zwiększa swoją władzę. Posiadając kolosalne bogactwa i własność ziemi, duchowni usprawiedliwiają panowanie pańszczyzny i bronią jej pozycji przy pomocy przepisów kościelnych, tzw. kanoników kościelnych.

Kulminacją poglądów kanonistów był włoski teolog Tomasz z Akwinu (1225-1275), który napisał obszerne dzieło „Suma teologii”.

Tomasz z Akwinu rozważał takie problemy ekonomiczne, jak własność, handel, „uczciwa cena”, odsetki.

Scharakteryzował społeczny podział pracy jako zjawisko naturalne i uważał, że leży on u podstaw podziału społeczeństwa na klasy. Tomasz z Akwinu dowodził, że ludzie rodzą się różni w naturze i wychodząc z naturalnych różnic doszedł do wniosku, że chłopi zostali stworzeni do pracy fizycznej, a uprzywilejowane stany powinny poświęcić się działalności duchowej „w imię zbawienia reszty”. Podobnie jak myśliciele starożytni, przedkładał pracę intelektualną ponad fizyczną i interpretował ją jako zajęcie niewolnicze.

F. Akwinata poświęcił wiele uwagi własności prywatnej. Widział w nim podstawy ekonomii i wierzył, że człowiek z natury ma prawo do przywłaszczania sobie bogactwa. Stąd mienie nabyte w celu zaspokojenia potrzeb jest naturalną i niezbędną instytucją ludzkiego życia.

Teoria „godziwej ceny” zajmuje ważne miejsce w naukach Akwinaty. Teoria kanoniczna odziedziczyła ideę uczciwej ceny od starożytności. W średniowieczu zarówno chłop, jak i rzemieślnik mieli mniej lub bardziej trafne wyobrażenie o kosztach pracy potrzebnej do wytworzenia swoich towarów, aw zamian ustalali ich ceny w zależności od pracy włożonej w produkcję. Prawo wartości funkcjonowało na długo przed pojawieniem się kapitalistycznego sposobu produkcji. Cena oparta na kosztach pracy, tj. w sprawie wymiany ekwiwalentów została uznana za godziwą cenę.

Z jednej strony Tomasz z Akwinu uważa prawidłowe ceny odpowiadające kosztom pracy za „cenę godziwą”, z drugiej zaś udowadnia zasadność odstępstwa od tej ceny, jeśli nie gwarantuje to każdemu uczestnikowi wymiany godnej egzystencji dla jego ranga.

W konsekwencji, z punktu widzenia Akwinaty, cena tego samego towaru, nie taka sama, ale różna dla różnych klas, była uważana za godziwą.

Ściśle związane z teorią „godziwej ceny” jest rozumowanie Akwinaty na temat zysku i odsetek. Bezwarunkowo uzasadniając otrzymanie renty gruntowej, zajął ambiwalentne stanowisko w stosunku do zysku i odsetek. Akwinata był zwolennikiem naturalizacji życia gospodarczego i podobnie jak jego poprzednicy był wrogo nastawiony do handlu na dużą skalę i lichwy. Jedno z pytań głównego eseju poświęcił problemowi grzeszności pobierania odsetek.

Zysk uzyskiwany przez kupców nie jest, jego zdaniem, sprzeczny z cnotą chrześcijańską i należy go traktować jako zapłatę za pracę. Poziom zysku jest normalny, jeśli daje rodzinie kupca możliwość życia zgodnie z jej miejscem w hierarchii klasowej społeczeństwa.

Oddając hołd czasom, Tomasz z Akwinu podejmuje próby znalezienia kompromisowego rozwiązania kwestii naliczania odsetek, które w połowie XIII wieku. został zakazany i potępiony przez kościół. Interpretuje to jako nagrodę dla wierzyciela za ryzyko braku spłaty, za zapewnienie dłużnikowi odroczenia spłaty jego długu lub jako otrzymanie bezinteresownych prezentów od dłużnika, a także w przypadku korzystania przez dłużnika z pożyczonych pieniędzy w celu osiągnięcia zysku.

Idee ekonomiczne w średniowieczu w Rosji. „Władca” Ermolai-Erasmus.

Myśl ekonomiczna państwa rosyjskiego, podobnie jak w innych krajach, rozwijała się wraz z rozwojem społeczeństwa. Przez długi czas istniała w ścisłym związku z religijnymi poglądami ludzi i ich koncepcjami moralnymi. Dlatego studiując myśl ekonomiczną Starożytna Ruś należy zwrócić uwagę na kroniki, listy książąt, literaturę kościelną. Wśród nich ważne miejsce zajmuje „Russkaya Prawda” – pierwszy w historii kodeks praw państwa rosyjskiego. Jego treść odzwierciedlała te, które istniały na Rusi Kijowskiej w XI-XIII wieku. stosunki produkcji.

Koniec XV - początek XVI wieku - jeden z ważnych etapów w historii narodu rosyjskiego. W tym okresie zakończył się proces niwelowania rozdrobnienia kraju i tworzenia rosyjskiego scentralizowanego państwa. Przyczyniło się to do postępu gospodarczego, rozwoju relacji towar-pieniądz. Wraz z dziedzicznym majątkiem bojarów majątek zaczął się powiększać, dzierżawa ziemi szlacheckiej jako nagroda za służbę. Wraz z powstaniem scentralizowanego państwa znacznie wzrosła rola lokalnej szlachty.

Interesy gospodarcze miejscowej szlachty zostały wyrażone w XVI wieku. Ermolai jest kapłanem moskiewskiego kościoła pałacowego. Później złożył śluby zakonne pod nazwą Erasmus. Większość jego prac poświęcona jest tematom teologicznym i moralizatorskim, ale rzuca w nich także światło na aktualne problemy społeczne. Zgodnie z ich poglądy polityczne Ermolai-Erasmus jest przeciwnikiem tyranii bojarów.

Znaczącym dla swoich czasów dziełem Jermolaja-Erasmusa pt. „Władca i przegląd dobroczynnego cara” lub w skrócie „Władcą” jest pierwszy w Rosji specjalny traktat ekonomiczno-polityczny, napisany w latach 40. lub na początku lat 50. XX wieku. 16 wiek. Przedstawia system działań mających na celu rozwiązanie palących problemów tamtych czasów.

Ważne miejsce w „Władcy” zajmuje kwestia pozycji mas chłopskich. Erasmus przypisywał im ogromne znaczenie w życiu społeczeństwa i zwracał uwagę na ich trudną, trudną sytuację. Starając się złagodzić sytuację chłopów, uznał za konieczne uwolnienie ich od płatności pieniężnych na rzecz właściciela ziemskiego i wypełniania cła jamowego, które proponował przenieść na ludność miast. Chłopi, jego zdaniem, powinni wykonywać obowiązki wobec właścicieli ziemskich jedynie w postaci naturalnego quitrentu w wysokości jednej piątej wytwarzanego przez siebie produktu.

Erasmus uzależnił wielkość udostępnienia ziemi i chłopów od zasług służbowych i wypełniania obowiązków służbowych. Niezarobiony majątek szlachty został przez niego odrzucony jako niesprawiedliwy.

W „Władcy” rozważano kwestię stworzenia bazy ekonomicznej rosyjskiego scentralizowanego państwa. Erasmus widział taką podstawę w lokalnej własności gruntów usługowych. Proponowana przez niego reforma w zakresie własności ziemskiej - rozdziału ziemi chłopom i ludziom służebnym - odzwierciedlała przede wszystkim interesy nowej, postępowej jak na owe czasy części społeczeństwa - szlachty służebnej i miała na celu wzmocnienie państwa. W tym sensie miało to znaczenie progresywne.

Powstanie utopijnego socjalizmu

W późnym średniowieczu (XVI-XVII w.) w myśli ekonomicznej Europy Zachodniej zaszły istotne zmiany spowodowane głębokim rozwojem produkcji przemysłowej. Wielkie odkrycia geograficzne i plądrowanie kolonii przyspieszyły proces akumulacji kapitału.

W tym okresie powstają społeczne utopie. Jednym z twórców utopijnego socjalizmu był Thomas More (1478-1532), wybitny myśliciel humanistyczny, polityk w Anglii Tudorów, stracony za sprzeciw wobec absolutyzmu (odmówił złożenia przysięgi królowi jako głowie Kościoła). More, syn bogatego sędziego i z wykształcenia prawnik, zajmował wysokie stanowiska rządowe. Mimo to sympatyzował z położeniem mas.

Ostro skrytykował panujący w Anglii porządek społeczny, metody początkowej akumulacji kapitału. Widział podstawową przyczynę ubóstwa we własności prywatnej i sprzeciwiał się jej.

More był pierwszym krytykiem kapitalizmu. Poglądy Mory nie reprezentowały żadnej konkretnej teorii naukowej. To były tylko sny.

Do wczesnych przedstawicieli utopijnego socjalizmu należy włoski myśliciel Tommaso Campanella (1568-1639), który wywodził się z biednego chłopstwa. Znany jest jako aktywny uczestnik walki o wyzwolenie południowych Włoch spod jarzma monarchii hiszpańskiej. Złapany w ręce wrogów, Campanella spędził 27 lat w kazamatach. Tam napisał swoje słynne dzieło „Miasto słońca” (1623), w którym ostro skrytykował ówczesną strukturę społeczną Włoch.

Campanella przedstawiła w nim projekt idealnego państwa utopijnego – miasta Słońca, opartego na wspólnocie majątkowej. Odzwierciedlając tradycje myśli ekonomicznej średniowiecza, skupił się na gospodarce naturalnej. Społeczeństwo przyszłości zostało mu przedstawione jako zespół wspólnot rolniczych, w dzieła, w które zaangażowani są wszyscy obywatele. Campanella dostrzegła indywidualność mieszkania i rodziny, powszechność pracy, odrzuciła tezę, że po zniesieniu własności nikt nie będzie pracował. Wierzył, że konsumpcja w mieście Słońca będzie publiczna z obfitością dóbr materialnych, bieda zniknie. Relacje między ludźmi powinny opierać się na zasadach przyjaźni, koleżeńskiej współpracy i wzajemnego zrozumienia.

Jednak ani T. More, ani T. Campanella nie znali prawdziwych ścieżek do nowego społeczeństwa. Ograniczyli się do opisu utopijnego państwa niezwykłymi porządkami, które ukazywały historyczne ograniczenia ich projektów gospodarczych.

III... TEORIE EKONOMICZNE W OKRESIE NARODZIN GOSPODARKI RYNKOWEJ

Wykład 5. Merkantylizm jako pierwsza szkoła ekonomii politycznej

Pierwszą szkołą nauk ekonomicznych był merkantylizm (od włoskiego słowa „mercante” - kupiec, kupiec), który do końca XVII wieku stał się powszechny i ​​zajmował czołowe pozycje w myśli ekonomicznej wielu krajów.

Merkantylizm wyrażał przede wszystkim politykę gospodarczą państwa. Merkantyliści reprezentowali interesy stolicy kupieckiej. Jej przedstawiciele praktycznie rozwiązywali problemy początkowej akumulacji.

Jedną z głównych cech merkantylizmu było utożsamianie bogactwa ze złotem i srebrem. Merkantyliści wierzyli, że złoto i srebro mają charakter pieniądza. To nieprawda, ponieważ przyroda nie tworzy pieniądza, ani bankierzy, ani kurs walutowy. Krytykując stanowisko merkantylistów, że „złoto ze swej natury jest istotą pieniądza”, K. Marks wskazał, że „pieniądz ze swej natury jest złotem”. Oznacza to, że to złoto, w przeciwieństwie do wszystkich innych dóbr, najbardziej nadaje się do pełnienia roli pieniądza.

Merkantyliści uważali handel zagraniczny za źródło bogactwa. Ta interpretacja nie była przypadkowa. Stanowiła integralną część całej koncepcji merkantylistów.

Widząc źródło bogactwa narodowego w handlu zagranicznym i zysków z alienacji, merkantyliści dbali o aktywny bilans handlu zagranicznego. Jego realizacja, a także gromadzenie bogactwa pieniężnego w ogóle, wiązało się z energiczną działalnością państwa, które systemem środków administracyjnych i polityki gospodarczej miało ułatwić napływ złota i srebra do kraju. Aby zrealizować to zadanie, merkantyliści wysunęli cały system środków zalecanych przez władzę królewską, które miały interweniować w życie gospodarcze i promować aktywny handel zagraniczny.

W swoim rozwoju merkantylizm przechodził dwa etapy. Pierwszy to wczesny merkantylizm (XVI w.) związany z ustanowieniem systemu monetarnego (monetaryzm). Drugim etapem jest rozwinięty merkantylizm, zwany systemem wytwórczym (XVII w.).

System monetarny charakteryzuje się koncepcją równowagi pieniężnej. Jej wybitnym przedstawicielem jest William Stafford (Anglia). Zgodnie z tą koncepcją zadanie akumulacji bogactwa pieniężnego w kraju rozwiązywano głównie za pomocą środków administracyjnych, które zapewniały ścisłą regulację obiegu pieniężnego i handlu zagranicznego. Monetaryści, traktując złoto jako skarb, absolutną formę bogactwa, szukali sposobów napływu go z zagranicy i zatrzymania wewnątrz kraju. Wywóz pieniędzy poza granice tego państwa był surowo zabroniony, działalność kupców zagranicznych była ściśle kontrolowana, import towarów zagranicznych był ograniczony, ustalano wysokie cła itp.

Przejście do systemu manufaktury nie doprowadziło do zmiany podstawowych dogmatów koncepcji merkantylistycznej, spowodowało jednak istotne zmiany w metodach akumulacji. Dojrzały merkantylizm reprezentował bardziej rozwiniętą gospodarkę, co wpłynęło na doktrynę ekonomiczną. Jej najsłynniejszym przedstawicielem był angielski ekonomista Thomas Maine. We Francji rozwinięty merkantylizm był reprezentowany przez kolberyzm. We Włoszech koncepcję bilansu handlowego opracował Antonio Serra.

Podobnie jak monetaryści, przedstawiciele systemu produkcyjnego utożsamiali bogactwo narodów ze złotem i uważali handel zagraniczny za jego jedyne źródło. Byli przekonani o wszechmocy pieniądza. Według Kolumba złoto to niesamowita rzecz! Kto go posiada, jest panem wszystkiego, czego chce. Złoto może nawet otworzyć duszom drogę do nieba.

Przedstawiciele rozwiniętego merkantylizmu w dużej mierze przezwyciężyli złudzenia monetarystów. Ich teoria ekonomiczna jest bardziej ugruntowana. Zamiast administracyjnych metod akumulacji, których znaczenie spadło, na pierwszy plan wysuwają się metody ekonomiczne. Merkantyliści odmówili zakazania eksportu złota poza granice kraju, od ścisłej regulacji obiegu pieniężnego. Nakreślają działania stymulujące handel zagraniczny, które miały zapewnić stały dopływ złota do kraju. Za główną zasadę handlu zagranicznego uznano nadwyżkę eksportu nad importem. Aby zapewnić jego realizację, merkantyliści dbali o rozwój produkcji, handel wewnętrzny, wzrost nie tylko eksportu, ale i importu towarów, zakup surowców za granicą, racjonalne wykorzystanie pieniędzy. Rozwój produkcji manufakturowej i aktywizacja ekonomicznych metod akumulacji nie wykluczały wpływu administracyjnego państwa, choć charakter tego wpływu ulegał zmianie. Zgodnie z koncepcją bilansu handlowego, prowadzona była polityka gospodarcza protekcjonizmu w interesie własnych producentów i kupców. Popierano zakaz eksportu surowców, ograniczano import wielu towarów, zwłaszcza luksusowych, ustalano wysokie cła importowe itp. Merkantyliści domagali się, aby władza królewska zachęcała do rozwoju krajowego przemysłu i handlu, produkcji towarów na eksport, utrzymywała wysokie cła, budowała i wzmacniała flotę oraz rozszerzała ekspansję zewnętrzną.

Merkantylizm w poszczególnych krajach miał swoje własne cechy. Jej rozwój wiązał się z poziomem dojrzałości kapitalistycznych stosunków produkcji, co również determinowało praktyczne wyniki narodowych teorii merkantylistycznych.

Merkantylizm osiągnął swój największy rozwój w Anglii. Jej wczesny etap reprezentował William Stafford, autor Krytycznej ekspozycji niektórych skarg naszych rodaków (1581). Rozwijając koncepcję monetaryzmu, Stafford wyraził obawy dotyczące odpływu pieniędzy za granicę. Zaproponował rozwiązanie problemu akumulacji bogactwa pieniężnego głównie środkami administracyjnymi, domagając się od państwa zakazu eksportu monet, importu dóbr luksusowych oraz ograniczenia importu szeregu innych dóbr. Stafford opowiadał się za rozszerzeniem przetwórstwa angielskiej wełny, produkcji sukna.

Dojrzały merkantylizm reprezentowany jest w Anglii przez pisma Thomasa Maine'a (1571-1641), klasycznego przedstawiciela systemu manufaktury T. Maine, który był jednocześnie znaczącym biznesmenem swoich czasów, jednym z dyrektorów Kompanii Wschodnioindyjskiej. Broniąc interesów firmy przed atakami przeciwników krytykujących ją za eksport monet, T. Maine w 1621 r. wydał broszurę „Dyskurs o handlu Anglii z Indiami Wschodnimi". Autor przeciwstawił koncepcję monetarystów teoria bilansu handlowego praca „Bogactwo Anglii w handlu zagranicznym czy bilans handlu zagranicznego jako regulator bogactwa” To jego główne dzieło, w samym tytule którego sformułowano credo rozwiniętego merkantylizmu. handel zagraniczny.” zostajemy i wzbogacamy się. „** Domagając się zniesienia prawa” o wydawaniu „monet dla obcokrajowców”, T. zakaz eksportu pieniędzy spowalnia popyt na angielskie towary za granicę, a nadwyżka pieniądza w kraju przyczynia się do wzrostu cen.

Podobne dokumenty

instrukcja, dodana 29.07.2009


Przedmiot i metoda historii doktryn ekonomicznych. Podstawa klasyfikacji współczesnych poglądów ekonomicznych. Ewolucja poglądów na procesy, wzorce powstawania i rozwoju teorii i szkół. Metody poznania naukowego. Myśli ekonomiczne starożytnego świata.

test, dodany 17.10.2011


Istotą przedmiotu jest historia doktryn ekonomicznych. Główne przesłanki pojawienia się myśli ekonomicznej w państwach starożytnego Wschodu. Analiza idei ekonomicznych Ksenofonta, Platona, Arystotelesa. Warunki powstania marksistowskiej teorii ekonomicznej.

ściągawka, dodana 12.06.2011


Przedmiot historii doktryn ekonomicznych. Pierwsze szkoły ekonomiczne: merkantyliści i fizjokraci. Źródła wzrostu bogactwa są zgodne z poglądami Smitha i Ricardo. Zapisy koncepcji użyteczności krańcowej, wysunięte przez ekonomistów szkoły austriackiej.

samouczek, dodany 02.12.2010


Analiza procesów powstawania, rozwoju i zmiany poglądów ekonomicznych ideologów różnych grup społecznych, szkół i nurtów. Przełomy w historii myśli ekonomicznej. Metody i techniki historycznej wizji rozwoju teorii ekonomicznych.

ściągawka, dodana 18.01.2011


Pojawienie się wiedzy ekonomicznej w starożytne społeczeństwo... Główne nurty myśli ekonomicznej w starożytnych Chinach. Pojawienie się ekonomii jako nauki w naukach merkantylizmu, fizjokratyzmu, angielskiej klasycznej ekonomii politycznej. Rozwój teorii ekonomii w XX wieku.

praca dyplomowa, dodana 27.05.2010


Etapy rozwoju klasycznej ekonomii politycznej. Historyczny proces powstawania, rozwoju i zmiany idei i koncepcji ekonomicznych przedstawionych w teoriach ekonomistów: Petty'ego, Boisguilleberta, Quesnaya, Smitha, Ricardo, Saya, Malthusa, Milla, Marksa.

streszczenie dodane 05.07.2015


Uwzględnienie podstawowych doktryn ekonomicznych. Instytucjonalizm jako nurt ekonomii politycznej. Studium podstaw keynesowskich i klasycznych teorii ekonomicznych, marginalizmu, merkantylizmu, teorii cykli koniunkturalnych oraz transformacji kapitalizmu i pieniądza.

prezentacja dodana 04.07.2014


Przedmiot i metoda historii doktryn ekonomicznych. Nauki ekonomiczne starożytności i średniowiecza. Merkantylizm jest pierwszą koncepcją teorii ekonomii rynkowej. Poglądy ekonomiczne i reformistyczne koncepcje przeciwników ekonomii politycznej.

test dodany 05/06/2011


Przedmiot, metoda i znaczenie przebiegu historii doktryn ekonomicznych. Cechy myśli ekonomicznej krajów starożytnego Wschodu, starożytnych Chin, starożytnego świata i klasycznego feudalizmu, wczesnego merkantylizmu. Ogólna charakterystyka wczesnego socjalizmu utopijnego.

Bada, pod wpływem warunków, w jakich zmieniają się poglądy na rzeczywistość gospodarczą, jak ewoluują interpretacje podstawowych kategorii, doskonali się metody badań ekonomicznych.

Przy pierwszym zapoznaniu się z historią doktryn ekonomicznych wydaje się, że nie da się jej pojąć, gdyż liczba pomysłów, autorów, teorii jest niezwykle duża, ale stopniowo staje się oczywiste, że nowych pomysłów i rewolucyjnych przełomów jest niewiele. . Teoria ekonomii jest dość łatwa do usystematyzowania.

Historia studiów ekonomicznych reprezentuje etapy poznania nauk ekonomicznych, pomaga zrozumieć logikę, relacje między kategoriami ekonomicznymi, prawami, pojęciami.

Znajomość różnych dziedzin nauk ekonomicznych pozwala pełniej zrozumieć związek poglądów teoretycznych i koncepcji z warunkami i przyczynami ich występowania, potrzebami praktyki gospodarczej, interesami różnych narodów, krajów. Ważne jest zrozumienie kolejności, przyczyn ewolucji stanowisk naukowych, idei, ich związku z zachodzącymi zmianami w praktyce gospodarczej.

Studiowanie historii studiów ekonomicznych pozwala wyróżnić dwa rodzaje analiz: pozytywną i normatywną.

• Pozytywna ekonomia- część ekonomii badająca fakty i relacje między tymi faktami.
• Teoria normatywna zajmuje się osądami o tym, czy warunki ekonomiczne lub polityka są dobre, czy złe, te osądy mają charakter doradczy, mówią o tym, jaki powinien być świat.

Ekonomia została podzielona na teoretyczną (pozytywną) i praktyczną (normatywną) pod koniec XIX wieku. w okresie powstania i rozwoju szkoły historycznej, które wyznaczyły kierunek rozwoju części użytkowej.

Autorami najważniejszych teorii ekonomicznych są laureaci Nagrody im. A. Nobla, przyznawanej od 1969 roku za osiągnięcia w dziedzinie nauk ekonomicznych. W historii doktryn ekonomicznych badane są najbardziej uderzające z nich.

Przedmiotem zajęć jest historia doktryn ekonomicznych to proces powstawania, rozwoju i zmiany idei i poglądów ekonomicznych wraz ze zmianami zachodzącymi w gospodarce, nauce, technologii i sferze społecznej. Idee te są badane w teoriach poszczególnych ekonomistów, szkołach teoretycznych, trendach i kierunkach.

Na dzisiejsze zajęło setki lat kierunki myśli ekonomicznej: neoklasyczny, marksistowski, neokeynesowski, instytucjonalny i neoinstytucjonalny, neoliberalny. Zasób wiedzy o historii doktryn ekonomicznych jest integralną częścią uniwersalnej kultury ludzkiej, w tym kultury ekonomicznej.

Kierunki i etapy rozwoju myśli ekonomicznej

Struktura kursu z historii studiów ekonomicznych zaproponowana na tej stronie składa się z części wprowadzającej i trzech głównych. Jego nowość, w przeciwieństwie do publikacji z okresu sowieckiego, a nawet szeregu prac ostatnie lata polega przede wszystkim na odrzuceniu kryterium klasowych formacji społeczno-gospodarczych (niewolniczych, feudalnych, kapitalistycznych) oraz na awansowaniu pozycji określonych przekształceń jakościowych w gospodarce i teorii ekonomii od czasów gospodarka przedrynkowa przed erą liberalną ( nieuregulowany), a następnie społecznie lub, jak często mówią, regulowana gospodarka rynkowa.

Tutaj jednak należy wyjaśnić dwie okoliczności. Po pierwsze, epoki gospodarki przedrynkowej i rynkowej należy rozróżniać według dominacji w społeczeństwie relacji przyrodniczo-ekonomicznych lub towarowo-pieniądzowych. Po drugie, epokę nieregulowanej i regulowanej gospodarki rynkowej należy odróżnić nie dlatego, że w procesy gospodarcze zachodzi interwencja rządu, ale czy państwo stwarza warunki do demonopolizacji gospodarki i społecznej kontroli nad gospodarką.

Scharakteryzujmy teraz pokrótce kolejność i istotę kierunków i etapów rozwoju myśli ekonomicznej.

Doktryny ekonomiczne ery przedrynkowej

Era ta obejmuje okresy starożytnego świata i średniowiecza, w których dominowały przyrodniczo-ekonomiczne stosunki społeczne, a reprodukcja była przeważnie ekstensywna. Myśl ekonomiczną w tej epoce wyrażali z reguły filozofowie i przywódcy religijni. Osiągnięty przez nie poziom usystematyzowania idei i koncepcji ekonomicznych nie zapewniał wystarczających przesłanek do wyodrębnienia ówczesnych konstrukcji teoretycznych w samodzielną dziedzinę nauki, specjalizującą się wyłącznie w problematyce ekonomicznej.

Era ta kończy się szczególnym etapem ewolucji zarówno ekonomii, jak i myśli ekonomicznej. Z punktu widzenia historii ekonomii ten etap w marksistowskiej literaturze ekonomicznej nazywa się okres początkowej akumulacji kapitału i narodzin kapitalizmu; w zakresie pozycji pozaklasowej – jest to okres przejścia do rynkowego mechanizmu zarządzania. Z punktu widzenia historii myśli ekonomicznej etap ten nazywany jest merkantylizmem i jest również dwojako interpretowany; w wersji marksistowskiej – jako okres narodzin pierwszej szkoły ekonomicznej teorii kapitalizmu (burżuazyjnej ekonomii politycznej), a w wersji bezklasowej – jako okres pierwszej teoretycznej koncepcji gospodarki rynkowej.

Merkantylizm, wywodzący się z głębi gospodarki na własne potrzeby, stał się etapem szeroko zakrojonego (ogólnopolskiego) testowania środków protekcjonistycznych w przemyśle i handlu zagranicznym oraz rozumienia rozwoju gospodarki w kontekście rodzącej się przedsiębiorczości. A skoro odliczanie swoich czasów, pojęcie merkantylistyczne faktycznie zaczyna się w XVI wieku, to do tego kamienia milowego najczęściej odwołuje się początek odrębnego rozwoju teorii ekonomii jako samodzielnej gałęzi nauki.

W szczególności, u zarania swojego historycznego wzlotu, ekonomia, oparta na postulatach merkantylistycznych, promowała celowość wpływu regulacyjnego państwa poprzez motywy ekonomiczne i transakcje, tak aby „nowe” relacje, które później otrzymały nazwę „rynkową” lub „kapitalistyczną ”, rozprzestrzeniłby się na wszystkie aspekty public relations państwa.

Doktryny ekonomiczne ery nieregulowanej gospodarki rynkowej

Ramy czasowe tej epoki obejmują okres od około końca XII wieku. do lat 30-tych. XX wieku, w którym w teoriach wiodących szkół i kierunków myśli ekonomicznej dominowało hasło pełnego „leseferyzmu” - zwrot oznaczający absolutną nieingerencję państwa w życie gospodarcze, czyli zasada liberalizmu gospodarczego.

W tej epoce, dzięki rewolucji przemysłowej, gospodarka przeszła z fazy produkcyjnej do tzw. fazy przemysłowej ewolucji. Przemysłowy typ zarządzania, który osiągnął swoje apogeum na przełomie XIX i XX wieku, również uległ jakościowej modyfikacji i nabrał cech gospodarki zmonopolizowanej.

Ale to właśnie wyznaczone typy gospodarki, uwarunkowane dominacją idei samoregulacji gospodarki wolnej konkurencji, z góry przesądziły o oryginalności postulatów i historycznie ustalonej sekwencji dominacji w nauce ekonomicznej tego ery, najpierw klasycznej ekonomii politycznej, a następnie neoklasycznej teorii ekonomicznej.

Klasyczna ekonomia polityczna zajmowała „dowodzące wyżyny” w teorii ekonomii przez prawie 200 lat – od końca XVII wieku. do drugiej połowy XIX wieku, kładąc w istocie podwaliny pod nowoczesne nauki ekonomiczne. Jej przywódcy, pod wieloma względami słusznie potępiając protekcjonizm merkantylistów, stanowczo sprzeciwili się antyrynkowym reformistycznym koncepcjom pierwszych połowa XIX v. w pismach swoich współczesnych, zarówno wśród zwolenników przejścia do społeczeństwa sprawiedliwości społecznej opartej na odtworzeniu wiodącej roli w gospodarce drobnej produkcji, jak i ideologów utopijnego socjalizmu, postulujących uniwersalizm. aprobata ludzkości dla zalet takiej społeczno-ekonomicznej struktury społeczeństwa, w której nie będzie pieniędzy, własności prywatnej, wyzysku i innego „zła” kapitalistycznej teraźniejszości.

Jednocześnie „klasycy” zupełnie niesłusznie przeoczyli wagę poszukiwania związku i współzależności czynników otoczenia gospodarczego z czynnikami o własnościach narodowo-historycznych i społecznych, obstając przy nienaruszalności zasad „czystej” teorii ekonomii. i nie traktując dostatecznie poważnie pomyślnych rozwiązań w tym kierunku w swoich dziełach autorzy tzw. niemieckiej szkoły historycznej drugiej połowy XIX wieku.

Wymieniony pod koniec XIX wieku. Klasyczna ekonomia polityczna, jej następczynią stała się neoklasyczna teoria ekonomii, przede wszystkim ze względu na zachowanie „lojalności” wobec ideałów „czystej” nauki ekonomicznej. Jednocześnie wyraźnie przewyższał swojego poprzednika w wielu aspektach teoretycznych i metodologicznych. Najważniejsze w tym zakresie było wprowadzenie do zestawu narzędzi analizy ekonomicznej opartej na matematycznym „języku” zasad marginalnych (ograniczających), co nadało nowej (neoklasycznej) teorii ekonomicznej większą wiarygodność i przyczyniło się do wyodrębnienia w swoim składzie samodzielny dział - mikroekonomia.

Doktryny ekonomiczne epoki regulowanej (społecznie zorientowanej) gospodarki rynkowej

Ta epoka – epoka nowożytnej historii doktryn ekonomicznych – sięga lat 20-30. XX wieku, czyli od tego czasu antymonopolowe koncepcje i idee społecznej kontroli nad gospodarką, rzucające światło na niespójność zasady lassez faire i zmierzające do różnych środków demonopolizowania gospodarki poprzez interwencję państwa w gospodarkę, w pełni pojawiły się. Miary te opierają się na znacznie bardziej zaawansowanych konstrukcjach analitycznych zawartych w teoriach ekonomicznych aktualizowanych na podstawie syntezy całego zestawu czynników relacji społecznych.

W tym kontekście mamy na myśli, po pierwsze, nowe, które ukształtowało się w latach 30-tych. XIX wiek. społeczno-instytucjonalny kierunek myśli ekonomicznej, który w trzech wyłaniających się nurtach naukowych nazywany jest często po prostu amerykańskim instytucjonalizmem, po drugie, oparte na dowodach teoretyczne uzasadnienie funkcjonowania rynkowych struktur gospodarczych w warunkach niedoskonałej (monopolistycznej) konkurencji, która pojawiła się w 1933 r. i wreszcie po trzecie , również powstał w latach 30-tych. dwa alternatywne kierunki (keynesowski i neoliberalny) teorii państwowej regulacji gospodarki, które dały status niezależnego jeszcze jednego działu teorii ekonomii - makroekonomii.

W rezultacie na przestrzeni ostatnich siedmiu do ośmiu dekad kończącego się XX wieku. teoria ekonomii była w stanie przedstawić opinii publicznej szereg fundamentalnie nowych i nadzwyczajnych scenariuszy możliwych opcji (modeli) rozwoju gospodarki narodowej państw w warunkach dotychczas niespotykanych problemów, jakie napotykają, spowodowanych konsekwencjami współczesnego rewolucja naukowa i technologiczna. Nauka ekonomiczna naszych czasów jest bardziej niż kiedykolwiek bliska opracowania najbardziej wiarygodnych „recept” na drodze do wymazania kontrastów społecznych w cywilizowanym społeczeństwie i stworzenia w nim naprawdę nowego sposobu życia i myślenia.

Na przykład teraz naukowcy-ekonomiści wielu krajów przy wyznaczaniu przeszłego i przyszłego stanu społeczeństwa nie uciekają się już do przeciwstawiania się sobie (przynajmniej wyraźnie) dawnym antypodom teorii ekonomii - „kapitalizmowi” i „socjalizmowi”, a zatem „ kapitalistyczna” i „teoria socjalistyczna”. Zamiast tego w literaturze ekonomicznej szeroko rozpowszechnione są teoretyczne studia na temat „gospodarki rynkowej” lub „rynkowych stosunków gospodarczych”.

Na koniec należy zauważyć, że poprzez zaproponowaną w niniejszej pomocy bezklasową strukturę zajęć z historii doktryn ekonomicznych dąży się do rozwiązania dwojakiego zadania, a mianowicie uzasadnienia potrzeby odideologizowania zasad periodyzacji kierunków i etapów ewolucji myśli ekonomicznej jako czasu pradziejów gospodarki rynkowej i teorii ekonomii rynkowej oraz współczesnych realiów w teorii i praktyce rynku regulowanego (zorientowanego społecznie) oraz kryterium postęp nauki i prawdy nigdy nie powinien być ani „ogólną zgodą” ani „zgodą większości”.

Podręcznik przedstawia kurs z historii studiów ekonomicznych zgodnie z ogólną koncepcją jego poprzednich trzech wydań w 1996, 1997 i 1999 roku. W celu ukazania cech ewolucji myśli ekonomicznej w Rosji w tak zwanym „złotym wieku” krajowej ekonomii teoretycznej, odpowiednie rozdziały podręcznika zawierają fragmenty prac najsłynniejszych rosyjskich ekonomistów XIX - początku XX wieki.
Jako dodatkowy materiał edukacyjno-metodologiczny podręcznik zawiera program dyscypliny oraz wytyczne do jej badania, pytania kontrolne dotyczące dyscypliny, przybliżone tematy prace semestralne oraz prace dyplomowe Bachelor of Economics, przybliżony wykaz biletów egzaminacyjnych (zaliczeniowych) na kurs.
Podręcznik przeznaczony jest dla studentów, doktorantów, naukowców oraz wszystkich zainteresowanych historią światowej i krajowej myśli ekonomicznej.

Historia studiów ekonomicznych jest integralnym ogniwem w cyklu dyscyplin ogólnokształcących w kierunku „ekonomia”.
Przedmiotem tej dyscypliny jest historyczny proces powstawania, rozwoju i zmiany idei i poglądów ekonomicznych, który wraz ze zmianami zachodzącymi w gospodarce, nauce, technologii i sferze społecznej znajduje odzwierciedlenie w teoriach poszczególnych ekonomistów, szkół teoretycznych, trendy i kierunki.
Historia studiów ekonomicznych sięga czasów starożytnych, tj. pojawienie się pierwszych stanów. Od tego czasu i do chwili obecnej podejmowane są ciągłe próby usystematyzowania poglądów ekonomicznych w teorię ekonomii, która jest akceptowana przez społeczeństwo jako wskazówka działania w realizacji polityki gospodarczej.

SPIS TREŚCI
PRZEDMOWA 9
Sekcja I WPROWADZENIE DO HISTORII ĆWICZEŃ GOSPODARCZYCH
Rozdział 1. Główne zadania i struktura przebiegu historii myśli ekonomicznej 12
§ 1. Po co studiować historię doktryn ekonomicznych 12
§ 2. Kierunki i etapy rozwoju myśli ekonomicznej 17
Dodatek 23
Rozdział 2. Problemy metodologiczne w historii doktryn ekonomicznych 32
§ 1. Metodologia ekonomii: określenie problemu 32
§ 2. Cechy podstawowych zasad metodologicznych i metod studiowania w naukach ekonomicznych 34
§ 3. Przedmiot i metoda ekonomii w retrospekcji 40
Dodatek 45
Rozdział drugi NAUCZANIE EKONOMICZNE EPOKI GOSPODARKI PRZEDrynkowej
Rozdział 3. Myśl przyrodnicza i ekonomiczna świata starożytnego i średniowiecza 48
§ 1. Nauki ekonomiczne świata starożytnego 48
§ 2. Nauka ekonomiczna średniowiecza 54
Rozdział 4. Merkantylizm – pierwsza szkoła teoretyczna okresu powstawania rynkowych stosunków gospodarczych 62
§ 1. Przedmiot i sposób studiowania merkantylistów 62
§ 2. Pojęcie bogactwa wczesnego i późnego merkantylizmu 65
§ 3. znaczenie historyczne merkantylizm 68
Rozdział trzeci NAUCZANIE EKONOMICZNE DOBY NIEREGULOWANYCH RELACJI RYNKOWYCH
CZĘŚĆ PIERWSZA. Klasyczna ekonomia polityczna
Rozdział 5. Ogólne oznaki i etapy ewolucji klasycznej ekonomii politycznej 71
§ 1. Istota klasycznej ekonomii politycznej oraz cechy jej przedmiotu i metody 71
§ 2. Ogólne przejawy klasycznej ekonomii politycznej 73
§ 3. Główne etapy rozwoju szkoły klasycznej 80
Rozdział 6. Geneza klasycznej ekonomii politycznej 85
§ 1. Doktryna ekonomiczna W. Petty 85
§ 2. Doktryna ekonomiczna P. Boisguilleberta 89
Rozdział 7. Fizjokracja – specyficzny nurt klasycznej ekonomii politycznej 94
§ 1. Doktryna ekonomiczna F. Quesnay 94
§ 2. Doktryna ekonomiczna A. Turgota 99
Rozdział 8. Adam Smith — centralna postać klasycznej ekonomii politycznej 104
§ 1. Przedmiot i sposób studiów 106
§ 2. Cechy opracowań teoretycznych 110
Dodatek 117
Rozdział 9. Klasyczna ekonomia polityczna w pismach post-manufakturowych Smithów 131
§ 1. Doktryna ekonomiczna D. Ricardo 132
§ 2. Doktryna ekonomiczna Ż.B. Powiedz 141
§ 3. Doktryna ekonomiczna T. Malthusa 148
Dodatek 1 57
Rozdział 10. Ukończenie klasycznej ekonomii politycznej 166
§ 1. Doktryna ekonomiczna J.S. Młyn 166
§ 2. Doktryna ekonomiczna K. Marksa 172
Dodatek 1 89
CZĘŚĆ DRUGA. Przeciwnicy klasycznej ekonomii politycznej
Rozdział 11. Pojawienie się programów reform romantycznych ekonomistów 208
§ 1. Doktryna ekonomiczna S. Sismondi 210
§ 2. Doktryna ekonomiczna P. Proudhona 219
§ 3. Historyczne znaczenie ekonomicznego romantyzmu 227
Rozdział 12. Projekty reform społeczno-gospodarczych utopijnego socjalizmu 233
§ 1. Cechy utopijnego socjalizmu okresu pofabrycznego 233
§ 2. Poglądy ekonomiczne R. Owena, C. Saint-Simona i C. Fouriera 235
§ 3. Historyczne znaczenie utopijnego socjalizmu 241
Dodatek 244
Rozdział 13. Niemiecka Szkoła Historyczna 252
§ 1. Przesłanki powstania szkoły historycznej w Niemczech w pismach jej poprzedników i założycieli 252
§ 2. Cechy metodologiczne niemieckiej szkoły historycznej 255
Dodatek 260
CZĘŚĆ TRZECIA. Marginalizm: kształtowanie się neoklasycznego kierunku myśli ekonomicznej
Rozdział 14. „Rewolucja na marginesie” i jej cechy 272
§ 1. Co to jest marginalizm i „marginalna rewolucja” 272
§ 2. Poprzednicy marginalizmu. „Prawa Gossena” 275
§ 3. Cechy etapów „marginalnej rewolucji” 278
Rozdział 15. Pojawienie się subiektywnego kierunku myśli ekonomicznej jako pierwszego etapu „marginalnej rewolucji” 284
§ 1. Doktryna ekonomiczna K. Mengera 284
§ 2. Poglądy gospodarcze O. Böhm-Bawerka i F. Wiesera 291
§ 3. Marginalne koncepcje W. Jevonsa i L. Walrasa 298
Dodatek 304
Rozdział 16. Kształtowanie się neoklasycznego kierunku myśli ekonomicznej jako drugiego etapu „marginalnej rewolucji” 310
§ 1. Doktryna ekonomiczna A. Marshalla 310
§ 2. Doktryna ekonomiczna J.B. Clarka 316
§ 3. Pojęcie ogólnej równowagi ekonomicznej V. Pareto 322
Dodatek 329
Sekcja czwarta NAUKA EKONOMICZNA ERY REGULOWANYCH RELACJI RYNKOWYCH
CZĘŚĆ PIERWSZA. Pojawienie się teorii społecznej kontroli społeczeństwa nad gospodarką i rynkiem przy konkurencji niedoskonałej
Rozdział 17. Powstanie społeczno-instytucjonalnego kierunku myśli ekonomicznej 332
§ 1. Przesłanki powstania i ogólne cechy instytucjonalizmu 332
§ 2. Koncepcja reformy fundatorów i instytucjonalizmu 335
Rozdział 18. Teorie rynku z niedoskonałą konkurencją 343
§ 1. Teoria konkurencji monopolistycznej E. Chamberlina 344
§ 2. Ekonomiczna teoria konkurencji niedoskonałej J. Robinson 352
CZĘŚĆ DRUGA. Teoria państwowej regulacji gospodarki
Rozdział 19. Keynesizm 355
§ 1. Doktryna ekonomiczna J.M. Keynesa 356
§ 2. Neokeynesowskie doktryny państwowej regulacji gospodarki 363
Rozdział 20. Neoliberalizm 367
§ 1. Pojęcie społecznej gospodarki rynkowej 368
§ 2. Chicagowska Szkoła Monetaryzmu 371
CZĘŚĆ TRZECIA. Ewolucja współczesnych doktryn myśli ekonomicznej
Rozdział 21. Koncepcja syntezy neoklasycznej 375
§ 1. Geneza pojęcia „syntezy neoklasycznej” 375
§ 2. Nowe wersje pojęcia „syntezy neoklasycznej” 376
Rozdział 22. Olympus współczesnej myśli ekonomicznej 380
§ 1. O Laureatach Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii 380
§ 2. Krótki zarys historii doktryn ekonomicznych w podręczniku „Ekonomia” P. Samuelson 387
§ 3. „Wiatr zmian” P. Samuelson 388
UWAGI 392
MATERIAŁY EDUKACYJNE I METODOLOGICZNE 423
1. PLANY WARSZTATÓW 423
2. PYTANIA TESTOWE DYSCYPLINY 441
3. PRZYBLIŻONE TEMATY I WSKAZÓWKI METODOLOGICZNE DLA AUTORA PRAC KURSOWYCH I DYPLOMOWYCH LICENCJI EKONOMICZNEJ 454
4. PRZYBLIŻONY WYKAZ BILETÓW EGZAMINOWYCH (KREDYTOWYCH) NA KURS „HISTORIA SZKOLENIA GOSPODARCZEGO” 458
SŁOWNIK PODSTAWOWYCH TERMINÓW I POJĘĆ 462
SPIS NAZW 471

Historia doktryn ekonomicznych: Podręcznik. podręcznik dla studentów wyższych uczelni

VS. Awtonomow, O. I. Ananyin, NA Makaszewa i inni.

Przedmowa 3
Wprowadzenie 5
Rozwój myśli ekonomicznej: kontekst historyczny 7

Sekcja I OD POCHODZENIA DO PIERWSZYCH SZKÓŁ NAUKOWYCH 11
ROZDZIAŁ 1 ŚWIAT GOSPODARKI W ŚWIADOMOŚCI EPY PRZEDKAPITAŁOWEJ
1. CZYM JEST GOSPODARKA?
2. GOSPODARKA I CHREMATYZM
3. GOSPODARKA W RELIGIJNYM POSTRZEGANIU ŚWIATA
Bogactwo
uczciwa cena
Grzech lichwy
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 2 KRYSTALIZACJA WIEDZY NAUKOWEJ: XVI-XVIII WIEKI.
1. PIERWSZE UOGÓLNIENIE EMPIRYCZNE
Prawo Greshama
Zależność poziomu cen od ilości pieniądza w obiegu
2. MERKANTYLIZM
ogólna charakterystyka
Wzrost wiedzy naukowej
Jan Lo
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 3 TWORZENIE KLASYCZNEJ SZKOŁY GOSPODARKI POLITYCZNEJ
1. MECHANIZM RYNKU, CZYLI POMYSŁ „NIEWIDZIALNEJ RĘKI”
Locke: pracownicza teoria własności
Adam Smith: Odpowiedź na Mandeville
2. TEORIA PRODUKCJI, CZYLI TAJEMNICA BOGACTWA LUDZI
W. Petty: „Praca jest ojcem… bogactwa, Ziemia jest jego matką”
Boisguillebert i Cantillon I
Fizjokraci
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 4 SZKOŁA KLASYCZNA: KOSZTY I TEORIA DYSTRYBUCJI
1. BOGACTWO LUDZI: CZYNNIKI WZROSTU
Adam Smith i sowieckie statystyki
Czynnik oszczędności
Czynnik wydajności pracy.
2. TEORIA KOSZTU
O „wartości” i „wartości”: dygresja terminologiczna
Świat „cen naturalnych”
Jak zmierzyć koszt?
Współmierność wartości wymiennych.
Porównanie bogactwa w czasie.
Od czego zależy poziom cen względnych?
Zysk i zainteresowanie klasyczną ekonomią polityczną
Formuła cen produktów Smitha
3. DAVID RICARDO O WYNAJMOWANIU I PRZYSZŁOŚCI KAPITALIZMU
Klasyczna teoria renty gruntowej
Model dystrybucji dochodów
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 5 SZKOŁA KLASYCZNA: TEORIE MAKROEKONOMICZNE
1. PIENIĄDZE I PRODUKTY
Dochód jako wydatek
Koncepcja kapitału
Kapitał i pieniądze
Teoria płacowa
Hume: mechanizm cen i przepływów pieniężnych
2. PRAWO SAY
„Rynki” i „rynki sprzedaży”
Krytycy Saya: Sismondi i Malta
Tomasz Malthus
Dogma Smith, czyli pierwsza tajemnica prawa Saya
Popyt na pieniądze, czyli druga tajemnica prawa Saya
3. DYSKUSJA O PIENIĘDZACH I KREDYCIE
Prawo odpływu i doktryna rzeczywistych rachunków
Henry Thornton
Spór między szkołą monetarną a bankową
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 6 SZKOŁA KLASYCZNA: WERSJE IDEOLOGICZNE
1. PODZIAŁ LIBERALIZMU
Wolni handlowcy
Początki liberalnego reformizmu: Jeremiah Bentham
John Stuart Mill
2. KRYTYKA KAPITALIZMU
Socjalistyczni Ricardianie
Saintsimoniści przeciwko własności prywatnej
P.-J. Proudhon: „Własność to kradzież!”
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 7 TEORIA EKONOMICZNA K. MARX
1. ZASADA HISTORYZMU
2. KONTYNUACJA TRADYCJI KLASYCZNEJ
Teoria wartości dodatkowej
Teoria reprodukcji
Struktura kapitału według Marksa
Prosta reprodukcja
Rozszerzona reprodukcja
O charakterze średniej stopy zwrotu
O jednolitych stopach wartości dodatkowej i zysku
Prawo tendencji spadku średniej stopy zysku
Podstawy teorii kryzysów gospodarczych
3. POLITEKONOMIA TO NAUKA O STOSUNKACH PRODUKCYJNYCH
Alienacja pracy
Towar jako relacja materialna
Kapitał i przekształcone formy wartości dodatkowej
Kapitał jako relacja materialna
Losy kapitalizmu
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 8 SZKOŁA HISTORYCZNA W GOSPODARCE POLITYCZNEJ
1. „SZBI”
2. LISTA FRYDERYKA - EKONOMISTA-GEOPOLIKA
3. „STARA” HISTORYCZNA SZKOŁA
4. „NOWA” SZKOŁA HISTORYCZNA: KIERUNEK HISTORYCZNY I ETYCZNY
5. „MŁODA” SZKOŁA HISTORYCZNA: W POSZUKIWANIU „DUCHU KAPITALIZMU”
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 9 GOSPODARKA SPOŁECZNA: ŹRÓDŁA WSPÓŁCZESNYCH KONCEPCJI O CELACH I SPOSOBACH REFORMOWANIA GOSPODARKI ORAZ RELACJI SPOŁECZNO-GOSPODARCZYCH
1. GOSPODARKA SPOŁECZNA I NAUKA GOSPODARCZA
2. FRANCUSKI SOLIDARYZM I NIEMIECKI SOCJALIZM KATEDEROWY
3. HENRY GEORGE: PROBLEMY SPOŁECZNO-GOSPODARCZE PRZEZ PRYZMAT WŁASNOŚCI ZIEMI
4. NIEKTÓRE ASPEKTY SPOŁECZNEJ DOKTRYNY KATOLICYZMU
ZALECANE REFERENCJE

DZIAŁ II POCZĄTEK HISTORII WSPÓŁCZESNEJ MYŚLI GOSPODARCZEJ: MARGINALIZM
ROZDZIAŁ 10 REWOLUCJA MARGINALISTYCZNA. CHARAKTERYSTYKA OGÓLNA
1. METODOLOGICZNE ZASADY MARGINALIZMU
2. TEORIA WARTOŚCI MARGINALNYCH I JEJ ZALETY
Kardynalizm i porządkowość
3. JAK POSTĘPOWAŁA REWOLUCJA MARGINALISTYCZNA
4. PRZYCZYNY I KONSEKWENCJE REWOLUCJI MARGINALISTYCZNEJ
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 11 SZKOŁA AUSTRIACKA
1. CECHY METODOLOGICZNE SZKOŁY AUSTRIACKIEJ
2. NAUCZANIE O KORZYŚCIACH I WYMIANIE MENGER I Böhm-BAVERK
„Podstawy doktryny gospodarki narodowej”
Wymień doktrynę.
3. TEORIA KOSZTÓW ALTERNATYWNYCH I IMPLIKACJE VISER
Koncepcja kosztów alternatywnych
Teoria imputacji
4. TEORIA KAPITAŁU I PROCENTÓW Böhm-BAVERK
5. SPÓR O METODY
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 12 ANGIELSCY MARGINALIŚCI: JEVONS I EDGWORT
1. JEVONS „TEORIA PRZYDATNOŚCI”
2. TEORIA WYMIANY JEVONA
3. JEVONS „TEORIA PODAŻY PRACY”
4. ŁAŃCUCH JEVONA
5. TEORIA WYMIANY EDGWORTU
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 13 OGÓLNA TEORIA RÓWNOWAGI GOSPODARCZEJ
1. LEON VALRAS I JEGO MIEJSCE W HISTORII MYŚLI GOSPODARCZEJ; PRACE PODSTAWOWE
2. WZÓR BILANSU OGÓLNEGO W TYM PRODUKCJI; PROBLEM ISTNIENIA ROZWIĄZANIA I PROCESU „TATONNEMENT”
Problem integracji pieniędzy
3. TEORIA RÓWNOWAGI OGÓLNEJ W XX WIEKU: WKŁAD A. WALDA, J. von Neyman, J. H.H.K.HERROW I J. DEBREW
4. ASPEKT MAKROEKONOMICZNY MODELU RÓWNOWAGI OGÓLNEJ
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 14 TEORIA DOBROBYTU GOSPODARCZEGO
1. OGÓLNE KONCEPCJE PRZEDMIOTU
2. NOWOCZESNE PODEJŚCIA DO DEFINIOWANIA DOBRA PUBLICZNEGO. OPTYMALNE NA PARETO
3. WKŁAD LIGI W ROZWÓJ TEORII DOBROBYTU: KONCEPCJE DYWIDENDY NARODOWEJ I NIEDOSKONAŁOŚĆ RYNKU; ZASADY INTERWENCJI PAŃSTWOWEJ
4. PODSTAWOWE TWIERDZENIE DOBROSTANU. OPTYMALNOŚĆ I KONTROLA: PROBLEM SOCJALIZMU RYNKU
5. PRÓBY ROZWIĄZANIA PROBLEMU PORÓWNANIA STANÓW OPTYMALNYCH
6. NOWE SPOJRZENIE NA PROBLEM INTERWENCYJNY
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 15 WKŁAD ALFREDA MARSHALLA W TEORIĘ EKONOMICZNĄ
MIEJSCE MARSHALLA W HISTORII MYŚLI GOSPODARCZEJ
2. METODA RÓWNOWAGI CZĘŚCIOWEJ
3. ANALIZA PRZYDATNOŚCI I ZAPOTRZEBOWANIA
Krzywa popytu
Elastyczność popytu
Nadwyżka konsumenta
4. ANALIZA KOSZTÓW I OFERTY
5. RÓWNA CENA I WPŁYW WSPÓŁCZYNNIKA CZASU
Dzień targowy
Długoterminowy
Bardzo długie okresy
Wpływ popytu i kosztów na kształtowanie się ceny równowagi
6. ELEMENTY TEORII DOBROBYTU
Interwencja rządu i dobro publiczne
Problem monopolu
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 16 W POSZUKIWANIU MODELU GOSPODARKI PIENIĘŻNEJ: K. WIXELL I I. FISHER
1. BICZ VIXELL - EKONOMISTA-TEORETYKA I PUBLICYSTA
2. KONCEPCJA PROCESU KUMULACYJNEGO
3. TEORIA RÓWNOWAGI OGÓLNEJ I KONCEPCJA PROCENTÓW I. FISHERA
4. TEORIA PIENIĄDZA I. FISHER
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 17 MARGINALISTYCZNA TEORIA PODZIAŁU DOCHODÓW: J. B. CLARK, F.G. WIKSTED, K. WIXELL
1. TŁO
2. TEORIA LIMITOWANEJ WYDAJNOŚCI
„Podział bogactwa”
Statyka i dynamika
Ogólna ocena teorii rozkładu Clarke'a
3. PROBLEM WYDECHU PRODUKTU
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 18 TEORIA FUNKCJI I ZYSKU PRZEDSIĘBIORCZEGO
1. DOCHÓD BIZNESOWY – CZYNNIK CZY DOCHÓD POZOSTAŁY?
2. PRZEDSIĘBIORCZOŚĆ JAKO OBCIĄŻENIE RYZYKA LUB NIEPEWNOŚCI: R. CANTILLON, I. TUNEN, F. RYCERZ
3. PRZEDSIĘBIORCZOŚĆ JAKO KOORDYNACJA CZYNNIKÓW PRODUKCJI: J.-B. Mowić
4. PRZEDSIĘBIORCZOŚĆ JAKO INNOWACYJNOŚĆ: I. SCHUMPETER
"Teoria Rozwój gospodarczy»
Funkcja przedsiębiorcza
Dochód przedsiębiorcy
5. BIZNES JAKO TRANSAKCJE ARBITRAŻOWE: I. KIRTSNER
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 19 INSTYTUCJONALIZM AMERYKAŃSKI
1. DYCHOTOMIE T. WEBLINA
2. INSTYTUCJONALIZM STATYSTYCZNY W.C. MITCHELLA
3. INSTYTUCJONALIZM PRAWNY J.R. WSPÓLNE
4. ZAKTUALIZOWANY INSTYTUCJONALIZM J.K. GALBATE
ZALECANE REFERENCJE

DZIAŁ III MYŚL ROSYJSKA OD POCZĄTKU DO POCZĄTKU OKRESU Sowieckiego
ROZDZIAŁ 20 ROSYJSKIE ODMIANY PIERWSZYCH SZKÓŁ POLITEKONOMICZNYCH
1. MERKANTYLIZM ROSYJSKI
2. FIZJOKRACJA W ROSJI
3. „DWA OPINIE O HANDLU ZAGRANICZNYM”: SWOBODNY HANDEL I OCHRONA
4. KLASYCZNA POLITEKONOMIA W OCENIE LIBERALNEGO I REWOLUCYJNEGO ZACHODU
ROZDZIAŁ 21 ROMANTYKA GOSPODARCZA
1. KWESTIA WSPÓLNOTY Chłopskiej: SŁOWOFILIZM I „SOCJALIZM ROSYJSKI”
2. INNA INTELIGENCJA I IDEOLOGIA GOSPODARKI POLITYCZNEJ
3. PRACOWNICZA TEORIA WARTOŚCI I „KAPITALISTYCZNY PESYMIZM”
4. KONCEPCJA „PRODUKCJI LUDOWEJ”
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 22 „MARKSIZM PRAWNY” I REWIZJONIZM
1. MARKSIZM JAKO DOKTRYNA ROZWOJU KAPITALISTYCZNEGO W ROSJI
2. POLEMIKA O RYNKU NARODOWYM: KRYTYKA NARODOWOŚCI
3. POLEMIKA O WARTOŚCI: KRYTYKA MARKSIZMU
4. POWSTANIE REWIZJONIZMU I JEGO PRZENIKANIE W ROSJI
5. PYTANIE AGRARNE
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 23 TEORIA KAPITAŁU FINANSOWEGO I IMPERIALIZMU
1. Leninizm-marksizm bez rewizjonizmu
2. TEORIA KAPITAŁU FINANSOWEGO I IMPERIALIZMU
3. KONCEPCJA „MATERIAŁOWEGO TŁA SOCJALIZMU”
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 24 KIERUNEK ETYCZNY I SPOŁECZNY: M.I. TUGAN-BARANOWSKI I S.N. BUŁGAKOW
1. ROSYJSKA MYŚL GOSPODARCZA NA GRANICY WIEKÓW
2. MI TUGAN-BARANOWSKI: ZASADA ETYKI I TEORIA EKONOMICZNA
3. S.N. BUŁGAKOW: W POSZUKIWANIU CHRZEŚCIJAŃSKIEGO WIDOKU NA ŚWIAT GOSPODARCZY
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 25 KSZTAŁTOWANIE DOKTRYNY PLANOWANEGO ZARZĄDZANIA
MARKSIZM O SPOŁECZEŃSTWIE PLANOWANYM NAUKOWO
2. PROJEKT „OGÓLNA NAUKA ORGANIZACYJNA”
3. MODEL „JEDNEJ FABRYKI” I JEGO REGULACJA
ROZDZIAŁ 26 DYSKUSJA GOSPODARCZA LAT 20. O CHARAKTERZE PLANOWANEGO ROLNICTWA
1. RYNEK, PLAN, BILANS
2. „GENETYKA” I „TELEOLOGIA” W DYSKUSJACH O METODACH KONSTRUKCJI PLANÓW GOSPODARCZYCH
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 27 SZKOŁA ORGANIZACYJNO-PRODUKCYJNA
1. OKRĄG A.V. CHAYANOVA: AGRONOMIA - WSPÓŁPRACOWNICY - TEORETYKA
STATYKA I DYNAMIKA GOSPODARKI PRACY Chłopskiej
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 28 POGLĄDY EKONOMICZNE B.D. KONDRATIEWA
1. NAUKA GOSPODARCZA W ZMIANIE
2. KRÓTKI OPIS DZIEDZICTWA NAUKOWEGO KONDRATIEWA. PODEJŚCIE METODOLOGICZNE DO OGÓLNEJ TEORII DYNAMIKI GOSPODARCZEJ
3. TEORIA DŁUGICH FAL I DYSKUSJA WOKÓŁ NIEJ
4. PROBLEMY REGULACJI, PLANOWANIA I PROGNOZOWANIA
ZALECANE REFERENCJE

CZĘŚĆ IV ETAP WSPÓŁCZESNY: OD KEYNESA DO CZASÓW
ROZDZIAŁ 29 KEYNES: NOWA TEORIA DLA ZMIENIONEGO ŚWIATA
1. WARTOŚĆ POMYSŁÓW JM KEYNES DLA WSPÓŁCZESNEJ NAUKI EKONOMICZNEJ
2. GŁÓWNE ETAPY ŻYCIA, DZIAŁALNOŚĆ NAUKOWA I PRAKTYCZNA
3. POZYCJA MORALNA I FILOZOFICZNA ORAZ KONCEPCJE GOSPODARCZE
4. OD ILOŚCIOWEJ TEORII PIENIĄDZA DO MONETYCZNEJ TEORII PRODUKCJI
5. „OGÓLNA TEORIA ZATRUDNIENIA, PROCENTÓW I PIENIĘDZY”: INNOWACJE METODOLOGICZNE, TEORETYCZNE I PRAKTYCZNE
6. TEORIA KEYNESA I JEJ INTERPRETACJA J. HIXOM
7. ROZWÓJ I REFINIZACJA DZIEDZICTWA KEYNES
Załącznik 1 Odpowiedzi na „Ogólną teorię”
Załącznik 2 Krzywa Phillipsa
Załącznik 3 Badanie postaci funkcji modelu typu ISLM
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 30 PROBLEMY NIEPEWNOŚCI I INFORMACJI W TEORII GOSPODARKI
1. TŁO
2. TEORIA OCZEKIWANYCH PRZYDATNOŚCI
Przydatność: wskrzeszenie kardynalizmu
Koncepcje prawdopodobieństwa
Anomalie
3. TEORIA INFORMACJI EKONOMICZNEJ – TEORIA WYSZUKIWANIA
4. ASYMETRIA INFORMACJI
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 31 TEORIA WZROSTU GOSPODARCZEGO
1. GŁÓWNE TEMATY TEORII WZROSTU
2. TŁO
3. MODEL HARROD-DOMARA
1. Podstawowe równanie wzrostu
Gwarantowany wzrost
Naturalny wzrost
4. NEOKLASYCZNY MODEL WZROSTU R. SOLOU
« złota zasada»
5. POSTKANCEŃSKIE KONCEPCJE WZROSTU GOSPODARCZEGO. MODEL CALDOR
6. NOWA TEORIA WZROSTU
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 32 EKONOMICZNA TEORIA PODAŻY
1. KONSERWATYWNE WYZWANIE DLA KEYNES
2. GOSPODARKA DOSTAW. PODSTAWA TEORETYCZNA KONCEPCJI
3. KRZYWA LAFFERA I JEJ UZASADNIENIE
4. EMPIRYCZNE OSZACOWANIA NAJWAŻNIEJSZYCH ZALEŻNOŚCI. OD TEORII DO PRAKTYKI
ROZDZIAŁ 33 MONETARYZM: PODSTAWA TEORETYCZNA, WNIOSKI I REKOMENDACJE
1. OGÓLNY OPIS KONCEPCJI
2. EWOLUCJA MONETARYZMU I JEGO ODMIANY
Monetaryzm globalny
Badania ekonometryczne
Model dochodu nominalnego
Wypróbowanie ustrukturyzowanego podejścia
Krzywa Phillipsa i jej interpretacja przez monetarystów
Monetaryzm niekonwencjonalny
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 34 „NOWY KLASYCZNY”. PRZYWRACANIE TRADYCJI
1. „NOWA KLASYKA” W KONTEKŚCIE AKTUALNYCH PROBLEMÓW TEORII I PRAKTYKI
2. HIPOTEZA O RACJONALNYCH OCZEKIWANIACH
3. PROCES CYKLICZNY RÓWNOWAGI R. LUCASA
4. MAKROEKONOMICZNY MODEL „NOWEJ KLASYKI” A WPŁYW POLITYKI PIENIĘŻNEJ NA GOSPODARKĘ
Załącznik 1 Na pytanie o związek między oczekiwanymi a trwającymi wydarzeniami
ZALECANE REFERENCJE
Rozdział 35 F. HAYEK I TRADYCJA AUSTRIACKA
1. F. HAYEK A MYŚL GOSPODARCZA XX WIEKU
2. PODSTAWOWE POSTANOWIENIA FILOZOFII I METODOLOGII F. HAYEKA I ICH ZNACZENIE DLA TEORII EKONOMICZNEJ
3. TEORIA EKONOMICZNA JAKO PROBLEM KOORDYNACJI
4. WKŁAD HAYEK W ROZWÓJ TEORII CEN, KAPITAŁU, CYKLU I PIENIĄDZA
5. ZASADY I GRANICE POLITYKI GOSPODARCZEJ
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 36 EWOLUCYJNA GOSPODARKA
1. ZASADA EWOLUCYJNA W HISTORII NAUKI GOSPODARCZEJ
2. NOWOCZESNE PODEJŚCIE DO STOSOWANIA ZASADY EWOLUCJI W GOSPODARCE
3. GŁÓWNE KIERUNKI I DYSKUSJA ZAGADNIENIA GOSPODARKI EWOLUCYJNEJ
ZALECANE REFERENCJE
Rozdział 37 Behawioralna teoria ekonomii
1. OPIS OGÓLNY
2. MODEL OGRANICZONEJ RACJONALNOŚCI – METODOLOGICZNE PODSTAWY TEORII BEHAWIORALNEJ
3. MODELE ZMIENNEJ RACJONALNOŚCI
4. FIRMA BEHAWIORALNA TEORIA - SZKOŁA UNIWERSYTECKA W MALLON-CARNEGI
5. BEHAWIORALNA TEORIA KONSUMPCJI – SZKOŁA MICHIGAN
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 38 NOWA TEORIA INSTYTUCJONALNA
1. CECHY METODOLOGICZNE I STRUKTURA NOWEJ TEORII INSTYTUCJONALNEJ
2. PRAWA WŁASNOŚCI, KOSZTY TRANSAKCJI, STOSUNKI UMOWNE
3. TWIERDZENIE COSE'A
4. TEORIA ORGANIZACJI GOSPODARCZYCH
5. GOSPODARKA PRAWNA
6. TEORIA PUBLICZNEGO WYBORU
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 39 TEORIA WYBORU PUBLICZNEGO
1. IDEALNY PODSTAWA TEORII WYBORU PUBLICZNEGO
2. DOSTARCZANIE TOWARÓW PUBLICZNYCH W DEMOKRACJI BEZPOŚREDNIEJ
Równowaga w modelu dobrowolnej wymiany
Koszty procesu głosowania
3. WYZWANIA WYBORU W REPREZENTACYJNEJ DEMOKRACJI
Twierdzenie o medianie wyborcy
Bimodalny rozkład preferencji
Schemat interakcji między podmiotami rynku politycznego
4. TEORIE OPARTE NA KONCEPCJI PUBLICZNEGO WYBORU
Teoria wyboru konstytucyjnego
Konstytucyjne i postkonstytucyjne etapy procesu kontraktowego
Teoria endogenicznej definicji polityki gospodarczej
Optymalne koszty lobbingu
Ustalenie polityki gospodarczej partia polityczna
Utrata społeczeństwa spowodowana poszukiwaniem renty politycznej
Ekonomiczna teoria instytucji politycznych
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 40 „IMPERALIZM GOSPODARCZY”
1. EKONOMICZNA TEORIA DYSKRYMINACJI
2. TEORIA KAPITAŁU LUDZKIEGO
Nowa teoria konsumpcji
3. ANALIZA PRZESTĘPSTW GOSPODARCZYCH
4. EKONOMICZNA ANALIZA KONKURENCJI NA RYNKU POLITYCZNYM
5. GOSPODARKA RODZINNA
6. „PODEJŚCIE GOSPODARCZE” JAKO PROGRAM BADAWCZY
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 41 KILKA SŁÓW O METODOLOGII
1. CO TO JEST METODOLOGIA I CO DZIŚ JEST NIĄ POWODUJE?
2. Z HISTORII DYSKUSJI METODOLOGICZNYCH: OD SPORÓW NA TEMAT I ZADAŃ DO PROBLEMU PRAWDZIWEGO KRYTERIUM TEORII
3. „NIETYPOWE SPOJRZENIE”: EPISTEMOLOGICZNA FUNKCJA ORIENTACJI WARTOŚCI A JĘZYK TEORII JAKO SPOSÓB WIERZENIA
ZALECANE REFERENCJE
ROZDZIAŁ 42 JEDNOŚĆ I RÓŻNORODNOŚĆ WSPÓŁCZESNEJ TEORII EKONOMICZNEJ
1. BIEŻĄCE PODSTAWOWE I ALTERNATYWNE
2. SPECJALIZACJA ODRĘBNYCH KIERUNKÓW TEORII EKONOMICZNEJ
3. CZYNNIKI INSTYTUCJONALNE DEFINIUJĄCE STRUKTURĘ TEORII EKONOMICZNEJ
4. NARODOWE, KULTUROWE I INNE CECHY MYŚLI GOSPODARCZEJ
ZALECANE REFERENCJE

Seria "EDUKACJA WYŻSZA"
założona w 1996 roku

HISTORIA MYŚLI GOSPODARCZEJ

Moskwa
INFRA-M
2000

INSTYTUT SPOŁECZEŃSTWA OTWARTEGO

BBK65.02y73
UKD (075.8) 330,1
I90
Literatura edukacyjna w dyscyplinach humanitarnych i społecznych dla szkolnictwa wyższego i średniego specjalnego instytucje edukacyjne przygotowany i opublikowany przy pomocy Open Society Institute (Fundacja Sorosa) w ramach
Programy szkolnictwa wyższego.

Poglądy i podejścia autora niekoniecznie pokrywają się ze stanowiskiem programu. W szczególnie kontrowersyjnych przypadkach alternatywny punkt widzenia znajduje odzwierciedlenie w przedmowie i posłowie.
Rada Redakcyjna: V.I. Bachmin, Ya.M. Berger, E.Yu. Geniewa, G.G. Diligensky, V.D. Szadrikow.
I90 Historia doktryn ekonomicznych / Wyd. V. Avtonomova, O. Ananina, N. Makasheva: Podręcznik. dodatek. - M .: INFRA-M, 2000 .-- 784 s. - (seria „Szkolnictwo wyższe”).
ISBN 5-16-000173-5
Praca bada dzieje myśli ekonomicznej w XIX i XX wieku. z naciskiem na współczesne trendy, od marginalizmu po najnowsze koncepcje, które nie są ujęte w literaturze. Podjęto próbę analizy rozwoju nauki ekonomicznej w powiązaniu jej różnych kierunków, z uwzględnieniem metodologicznych, filozoficznych i społecznych aspektów tych teorii, rosyjska myśl ekonomiczna w głównym nurcie europejskim.
Autorzy starali się wybrać spośród koncepcji, które istniały w przeszłości te, które najbardziej wpłynęły na współczesne poglądy, a także pokazać różnorodność podejść do rozwiązywania tych samych problemów nauk ekonomicznych i sformułować zasady, według których te problemy zostały wybrane.
Instruktaż przeznaczone dla studentów, a także dla doktorantów i wykładowców uczelni ekonomicznych.
ISBN 5-16-000173-5 BBK65.02y7
PNE. Autonomowa,
O.I. Ananyin,
S.A. Afontsev,
G. D. Gloveli,
RI Kapelyushnikov,
NA. Makaszewa, 2000
INFRA-M, 2000

PRZEDMOWA

Poznawanie historii idei
koniecznie poprzedza
wyzwolenie myśli.

J.M. Keynes

Myśl Keynesa, zawarta w epigrafie, określa nadrzędne zadanie tej książki. Wolna myśl nie jest konsekwencją zbiegu okoliczności, jest wynikiem długich i nieustannych wysiłków wielu ludzi, aby ją ukształtować, kultywować i chronić przed tymi, którzy próbują ją ograniczać lub „kierować” we właściwym kierunku dla sami. Historia Idei - Szkoła Myśli; przejście przez tę szkołę to nie tylko poszerzanie naszej wiedzy, ale także wzmacnianie wolności myśli.
Podstawą tej książki jest cykl wykładów, który od 1995 roku prowadzony jest przez Katedrę Ekonomii Instytucjonalnej i Historii Gospodarczej Państwowej Wyższej Szkoły Ekonomicznej (SU-HSE). Jako nauczyciele historii myśli ekonomicznej zawsze chcieliśmy mieć do dyspozycji podręcznik, który daje szeroki, obserwowalny w swoim formacie obraz ewolucji myśli ekonomicznej, nowoczesnej w swej koncepcji i wolnej od ideologicznych koniunkcji. To właśnie to pragnienie było głównym motywem przygotowania tej publikacji.
Budowanie takiego toku wykładów, a potem podręcznika, nieuchronnie stawia przed autorami szereg złożonych problemów natury metodologicznej i merytorycznej. Przede wszystkim pojawia się pytanie, w jaki sposób w ramach bardzo zwartej? kurs treningowy liczony z reguły na jeden lub dwa semestry, wystarczy, aby w pełni i całościowo przedstawić obraz całej historii myśli ekonomicznej. Rozwiązanie tego problemu upatruje się często w nadmiernym skróceniu tekstu: prezentacja sprowadza się do wyliczenia dat i faktów z życia największych ekonomistów oraz bardzo warunkowego, a czasem niezrozumiałego opisu ich teorii. Jednocześnie logika ich myślenia, specyfika postrzegania tych samych problemów przez różnych autorów, charakter ewolucji różnych tradycji naukowych i ich wpływ na politykę gospodarczą i postrzeganie społeczne – wszystko to pozostaje poza zakresem kurs. Przy takim podejściu sam kurs w dużej mierze traci sens, a uczeń dąży do wkuwania.
Pojawia się problem odzwierciedlenia najnowszych teorii. W większości edukacyjnej literatury historycznej i naukowej ewolucję myśli ekonomicznej można prześledzić dopiero od połowy XX wieku, a jej ostatni etap reprezentują w najlepszym razie fragmentaryczne informacje. Jest to również typowe dla najbardziej autorytatywnych przetłumaczonych podręczników M. Blauga „Myśl ekonomiczna z perspektywy czasu” i T. Negisha „Historia teorii ekonomii” trudnych do zrozumienia). Ważną pozytywną cechą trzytomowego kursu uniwersyteckiego pod redakcją prof. A.G. Khudokormova (M., 1989-1998), ale jej format nie jest zgodny z panującą praktyką uniwersytecką, skoncentrowaną na stosunkowo krótkich – jedno- lub dwusemestralnych – szkoleniach, a ramy czasowe publikacji tej publikacji nie mogły nie wpłynąć na jej jedność pojęciowa.
Jeśli chodzi o problemy natury merytorycznej, wynikają one w dużej mierze z konieczności połączenia naturalnego dla historii ujęcia chronologicznego z ujęciem problemowo-tematycznym, co pozwala na bardziej obiektywne odzwierciedlenie różnorodności tradycji naukowych myśli ekonomicznej. Wszelkie prace tego typu zakładają pewien rodzaj selekcji, a nie tylko dobór szkół naukowych, nazw i pojęć samych w sobie, ale także określenie kąta ich rozpatrywania. Mamy świadomość, że taki wybór nie może być całkowicie obiektywny. Nieuchronnie nosi ona piętno tradycji intelektualnych, którymi podążali autorzy, ich naukowych upodobań i zainteresowań. Pozostaje mieć nadzieję, że w ta sprawa mówimy o subiektywizmie akademickim, odzwierciedlającym doświadczenia badawcze jego autorów, aktywnie zaangażowanych w życie naukowe.
Główne wyróżniki proponowanego podręcznika można sprowadzić do dwóch punktów: po pierwsze, autorzy starali się oprzeć w swojej pracy na źródłach pierwotnych i nadać nowoczesną interpretację przeszłości i teraźniejszości nauk ekonomicznych, uwzględniającą najnowsze osiągnięcia świata myśl historyczna i naukowa; przy tym wcale nie chodziło o „dopasowywanie” starych idei do nowoczesnych teorii – z naszego punktu widzenia historyk nauk ekonomicznych powinien być m.in. strażnikiem jej intelektualnej „puli genów”, realizującej wartość różnorodności tradycji naukowych i programów badawczych, w ramach których można rozwiązywać różne problemy naukowe, rozwijać różne, czasem nie pokrywające się obszary tematyczne oraz własne techniki i metody analityczne; po drugie, książka prezentuje szerszą paletę współczesnej teorii ekonomii niż w innych dziełach tego gatunku dostępnych w języku rosyjskim: w jej czwartym dziale, obok tradycyjnych tematów (monetaryzm, teorie wzrostu gospodarczego, instytucjonalizm), czytelnik znajdzie rozdziały o takich szybko rozwijające się kierunki współczesnej myśli naukowej, takie jak teoria informacji ekonomicznej, ewolucyjna teoria ekonomii, behawioralna teoria ekonomii.
Autorzy mają wielką nadzieję, że książka ta spotka się z zainteresowaniem na rosyjskich uniwersytetach i przyczyni się do podniesienia prestiżu historycznego i naukowego komponentu edukacji ekonomicznej.
W programach nauczania różnych uczelni przypisuje się inne miejsce historii studiów ekonomicznych, co nie może nie wpływać na sposób wykorzystania tego podręcznika w procesie kształcenia. W Wyższej Szkole Ekonomicznej przedmiot ten trwa dwa semestry na II lub III roku studiów licencjackich (łącznie - 96 godzin, w tym: wykłady - 64 godziny, seminaria - 32 godziny). Struktura wykładu odpowiada strukturze niniejszego podręcznika w następujący sposób:

I semestr
Sekcja I (16 godzin): rozdziały 1 - 8.
Sekcja II (18 h): rozdziały 10-11, 12 (z 17), 13-16, 18-19.

II semestr
Sekcja III (6 h): rozdziały 21 (wraz z 22), 24, 28.
Sekcja IV (24 godziny): rozdziały 29-36, 38 (razem z 37), 40-42.

Oczywiście jest to tylko jedna z możliwych opcji skonstruowania dwusemestralnego kursu szkoleniowego. Obecność w podręczniku szeregu dodatkowych rozdziałów, które nie były zawarte w oryginalnym toku wykładu, pozostawia wydziałom i nauczycielom pewną swobodę manewru w tworzeniu swoistego program... Tak więc konstrukcja podręcznika pozwala na znaczne wzmocnienie części kursu poświęconej historii rosyjskiej myśli ekonomicznej, pełniejsze przedstawienie poszczególnych działów nauk ekonomicznych (np. historii teorii monetarnych, mikro- czy makroekonomii, itp.), aby dostosować, uwzględniając profil odbiorców, zakres rozważanych obszarów współczesnej myśli ekonomicznej.
W przypadku uczelni, w których historia studiów ekonomicznych jest studiowana przez jeden semestr (32-36 godzin), można polecić następującą podstawową strukturę kursu:

Sekcja I (10 h): rozdziały 2-5, 7.
Sekcja II (12 godzin): rozdziały 11,12 (razem z 17), 13-15, 19.
Sekcja III (2 godz.): rozdział 28.
Sekcja IV (8 h): rozdziały 29, 30 (lub 36), 33 (wraz z 34), 38.

W każdym przypadku sekcje i rozdziały, które nie są zawarte w podstawowym programie kursu, mogą być wykorzystane do określenia tematyki prac pisemnych studentów, przygotowania kursów specjalnych, a także jako materiał do samodzielnej nauki przez studentów.
Czytelnik może ocenić, w jakim stopniu autorom i redaktorom udało się osiągnąć swoje cele. W każdym razie jesteśmy wdzięczni studentom Wydziału Ekonomicznego SU-HSE 1995-1999, których zainteresowanie lub bierność, pytania na wykładach i odpowiedzi na egzaminach służyły jako niezmienny kamerton, przeciwko któremu ostateczna edycja książki został zweryfikowany.
Wielu naszych kolegów, którzy w roli oficjalnych lub nieoficjalnych recenzentów znaleźli czas na uważne przeczytanie naszych tekstów i zwrócili nam uwagę na pewne błędy i przeoczenia, udzieliło znacznej pomocy w pracy nad rękopisem. Wszystkim z nich, niezależnie od tego, w jakim stopniu autorzy mogli skorzystać z ich uwag, serdecznie dziękujemy!
Wreszcie, fakt, że książka ta ukazała się w obecnych trudnych ekonomicznie czasach, autorzy zawdzięczają finansowe wsparcie Instytutu Społeczeństwa Otwartego, który towarzyszył temu projektowi na wszystkich etapach jego realizacji.
Zespół autorów:
głowa Dział IMEMO RAN, Członek Korespondent RAS, doktor. ekonomia. Nauki, prof. SU-HSE p.n.e. Awtonomow - Przedmowa, Ch. 10-12,15,17,18,30,31,37,42;
głowa Wydział Państwowej Wyższej Szkoły Ekonomicznej, kierownik. Sektor IE RAS, dr inż. O.I. Ananyin - Wprowadzenie, rozdz. 1-7;
głowa Zakład INION RAS, dr hab. ekonomia. Nauki, prof. SU-HSE N.A. Makaszewa - Ch. 9, 13, 14, 16, 17, 24, 28, 29, 32-36, 41;
Sztuka. Badacz, IMEMO RAN, Cand. ekonomia. Nauki S.A. Afontsev - Ch. 39;
Profesor nadzwyczajny Wydziału Państwowej Wyższej Szkoły Ekonomicznej, dr hab. G. D. Rękawiczka - Ch. 8, 19-27;
Wiodący badacz, IMEMO RAN, Cand. ekonomia. Nauki R.I. Kapelyushnikov - Ch. 38, 40.
j.m. Sagitow.

W. Awtonomow
O. Ananyin
N. Makaszewa

WPROWADZANIE

Tak jak skorupa ziemska powstała z warstw z różnych okresów geologicznych, tak współczesna nauka ekonomiczna jest wynikiem warstw różnych epok historycznych, z których każda przynosiła własne obserwacje, proponowała własne tematy, formułowała własne koncepcje i teorie.
Zwracając się do nauki, każdorazowo – chętnie lub niechętnie – korelujemy jej możliwości z naszymi aktualnymi problemami. Ze skarbonki wiedzy ekonomicznej wyodrębniamy to, co uważamy za ważne, pozostawiając na boku wszystko inne. Z biegiem czasu wiele aspektów nagromadzonej wiedzy zanika i zostaje zapomnianych, ich prawdziwe znaczenie zostaje utracone. W rezultacie czasami nie zauważamy złożoności tych zjawisk, które stały się nam znajome i dlatego wydają się proste i banalne; i vice versa – nadajemy uniwersalny charakter faktom i zależnościom, które ze swej natury są prywatne i przypadkowe. Zadaniem historii myśli ekonomicznej jest przywracanie utraconych znaczeń naszej wiedzy. Wbrew powszechnemu przekonaniu historia nauki to coś więcej niż Gabinet Osobliwości, zachowujący pamięć o złudzeniach przeszłości. To jest lepszy sposób, tj. pełniej i głębiej, aby opanować to, co nagromadziło się w arsenale współczesnej nauki.

Rozwój myśli ekonomicznej: kontekst historyczny

Aby przywrócić prawdziwe znaczenie idei lub koncepcji naukowej, ważne jest, aby zrozumieć warunki, które doprowadziły do ​​tego, innymi słowy, aby zrozumieć kontekst historyczny, w którym powstał i otrzymał publiczną odpowiedź. Zadanie komplikuje fakt, że myśl ekonomiczna należy jednocześnie do trzech różnych sfer ludzkiej działalności: świata ekonomii, świata nauki i świata ideologii. I każdy z tych światów tworzy swój specyficzny kontekst historyczny, generuje względnie niezależne impulsy do rozwoju idei ekonomicznych.
Świat ekonomii służy jako przedmiot wiedzy ekonomicznej, tj. definiuje, co podlega refleksji i badaniu. A więc gospodarka XX wieku. jako przedmiot badań jest uderzająco różna od ekonomii społeczeństwa starożytnego. Powiązany z tym ważna cecha ekonomia, co odróżnia ją od większości dziedzin nauk przyrodniczych – prawa fizyczne, takie jak prawo Archimedesa, nie podlegają czasowi: ciało zanurzone w cieczy zachowuje się dzisiaj dokładnie tak, jak sto, tysiąc i milion lat temu . Świat ekonomii jest więc nieodwracalnie zmiennym kontekstem historycznym i ekonomicznym rozwoju myśli ekonomicznej.
Świat nauki dyktuje, jak m.in. za pomocą jakich narzędzi i metod przeprowadzany jest proces poznania. Każda epoka wypracowuje własne pomysły na to, jaką wiedzę należy uznać za naukowo uzasadnioną, jakie metody badawcze są skuteczne. W czasach nowożytnych decydujący wpływ na takie idee miała wiodąca nauka - w różnych czasach była to matematyka, astronomia, fizyka. Praktyka tych nauk stała się normą, standardem o charakterze naukowym, a autorytet publiczny innych dziedzin wiedzy często zależał od ich zdolności do przestrzegania przyjętego standardu. Liderzy naukowi zapożyczyli metody analizy, metody argumentacji - aż do stylu prezentacji traktatów naukowych. Innymi słowy, świat nauki chłonie „ducha epoki” i służy jako historyczny i kulturowy kontekst ewolucji myśli ekonomicznej.
Świat ideologii i polityki określa, jakim celom ma służyć poznanie, jakimi postawami i kryteriami należy kierować się przy wyborze konkretnego tematu badawczego. Różnorodność i złożoność otaczającego nas świata jest taka, że ​​tematyka niemal każdej gałęzi nauki jest niewyczerpana, a zatem proces jej poznawania jest nieskończony. Wręcz przeciwnie, każde konkretne badanie, aktywność pojedynczego naukowca jest nieuchronnie „skończona – pod względem tematu, aspektów jego rozważania, zadań do rozwiązania. W praktyce oznacza to, że w nauce zawsze istnieją mechanizmy selekcji tematów i problemów badawczych.Oczywiście takie mechanizmy nie mogą nie odzwierciedlać tych prezentowanych w społeczeństwie, interesach gospodarczych i politycznych, postawach etycznych i ideałach społecznych.Rola tych ostatnich jest szczególnie duża w naukach społecznych: chęć zrozumienia perspektyw rozwoju społecznego, zarysowanie znaczących politycznie strategii społecznych – czy to konserwatywnych, reformistycznych, rewolucyjnych, czy nawet utopijnych – wywieranych często na rozwój myśli społecznej, w tym ekonomicznej, ma silniejszy wpływ niż zwykła chęć wyjaśnienia panującej rzeczywistości społecznej, stąd znaczenie dla historia myśli ekonomicznej w jej kontekście historycznym i ideologicznym.
Połączenie tych kontekstów tworzy środowisko, w którym działają główni bohaterowie naszej historii – ludzie, autorzy nowych obserwacji ekonomicznych, generatory nowych idei i teorii. Który z kontekstów jest ważniejszy, a który mniej – każdy z nich określa na swój sposób, w zależności od okoliczności życiowych, osobistych przekonań i upodobań. Tu właśnie wywodzi się osobisty, nieprzewidywalny początek w historii myśli ekonomicznej.
Wraz z wydzieleniem gospodarki na osobną gałąź wiedzy z własnymi podręcznikami, wydziałami, czasopismami, ośrodkami naukowymi i towarzystwami naukowymi, innymi słowy, ponieważ ten rodzaj działalności jest sprofesjonalizowany i zinstytucjonalizowany, kolejny ważny czynnik rozwoju myśli ekonomicznej wchodzi w grę - czynnik społeczności naukowej. Rozwój nauki nie jest już kwestią indywidualnych pasjonatów. W środowisku naukowym komunikacja zawodowa staje się bardziej regularna, nowe pomysły i dane o wynikach badań rozprzestrzeniają się szybciej, a badania naukowe coraz bardziej skupiają się na zdobywaniu nowej wiedzy. W związku z tym wybór pomysłów roszczących sobie prawo do nowości i uznania zawodowego staje się bardziej rygorystyczny. Społeczność naukowa odrzuca twierdzenia amatorów i grafomanów, którzy nie posiadają podstaw wiedzy specjalistycznej. Zmniejsza to poziom „szumu” informacyjnego w kanałach profesjonalnej komunikacji, ale czasami ma też negatywny wpływ, utrudniając dostrzeżenie pomysłów naprawdę oryginalnych, zrywających z utartym podejściem. Krótko mówiąc, wyłania się inny kontekst rozwoju myśli ekonomicznej – wewnątrznaukowy, który wymaga, aby nowe idee, w sporze ze sprawdzonymi wcześniej prawdami, zdały test na nowość, oryginalność i znaczenie.

M .: 2002 .- - 784 s.

Praca bada dzieje myśli ekonomicznej w XIX i XX wieku. z naciskiem na współczesne trendy, od marginalizmu po najnowsze koncepcje, które nie są ujęte w literaturze. Podjęto próbę analizy rozwoju nauki ekonomicznej w powiązaniu jej różnych kierunków, z uwzględnieniem metodologicznych, filozoficznych i społecznych aspektów tych teorii, rosyjska myśl ekonomiczna w głównym nurcie europejskim.

Autorzy starali się wybrać spośród koncepcji, które istniały w przeszłości te, które najbardziej wpłynęły na współczesne poglądy, a także pokazać różnorodność podejść do rozwiązywania tych samych problemów nauk ekonomicznych i sformułować zasady, według których te problemy zostały wybrane.

Podręcznik przeznaczony jest dla studentów, a także doktorantów i wykładowców uczelni ekonomicznych.

Format: pdf

Rozmiar: 2 5,5 MB

Pobierać: dysk.google

SPIS TREŚCI
Przedmowa 3
Wprowadzenie 5
Rozwój myśli ekonomicznej: kontekst historyczny 7
Sekcja I OD POCHODZENIA DO PIERWSZYCH SZKÓŁ NAUKOWYCH 11
Rozdział 1 Świat gospodarki w umysłach epok przedkapitalistycznych 12
1. Czym jest ekonomia? 13
2. Ekonomia i chrematystyka 15
3. Ekonomia w światopoglądzie religijnym 18
Rozdział 2 Krystalizacja wiedzy naukowej: XVI-XVIII wiek 28
1. Pierwsze uogólnienia empiryczne 29
2. Merkantylizm 32
Rozdział 3 Formowanie się klasycznej szkoły ekonomii politycznej 42
1. Mechanizm rynkowy, czyli idea „niewidzialnej ręki 44”
2. Teoria produkcji, czyli tajemnica bogactwa narodów 48
Rozdział 4 Szkoła klasyczna: teoria wartości i alokacji 57
1. Bogactwo narodów: czynniki wzrostu 57
2. Teoria wartości 60
3. David Ricardo o czynszu i przyszłość kapitalizmu 70
Rozdział 5 Szkoła klasyczna: teorie makroekonomiczne 75
1. Pieniądze i produkt 75
2. Prawo Saya 81
3. Dyskusje o pieniądzach i kredycie 89
Rozdział 6 Szkoła klasyczna: Wersje ideologiczne 95
1. Rozłam liberalizmu 96
2. Krytycy kapitalizmu 105
Rozdział 7 Ekonomiczna teoria Karola Marksa 110
1. Zasada historyzmu 111
2. Kontynuacja klasycznej tradycji 113
3. Ekonomia polityczna jest nauką o stosunkach przemysłowych 125
Rozdział 8 Szkoła historyczna w ekonomii politycznej 138
1. „Izmy 138
2. Friedrich List - ekonomista geopolityczny 140
3. „Stara” Szkoła Historyczna 147
4. „Nowa” szkoła historyczna: kierunek historyczny i etyczny 148
5. „Młoda” szkoła historyczna: w poszukiwaniu „ducha kapitalizmu” 151
Rozdział 9 Ekonomia społeczna: geneza współczesnych wyobrażeń o celach i sposobach reformowania gospodarki i stosunków społeczno-gospodarczych 160
1. Ekonomia społeczna i ekonomia 160
2. Solidarność francuska i niemiecki socjalizm katederowy 163
3. Henry George: Problemy społeczno-gospodarcze przez pryzmat własności ziemi 167
4. Niektóre aspekty społecznej nauki katolicyzmu 171
Rozdział II POCZĄTEK HISTORII WSPÓŁCZESNEJ MYŚLI GOSPODARCZEJ: MARGINALIZM 175
Rozdział 10 Rewolucja marginalistyczna. 175
Ogólna charakterystyka 176
1. Metodyczne zasady marginalizmu 178
2. Marginalna teoria wartości i jej zalety 180
3. Jak postępowała rewolucja marginalistyczna 181
4. Przyczyny i konsekwencje marginesu rewolucji islamskiej 184
Rozdział 11 Szkoła Austriacka 186
1. Cechy metodologiczne szkoły austriackiej 186
2. Doktryna korzyści i wymiany Mengera i Böhm-Bawerka 188
3. Koszt alternatywny i teoria imputacji 194
4. Teoria kapitału i odsetek Boehm-Bawerka 197
5. Spór o metody 201
Rozdział 12 Angielscy marginiści: Jevons i Edgeworth 203
1. Teoria użyteczności Jevonsa 205
2. Teoria wymiany Jevonsa 206
3. Teoria podaży pracy Jevonsa 209
4. Łańcuch Jevonsa 210
5. Teoria wymiany Edgewortha 210
Rozdział 13 Teoria ogólnej równowagi ekonomicznej 214
1. Leon Walras i jego miejsce w historii myśli ekonomicznej; główne prace 214
2. Model równowagi ogólnej, w tym produkcja; problem istnienia rozwiązania i procesu „swatania” 219
3. Teoria równowagi ogólnej w XX wieku: wkład A. Walda, J. von Neumanna, J. Hicksa, C. Arrowa i J. Debreu 224
4. Aspekt makroekonomiczny modelu równowagi ogólnej 231
Rozdział 14 Ekonomia dobrobytu 237
1. Ogólne poglądy na temat 237
2. Nowoczesne podejścia do definicji dóbr publicznych. Pareto Optimum 241
3. Wkład Pigou w rozwój teorii dobrobytu: koncepcje dywidendy krajowej i niedoskonałości rynku, zasady interwencji państwa 243
4. Podstawowe twierdzenia o dobrobycie. Optymalność i kontrola: problem socjalizmu rynkowego 246
5. Próby rozwiązania problemu porównywania stanów optymalnych 249
6. Nowe spojrzenie na problem interferencji 251
Rozdział 15. Wkład Alfreda Marshalla w teorię ekonomiczną 255
1. Miejsce Marshalla w historii myśli ekonomicznej 256
2. Metoda równowagi częściowej 259
3. Analiza użyteczności i popytu 260
4. Analiza kosztów i podaży 265
5. Cena równowagi i wpływ czynnika czasu 266
6. Elementy teorii dobrobytu 269
Rozdział 16 W poszukiwaniu modelu „gospodarki pieniężnej”: K. Wicksell i. Rybak 272
1. Knut Wicksell - teoretyczny ekonomista i publicysta 274
2. Pojęcie procesu kumulatywnego 277
3. Teoria równowagi ogólnej i koncepcja zainteresowania I. Fishera 281
4. I. Teoria pieniądza Fischera 284
Rozdział 17 Marginistyczna teoria podziału dochodu: J.B. Clark, F.G. Wickstead, K. Wicksell 290
1. Tło 290
2. Teoria produktywności krańcowej 291
3. Problem wyczerpania produktu 296
Rozdział 18 Teorie funkcji i zysku przedsiębiorczego 299
1. Dochód przedsiębiorcy – dochód czynnikowy czy dochód rezydualny? 299
2. Przedsiębiorczość jako ciężar ryzyka lub niepewności: R. Cantillon, I. Thünen, F. Knight 300
3. Przedsiębiorczość jako koordynacja czynników produkcji: J.-B. Powiedz 304
4. Przedsiębiorczość jako innowacja: I. Schumpeter 305
5. Przedsiębiorczość jako transakcje arbitrażowe: I. Kirzner 309
Rozdział 19 Amerykański instytucjonalizm 312
1. Dychotomie T. Veblena 313
2. Statystyczny instytucjonalizm Wielkiej Brytanii Mitchell 320
3. Prawny instytucjonalizm J.R. Wspólne 322
4. Odnowiony instytucjonalizm J.K. Galbraith 326
Rozdział III MYŚL ROSYJSKA OD POCZĄTKU DO POCZĄTKU OKRESU Sowieckiego 330
Rozdział 20 Rosyjskie odmiany pierwszych szkół ekonomii politycznej 331
1. Rosyjski merkantylizm 331
2. Fizjokracja w Rosji 337
3. „Dwie opinie o handlu zagranicznym”: wolny handel i protekcjonizm 338
4. Klasyczna ekonomia polityczna w ocenie liberalnego i rewolucyjnego westernizmu 340
Rozdział 21 Romantyzm ekonomiczny 344
1. Kwestia wspólnoty chłopskiej: słowianofilstwo i „socjalizm rosyjski” 344
2. Różna inteligencja i ideologizacja ekonomii politycznej 348
3. Laborystyczna teoria wartości i „kapitalistyczny pesymizm” 351
4. Pojęcie „produkcji ludowej” 355
Rozdział 22 „Marksizm prawny” i rewizjonizm 359
1. Marksizm jako doktryna kapitalistycznego rozwoju Rosji 359
2. Kontrowersje wokół rynku narodowego: krytyka populizmu 361
3. Spór o wartość: krytyka marksizmu 366
4. Pojawienie się rewizjonizmu i jego przenikanie do Rosji 368
5. Kwestia agrarna 370
Rozdział 23 Teoria kapitału finansowego i imperializmu 374
1. Leninizm-marksizm bez rewizjonizmu 374
2. Teoria kapitału finansowego a imperializm 377
3. Pojęcie „materialnych warunków socjalizmu” 381
Rozdział 24 Kierownictwo etyczne i społeczne: M.I. Tugan-Baranowski i S.N. Bułhakow 384
1. Rosyjska myśl gospodarcza na przełomie wieków 384
2. MI Tugan-Baranowski: zasada etyczna i teoria ekonomii 390
3. S.N. Bułhakow: w poszukiwaniu chrześcijańskiego światopoglądu ekonomicznego 400
Rozdział 25 Formowanie się doktryny gospodarki planowej 410
1. Marksizm o naukowo planowanym społeczeństwie 410
2. Projekt „Ogólna nauka o organizacji 416
3. Model jednej fabryki i jego korekty 421
Rozdział 26 Dyskusje ekonomiczne lat 20. o naturze gospodarki planowej 427
1. Rynek, plan, równowaga 427
2. „Genetyka” i „teleologia” w dyskusjach o metodach konstruowania planów gospodarczych 433
Rozdział 27 Szkoła organizacyjno-produkcyjna 440
1. Koło A.V. Chayanova: agronomowie - współpracownicy - teoretycy 440
2. Statyka i dynamika chłopskiej gospodarki pracy 444
3. Tragedia „likwidacji 452
Rozdział 28 Ekonomiczne poglądy N. D. Kondratiew 458
1. Nauki ekonomiczne w punkcie zwrotnym 458
2. krótki opis dziedzictwo naukowe Kondratiewa. Metodologiczne podejście do ogólnej teorii dynamiki gospodarczej 461
3. Teoria długich fal i dyskusja wokół niej 466
4. Problemy regulacji, planowania i prognozowania 473
Rozdział IV ETAP WSPÓŁCZESNY: OD KEYNESA DO WSPÓŁCZESNOŚCI 479
Rozdział 29 J.M. Keynes: nowa teoria dla zmienionego świata 481
1. Znaczenie idei J.M. Keynes dla współczesnej ekonomii 481
2. Główne etapy życia, naukowe i zajęcia praktyczne 483
3. Stanowisko moralne i filozoficzne oraz idee ekonomiczne 487
4. Od ilościowej teorii pieniądza do monetarnej teorii produkcji 490
5. „Ogólna teoria zatrudnienia, odsetek i pieniądza”: innowacje metodologiczne, teoretyczne i praktyczne 495
6. Teoria Keynesa i jej interpretacja J. Hicks 504
7. Rozwój i przemyślenie spuścizny Keynesa 507
Załącznik 1 Odpowiedzi na „Ogólną teorię” 514
Załącznik 2 Krzywa Phillipsa 516
Załącznik 3 Badanie postaci funkcji modelu typu ISLM 517
Rozdział 30 Problemy niepewności i informacji w teorii ekonomii 520
1. Tło 521
2. Teoria oczekiwanej użyteczności 523
3. Teoria informacji ekonomicznej - teoria poszukiwań 533
4. Asymetria informacji 535
Rozdział 31 Teorie wzrostu gospodarczego 537
1. Główne tematy teorii wzrostu 537
2. Tło 537
3. Model Harroda-Domara 541
4. Neoklasyczny model wzrostu R. Solow 546
5. Postkeynesowskie koncepcje wzrostu gospodarczego. Kaldor model 551
6. Nowe teorie wzrostu 552
Rozdział 32 Teoria podaży 554
1. Konserwatywne wyzwanie rzucone Keynesowi 554
2. Ekonomia podażowa. Podstawy teoretyczne koncepcji 556
3. Krzywa Laffera i jej uzasadnienie 559
4. Empiryczne oszacowania najważniejszych zależności. Od teorii do praktyki 561
Załącznik 1 Trendy w całkowitych stopach oszczędności w sektorze prywatnym w Stanach Zjednoczonych 566
Rozdział 33 Monetaryzm: podstawy teoretyczne, wnioski i zalecenia 567
1. Ogólna charakterystyka koncepcji 567
2. Ewolucja monetaryzmu i jego odmian 570
Załącznik 1 Schemat blokowy modelu St. Louis 584
Aneks 2 Dane o tempie wzrostu cen i poziomie bezrobocia w USA w latach 1960-1997 585
Rozdział 34 „Nowe klasyki”: przywracanie tradycji 587
1. „Nowa klasyka” w kontekście aktualnych problemów teorii i praktyki 587
2. Hipoteza racjonalnych oczekiwań 590
3. Równowaga Proces cykliczny Lucasa 593
4. Model makroekonomiczny „nowych klasyków” i wpływ polityki pieniężnej na gospodarkę 597
Załącznik nr 1 Na pytanie o związek między oczekiwanymi a NINIEJSZYMI ZDARZENIAMI 602
Rozdział 35 F. Hayek i tradycja austriacka 603
1. F. Hayek a myśl ekonomiczna XX wieku. 603
2. Główne postanowienia filozofii i metodologii F. Hayeka i ich znaczenie dla teorii ekonomii 606
3. Teoria ekonomii jako problem koordynacji 611
4. Wkład Hayeka w rozwój teorii cen, kapitału, cyklu i pieniądza 615
5. Zasady i granice polityki gospodarczej 618
Rozdział 36 Ekonomia ewolucyjna 621
1. Zasada ewolucji w historii nauk ekonomicznych 623
2. Nowoczesne podejście do zastosowania zasady ewolucyjnej w ekonomii 630
3. Główne kierunki i kontrowersyjne zagadnienia ekonomii ewolucyjnej 634
Rozdział 37 Ekonomia behawioralna 639
1. Charakterystyka ogólna 639
2. Model ograniczonej racjonalności - podstawy metodologiczne teoria behawioralna 641
3. Modele zmiennej racjonalności 645
4. Behawioralna Teoria Firmy – Szkoła Uniwersytetu Mellon-Carnegie 647
5. Behawioralna teoria konsumpcji – Szkoła Michigan 651
Rozdział 38 Nowa teoria instytucjonalna 653
1. Cechy metodologiczne i struktura nowej teorii instytucjonalnej 654
2. Prawa majątkowe, koszty transakcyjne, stosunki umowne 659
3. Twierdzenie Coase'a 664
4. Teoria organizacji gospodarczych 668
5. Ekonomia prawa 676
6. Teoria wyboru publicznego 680
Rozdział 39 Teoria wyboru publicznego 688
1. Ideologiczna podstawa teorii wyboru publicznego 688
2. Dostarczanie dóbr publicznych w demokracji bezpośredniej 690
3. Problemy wyboru w demokracji przedstawicielskiej 695
4. Teorie oparte na koncepcji wyboru publicznego 703
Rozdział 40 „Imperializm ekonomiczny” 719
1. Ekonomiczna teoria dyskryminacji 722
2. Teoria kapitału ludzkiego 725
3. Ekonomiczna analiza przestępczości 728
4. Ekonomiczna analiza konkurencji na rynku politycznym 730
5. Gospodarka rodzinna 731
6. „Podejście ekonomiczne” jako program badawczy 736
Rozdział 41 Kilka słów o metodologii 740
1. Czym jest metodologia i jaki jest powód zainteresowania nią dzisiaj? 740
2. Z historii dyskusji metodologicznych: od sporów o podmiot i zadania do problemu kryterium prawdy teorii 742
3. „Pogląd nietypowy”: epistemologiczna funkcja orientacji wartości i język teorii jako sposób perswazji 752
Rozdział 42 Jedność i różnorodność współczesnej teorii ekonomicznej 756
1. Prąd główny i alternatywy 756
2. Specjalizacja niektórych obszarów teorii ekonomii 760
3. Czynniki instytucjonalne determinujące strukturę teorii ekonomii 761
4. Narodowe, kulturowe i inne cechy myśli ekonomicznej 762
Indeks autorów 764