"Universitatea de Stat Dagstan". Ministerul Educației și Științei din Federația Rusă

Termenul "slavofili" este în esență cazul. Acest nume a fost dat de adversarii lor ideologici - weessengers în căldura controversei. Slavophilele înșiși au murit inițial din acest nume, considerând că nu sunt cu slavofili, ci prin "telefoanele Rusom" sau "Russofiles", subliniind că ei au fost predominant soarta Rusiei, poporul rus și nu slavii deloc. A.I. Koshelev a subliniat că ei probabil că vor fi numiți "nativi" sau, mai precis, "auto-fapte", pentru scopul lor principal a fost de a proteja identitatea soarta istorică a poporului rus nu numai în comparație cu vestul, ci și cu est. Pentru filmele slave timpurii (înainte de reforma din 1861), nu a existat nici un stravezism inerent la slavofilismul târziu (flacără). Slavofilismul ca curs ideologic și politic al gândirii sociale ruse provine de la scena la mijlocul anilor '70 din secolul al XIX-lea.

Teza principală a slavofilelor este dovada dezvoltării originale a Rusiei, mai precis - cerința de a "trece prin această cale", idealizarea instituțiilor "originale", în primul rând comunitatea țărănească și Biserica Ortodoxă.

Guvernul a fost precaut de Slavophila: au interzis purtarea demonstrativă a barbă și a rochiei rusești, unele dintre slavofilele pentru claritatea declarațiilor au fost plantate timp de câteva luni pentru cetatea Petropavlovsk. Toate încercările de publicare a ziarelor și revistelor Slavophili se opresc imediat. Slavofilele au fost supuse unor persecone în contextul consolidării cursului politic reacționar sub influența revoluțiilor occidentale din 1848 - 1849. Acest lucru le-a forțat să-și întoarcă activitățile pentru o vreme. La sfârșitul anilor '50 - începutul anilor 60.i. Koshelev, yu.f. Samarin, V.A. Cherkasy - participanți activi la pregătirea și desfășurarea reformei țărănești.

Western. , Ca și slavofilismul, originea la începutul anilor '40 din secolul al XIX-lea. Cercul Moscovei de occidentali a luat forma în 1841-1842. Contemporanii au interpretat foarte mult în vest, inclusiv toți cei care s-au opus lui Slavophilas în litigiile lor ideologice. În occidentali, împreună cu astfel de liberali moderați, cum ar fi P.V. Annenkov, V.P. Botkin, N.KH. Ketcher, V.F. Korsh, a fost creditat de V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Cu toate acestea, Belinsky și Herzen s-au numit "wesengers" în disputele lor cu slavofili.

În conformitate cu originea și furnizarea sa socială, majoritatea occidentalilor, precum și slavofilelor, au fost legate de inteligentele nobile. Oamenii din occidentali au inclus faimosii profesori de la Universitatea din Moscova - istoricii așa-numitului. Granovsky, s.m. Solovyov, avocați M.N. Katkov, K.D. Cavelin, filolog F.I. Buslaev, precum și scriitori proeminenți i.I. Panayev, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, mai târziu n.a. Nekrasov.

Occidentalii s-au opus lui Slavophilas în litigiile despre căile de dezvoltare a Rusiei. Ei au susținut că Rusia, deși "târziu", dar există o modalitate de dezvoltare istorică ca toate țările din Europa de Vest, au vorbit pentru europenizarea sa.

Occidentalii au înălțat pe Peter I, care, după cum au spus, au salvat Rusia ". Activitățile lui Petru au fost considerate ca prima fază a reînnoirii țării, a doua ar trebui să înceapă să efectueze reforme de sus - sunt o alternativă la calea șocurilor revoluționare. Profesor de istorie și lege (de exemplu, S.M. Solovyov, K.D. Kavelin, B.n. Chicherin) Rolul puterii de stat în istoria Rusiei și a devenit fondatorii așa-numitului școlii de stat în istoriografia rusă. Aici s-au bazat pe schema lui Hegel, care a considerat statul de către Creatorul dezvoltării societății umane.

Octimul au fost promovați de la Departamentul Universitar, în articole publicate în Observatorul de la Moscova, "Moscova Vedomosti", "Patrican Note", mai târziu în "Buletinul Rusiei", "Atere". Rezonanța publică mare a citit așa-numitele așa-numite. Granovsky în 1843 - 1851 Cicluri de prelegeri publice asupra istoriei occidentale, în care a susținut comunitatea modelelor procesului istoric în Rusia și țările din Europa de Vest, potrivit lui Herzen, "Istoria a făcut propaganda". Occidentalii au folosit pe scară largă saloane de la Moscova, unde au fost "luptate" cu slavofili și unde elita luminată a societății din Moscova a mers să vadă: "Cine separă cine și cum să-l decidă". Disputele friptoare au aprins. Performanțele au fost pre-pregătiți în avans, articolele și tratatele au fost scrise. În special sofisticate în sprijinul polemic împotriva slavofilelor Herzen. A fost o sudoare într-un cadru mort al lui Nikolaev Rusia.

În ciuda diferențelor în vedere, slavofilele și occidentalii au crescut de la o singură rădăcină. Aproape toți au aparținut celei mai educate parte a inteligenței nobile, fiind scriitori majori, oameni de știință, publicații. Cei mai mulți dintre ei erau elevi ai Universității din Moscova. Baza teoretică a opiniilor lor a fost filosofia clasică germană. Și aceștia și alții îngrijorați de soarta Rusiei, calea dezvoltării sale. Și aceștia și alții au efectuat adversari ai sistemului Nikolaev. "Noi, ca un Janus cu două limite, am privit direcții diferite, dar am avut un singur lucru", va spune mai târziu Henzen.

Trebuie spus că toate direcțiile de gândire socială rusă au efectuat pentru "naționalitatea" - de la reacția la revoluționar, introducând un conținut complet diferit în acest concept. Revoluționarul considerat "natura" în ceea ce privește democratizarea culturii și educației naționale a maselor în spiritul ideilor avansate, care au văzut sprijinul social al transformărilor revoluționare în masele populare.

3. Direcția revoluționară.

Direcția revoluționară a fost formată în jurul revistelor "contemporane" și "note interne", care a fost condusă de V.G. Belinsky cu participarea a.i. Herzen și n.a. Nekrasov. Suporterii acestui domeniu au crezut, de asemenea, că Rusia ar merge pe calea de dezvoltare europeană, dar, spre deosebire de liberalii, ei credeau că șocurile revoluționare sunt inevitabile.

Până la mijlocul anilor '50. Revoluția a fost o condiție prealabilă pentru abolirea de serbdom și pentru A.I. Herzen. . Care au marcat la sfârșitul anilor '40. De la Westitudine, el a venit la ideea de "socialismul rus", care sa bazat pe dezvoltarea liberă a comunității rusești și a lui Artel în legătură cu ideile socialismului european și a presupus autoguvernare într-o scară națională și proprietatea publică asupra proprietății publice Pământ.

Fenomenul caracteristic al literaturii rusești și jurnalismul din acea vreme a fost distribuit în listele de poezii "Kramol", broșuri politice și scrisori jurnalistice, care, în cenzura, atunci nu a putut apărea în presă. Printre acestea, în special postate scrise în 1847 Belinsky. “ Scrisoare către gogol ”. Ocazia scrisului său a fost publicarea în 1846 de Gogol a muncii religioase și filosofice "Locuri selectate de la corespondență cu prietenii". În revizuirea cărții Belinsky publicată în Cartea contemporană, Belinsky a scris despre trădarea autorului pentru patrimoniul său creativ, despre vederile sale religioase - "umile", stima de sine. Gogol sa găsit ofensat și trimis la scrisoarea Belinsky, în care și-a recăpătat revizuirea ca o manifestare a ostilității personale față de el însuși. Acest lucru la determinat pe Belinsky să scrie faimosul său "scrisoare către Gogol".

Sistemul de Nikolaev Rusia, reprezentând, potrivit lui Belinsky ", spectacolul teribil al țării, unde oamenii vinde oameni în cazul în care nu există garanții pentru indivizi, onoare și proprietate, dar nici măcar o comandă de poliție, dar există doar corporații uriașe de diferite hoți de serviciu și tâlhari. " Belinsky a căzut în biserica oficială - slujitorul autocrației, dovedește "ateismul profund" al poporului rus și a pus la îndoială religiozitatea păstorilor bisericii. El nu-i cruță și faimosul scriitor, chemându-l "predicatorul lui Knut, un apostol de ignoranță, un campion al obscurantismului și obscurantismului, un panou de morală tătară".

Cea mai apropiată și urgentă sarcini care au fost apoi stau în fața Rusiei, Belinsky au formulat astfel: "Distrugerea ierfomului, anularea pedepsei corporale, introducerea, dacă este posibil, performanța strictă, deși acele legi care sunt deja acolo". Scrisoarea lui Belinsky se răspândește în mii de liste și a provocat o mare rezonanță publică.

O figură independentă în opoziția ideologică față de consiliul Nikolaev a devenit P.Ya. Chaadaev (1794 - 1856). Absolvent al Universității din Moscova, participant la bătălia Borodino și "Bătălia de popoare" sub Leipzig, un prieten decembriști și A.S. Pushkin, el în 1836 a publicat prima dintre "scrisorile filosofice" din revista "Telescop", care, potrivit lui Herzen, a șocat toată gândirea Rusia ". Negarea teoriei oficiale a trecutului "surprinzător" a trecut și a "magnificului" Rusiei reale, ChaadAev a dat o evaluare foarte întunecată a istoriei din trecut și a rolului său în istoria mondială; El este extrem de evaluat pesimist în Rusia. Principalul motiv pentru separarea Rusiei din tradiția istorică europeană a lui Chaadayev a considerat refuzul catolicismului în favoarea religiei sclaviei sârfului - ortodoxie. Guvernul a considerat "scrisoarea" ca o performanță antiguvernamentală: Revista a fost închisă, editorul a fost trimis la legături, cenzorul a fost respins, iar Chaadev a declarat nebun și dat sub supravegherea poliției.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplă. Utilizați formularul de mai jos

Elevii, studenți absolvenți, tineri oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat de http://www.allbest.ru/

Ministerul Educației și Științei din Federația Rusă

Bugetarul de stat federal instituție educațională Superioreducație profesională

"Dagstan universitate de stat»

Facultatea de Facultate

Munca de curs

departamentul de cursuri Student 2

specialități 021400 - Jurnalism

"Ziarele și revistele ruse din anii 50-60 din secolul al XIX-lea"

Israfilova Israfila Rajabalievich.

Consilier științific: profesor asociat, Ph.D. R.Z.AKAVOV.

Lucrarea este permisă să protejeze:

Șeful mass-media departamentului

Profesor asociat, K.I.N. Aliput S.I.

Makhachkala - 2014.

Introducere

Capitolul 1. Ziare și reviste din anii 50-60 din secolul al XIX-lea

Concluzie

Literatură

Introducere

Statutul politic tulburat al Europei de Vest și în Rusia a condus la o cenzură și mai mare de strângere. A fost înființat un comitet special pentru a verifica conținutul publicațiilor periodice și a acțiunilor de cenzură. Numai "Northern Bee", "Biblioteca pentru citire" și "Moskvatik" au primit aprobarea comitetului. "Note domestice", "contemporan" și alte publicații progresive au fost strict avertizați, unii scriitori, de exemplu, Saltykov-Shchedrin au fost trimiși la legătura. Doar moartea morții lui Belinsky de la o astfel de soartă. Sa decis crearea unui comitet permanent independent necunoscut. (Comitetul "Buturinin")care ar efectua un control sporit asupra activității cenzurii și a conținutului revistelor. Mai mult, cenzura ar fi trebuit să fie supusă nu numai articolelor noi, ci și publicate dacă vor retipări alte ediții. Președintele Comitetului Boturine, chiar și în Evanghelie, a văzut o democratică și, în formula "naționalității oficiale" - și revoluționismului. A fost interzis să discutați în presă orice evenimente. Chiar și slavofilele au fost supuse persecuției, eliberarea "colecției de la Moscova" a fost oprită. Cenzura a primit chiar magazinul revistei. Multe publicații închise, în special, "ziarul literar". Cele mai multe jurnale și-au pierdut fața, scriitorii tipăriți, unde vor avea. A învins departamentul de critică literară. Spiritul general al publicațiilor a devenit liberal imparțial și obiectivist. A primit dezvoltarea unui om literar ușor și gol. Departamentele de știință au crescut în reviste. Articolele lor au fost puțin interesante pentru public, pentru că au fost un caracter strict specializat. Aceste tendințe au atins chiar și "contemporan", care au devenit mai puțin luminoase și liberale. Revista a devenit din nou cel mai important tip de mass-media din acest moment - lunar literar și public. "Skarel" "Northern Bee". Doar războiul din Crimeea și sfârșitul ei au provocat renașterea pe piața revistei ziarelor. În anii 40-50. Bee de Nord are un concurent - "Sf. Petersburg Vedomosti". Au ieșit să fie un format mare și au primit nu numai o selecție de știri de la ziarele străine, ci au publicat postări ale corespondenților proprii în străinătate. După 1855, ziarele au primit din nou dreptul de a scrie despre evenimentele externe și politicieni interni Rusia. A devenit mai ușor să organizezi un nou ziar. În 1855-1864. Aproximativ 60 de ziare au fost permise publicului, dar 28 a fost cu adevărat publicat.

Cercetarea obiectului Există mai multe ziare și reviste din anii 1950 și 1960 din secolul al XIX-lea.

Selectați subiectul Este determinată de interesul nostru față de istoria jurnalismului, deoarece dezvoltarea presei rusești pe paginile de presă nu duce ultimul loc în jurnalist.

Gradul de studiuacest subiect este ridicat. Subiectele istoriei jurnalismului rus sunt dedicate lucrărilor următorilor oameni de știință: M.M.Kozlova M.M. Kozlova Istoria mediilor casnice. Tutorial. - M-2000, I.K. Kremmenskaya I.K.KRemmensky Jurnalism de mână și A.I. Herzen // Literatura și jurnalismul rusesc în mișcarea timpului. Departamentul de Angheț al istoriei literaturii și jurnalismului rus. M., 2012 "Contemporan". , A.V. Zapadova A.V. Regodova Povestea jurnalismului rus al secolelor XVIII-XIX. Editura liceu", M-1973. , G. Lapshina G.Sh. Lapshin Istoria jurnalismului național al secolului al XIX-lea. M. Impe. LA FEL DE. Griboedova, 2003, L.GROMOVA L.GROMOVA Istoria jurnalismului rus 18-19 secol. Sankt Petersburg 2003. - 672 p. .

Scopul este real Descrierea și analiza lucrărilor a unor ziare și reviste în perioada specificată.

Structura lucrării este după cum urmează:se compune din introducere, partea principală a încheierii și a listei literaturii uzate. Primul capitol este dedicat almanacului literar și socio-politic al "Polar Star", publicat de Handlen și Flammer în casa de imprimare rusă liberă, a spus ziarul "Bell". De asemenea, vorbim despre reviste " Cuvântul rusesc"I.

În timpul implementării obiectivului, au fost determinate următoarele sarcini Munca noastră: Cenzură politică Imprimă jurnalismul

1. desfășurarea unui studiu privind periodicele tipărite pentru a determina obiectivul publicat de calitate, cantitate și tematic;

2. Detectarea orientării funcționale a informațiilor

3. Examinați istoria dezvoltării jurnalismului din secolul al XIX-lea

4. să examineze caracteristicile jurnalismului din secolul al XIX-lea;

Capitolul 1. G.azets și reviste ale anilor 50-60Xix. secol

A.I. Herzen, care se dovedește ca un publicist talentat, un filosof și un whitelet, deja în "note interne", sa dovedit a fi primul care a făcut un progres în domeniul liber al unui discurs liber în Rusia. După ce a asigurat că nu există libertate reală de exprimare în patrie și căutând să pună în mod deschis problema abolirii de deviere, distrugerea vechii birocrații, jurnalistul a decis să părăsească Rusia la sfârșitul anilor '40 și să devină un emigrant.

Herzen era în străinătate în ajunul revoluției din 1848. El credea că Revoluția Europeană ar conduce Rusia calea progresului. Cu toate acestea, acest lucru nu sa întâmplat. Revoluția din 1848 în sine nu a fost încoronată de succes, burghezia a rămas la putere, iar muncitorii nu au primit eliberarea așteptată de la puterea aristocraților și a burgheziei. Comenzile burgheze s-au dovedit a fi o supraviețuire. Herzen a fost foarte greu pentru prăbușirea speranțelor sale de succes în revoluția din 1848. Scriitorul a experimentat o anumită "dramă spirituală", dezamăgită de rezultatele luptei maselor din Franța. Cu toate acestea, rămâne în străinătate, depășește treptat vătămarea lor mintală, criza sa spirituală. Curând, Herzen vine la gândul că Rusia înainte de alte țări ar putea să vină la socialism, bazându-se pe tradițiile sale revoluționare, folosind comunitatea rusă a țării ca celulă a socialismului. După ce a obținut eliberarea țăranilor de la statul cetății, după ce le-a înzestrat țara prin trecerea pe tot parcursul pământului, Herzen credea că realizează aplicarea dreptului socialist. Ideea socialismului utopic rus sprijină Herzen în mai departe activitate practică. Speră că ambii popoare slave cu ajutorul marelui popor rus care au scăpat de auto-ajustarea IHO vor merge, de asemenea, de-a lungul căii de progres și prosperitate.

Herzen este din ce în ce mai întărit în gândul că "cuvântul este și cazul" G. S. Lapshin povestea jurnalismului intern al secolului al XIX-lea. M. Impe. LA FEL DE. Griboedova, 2003. Deja în 1849.

El are un plan de organizare a tipăririi rusești libere în străinătate, dar a fost posibilă implementarea acestei intenții numai în 1853

Inițial, Herzen a decis să-și familiarizeze Europa cu starea de lucruri în Rusia țaristă, spectacol și absurditatea de deviere și prezența forțelor revoluționare, tradițiile poporului rus. El imprimă broșura "Rusia", "poporul rus și socialism", o carte mare în limba franceză "cu privire la dezvoltarea ideilor revoluționare în Rusia". Apoi a prezentat o nouă sarcină - publicarea literaturii revoluționare pentru Rusia. Publicează un recurs de prospect "Film de tipografie rusă în Londra. Frații din Rusia. " Herzen convinge oamenii avansați ruși să profite de tipografia sa, solicită cooperarea. "Totul scris în spiritul libertății va fi tipărit", promite el. În curând, Herzenti imprimă pliante și broșuri: "Ziua Yurievului! Ziua Yurievului! "," Proprietatea botezată ". În ele, el îi învinuiește pe deprindere, protejează ideea de solidaritate comunitară, a prezentat cererea de transfer de teren în țărmărie. Dacă nobilii nu înțeleg necesitatea de a anula Ierfomul, spune Herzen, atunci cazul va fi rezolvat de toporul țărăneștii.

Un document semnificativ de propagandă revoluționară a fost proclamația "Polonezii ne iertăm", emisă de Herzen. Aici era vorba despre legalitatea luptei poporului polonez împotriva țarismului, asupra generalității cazului revoluționar al popoarelor poloneze și rusești. Revoluționarii ruși, spune Herzen, va lupta pentru libertatea poloneză împreună cu poli din vestul A.V. Istoria jurnalismului rus XVIII - XIX secolele. M., 2004.

"Polar Star" Herzen

În cele din urmă, în 1855, a fost întreprinsă o publicare de almanah periodic "Polar Star". Crearea unei prese revoluționare a fost cea mai importantă sarcină a casei libere rusești din Londra.

Și în titlul de Almanach, și în coperta sa, care au fost descrise sub profilurile strălucitoare ale celor cinci decembriști executați, iar în conținutul camerelor Herzen a subliniat legătura ediției sale revoluționare cu decembriștii.

Întrebările literaturii nu au primit în publicarea unui loc amplu, care a dat motive să reproșeze Henzen în faptul că "steaua polară" este străină de mișcarea actuală a literaturii rusești. A explicat aceste dificultăți de primire a cărților din Rusia, precum și faptul că evaluările și revizuirile specifice " Stelele polare"Ar putea fi periculos" pentru cărți și persoane din Rusia ". Pe parcurs, el și-a exprimat nemulțumirea față de literatura de ultimii ani ai domniei lui Nikolai I, care a cântat cu castelul pe buze ". Direcția ideologică și politică a almanacului a fost exprimată în discursurile programului Herzen și Ogarev. Apelurile către Alexander II pentru a da "libertatea cuvântului rus", pământul și libertatea către țăranii au fost combinate cu credința utopică în posibilitatea implementării lor "de sus". Articolul "Din nou, Bazaarov a reflectat coliziunea lui Herzen cu tinere generație de revoluționari ruși -" tânără emigrație "1. Articolul lui Ogarev "Memoria artistului" conține reflecții asupra relației inseparabile a artistului cu o viață socială. În "steaua polară" pentru prima dată, multe dintre șefii "trecutului și Dumului" lui Herzen, poezia lui Ogarev, o scrisoare VG Belinsky la Gogol, versete iubitoare de libertate ca Pușkin, M.U.Lermontova, KF Yelelev, în Relațiile lui Nicholas I și Poloniei), "Dumnezeul rusesc" PA Nezazssky, poezii Aa Grigorieiev, două "cântece ale soldaților din Crimeea", în crearea cărora pe altele LN Tolstoy. Cele mai multe dintre aceste publicații au intrat în colecția "Literatura întunecată a secolului al XIX-lea" cu prefață N. Harev "(Londra, 1861) 2.

1.Sin B.I. Istoria jurnalismului rus al secolului al XIX-lea. M., 2003.

2. Basileva 3.p. . "Bell" A. I. Herzen (1857-1867). M., MIMITIZDAT 1949.

În "Polar Star" publicat "Materiale pentru istoria cenzurii rusești sub împăratul Nicolae", rapoarte de agent secret în cazul lui MV Petrashevsky, "scrisoare filosofică" P. Haaadayev, scrisori de Pushkin către Decembriști, articolul M. Luna "o privire la societatea secretă din Rusia." Precum și "amintiri ale KF YELEYEV" N.A. Kesuzhev, o descriere a executării decembriștilor, note ale decembriștilor i.D. Yakushkin și N.a. Kesuzhev etc. De la numeroase scrisori primite de editor după eliberarea a 2 cărți, colecții Herzen "Voci din Rusia" Lenin VI Memoria lui Herzen. - Full. Catedrală Op., Voi. 21.

Almanacul "Polar Star" a fost prima publicație bazată pe timp liber a democrației rusești, care a jucat un rol remarcabil în creșterea revoluționarilor din Rusia. A ei sensul istoric Lenin a definit: "Herzen a creat o presă liberă rusă în străinătate - acesta este meritul lui mare. "Starul Polar" a ridicat tradiția decembriștilor "(op., Voi 18, p. 12). "P.z." se bucura de o influență imensă. N.A. Dobravubov a înregistrat în jurnal după citirea "P.Z.": "Mulți gânduri grele, triste, dar mândri se întrebau în capul meu ...". N.G. Chernyshevski au profitat de șefii "otrăvirii și dumului" pentru a caracteriza viața ideologică a celor 40 de ani în "eseurile perioadei gogoane a literaturii rusești". I. D. Yakushkin a scris Henzen cu privire la succesul "P.Z" În Siberia însuși, Herzen însuși a scris mai târziu: "Bannerul" Steaua Polar ", cerințele stabilite de ea au coincis cu dorința tuturor poporului rus, pentru că au găsit simpatie". La începutul anilor '60, când efectul Herzen în Rusia a căzut, publicația "P.Z" suspendat. Cartea 8, eliberată după o pauză de 7 ani, este umplută exclusiv cu artele lui Herzen și versetele lui Ogarev.

"Clopot"

În 1856, un prieten de Herzen N.P. vine la Londra Ogarev pentru a participa la activitățile casei rusești libere. Având în vedere renașterea unei mișcări democratice după încheierea războiului din Crimeea, ele decid împreună să publice un organism periodic care va fi mult mai des o "stea polară" și să-i dai un nume "Clopot". "Bell" a început să iasă din iulie 1857. A fost un ziar, care a fost tipărit o dată de două ori pe lună, dar uneori frecvența a fost schimbată, "Vivo Voco!", Adică "Apel în viață!" Proclamate Herzen și Ogarev în epigrafia ziarului lor. Mai târziu, altul a fost alăturat de unul: "Pământ și Will", care a exprimat cererea principală a "clopotului" asupra problemei țărănești. Au fost prezentate trei cerințe de bază în programul de publicare:

"Eliberarea cuvintelor de la cenzură!

Eliberarea țăranilor de pe proprietarii de pământ!

Scutirea de exceptare<т.е. крестьян> - Din bătăi! " unu

Herzen din primele numere desfășurate în critica "clopotului" a proprietarilor de sârfii, întregul sistem de stat al Rusiei Tsarist. El este deosebit de puternic criticat de proprietarii de terenuri, boala lor la țărani, demnitari regali, casnocradii, surzi la suferința maselor. În același timp, Herzen încă speră în mediul nobilimii avansate, urmând exemplul decembrisi ai oamenilor care pot face ca guvernul să renunțe la politicile lor crude în raport cu propriul lor popor.

Herzen a făcut multe pentru dezvoltarea genurilor revistei de ziare ale publicației revoluționare. Are un prototip al unui articol avansat. El a introdus o mulțime de titluri: "Este procesul", "Dreapta?", "Sub confidențialitate", foarte luminos a făcut departamentul de corespondență critică mică numită "amestecul", a folosit cu succes broșura, comentarea cu condusă a mesajelor din Rusia .

Basileva 3.p. "Bell" A. I. Herzen (1857-1867). M., MIMITIZDAT 1949.

Patriotismul fierbinte a fost baza tuturor expunerii lui Herzen, criticii săi.

Cu toate acestea, Herzen a fost inerentă în acest moment au existat anumite iluzii. El a crezut încă în bunele intenții ale regelui nobil Alexandru al II-lea, el a crezut încă posibilele progrese ale țării în funcție de bunăvoința nobililor, sperând pentru abolirea de deviere "de sus". La sfârșitul anilor 1850, Herzen se întoarce aproape de scrisori deschise împăratului, unde își exprimă speranța că regele nu va permite să se înșele și să dea libertății țăranilor. Trebuie spus că chiar și faptul că atragerea unei persoane private, a unui jurnalist, a regelui-autocrat al tuturor Rusiei ca cetățean egal a fost îndrăznețată de îndrăzneală. Un astfel de recurs al Herzen a purtat o taxă revoluționară, acuzația de ne-intenție. Dar totuși, a fost slăbiciunea lui Herzen, care a fost o manifestare a oscilațiilor liberale, speră pentru voința bună a regelui. O astfel de poziție a lui Herzen a provocat un protest de la democrații ruși consecvenți, care erau Chernyshevski și Dobrolyubov. Dar, bineînțeles, aceste note liberale la Herzen erau doar o retragere din linia democratică, și nu o expresie a ființei publicației sale. Principalul motiv pentru aceste oscilații este explicat în V.I. Lenin în articolul "Membru al Herzen". Herzen, care a părăsit Rusia în 1847, nu putea chiar să vadă oamenii revoluționari în el: poporul a dormit, zdrobit de secolele unui serf de serf. Dar merita Henden pentru a vedea oamenii revoluționari din anii șaizeci, el sa ridicat ferm pentru revoluție.

Reforma din 1861, pe care guvernul regal a fost încă forțată să desfășoare și să anuleze Ierfomul, mai întâi încântat Herzen, dar analiza condițiilor de eliberare a dezvăluit din nou ochii lui Herzen pe o politică anti-oameni în guvernul țăran. Îmbunătățirea țăranilor împotriva condițiilor de eliberare, care au intrat din nou, ne-au neutilizat, Herzen forțată să creadă mai puternic promovarea luptei revoluționare pentru voință și pământ. Herzen și mai ales Ogarov critică reforma țărănească din 1861. "Oamenii regelui sunt înșelați", scrie "Bell" în iulie 1861 Herzen oferă informații largi și comentarii la revoltele din Rusia împotriva reformei. "Sângele rusesc este turnat", spune Henzen cu privire la măsurile punitive ale guvernului regal. Mai ales el a fost șocat de revolta în satul abisului, unde au fost împușcați țăranii și liderul lor Anton Petrov a fost ucis. Acum, Herzen și Ogarev se referă direct la poporul rus și tinerii revoluționari, cu un apel la revolta împotriva autocrației. Herzen condamnă guvernul pentru arestarea și referința liderului Democrației Ruse - N.G. Chernyshevsky. Ogarev scrie o serie de proclamații cu care se confruntă armata, tineretul. "Creați o casă de tipărire!" Ei sfătuiesc revoluționarul în Rusia. Herzen se lacrimă puternic cu liberali (Turgenev, etc.), care a căzut pe partea guvernului. În special, credințele revoluționare ale lui Herzen și Ogarev au fost manifestate în legătură cu revolta poloneză din 1863. Societatea rusă, inclusiv liberală, a fost acoperită de șovinismul patriotic, trupele regale au fost dispărute sever cu rebelii. În aceste condiții, Herzen a luat partea rebelilor. El a atras de "clopotul" V. Hugo pentru a sprijini revolta poloneză. V. Hugo a scris cuvinte aprinse adresate trupelor rusești: "Nu sunteți un dușman, ci un exemplu". Jurnalismul rus conservator al lui Kolkova, care a cerut represalii cu polonezii rebeli, a condamnat brusc "clopotul". Ratops, la rândul său, a început o discreditare publică a ideilor lui Herzen.

Succesul "clopotului" toți anii publicației a fost extraordinar. Rusia, potrivit mărturiei contemporanilor, a fost inundată cu acest ziar revoluționar.

Cu toate acestea, în Rusia, situația revoluționară de la sfârșitul anilor 50 - începutul anilor 60 nu a depășit revoluția - revoltele țărănești naturale nu au putut duce la succes. Tsarizmu a reușit să facă față crizei, izolează liderul democrației revoluționare a orașului Chernyshevsky, îl susțin în Siberia îndepărtată.

În legătură cu această situație din țară, clopotul a început să meargă mai rar și în 1867 încetează să publicați deloc. Testat regret că revoluția din Rusia nu a fost efectuată, Herzen în ultimul an al ediției "clopotul" începe să se refere din ce în ce mai mult la faptele luptei revoluționare a proletariatului european, activitățile I de International, organizate de K . Marx. Mai ales interesant în acest sens sunt "scrisorile către vechiul tovarăș" scris după închiderea "clopotului". Prezentul apel la sfârșitul vieții sale (Herzen a murit în 1870) Primului accentuează sensibilitatea jurnalistului rus la toate faptele noi ale activităților revoluționare din vest. Dar durerea principală a lui Herzen era în Rusia: nici libertatea, nici democrația în ea nu a fost efectuată.

Trebuie remarcat faptul că ideile lui Belinsky și Herzen au avut un mare impact asupra multor figuri publice și literare ale popoarelor Rusiei și a țărilor slave din deceniile următoare.

Jurnalul Rusiei Cuvântul 1859- 1866

"Cuvântul rusesc" - o revistă lunară, care a fost publicată în St. Petersburg în 1859-1866. În 1862, revista a fost suspendată pentru cenzură timp de 8 luni. În 1866, numai primul număr a ieșit, după care revista a fost reținută din nou și apoi complet închisă.

"Cuvântul rusesc" a fost publicat în contextul 1859-1862 Contele G. A. Koshelev, Bezborodko, în 1862--1866 - E. bleswellov. Editorul de până la 1860 a fost primul editor împreună cu J. Polonsky și A. Grigoriev; Din 1860-1864 revista editată de G. E. BLESWELLOV, din 1864 - N. A. Blagoveshchensky. În 1866, P. N. Tkachev a publicat două volume ale "Colecției de Știință-literară" "Lumină", \u200b\u200bcare a fost o continuare a "Cuvântului rusesc" închis. Tom II a fost confiscat, iar ediția ulterioară a colecției a fost interzisă de cenzură. Un alt BrainChild "cuvânt rusesc" a fost cazul "revistei" ".

În istoria "Cuvântului rusesc". Două perioade se deosebesc distinct: 1859-1860 și 1860-1866. Fără a poseda un program socio-politic dezvoltat, nici date jurnalistice, G. A. Kusheleev a atras un grup de scriitori foarte diferiți. De fapt, inspirația ideologică a revistei la început a fost A. Grigorieiev, care a încercat să continue pe paginile revistei linia "Editor tânăr" "Moskvatian". Cu toate acestea, conducerea ideologică a lui A. Grigoriev nu a primit sprijin în biroul editorial, nici în rândul angajaților. Ultimul de la început a fost invitat pe de o parte, Mikov, Feta, Edelson, c. Uvarov, Lazhchnikov, Markevich, Dostoievski, iar pe cealaltă, Mikhailov, Buldism, Nikitin. A. Grigoriev a simțit întotdeauna în jurnal între "dușmani". Koushelev în 1860 a făcut editorul cuvântului rusesc. G. E. BLESWELLOV Cine a eșuat complet în vara aceluiași an. Noul editor, format, întreprinzător, și cel mai important, o persoană cu o viziune limină a lumii radical, a reușit să grupează principalul nucleu al angajaților ideologici și închiși în jurul revistei. Această compoziție, condusă de D. I. Pisarev, V. Zaitsev, N. V. Shelgunov, N. V. Sokolov. El a dat revista "Cuvântul rusesc" acele fizionomie foarte luminoase și expresive, care a oferit revistei locul celui mai mare organ al democrației radicale ruse mici. În a doua jumătate a anului 1860 "cuvântul rus" a fost încă o amprentă a restructurării. Din 1861, revista a devenit un corp cu adevărat de luptă, sa opus brusc și îndrăzneț de apărația culturală și politică dominantă și ideologilor săi, în special împotriva periodicilor "de încredere". În 1864--1865, se deplasează spre dreapta, "Cuvântul rus" a luat o poziție independentă în raport cu democrația revoluționară, care desfășoară o controversă acută cu "contemporan".

Liderul ideologic al revistei în întreaga perioadă a fost Piserul Kuznetsov F.f. Revista "Cuvântul rusesc". M., "ficțiune", 1965. Cel mai important departament de jurnal a fost critic literar. Revista "Cuvântul rusesc" a căutat să apere interesele flămânzilor și dezbrăcate. Dar, în lupta pentru schimbarea poziției lor, nu a considerat că este posibil să se bazeze pe clasele operate, refuzând țărănimea în posibilități revoluționare. Principiile principale ale programului pozitiv al revistei au fost de a aproba iluminarea ca o altă sarcină, în aprobarea importanței decisive a inteligenței.

Răspândirea educației bazată pe o bază materialistă de știință naturală ar trebui să ridice forțele productive ale țării și să conducă la deutele universale. Materialismul "Cuvântului rusesc" a fost vulgar în natură și mănâncă cu un mesnel, Facte și Birou. Programul politic al revistei a fost destul de moderat: lupta politică a fost amânată până la societatea educată, constând dintr-un mic cerc de personalități avansate, va stăpâni noul viziune asupra lumii. Cele mai detaliate și mai progresive a fost partea negativă a programului jurnalului în domeniul literaturii. "Cuvântul rusesc" a luptat cu hotărâre împotriva partidelor multifuncționale și romantice ale culturii nobile. Cu toate acestea, această luptă a atins negarea completă a întregului sens al acestei culturi, păcatul pierderii perspectivei istorice (articole din Pisareva Pushin și Belinsky, "distrugerea esteticii", articolul Zaitsev despre Lermontov și alții). La sfârșitul anului 1865, Zaitsev și Sokolov din cauza diferențelor ideologice au lăsat "cuvântul rusesc".

Editorii revistei și-au dezvoltat poziția în lupta intensă cu grupurile reacționare și liberale. Performanțe împotriva reacționare "Buletinul rus" Kuznetsov F.f. Revista "Cuvântul rusesc". M., "Ficțiune", 1965., împotriva "notelor domestice" liberale și împotriva revistelor Dostoievski "Timp" și "Epoch" au dezvăluit toată puterea temperamentului de luptă al revistei. "Cuvântul rus" a vorbit, în special, împotriva ficțiunii protectoare: Zaitsev a dat o recompensă accentuată a lui Leskov ("Perles și Adamanti"), Pisarevist ("Schimbul de romancier"), Pisarev - Krasnikov ("neputință furioasă") și toate ficțiunile reacționale în general ("plimbare în grădinile literaturii rusești").

Această luptă cu reacția "R. din." Velo împreună cu Cernyshevsky contemporan. Dar pentru o serie de întrebări esențiale, "cuvântul rusesc" se dispersează cu "contemporan". Dezacordurile lor au fost pur principale.

Acestea au fost dezvăluite în mod distinct în 1864-1865, într-un cadru complex al unei reacții cu flacără. În acest moment, notele revoluționare au dispărut din paginile "Cuvântului rusesc". Pe de altă parte, "contemporan" a fost reconstruit în lucrările pe termen lung asupra creșterii conștiinței revoluționare a maselor. "Contemporannik" nominalizat pe M. Saltykov și Antonovici, "cuvântul rusesc" articole polemice din Pisarev ("Flori de umor nevinovat", "tragedie de păpuși cu un buchet de tristețe civilă", "realiști", "motivele dramei ruse", " Să vedem "- acest articol controversat al lui Pisarev). Tipărită în "cuvântul rusesc", de asemenea, articolele polemice din Zaitseva, Sokolova și altele. Controversa a fost efectuată într-un ton foarte ascuțit. Baza se afla în discrepanțe între poziția revoluționară-democratică a aspirațiilor radicale "contemporane" și burgheze-radicale ale "Cuvântului rusesc". Problema principală a fost problema modalităților de dezvoltare ulterioară a țării: "contemporannik" a însemnat pregătirea revoluției țărănești, "Cuvântul rusesc", fără a crede în posibilitățile revoluționare ale țărănimii, a căutat să realizeze bunăstarea socială Pe baza creșterii forțelor productive, care, în sine, trebuia să conducă la distrugerea contradicțiilor sociale. Gama de probleme pe care a fost foarte largă și, în condițiile cenzurii, nu a fost pur politic: a argumentat despre Bazarov, despre Katerina din "furtună", despre Shopenhawer, Mill și multe alte lucruri. Talentul strălucit al lui Pisarv, precum și faptul că Antonovici și alți angajați ai "contemporanului", continuând cazul Chernyshevsky, nu puteau rezista la nivelul său, cu condiția ca victoria rusă. O cauză și mai substanțială a victoriei revistei a fost de a scădea în viața publică în acești ani.

Departamentul literar și artistic al cuvântului rus rămâne complet neexplorat. Spre deosebire de majoritatea celorlalte reviste ale acelei perioade, revista "Cuvântul rusesc" revista a ales foarte atent acest departament, căutând și să reziste în mod clar liniei sale de program în ficțiune. Acesta din urmă a primit siguranța finală în ficțiune puțin mai târziu decât în \u200b\u200bjurnalism. Până la 1862 inclusiv, au existat încă astfel de ediții străine de beletriți, cum ar fi M. Vovka, Polononky, Kohanovskaya, Terepigoreev, Krepovsky, Pisem, Afanasyev-Khorshinsky, chiar și un păpușar. Până în 1863, toate aceste nume dispar din paginile "Cuvântului rusesc" și revista trimite în întregime alocarea de ficțiune. Cei mai importanți sau cei mai frecvenți scriitori este Pomonya, Gleb Asspensky, Banigales (răceli), Omlevsky, Mikhailov, Blagoveshchensky, Voronov, Reshetnikov, Shelle-Mikhailov, Potanin, Kobyakova, Vitkovsky, Rabinovich, Mordovtsev și alte ficțiuni Sa distins prin A subliniat atenția asupra soartei socio-interne severe a diferenței și, în faimoasa parte a părții sale, atacuri destul de puternice împotriva nobilimii (Potanovski, Blagoveshchensky, Potanin). Tema țărănească nu era populară în jurnal. Cei mai proeminenți angajați ai revistei au suferit o soartă severă: În 1862, poetul revoluționar al lui Mikhailov a fost arestat și exilat. În același an, Pisarev și Shellengov au fost arestați. În 1864 a fost exilat în Siberia înainte de departamentul istoric al Schups. Pisarev și Shellengunov au continuat să coopereze în jurnal, fiind întemniți în cetatea Petropavlovsk și în legătură (Shellengunov). O astfel de compoziție "Cramole" a personalului și natura militantă a revistei a atras tot timpul atenția enervantă pentru el, și foarte curând revista a fost complet strangulată, prin asistența reală a scriitorului și a cenzorului N. A. Goncharov. Activitățile revistei "Cuvântul Rusiei" sunt una dintre cele mai strălucite și mai importante pagini din istoria jurnalismului rus.

Contemporan

Revista "contemporană" ocupă un loc central printre obiectele de publicații obiective revoluționare-democrate din Rusia din mijlocul secolului al XIX-lea. Creat înapoi în 1836 A.S. Pușkin, din 1847, a trecut la N.A. Nekrasov și i.I. Panayev, "contemporan" în anii '50 și 60 de ani devine centrul de propagandă a ideilor revoluției democratice. Revista protejează în mod constant interesele țăranului - principala forță socială, care a leșinat pentru distrugerea sistemului feudal-serfral. Această direcție a dat "contemporan" o nouă ediție, care a inclus N.G. Chernyshevsky și N.A. Dobroelubs.

Atragerea Chernyshevsky în 1854, Nekrasov a pus mari speranțe asupra lui. Condițiile de cenzură puternică ale "sârmă sârmă" și dominantă în funcția editorială a angajaților liberalizați au făcut faptul că "contemporan" și-a pierdut claritatea, coborând în poziția "Artică pură". Era necesar să se facă un pas decisiv spre renașterea tradițiilor lui Belinsky pentru a continua să-și dezvolte și să le înmulțească.

Chernyshevsky a venit la omul "contemporan" cu aspect destul de definit. Viziunea sa lumii a fost formată sub influența luptei tot mai mari ale maselor și a inteligenței avansate a Rusiei împotriva serbozei și autocrației, sub influența mișcarea revoluționară în Europa de Vest. El a crescut asupra faptelor lui Belinsky și Herzen, Lermontov și Gogol, George Sand și Dickens, pe ideile lui Petrashevtsev, pe cele mai bune realizări ale gândirii socio-istorice, filosofice și ficțiune din Rusia și Occidentul. Chiar și în anii studenți, Chernyshevsky a devenit un "partizan al socialiștilor și al comuniștilor și ultimii republicani" și inamicul ireconciliabil al Domnilor care vorbesc doar despre libertate, dar nu îl introduceți la viață. Chiar și atunci el a decis ferm să-și dea viața "pentru celebrarea libertății, egalității, fraternității și mulțumită". O opinie complet clară a fost Chernyshevsky despre starea de lucruri din Rusia: "Aici este modul meu de gânduri despre Rusia: un inseparabil de așteptare pentru o revoluție apropiată și sete pentru ea ... o dezvoltare liniștită, liniștită este imposibilă" Evgeniev-Maksimov V.E. "Contemporan" sub Chernyshevsky și Dobrolyubov. L., Goslitizdat, 1936. Revoluția din Rusia, potrivit Chernyshevski, ar trebui să distrugă absolutismul și noul și să stabilească consiliul de consiliu al "Clasa inferioară și mai numeroasă - fermieri + alimentatoare + muncitori". Până la începutul muncii lui Chernyshevsky în "contemporan", au fost dezvoltate opiniile filosofice materialiste și opiniile sale în domeniul esteticii. El a avut o idee clară și sarcinile literaturii rusești și a criticii literari Kozmin B.P. Revista "contemporană" este organul democrației revoluționare. Jurnalul și activitățile jurnalistice n.g. Chernyshevsky și N.A. Dobrolyubov. M., Editura din Școala de partid superioară, 1957.

Chernyshevsky a devenit imediat unul dintre principalii angajați ai "contemporanului". În 1854, el a tipărit în aproape toate problemele revistei și plasat în ea până la douăzeci de comentarii, articolul "despre sinceritate în critică" și două recenzii "Izvestia străvechi". Chernyshevsky a scris recenzii despre cărți și istorie (inclusiv "Istoria Rusiei din vremurile străvechi" S. Solovyov) și prin lingvistică ("pe afinitatea limbii slave cu sanscrită" A. Gilaticding) și pe probleme economice (" Pământul ca element al bogăției "A. Lvov), dar mai ales despre lucrările de ficțiune: trilogia lui M. Avdeev și propriile sale" zile clare ", romana EVG. Turneu "trei pori de viață", joacă a.n. Ostrovsky "Sărăcia nu este un viciu", scrierile lui A. Pogorelsky și alții.

Deja primul articol din Chernyshevski din "contemporan" plătit pentru atenție publică. Plasat în a doua ediție a revistei, analiza lucrărilor lui M. Avdeev, conform mărturii lui E. Kolubasin ", a produs o întreagă furtună în cercurile literare. Mulți au fost țese, alții sunt interesați, toată lumea a întrebat cine critic curajos, îndrăznește să demonstreze Avdeev, cunoscut în timpul său un scriitor și un angajat permanent al contemporanului .

Într-adevăr, Chernyshevsky a apreciat lucrările lui Avdeev foarte sever. Romanul despre Tamarin, care a devenit acest autor,, potrivit criticilor, suferă de "lipsa gândirii" și reprezintă o copie mediocră din "eroul timpului nostru", iar povestea "Zilele clare" idealizează o viață preventivă, care nu pot fi idealizate "în adevărul său" Yampolsky și .g. Jurnalismul Satyrian din anii 1860. M., 1964.

O astfel de strictă a fost revocarea Chernyshevsky despre romanul secular de EUG. Turneu "trei pori de viață". În ea, conform lui Chernyshevsky, "nu există nici un gând, nici un adevăr asemănător cu caracterul, nici probabilitatea în timpul evenimentelor; Există doar afecțiuni teribile, tensiune și exaltare ".

Odată cu claritatea finală a Chernyshevsky și-a exprimat credințele în revizuirea pe piesa a.N. Ostrovsky "Sărăcia nu este un viciu." După cum știți, în acest joc, Ostrovsky a dat un tribut bine cunoscut idealizării vieții comerciantului patriarhal, pentru care A. Grigoriev "a fost proclamat adevărul despre cel nou". Chernyshevsky în revizuirea sa supusă criticii ascuțite și "apoteozei unei vieți vechi" și ideilor slavofile ale lui A. Grigorieiev și slăbiciunile jocului Ostrovsky. "În adevăr, puterea talentului - a scris lângă Chernyshevsky, - direcția greșită ruinează cel mai puternic talent. Fals pe principalul gând al lucrărilor sunt slabe chiar într-o relație pur artistică ". L.Gromova Istoria jurnalismului rus 18-19 secol. Sankt Petersburg 2003. - 672 p. .

De la discursurile Chernyshevsky din "contemporan" era o forță și prospețime. Articolele și recenziile sale au fost distinse prin erudiția izbitoare, profunzimea gândirii "Principlate și, cel mai important, direcția democratică consistentă și combate. Bineînțeles, au cauzat imediat atacuri de la critici ostile.

În cea de-a șasea ediție a "notelor interne" pentru 1854, un articol anonim "Comentarii critice" de "contemporan" a fost pus pe lucrările orașului Ostrovsky, dna Evgenia Tour și Avdeev ", îndreptată împotriva Chernyshevsky. Aceasta a susținut că revizuirile critice ale noului angajat al incorectului contemporan, tăierea inacceptabil, sunt ireconciliabile asupra tonului și contravin primelor opinii ale revistei. Chernyshevsky a răspuns la "memorarea internă" a unui articol mare "despre sinceritate în critică", a dezvoltat opiniile sale cu privire la sarcinile criticilor literare avansate și a provocat o lovitură zdrobitoare a criticilor de dezinciplate și evazive.

Sarcina de critică, a susținut că Chernyshevsky, "servește drept expresie a celei mai bune părți a publicului și contribuie la răspândirea în continuare a acestuia în Liturghie". Pentru a răspunde la destinație, critica ar trebui să difere în mod strict și convingeri ferme, să se străduiască pentru "claritate, definiții și direcții". Potrivit lui Chernyshevsky, este critică evazivă, moderată și nerecuperată pe care lucrările retorice în spiritul Marlin și Field și noi "maryani ai Grove" au apărut în literatura rusă. Protejarea ideilor și intereselor avansate ale cititorilor, critici, potrivit Chernyshevsky, nu ar trebui să se teamă să se comporte împotriva oricărei autorități literare, dacă oferă cititori "eseuri rele".

Articolul "privind sinceritatea în critică" a provocat o explozie de indignare în tabăra "note interne". În mai multe camere (1854, №8, 9, 11), revista Kravsky pentru diferite frete încearcă să se opună lui Chernyshevsksky și va da vina "contemporan" în trădarea "în continuare direcția".

Recenzii și articolele din Chernyshevsky au venit la gust și unii angajați ai "contemporanului": un prieten, Botkin și alții. Dar șefii revistei - Nekrasov și Panayev - au sprijinit discursurile de la Chernyshevsky, văzând în el și în Dobrolyubov, care a venit la revista mai târziu, cele mai demne continue ale Marii Afaceri Belinsky Kozmin BP Jurnalul și activitățile jurnalistice n.g. Chernyshevsky și N.A. Dobrolyubov. M., Editura din Școala de partid superioară, 1957.

Dezacordurile în funcția de editorială a contemporanului exacerbate în 1855 după eliberarea disertației de "atitudini estetice ale lui Chernyshevsky de artă la realitate". Punctul inițial al autorului a fost gândul frumos ca expresia unei vieți ideal. "Frumos - există viață", a proclamat Chernyshevsky Bursa B.I. Critica Chernyshevsky. L., "scriitorul sovietic", 1959.

Majoritatea "eseurilor perioadei de gogol" reprezintă o caracteristică amănunțită și cuprinzătoare a viziunii asupra lumii a lui Belinsky, a viziunilor sale filosofice, politice și estetice. Chernyshevsky a arătat un rol imens Belinsky în istoria literaturii rusești și a gândirii socio-politice.

Dar criticul nu a plecat doar înainte de Belinsky și Gogol. El a înțeles că moștenirea lor ajută la înțelegerea științei ură pentru serfii și autocrația, arme de combatere a ideologiei liberal-burgheze. Apărarea în lupta împotriva liberalilor Moștenirea lui Belinsky și Gogol, Chernyshevski la abordat din punct de vedere istoric, a văzut că nu corespunde unor noi condiții de viață. În capitolele finale, "eseuri" a subliniat că, având în vedere ideile lui Belinsky și Gogol cel mai important pentru anii '60, critici ar trebui să facă un nou pas în dezvoltarea sa.

"Eseurile perioadei gogoliene a literaturii rusești" este prima carte despre istoria gândirii socio-politice rusești, asupra istoriei jurnalismului rus din anii 30-40 din secolul al XIX-lea. Și continuă să-și mențină semnificația.

Apărarea pasională a ideilor lui Chernyshev de la Belinsky și Gogol, critica aprofundată a teoriei "artei pentru artă" a fost cauzată de mânia și indignarea liberalilor. La sfârșitul anului 1856, druzhinina a fost plasată în "Biblioteca pentru citirea" articolului "Critica perioadei Gogol și a relației noastre", în care a încercat să discrediteze Chernyshevsky ca un urmaș Belinsky. Dar cititorul avansat a înțeles că, făcându-l, Druzhinin, a renunțat astfel la patrimoniul lui Belinsky, a vorbit împotriva ideilor și principiilor sale. Botkin, înapoi în septembrie 1855, care a considerat atacul Grigorovici asupra Chernyshevsky în "Școala de Ospitalitate", de neuitat și noul angajat "cinstit și un om bun"În aprilie 1856 îl convinge pe Nekrazov să-l înlocuiască cu un sus. Grigoriev, care, în opinia lui, este talentat și "în totul incomparabil mai aproape de noi ... el nu este departe de a participa la" contemporan "și chiar pare să vrea acest lucru, dar el va vedea, vreau să am o autoritate opiniile mele. El este gata să preia critica "contemporanului", dar astfel încât Chernyshevski nu participă la ea. " Cu ignorarea, au răspuns despre Chernyshev Turgenev, iar mai târziu L. Tolstoy.

Cu toate acestea, Nekrasov a fost adamant. Cu cât mai mulți liberali au atacat Chernyshevsky, cu atât a devenit mai clară că a fost el - singurul succesor al lui Belinsky. Nekrasov încearcă să-i convingă pe adversarii săi în faptul că Chernyshevsky este persoana care are nevoie acum "contemporan", el susține cu fermitate Chernyshevsky, își sporește rolul în conducerea revistei. Plecând în august 1856 în străinătate, Nekrasov a înmânat îndatoririle sale editoriale la Chernyshevsky.

Controversa lui Chernyshevsky cu liberalii cu privire la principalele probleme ale literaturii a continuat la începutul anului 1857, adversarii săi au fost o dedicație și o "bibliotecă de lectură". În comentariile pentru povestirile țărănești ale bibliotecii de lectură ", 1857, nr. 1 Druzhinin a continuat să răspândească Belinsky, argumentând că a pus în fața literaturii doar obiectivele didactice pe care critica celor 40 de ani a cerut scriitori în iad cu realitatea . Scrisoarea, conform lui Druzhinin, "cu îndrăzneală, devenind să se spargă cu critica perioadei gogo-români din literatura noastră", descrie viața în principal din partea pozitivă. În revizuirea sa, aceleași povești de la Chernyshevsky au respins toate principalele prevederi ale prietenului. Critica perioadei gogoliene, el spune mereu didactici și a opus premediției în poezie, crezând că "nu ar trebui să fie negru, nici să bată realitatea, ci să încerce să o descrie în forma ei adevărată, fără nici o stânjenire și fără calomnie".

Cu toate acestea, în ciuda dezacordurilor ascuțite, în interiorul "contemporanului", în ciuda controversei ascuțite cu un prieten, în 1855 și în 1856. Diferența democraților cu liberalii nu a avut loc încă. Acest lucru se explică din mai multe motive.

Chernyshevsky, despre care viziunea asupra lumii a fost formată în principal în anii tineresc, fără îndoială, deja la mijlocul anilor 50 a înțeles că decalajul cu liberalii ar deveni mai devreme sau mai târziu inevitabil. Cu toate acestea, în acei ani, când pregătirea opiniei publice a fost nevoia de reforma țărănească, de ceva timp, Uniunea a fost necesară de toate forțele anti-reperterale. Unele fapte au dat speranța de a presupune că astfel de scriitori ca Turgenev, care era dușmanul ierfomului, pot deveni susținători ai democraților în lupta împotriva ierbilorului. Nekrasov și Chernyshevsky s-au dat, în continuare, raportul este că pierderea lui Turgenev, Grigorovich, Island, Tolstoy - cele mai renumite scriitori ruși - pot duce la căderea prestigiului "contemporanului", la o scădere a popularității sale Printre cititori și, prin urmare, a făcut încercări de a se întâlni cu Turgenev și Tolstoy, așteptând chiar și faptul că poate fi posibil să înclinați acești scriitori în partea dumneavoastră. Aceste circumstanțe este că poziția lui Nekrasov și Chernyshevski în 1856-1857 este explicată și numai în această lumină poate fi înțeleasă de așa-numita "cooperare excepțională" a lui Turgenev, Tolstoy, Ostrovsky, Grigorovici în "contemporan", care a fost încheiat la sfârșitul anului 1856

Începând cu data de 1 ianuarie 1857, Grigorovich, Turgenev, Tolstoy și Ostrovski au fost obligați timp de patru ani să-și imprime lucrările exclusiv în "contemporan". În plus față de taxa obișnuită, aceștia au primit o parte din veniturile din abonament la revista mai puțin costuri prin publicare. În același timp, o treime din profiturile au mers la editor - Nekrasov și Panayev, iar două treimi au fost împărțite între patru "angajați excepționali", în conformitate cu numărul de foi tipărite de fiecare dintre ele.

"Acord obligatoriu" a fost ultima încercare de a realiza asociația a două grupuri, care au fost clar definite în funcția editorială a "contemporanului" la rezultatul din 1856, - \u200b\u200bliberal și revoluționar-democratic. Nici ce, totuși, nu a condus și nu a putut aduce. Exacerbarea în continuare a contradicțiilor de clasă în țară, plasarea forțelor în arena socio-politică a influențat în mod inevitabil starea funcției editoriale a contemporanului. Și, deși o parte din participarea "angajaților obligatorii" au continuat în jurnal de mult timp (Turgenev, de exemplu, ultima data Imprimat aici în 1860), acordul de cooperare însăși și-a pierdut puterea. Văzând că Tolstoy, Ostrovsky, Grigorovici, Turgenev a fost răcit la revista, nu își dau lucrările și nu promite nimic în viitor, Nekrasov și Panayev la începutul anului 1858 au oferit această condiție să fie considerată distrusă.

În acest moment, în istoria "contemporanului" a existat un alt eveniment mult mai important: a apărut un nou angajat - N.A. Dobroelubs. În 1855-1857. Criticul viitor studiat la Institutul Pedagogic General din St. Petersburg. Aici, Dobrolyubov a scris poezii revoluționare, a participat activ la cercul studențesc subteran, a eliberat un ziar scris de mână.

Primul articol al lui Dobrolyubov "Interlocutor al iubitorilor ruși", semnat de pseudonimul "N. Lybov "a fost publicată în Cartea august a contemporanului pentru 1856.

În articolul "Interlocutor al iubitorilor ruși" Dobrolyubov, așa-numita direcție "bibliografică" a criticii burgheze-liberale, a explicat cum să înțeleagă rolul criticilor. În opinia sa, oferind o evaluare "credincioasă, completă și cuprinzătoare a unui scriitor sau a unei muncii", criticul în același timp ar trebui să rostească un "cuvânt nou în știință sau artă", să distribuie în societate un "aspect strălucitor, credințe nobile adevărate ". Temperamentul politic al revoluționarului a fost sugerat de Dobrolyubov și evaluarea fenomenelor din secolul al XVIII-lea.

Toate acestea, desigur, a provocat nemulțumirea față de jurnalismul liberal-nobil. Un articol despre "Interlocutor" a fost criticat în cel mai apropiat număr "Note interne". Connoisseurul recunoscut al lui Verbost A. Galakhov într-o revizuire foarte amplă a argumentat "o singură considerație sau infidelitate" a rezultatelor lui Dobrolyubov. Galakhova a susținut ziarul "fiul patriei". Dobrolyubov a răspuns pe scurt și convingător pe adversarii săi pe paginile "contemporanului" în următoarea revizuire a "notelor despre jurnaliști".

În 1857, participarea unui angajat tânăr în jurnal este în continuă creștere. În special, articolele sale despre scrierile contelui Slogub, despre jocul Baron E. Rosen, despre versurile V. Benedictova, despre romanul contesei E. Rostopchina, în care literatura de materie de reacție a fost criticată brusc; Dobrolyubov a început o luptă încăpățânată cu ideologia liberală nobilă.

De la sfârșitul anului 1857, Dobrolyubov a devenit membru al personalului permanent al "contemporanului". Chernyshevsky și Nekrasov se referă la responsabilitățile șefului departamentului critic literar (bibliografic). Din 1858, Dobrolyubov se afla printre editorii revistei cu Nekrasov si Chernyshevsky.

Raportul dintre forțele din "contemporan" sa schimbat semnificativ. Sosirea Dobrolyubov a afectat imediat direcția politică a revistei. Acum a fost posibilă implementarea în mod clar a unui ghid pentru cele trei secțiuni principale: critică - Dobrolyubov, jurnalism - Chernyshevsky, ficțiune - Nekrasov. Noua ediție oferă foarte repede revistei natura corpului de luptă a unui gând revoluționar și democratic avansat.

Un început calitativ nou, care dă motive să creadă că "contemporan" în acest moment trece la poziția democrației revoluționare, în primul rând, într-o dată pronunțată (cât de mult a permis condițiile de cenzură) dorința de a edita revista la transformările revoluționare și recunoscând țărănimea principală a puterii revoluționare a societății.

Gândul a fost sugerat de cititor și apoi când vorbea despre fenomenele literaturii și dacă ar fi avut loc în minte evenimentele de viață internă sau străină. Semnificația revoluționară-democratică a programului contemporan sa manifestat, în continuare, în propaganda materialismului și a ateismului, în critici constantă a filosofiei idealiste. El a simțit, de asemenea, într-o luptă decisivă pentru literatura realistă, un adevărat expresiv pentru nevoile poporului, în protecția scriitorilor care au servit drept interese populare. Noua calitate a revistei sa manifestat în cele din urmă în lupta sa nemiloasă la început împotriva literaturii și criticilor liberale și nobile, apoi împotriva liberalismului ca ideologie burgheză.

Desigur, nu toate materialele contemporane servesc aceste obiective. O mulțime de locuri dintre ele erau povestiri, poezii, eseuri, lucrări de ficțiune tradusă, îndepărtate în ideile lor din ceea ce revista ratificată. A. Feta, A. Mikova, F. Tyutchev, poeți, personalitate creativă bine manifestată, care, cu toate acestea, a unit dorința de a scăpa de problemele acestui vis poetic; Au fost lucrări ale scriitorilor și poeților minori ca niște Selivanov sau Kuskov. Dar, cu toate aceleași materiale de vârf ale "criticilor contemporane", bibliografie, jurnalism - au fost o puternică toiadă ideologică, care a făcut o revistă prin publicarea unui nou tip revoluționar-democratic. Da, și ficțiunea cel mai adesea selectată astfel încât el a servit aceleași obiective. În lucrările unor astfel de scriitori ca D. Grigorovich, I. Panaev, A. Nadezhdin, S. Turbin, V. DAL, dacă dezavantajele clădirii cetății au fost arătate, în principal din partea morală și etică. "Eseurile Zilei Poporului", presupunerea de "contemporan" la începutul anului 1858, conține o imagine deja adevărată a satului, a sărăciei și a sărăciei țăranului. Mai târziu, în articol "Nu vă schimbați?" Chernyshevsky foarte apreciată povestile lui N. Uspensky, văzând meritul beletriei în faptul că a reușit să pătrundă adânc în viața națională Și "a pus atât de luminos ... cauza principală a mișcării sale grele, ca oricine din altă ficțiune" (VII, 873).

În revista, cititorul a fost luminos, saturat cu versetele revoluționare Paphos din Nekrasov, în 1857. Povestea lui Generin "Bridegroom" a fost tipărită aici, iar anul viitor a apărut Roman Becher-stow "Unchiul Tom", dedicat subiectului din sclavia negrilor americani. Ficțiunea revistei ca tot mai mult a servit ca o propagandă a ideilor de eliberare.

Tranziția "contemporanului" asupra poziției democratismului revoluționar a dus la o schimbare în însăși natura publicației: revista din literatura, care nu era cu mult timp în urmă, sa transformat într-un socio-politic și literar. De fapt, în acest moment a dezvoltat ca un tip de "grasime" socio-politică și literar-artistic lunar lunar.

Un fapt important în istoria "contemporanului" a fost un anunț al unui abonament pentru 1858. "Dacă definim într-un singur cuvânt, cuvântul pe care editorii doresc să aibă caracterul jurnalului său, a spus în el, este cuvântul "Public". De acum, așa cum am început publicarea "contemporanului", el a căutat întotdeauna să fie o revistă publică. Simpatia fierbinte și sprijinul ferm din opinia publică ne permit să promităm acum că scopul la care ne străduim întotdeauna poate fi realizat mai mult decât înainte de "Evgeniev-Maksimov V.e., Tisengusen G.f. În ultimii ani de "contemporan", 1863-1866, L., Goslitizdat, 1939. Apariția acestui document a fost pregătită de marele lucrări a Chernyshevsky privind generalizarea teoretică a principiilor de bază ale dezvoltării jurnalismului democratic în Rusia în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Și pe restructurarea "contemporanului", care a început la scurt timp după sosirea sa.

La mijlocul anilor '50, situația sa schimbat oarecum. Ficțiune, care a servit drept principalele mijloace de iluminare spirituală a poporului în timpul lui Belinsky, a continuat să mențină un rol important, dar acum nu putea satisface democrații, în contextul situației revoluționare a situației revoluționare în dezvoltarea teoriei. Firește, ar trebui să aibă drastic și într-adevăr a sporit importanța articolelor politice, economice, filosofice, jurnaliștilor în general. Publicismul este prezentat în primul rând. Din "contemporanul" literar devine o revistă socio-politică.

Editorii au condus o lucrare imensă menită să schimbe natura revistei în condițiile unui regim de cenzură crud. În vara anului 1856, sa decis crearea unui nou departament - "Cronica modernă a evenimentelor politice din Tatăl nostru și în alte țări". Editorii revistei, Panayev și Nekrazov, s-au întors cu o scrisoare către ministrul iluminării populare. Și deși autoritățile liberale - Buletinul rusesc, "conversația rusă" - li sa permis să aibă departamentul "Revizuirea evenimentelor politice moderne", cererea editorială "contemporană" a fost respinsă.

Oprirea obstacolelor serioase de cenzură, funcția editorială a contemporanului a încercat să schimbe structura publicației de a plasa mai multe articole legate de problemele urgente ale modernității. În 1856-1857 "Contemporan" a constat din cinci departamente: "literatură", "știință și artă", "critic", "bibliografie" și "amestec". La începutul anului 1858, revista a constat din trei părți: primul departament este "literatura, știința și arta", a doua - "critică și bibliografie" și a treia - "amestec". Asociația "Literaturii" cu "științe" a făcut posibilă fiecare număr pentru a extinde secțiunea jurnalistică. Este semnificativ faptul că prima carte a contemporanului din 1858 a fost deschisă de articolul N.G. Chernyshevsky "Cavenik" Evgeniev-Maksimov V.E., Tisengusesn G.f. În ultimii ani de "contemporan", 1863-1866, L., Goslitizdat, 1939.

...

Documente similare

Istoria creării ziarului și dezvoltarea afacerii ziarelor. Caracteristicile decăderii eliberării imprimărilor periodice. Avantajele informațiilor despre mass-media. Aceste studii ale ratingului popularității surselor de conducere de informații din regiunea Tyumen.

cursuri, a adăugat 11/18/2017


Reviste literare și publice ale secolului al XIX-lea. Influență evenimente istorice pentru a schimba direcția revistelor. Contribuția revistelor departamentale în dezvoltarea conștiinței publice. Instituții publice în procesul de formare a periodicilor științifice.

cursuri, a adăugat 10/27/2012


Caracteristicile tipului de ziar de înaltă calitate. Criterii de calitate, soiuri de servire a serviciilor de știri. Analiza tipului de ziar de înaltă calitate, de exemplu 2 ziare: "Regiunea Vyatka" și "ziarul rusesc". Estimarea publicațiilor în ceea ce privește indicatorii, clasarea între publicațiile tipărite ale Federației Ruse.

cursuri, a fost adăugată 03/29/2010


Luarea în considerare a conceptului de cenzură ca controlul autorităților pentru conținutul informațiilor de masă distribuite pentru a limita informațiile dăunătoare. Cunoașterea datelor privind cenzurarea ideilor liberalilor și a reprezentanților "inteligenți" ai Societății Societății Societății.

articol, a adăugat 04/20/2010


Evaluarea conformității cu aparatul de referință al edițiilor periodice ale cerințelor teoretice. Determinarea aparatului de ediție. Determinarea prin numărul de puncte, care reviste îndeplinesc standardele publicațiilor periodice privind proiectarea, calitatea aparatului de referință.

lucrări de curs, a fost adăugată 01/11/2010


Invenția de tipografie în China și Europa medievală. Descrierea tehnologiei de fabricare a hârtiei conform metodei Tsai Luna. Caracteristicile dezvoltării afacerilor tipărite în timpul secolelor XVII-XIX. Ediția primelor periodice scrise în Europa și Rusia.

prezentare, adăugată 01.05.2012


Apariția mașinii de imprimare și a tehnicii de imprimare. Istoria ziarelor, caracteristica mass-media. Media tipărită: ziare, reviste. Relația dintre presă și audiență, funcții ale jurnalismului. Imprimarea produselor în PR, relațiile PR și presa.

cursuri, a fost adăugată 08/27/2011


Surse de informații despre mediu și consumatorii săi. Gama de orientare ecologică în imprimare. Revizuirea publicațiilor de tipărire Probleme de iluminare înconjurător. Sarcini și mass-media funcționează în domeniul jurnalismului de mediu.

teza, a fost adăugată 01/13/2011


Istoria și etapele principale ale înființării ziarului New York Times, circumstanțele dezvoltării sale și locurile printre publicațiile tipărite ale Americii. Caracteristicile caracteristice ale ziarului, orientarea politică și perioadele de altitudine, adică în stadiul actual.

rezumat, a fost adăugat 20.11.2009


Caracteristicile sigiliului periodic al Rusiei de la începutul secolului al XX-lea, tipologia de imprimare a publicațiilor. Principalele "semne externe", conform cărora tipurile de ziare ruse diferă. "Spark" ca primul ziar ilegal de marxist comunitar, creat de Lenin.

Literatura de anii cincizeci din secolul al XIX-lea

Vino anii '50. Ierfomul existent în acest moment (S. Aksakov etc.) nu utilizează nicio popularitate semnificativă. Accentul în acest moment este încă cele două grupuri de realiști ruși. În anii '50. În primul rând, mișcarea liberală nobilă este larg desfășurată, asociată cu aceleași nume ale lui Grigorovici ("pescarii", 1853; "Migranții", 1855), Goncharov ("Oblomov", 1859), Turgenev (povestea celor 50 de ani; Rudin ", 1856," Noble Nest ", 1859;" În ajunul ", 1860) și cu un nou nume pentru ea, numele scrisorii (" Typhiy ", 1850;" Căsătoria pe pasiune "și" Bridoom Rich " , 1851; "Mii de suflete", 1858; "Boyarschina", 1858; "Județul amar", 1859), Avdeev (Tamarin, 1852, "piatră subacvatică", 1860). Rudele acestor scriitori între ei sunt deja între ei de la factura artistică a asociaților și a romanelor, scrise în principal pe temele conacului, cu o expunere largă de dragoste a nobilimii Intelligentiei Noble, cu imagini largi ale vieții locale, abundența din peisajele din Manor și Satul etc. oarecum în afară de pisponibil, care este comună pentru Turgenev și Goncharov, modulul Lyrco Elegy este inferior fiziologului accentuat, satiră de uz casnic și o imagine aproape rău intenționată a dificultăților care merită structura nobilă. Cu toate acestea, toate acestea se distinge într-o direcție generală, unită nu numai cu relații artistice, ci și ideologice. Toți acești scriitori nu sunt disprețuiți de țara de guvernământ a nobilimii aristocratice-birocratice (imagini saturate ale lui Panin și Kurkinovski în romani din Turgenev, administrația provincială - în Pistemsky). Dar niciunul dintre acești scriitori nu hrănește iluziile despre noi oameni din mediul nobil. Ei sunt sau nu (critica "a oamenilor suplimentari" - Rudina, Bersenev, Oblomov, a se vedea "oamenii suplimentari") sau în lupta lor cu regimul birocratic, ei sunt neputincioși (birocrați cinstiți Kalinovici în "mii de suflete" din Lettemo ). Toată dezintegrarea profundă a relațiilor feudale îi face pe acești scriitori să se uite cu atenție la realitatea satului, pe de o parte (cei în "eseurile țărănești" ale pisponei, 1856 și drama "lui Bitter"), la același timp, făcând un pariu pe reprezentanți în creștere și promițători ai orașului capitalist industrial. Aceasta este elocvența figurii deltei și a antreprenorului galeriei, care rostește o astfel de deșeuri prietenului său la bomba. Acești scriitori păstrează un curs asupra eliberării unui bărbat de la serbdom, pe introducerea pe scară largă a relațiilor industriale și capitaliste în agricultură, cu conservarea constantă a proprietarilor de terenuri fundamentale ale bunăstării lor materiale - proprietatea terenurilor.

Împreună cu acest grup mai nobil, deși, un grup de valorificare în R. L. 50s. A fost o altă linie burgheză-burgher. A fost reprezentată de lucrările lui V. DAL ("Picturi din viața rusă", 1856-1857), Poezii Nikitin (poezie "Kulak", 1858), proza \u200b\u200bmorală a lui Melnikov-Pechersky și în special de jocuri sociale și de consum ale lui Ostrovsky. Rolul acestuia din urmă în acest grup literar este deosebit de semnificativ. Asociate în dezvoltarea sa ideologică (prin T. Filippov, A. Grigorieva, etc.) cu versiunea burgheză a slavofilismului - "înțelegerea" este totuși Ostrovsky, în activitatea sa, a implementat critici ale trăsăturilor de retardare în PreA - Viața deosebită în viața comercială. Lucrările minunate ale lui Ostrovsky reprezintă în acest moment criticile acestui mediu comerciantului ("poporul Său se va rupe", 1850; "furtună", 1860), combinat cu un spectacol simpatic de dragoste, adesea idealizarea ("sărăcia nu este vice", 1854) Cei mai buni reprezentanți și ascuțiți au căzut împotriva nobilimii depravate și inactive ("nu stau în mânecile noastre", 1853, "elev", 1859). O spectacol larg de unul nou, înainte de sfera aproape iluminată a realității și abordarea realistă a acesteia, a oferit drama sa de cea mai largă popularitate (despre tendințele ideologice ale insulei, mod artistic și funcția creativității sale - vezi mai multe detalii în Artă. Despre el).

Rețineți că popularitatea sa în cititorul de la sfârșitul anilor '50. Această literatură liberală nobilă și burgheză datorează în mare măsură o critică revoluționară. Dobrolyubov (vezi articolele sale despre insula "Regatul întunecat și" golful luminos în Regatul întunecat ", despre Goncharov" Ce este o defalcare? ", Pe Turgenev" când va veni adevărata zi? ", 1859-1861) creat de neegalat Eșantioane de utilizare Această literatură liberală pentru propaganda legală a ideologiei revoluționare-democratice. Luând momentele la fundalul cu care nu a fost de acord (insula slavă clară, idealizarea lui Goncharov Stolz et al.), Dobroolyubs cu energie excepțională au subliniat critica acestor scriitori ai "împărăției întunecate" și "Oblomovshchina". În conformitate cu interpretarea sa mijlocie a imaginii lui Elena din "în ajunul", potrivit sarcasmei sale minunate, a existat un cititor larg în sarcasmul său minunat, un cititor larg studiat mai acut, urând mai acut o greșeală. Dar, desigur, acuitatea ideologică a creativității lui Turgenev, Goncharov și Ostrovsky a fost mult mai mică decât acea interpretare, care le-a dat în interesul propagandei revoluționare ale lui Dobroolyubs.

Acest mod de protest liberal este evident atunci când se compară astfel de scriitori revoluționari ai anilor '50, ca Herzen, Ogar și Nekrasov, gama creativă a acestora în acest moment sa extins semnificativ. Herzen din povestea socio-psihologică și romanul celor 40 de ani. ("Din scrierile Dr. Krukov", "Cine este de vină?") A trecut la genul memoriului revoluționar. "Scrisori de la Avenue Marigny" (1847) au fost predecesorii "fostului și dumului" (4 tt, Londra, 1861), minunată în latitudinea rusă și Zap. - Realitatea europeană afișată în ele, în funcție de convexitate a galeriei nesfârșite a imaginilor descrise în ele, lirism incitant și limbaj figurativ. "Achiziționarea și Duma", care Handlen însuși a definit drept "încheierea unui cont cu o viață personală" și "Cuprins" ei ", a rămas pentru totdeauna minunată în practica rusă de către monumentul jurnalismului de artă. În activitățile sale politice din "Bell" (prima problemă - în iulie 1857), Herzen nu era întotdeauna liberă de patinele în liberalism; Cu toate acestea, după cum a subliniat Lenin, "cu toate oscilațiile" ale lui între democratism și liberalism "democrat a luat în continuare" (scrierile, T. XV, p. 467). Același fel de liberalism la revoluție a făcut atât Ogarev. Pornirea modului dvs. creativ cu reflecția romantică completă a elegiilor conacului ("Casa Veche" și alții), Ogarov prin critica liberalismului și a oamenilor inutile ("Radaev" și alții) au venit la o discontinuitate conștientă cu o eroare ("închisoare" , "Somn") și lucrarea sa în anii '50. A fost un model minunat de "poezie liberă", care a funcționat din străinătate (în Rusia, poezia sa a venit de trei ori - în 1856, 1859 și 1863, dar din motive de cenzură sunt departe de forma completă, Adunarea Științifică Completă continuă să fie absentă până acum).

Mai larg dintre toți ceilalți scriitori revoluționari au procedat în anii '50. Activitate Nekrasov: Din această privință, eleganțele sale minunate de dragoste includ un eșantion de versuri îndepărtate, pe care, potrivit recunoașterii sale, Chernyshevski a strigat, scenele sale urbane ("pe stradă", "Părți frumoasă", "Flange și elegant "," spital "," pe vreme "), o astfel de slujire a lucrării, ca" din notele țării GARANT "(1853), o astfel de scuze a revoluției, ca" V. Belinsky "(1855), astfel de poezii ca" Sasha "(1855) cu critica" oamenilor suplimentari "și a unor astfel de poezii în scopul și sentimentul de artă, ca" Muza "," binecuvântat este un fel "și mai ales "Un poet și un cetățean" cu recursul său elocvent la lupta: "Du-te la foc pentru onoarea resturilor, pentru convingere, pentru dragoste ... du-te și mor perfect. Nu voi muri pentru nimic ... Este ferm când sângele a curge sub ea "(1856). Ca Herzen, Nekrasov nu a fost liber în acest moment de la reacțiile liberale (s-au manifestat. Într-o atitudine relaxată față de Agarin - "El vede o sămânță bună" - în tăcere patriotică etc.), dar aceste oscilații sunt puține și În Nekrasov într-o măsură mai mare decât în \u200b\u200bHerzen, democratul a luat partea de sus peste liberală (pentru mai multe detalii, vezi Le, T. VII, p. 682-685).

Aceasta este această linie revoluționară R. L. Anii 50, care au prezentat lupta pentru eliberarea țărănimii, pentru eliminarea ierfomului, pentru revoluția populară larg răspândită, care ar fi rezolvat în țară toate rămășițele de ierbdom. Henen Lenin a scris despre reprezentantul acestui grup al acestui grup: "El sa despărțit de partea democrației revoluționare împotriva liberalismului. El a luptat pentru victoria poporului asupra unui țarism "(Sochik, Vol. XV, p. 468). Aceste două sunt atât de opuse reciproc în tarifele lor de la Turgenev și Goncharov, pe de o parte, iar Nekrasov, pe de altă parte, sunt încă aproape între ele în lupta comună împotriva culturii serice. Acest lucru este explicat prin paradoxalul lor în fața coaching-ului anilor '50. Pe paginile "contemporanului", unde șeful Chernyshevsky se îndreaptă spre departamentul de jurnalism, Dobroolyubs sunt criticate, iar ficțiunea este în mâinile lui Turgenev și a grupului său. Această coabitare a fost temporară - a abordat timpul bătălilor de clasă exacerbantă din țară. Ei au pus capăt lui și au divorțat pe Turgenev și Nekrasov pe diferite direcții ale baricadelor literare.

Bibliografie

Pentru a pregăti această lucrare, au fost utilizate materiale de pe site-ul http://feb-web.ru

Întreaga viață socială a Rusiei a fost pusă sub cea mai strictă supraveghere a statului, care a fost efectuată de a 3-a separare de către a treia separare, rețeaua de agenți ramificată și de basemen. Aceasta a fost cauza recesiunii mișcării sociale.

Câteva cani au încercat să continue cazul lui Decembris. În 1827, a fost organizat un cerc secret la Universitatea KRISTISKI Moscova, ale cărei obiective au fost distruse familia regală, precum și transformările constituționale în Rusia.

În 1831, protecția regală a fost dezvăluită și zdrobită cercul lui N.P. Sungurov, ale cărui participanți pregăteau o revoltă armată la Moscova. În 1832, "Societatea literară a celui de-al 11-lea numerar" a funcționat la Universitatea Moscova, al cărei participant a fost V.G. Belinsky. În 1834, a fost dezvăluit un cerc al lui A.I. Herzen.

În anii 30-40. Au fost distinse trei direcții ideologice și politice: gardianul reactiv, liberal, revoluționar-democratic.

Principiile direcției reactive și de protecție exprimate în teoria sa ministru al educației S.S. Uvarov. Auto-ajustarea, serfomul, Ortodoxia a fost declarată cele mai importante implicații și garanții de la șocuri și caută în Rusia. Conductorii acestei teorii au fost profesori ai Universității din Moscova, p.t. Pogodin, S.P. Shevyrev.

Mișcarea liberală-opoziție a fost reprezentată de curenți publici de occidentali și slavofili.

Ideea centrală în conceptul de slavofili este convingerea într-un fel de dezvoltare a Rusiei. Datorită Ortodoxiei din țară a existat o armonie între diferitele straturi ale societății. Slavofilele au chemat să se întoarcă la patriarhitatea dopajului și la adevărata credință ortodoxă. Critica specială pe care au supus-o la reformele lui Petru ale primului.

Slavophiles a lăsat numeroase lucrări despre filosofie și istorie (I.v. și P.V. Kirievsky, I.S. și K.S. ASSAKOV, D.A. Valuev), în teologie (A.S. Khomyakov), sociologie, economie și politică (Yu.F. Samarin). Ei și-au publicat ideile în revistele Musicovyanin și Rusia.

Vest a apărut în anii 30-40. secolul al 19-lea În cercul reprezentanților nobilimii și a inteligenței de descărcare de gestiune. Ideea principală este conceptul de comunitate de dezvoltare istorică a Europei și a Rusiei. Vechii liberali au susținut o monarhie constituțională cu garanțiile libertății de exprimare, de presa, o curte vocală și democrație (T.N. Granovsky, P.N. Kudryavtsev, E.f. Korsh, P.V.Nenkov, V.P. Botkin). Activitate reformată Peter 1 au considerat începutul actualizării rusia veche Și au sugerat că au continuat să efectueze reforme burgheze.

Popularitate uriașă la începutul anilor '40. a achiziționat un cerc literar M.V. Petrashevsky, care în patru ani de existență a vizitat reprezentanții avansați ai companiei (M.E. STYKOV-SHADRIN, F.M. Dostoevski, A. N. MIKOV, P.A. Fedotov, M.I. Glinka, P.P. Semenov, A.G. Rubinstein, N.G. Chernyshevsky, L.N. Tolstoy).

Din iarna din 1846 a existat o radicalizare a unei cani, cei mai moderați membri au fost plecați, formând aripa revoluționară stângă condusă de N.A. Grabă. Membrii săi au susținut transformarea revoluționară a societății, eliminarea autocrației, eliberarea țăranilor.

Tatăl "Teoria socialismului rus" a fost A.I. Herzen care leagă slavofilismul cu o doctrină socialistă. El a considerat celula principală a viitoarei societăți la comunitatea țărănească, cu ajutorul căruia puteți veni la socialism, ocolind capitalismul.

În 1852, Herzen sa dus la Londra, unde a deschis o casă de imprimare rusă liberă. Regiunea cenzură, el a marcat începutul unei prese de peste mări rusești.

Rotorul mișcării revoluționare-democrate din Rusia este V.G. Belinsky. El și-a publicat opiniile și ideile în "note domestice" și în "Scrisoarea adresată lui Gogol", unde țarismul rus a fost criticat brusc și a sugerat calea transformărilor democratice.

Agenția Federală pentru Educație

Universitatea Tehnică de Stat Volgograd

Departamentul de Istorie, Cultură și Sociologie

Rezumat pentru istoria internă

"Mișcarea publică a celor 30 de ani. XIX Century "

Volgograd 2010.

C o d e r și n și e

2.1SLINK Film 6.

2.2Panicitate 8.

Introducere

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. În întreaga lume, lupta politică ideologică și sociabilă agravată. Rusia nu a fost o excepție. Cu toate acestea, dacă într-o serie de țări, această luptă sa încheiat cu victoria revoluțiilor burgheze și a mișcărilor naționale de eliberare, apoi în Rusia, vârful de guvernământ a reușit să păstreze sistemul economic și social-politic existent.

Domnia lui Alexandru am dezvoltat o situație care a contribuit la apariția reformatorilor și a sentimentului constituțional la partea avansată și educată a societății rusești, încurajându-i să constituie planuri radicale pentru transformările de stat. Acest lucru a contribuit la apariția activităților decembriștilor, care au devenit un eveniment semnificativ în istoria rusească. Cu toate acestea, pregătirea insuficientă a societății la transformări, inconsecvența acțiunilor, tactica însărcinată a dus la înfrângerea decembriștilor.

Noua perioadă a istoriei rusești, care vine după înfrângerea decembriștilor, este asociată cu identitatea lui Nikolai I. Guvernul Nikolaev a luat o serie de măsuri pentru consolidarea poliției, consolidarea cenzurii. Într-o societate, terorizată violentă asupracembriștilor, a lansat cele mai mici manifestări ale "Krame". Cazurile au fost umflate în orice fel, au fost prezentate regelui ca o "conspirație teribilă", ale cărei participanți au primit pedepse exorbitant severe. Dar nu a dus la o scădere a mișcării sociale. A reînviat. Diverse saloane de la Petersburg și Moscova, cercuri de ofițeri și oficiali, instituții de învățământ superior, reviste literare etc. au devenit centre de dezvoltare a gândirii publice. În mișcarea publică a celui de-al doilea trimestru al secolului al XIX-lea au existat trei direcții ideologice: conservatoare (adepți ai ideologiei guvernamentale), liberal și radical (adepții ideologiei revoluționare).

1. Ideologia conservatoare.

Revolta de lacembriști a fost suprimată, dar a subliniat inevitabilitatea schimbării, a forțat mișcarea publică a următoarelor decenii să-și caute deciziile de probleme de presare a vieții rusești. Noua etapă a mișcării publice a Rusiei începe în anii 1830, când cercurile lui A.i. apar în Moscova Herzen și n.v. Stankevich. În exterior, au avut tipul de asociații literare și filosofice, de fapt au jucat, de asemenea, un rol practic important în viața ideologică a Imperiului.

Guvernul Nikolaev a încercat să dezvolte o ideologie de câine, să o introducă în școli, universități, sigiliu, pentru a aduce o autocrație dedicată cu o generație tânără. Principalul ideolog al autocrației a devenit Uvarov. În pro-șocul congelatoarelor, prietenos cu multe decembriști, el a prezentat așa-numita "teorie a poporului oficial" ("autocrație, ortodoxie și Natopoli"). A fost sensul său în opoziție cu revoluționismul nobil și inteligent și pasivitatea maselor, care au observat de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ideile de eliberare au apărut ca un fenomen adecvat, răspândită doar de partea "răsfățată" a societății educate. Pasivitatea țărănimii, mânia patriarhală, o credință persistentă în rege a fost descrisă ca o caracteristică "invariabilă" și "distinctivă" a unui caracter popular. Alte organisme, au asigurat Uvarov, "nu cunosc pacea și slăbesc de la", și Rusia "extrem de inutilă - aici, regele iubește patria în fața poporului și îi guvernează ca pe un tată, ghidat de lege, Și oamenii nu știu cum să separe patria de la împărat și să-și vede fericirea în ea, putere și slavă ".

Sarcina socială a "naționalității oficiale" a fost aceea de a dovedi "originea" și "legalitatea" de gestiune și a regulii monarhice. Serfom. A fost anunțată de starea socială "NOST-Mandal" și "Naturală", unul dintre cei mai importanți manageri ai Rusiei, "un copac pe care biserica de toamnă și tronul". Autocrația și serfomul au fost numiți "sacru și inviolabil". Patriarhal, "calm", fără furtuni sociale, șocuri revoluționare Rusia se încadrează în vest "rebel". În acest spirit, a fost prescris să scrie lucrări literare și istorice, aceste principii trebuiau să fie permeate și toate educația.

Principala "inspirație" și "dirijor" a teoriei "naționalității oficiale" a fost, fără îndoială, Nicholas I și ministrul iluminării populare, profesorii și jurnaliștii reacționari au acționat ca dirijori zeloși. Principalele "interpreți" teoria "naționalității oficiale" a fost profesorii universității din Moscova - Filologul S.p. ShevyRevii Istoric M.P. În Godin, jurnaliștii n.i. Grechen și F.V. Bulgară. Deci, ShevyRev în articolul său "Istoria literaturii rusești, în principal" (1841), idealul mai înalt considerat umilința și deprecierea persoanei. Conform declarației sale, "trei sentimente rădăcină ale Crepei Rusiei și viitorului sunt adevărate": este "un sentiment antic de religiozitate"; "Sentimentul unității sale de stat" și "Osos-Nania de naționalitate" ca o "barieră puternică" pentru toți "artistul", care merge din vest. Pogodin a argumentat "beneficiul" fortărețelor, absența unei ostilități clasice în Rusia și, prin urmare, lipsa condițiilor de stres revoluționar. Potrivit lui, istoria Rusiei, deși nu a avut o astfel de varietate de evenimente majore și strălucire, cum ar fi vest, dar ea a fost "bogată în suverani înțelepți", "fapte glorioase", "virtuți înalte". Pogodin a argumentat originea în Autocrația Rusiei, începând cu Rurik. În opinia sa, Rusia, adoptând creștinismul de la Bizanț, a stabilit o "adevărată iluminare" din cauza asta. De la Petru, Marea Rusia a fost să împrumute foarte mult din Occident, dar, din păcate, împrumutat nu numai util, ci și "concepții greșite". Acum "Este timpul să-l returnați la adevăratul început al naționalității." Odată cu înființarea acesteia, "Viața rusă va fi în cele din urmă mulțumită de calea adevărată a succesului, iar Rusia va asimila fructele civilizației fără iluzii".

Teoreticienii "naționalității oficiale" au demonstrat că în Rusia cea mai bună ordine a lucrurilor, consonantă cu cerințele religiei și "înțelepciunea politică", domină. Ierfiul, deși trebuie îmbunătățit, dar păstrează o mulțime de patriarhale (adică pozitivă), iar un proprietar bun protejează interesele țăranilor decât ar putea să o facă singuri, iar poziția țăranului rusesc este mai bună decât poziția de Western European Worker.

Teoria lui Uvarovsky, care în acele zile se odihnea, Kashed, pe motive foarte puternice, era încă un defect major. Nu avea perspective. Dacă există lucruri atât de bune în Rusia, dacă există o armonie completă între guvern și popor, atunci nu trebuie să vă schimbați sau să vă îmbunătățiți. Criza acestei teorii a intrat sub influența eșecurilor militare în timpul războiului din Crimeea, când eșecul sistemului politic Nikolaev a devenit clar și aderenților săi (de exemplu, deputatul Pogodin, care a făcut critica acestui sistem în "istoric și scrisorile politice "adresate lui Nicholas I, Atunci Alexander II).

1. Direcția liberală

Slavofilism

De la 30 de ani. Direcția liberală a luat forma unor fluxuri ideologice de occidentalitate și slavofilie . Ei nu aveau propriile organe tipărite (până în 1856), iar discuțiile au fost pro-merge în saloane literare.

Slavophiles sunt, în principiu, gânditori și publicați (A.S. Khyakov, I.V. și P.V. Kireevsky. I.S. și K.S. ASSAKOV, N.Y. Danilevsky) Idealizați Droperrovskaya Rus, Nasta-Vali pe identitatea sa, pe care au văzut-o în comunitatea țărănească - străin la ostilitatea socială și în Ortodoxie. Aceste caracteristici, în opinia lor, au trebuit să ofere un mod pașnic de transformări publice în țară. Rusia ar fi trebuit să se întoarcă la catedralele Zemsky, dar fără defenă.

Occidentali - În principal, istorici și scriitori (I.S. Turgenev, așa-numitele. Granovsky, S.M. Soloviev, K.D. Cavelin, B.n. Chicherin, M.N. Katkov) au fost suporteri ai modului european de dezvoltare și au susținut tranziția pașnică la priceperea parlamentului.

Cu toate acestea, în poziția principală a slaveofilelor și a vestilor au coincis: au susținut reformele politice și sociale de sus, împotriva revoluțiilor.

Data inițială a slavophilmelor ca instrucțiuni ideologice în gândirea publică rusă ar trebui luată în considerare1839, când doi ai fondatorului său, Alexey Homyakov și Ivan Kireevsky, sunteți-pasiți cu articole: Primul - "despre vechiul și nou", al doilea - al doilea - "Ca răspuns la Homyakov" în care a fost formulată polenul principal al doctrinei slaveofile. Ambele articole nu au fost destinate tipăririi, dar distribuite pe scară largă în liste și discutate viu. Desigur, în aceste articole, ideile slav-noilofon au fost exprimate la aceste articole din gândirea socială rusă, dar încă nu au găsit un sistem subțire. În cele din urmă, slavofilismul a fost format în 1845 de data eliberării celor trei cărți slavofile ale revistei "Moskvatik". Revista nu era Slavophilsky, totuși, el a fost p.t. Pogodin, care a oferit cu bunăvoință slavii-nofilax posibilitatea de a-și tipări articolele în ea. În 1839 - 1845 Cercul slavofil a dezvoltat. Sufletul acestei cani a fost A.S. Khyakov - "filme Ilya Murometry", așa cum a fost numit, cureaua inteligentă, energică, strălucită, extraordinară, dar talentați, care aveau memorie fenomenală și erudiție uriașă. Brothers I.V. a jucat, de asemenea, un rol major în cerc. și p.v. Ki-Ruby. Cercul a inclus Brothers K.S. si este. Aksakov, A.i Koshelev, Yu.F. Samarin. Mai târziu a intrat pe tatăl său de frații Aksakov S.t. Aksakov, faimosul scriitor rus, F.V. Chizhov și d.a. Valuev. Slavophiles a lăsat un bogat patrimoniu în filosofie, literatură, istorie, teologie, economie. Ivan și Peter Kireevski au fost considerate autorități recunoscute în domeniul teologiei, istoriei și literaturii, Alexey Khomyakov - în Bogos-Lovia, Konstantin Aksakov și Dmitry ValueV angajate în istoria rusă, Yuri Samarin - Socio-Economic și probleme politice, Fedor Chizhov - o istorie a literaturii și artei. De două ori (în 1848 și 1855) slavofile au încercat să-și creeze programele politice.

Termenul "slavofili" este în esență cazul. Acest nume a fost dat de adversarii lor ideologici - weessengers în căldura controversei. Slavophilele înșiși au murit inițial din acest nume, considerând că nu sunt cu slavofili, ci prin "telefoanele Rusom" sau "Russofiles", subliniind că ei au fost predominant soarta Rusiei, poporul rus și nu slavii deloc. A.I. Koshelev a subliniat că ei probabil că vor fi numiți "nativi" sau, mai precis, "auto-fapte", pentru scopul lor principal a fost de a proteja identitatea soarta istorică a poporului rus nu numai în comparație cu vestul, ci și cu est. Pentru filmele slabe timpurii (înainte de reforma din 1861), nu a existat, de asemenea, nici un plyslavivism inerent în romanticia târzie (clastformă). Slavofilismul ca curs ideologic și politic al gândirii sociale ruse provine de la scena la mijlocul anilor '70 din secolul al XIX-lea.

Teza principală a slavofilelor este dovada originalului căile de dezvoltare a Rusiei, mai precis, cerința de a "merge pe această cale", idealizarea instituțiilor "originale", în primul rând comunitatea țărănească -ans și Biserica Ortodoxă.

Guvernul a fost precaut de Slavophila: au interzis purtarea demonstrativă a barbă și a rochiei rusești, unele dintre slavofilele pentru claritatea declarațiilor au fost plantate timp de câteva luni pentru cetatea Petropavlovsk. Toate încercările de publicare a ziarelor și revistelor slavofili imediat. Slavofilele au fost supuse unor persecuții în contextul consolidării politicii reacționare sub influența vestului de revoluții 1848 - 1849. Acest lucru le-a forțat să-și întoarcă activitățile pentru o vreme. La sfârșitul anilor '50 - începutul anilor 60.i. Koshelev, yu.f. Samarin, V.A. Cherkasy - participanți activi la pregătirea și desfășurarea reformei țărănești.

Western.

Western. , Ca și slavofilismul, originea la începutul anilor '40 din secolul al XIX-lea. Cercul Moscovei de occidentali a luat forma în 1841-1842. Contemporanii au interpretat foarte mult în vest, inclusiv toți cei care s-au opus lui Slavophilas în litigiile lor ideologice. În occidentali, împreună cu astfel de liberali moderați, cum ar fi P.V. Annenkov, V.P. Botkin, N.KH. Ketcher, V.F. Korsh, a fost creditat de V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev. Cu toate acestea, Belinsky și Herzen s-au numit "wesengers" în disputele lor cu slavofili.

Conform originii și furnizării lor sociale, majoritatea occidentalilor, precum și slavofilelor, au fost legate de inteligența alimentară-Riran. Oamenii din occidentali au inclus faimosii profesori de la Universitatea din Moscova - istoricii așa-numitului. GR-Novsky, S.M. Solovyov, avocați M.N. Katkov, K.D. Cavelin, filolog F.I. Buslaev, precum și scriitori proeminenți i.I. Panayev, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, mai târziu n.a. Nekrasov.

Occidentalii s-au opus lui Slavophilas în litigiile despre căile de dezvoltare a Rusiei. Ei au susținut că Rusia, deși "Pozos-a dat", dar există o modalitate de dezvoltare istorică, ca toate țările din Europa de Vest, ratificată pentru europenizarea sa.

Occidentalii au înălțat pe Peter I, care, după cum au spus, au salvat Rusia ". Activitățile lui Petru au fost considerate ca prima fază a reînnoirii țării, a doua ar trebui să înceapă să efectueze reforme de sus - sunt o alternativă la calea șocurilor revoluționare. Profesor de istorie și lege (de exemplu, S.M. Solovn-EV, K.D. Cavelin, B.n. Chicherin) Rolul puterii de stat în istoria Rusiei și a devenit fondatorii așa-numitului școlii de stat în istoriografia rusă. Aici, s-au bazat pe schema Hegel, considerând că statul Creatorului pentru dezvoltarea societății umane.

Octimul au fost promovați de la Departamentul Universitar, în articole publicate în Observatorul de la Moscova, "Moscova Vedomosti", "Patrican Note", mai târziu în "Buletinul Rusiei", "Atere". Rezonanța publică mare a citit așa-numitele așa-numite. Granovsky în 1843 - 1851 Cicluri de prelegeri publice asupra istoriei occidentale, în care a susținut comunitatea modelelor procesului istoric în Rusia și țările din Europa de Vest, potrivit lui Herzen, "Istoria a făcut propaganda". Occidentalii au fost folosiți pe scară largă și saloanele din Moscova, unde au fost "luptate" cu slavofile și unde a mers elita luminată a societății din Moscova, "care separă cine și cum să-l decidă". Disputele friptoare au aprins. Performanțele au fost pre-pregătiți în avans, au fost scrise articole și Travstim. În special sofisticate în sprijinul polemic împotriva slav-noophil Herzen. A fost o sudoare într-un cadru mort al lui Nikolaev Rusia.

În ciuda diferențelor în vedere, slavofilele și occidentalii au crescut de la o singură rădăcină. Aproape toți au aparținut celei mai educate parte a inteligenței nobile, fiind scriitori majori, oameni de știință, publicații. Cei mai mulți dintre ei erau elevi ai Universității din Moscova. Baza teoretică a opiniilor lor a fost filosofia clasică germană. Și aceștia și alții îngrijorați de soarta Rusiei, calea dezvoltării sale. Și aceștia și alții au efectuat adversari ai sistemului Nikolaev. "Noi, ca un Janus cu două limite, am privit direcții diferite, dar am avut un singur lucru", va spune mai târziu Henzen.

Trebuie să se spună că toate direcțiile de gândire socială rusă au efectuat pentru "naționalitatea" - de la reacția la Revo-Luce, introducând un conținut complet diferit în acest concept. Revoluționarul considerat "natura" în ceea ce privește democratizarea culturii și educației naționale a maselor în spiritul ideilor avansate, care au văzut sprijinul social al transformărilor revoluționare în masele populare.

1. Direcția revoluționară

Direcția revoluționară a fost formată în jurul revistei "contemporane" și "Patrican Note", pe care Ru-Kovodil V.G. Belinsky cu participarea a.i. Herzen și n.a. Non-krasova. Suporterii acestui domeniu au crezut, de asemenea, că Rusia ar merge pe calea de dezvoltare europeană, dar, spre deosebire de liberalii, ei credeau că șocurile revoluționare sunt inevitabile.

Până la mijlocul anilor '50. Revoluția a fost condiția necesară a abolirii de serbdom și a.i. Herzen. . Nasting, având la sfârșitul anilor '40. De la Westitudine, el a venit la ideea de "socialismul rus", care sa bazat pe dezvoltarea liberă a comunității rusești și pe Artele împreună cu ideile socialismului european și sugera de autoguvernare într-o scară națională și proprietate publică teren.

Fenomenul caracteristic al literaturii rusești și jurnalismul din acea vreme a fost distribuit în listele de poezii "Kramol", broșuri politice și scrisori jurnalistice, care, în cenzura, atunci nu a putut apărea în presă. Printre acestea, în special postate scrise în1847 Belinsky. “ Scrisoare către gogol ”. Ocazia scrisului său a fost publicarea în 1846 de Gogol a produsului religios și filosofic-denia "locurile selectate de la corespondență cu prietenii". În revizuirea cărții Belinsky publicată în Cartea contemporană, Belinsky a scris despre trădarea autorului pentru patrimoniul său creativ, despre vederile sale religioase - "umile", stima de sine. Gogol sa găsit ofensat și trimis la scrisoarea Belinsky, în care și-a recăpătat revizuirea ca o manifestare a ostilității personale față de el însuși. Acest lucru la determinat pe Belinsky să scrie faimosul său "scrisoare către Gogol".

Sistemul de Nikolaev Rusia, reprezentând, potrivit lui Belinsky ", spectacolul teribil al țării, unde oamenii vinde oameni în cazul în care nu există garanții pentru indivizi, onoare și proprietate, dar nici măcar o comandă de poliție, dar există doar corporații uriașe de diferite hoți de serviciu și tâlhari. " Belinsky a căzut în biserica oficială - slujitorul autocrației, dovedește "ateismul profund" al poporului rus și a pus la îndoială religiozitatea păstorilor bisericii. El nu păstrează și faimosul scriitor, numindu-l "predicatorul Knuta, un apostol al unui televizor invalid, un campion de obscuritate și obscurantism, un gegist al Ta-Tar Mravov".

Cea mai apropiată și urgentă sarcini care au fost apoi stau în fața Rusiei, Belinsky au formulat astfel: "distrugerea ierficii, anularea pedepsei corporale, introducerea, în oportunitate, execuția strictă, deși acele legi care sunt deja acolo". Scrisoarea lui Belinsky se răspândește în mii de liste și a provocat o mare rezonanță publică.

O figură independentă în opoziția ideologică față de guvernul Nikolaev-Skom a fost P.Ya. Chaadaev (1794 - 1856). Absolvent al Universității din Moscova, participant la bătălia Borodino și "Bătălia de popoare" sub Leipzig, un prieten decembriști și A.S. Pushkin, el în 1836 a publicat prima dintre "scrisorile filosofice" din revista "Telescop", care, potrivit lui Herzen, a șocat toată gândirea Rusia ". Negarea teoriei oficiale a trecutului "surprinzător" a trecut și a "magnificului" Rusiei reale, ChaadAev a oferit o evaluare foarte întunecată a istoriei din trecut a Rusiei și a rolului său în istoria mondială; El a evaluat extrem de pesimist progresul public în Rusia. Principalul motiv pentru separarea Rusiei din tradiția istorică europeană Chaadayev a considerat refuzul catolicismului în favoarea religiei sclaviei sârfului - dreapta-slavia. Guvernul a considerat "scrisoarea" ca o performanță anti-reciprocă: revista a fost închisă, editorul din Lege, a fost concediat cenzura, iar ChaadAev a declarat nebun și dat sub supravegherea poliției.

Un loc proeminent în istoria mișcării de eliberare a celor 40 de ani ocupă activitatea cana de petrashevtsev . Fondatorul canei a fost un tânăr oficial al Ministerului Afacerilor Externe, elevului Alexandrovski (Tsarskoselsky) Lyceum M.V. ButaShevich-Petrashevsky. Începând cu iarna anului 1845, profesorii, scriitorii, oficialii minori, studenți, studenți și că sunt, în mare parte tineri inteligenți, au fost colectate în fiecare vineri în apartamentul Sf. Petersburg-Gas. Aici au fost F.M. Dostoevski, A. N. Mikov, A. N. Plescheev, M.e. Saltykov, a.g. Rubinstein, p.p. Semenov. Mai târziu, petrashevsky a început să apară și un tineret militar avansat.

În primul rând, cana lui Petrashevsky și mulți membri au fost interesați de problemele socialismului. Peter Shevsky a încercat chiar să promoveze idei soci-frunze și materialiste în imprimare.

Din iarna 1846/47, caracterul canei a început să se schimbe semnificativ. Din discuția despre inovațiile literare și științifice, membrii cercului au reaprins pentru a discuta problemele politice urgente și criticile sistemului politic existent în Rusia. Cele mai moderate vederi ale membrului de cană de ieșire de la el. Dar oamenii noi apar, mai multe opinii radicale, cum ar fi i.m. Debu, n.p. Grigoriev, A.I. Palm, P.N. FILIPPOV, F.G. Tol, care au fost exprimați pentru măsuri violente ("pentru a produce o revoltă în Rusia prin creșterea țăranilor") pentru răsturnarea autocrației, eliberarea țăranilor cu Pământul, introducerea rezistenței parlamentare cu drept universal, deschis și egal cu toate încercările, libertatea de presă, cuvintele, religia. Un grup de persoane care au împărtășit aceste idei a fost condus de Hushnev. Petrashevsky a ocupat o poziție mai moderată: monarhia constituțională, eliberarea țăranilor de sus cu dotarea pământului lor, pe care o dețineau, dar fără răscumpărare.

Până în 1848, colecțiile lui Petrashevsky iau un caracter politic pronunțat. Cercul discută viitoarea structură politică a Rusiei și problema revoluției. În martie - aprilie 1849 Petrashevtsy a început să creeze o organizație secretă și chiar a început să construiască planuri pentru o revoltă armată. N.p. Grigoriev a fost elaborat proclamarea soldaților - "conversația soldatului". Pentru o tipografie secretă a achiziționat o mașină de imprimare. Pe această activitate, cercul a fost întrerupt de represiunea guvernamentală-venoasă. Ministerul Afacerilor Interne a urmat deja câteva luni pentru Petrashevtsy prin intermediul agentului la care le-a ezitat, ceea ce a dat rapoarte scrise detaliate despre tot ceea ce sa spus în următorul "Vineri".

În aprilie 1849, cei mai activi membri ai cercului au fost arestați, intențiile lor au fost privite de co-misiunea de investigație ca cea mai periculoasă "conspirație a ideilor", iar Curtea Militară a condamnat 21 de Petrashesssess (printre care FM Dostoevski) la moarte penalizare. În ultimul moment, sentința a fost anunțată să înlocuiască pedeapsa cu moartea prin Katoroga, rotațiile articulente și referirea la așezare.

Perioada numită "epoca de excitație a intereselor umanului" Herzen " , A continuat până în 1848 în Rusia, influența reacției, a plecat în străinătate Henzen, a murit Belinsky. Noua renaștere a venit numai în 1856

Concluzie

Noua etapă a mișcării publice a Rusiei începe în anii 1830, când cercurile lui A.i. apar în Moscova Herzen și n.v. Stankevich. În exterior, au avut tipul de asociații literare și filosofice, de fapt au jucat, de asemenea, un rol practic important în viața ideologică a Imperiului.

Revoluțiile europene 1848-1849. Au avut o influență imensă asupra mișcării revoluționare rusești. Mulți dintre participanții săi au fost forțați să abandoneze opiniile și credințele anterioare, în primul rând din speranța că Europa ar indica calea către egalitatea universală și fraternitatea față de toată omenirea.

Herzen a crezut că revoluția din Rusia, dacă ar avea nevoie, nu trebuie neapărat să se toarne în actul sângeros. Din punctul său de vedere, a fost suficient să elibereze comunitatea de supravegherea proprietarilor de terenuri și oficiali, iar ordinele comunitare susținute de 90% din populația țării ar triumfa.

Inutil, probabil, este probabil că ideile Henzen au fost frumoase utopie, deoarece planul său va deschide drumul spre dezvoltarea rapidă a capitalismului în Rusia, dar nu ordinelor socialiste. Cu toate acestea, teoria socialismului comunitar a devenit un banner al unei direcții revoluționare întregi, deoarece implementarea sa depinde de susținerea de a sprijini puterea sau patronii bogați, ci de la decisivitatea și activitatea revoluționarilor înșiși. Zece ani mai târziu, teoria Herchanovskaya a adunat populația revoluționară rusă sub bannerele sale.

La începutul anilor '50. Poporul rus, tabăra revoluționară-democratică tocmai a început să se formeze și, prin urmare, a fost departe de unitate și nu a afectat afacerile politice ale țării. A fost prezent trei tipuri de cifre. Unii (Herzen, Ogarov) au recunoscut revoluția numai ca ultimul argument al oprimat. Al doilea (Chernyshevsky, N. Serno-Solovievich) VE-Rili în revoluție ca singura metodă de reorganizare publică, dar ei credeau că este necesar să se mențină anumite condiții socio-economice și politice pentru ea.

Toate cifrele din tabăra revoluționară, desigur, așteptau revolta țărănească în 1861-1863. (Ca răspuns la greu pentru masele reformei țărănești), care s-ar putea transforma într-o revoluție. Cu toate acestea, îl așteptau cu sentimente diferite. Primele două direcții din mișcarea revoluționară nu puteau să facă parte din anxietatea respectivă, ceea ce la un moment dat a făcut decele să se bazeze pe revoluția militară și să nu încerce să atragă masele de partea lor. Esența acestei anxietate a fost că masele țărănești din punct de vedere politic, pe măsură ce arată istoria, devin cu ușurință arme orb în mâinile celor mai multe forțe de reacție.

Lista literaturii utilizate

KORSHELOV V.A. Istoria internă a secolului al XIX-lea. M.: AGAR, 2000. - 522C.

Kuznetsova F.S. Istoria Siberiei. Partea 1. Novosibirsk, 1997.

Miller G.f. Istoria Siberiei. M., L., 1977.

1. 30s xx. secol Anglia și .... Social și politic și ideologic larg public trafic în vestul I. Europa Centrală... seara. 65. Reprezentanți social- Polytics în 40 - 50 gg.. Xix. în., țineți învățăturile ...

2. Dezvoltarea socială și economică a Rusiei în a doua și a treia jumătate Xix. secol

   Cursuri \u003e\u003e Istorie

   Universitățile s-au rupt treptat public opinie. În 1830- ... Rezultatul este comis în general trafic. Cu excepția câtorva ... S. Ivanovo. În mijloc 50 -H. gg.. Xix. secol În districtul Shuisky au fost ... faza dezvoltării sale ( 30 -50 -E. gg..) A trecut în condiții ...

3. Conservator trafic În Imperiul Rus în a 2-a repriză Xix. secol

   Cursuri \u003e\u003e Istorie

   ... social- Polic circulaţie În Rusia, a doua jumătate Xix. secolul "6. Dezvoltare generală public mișcări în Xix. secol ... Alexander II. 30 Martie 1856 ... la sfârșit 50 Pentru ani, ... Xix. secol / SOST. A.A. Utkin. - Elabuga: Editura din USP, 2006. - Ch. 2. 1825 - 1855 gg. ...

4. Reglementarea juridică a producției industriale în a doua jumătate Xix. începutul XX. secole

   Eseu \u003e\u003e stat și lege

   Industria a împiedicat fundațiile feudale. Rusia 30 -50 -H. gg.. Xix. secol Ar putea fi descris ca o țară ... xx secol Relațiile de tranzacționare în mediul burghezie rus au predominat peste industrie. A urca public circulaţie ...