Wchodząc w XX wiek, Rosja się zmieniała. Świat też się zmienił. Era industrialna dyktowała własne warunki i normy życia. Pod ich atakiem załamały się tradycyjne wartości i postrzeganie ludzi. Kultura rosyjska przeżywała niesamowity rozkwit. Obejmowała wszystkie rodzaje działalności twórczej, zrodziła wybitne dzieła sztuki i odkrycia naukowe, nowe kierunki poszukiwań twórczych, odkryła błyskotliwe nazwiska, które stały się dumą nie tylko rosyjskiej, ale i światowej kultury, nauki i techniki. Początek XX wieku. nazywany jest srebrnym wiekiem kultury rosyjskiej. Srebrny wiek to czas historyczny z lat 90-tych.

XIX wiek do 1922

Jednak jedna z głównych sprzeczności życia rosyjskiego nigdy nie została przezwyciężona - niedostępność wysokich osiągnięć kulturalnych dla szerokich mas i izolacja od nich.

Życie duchowe w latach dwudziestych XX wieku

W 1919 r. rząd RSFSR przyjął dekret „O wyeliminowaniu analfabetyzmu wśród ludności Rosji”, zgodnie z którym wszyscy obywatele w wieku od 8 do 50 lat musieli nauczyć się czytać i pisać w swoim języku ojczystym lub rosyjskim. Jednak warunki wojny secesyjnej i zniszczenia uniemożliwiły rozwiązanie zadania. W połowie lat dwudziestych. tylko około połowa ludności ZSRR w wieku powyżej 9 lat była piśmienna.

Postacie kultury artystycznej Srebrnego Wieku różnie spotykały się z rewolucją proletariacką. Niektórzy z nich wierzyli, że krajowe tradycje kulturowe zostaną podeptane lub podporządkowane nowemu rządowi. Doceniając przede wszystkim swobodę twórczą, wybrali los emigrantów. W połowie lat dwudziestych. za granicą byli pisarze, poeci, kompozytorzy, śpiewacy, muzycy, artyści: I.A.Bunin, A.I.Kuprin, A.K.

Inne wybitne postaci kultury nie wybrały losu emigrantów. Tacy jak A.A.Achmatowa, M.A.Wołoszyn, M.M. Priszwin, M.A.Bułhakow popadli w głęboką opozycję duchową, kontynuowali tradycje rosyjskiego sprzeciwu.

Wielu wydawało się, że rewolucja, niczym oczyszczająca burza, odmłodzi kraj i obudzi siły twórcze. Szli ku nowemu życiu, uważając się za spadkobierców rewolucyjnych tradycji kultury rosyjskiej.

Rewolucja październikowa po raz pierwszy została zaśpiewana w wierszach W.W. Majakowskiego i AA Błoka, przedstawionych na obrazach K.S. Pietrowa-Wodkina i B.M. w inscenizacji VE Meyerholda i według projektu KS Malewicza.

Wraz z końcem wojny domowej bolszewicy zaczęli aktywnie kontrolować życie duchowe w kraju. W sierpniu 1921 r. zastrzelono niektórych naukowców i postaci kulturalnych pewnej organizacji wojskowej w Piotrogrodzie, w tym naukowca-chemika M. M. Tichwińskiego i poetę N.S. Gumilowa.

Pod koniec sierpnia 1922 r. rząd sowiecki wydalił z kraju 160 naukowców i przedstawicieli kultury, którzy nie podzielali ideologicznych postaw bolszewizmu, ale też nie walczyli przeciwko niemu.

W 1922 r. Powstała firma Glavlit, która kontrolowała wszystkie produkty drukowane. Rok później dołączył do niego Generalny Komitet Repertuarowy, kontrolował repertuar teatrów i innych imprez rozrywkowych, których zadaniem było zapobieganie przedostawaniu się do życia publicznego materiałów budzących zastrzeżenia władzy.

Bolszewicy postawili sobie za cel edukację „nowego człowieka” godnego życia w społeczeństwie komunistycznym. Dla bolszewików religia była niebezpiecznym konkurentem w życiu duchowym kraju. W kwietniu - maju 1922. w Moskwie iw lipcu w Piotrogrodzie zorganizowano procesy, wielu głównych hierarchów kościelnych zostało skazanych na śmierć pod zarzutem działalności kontrrewolucyjnej. Patriarcha Tichon został aresztowany i przewieziony do więzienia. W 1925 r., po śmierci patriarchy Tichona, władze nie zezwoliły na wybór nowego patriarchy, a metropolita Piotr, który objął obowiązki patriarchalne, został zesłany na Sołowki.

Bolszewicy potrzebowali nowych artystycznych form oddziaływania na uczucia, agitacji o komunistyczną przyszłość. Rozkwitła sztuka plakatu, mistrzowie tego gatunku – VN Deni („The Gang”), DS Moor („Zapisałeś się jako wolontariusz?”, „Pomoc!”). „Okna satyry ROSTA” (Rosyjska Agencja Telegraficzna) to nowa forma sztuki propagandowej. Ostre plakaty satyryczne z krótkimi tekstami poetyckimi przedstawiały aktualne wydarzenia, ilustrowały telegramy, które agencja wysyłała do gazet.

Życie duchowe społeczeństwa radzieckiego w pierwszych latach władzy sowieckiej odznaczało się względną wolnością, ale wraz z umacnianiem się pozycji Stalina rozpoczął się partyjny atak na kulturę.

Trendy w życiu duchowym na świecie w XX wieku Przez cały czas na życie duchowe społeczeństwa wpływały idee, które nie tylko wyznaczały tempo życia, ale mogły znacząco zmieniać jego strukturę. Nowe trendy zawładnęły świadomością mas i zaczęły dominować, kontrolując wszystkie sfery życia społecznego. Tak więc w średniowieczu na duchowy rozwój społeczeństwa wpłynęły idee Kościoła katolickiego, w okresie oświecenia religia poświęciła naukę. Na początku XX wieku dominującą ideą był rozwój osobowości człowieka poprzez wykorzystanie zdobyczy postępu naukowego i technicznego.

Cechy życia duchowego w XX wieku z epokami, XX wiek W porównaniu z poprzednimi charakteryzuje się różnorodnością kierunków i nurtów w teatrze, sztukach wizualnych i literaturze. Niestabilna sytuacja polityczna na początku wieku stała się przyczyną, dla której w życiu duchowym społeczeństwa dominowały idee filozoficzne, pesymistyczne, przedstawiciele elity twórczej starali się znaleźć wyjaśnienie wydarzeń, odwołując się do twórczości znanych postaci filozoficznych po. Inteligencja twórcza zrozumiała, że ​​stary świat, z własnymi porządkami i tradycjami, bezpowrotnie odchodzi w przeszłość. Potwierdziły to liczne zmiany społeczne, polityczne i gospodarcze, upadek monarchii, powstanie reżimów totalitarnych, zwiększony rozwój miast i modernizacja przemysłu. Otwarte pozostaje jednak pytanie, jaka będzie przyszłość ludzkości. Wielu myślicieli przewidziało upadek światowej kultury, ponieważ wierzyli, że rozwój duchowy w warunkach Czasu nie wybiera, żyją i umierają w nich. (LS Kushner)

Główne kierunki rozwoju duchowego w pierwszej połowie XX wieku W pierwszej połowie XX wieku istniały dwa główne kierunki rozwoju życia duchowego: racjonalno-pragmatyczny i irracjonalny. Żywym przedstawicielem irracjonalnego kierunku myśli filozoficznej jest Z. Freud, który jako pierwszy prześledził związek między rozwojem twórczym a psychiką jednostek. Freud uważał, że aktywność kulturowa to nic innego jak sublimacja procesów umysłowych, która wyraża się na płaszczyźnie materialnej. Na gruncie tego nurtu w kulturze pierwszej połowy XX wieku powstają takie ruchy kulturowe jak abstrakcjonizm, ekspresjonizm, neoplastycyzm, surrealizm. Sztuka traci swoją prostotę, nabierając ukrytej treści filozoficznej. Większość ludzi naprawdę nie chce wolności, bo pociąga za sobą odpowiedzialność, a większość ludzi boi się odpowiedzialności (Z. Freud)

Główne kierunki rozwoju duchowego w pierwszej połowie XX wieku amerykański filozof D. Dewey położył podwaliny pod racjonalistyczne podejście do rozwoju życia duchowego. Według przedstawicieli kierunku pragmatycznego kultura to nic innego jak narzędzie do rozwiązywania wielu społecznych i politycznych problemów ludzkości. Tendencja ta była aktywnie wspierana przez antydemokratyczne reżimy ustanowione w Europie. W przeciwieństwie do kultury irracjonalnej, taki kierunek był przystępny dla zrozumienia szerokich mas i był często wykorzystywany jako instrument ideologicznej propagandy. Na gruncie racjonalnego podejścia powstał socrealizm, który stał się lustrem, w którym w nieco zniekształconej formie odbijały się zjawiska polityczne i społeczne. Prawdziwa wolność jest intelektualna; opiera się na edukacji siły myśli, umiejętności „odwracania rzeczy ze wszystkich stron”, rozsądnego patrzenia na sprawy, oceniania, czy istnieje ilość i jakość dowodów niezbędnych do rozwiązania, a jeśli nie , a następnie gdzie i jak ich szukać.

Główne zadania rewolucji kulturalnej: zadaniem było przezwyciężenie nierówności kulturowych, udostępnienie skarbów kultury ludowi pracującemu. eliminacja analfabetyzmu: w 1919 r. Rada Komisarzy Ludowych przyjęła dekret „W sprawie likwidacji analfabetyzmu wśród ludności RSFSR”, zgodnie z którym cała ludność w wieku od 8 do 50 lat była zobowiązana nauczyć się czytać i pisać w swoich język ojczysty lub rosyjski. W 1923 r. pod przewodnictwem MI Kalinina powstało stowarzyszenie ochotnicze „Precz z analfabetyzmem”.

„Precz z analfabetyzmem!” W 1923 r. pod przewodnictwem MI Kalinina powstało stowarzyszenie ochotnicze „Precz z analfabetyzmem”. Otwarto tysiące punktów za eliminację programów nauczania analfabetyzmu.

Edukacja publiczna. 30 września 1918 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy zatwierdził „Regulamin o Jednolitej Szkole Pracy RSFSR”. Opiera się na zasadzie bezpłatnej edukacji. Dekretem Rady Komisarzy Ludowych z 2 sierpnia 1918 r. robotnicy i chłopi otrzymali preferencyjne prawo wstępowania na uniwersytety. Pod koniec lat 30. masowy analfabetyzm w naszym kraju został w dużej mierze przezwyciężony

Władza i inteligencja: kwestia postaw wobec rewolucji. S. V. Rachmaninow, K. A. Korovin, A. N. Tołstoj, M. I. Cwietajewa, E. I. Zamiatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i inni. 500 wybitnych naukowców, którzy kierowali działami i całymi kierunkami naukowymi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradskiy i inni.

„INTELIGENCJA ZAWSZE BYŁA REWOLUCYJNA. DEKRETY BOLSZEWIKA SĄ SYMBOLAMI INTELIGENCJI. OPUSZCZONE SANKI WYMAGAJĄCE ZAGOSPODAROWANIA. KRAINA BOŻA... CZY TO NIE SYMBOL ZAAWANSOWANEJ INTELIGENCJI? PRAWDA, BOLSZEWICY NIE PROPONUJĄ SŁOWA „BÓG”, JESZCZE WIĘCEJ, ALE FAKT PIOSENKI SŁOWO NIE BĘDZIE ZDOLNE. INTELIGENCJA PRZECIW BOLSZEWIKOM NA POWIERZCHNI. WYDAJE SIĘ JUŻ PRZECHODZĄ. OSOBA MYŚLI INNIE NIŻ JEST WYRAŻONE. POJEDNANIE, MUZYCZNE POJEDNANIE NADCHODZI… „Czy inteligencja może współpracować z bolszewikami? - Może powinno. (AA Blok)

„Smenowechowstwo” to ruch ideologiczno-polityczny i społeczny, który powstał na początku lat 80. XX wieku. wśród rosyjskiej zagranicznej liberalnej inteligencji. Swoją nazwę wzięła od zbioru „Zmiana zabytków”, wydanego w Pradze w lipcu 1921 roku. Smenowechici postawili sobie za zadanie ponowne przemyślenie stanowiska inteligencji w stosunku do porewolucyjnej Rosji. Istotą tej rewizji było odrzucenie walki zbrojnej przeciwko nowemu rządowi, uznanie potrzeby współdziałania z nim w imię dobra Ojczyzny.

„Smenowechowstwo” (wyniki) A. N. Tołstoj S. S. Prokofiew M. Gorky M. Cwietajewa A. I. Kuprin Ruch odpowiadał przywódcom bolszewików, ponieważ umożliwił rozbicie emigracji i uzyskanie uznania nowego rządu. Wrócili do Ojczyzny: Postawa bolszewików:

Klasowe podejście do kultury Partia i państwo ustanowiły pełną kontrolę nad życiem duchowym społeczeństwa w mieście - proces nad organizacją wojskową Piotrogrodu (znani naukowcy i działacze kultury) - wypędzenie z kraju 160 wybitnych naukowców i filozofów - powołanie Glavlitu, a następnie Głównego Komitetu Repertuarowego (cenzura).

Z uchwały Biura Politycznego KC RKPb (b) „O polityce partii w dziedzinie fikcji” z 18 czerwca 1925 r. Tak więc, jak walka klasowa w naszym kraju w ogóle się nie kończy, tak nie poprzestać też na literackim froncie. W społeczeństwie klasowym nie ma i nie może być sztuki neutralnej. Partia musi podkreślać potrzebę tworzenia literatury fikcyjnej przeznaczonej dla prawdziwie masowego czytelnika, robotników i chłopów; trzeba śmielej i zdecydowanie zerwać z uprzedzeniami szlachty w literaturze

Bolszewicy i Kościół. 11 (24) grudnia 1917 r. ukazał się dekret o przekazaniu wszystkich szkół kościelnych Komisariatowi Oświaty. 18 grudnia (31) zostaje unieważniona w oczach państwa skuteczność małżeństwa kościelnego i zostaje wprowadzony ślub cywilny. 21 stycznia 1918 - opublikowano dekret o całkowitym oddzieleniu kościoła od państwa i konfiskacie całego majątku kościelnego.

Dekret przewidywał konkretne środki, aby organizacje religijne wypełniały swoje funkcje. Zagwarantowano swobodne odprawianie ceremonii, które nie naruszały porządku publicznego i nie towarzyszyły im ingerencje w prawa obywateli, stowarzyszeniom wyznaniowym przyznano prawo do swobodnego korzystania z budynków i obiektów do wykonywania nabożeństw.

Coraz więcej zakazów spadało na Kościół, powszechne zamykanie kościołów; Konfiskata majątku kościelnego na potrzeby rewolucyjne; Aresztowania duchownych; Pozbawienie ich prawa głosu; Dzieci z rodzin duchownych zostały pozbawione możliwości zdobycia wykształcenia specjalnego lub wyższego.

Książki / index.php? SECTION_ID = 326 & ELEMENT_ID = Źródła: A. A. Danilov, Historia Rosji XX - początek XXI wieku M., "Edukacja", 2008 Zasoby internetowe:

Pytania: 1. Zwalczanie analfabetyzmu
2. Władza i inteligencja
3. Partyjna kontrola nad duchowością
życie
4. „Smenowechowstwo”
5. Bolszewicy i Kościół
6. Początek „nowej sztuki”

1. Zwalczanie analfabetyzmu
W 1913 Lenin pisał:
„Taki dziki kraj, w którym masy
ludzie byli tak okradzeni w tym sensie
edukacja, światło i wiedza - taki kraj
w Europie nie ma ani jednego, z wyjątkiem
Rosja ".
W przededniu Rewolucji Październikowej około
68% dorosłej populacji nie umie czytać i
pisać. Było szczególnie ponuro
sytuacja wsi, w której analfabeci
stanowiły około 80%, a w krajowym
dzielnicach odsetek analfabetów osiągnął 99,5%.

Dekret Rady Komisarzy Ludowych z dnia 2 sierpnia 1918 r.:
─ prawo pierwokupu
uczelnie przyjmowały robotników i chłopów
słaby.
─ na uczelniach i instytutach
utworzono wydziały pracy (wydziały robotnicze)

30 września 1918
Zatwierdzono Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy
„Rozporządzenie w sprawie
zjednoczona praca
szkoła RSFSR”.
Zachęcał
pedagogiczny
innowacja,
szacunek dla jednostki
dziecko, zostały wprowadzone
elementy
samorząd i
zasada bezpłatnej edukacji.

Dekret Rady Komisarzy Ludowych z dnia 26 grudnia 1919 r. „On
wykorzenienie analfabetyzmu wśród
ludność Rosji ”. (s. 163)
1. wszyscy obywatele w wieku od 8 do 50
musieli nauczyć się czytać i pisać.
Punkty powstały w miastach i wsiach
eliminacja analfabetyzmu – programy edukacyjne.

Pośrodku
1920 tylko
połowa
populacja
ZSRR w
wiek
powyżej 9 lat
posiadane
dyplom.

Wiejska szkoła dla dorosłych.

2. Władza i inteligencja

Wydarzenia 1917-1922 wspólny
pracownicy kultury.
1. Niektórzy byli krytyczni wobec
stosunek do rządu bolszewickiego i
wyjechał za granicę. Wybrali bardzo dużo
emigracja
2. Inni weszli w głęboką duchowość
sprzeciw
3. Wielu zostało następcami
rewolucyjne tradycje rosyjskiego
kultura

Bolszewicy starali się przyciągnąć
współpraca naukowców, tych, którzy
pomógł wzmocnić obronę i
gospodarki kraju lub miał globalny
wyznanie. Dostali więcej
znośne warunki życia i pracy. Wiele
wybitni naukowcy, dla których szczerze pracowali
dobro Ojczyzny, chociaż się nie dzieliły
poglądy bolszewików.
Są to N.E. Zhukovsky, VI Vernadsky,
N. D. Zelinsky, A. N. Bach, K. E. Tsiołkowski,
IP Pawłow, IV Michurin.

3. Partyjna kontrola nad życiem duchowym

Rozpoczęty w 1921 lub po cywilnym
wojna.
Sierpień 1921 - proces zakończony
Piotrogrodzka Organizacja Bojowa.
Niektórzy naukowcy i postacie kultury
zostały zastrzelone.
Sierpień 1922 z kraju były
Wyrzucono 160 naukowców i filozofów.
W 1922 powstała Glavlit -
komisja cenzury. W 1923 -
Główny Komitet Repertuarowy.

Do 1925 aż do wzmocnienia pozycji
Kultura Stalina rozwijała się w warunkach
względna wolność duchowa.
W 1925 r. KC podjął uchwałę
VKP (b) „O polityce partii w terenie
fikcja ”. Rozpoczęty
zniesienie artystycznych
różnice zdań. Zatwierdzony
postawy ideologiczne.

4. „Smenowechowstwo”

W lipcu 1921 kolekcja została wydana w Pradze
artykuły „Zmiana kamieni milowych”. (wyjaśnij tytuł)
Część rosyjskich emigrantów uwierzyła
że bolszewikom udało się doprowadzić do anarchii
(rewolucja) do kanału państwowego i
rozpocząć odbudowę państwa rosyjskiego.
Trzeba przestać walczyć
Władza radziecka. Ona nieuchronnie przyjdzie
do przywrócenia porządku burżuazyjno-demokratycznego. NEP
potwierdził poprawność swoich wniosków.
Porównanie reżimu sowieckiego z rzodkiewkami.

Aby wyświetlić prezentację ze zdjęciami, grafiką i slajdami, pobierz jego plik i otwórz go w programie PowerPoint w Twoim komputerze.
Treść tekstowa slajdów prezentacji: ŻYCIE DUCHOWE ZSRR W LATACH 20. Somenkova Ekaterina Vladimirovna nauczycielka historii MBOU gimnazjum nr 1O Arzamas Określ cele „rewolucji kulturalnej” AV Lunacharsky - Ludowy Komisarz Edukacji: Celem rewolucji kulturalnej jest ukształtowanie wszechstronnie rozwiniętej harmonijnej osobowości. W przemianie każdego człowieka w świadomego twórcę historii.” Określ cele „rewolucji kulturalnej” LD Trocki – członek Biura Politycznego W ciągu najbliższych 20-50 lat można rozwiązać tylko „elementarne zadania”, to znaczy: eliminacja analfabetyzmu. Gdzie pojawia się „nowy człowiek” w zacofanym kraju w kapitalistycznym okrążeniu? Dekret Rady Komisarzy Ludowych. 26 grudnia 1919 W celu zapewnienia całej ludności Rzeczypospolitej możliwości świadomego uczestniczenia w życiu politycznym kraju, Rada Komisarzy Ludowych postanowiła: 1. Cała ludność Rzeczypospolitej w wieku 8-50 lat, która nie umie czytać i pisać, musi nauczyć się czytać i pisać w swoim ojczystym języku lub rosyjskim do woli... 3. Ludowy Komisariat Edukacji ma prawo werbować do wojska całą piśmienną ludność kraju, nie wcieloną do wojska. edukacja analfabetów jako służba pracy ... przez cały okres studiów z zachowaniem płac. Edukacja publiczna. 30 września 1918 r. Wszechrosyjski Centralny Komitet Wykonawczy zatwierdził „Regulamin o Jednolitej Szkole Pracy RSFSR”. Opiera się na zasadzie bezpłatnej edukacji. Dekretem Rady Komisarzy Ludowych z dnia 2 sierpnia 1918 r. Robotnicy i chłopi otrzymali preferencyjne prawo zapisywania się na uniwersytety 1921-1922 Przetrzymywani subbotnicy na pomoc szkołom (dobrowolne zbieranie funduszy) 1923 Ogólnorosyjskie stowarzyszenie ochotnicze „Precz z analfabetyzmem” zorganizowano, kierowany przez MI Kalinina, likwidację analfabetyzmu, wprowadzenie powszechnego szkolnictwa od 8-50 lat, utworzono wydziały robotnicze (wydziały robotnicze) na uniwersytetach i instytutach, uruchomiono szkoły, zlikwidowano analfabetyzm. Oświadczenie NI Bucharina z 1924 r. „Potrzebujemy, aby kadry inteligencji były wyszkolone ideologicznie w określony sposób. Tak, będziemy masowo wypuszczać intelektualistów, będziemy ich rozwijać jak w fabryce.” Komentarz do tego dokumentu. Zacznij od doprecyzowania znaczenia takich zwrotów jak „kadry inteligencji”, „wyszkolone ideologicznie”, „w pewien sposób”, „pieczętować intelektualistów”, „rozwijać intelektualistów jak w fabryce”. Władza i inteligencja: kwestia postaw wobec rewolucji. S.V. Rachmaninow, K. A. Korovin, A. N. Tołstoj, M. I. Cwietajewa, E. I. Zamiatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin i inni. Emigracja (od łac. Emigro - „wyprowadzam się”) przesiedlenia z jednego kraju do drugiego z powodów ekonomicznych, politycznych, osobistych Opozycja duchowa M. Wołoszyn Achmatowa N. Gumilew W. Majakowski M. Bułhakow V. Meyerholdi dr VV Mayakovsky AABlok Autor KS Pietrow-Wodkin Powitali rewolucję Smenowechowstwa, ideologiczny, polityczny i społeczny ruch, który pojawił się na początku lat dwudziestych. wśród rosyjskiej zagranicznej liberalnej inteligencji. Swoją nazwę wzięła od zbioru „Zmiana zabytków”, wydanego w Pradze w lipcu 1921 roku. „Smenowechowstwo” (wyniki) A. Tołstoja S. Prokofiewa M. Gorkiego M. Cwietajewej A. I. Kuprin Ruch odpowiadał przywódcom bolszewików, ponieważ pozwalał na rozbicie emigracji i uzyskanie uznania nowego rządu. Wrócił do Ojczyzny: Postawa bolszewików: Pozostał w Ojczyźnie VI Vernadsky KE Tsiolkovsky N.E. Żukowski I.P. Pavlov N.I. Vavilov V.M. Bekhterev K.A. Timiryazev N.D. -1922 - założenie Glavlit.1925. Uchwały Biura Politycznego KC RKP (b) Dekret „O polityce partii w dziedzinie fikcji” z 1918 r. Rozstrzelano pracowników kultury i nauki. Wydalenie 160 wybitnych naukowców i filozofowie z kraju Kościół i jego ministrowie Klasowe podejście do kultury Bolszewicy i Kościół Z notatki VI Lenina 19 marca 1922 Teraz i tylko teraz, kiedy na głodnych terenach zjada się ludzi i setki, jeśli nie tysiące trupów leżą na drogach, możemy (i dlatego musimy!) dokonać konfiskaty wartości kościelnych z najbardziej szaloną i bezlitosną energią i nie zatrzymując się przed stłumieniem jakiegokolwiek oporu… społeczeństwa tak, aby przez kilkadziesiąt lat nie odważy się pomyśleć o jakimkolwiek oporze. - W jakim celu Lenin proponował dokonać konfiskaty kosztowności kościelnych? Coraz więcej zakazów spadało na Kościół, Powszechne zamykanie kościołów, Konfiskata mienia kościelnego na potrzeby rewolucyjne, Aresztowania księży, Pozbawienie ich praw wyborczych, Dzieci z rodzin duchownych zostały pozbawione możliwości uzyskania specjalnego lub wyższego wykształcenia. Pojawiły się główne kierunki życia duchowego społeczeństwa radzieckiego, pojawiły się nowe kadry inteligencji sowieckiej, walka z analfabetyzmem, powstała „nowa sztuka”, ustanowiono partyjną kontrolę nad życiem duchowym kraju, walkę z religią. Praca domowa paragraf 22, nagłówek „Poszerzanie słownictwa”, odpowiedz pisemnie na pytanie: Określ osiągnięcia i straty życia duchowego kraju.