Sistemul educațional al lui V.A. Sukhomlinsky. Vasil Sukhomlinsky: biografie, creativitate și fapte interesante Lucrări de Sukhomlinsky

Într-o zi, micuțul Fedya și mama lui au mers pe câmp să sape cartofi.
„Ai opt ani”, spune mama ta, „este timpul să lucrezi cu adevărat”. Mama scoate un tufiș, iar Fedya alege cartofii din groapă și îi aruncă într-o găleată.
Fedya nu vrea să lucreze. Adună cartofii de sus, dar nu vrea să sape în pământ. Am lăsat cartofii sub un tufiș, apoi altul. Mama a observat o astfel de muncă și a spus:
- Nu ți-e rușine? Un bărbat se uită și vede totul!

Fedya se uită în jur și fu surprinsă:
- Unde este acest om? Ce vede el?
- Există un Bărbat în tine, Fedya. El vede totul. El observă totul și doar tu nu asculți întotdeauna ceea ce îți spune. Ascultă-i vocea, el îți va spune cum lucrezi.
- Unde este el în mine - Omule? – Fedya este surprinsă.
„În capul tău, în pieptul tău, în inima ta”, îi îndeamnă mama.
Fedya s-a mutat într-un alt tufiș și a cules cartofii care stăteau deasupra. Eram pe cale să-l părăsesc, când deodată parcă cineva îi reproșa de fapt: ce faci, Fedya? Sapă în jur, mai sunt cartofi în pământ. Fedya a fost surprinsă și a privit în jur. Nu există nimeni, dar parcă cineva s-ar uita la munca lui și îi face de rușine.
„Și, de fapt, la urma urmei, Omul îmi vede munca”, gândi Fedya, oftă, grebla pământul de lângă tufișul săpat și mai găsi câțiva cartofi.
Sufletul Fedyei se simțea mai ușor. A cântat chiar și o melodie amuzantă.
Lucrează o oră, apoi lucrează pentru alta, și devine din ce în ce mai surprins. Se gândește puțin: „De ce să sapi atât de adânc, probabil că nu mai sunt cartofi”, apoi cineva îi aude gândul. Și Fedya se rușinează. Dar și cu bucurie, oh, cât de bucuros. „Acesta este un prieten bun – Omule”, crede Fedya.

Pernă leneșă

Micuța Irina trebuie să se trezească devreme și să meargă la grădiniță - dar nu vrea, oh, cum nu vrea.
Seara Irinka întreabă:
- Bunicule, de ce nu vrei să te trezești dimineața? Învață-mă să dorm atât de bine încât vreau să mă trezesc și să merg la grădiniță.
„Perna ta e leneșă”, spune bunicul.
- Ce ar trebui să facă ca să nu fie atât de leneș?
„Știu secretul”, șoptește bunicul. - Tocmai când nu vrei să te ridici, ia o pernă, scoate-o la aer curat și bate-o bine cu pumnii - nu va fi leneș.
- Într-adevăr? – Irinka a fost încântată. - O voi face mâine
Încă nu este lumina sau zorii, dar trebuie să ne pregătim pentru grădină. Irinka nu vrea să se ridice, dar în sfârșit trebuie să-i dea o lecție pernei, îi este prea leneș să o dea afară din ea.
Irinka l-a apucat, s-a îmbrăcat repede, a luat perna, a scos-o în curte, a pus-o pe bancă și a dat cu pumnii, a pus-o cu pumnii.
M-am întors acasă, am pus perna pe pat și hai să ne spălăm.
Pisica de dedesubt miauna, vantul fredoneaza in spatele peretelui, iar bunicul zambeste prin mustata.

Scuze copii, am întârziat

Era o dimineață rece. Au căzut fulgi de zăpadă. Un vânt rece sufla dinspre nord.
Am ajuns la școală în zori. Clasa era caldă. Ne-am descaltat si ne-am incalzit picioarele langa aragaz.
Clopotul a sunat. Ne-am luat locurile. A trecut un minut, apoi altul. Nu era profesor. Am trimis-o pe Nina – ea este conducătoarea clasei: du-te în camera profesorilor, află de ce nu există profesor.
Un minut mai târziu, Nina s-a întors și a spus:
- Ivan Petrovici s-a îmbolnăvit. Directorul ne-a spus să mergem acasă.
- Ura! – strigăm cu toții, bucurându-ne inexprimabil. – Ura!.. Nu vor fi lecții!.. Profesorul este bolnav.
Deodată ușa s-a deschis și Ivan Petrovici a intrat în clasă. Acoperit de zăpadă, obosit. Am încremenit de surprindere. S-au așezat cu capul plecat.
Ivan Petrovici se apropie de masă.
— Îmi pare rău, copii, spuse el încet. – Mi s-a făcut puțin rău, dar tot am decis să merg la școală. am cam intarziat...
S-a dezbrăcat chiar acolo, în clasă. S-a așezat la masă și s-a uitat la noi.
Și ne era rușine să privim în sus...

Tată și fiu

Acolo trăiau o mamă, un tată și un fiu. Fiul nu avea încă un an când tatăl său și-a părăsit mama. A plecat și a plecat pe ascuns, fără să spună unde merge și de ce.

Mama și fiul au rămas singuri. Nu a fost ușor pentru mamă. Dimineața devreme și-a dus fiul la creșă și s-a dus la muncă.

Fiul creștea. Mama nu l-a mai cărat, ci l-a dus nu la creșă, ci la grădiniță. Fiul a aflat că alți copii au nu numai o mamă, ci și un tată. Această descoperire a lovit sufletul copilului. Fiul mic a întrebat-o pe mama sa:

- De ce alți copii au tați, dar noi nu? Băieții spun că fără tată nu te poți naște... Este adevărat?

- Da, nu te poți naște fără tată.

- Deci am avut un tată?

- Da, am avut un tată. Ne-a părăsit...

- De ce a plecat?

- Nu ne iubește, de aceea a plecat...

- Ce vrei să spui - nu te iubește? - a întrebat fiul. Mama a explicat asta cât a putut mai bine; Băiețelul de trei ani nu a înțeles totul, iar mama lui a spus:

— Când vei crește puțin, vei înțelege... A mai trecut un an, al doilea. Un băiat de cinci ani o întreabă pe mama lui:

- Mamă, tatăl nostru s-a iubit pe sine?

„S-a iubit pe sine și mai puțin decât noi.” Nu numai că nu s-a iubit pe sine, dar nici nu s-a respectat...

- Ce înseamnă să te respecți?

Mama a încercat să explice, dar băiețelul de cinci ani încă nu putea înțelege lucruri atât de complexe.

A trecut un an, au trecut doi ani. Un băiat de șapte ani își întreabă mama:

- Mamă, ce înseamnă să te respecți?

- Asta înseamnă să te lași pe pământ în copiii tăi. Cine nu vrea să se lase în copiii săi, nu vrea să fie om.

- Dar el, tată, nu a înțeles asta? - a întrebat fiul uimit.

- Va înțelege asta numai la bătrânețe.

Când fiul avea 7 ani, mama s-a căsătorit. Rămasă singură cu fiul ei, mama i-a spus:

- Acest bărbat mă iubește și eu îl iubesc. Dacă el te iubește și tu îl iubești, poate vei deveni fiul lui, iar el va deveni tatăl tău. Între timp, nu-i spune tată sau unchi - nu e bine. Adresează-i doar „tu”.

Cel de-al doilea soț al mamei a fost un bărbat bun, cu inima caldă. Dar băiatul nu i s-a deschis pentru că nu l-a crezut. „Dacă persoana fără de care nu aș fi putut să mă nasc nu mi-a devenit tată, atunci cum poate un străin să devină tată?” – se gândi băiatul, iar aceste gânduri l-au făcut să se simtă greu.

Fiul meu s-a îmbolnăvit. Zile și nopți zăcea în uitare și doar ocazional îi revenea conștiința. Într-o noapte s-a simțit mai bine, a deschis ochii și și-a văzut tatăl vitreg în fața lui. Bărbatul își ținea mâna slabă în mână și plângea... Băiatul închise ochii, voia ca aceste momente să dureze pentru totdeauna. A venit un minut, doi, trei. Inima băiatului tremura de fericire: bărbatul îi mângâia mâna. Simțea: bărbatul voia să se facă bine. Băiatul nu mai putea să se întindă cu ochii închiși, a deschis ochii, a zâmbit și a spus:

„O să-ți spun tată, bine?”

Au trecut câțiva ani și o durere groaznică a cuprins familia fericită: o boală incurabilă a închis-o pe mama la pat. A fost bolnavă de zece ani, iar în toți acești ani soțul și fiul ei au avut grijă de ea. Când fiul avea 23 de ani, mama lui a murit. Fiul s-a căsătorit. El însuși avea deja un fiu. Tatăl vitreg a devenit un om bătrân, slab. Fiul său l-a iubit cu pasiune și devotament. Fără el, cina nu s-a început niciodată în familie, nici o problemă nu s-a decis fără sfatul lui.

Și apoi, într-o zi, când familia lua cina, cineva a bătut în casă. A intrat un bătrân.

- Mă recunoști?

- Nu, nu știu.

- Sunt tatăl tău.

Fiul și-a amintit totul. El a raspuns:

- Iată-l pe Tatăl meu... Și pentru mine ești doar un bătrân.

„Dar tu ești fiul meu de sânge”, a implorat bătrânul. - Adaposteste-ma.

„Bine, locuiește cu noi”, a spus fiul. „Dar nu te pot iubi, nici respecta, nici nu te pot numi tată.”

Așa că locuiesc într-o casă mare, printre meri și cireși. În zilele calde de vară, familia stă la masă în grădină. Se aude o conversație plină de viață și râsete. Și bătrânul stă în camera lui lângă fereastră și, plecând capul cenușiu, plânge.

Impletitura mamei este cea mai frumoasa

În fiecare seară, Tarasik, în vârstă de șapte ani, și-a întâlnit tatăl care se întorcea de la serviciu. Au fost momente de bucurie: tata a deschis ușa, Tarasik a alergat spre el, tata și-a luat fiul în brațe. Mama a zâmbit în timp ce pregătea cina.

Într-o zi, Tarasik, venind acasă de la școală, și-a văzut mama stând lângă fereastră, gânditoare și tristă.

- De ce ești tristă, mamă? - a întrebat Tarasik alarmat.

- Tata nu va mai veni la noi.

- Cum - nu va veni? — copilul a fost surprins. -Unde va merge?

Copilul nu putea înțelege ce însemna pentru tatăl său să nu vină acasă...

Mama a spus:

- Nu va mai locui cu noi. Ei bine... a venit azi și și-a luat lucrurile. S-a dus la o altă femeie...

- De ce? - țipă Tarasik. - De ce s-a dus la o altă femeie?

Mama era confuză. Ea a căutat frenetic ce să-i spună fiului ei. Și ea a spus ce i-a venit în minte:

- Pentru că împletitura mea este gri... Dar împletitura acestei femei nu este gri...

Tarasik a început să plângă, și-a îmbrățișat mama și, cu mâna lui mică, a mângâiat împletitura neagră a mamei, în care străluceau părul cărunt. Apoi spuse liniştit:

- Dar asta e împletitura ta, mamă... împletitura ta este cea mai frumoasă... Tata nu înțelege asta?

- Nu înțelege, fiule...

Atunci s-a întâmplat ceva la care mama nici nu s-a gândit când a spus cuvinte despre împletitura ei gri. Băiatul a aflat unde locuiește femeia cu care s-a dus tatăl său. S-a dus la această femeie. Femeia era acasă. Băiatul s-a apropiat de ea, s-a uitat atent la coafura ei și a spus: „Împletitura mamei este cea mai frumoasă... dar a ta este o împletitură?”

Apoi Tarasik a mers la tatăl său, care lucra într-un atelier de garaj auto. I-a cerut tatălui său să iasă afară. Fiul i-a spus tatălui său cuvinte care fac ca inima oricărui tată cinstit și a mamei să se strângă de durere și indignare:

- Tatu, de ce ai părăsit-o pe mama ta? Are o împletitură atât de frumoasă... Mama este cea mai bună... cea mai afectuoasă. Acum ne este atât de greu... Tată, întoarce-te la mama.

Tatăl a stat în fața fiului său, plecând capul... Seara s-a întors la soția sa și a cerut iertare de la ea și de la fiul său.

Șeful convoiului

Într-un sat mare Nadnipryansk, a murit o femeie de 92 de ani - mama a patru fii, bunica a unsprezece nepoți, străbunica a douăzeci și doi de strănepoți. Viața ei a fost grea. În șase morminte - în Prusia de Est, și în mlaștinile Masuriene, și în Carpați, și lângă Berlin - se află sângele ei, pe șase monumente de soldați - numele ei de familie, în fiecare literă - nopțile ei nedormite, bucuriile și speranțele.

Fiul cel mai tânăr, în vârstă de 50 de ani, a plecat cu durerea și grijile lui către oameni: ajută-i să-și revadă mama în ultima ei călătorie. Nu existau scânduri gata făcute pentru sicriu de la cheresteaua, dar erau niște oameni amabili: și-au scos pălăriile, au stat în tăcere un minut și au tăiat un trunchi mare de pin. Ia-o, fiule, construiește ultima casă a mamei tale. Plăcile trebuie transportate. Fără mașină, toată lumea este la serviciu. Aici a fost găsită și o persoană bună. Fiul meu a oprit prima mașină care venea din sens opus și și-a împărtășit durerea. Șoferul și-a amânat călătoria cu o jumătate de oră, a încărcat scândurile și a plecat din curtea de cherestea. Și aici s-a întâmplat ceva ciudat și sălbatic. Șeful convoiului, văzându-și mașina cu scânduri, văzându-l pe șofer ajutând la legarea scândurilor cu o frânghie în spatele porții, strigă:

- Ce este? De ce nu te ocupi de treaba ta?

Șoferul și fiul decedatului i-au spus șefului: nu striga, vino în fire - un bărbat a murit. Nu și-a venit în fire, nu și-a cerut scuze. S-a înfuriat și mai mult, a bătut din picioare, și-a fluturat pumnul în fața ochilor palid al șoferului, s-a urcat pe spatele mașinii, a aruncat scândurile... Șoferul a plecat, iar fiul a stat lângă scânduri și a plâns. . Din cauza lacrimilor, nu a observat cum se apropie de el un străin într-o căruță - se întorcea de la lămârie, auzea înjurături, s-a oprit, a înțeles totul... A stivuit scândurile pe căruță, și-a atins umărul durerii. -fiul lovit și insultat și a întrebat în liniște: „Unde să-l ducem?”

Îl cunosc pe acest conducător de convoi de la o vârstă fragedă. Ivanko era un băiat ca mii de alții, mergea la școală, îi plăcea să se plimbe desculț în bălți după ploaia de vară, se cățăra peste gard în grădina vecinilor - un măr cules în secret părea mai gustos decât merele din grădina lui.

Dar mai era ceva. Au fost lucruri despre care vecinii au vorbit cu indignare. Bunica lui Ivanka, mama tatălui ei, locuia cu părinții lui Ivanka. Din anumite motive, nora ei nu o plăcea. Bătrâna s-a instalat în dulap și și-a gătit mâncare. Băiatul auzea des de la mama lui: bunica e rea, rea... Odată în vacanță, mama lui a pregătit mâncare rece. „Ia-l bunicii tale, fiule”, i-a spus ea băiatului, „acel mic bol în care am curățat oasele...” Mama trimite după tufiș pentru sobă: „Ia niște tufiș uscat, Ivanko, și lasă-l pe rămâne unul umed pentru bunica, nu-i place să fie cald în casă.”

Așa a înțeles copilul că bunica lui era considerată un fel de proscris...

Vara, bunica o întreabă pe Ivanka: du-te, nepoată, la poiană, ia-mi niște măcriș pentru borș... Băiatul nu vrea să meargă la poiană, aleargă în grădină, culege blaturi de sfeclă și aduce le bunica lui. Vede prost, sfărâmă blaturi, gătește borș. Și Ivanko le spune camarazilor săi cum și-a înșelat bunica.

Băieții ascultă povestea lui Ivanka și se întreabă ce le-ar spune tații și mamele lor dacă ar face așa ceva. Ei vorbesc despre asta acasă, zvonuri s-au răspândit în tot satul despre o noră rea și un nepot nepoliticos...

Au trecut anii. Ivanko a crescut și s-a alăturat armatei. Aceasta este probabil soarta: a trecut nevătămat prin toate vremurile grele ale războiului. Dar nu s-a mai întors la casa părintească. Nu departe de sat a început să se construiască o centrală mare. Ivanko s-a angajat într-un birou - a călătorit tot timpul, transportând materiale de construcție. S-a mutat rapid în sus - a devenit dispecer, apoi șeful unei carabine. Unii l-au plăcut: el ghicește dorințele superiorilor săi dintr-o privire, scoate totul din pământ.

Tatăl a murit, bunica a murit și bătrâna mamă a rămas. Fiul ei a așezat-o într-un mic dulap din casa lui mare de piatră, a pus o sobă: gătește, mamă, mâncarea ta, trăiește în liniște, nu deranja.

Probabil că, în aceste momente, mama își aduce aminte de instrucțiunile ei către Ivanka, când i-a trimis bunicii ei una rece... Poate că își amintește și de acea înțelepciune populară care învață: ai grijă de sufletul uman când copilul zace nu lângă el, ci peste. patutul.

Bărbat fără nume

Asta a fost la începutul războiului. O tornadă sângeroasă a pârjolit Ucraina cu suflarea ei fierbinte, o hoardă fascistă s-a târât din Occident, trupele noastre s-au retras dincolo de Nipru. Într-o dimineață liniștită de august, o coloană de motocicliști inamici a ajuns pe strada principală a satului în care locuia acest bărbat. Oamenii s-au ascuns în colibe. Copiii tăcuți se uitau timid pe ferestre.

Și deodată oamenii au văzut incredibilul: acest bărbat a ieșit din colibă ​​- într-o cămașă brodată, în cizme lustruite până la strălucire, cu pâine și sare pe un prosop brodat. Zâmbindu-le fasciștilor cu mulțumire, le-a adus pâine și sare și s-a înclinat. Micul caporal cu părul roșu a acceptat cu bunăvoință pâinea și sarea, l-a bătut pe trădător pe umăr, i-a oferit o țigară și apoi a scos din buzunar un pachet de țigări, l-a ținut în mână, s-a gândit, l-a deschis, a numărat. scos jumătate din țigări și i-am predat-o...

Copiii au văzut toate acestea prin ferestre și le-au povestit mamelor despre toate acestea. Câteva minute mai târziu, întregul sat a aflat despre ospitalitatea rușinoasă a compatriotului lor. În inimile lor începu să fierbe o ură aprigă, iar pumnii lor s-au strâns. Atunci oamenii au început să se gândească: cine este acest om, ce l-a condus pe calea teribilă a trădării? Și-au amintit de arborele genealogic de la bunicul și străbunicul lor și au privit mental înapoi la copilăria lor. Cum se poate, până la urmă, el este un tânăr de douăzeci de ani, se pare, și este membru al Komsomolului. Dar stai, care este numele lui? Ei știau numele de familie, persoana are un nume de familie parental, dar nimeni nu știa numele. Mama lui, muncitoarea agricolă colectivă Yarina, era binecunoscută. Și acest bărbat a fost numit așa din copilărie: fiul Yarinei. Au început să se gândească: ce l-a determinat pe tip la trădare? Dar nimeni nu putea spune nimic cert despre fiul Yarinei. Vecinii l-au numit băiatul mamei. Un fiu din tată și mamă, a dormit până la prânz, iar lângă patul de pe masă se afla un ulcior cu lapte, un rulou alb de pâine, smântână, pregătit deja cu grijă de mamă... Oamenii de mici predau. copiii să muncească, i-a trezit în zori, i-a trimis pe câmp la muncă, iar Yarina și-a protejat micul aur (așa îl numea ea: aurul meu, singurul meu iubit) de muncă și griji.

Ne-am amintit și asta. Când fiul Yarinei avea doisprezece ani, a avut loc un dezastru în sat: zece colibe au ars, zece familii au rămas fără adăpost. Vecinii au adăpostit victimele incendiului și și-au împărțit casele cu ei. Am adăpostit o familie și pe Yarina și atât ea, cât și fiul ei au trebuit să facă loc. Dar deodată fiul a devenit capricios: „Nu vreau ca vecinii noștri să locuiască cu noi”. Într-o seară am intrat sub un teanc de paie și i-am spus mamei: „Voi dormi aici, nu mă voi duce acasă. Lasă vecinii să iasă din magazie, apoi mă întorc.” Mama a cedat capriciului. Vecinii s-au mutat în hambar.

Fiul meu a studiat la școală până în clasa a șasea, apoi studiul a devenit o povară pentru el, iar mama lui a decis: să nu lângărească copilul în spatele unei cărți, cel mai important lucru este sănătatea. Până la vârsta de optsprezece ani, fiul meu stătea fără nimic de făcut, a început deja să meargă la petreceri de seară și a fost atras de fete... Ne-am amintit cum doi înainte de război a venit mama unei fete frumoase la Yarina, a venit cu lacrimi: ce conversație au avut, nimeni în nu știam sigur, tot ce s-a știut în sat a fost că frumusețea cu ochi negri a încetat să mai iasă, apoi a stat mult timp în spital. , frumusețea fetei a dispărut, luminile din ochii ei negri s-au stins. Vecinii au aflat că Yarina a trimis „aur” undeva la o fermă îndepărtată, la unchiul ei apicultor, au existat zvonuri: fiul Yarinei locuiește printre întinderea stepei, mănâncă rulouri albe cu miere... Într-o zi Yarina s-a îmbolnăvit, i-a cerut fiului ei să vină să ajute la treburile casnice. A sosit fiul, a stat trei zile acasă, munca i s-a părut grea: să ducă apă, să tai lemne, să cosi fânul – apoi s-a întors la fermă.

Cum și când un fiu a apărut în satul Yarinin în acea perioadă dificilă, nimeni nu a putut spune. Bătrâni și femei stăteau în amurg sub cireșii ramificați, vorbind despre toate acestea, iar gândul îl bântuia: în cine s-a născut? Au trecut trei zile după ce satul a fost ocupat de naziști, iar fiul Yarinei mergea deja pe stradă cu un bandaj de poliție pe mânecă.

Ne gândim și ghicim, dar nu va face totul mai ușor”, a spus bunicul Yukhim, în vârstă de 70 de ani. -De unde a venit un asemenea ticălos? Dintr-un suflet gol. Acest om nu are nimic sacru în suflet. Sufletul nu a expirat de durere nici pentru mama, nici pentru tara natala. Inima nu mi-a tremurat de neliniște pentru pământul bunicilor și străbunicilor mei. Mâinile nu au lăsat rădăcini în țara natală, nu au creat nimic pentru oameni, sudoarea nu a udat câmpul, nu există calusuri de la munca grea și dulce, iar ciulinii au crescut.

Au venit zile groaznice pentru mamă. Ea a văzut că oamenii îi disprețuiau degenerarea și o disprețuiau și pe ea. Am încercat să-mi îndemn fiul, i-am amintit de revenirea puterii sovietice și de răzbunare, dar fiul a început să amenințe: știți ce se întâmplă cu cei care nu sunt de acord cu noua ordine. „Nu mai ești fiul meu”, a spus mama, a părăsit coliba și s-a dus la sora ei.

Zilele teribile de ocupație s-au încheiat; în zorii unei zile de noiembrie, soldații sovietici au adus zorii libertății pe baionetele ascuțite. Bătălii fierbinți au trecut prin sat unul lângă altul, înainte ca fiul Yarinei să aibă timp să evadeze împreună cu stăpânii săi. Dar din anumite motive, răzbunarea populară în zilele pline de bucurie ale eliberării nu l-a afectat pe lacheul fascist și pe criminal - sătenii săi nu au avut timp să se ocupe de el, iar avocații meticuloși au început să verifice fiecare fapt, fără a se încrede în zvonuri. Cine a văzut cum a participat fiul Yarinei la execuția unui partizan? Cine a văzut cum a împușcat pe sovietici? Cine poate dovedi că el a fost cel care a trimis frumusețea cu ochi negri la muncă silnică în Germania? Toate acestea nu erau ușor de demonstrat, deși toată lumea știa, toată lumea era convinsă că el a comis aceste crime. Ancheta a durat mult timp, în cele din urmă au cântărit ceea ce s-a dovedit, l-au judecat pe fiul Yarinei și l-au condamnat la șapte ani de închisoare.

Au trecut șapte ani. Fiul s-a întors din închisoare și și-a găsit mama pe moarte. Yarina le-a cerut tuturor rudelor și celor mai respectați bătrâni din sat să vină pe patul ei de moarte. Nu a lăsat fiul ei să se apropie de pat, ea a spus înainte de moarte: „Te blestem, nu ești fiul meu. M-am răzgândit mult de-a lungul anilor. Îmi va fi greu în mormânt: crima ta va cădea ca o piatră pe pieptul meu. Oameni, dragii mei compatrioți, ascultați-mă, amintiți-vă cuvintele mele, transmiteți-le copiilor și nepoților voștri. Nu pune piatra asta grea pe pieptul meu. Nu-l considera pe acest om fiul meu. Nu sunt mama lui. Să fie blestemată ziua când ochii lui au văzut soarele.”

Fiul stătea în mijlocul colibei, posomorât și imperturbabil, i se părea că nu-i pasă de ce spune mama lui. Oamenii și-au ținut răsuflarea, așteptând: poate că ar spune un cuvânt, și-ar cere iertare mamei. Dar fiul a tăcut. Și apoi bunicul Yukhim a spus pentru toată lumea: „Va fi așa cum cereți, Yarino. Nu vom pune o piatră grea pe pieptul tău. Omul acesta va umbla pe pământ ca un câine fără rădăcini până la sfârșitul zilelor sale. Nu numai că nimeni nu-l va numi fiul tău, dar îi vom uita și numele.”

Cuvintele bunicului Yukhim s-au dovedit a fi profetice: înainte, rar cineva știa numele trădător, toată lumea îl numea fiul Yarinei, dar acum i-au uitat complet numele. Au început să-l numească altfel pe acest bărbat de treizeci de ani: ticălosul ăla; alții sunt un om fără suflet, alții sunt un om care nu are nimic sacru în spatele sufletului său. A locuit în coliba părinților săi, nimeni nu a venit să-l vadă, vecinii le-au interzis copiilor lor să se apropie de coliba „omul fără nume” - acesta este numele pe care i l-au dat toți țăranii în cele din urmă.

S-a dus să lucreze la ferma colectivă. Oamenii evitau să lucreze cu el. La un moment dat era greu să găsești un grup de operatori de mașini; el a cerut să studieze pentru a deveni tractorist, dar nu a fost nimeni care să-și dorească să fie singur cu el și să-i transmită cunoștințele. A trebuit să renunț la această intenție. Maistrul l-a trimis într-un loc unde putea lucra singur, fără a comunica cu alte persoane. Odată a fost însărcinat să ducă apă femeilor care lucrau la câmp. A adus apă - femeile l-au alungat și i-au spus maistrului: „Nu ne vom duce la muncă dacă acest ticălos ne apare măcar o dată în fața ochilor”.

Sunt crime pentru care nu sunt iertate niciodată, există singurătate care nu trezește nici milă, nici simpatie nimănui.

Fiul Yarinei a devenit un proscris. Judecata oamenilor s-a dovedit a fi nemăsurat mai rea decât închisoarea. A încercat să se căsătorească, dar nu a existat nicio femeie sau fată care să îndrăznească să-și alăture destinul cu el.

Odată a trebuit să vizitez acel sat. Stăteam în biroul președintelui consiliului satesc. A intrat un om bătrân, decrepit, părea să aibă vreo șaptezeci de ani. „Este el, omul fără nume”, spuse încet președintele consiliului satului. „Acum are treizeci și nouă de ani... Să ascultăm ce are de spus.”

„Trimite-mă undeva”, începu să întrebe obosit bărbatul fără nume, cu durere ascunsă. „Nu mai pot locui aici.” Trimite-l la un azil de bătrâni sau la un adăpost. Dacă nu-l trimiți, mă spânzur. Știu că merit disprețul și blestemul oamenilor. Aș vrea să aud un cuvânt bun cel puțin înainte de a muri. Ei mă cunosc aici și aud doar blesteme. Și dacă cineva aduce o bucată de pâine în curte, atunci este ca și milă pentru un câine pe moarte. Mă vor îngropa în pământ și vor scuipa pe mormânt... Trimite-mă unde nu mă cunoaște nimeni. Voi munci cât pot de mult ca să câștig o bucată de pâine. Să mă gândească măcar cineva ca pe o persoană cinstită.”

Când el, plin de vegetație și murdar, a mers pe o stradă rurală, întorcându-se acasă, oamenii s-au oprit, l-au privit îndelung și au clătinat din cap gânditori. Și în acea seară, aproape de pragul colibei părinților săi, un bărbat fără nume a găsit o bucată de slănină și pâine - inimile oamenilor nu sunt făcute din piatră...

Au avut milă de el și l-au trimis la un azil de bătrâni. Nimeni de acolo nu știa despre trecutul lui. L-au tratat ca pe un bătrân care merita dreptul la respect. Se spune că a fost la fel de fericit ca un copil când i s-a cerut să facă ceva pentru echipă: să dezgroape un pat de flori sau să sorteze cartofi. Dar cumva zvonuri despre trecutul lui au ajuns la azilul de bătrâni. Atitudinea oamenilor față de el s-a schimbat imediat. Nimeni nu a spus niciun cuvânt despre trecutul acestui om, dar toată lumea a început să-l evite. Doi bătrâni care locuiau în aceeași cameră cu el au cerut să meargă la alta, iar el a rămas singur. Într-o noapte rece de decembrie, a plecat necunoscut unde, iar de atunci nimeni nu l-a mai văzut. A existat un zvon că, în timpul viiturii de primăvară, râul a aruncat un cadavru albastru, atât de mutilat încât a fost imposibil de stabilit cine este acest bărbat.

Legenda dragostei mamei

Mama a avut un singur fiu - drag, iubit. Mama lui îl adora; Am adunat rouă picătură cu picătură pentru spălat și cămăși brodate din cea mai fină mătase. Fiul a crescut - impunător, frumos. S-a căsătorit cu o fată de o frumusețe uimitoare, fără precedent. Și-a adus tânăra soție acasă. Tânărei soții nu i-a plăcut soacra ei și i-a spus soțului ei: „Lasă mama să nu intre în colibă, las-o să locuiască în hol”.

Fiul și-a așezat mama pe hol și i-a interzis să intre în colibă. Mamei îi era frică să apară în fața norei ei malefice. Imediat ce nora a trecut pe hol, mama s-a ascuns sub pat.

Dar nici asta nu a fost suficient pentru noră. Ea îi spune soțului ei: „Pentru ca spiritul mamei să nu miroase în casă. Au mutat-o ​​la hambar.”

Fiul și-a mutat mama în hambar. Abia noaptea ieșea mama din hambarul întunecat. Într-o seară, o tânără frumusețe se odihnea sub un măr înflorit și și-a văzut mama ieșind din hambar.

Soția s-a înfuriat și a alergat la soțul ei: „Dacă vrei să locuiesc cu tine, ucide-ți mama, scoate-i inima din pieptul ei și adu-mi-o”. Inima filială nu a tremurat; a fost vrăjit de frumusețea fără precedent a soției sale. El îi spune mamei sale: „Hai, mamă, hai să înotăm în râu”. Ei merg la râu de-a lungul unui mal stâncos. Mama s-a împiedicat de o piatră. Fiul s-a supărat: „De ce te împiedici, mamă? De ce nu te uiți la picioarele tale? Așa că vom merge la râu până seara.”

Au venit, s-au dezbrăcat și au înotat. Fiul și mama lui au intrat în plantația de stejari, au rupt ramurile uscate, au aprins focul, au ucis-o pe mama și i-au scos inima din piept. A pus-o pe cărbuni încinși. O crenguță a izbucnit, a crăpat, un jar a zburat, a lovit fața fiului său și l-a ars. Fiul a țipat și a acoperit zona arsă cu palma. Inima mamei, arzând la foc mic, s-a însuflețit și a șoptit: „Dragul meu fiu, te doare? Smulgeți o frunză de pătlagină, crește lângă foc, aplicați-o pe zona arsă, aplicați inima de mamă pe frunza de pătlagină... Apoi puneți-o în foc.”

Fiul a început să plângă, a prins inima fierbinte a mamei sale în palmă, a pus-o în pieptul lui sfâșiat și a turnat peste ea lacrimi fierbinți. Și-a dat seama că nimeni nu l-a iubit vreodată la fel de pasional și devotat ca propria sa mamă.

Și atât de enormă și de inepuizabilă era dragostea mamei, atât de adâncă și atotputernică era dorința inimii mamei de a-și vedea fiul vesel și lipsit de griji, încât inima a prins viață, pieptul sfâșiat s-a închis, mama s-a ridicat și a apăsat crețul fiului ei. capul la pieptul ei. După aceasta, fiul nu s-a putut întoarce la frumoasa lui soție; ea a devenit urâtă față de el. Nici mama nu s-a întors acasă. Cei doi au mers în stepă și au devenit două movile înalte.

Ingratitudine filială

În apropiere locuiau două mame - Maria și Christina. Au lucrat la o fermă colectivă și au crescut fii: Maria a avut un fiu, Peter, iar Christina a avut un fiu, Andrei. Băieții aveau aceeași vârstă. În toamna anului 1939, a venit timpul ca Petru și Andrei să se înroleze în armată. Împreună Maria și Christina și-au însoțit fiii la slujbă, împreună au numărat câte zile au mai rămas de așteptat pe Petru cu ochi albaștri, blond, negri, cu șurf ca aripa de corb, Andrei.

Războiul a început, invadatorul inamic a venit pe pământul ucrainean, timp de doi ani mamele nu au știut nimic despre fiii lor, nu a fost nicio veste mult așteptată. Armata sovietică nativă a eliberat pământul ucrainean, scrisorile au venit către Christina și Mary în plicuri triunghiulare albastre, inimile vesele au început să fluture - fiii lor erau în viață. Ultimele salve ale războiului s-au stins. În aceeași săptămână, Peter și Andrey s-au întors. Bucuria a venit în inimile dureroase ale mamei.

Dar bucuria a fost de scurtă durată. Soarta mamelor era diferită, dar durerea era aceeași. Maria s-a îmbolnăvit, s-a culcat, iar picioarele nu i-au mai ascultat. A fost greu pentru Peter; nu numai că boala mamei sale a fost o nenorocire neașteptată; O nenorocire, după cum se spune, duce la alta.

O mireasă cu sprâncene neagră îl aștepta pe Peter și au decis să se căsătorească pentru a sărbători. Nu poți interzice dragostea tânără, Galina a rămas însărcinată. Conform legilor moralei populare, este necesar ca un fiu să aducă o fată în casa lui, dar aici mama este țintă la pat de boală. Vede cum suferă fiul ei și nu doarme noaptea. Iar el îi zice: „Nu o dezonora pe Galina, lasă-o să intre în casa noastră ca soție legală, și ce mi se va întâmpla mie se va întâmpla”. Galina a venit în casă, ea și Peter au locuit împreună pe cale amiabilă și de comun acord, totul ar fi fost bine dacă nu ar fi fost boala mamei ei.

Peter a auzit că în Kiev era un doctor minunat. Dacă ai noroc, ai nevoie de bani pentru călătorie. Petru și Galina au hotărât: vom vinde casa și o vom pune pe mama din nou pe picioare. L-au vândut, au plecat să locuiască cu o rudă îndepărtată a mamei lor și au dus-o pe Maria la Kiev. M-au lăsat în spital. Doctorul a spus: trebuie să stai întins timp de șase luni, sau chiar mai mult.

Viața a devenit dificilă pentru tineri, dar mamele lor au ajutat tot timpul. Au vândut hainele Galinei și acordeonul cu nasturi al lui Peter și au pus-o pe mama ei la loc.

Maria a petrecut nu șase luni, ci doi ani în spital. Recuperat. „Nu medicamentul m-a scos din pat”, a spus ea oamenilor, „ci mare dragoste filială”.

Oamenii din sat vorbeau despre Petru și Galina cu aprobare și mult respect. Mamele și tații le-au dat ca exemple și și-au învățat copiii cum să trăiască în lume.

Să o lăsăm pe Maria fericită cu copiii și nepoții ei fericiți deocamdată (nu degeaba soacra noastră o numește fiică pe nora noastră, iar soacra noastră soacra), hai să ne uităm în coliba Christinei. Soarta ei s-a dovedit altfel. Andrei a adus mai multe valize cu bunuri capturate. Nu am deschis valizele în casa mamei. Cabana mamei lui a devenit prea mică pentru el, așa că a decis să construiască una nouă. Am ales un loc la capătul îndepărtat al satului, departe de stepă. A construit o casă din cărămidă și a acoperit-o cu zinc - o raritate în acei ani. S-a căsătorit. Tânărul cuplu trăia confortabil.

Și casa Christinei se prăbuși. L-am întrebat pe fiul meu: reparați acoperișul. Fiul a răspuns: Am destule griji ale mele, gândește-te singur la casa ta. Mama a început să plângă și a acoperit coliba cu niște paie. „Acesta nu este încă durere”, se gândi Christina. „Dacă aș fi sănătos...” Dar apoi a venit o adevărată durere: mama lui Andrei s-a îmbolnăvit și nu a putut să se ridice din pat. Brațul și piciorul îmi erau paralizate. Vecinii mamei au venit la Andrei, spun ei. „Ai conștiință, Andrey? Mama nu se poate ridica din pat; are nevoie de îngrijire constantă.” Fiul a promis că își va vizita mama și nu a făcut-o. Vecinii au început să aibă grijă de bătrâna bolnavă.

Au trecut șase luni. A trecut un an. Starea de sănătate a Christinei nu s-a îmbunătățit. Dar fiul ei nu a venit niciodată la ea. Zvonul s-a răspândit în tot satul: fiul și-a abandonat mama. Oamenii l-au numit pe Andrei fără inimă, iar apoi cu un cuvânt mai expresiv - brut.

Oamenii s-au plimbat pe lângă Andrei și nu l-au salutat. Andrei s-a speriat și și-a pus mâna pe sine.

De ce se întâmplă asta?

De ce fiii se dovedesc uneori a fi nerecunoscători? De unde vin oamenii cu inimi oficiale? Oamenii și-au amintit viața acestei mame nefericite: și-a pus toată puterea inimii în fiul ei iubit, în „micul ei aur”, în Andriyko și nu a dormit suficient noaptea. Oamenii și-au amintit cum, încă dinainte de organizarea fermei colective, Christina și soțul ei mergeau la câmp la cosit grâul. Îl punea pe un cărucior cu fân parfumat, îl acoperi cu o lenjerie albă, îl ducea pe Andriyk adormit cu perne și o pătură și își acoperi fața de soarele arzător. Andriyko doarme. Copiii de opt ani ca el adună lemne de foc în pădure, aprind focul, poartă apă și el doarme.

Andriyko a crescut sănătos și vesel, mama lui îl adoră și era foarte îngrijorat că nimic tulburător nu i-ar atinge inima, că nicio adversitate nu i-ar întuneca copilăria senină. Într-o toamnă, Christina l-a tratat pe băiat cu ciuperci prăjite în smântână. Mâncarea îi plăcea atât de mult încât în ​​fiecare zi cerea ciuperci cu smântână. Și erau din ce în ce mai puține ciuperci în apropiere, iar Christina a trebuit să meargă douăsprezece mile în pădure. Într-o zi, mama și-a tăiat piciorul și abia a ajuns acasă. Dar, fără tragere de inimă, nici măcar nu a arătat că s-a întâmplat nenorocirea: este posibil ca starea de spirit a lui Andriyk să se deterioreze? „De ce trebuie să știe că există tristețe în lume?” - asta spunea întotdeauna Christina când voia să închidă ochii copiilor ei la ceva trist. Deci este de data asta. Mi-am bandajat cumva piciorul rănit și m-am dus la un vecin. În fiecare zi o vecină aducea un coș cu ciuperci, iar mama ei îi dădea cămășile ei brodate pentru asta.

Andriyko nu a aflat niciodată ce necazuri s-a întâmplat pe mama lui. Inima lui trăia numai cu bucurii și plăceri. A luat de la oameni și nu le-a dat nimic - de aceea a crescut ca un om cu o inimă de piatră.

Anii copilăriei lui Petrus au trecut cu totul altfel. Și mama lui l-a iubit, s-a îndrăgostit și de fiul ei, dar nu și-a protejat inima de toate acele greutăți și contradicții ale vieții în care bucuria se împletește cu amărăciunea, fericirea cu necazurile și neliniştile. În copilărie, o persoană învață lumea nu numai cu mintea, ci și cu inima; tot ceea ce se întâmplă în viață trezește în sufletul unui copil o mare varietate de sentimente, experiențe, impulsuri și aspirații. Printre aceste mișcări emoționale din copilărie, sentimentele de compasiune, milă și participare lasă o amprentă deosebit de profundă asupra inimii. Inima maternă sensibilă a Mariei a făcut ca de la o vârstă fragedă o persoană să simtă: sunt oameni care trăiesc lângă mine, au propriile interese, dorințe, vor să fie fericiți.

Pentru a fi fericit însuți, trebuie să atingi cu grijă, subtil, călduros, sensibil și cu grijă inimile celorlalți oameni. Maria, desigur, nu a repetat această sfântă poruncă a moralității naționale la fiecare pas (un copil nu putea înțelege profunzimea acestui adevăr) - și-a învățat fiul să trăiască așa.

Alături de Maria locuia o bătrână singură, care era adesea bolnavă. Îmi amintesc, de îndată ce ceva a început să se coacă în grădina mare a Mariei - cireșe, cireșe, mere, pere, prune, struguri, mama mea a numit Petrus:

„Adu-o unui bărbat bătrân și singuratic”, și ea și-a dat mâinilor o farfurie cu primele fructe coapte.

Acesta a devenit un obicei pentru copil.

„Este mai ușor să vorbești despre dragoste pentru umanitate”, și-a învățat Maria fiul, „decât să o ajuți pe bunica Yarina să taie lemne pentru iarnă”. Omenirea este departe, dar bunica Yarina este în apropiere, conștiința nu îi va permite să închidă ochii noaptea dacă nu are cu ce să se încălzească. Ascultă, fiule, cu inima ta grijile și durerile oamenilor.

Două mame

Într-un mic spital de la marginea unui oraș mare, erau două mame - Black-Boxed și White-Balled. Au născut fii. Fiii s-au născut în aceeași zi: la Mama cu Cutia Neagră dimineața, la Mama cu Cutia Albă seara. Ambele mame erau fericite. Au visat la viitorul fiilor lor.

„Îmi doresc ca fiul meu să devină o persoană remarcabilă”, a spus mama cu părul alb. — Un muzician sau un scriitor cunoscut în întreaga lume. Sau un sculptor care a creat o operă de artă care va trăi timp de secole. Sau un inginer care a construit o navă spațială care va zbura către o stea îndepărtată... Pentru asta vrei să trăiești...

„Și vreau ca fiul meu să devină o persoană bună”, a spus Mama cu Cutia Neagră. - Ca să nu-și uite niciodată mama și casa. Să iubești Patria și să urăști dușmanii.

În fiecare zi, tații veneau să viziteze tinerele mame. Au privit îndelung fețele mici ale fiilor lor, fericirea, uimirea și tandrețea le străluceau în ochi. Apoi s-au așezat lângă paturile soțiilor lor și au vorbit cu ei despre ceva în șoaptă mult, mult timp. La leagănul unui nou-născut, ei visează la viitor - desigur, doar la unul fericit. O săptămână mai târziu, fericiții soți, care acum deveniseră tați, și-au luat acasă soțiile și fiii.

Au trecut treizeci de ani. Două femei au venit la același mic spital de la marginea unui oraș mare - Black-Boxed și White-Balled. Era deja argint în împletiturile lor, fețele lor erau încrucișate de riduri, dar femeile erau la fel de frumoase ca în urmă cu treizeci de ani. S-au recunoscut unul pe altul. Amândoi au fost internați la tratament în aceeași secție în care și-au născut fiii în urmă cu trei decenii. Au vorbit despre viețile lor. Amandoi au avut multe bucurii si chiar mai multa tristete. Soții lor au murit pe front. Dar dintr-un motiv oarecare, în timp ce vorbeau despre viețile lor, au tăcut despre fiii lor. În cele din urmă, mama cu părul negru a întrebat:

- Cine a devenit fiul tău?

„Un muzician remarcabil”, a răspuns cu mândrie mama cu părul alb. „Acum conduce o orchestră care cântă în cel mai mare teatru din orașul nostru. El este un succes uriaș. Nu-l cunoști pe fiul meu? - Și White-Ball a spus numele muzicianului. Da, desigur, Mama Cutia Neagră știa bine acest nume, era cunoscut de mulți. Ea a citit recent despre marele succes al acestui muzician în străinătate.

- Ce a devenit fiul tău? - a întrebat White-Ball.

- Cultivator de cereale. Ei bine, ca să vă fie mai clar, trebuie să lucrați ca operator de mașini la o fermă colectivă, adică ca șofer de tractor, ca operator de combine și la o fermă de animale. De la începutul primăverii până la sfârşitul toamnei, până când zăpada acoperă pământul, fiul meu ara pământul şi seamănă grâne, iarăşi culege şi ara iar pământul, seamănă şi iar recoltă... Locuim într-un sat la vreo sută de kilometri de aici. Fiul meu are doi copii - un băiat de trei ani și o fată recent născută...

„Totuși, fericirea a trecut pe lângă tine”, a spus Pursul-Alb. - Fiul tău a devenit o persoană simplă, necunoscută.

Mama cu părul negru nu răspunse.

Nu trecuse nici măcar o zi și un fiu a venit din sat să o vadă pe mama Cutia Neagră. În halat alb, s-a așezat pe o bancă albă și a șoptit mult, mult timp despre ceva cu mama lui. Bucuria strălucea în ochii Mamei cu cutie neagră. Părea să fi uitat de tot ce era în lume în acele momente. Ea a ținut mâna puternică, bronzată de soare, a fiului ei în a ei și a zâmbit. Despărțindu-se de mama sa, fiul, de parcă și-ar fi cerut scuze, a pus struguri, miere și unt din geantă pe o masă mică. „Fă-te bine, mamă”, și-a luat la revedere și a sărutat-o.

Dar nimeni nu a venit la Maghery cu părul alb. Seara, când în cameră domnea liniștea și Mama Cutia Neagră, întinsă în pat, zâmbea în liniște gândurilor ei, Mama Cutia Albă a spus:

— Fiul meu are un concert acum... Dacă nu ar fi concertul, el, desigur, ar veni.

În a doua zi, înainte de seară, fiul-fermier dintr-un sat îndepărtat a venit din nou la Mama Cutia Neagră. Din nou a stat mult timp pe banca albă, iar Mama cu Purpuri Alb a auzit că e vreme aglomerată pe câmp, se lucrează zi și noapte... Despărțindu-se de mama lui, fiul a întins faguri, palyanitsa albă. și mere pe o masă mică. Fața femeii cu părul negru strălucea de fericire și ridurile ei s-au îndreptat.

Nimeni nu a venit să o vadă pe mama cu părul alb.

Seara femeile zăceau în tăcere. Părul negru a zâmbit, iar Părul alb a oftat liniștit, temându-se că vecina ei o să-i audă suspinele.

A treia zi, înainte de seară, fiul-fermier dintr-un sat îndepărtat a venit din nou la Mama Cutia Neagră - a adus doi pepeni mari, struguri, mere... Împreună cu fiul, un negru de trei ani- a venit nepotul cu ochi. Fiul și nepotul au stat multă vreme la patul mamei Cutia Neagră; Fericirea strălucea în ochii ei, părea mai tânără. Cu o durere în inimă, mama cu părul alb l-a auzit pe nepotul ei spunându-i bunicii sale: ieri, el și tatăl lui au călărit pe „podul căpitanului” al combinei timp de jumătate de zi. „Voi fi și operator de combine”, a spus băiatul, iar bunica lui l-a sărutat. În acele momente, mama cu părul alb și-a amintit că fiul ei, un muzician remarcabil, a plecat în călătorii lungi și, după cum se spunea în familie, și-a trimis fiul cel mic la un internat...

Două mame zăceau în spital timp de o lună, în fiecare zi, fiul-fermier dintr-un sat îndepărtat venea la mama Black-Bosed, îi aducea zâmbetul filial și părea că mama își revine doar din acel zâmbet. Mamei cu părul alb i s-a părut că, atunci când fiul vecinului ei a venit să o vadă, până și zidurile spitalului doreau ca mama fiului ei fermier să se facă bine în curând.

Nimeni nu a venit la mama cu părul alb. A trecut o lună. Medicii i-au spus Mamei Cutia Neagră: „Acum ești o femeie complet sănătoasă. Nu există zgomot sau întrerupere în inimă.” Și doctorul i-a spus mamei cu părul alb: „Încă trebuie să te întinzi. Desigur, vei deveni și o persoană complet sănătoasă.” În timp ce spunea asta, doctorul a privit în altă parte dintr-un motiv oarecare.

Fiul a venit după mama Black-Boxed. A adus mai multe buchete mari de trandafiri rosii. El a dat flori medicilor și asistentelor. Toți cei din spital zâmbeau.

Luându-și rămas bun de la Mama în Cutia Neagră, Mama în Cutia Albă a rugat-o să stea singură cu ea câteva minute. Când toți au părăsit camera, mama cu părul alb a întrebat cu lacrimi în ochi:

- Spune-mi, dragă, cum ai crescut un asemenea fiu? La urma urmei, i-am născut în aceeași zi. Tu ești fericit, iar eu... - și ea a început să plângă.

„Ne vom despărți și nu ne vom mai vedea niciodată”, a spus Black-Boxed, „pentru că nu poate exista o coincidență atât de minunată pentru a treia oară”. Așa că vă voi spune tot adevărul. Fiul pe care l-am născut în acea zi fericită a murit... A murit când nu avea nici măcar un an. Și acesta... nu este fiul meu de sânge, ci al meu! L-am adoptat ca un băiețel de trei ani. El, desigur, își amintește vag asta... Dar pentru el sunt propria sa mamă. Ai văzut-o cu ochii tăi. Sunt fericit. Și ești o persoană nefericită și te simpatizez profund. Dacă ai ști cât de mult am suferit zilele astea pentru tine. Deja îmi doream să părăsesc spitalul, pentru că fiecare vizită a fiului meu ți-a adus experiențe dificile. Când ieși din spital, du-te la fiul tău și spune-i: insensibilitatea lui se va întoarce împotriva lui. Felul în care o tratează pe mama lui este modul în care îl vor trata copiii lui. Indiferența față de tată și mamă nu este iertată.

baiatul mamei

Mama a crescut doi fii. Unul dintre ei a dispărut în acțiune în timpul războiului, celălalt s-a întors din serviciu în viață, aducând cu el mai multe valize cu mărfuri „trofeu”. Nu a deschis niciodată aceste valize în fața mamei sale. Cabana mamei a căzut în paragină, fiul a decis să construiască una nouă. Am ales un loc la celălalt capăt al satului, departe de mama. A construit o casă de cărămidă, a acoperit-o cu zinc și s-a căsătorit. Tânăra familie trăia confortabil. Și casa mamei mele se prăbuși. L-am rugat pe fiul meu să acopere acoperișul care curgea cu paie. Fiul a răspuns: Am destule griji ale mele, gândește-te la propria ta casă. Mama a plans...

Mare durere a venit la bătrâna mamă: s-a îmbolnăvit și nu a putut să se ridice din pat. Brațul și piciorul îmi erau paralizate. Vecinii mamei au venit la fiul ei și i-au spus: „Ai conștiință, Andrei? Mama nu se ridică din pat; are nevoie de îngrijire constantă.” Fiul a promis că va veni la mama sa - și nu a venit. Vecinii au început să aibă grijă de bătrâna bolnavă.

Au trecut șase luni, a trecut un an. Mama se simțea din ce în ce mai rău. Dar fiul ei nu a venit niciodată la ea. Zvonul s-a răspândit în tot satul: fiul și-a abandonat mama. Oamenii l-au numit pe Andrei fără inimă, iar apoi mai expresiv - o brută. Cei patru vecini ai săi plănuiau să construiască case noi lângă casa nouă a lui Andrei. Dar poate un fermier colectiv cinstit să trăiască lângă vite fără suflet? Fermierii colectivi au cerut terenuri în alt loc, și-au construit case și s-au mutat. Au mai rămas patru „zone goale” cu acoperișuri de paie scurse. A devenit înfricoșător să mergi pe strada unde locuia Andrei. De seară până dimineață, în curțile goale se auzea vocea tristă de bufnițe. Un an mai târziu, încă cinci fermieri colectivi s-au mutat în colibe noi și a devenit înfiorător pe stradă. Andrei l-a întrebat pe președintele gospodăriei: să dea cuiva terenurile goale pentru dezvoltare, dar nimeni nu a vrut să se stabilească lângă el.

Într-o noapte furtunoasă de primăvară, o colibă ​​părăsită a luat foc de la fulgere, a bătut vântul, a ars toată coliba părăsită, doar casa lui Andrei, acoperită cu zinc, a rămas sănătoasă. Mama lui Andrei a murit în aceeași noapte. Un fiu și soția lui au venit la înmormântare, au stors o lacrimă, au încercat să facă ceea ce fac fiii înainte de patul de moarte al mamelor lor, dar cumva s-a dovedit că tot ce trebuia făcut a fost deja făcut de cineva. Vecinii au împăturit hainele rămase ale mamei și le-au legat într-un mănunchi. Andrei a luat pachetul acasă, iar oamenii l-au văzut plecând cu o privire de surpriză amestecată cu ură.

Buruienile au crescut în foc. Oamenii au văzut cum un lup se apropie noaptea de coliba Andrevei, stătea pe un morman de cenușă, își ridică botul și urlă jalnic.

Oamenii l-au evitat pe Andrei pe al zecelea drum și nu l-au salutat. Groaza a cuprins sufletul acestui om fără inimă. I s-a făcut frică să părăsească coliba; s-a culcat la apus. Nimeni nu a vrut să construiască case noi pe cenușă; curțile erau pline de ciulini și aspeni. Ceva i s-a întâmplat lui Andrei, spuneau oamenii, a luat-o razna: ziua a început să-i fie frică de soare și de oameni, iar noaptea rătăcea prin cenușă. Oamenii nu au fost surprinși când au aflat vestea: Andrei s-a spânzurat pe un stâlp, păstrat într-o cenușă.

De ce se întâmplă asta? Mama și-a dat toată puterea inimii fiului ei iubit, Andreichik, și nu a dormit suficient noaptea. Oamenii și-au amintit de copilăria și adolescența unui fiu ingrat. Și-au amintit cum Christina și soțul ei obișnuiau să iasă cu o căruță la câmp să cosi grâul. Îl punea pe un cărucior cu fân parfumat, îl acoperă cu lenjerie albă, îl căra pe Andreyk cu perne și îl protejează de frigul dimineții. Cel mai mare, Pilipko, în vârstă de doisprezece ani, își ajută tatăl și mama, strânge lemne de foc în pădure, aprinde un foc, duce apă, iar Andreyko, în vârstă de zece ani, doarme.

Andreiko a crescut sănătos și vesel, mama lui îl adoră și era cel mai îngrijorat că nimic tulburător nu i-ar atinge inima, că nici o adversitate din viață nu i-ar întuneca copilăria senină. Într-o toamnă, mama lui Pilipka și Andreik i-a tratat cu ciuperci prăjite în smântână. Lui Andrei i-a plăcut atât de mult felul de mâncare, încât în ​​fiecare zi a cerut ciuperci cu smântână. Și erau din ce în ce mai puține ciuperci în apropiere, iar Christina trebuia să meargă în fiecare zi douăsprezece mile în pădure. Într-o zi, mama și-a tăiat piciorul și abia a ajuns acasă. Dar, fără tragere de inimă, nici măcar nu a arătat că s-a întâmplat nenorocirea: este posibil ca starea de spirit a Andreikei să se întunece? De ce trebuie să știe că există tristețe în lume? - asta spunea întotdeauna Christina când voia să închidă ochii copiilor ei la ceva trist. Deci este de data asta. Și-a bandajat cumva piciorul rănit și a rugat-o pe Andreika să-și sune vecina. În fiecare zi o vecină aducea un coș cu ciuperci, iar mama ei îi dădea cămășile ei brodate pentru asta. Andreiko nu a știut niciodată că necazul s-a întâmplat pe mama lui. Inima lui a trăit numai prin propriile ei bucurii, nici o singură dorință nu a depășit granițele propriilor plăceri. De aceea a crescut ca o persoană fără inimă, indiferentă la durerea și grijile, grijile și grijile altor oameni.

Pasiune pentru a te îmbogăți

Aceasta este soarta unei familii. Un tânăr agronom și un muncitor la ferma de animale a fermei de stat și-a început viața de familie cu strălucire și bucurie. Au ajutat tânăra familie să construiască o casă de piatră. Proprietarul a plantat struguri pe teren și a început o stupină. Am primit soiuri rare de meri și peri. Casa lui Nikolai Petrovici cu grădină și vie a devenit un colț de liniște. Dar viața în această casă era grea și sumbră. În fiecare an proprietarul a devenit din ce în ce mai cuprins de pasiunea pentru îmbogățire. A înconjurat moșia cu un gard înalt. De la începutul primăverii până la sfârșitul toamnei, a petrecut noaptea în grădină pentru ca nimeni să nu culeagă o floare, un măr sau un ciorchine de struguri. Întreaga recoltă din grădină a mers la piață. Maria, soția lui Nikolai Petrovici, a cerut să lase măcar ceva acasă, dar proprietarul a fost inexorabil. Lângă casă a construit o pivniță de piatră, un hambar și a făcut o instalație electrică pentru udarea grădinii. Am pus mâna pe soiuri fără precedent de roșii și am început să le cultiv, tot pentru vânzare. O seră a apărut în adâncurile grădinii - nu numai roșii timpurii au fost cultivate aici, ci și flori - tot de vânzare.

Nikolai Petrovici și Maria au avut o singură fiică. Tatăl ei i-a interzis să-și invite prietenii acasă.

Oksana a absolvit școala și a început să lucreze ca asistent de laborator la o cremă. Un tânăr operator de mașini s-a îndrăgostit de o fată. Odată, în secret de la tatăl ei, o fată și un tânăr au venit într-o grădină înzăpezită, au deschis sera și i-au dat mai multe flori. Deodată a venit tatăl, s-a supărat când și-a văzut fiica și tânărul în seră și a rupt florile...

„Nu voi mai pune piciorul în această casă blestemata”, a spus Oksana. „Tu, tată, ai încercat să omori tot ce este uman în mine.” Mi-ai otrăvit copilăria. Sufletul tău este crud.

Oksana și-a părăsit părinții, iar câțiva ani mai târziu a plecat pentru fiica și mama ei. Nikolai Petrovici a rămas singur cu „comorile lui”. Așa se face că fericirea devine iluzorie și otrăvitoare dacă se bazează pe pasiuni josnice.

Legendă despre pionier

Când germanii au venit în sat, Yura a rămas singură cu mama sa. Tatăl meu și fratele meu mai mare au mers în Armata Roșie. Nemții au ordonat mamei și fiului să se mute într-o cameră mică, iar un ofițer fascist s-a mutat în cea mare.

Când Yurko a părăsit camera în curte, ofițerul stătea sub un par și bea cafea. El a intrebat:

- Cum te cheamă, băiete?

- Câți ani ai?

- Zece.

-Ești un pionier?

- Pionier.

-Unde este cravata ta?

- În piept.

- De ce este în piept? De ce nu o porți?

— Pentru că nu poți purta cravată cu naziștii. Trebuie să avem grijă de el până sosesc oamenii noștri...

Ofițerul păli. Mâinile începură să-i tremure. Dar el, reținându-se, a continuat să se pozeze ca un soldat naiv pentru care politica este indiferentă.

„Ia niște bomboane”, a spus el.

- Nu pot să iau bomboane de la tine...

- De ce?

- Pentru că vă urăsc, fasciștii.

Ofițerul se uită la băiat cu ochii larg deschiși. Puse o ceașcă de cafea pe masă și se ridică.

- Ce ai face? Yurko, dacă ți-aș da arma mea?

— Taxat?

- Da, încărcat.

- Te-aş omorî.

Ofițerul, cu mâinile tremurânde, a scos un pistol din toc și a împușcat băiatul în inimă.

Nu se știe de la cine - poate din copacul sub care a murit Yurko - cuvintele băiatului și ale ofițerului au fost transmise din gură în gură, ca o legendă. Și nimeni nu a spus:

„Băiatul ar fi tăcut, de ce și-a deschis pieptul în fața glonțului inamicului?”

Toți cei care au ascultat povestea morții lui Yurk aveau inima care bătea mai repede.

Petrik și Pavlik

Tatăl și mama stau la masă. Mama coase, tata citește ziarul. Petrik, în vârstă de cinci ani, se joacă pe canapea: își înșea calul, se pregătește pentru o călătorie lungă, visează să călătorească peste marea albastră.
Mama s-a uitat pe fereastră și i-a spus tatălui:

- La naiba bunica Marfa...

Petrik își descăucă repede calul și se ridică să privească pe fereastră minunata minune, dar era prea târziu. Bunica Martha bătea deja la uşă.

Mama a spus:

- Intrati va rog.

Când bunica Martha a intrat, mama ei a invitat-o ​​să stea jos cu o voce blândă. Bunica s-a așezat, a oftat din greu și a spus:

- Abia am ajuns acolo. Mă dor picioarele atât de tare, mă dor atât de tare...

Petrik se uită uluit la bunica Marfa. El a intrebat:

„Bunica Marfa, te-ai dus singură?”

„Da, nu conducea, mergea”, a răspuns bunica și, zâmbind, i-a oferit un răsfăț lui Petri - un tort dulce.

— Tu, mamă, ai spus că bunica Martha este diavolul, spuse Petrik cu reproș.

Fața mamei s-a îmbujorat, apoi a devenit palidă. Ea și-a plecat capul și s-a uitat la cusut. Tata s-a acoperit cu un ziar. Bunica Marfa s-a ridicat și a plecat în liniște. În casă domnea o tăcere apăsătoare.

Multi ani mai tarziu. Petrik a devenit adult, are o soție și un fiu de cinci ani, Pavlik. Tatăl a murit, mama locuiește în coliba ei.

Într-o zi, o mamă bătrână a venit să-și viziteze fiul. Am stat o vreme, se apropia seara. Mama spune, parcă s-ar gândi:

- Ce ar trebui să fac - să merg acasă sau să petrec noaptea cu tine? Se întunecă, iar drumul este lung.

„Du-te acasă, mamă”, a spus fiul.

Și în acel moment, Pavlik, în vârstă de cinci ani, se juca pe canapea: își înșea calul, se pregătea pentru o călătorie lungă, visând să călătorească peste marea albastră. Auzind pe tatăl său despărțindu-și bunica, Pavlik a spus:

— Îți dau un cal, bunico. Ia-te, du-te... Bunica se îmbrăca, iar lacrimile îi curgeau din ochi.

Telefon

Kostya, în vârstă de treisprezece ani, locuia într-un orășel de pe Nipru și a studiat în clasa a șasea.

Recent, mamei lui Kostya a primit un apartament frumos într-o clădire cu trei etaje, la etajul doi. Există un telefon public lângă casă. Aici puteți suna în orice moment, chiar și în miezul nopții.

Într-o zi, Kostya s-a uitat în cabină și a decis să întrerupă receptorul telefonului. O voi face, crede el, voi avea telefonul acasă. Voi vorbi cu prietena mea Yura, care locuiește la etajul trei.

Asa am facut. Am întrerupt telefonul, dar de unde poate lua Yura telefonul? M-am dus cu un prieten și am găsit un alt stand la trei străzi distanță. Au tăiat tubul și acolo. Au făcut un telefon și vorbesc. Foarte amuzant. Mama vede, dar nici măcar nu întreabă: „De unde a venit tubul?”

Au trecut câteva zile. Într-o noapte, Kostya s-a trezit și a auzit un geamăt. Mama geme. El cere să aprindă lumina. Kostya a aprins becul și și-a văzut mama întinsă palidă și respirând greu.

„O, inima mea... pentru fiul meu...” Kostya o auzi pe mama șoptind. - Fugi la telefon... Sună o ambulanță... Știi cum să suni... - și mama și-a pierdut cunoștința.

Când Kostya a auzit cuvintele mamei sale despre telefon, a simțit groază. La urma urmei, în cele mai apropiate două cabine a tăiat țevile, nu sunt încă noi, a văzut-o chiar el azi... Ce să facă?

Kostya a fugit în stradă și a început să plângă. Ce se va întâmpla acum? Unde să alergi? Mi-am amintit că era un telefon public la podul de cale ferată. am fugit.

Kostya aleargă prin oraș, este o liniște neobișnuită în jur, orașul doarme. Inima este pe cale să-mi sară din piept. Băiatul vrea să strige lumii întregi: „Mama moare, ajutor, oameni buni...”

Am fugit spre pod, dar nu era nicio cabină. Kostya gemu și plângea și se repezi să fugă acasă.

A deschis ușa camerei. Mama zace palidă, fără a respira.

"Mamă! Mamă!" - strigă Kostya și căzu în genunchi în fața patului.

Cuvânt murdar

Misha din clasa a șaptea a mers la toaletă. A luat o bucată de cărbune de pe podea și a scris un cuvânt murdar și jignitor pe perete.

- Deci ai învățat deja să scrii? - A auzit deodată o voce de reproș și s-a uitat în jur cu frică.

Profesorul Nikolai Vasilevici stătea în fața lui.

- Ei bine, citește ce ai scris.

Misha a tăcut. A scris un cuvânt atât de murdar încât nici măcar nu s-a apucat să-l pronunțe.

Nikolai Vasilevici a tăcut și el. Apoi a întrebat:

- Știți cine lucrează ca curățenie la școala noastră?

„Mătușa Maria...” a spus Misha în șoaptă.

- Acum să mergem la mătușa Maria și să-i cerem să-ți albească scrisoarea...

Mâinile lui Misha au devenit și ele reci. Îi era atât de rușine. „Nu trebuie să te duci la mătușa Maria”, a spus el printre lacrimi.

A șters cuvântul murdar cu mâneca lui albă de cămașă. Dar un semn negru a rămas pe perete.

„Voi aduce lut și o perie”, a început să întrebe Misha din nou. - Te rog să mă ierţi...

„Nu, nu pot să iert”, a spus Nikolai Vasilevici sever. „Ai insultat-o ​​pe mama ta cu acel cuvânt murdar.” O insultă pe mătușa Maria. A insultat toate femeile. Așa că cere-ți iertare mamei tale.

- Oh, nu pot să întreb... mi-e rușine...

- Dacă ți-e rușine să ceri iertare azi, cere peste un an, doi ani, chiar zece ani, dar nu vei îndrăzni să spui cuvântul sacru „Iubesc” unei fete până când ea nu te va ierta pentru acest cuvânt murdar, jignitor .

Misha plângea.

Anii au trecut, Misha a devenit tânăr, dar nu a putut uita ce făcuse în timpul adolescenței.

Și astfel Misha s-a îndrăgostit de fata Olesya. Olesya a fost surprinsă: de ce Misha este uneori tăcută și tristă?

Într-o zi, Misha i-a spus lui Olesya:

- Iartă-mă, Olesya, că te-am insultat... Și a vorbit despre cum a insultat toate mamele, toate femeile cu un cuvânt murdar.

Olesya a întrebat surprinsă:

- De ce nu ai uitat de asta? La urma urmei, au trecut atâția ani... Și de ce ai tăcut?

„Nu mai puteam suporta această vină.” De ani de zile mă judec. Acum ori mă judeci, ori mă ierți.

— Te iert, spuse Olesya încet.

Pentru un câine - moartea unui câine

În satul Kutsevolovka, raionul Onufrievsky, locuia un băiat, Mihail Topolya. Mama lui Mihail a murit la o oră după naștere. Copilul a fost salvat de o rudă îndepărtată a mamei, Oksana. Își hrănea fiica Marina, care s-a născut cu o lună mai devreme. Acum trebuia să hrănesc doi copii. Băiatul a crescut puternic și sănătos. Înainte de a împlini un an, s-a ridicat în picioare și a început să meargă, dar Oksana nu l-a putut înțărca de la sân; l-a hrănit până la vârsta de doi ani. „Băiatul”, s-a justificat ea, „este orfan, dar nu-l lăsa să cunoască nici durerea, nici singurătatea”. Oksana i-a dat totul. „Ca brânza care se rostogolește în unt”, au spus vecinii despre copilăria senină a lui Mihail, clătinând din cap, „acest lucru nu va duce la bine”. Oksana a auzit de la marginea urechii despre preocupările exprimate de vecinii ei, dar le-au dat deoparte. Băiatul a fost creația ei, i-a salvat viața, s-a văzut în el. A dormit cât a vrut, totul i-a fost permis și nimic nu i-a fost interzis. În iaz erau caras, lui Mikhailik îi plăcea peștele prăjit cu smântână. Și Oksana și Marinka s-au dus la iaz, s-au stropit în apă timp de câteva ore pentru a-i face pe plac „dytyna”. Toamna sosise deja, carasul s-a ascuns adânc în noroi, iar Mikhailik nici măcar nu s-ar atinge de o lingură decât dacă pe masă ar fi o tigaie cu caras prăjit. Oksana s-a urcat în apa rece. Am racit si m-am imbolnavit. Pentru ca pe masă să fie caras, Marinka a dus pescarilor cămașa brodată și fața de masă ale mamei sale și le-a schimbat cu pește...

S-a dovedit că în viața lui Mihail nu a fost nimic pe care să-l fi obținut cu greu, în care să fi rămas o bucată din sufletul său. Într-o inimă goală care nu cunoaște griji, griji, griji, nu poate fi loc pentru dragostea adevărată.

Mikhailo a studiat la școală într-o zi. Am stat doi ani în clasa a patra, am avut două examene de toamnă în a cincea și abia am trecut la a șasea și nu am terminat a șasea în doi ani. La vârsta de șaisprezece ani a abandonat școala. Oksana a plâns, a reproșat... „Mă vei arunca în mormânt cu școala ta”, a strigat Mikhailo. „Nu voi mai pune piciorul în casa ta.” Știu că nu ești mama mea. Și pentru că mă hrănesc, îți voi cumpăra un butoi cu lapte.”

Uimită de insulta gravă, Oksana s-a îmbolnăvit. Și Mikhailo a plecat să locuiască cu o rudă îndepărtată a tatălui său, un pădurar.

Câteva luni mai târziu a început războiul. Când invadatorii au sosit, Mikhailo zvelt și roșu cu obrajii a atras atenția polițiștilor. Poliția i-a slujit pe fasciști cu o loialitate ca de câine și a comis cele mai murdare, cele mai rușinoase fapte. A început trimiterea tinerilor în sclavia fascistă - pentru a lucra în Germania. Poliția i-a vânat pe tineri ca pe animale. Într-o noapte, naziștii au trimis toată poliția într-un raid. Mikhailo a ajuns pe strada unde locuia Oksana. Împreună cu alte fete, a adus-o pe Marina la guvernul satului. Oksana plângea în fața ușii primăriei. Când Mikhailo a părăsit coliba, ea l-a scuipat în ochi și l-a numit trădător.

„Ești un partizan!” - a strigat Mihailo și a fugit la ofițer. Oksana a fost prinsă și legată. Ne-am dus acasă cu o căutare. În pod au fost găsite mai multe grenade și o pușcă.

„De unde toate astea?” – a întrebat ofițerul.

Femeia a tăcut.

„Care sătean își poate da seama de unde a luat arma?” - ofițerul a aruncat în mulțimea de oameni conduși la casa consiliului satesc.

Toată lumea a tăcut. Mikhailo, care era într-un grup de polițiști, a spus:

„Ea are legătură cu partizanii. Oameni suspecti vin la ea noaptea.”

Bătrânii și bătrânii stăteau ținându-și respirația. Nu le venea să creadă: ce fel de monstru trebuie să fii ca să trimiți la moarte o femeie care era mama unui bărbat: până la urmă, ea l-a hrănit.

„Ei bine”, a spus ofițerul, „partizanii au același scop. Și ca recompensă pentru că ai servit cu credință Reich-ul, îți ofer marea onoare: împușcă această femeie cu mâna ta.” Se spune că în acel moment, pe Maidanul din fața consiliului satului, parcă gemea pământul: un geamăt a scăpat din zeci de sâni, oamenii nu-și puteau lua ochii de la trădător. A dus-o pe Oksana și prietenii lui la sălcii de lângă iaz. Oamenii au auzit trei focuri plictisitoare și pământul a gemut din nou. Mihailo Topolya s-a întors cu prietenii săi. În aceeași seară, naziștii au trimis-o la gară pe Marinka, care a fost prinsă împreună cu alte fete în timpul unui raid. Și trei zile mai târziu, vestea s-a răspândit prin satele Niprului: în sălbăticia pădurii, în tractul Volchie, nu departe de coliba pădurarului, Mihail a fost găsit agățat de o creangă de stejar. Pe cufă există o bucată de hârtie cu inscripția: „Asta se va întâmpla cu fiecare trădător!”

Când sătenii au aflat despre justa pedeapsă care a avut loc trădătorul, au oftat ușurați și au spus: „Moartea unui câine este moartea unui câine”.

Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky este un profesor sovietic, scriitor, publicist și creator de pedagogie populară. Fără a nega idealurile comuniste, a reușit să formeze și să educe persoane spirituale, armonioase și fericite prin ideile pedagogiei umane. Dragostea lui sinceră pentru copii și convingerea că avea dreptate l-au ajutat să facă acest lucru. După ce a lucrat toată viața ca profesor într-o școală rurală, a făcut din aceasta aproape o instituție științifică, un laborator de metode pedagogice.

A fost recunoscut ca un clasic al pedagogiei umane a secolului trecut.

Biografie

Sukhomlinsky Vasily Alexandrovici (1918 - 1970)

Născut la 28 septembrie 1918 în familia unui tâmplar din sat. Vasylivka, regiunea Kirovograd (Ucraina). Soții Sukhomlinsky au avut patru copii (toți au devenit profesori rurali). După revoluție, tatăl meu a devenit activist: a condus o fermă colectivă, a fost corespondent în sat și a predat munca la o școală din sat.

Copilăria lui Sukhomlinsky a fost într-o perioadă dificilă: război civil, devastare, foame, ostilitate, ură. Chiar și atunci, băiatul a început să se gândească cum să-și facă copilăria fericită.

Din 1926 - 1933 Vasily era elev la școala clasa a șaptea din sat. Era un copil foarte muncitor și talentat.

În vara anului 1934, a fost admis la Institutul Pedagogic Kremenchug de la Facultatea de Filologie. În 1935, Vasily s-a îmbolnăvit grav și și-a întrerupt studiile, dar din 1936 a continuat să studieze prin corespondență la Institutul Pedagogic Poltava. Apoi a început să predea. Din 1935 - 1938 Sukhomlinsky a predat limba și literatura ucraineană în școlile din sat Vasilyevka și Zybkovo.

În 1939, Sukhomlinsky a absolvit cu succes Institutul Pedagogic din Poltava cu o diplomă în limba și literatura ucraineană. Institutul a fost cel care i-a dat tânărului profesor un impuls puternic pentru a începe activități de cercetare. După facultate și înainte de începerea războiului, Vasily a predat la școala Onufrievka.

În același an (1939) Sukhomlinsky s-a căsătorit. Soția lui a fost și profesoară. La începutul războiului, în timp ce era însărcinată, a rămas în ocupație și a murit. Sukhomlinsky nu și-a văzut niciodată fiul.

În vara anului 1941, Sukhomlinsky s-a oferit voluntar pentru front. A participat la bătălia de la Moscova. După ce a fost grav rănit (1942) a fost eliberat din armată. A rămas în Urali din 1942 până în 1944. a lucrat ca director al școlii din satul Uva (Republica Autonomă Sovietică Socialistă Udmurt).

După ce naziștii au părăsit Ucraina în 1944, s-a întors în zona sa și a devenit șeful instituției regionale de învățământ din Onufrievka. În 1947, a decis să se întoarcă la predare și deja în 1948 a condus o școală secundară în satul Pavlysh din regiunea sa natală. Aici a lucrat ca regizor până la sfârșitul vieții.

Școala Pavlyshevskaya a devenit laboratorul său de cercetare și locul experimental. La școală, Sukhomlinsky și-a testat proiectele „Școala sub cerul albastru” și „Școala bucuriei” pentru copii de șase ani, a susținut seminarii de psihologie și colocvii de pedagogie, cursuri opționale despre viața de familie și etica pentru liceu și a asamblat un clubul părinților. Multe inovații au început apoi să fie implementate peste tot.

Sukhomlinsky a inclus o parte din cercetarea sa în disertația sa „Directorul școlii este organizatorul procesului educațional”, pe care a susținut-o în 1955. Profesorul a adunat toate ideile inovatoare și experiența de predare în cărțile și articolele sale. Rezultatul a fost cartea „Îmi dau inima copiilor” (Premiul de stat al RSS Ucrainei, 1974). I-a fost atribuit după moartea sa (marele profesor a murit la 2 septembrie 1970 în satul Pavlysh).

Lucrările sale de predare și cercetare au fost foarte apreciate:

• Facultatea de Științe Pedagogice (1955)
• Profesor onorat al RSS Ucrainei (1958)
• h-kor APN RSFSR (1957)
• h-kor APN URSS (1968)
• erou al muncii socialiste (1968)
• laureat al Premiului de Stat al RSS Ucrainei (1974)
• Ordinele Stelei Roșii, Lenin (2),
• medalii - Ushinsky, Makarenko

Pedagogia umanistă a cooperării de Sukhomlinsky

Sukhomlinsky a împărtășit ideile de bază ale pedagogiei cooperării. A regândit creativ lucrările lui Aristotel, Skovoroda, Korczak, Ushinsky, Pestalozzi, Comenius. Pe baza experienței sale de cercetare și predare, a putut să le dezvolte și să le aprofundeze.

Sistemul său pedagogic se baza pe principii umaniste:

• încredere în copil
• dobândirea de cunoștințe fără constrângere
• educatie fara pedeapsa
• colaborarea dintre părinți, profesori și copii
• moralitate înaltă
• munca ca creativitate
• libertatea de a alege comportamentul, acțiunea, stilul de viață
• responsabilitatea pentru alegerea dvs

Și-a testat cu îndrăzneală ideile teoretice la școală. Sukhomlinsky a fost primul care a dezvoltat și implementat o metodă pedagogică experimentală: orice idee pedagogică trebuie aplicată în practică mult timp, într-o echipă creativă și în ansamblu. Această abordare i-a permis să obțină rezultate în creșterea unei personalități dezvoltate armonios.

Principalele dezvoltări pedagogice ale lui Sukhomlinsky au fost:

• educația unui cetățean, a unui individ în echipă, a unei echipe, a naturii
• relația dintre educația individuală și cea colectivă
• dezvoltarea creativității la copii
• pedagogia familiei
• relația dintre educația și educația preșcolară și școlară

Ele au devenit baza sistemului său de educație și formare, care includea valori personale precum moralitatea, datoria, fericirea, adevărul, onoarea, libertatea, demnitatea, dreptatea, bunătatea, frumusețea.

Atitudine față de copil și învățare

„Anii copilăriei sunt, în primul rând, educația inimii.”

Sukhomlinsky a construit relații cu copiii pe baza pedagogiei umane. Principiul său pedagogic principal a fost educația fără pedeapsă.

Relațiile de la școala lui s-au construit pe asta:

• evaluarea a fost folosită ca recompensă pentru muncă, ca instrument de stimulare și doar în liceu
• profesorul trebuie să inspire încredere, să fie uman, dar să aibă
• școala nu ar trebui să distrugă dorința inițială a copilului de a învăța
• nimeni nu ar trebui să grăbească vreodată un copil să stăpânească cunoștințele
• trebuie să-i ajutăm pe copii să-și dezvolte talentul, abilitățile, personalitatea
• trebuie să-ți înveți copilul să iubească oamenii și natura, să vadă frumusețea din jurul lui (conceptul său de educație estetică a frumosului)
• Este necesar să invitați părinții la școală doar pentru a aproba acțiunile copilului
• echipa devine profesor de copii dacă se formează în bucurie, respect, muncă
• individul și colectivul sunt două laturi ale existenței umane, sunt percepute ca un întreg.

Marele profesor credea că pedeapsa nu este necesară dacă copilul este crescut cu bunătate, afecțiune și înțelegere. Acest lucru este valabil mai ales pentru adolescenți. Dacă abordați fiecare copil individual, învățați-l să-și controleze emoțiile, dezvoltați viziunea corectă asupra lumii, atunci aceasta va dispărea.

Principiul principal al predării la școala de profesor popular a fost pașii fiecărui copil de la succes la succes. La școala lui Sukhomlinsky, învățarea s-a transformat în bucuria muncii de a dobândi cunoștințe, în bucuria creativității și a creșterii spirituale. Un rol important în acest proces a fost acordat cuvântului: basme ale profesorilor și copiilor, prezentări artistice, poezii pentru copii și scrieri fantastice.

Învățarea eficientă este posibilă doar într-o echipă care se bazează pe o idee, inteligență și emoții potrivite. Ar trebui să fie o comunitate foarte organizată prin eforturile copiilor și ale profesorilor. Apoi, asistența reciprocă, schimbul de noi cunoștințe, interacțiunea de hobby-uri și munca în comun vor deveni forța motrice în autodezvoltarea individuală a fiecărui membru al echipei.

Relația dintre profesor și elev

Sukhomlinsky credea că un profesor ar trebui să crească spiritual cu fiecare elev, redescoperind lumea împreună cu el și înțelegând personalul din el. Doar unul poate fi un profesor care are o chemare pentru asta, care crede în puterea educației, care poate face apel la personalitatea fiecărui copil. Relația dintre elev și profesor ar trebui să fie construită pe interes și atenție. Abia atunci va apărea o comunicare reală, iar copilul își va auzi mentorul, își va simți aspirațiile și le va urma.

Sukhomlinsky despre educație

Sukhomlinsky a exprimat ideile de bază ale educației în cartea „Îmi dau inima copiilor”. El credea că educația ocupă un loc de frunte în formarea unei personalități bogate spiritual, armonioase și fericite. În școala profesorului poporului, procesul de educație a fost foarte eficient, întrucât s-a hotărât la nivel interpersonal: copil – copil, copil – echipă, copil – profesor.

El credea că esența educației constă în dialogul și comunicarea cu copilul:

• Profesorul și copilul trebuie să fie în condiții egale, aici nu există priorități
• comunicarea cu un copil ar trebui să se bazeze pe cunoașterea nucleului său spiritual de bază
• în procesul de comunicare, profesorul trebuie să recunoască și să întărească calitățile personale ale copilului, apoi să-l învețe să se evalueze.
• copilul şi profesorul trebuie să fie sinceri în emoţiile lor

Un astfel de dialog conduce copilul la autocunoaștere, dezvoltă încrederea în sine și autocritica și îi permite să rezolve problemele în mod independent. Apare o relație armonioasă între mentor și student și oportunitatea de a dezvolta o moralitate ridicată și cetățenie la copii.

Moralitatea va deveni baza vieții de succes a unui copil. O astfel de moralitate se bazează pe datorie:

• în fața oamenilor
• societate
• părinţi
• echipă

Sukhomlinsky credea că numai oamenii cu datorie pot avea succes în viață, deoarece sunt întotdeauna buni, înțelepți și umani. Numai pedagogia umană este capabilă să crească o persoană, o personalitate și o individualitate extrem de morală și spirituală.

Pedagogia umană joacă un rol important în procesul educațional. muncă. Munca fizică și cea mentală au o influență reciprocă asupra dezvoltării personalității: o persoană inteligentă face munca fizică în mod creativ, ceea ce provoacă bucurie. Munca poate dezvălui înclinațiile naturale ale unui copil și poate da un impuls autodezvoltării sale.

Sukhomlinsky a considerat o altă componentă importantă a educației natură, care este asociat cu munca: traim pe un pamant transformat de mainile si mintea omului. Iar pământul este natura noastră.

Natura în sine nu educă, dar contactul activ cu ea poate învăța un copil frumusețea. Îngrijirea unui hamster, plantarea florilor, hrănitoarele pentru păsări - toate acestea vă învață să citiți natura și să înțelegeți frumusețea.

De asemenea, marele profesor a considerat important să hrănească nevoile copilului, deoarece acestea conduc personalitatea umană. Nevoile spirituale și materiale ale unei persoane trebuie să fie echilibrate și armonioase. Acest lucru este posibil doar prin educație nevoile culturii. Nevoile materiale sunt importante, dar Sukhomlinsky a acordat prioritate nevoii de cunoaștere, care este foarte puternică la copii. Susținându-l, poți stimula dorința copilului de a învăța și de a-și dezvălui rezervele interne. El a pus și mai sus nevoia omului pentru om. Aceasta este baza pentru crearea unei comunități spirituale de oameni.

Atunci sensul educației se reduce la îmbogățirea spirituală a personalității copilului prin comunicarea umană. O astfel de educație face o persoană tolerantă și nu agresivă. Dacă nevoile materiale sunt pe deplin satisfăcute, atunci o persoană va fi mai acută și mai sensibilă la starea mentală a celorlalți. O astfel de rafinament va fi cheia fericirii umane.

Pedagogia familială a unui profesor popular

„Familia este mediul principal în care o persoană trebuie să învețe să facă bine.”

Sukhomlinsky a dezvoltat și implementat ideea de a apropia familia și școala. Responsabilitatea pedagogică pentru creșterea unui copil ar trebui să revină în mare măsură părinților. Școala educă și educă, dar acest lucru trebuie făcut împreună cu părinții. Familia și școala ar trebui să abordeze în același mod creșterea copiilor, dând posibilitatea dezvoltării unei personalități armonioase.

Sukhomlinsky s-a angajat să predea părinților la universitatea sa de la școală. Au intrat acolo cu 2 ani înainte ca copilul să înceapă școala și au studiat până la absolvirea școlii. Aici s-au predat teoria educației, psihologia educației, teoria personalității, psihologia dezvoltării copilului etc.. Așa s-a format o cultură a educației familiale în cooperare cu școala.

Unicitatea metodelor lui Sukhomlinsky

Profesorul inovator a reușit să insufle copiilor un sentiment de stima de sine în condițiile sistemului totalitar sovietic. A fost un fiu loial al statului sovietic, dar a înțeles educația comunistă în felul său. Pentru el, aceasta a însemnat formarea unei personalități demne și gânditoare, care să nu fie un executor orb al directivelor de partid. Deși Sukhomlinsky credea în realitate, el și-a măsurat munca pedagogică după criteriul idealului.

Pe baza pedagogiei umane, a creat un sistem de învățământ care era fundamental diferit de cel oficial, autoritar, folosind note și pedepse. Pedagogia populară a lui Sukhomlinsky a recunoscut personalitatea copilului drept cea mai înaltă comoară. Creșterea lui prin muncă, lucru în echipă, frumusețe, natură și cuvinte s-a concentrat pe moralitate și spiritualitate. În condițiile realității socialiste, cercetările sale pedagogice și activitățile școlare au dus sistemul de învățământ înainte de rutină.

De la critică la recunoaștere

Din motive evidente, ideile pedagogice ale profesorului poporului nu se încadrau în ideologia sovietică. Pedagogia lui umană era considerată creștină și era considerată o predicare a umanismului abstract care nu se încadrează în realitate. Vasily Alexandrovici a fost ateu, dar nu a negat că există un fel de principiu divin în natură. A fost destul de îndrăzneț.

A fost sub presiune constantă în presă și ideile sale au fost criticate.

Însă profesorul poporului a stat pe poziție și a dat rezultate uimitoare în școala lui. Numeroasele sale articole și cărți au devenit solicitate, mai întâi în rândul profesorilor, iar apoi în departamentele de educație.

Multe dintre ideile sale, care se încadrează în realitățile comuniste, au început să fie aplicate în alte școli. Treptat a venit recunoașterea.

Și acum multe dintre metodele și ideile sale sunt foarte relevante. De exemplu, educația pentru mediu în școlile moderne se bazează pe ideile lui Sukhomlinsky. Pentru a studia și a introduce ideile de pedagogie populară în sistemul educației actuale, s-au format Asociația Internațională și Asociația Cercetătorilor Sukhomlinsky. S-a dovedit că pedagogia populară conține multe semințe utile care pot deveni fructe într-o școală modernă.

Bibliografie

Cărți:

• Promovarea colectivismului în rândul școlarilor. - M., 1956.
• Formarea comunistului. convingerile tinerei generații. - M., 1961.
• Idealul moral al tinerei generații. - M.: APN RSFSR, 1963.
• Școala secundară Pavlysh. 3 volume - M.: Educaţie, 1969, 1979, 1981.
• Conversație cu un tânăr director de școală. 3 volume - M.: Educație, 1973.
• Îmi dau inima copiilor. - Kiev: Mă bucur. scoala, 1972.
• Nașterea unui cetățean. - Vladivostok, 1974, 1979.
• Puterea înțeleaptă a colectivului. 3 volume - M.: Mol. Garda, 1975.
• Despre educație. - M.: Politizdat, 1975.
• Pedagogia parentală. - M.: Cunoașterea, 1978.
• Lucrări pedagogice alese: în 3 volume - M.: Pedagogika, 1979.
• Patrie în inimă. - M.: Gardă tânără, 1980.
• Depinde doar de noi. 5 volume - Kiev, 1980.
• Un cuvânt către succesor. 5.t. - Kiev, 1980.
• Cum să iubești copiii. 5 volume - Kiev, 1980.
• Metodologia de formare a unei echipe. - M.: Educație, 1981.
• Nevoile umane la oameni. - M.: Sov. Rusia, 1981.
• Carte pentru studenți - M.: Educație, 1985.
• Cum să crești o persoană reală. - M.: Pedagogie, 1989.
• Nu numai cu mintea, ci și cu inima... - M.: Ca. Garda, 1986.
• Scrisori către fiul meu: o carte pentru studenți. - M.: Educaţie, 1987.
• Cititor despre etică. - M.: Pedagogie, 1990.

Articole Promovate

• Per student abstract. // Educaţia şcolarilor. - 1991. - Nr. 4.
• Daţi-i drumul! : [împotriva formalismului în ped. creativitate] // Educaţie publică. - 1989. - Nr. 8.
• Pe problema organizării internatului // Sov. pedagogie. - 1988. - Nr. 12.
• „Profesorul este conștiința poporului...”: [publ. scrisori de la un profesor] ​​// Învățământ public. - 1988. - Nr. 9.
• Ne continuăm în copii: [publicarea unui fragment dintr-un articol al unui profesor] ​​// Educația școlarilor. - 1990. - Nr. 5.
• Cartea este o sursă de cunoaștere, bunătate, frumusețe // Kirovogradskaya Pravda. — 1965, 22 octombrie.
• Să fie capabil să înțeleagă copilul // Gorkovskaya Pravda. — 1968, 19 septembrie.
• „Nu vă puteți imagina copilăria fără un basm” // Komsomolskaya Pravda. — 1976, 3 octombrie.
• Nu există studenți răi! // O săptămână. - 1978. Nr. 39.
• „Vioara” noastră // Radjanska osvita. — 1966, 21 mai.
• Cultivarea dragostei pentru cunoaștere, școală și profesor // școala Radyanska. - 1964, nr. 7.
• Dificultatea și bucuria cunoașterii // Rabotnitsa. - 1968, nr. 9.
• Cea mai importantă parte a muncii unui conducător de școală // școala Radianska. - 1965, nr. 7.
• Esența procesului educațional // Arhiva Centrală de Stat a Ucrainei. F.5097. - Op.1.d.692.
• Scânteie și flacără // Radjanska osvita. — 1966, 18 mai.
• Introduceți învățăturile fiziologice ale I.P. Pavlova în procesul educațional // Kirovogradskaya Pravda. — 1951, 26 decembrie.
• Cunoștințe și abilități // Kirovogradskaya Pravda. — 1966, 3 februarie.
• Etica relațiilor în cadrul personalului didactic // școala Radyanska. - 1977, nr. 11.
• Buna noastră familie // Arhiva Centrală de Stat a Ucrainei.F.5097. - Op.1.d.205.

Pagina curentă: 1 (cartea are 19 pagini în total)

Sukhomlinsky V A
Îmi dau inima copiilor

V.A. Sukhomlinsky

Îmi dau inima copiilor

Cartea include lucrările binecunoscute ale lui V. A. Sukhomlinsky „Îmi dau inima copiilor”, „Nașterea unui cetățean”, precum și „Scrisori către fiul meu”. Aceste lucrări sunt interconectate tematic și formează un fel de trilogie în care autorul ridică probleme de actualitate ale creșterii unui copil, adolescent și tânăr.

Destinat cadrelor didactice, educatorilor din licee, lucrătorilor din învățământul public, studenților și profesorilor universităților pedagogice.

ETAPE DE CREȘTERE

Astăzi, când lucrarea lui V. A. Sukhomlinsky a dobândit trăsăturile unui întreg complet și logic, semnificația cărților sale „Îmi dau inima copiilor”, „Nașterea unui cetățean” și „Scrisori către fiul meu” a fost pregătită. pentru publicare ca un fel de trilogie, este deosebit de clar vizibil. Fiecare dintre aceste lucrări este o lucrare separată, independentă și completă. Prezentate ca o trilogie, ele relevă un complex de probleme în formarea viziunii marxist-leniniste asupra lumii și a educației comuniste a tinerei generații. Scrise în ultima perioadă a vieții lui Vasily Aleksandrovici, aceste cărți aparțin principalelor sale lucrări, în multe privințe programatice și, luate împreună, oferă o idee clară atât despre sistemul pedagogic al lui Sukhomlinsky, cât și despre personalitatea sa de teoretician și profesor practic.

Toate lucrările incluse în trilogie au o soartă fericită:

au fost imediat apreciate ca un fenomen notabil de gândire pedagogică. Cartea „Îmi dau inima copiilor” a fost prima lucrare din domeniul științei pedagogice care a primit Premiul de Stat al RSS Ucrainei (1974), iar dilogia „Îmi dau inima copiilor” și „Nașterea un cetățean” a primit premiul I al Societății Pedagogice a RSS Ucrainei în 1973.

Legătura internă profundă a lucrărilor incluse în trilogie ne permite să înțelegem modul în care Vasily Alexandrovici a rezolvat problemele dezvoltării, formării și creșterii, pregătirii și educației copiilor în unitate cu nevoile societății noastre socialiste. Aceste probleme au apărut ca o consecință a activităților practice ale lui Sukhomlinsky în anii 40 și 50, iar la sfârșitul anilor 60 au devenit un obiect de analiză independent și special pentru el. O înțelegere profundă a practicii didactice, a sarcinilor actuale ale școlii și a nevoilor de dezvoltare socială conduce profesorul la propria înțelegere a procesului de educație și a componentelor acestuia. Sukhomlinsky identifică trei componente ale procesului educațional:

profesor - elev - echipă.

Vasily Aleksandrovici a cerut foarte mult personalitatea profesorului ca lider și organizator al procesului educațional: „Trebuie să fim un exemplu de bogăție a vieții spirituale pentru adolescenți; numai în această condiție avem dreptul moral de a educa” [p. 322] „. Înaltele calități personale ale profesorului, cunoștințele și experiența sa de viață ar trebui să devină pentru copii

Toate citatele sunt din această ediție.

autoritate de necontestat. Prin autoritate, Vasily Aleksandrovici nu a înțeles înălțare, îngrădirea copiilor cu erudiție, cerințe de ascultare neîndoielnică, control formal și autoritar al copilului, ci a susținut că fără comunicare spirituală constantă între profesor și copil, fără pătrundere reciprocă în lumea gândurile, sentimentele, experiențele, cultura emoțională ale celuilalt este de neconceput ca trupul și sângele culturii pedagogice. „Cea mai importantă sursă de dezvoltare a sentimentelor unui profesor este o relație emoțională cu mai multe fațete cu copiii într-o echipă prietenoasă, în care profesorul nu este doar un mentor, ci și un prieten, tovarăș” [p. 22]. În cărțile „Îmi dau inima copiilor”, „Nașterea unui cetățean” și „Scrisori către fiul meu”, problema elevului ocupă un loc central. În rezolvarea acesteia, Sukhomlinsky a pornit de la necesitatea de a lua în considerare, pe de o parte, dezvoltarea unică a fiecărui individ (caracter, temperament, minte, interese, dorințe, emoții etc.), iar pe de altă parte, acelea sociale și relațiile publice în care are loc dezvoltarea copilului (familie, stradă, sat, prieteni, muncă, adică micromediul acestuia). Un elev, în înțelegerea lui Sukhomlinsky, este un individ activ, amator, care duce o viață plină de sânge și interesantă. „Copilăria”, a scris el, „este cea mai importantă perioadă a vieții umane, nu o pregătire pentru o viață viitoare, ci o viață reală, strălucitoare, originală, unică” [p. 22]. A treia componentă a procesului educațional – echipa – apare în trilogie în continuă dezvoltare. În „școala bucuriei”, profesorul creează o echipă de elevi bazată pe cordialitate, sinceritate, receptivitate și asistență reciprocă, o echipă unită printr-un singur scop care este aproape și pe înțelesul tuturor. „Nașterea unui cetățean” dezvăluie principiile formării unei echipe de adolescenți și examinează direcțiile principale ale dezvoltării acesteia. Colectivismul devine principiul conducător al educației ideologice, politice, de muncă și morale și în cele din urmă devine baza unor noi relații comuniste. V. A. Sukhomlinsky afirmă că „puterea educațională a echipei începe cu ceea ce este în fiecare persoană individuală, ce bogăție spirituală are fiecare persoană, ce aduce echipei, ce dă altora, ce iau oamenii de la el” [p. 395]. După ce a identificat și fundamentat cele mai importante componente ale procesului educațional, Sukhomlinsky nu le atribuie totuși un loc stabilit o dată pentru totdeauna: profesor - conducător, echipă - mijloace, elev - obiect. Logica interacțiunii acestor trei componente este dinamică, cu adevărat dialectică, ca întregul sistem pedagogic al lui V. A. Sukhomlinsky. Procesul educațional se desfășoară la școală. Vedem cum Vasily Aleksandrovici trece de la o „școală sub un cer albastru” neobișnuit, o școală a naturii și o percepție senzuală, emoțională concretă a lumii, la o școală ca instituție socială, care „nu poate fi imaginată într-un mediu creat artificial. a sterilității ideologice.O viață complexă și contradictorie este în plină desfășurare în jurul adolescenților: ei se găsesc adesea la răscruce de drumuri ideologice.

influențe Este necesar să nu ne ascundem de influențele ideologice ale altor oameni, ci să le confrunți cu acestea, să forțezi o gândire iscoditoare la o analiză independentă a fenomenelor și situațiilor de viață” [p. 391]. Un test al eficacității educației și un important școala vieții este întreaga noastră realitate socialistă. V. L. Sukhomlinsky a fost un susținător al socializării timpurii a copilului, familiarizarea sa timpurie cu valorile morale și spirituale ale unei societăți socialiste: „Cunoașterea unui copil despre lumea din jurul său și despre el însuși nu ar trebui să fie unilateral. Cunoscând lumea și pe ei înșiși, copiii sunt obligați să învețe puțin câte puțin responsabilitatea lor față de valorile materiale și spirituale create de generațiile mai vechi” [p. 187-188], a scris profesorul. Pe paginile trilogiei, principalele, potrivit lui Sukhomlinsky, se dezvăluie condițiile educației: cunoașterea, percepția emoțională, comunicarea și activitatea - în relația lor dialectică.Vasili Aleksandrovici considera calea cea mai fructuoasă a cunoașterii ca fiind calea de la concret la abstract: „La un vârstă fragedă, un profesor pentru un copil este un descoperitor al lumii lucrurilor și fenomenelor, iar în adolescență, un descoperitor al lumii ideilor” [p. 329]. Sukhomlinsky a studiat mecanismele cunoașterii - motive, emoții, stimulente - i-a inclus în sistemul de acțiune pedagogică activă. Vasily Aleksandrovich a acordat o importanță deosebită experiențelor emoționale în educație. El credea că „bogăția emoțională a procesului de învățare, în special percepția lumii înconjurătoare, este o cerință, propusă de legi. de dezvoltare a gândirii copiilor” [p. 47]. Profesorul a urmărit să organizeze subtil și chibzuit impactul educațional, să trezească interesul elevului pentru subiect sau fenomen printr-un sentiment de surpriză și uimire. "Pentru un copil", a scris Sukhomlinsky, "scopul ultim al stăpânirii cunoștințelor nu poate fi principalul stimul pentru eforturile sale mentale, ca pentru un adult. Sursa dorinței de a învăța se află în însăși natura muncii mentale a copiilor, în colorarea emoțională a gândurilor, în experiențele intelectuale Dacă această sursă se usucă, nu Nu poți forța un copil să stea la o carte cu tehnici” [p. 65]. Într-o măsură și mai mare, aceasta se referă la procesele de formare a lumii spirituale a individului: „Evaluarea emoțională și estetică a ideilor, principiilor ca element cel mai important al educației ideologice depinde de cât de profund este capabilă o persoană să experimenteze astfel de sentimente. ca bucurie, admirație, surpriză în legătură cu cunoașterea lumii înconjurătoare, tristețe, anxietate, rușine, mânie, indignare, jenă, remușcări etc.” [Cu. 420]. În lucrările „Îmi dau inima copiilor”, „Nașterea unui cetățean” și „Scrisori către fiul meu”, se acordă multă atenție procesului complex și cu mai multe fațete al comunicării ca categorie pedagogică. V. A. Sukhomlinsky a analizat toate tipurile de comunicare semnificativă din punct de vedere pedagogic, a atins multe aspecte ale conținutului procesului de comunicare al copilului cu natura, cu lumea exterioară, cu opere de artă, a descris principiile comunicării copiilor cu profesorul, în echipă și cu unul pe altul, cu reprezentanți ai generației mai în vârstă - bunicul și bunica, tatăl și mama. „Sutilitatea sentimentelor”, scria Vasily Alexandrovici, „se cultivă doar în echipă, doar printr-o comunicare spirituală constantă cu oamenii...” [p. 512]. În același timp, a considerat ideea comunicării pedagogice în unitate cu activitatea, cu practica. Trilogia examinează cele mai diverse tipuri de activități semnificative din punct de vedere pedagogic: cognitive, educaționale, de muncă, creative, morale, emoționale; se arată importanţa lor pentru formarea unei echipe şi a personalităţii. Sukhomlinsky caracterizează activitatea unui profesor ca un proces organizat pedagogic, care vizează formarea unui sistem de relații al copilului cu lumea, cu societatea și cu el însuși. Pentru implementarea cu succes a tuturor condițiilor educației - cunoaștere activă, experiență emoțională, comunicare și activitate - V. A. Sukhomlinsky a organizat special așa-numitele „situații emoționale” (pe care le interpretează ca fiind pedagogice). În lucrările sale el fundamentează acest concept și arată aplicarea sa practică. „Nașterea unui cetățean” spune: „În activitatea educațională au existat multe relații umane special create, prevăzute, „construite”, care aveau ca scop stabilirea în sufletele elevilor respectul față de om ca valoare cea mai înaltă, astfel încât încă din copilărie un persoană ar fi un prieten, tovarăș, frate pentru o altă persoană” [p. 245]. În timpul copilăriei, credea Vasily Aleksandrovich, acest lucru este deosebit de eficient, deoarece la vârsta de 6-11 ani sunt puse bazele calităților morale ale unei persoane. În creșterea unui adolescent, situația emoțională își păstrează semnificația și dobândește trăsăturile creativității copiilor independenți cu o colorare emoțională pronunțată. „O situație emoțională”, notează profesorul, se caracterizează printr-o activitate care se exprimă în izbucniri emoționale, activitate care pare spontană, care nu este determinată de niciun plan: intră în joc valorile morale dobândite anterior. Activitate care nu este prevăzută în prealabil și nu este pregătit, ci ia naștere sub influența împrejurărilor, este în același timp o manifestare a unei anumite culturi emoționale și morale - un mijloc de dezvoltare ulterioară, de aprofundare a nobilelor pasiuni umane” [p. 436]. În „Nașterea unui cetățean”, Vasily Aleksandrovich oferă o descriere generală a situațiilor emoționale și dezvăluie metodologia muncii educaționale în patru dintre tipurile de situații pedagogice pe care le-a propus. Sukhomlinsky, în conformitate cu principiile marxist-leniniste, vede scopul oricărei activități pedagogice în educarea unei personalități armonioase dezvoltate cuprinzător, în înflorirea tuturor părților sale, completă în măsura în care nivelul de dezvoltare a forțelor productive, a relațiilor sociale iar educația face acest lucru posibil. În trilogie, acest scop este specificat ținând cont de caracteristicile specifice fiecărei vârste.

Scopul școlii primare este de a „învăța copiii să învețe”, de a forma sentimente de dragoste față de Patria Socialistă, poporul lor, Partidul Comunist, ura față de dușmanii săi, pentru a-i ajuta pe copii să-și realizeze puterile și abilitățile creatoare, pentru că „în acest conștientizarea este însăși esența formării personalității” [ Cu. 216]. V. A. Sukhomlinsky a considerat important să familiarizăm copiii cu bazele morale ale societății noastre cât mai devreme posibil, să formeze o atitudine pozitivă față de ei, să trezească un interes puternic pentru conceptele de bine și rău, organizând procesul educațional astfel încât participarea, sinceritatea, empatia, simpatia, umanitatea s-a manifestat în activitate. Când un școlar intră în adolescență, școala, profesorul, societatea, păstrând și dezvoltând ceea ce este inerent copilăriei, formează un cetățean pentru care „ideile morale, politice... se transformă în norme și reguli de comportament. Acest proces este posibil doar cu un activitate spirituală multifațetă, fără de care nu există aspirație la ideal, nu există personalitate umană vie” [p. 384]. Acum, atenția profesorului se concentrează pe formarea ideologiei comuniste, a cetățeniei, a viziunii marxist-leniniste asupra lumii, a simțului datoriei publice, a cultivării unei culturi a sentimentelor, a muncii din greu, a responsabilității față de echipă și a conștiinței, dezvoltarea capacității de stima de sine, autoeducatia, respectul fata de persoana umana, pastrarea bogatiei fiecarei individualitati. După ce a intrat în viață, fiecare băiat și fiecare fată trebuie să aplice efectiv cunoștințele pe care le-au dobândit, să ia o poziție activă în viață și să lupte împotriva răului, a neadevărului și a trădării. "Ideologia fără pasiune umană", scrie Vasily Aleksandrovici, "se transformă în ipocrizie. În societatea noastră există mulți „luptători ai adevărului”, „căutători de adevăr” care nu se opun „demascării” răului și lasă poliția să-l lupte. Acești demagogi , vorbitorii goali fac mult rău. Sarcina nu este să vezi răul și să vorbești cu voce tare despre el, ci să învingi răul. Uneori este necesar să nu vorbești, ci să acționezi fără a vorbi" [p. 495]. Toate aceste principii umaniste dezvoltate de Sukhomlinsky sunt considerate de știința pedagogică sovietică ca un nou pas în rezolvarea problemelor stringente ale educației. Vasily Aleksandrovich și-a creat lucrările în genul jurnalismului pedagogic, aducând în lucrare bogata experiență pedagogică a lui și a colegilor săi, situații de viață veridice, imagini individualizate și elemente de folclor. Cartea „Îmi dau inima copiilor” este orientativă în acest sens. Publicat pentru prima dată în 1969, a câștigat imediat o mare popularitate și a trecut prin 46 de ediții în 23 de limbi, inclusiv engleză, franceză, germană, japoneză și chineză. Ea își datorează popularitatea atât modului de prezentare, cât și problemelor ridicate. „Școala sub cerul albastru” descrisă în carte este un fel de laborator creativ în care are loc un proces complex de întărire fizică, dezvoltare mentală, formare spirituală, creștere emoțională și estetică, implicare în muncă și trezire ideologică a copiilor. Principalele mijloace de influență pedagogică aici sunt natura, limbajul, creativitatea, munca: „... Un copil prin fire este un cercetător iscoditor, un descoperitor al lumii. Așa că lasă să se deschidă înaintea lui o lume minunată în culori vii, strălucitoare și sunete vibrante, în basme și jocuri, în propria sa creativitate, în frumusețea care îi inspiră inima, în dorința de a face bine oamenilor” [p. 35-36], a scris Sukhomlinsky. Vasily Aleksandrovich a interpretat limbajul și cuvintele în mod foarte larg (acesta include cuvântul profesorului și cartea și limbajul naturii și limbajul muzicii, pictura) și le-a acordat o mare importanță. Cuvintele sunt concepute pentru a trezi gândurile iscoditoare ale copilului și pentru a ajuta la dezvăluirea individualității sale creatoare; copiii trebuie să înțeleagă legătura indisolubilă a limbii cu Patria și tradițiile culturale ale poporului. În școala elementară, cuvântul îmbină gândirea și fantezia, deoarece pentru copiii de această vârstă un basm, o invenție, un joc sunt componente ale lumii spirituale. „Un basm”, a subliniat profesorul, „este, la figurat vorbind, un vânt proaspăt care aprinde flacăra gândirii și vorbirii unui copil” [p. 36]. Cartea „Îmi dau inima copiilor” prezintă pe scară largă creativitatea copiilor ca mijloc și rezultat al educației. Crearea basmelor, observațiile subtile ale naturii, capacitatea de a transmite sentimentul conexiunii inextricabile cu lumea înconjurătoare - în acest Vasily Aleksandrovich a văzut îmbinarea percepției creative cu analiza, cu reflecția, cu conținutul moral, civic. „Trebuie să mergem cu copiii la sursa vie a gândului și a cuvintelor, pentru a ne asigura că ideea unui obiect, un fenomen al lumii înconjurătoare, pătrunde prin cuvânt nu numai în conștiința lor, ci și în sufletul lor și inima. Colorarea emoțională și estetică a cuvântului, nuanțele sale cele mai subtile — iată ce este sursa dătătoare de viață a creativității copiilor” [p. 177]. Un loc mare în cartea „Îmi dau inima copiilor”, la fel ca în toate lucrările lui V. A. Sukhomlinsky, este ocupat de ideile educației muncii ca cel mai important factor de dezvoltare personală. Marxist consecvent, a considerat munca drept principalul conținut și sensul vieții, a considerat cultivarea nevoii de muncă ca sarcină principală a întregului sistem de educație comunistă și a apreciat munca ca rezultatul unor operațiuni mentale și fizice complexe și dificile. „Munca devine un mare educator atunci când intră în viața spirituală a elevilor noștri”, a afirmat el, „dă bucuria prieteniei și a camaraderiei, dezvoltă curiozitatea și curiozitatea, dă naștere la marea bucurie a depășirii dificultăților, dezvăluie din ce în ce mai mult. frumusețea nouă în lumea din jurul nostru, trezește primul sentiment civil – sentimentul creatorului bogăției materiale, fără de care viața umană este imposibilă” [p. 202]. O abordare dialectică a procesului educațional ia permis lui Sukhomlinsky să fundamenteze ideea necesității de a combina diverse mijloace și metode de influențare a elevilor: „... efectul pedagogic al fiecărui mijloc de influență asupra unei persoane depinde de cât de bine gândit, alte mijloace de influență vizate și eficiente sunt” [p. 207]. „Armonia influențelor pedagogice” se reflectă în formele inedite de organizare a activităților educaționale, sugerate profesorului prin practică și de către copii, care îmbină scopurile educaționale și interpretarea lor creativă, poetică. Aceasta este Sărbătoarea Pâinii și Sărbătoarea Mamei, Sărbătoarea Primei Flori și Sărbătoarea Ciocătoarei. A doua carte a trilogiei, „Nașterea unui cetățean”, a trecut prin 25 de ediții în 14 limbi de la publicarea sa (1970). O analiză amplă și completă a problemelor creșterii unui adolescent cu o descriere a contradicțiilor și trăsăturilor acestei perioade constituie conținutul său principal. În lucrul cu adolescenții, Vasily Aleksandrovich a folosit aceeași metodă de influență educațională ca și în cazul copiilor de 6-11 ani, dar a îmbogățit-o semnificativ, a extins-o și a aprofundat-o cu idei noi. „Prima oară când se naște o ființă vie, a doua oară este un cetățean, o persoană activă, gânditoare, care acționează, care vede nu numai lumea din jurul său, ci și pe sine însuși”, a argumentat Sukhomlinsky și, pe baza acestui lucru și a nevoilor societății , a construit un sistem educațional [cu . 285]. . V. A. Sukhomlinsky a susținut că atunci când se rezolvă principalele probleme de creștere a adolescenților și de a-și forma viziunea științifică asupra lumii, este necesar să se țină seama de caracteristicile și contradicțiile psihofiziologice ale acestei epoci. Profesorul a văzut că corelarea corectă a influențelor educaționale cu caracteristicile de vârstă este cheia succesului. Prin urmare, el dezvăluie în detaliu contradicțiile inerente adolescenței, iar pe această bază își construiește argumentația pedagogică, acordă multă atenție problemelor de educație fizică, dezvoltare psihică, probleme de prietenie, camaraderie, iubire și acordă o importanță deosebită educaţia sexuală şi dezvoltarea sferei emoţionale. Poziția asupra unității formării viziunii marxist-leniniste asupra lumii și a formării lumii spirituale a unui adolescent este dată în carte cu argumentare științifică și practică. Vasily Aleksandrovich a dezvăluit mecanismul educației mentale, care, în opinia sa, constă din următoarele componente: o abordare de cercetare a cunoașterii la clasă și cunoașterea activă a naturii și a muncii; percepția emoțională; utilizarea practică a rezultatelor cunoștințelor. Autorul a arătat o întruchipare specifică a acestei abordări folosind exemplul lecțiilor de matematică și muncă. Prin modelarea viziunii asupra lumii, profesorul modelează simultan lumea spirituală a adolescentului, deoarece „viziunea despre lume a unei persoane este atitudinea sa personală față de adevăruri, tipare, fapte, fenomene, reguli, generalizări, idei. profesorul în lumea spirituală a elevului” [ Cu. 324-325]. Profesorul dezvăluie întregul proces complex de formare a calităților morale ale unui individ. El conduce elevul prin familiarizarea cu normele morale elementare la trezirea sentimentelor morale, iar apoi la dezvoltarea deprinderilor morale și prin exerciții de acțiuni morale la convingeri morale. V. A. Sukhomlinsky a considerat că este necesar să se creeze un sistem optim de influență pedagogică asupra elevului, care să vizeze dezvoltarea deplină a abilităților sale și formarea nevoilor spirituale de bază, care sunt în cele din urmă realizate în munca creativă. „Numai munca în toată versatilitatea ei, care vizează cunoașterea, stăpânirea lumii, autoexprimarea, autoafirmarea individului în creativitate, doar saturarea timpului liber cu muncă care îmbogățește viața spirituală, poate da o persoană fericire” [p. 475]. A treia carte din trilogie, Scrisori către fiul meu, a fost publicată pentru prima dată în 1977; Vasily Alexandrovich a lucrat la el până în ultimele zile ale vieții sale. Este construit sub forma unui dialog între un profesor și elevul său adult, care a părăsit deja zidurile școlii și, prin urmare, ideile și gândurile pedagogice ale lui Sukhomlinsky primesc un conținut nou, cu o pronunțată tentă politică, morală și etică. Subiectele asupra cărora profesorul reflectă sunt relevante și de actualitate; luate împreună reprezintă un program de umanism eficient. Ele pot fi împărțite condiționat în trei grupuri: Patrie, oameni, muncă. Vasily Aleksandrovici face apel la tineri să vadă sensul și conținutul vieții lor în a lucra pentru binele Patriei Mame, subliniind că securitatea și prosperitatea Patriei socialiste depind în cele din urmă de contribuția personală a fiecăruia dintre noi. Majoritatea scrisorilor sunt dedicate educației umane. În ele, Vasily Aleksandrovich își dezvoltă gândurile despre ideologia comunistă, despre conținutul social al activității, despre vocație și spiritualitate și ia în considerare problemele de autoeducație, dragoste, prietenie, frumusețe și ideal. Laitmotivul întregii lucrări este ideea că principalul lucru în viață este munca, atitudinea față de muncă ca coroana și triumful esenței umane: „Și cel mai important lucru care va fi întotdeauna; stăpânirea unei persoane - mintea lui, conștiință, mândrie umană - iată ce va câștiga întotdeauna pâinea prin sudoarea frunții sale” [p. 490]. Astăzi, multe dintre ideile, formele și metodele lui Vasily Alexandrovich de a preda și de a crește copiii, crescute și dezvoltate în trilogie, au devenit practică de zi cu zi. Aș dori să sper că această publicație îi va ajuta pe cititori - profesori și părinți - să privească copilul prin lumea ideilor lui Sukhomlinsky, să vadă noi fațete, noi abordări în sarcina complexă, dificilă și nobilă de a forma, preda și crește copiii. , adolescenți și tineri.

O. Sukhomlinskaya

ÎMI DĂRUM INIMA COPIILOR

Rezoluția Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina. iar Consiliul de Miniștri al RSS Ucrainei, Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky a primit Premiul de Stat al RSS Ucrainei în domeniul științei și tehnologiei în 1974 pentru cartea „Îmi dau inima copiilor”.

PREFAŢĂ

Dragi cititori, colegi – profesori, educatori, directori de școli! Această muncă este rezultatul multor ani de muncă la școală - rezultatul gândurilor, al grijilor, al anxietăților și al entuziasmului. Treizeci și trei de ani de muncă non-stop într-o școală rurală au fost o fericire grozavă, incomparabilă pentru mine. Mi-am dedicat viața copiilor și, după multă gândire, mi-am numit lucrarea „Îmi dau inima copiilor”, crezând că am dreptul să o fac. Aș vrea să le spun profesorilor – atât celor care lucrează la școală acum, cât și celor care vor veni la școală după noi – despre o perioadă lungă din viața lor – o perioadă care este egală cu un deceniu. Din ziua în care un copil nebun, așa cum îi spunem adesea noi profesorii, vine la școală, până la acel moment solemn în care un tânăr sau o fată, primind un certificat de liceu din mâinile directorului, pornește pe calea unui viata de munca independenta. Această perioadă este perioada formării umane, dar pentru un profesor este o parte uriașă a vieții sale. Care a fost cel mai important lucru din viața mea? Fără ezitare răspund: dragoste pentru copii. Poate că tu, dragă cititor, nu vei fi de acord cu ceva din lucrarea mea, poate că ceva din ea ți se va părea ciudat sau surprinzător, te întreb din timp: nu considera această carte ca pe un manual universal pentru predarea copiilor, adolescenților, tinerilor. , fetelor. Dacă este exprimată în limbajul terminologiei pedagogice, atunci această lucrare este dedicată activității educaționale extracurriculare (sau: activității educaționale în sensul restrâns al acestui concept). Nu mi-am propus să acopăr lecția, toate detaliile didactice ale procesului de învățare a fundamentelor științei. Dacă vorbim în limbajul relațiilor umane subtile, atunci această lucrare este dedicată inimii profesorului. Am încercat să vorbesc despre cum să introduc o persoană mică în lumea cunoașterii realității înconjurătoare, cum să-l ajut să învețe, să-i facilitez munca mentală, cum să trezesc și să afirme sentimente și experiențe nobile în sufletul său, cum să-și cultive demnitatea umană. , credința într-un început bun într-o persoană, dragostea nemărginită pentru țara sovietică natală, cum să plantezi primele semințe ale loialității față de idealurile comuniste înalte în mintea subtilă și inima sensibilă a unui copil. Cartea pe care tocmai ai luat-o este dedicată muncii educaționale cu clasele primare. Cu alte cuvinte, este dedicat lumii copilăriei. Iar copilăria, lumea copiilor, este o lume specială. Copiii trăiesc după propriile idei despre bine și rău, onoare și dezonoare, demnitatea umană; au propriile criterii de frumusețe, chiar au propria lor măsurătoare a timpului: în copilărie, o zi pare un an, iar un an pare o eternitate. Având acces la palatul de basm, al cărui nume este Copilăria, am considerat întotdeauna necesar să devin într-o oarecare măsură copil. Doar în această condiție copiii nu te vor privi ca pe o persoană care a intrat accidental pe porțile lumii lor de basm, ca pe un paznic care păzește această lume, un paznic care este indiferent la ceea ce se întâmplă în această lume. Aș dori să mai fac o rezervă în legătură cu conținutul cărții și natura experienței. Școala primară este, în primul rând, munca creativă a unui singur profesor. Prin urmare, am evitat în mod deliberat să arăt munca cadrelor didactice și a părinților. Dacă toate acestea ar fi arătate în carte, ar crește la proporții enorme. Într-o carte despre copilărie, era imposibil să nu vorbesc despre familiile din care provin copiii, despre părinți. În unele familii, mai ales după cel de-al Doilea Război Mondial, a existat o situație sumbră, uneori deprimantă, unii părinți nu au putut deveni un exemplu pentru copiii lor. Nu puteam să tac despre asta. Dacă nu aș fi oferit o descriere completă și veridică a situației familiale, direcția întregului sistem de muncă educațională ar fi fost neclară. Cred cu tărie în puterea puternică a educației - ceea ce au crezut N.K. Krupskaya, A.S. Makarenko și alți profesori remarcabili.

„ȘCOALA BUCURIEI”

DIRECTOR

După 10 ani de activitate didactică, am fost numit director al liceului Pavlysh. Aici s-a finalizat formarea „convingerilor mele pedagogice, care s-au conturat în primii 10 ani de activitate didactică. Aici am vrut să-mi văd convingerile în munca creativă vie. Cu cât am căutat să-mi transpun convingerile în practică, cu atât mai clar. a devenit că managementul muncii educaționale - aceasta este combinația potrivită de rezolvare a problemelor ideologice și organizaționale la scară largă a școlii cu exemplul personal în muncă.Rolul directorului școlii ca organizator al personalului didactic crește nemăsurat dacă profesorii văd în opera sa un exemplu de înaltă cultură pedagogică, un educator direct al copiilor. Educația este, în primul rând, comunicare spirituală constantă între profesor și copil. Marele profesor rus K. D. Ușinski l-a numit pe director principalul educator al școlii." Dar în ce condiții este îndeplinit rolul de educator principal? Educarea copiilor prin profesori, a fi profesor de profesori, a preda știința și arta educației este o latură foarte importantă, dar doar o latură a procesului multifațet al conducerii unei școli. Dacă educatorul principal învață doar cum să educe, dar nu comunică direct cu copiii, el încetează să mai fie educator. Deja din primele săptămâni de muncă ca regizor, faptele m-au convins că calea către inima unui copil mi-ar rămâne pentru totdeauna închisă dacă nu aș avea interese, hobby-uri și aspirații comune cu el. Fără o influență educațională directă, imediată asupra copiilor, eu, ca regizor, voi pierde cea mai importantă calitate de profesor-educator - capacitatea de a simți lumea spirituală a copiilor. I-am invidiat pe profesorii clasei: ei sunt mereu cu copiii. Aici profesorul poartă o conversație intimă, aici merge cu elevii la pădure, la râu, la muncă la câmp. Copiii așteaptă cu nerăbdare acele zile în care vor merge în excursii, vor găti terci și pește, vor petrece noaptea sub cerul liber și vor privi stelele sclipitoare. Și regizorul rămâne, parcă, pe margine. El este obligat doar să organizeze, să sfătuiască, să observe deficiențe și să le corecteze, să încurajeze ceea ce este necesar și să interzică ceea ce este de nedorit. Desigur, acest lucru nu poate fi evitat, dar m-am simțit nemulțumit de munca mea.

Cunosc mulți directori de școală excelenți care participă activ la activitatea educațională: directorul școlii secundare Smelyanskaya din regiunea Cherkasy G.P. Mikhailenko, școala secundară Bogdanovskaya din regiunea Kirovograd I.G. Tkachenko, școala secundară din Alexandria nr. 13 I.A. Shevchenko, internatul școlii secundare Kormyanskaya din regiunea Gomel către M. A. Dmitriev, Krasnoyarsk școala de opt ani nr. 8 către L. N. Shiryaev, internatul nr. 14 din Kiev către A. G. Kalinichev. Aceștia sunt adevărați maeștri ai procesului pedagogic. Lecțiile lor sunt un model pentru profesori. Ei participă activ la viața și activitățile organizațiilor de pionier și Komsomol. Profesorul, profesorul de clasă și consilierul pionier au multe de învățat de la ei. Dar mi s-a părut, iar această convingere a devenit și mai profundă acum, că cel mai înalt nivel de excelență educațională este participarea directă și pe termen foarte lung a directorului școlii la viața uneia dintre grupurile de elevi primari. Mi-am dorit să fiu alături de copii, să le experimentez bucuriile și necazurile, să simt apropierea unui copil, ceea ce pentru un profesor este una dintre cele mai înalte plăceri ale muncii creative. Din când în când am încercat să mă implic în viața unuia sau altui grup de copii: am mers cu copiii la muncă sau într-o drumeție în țara natală, am făcut excursii, am ajutat la crearea acelei bucurii unice, fără de care este imposibil. să-ți imaginezi o educație cu drepturi depline. Dar atât eu cât și copiii am simțit un fel de artificialitate în această relație. M-a bântuit deliberarea situației de predare: băieții nu au uitat că voi fi cu ei doar o vreme. Se naște o adevărată comunitate spirituală în care profesorul devine pentru o lungă perioadă de timp un prieten, o persoană asemănătoare și tovarăș cu copilul într-o cauză comună. Am simțit că am nevoie de o astfel de comunitate nu doar pentru bucuria muncii creative, ci și pentru a-mi învăța colegii știința și arta educației. Comunicarea vie, directă, de zi cu zi cu copiii este o sursă de gânduri, descoperiri pedagogice, bucurii, tristeți, dezamăgiri, fără de care creativitatea în munca noastră este de neconceput. Am ajuns la concluzia că profesorul principal ar trebui să fie profesorul unui grup mic de copii, un prieten și tovarăș al copiilor. Această încredere se bazează pe convingerile pedagogice pe care le formasem chiar înainte de a lucra la școala Pavlysh. Deja în primii ani de activitate didactică, mi-a devenit clar că o școală adevărată nu este doar un loc în care copiii dobândesc cunoștințe și abilități. Predarea este un domeniu foarte important, dar nu singurul, al vieții spirituale a unui copil. Cu cât mă uitam mai atent la ceea ce suntem obișnuiți să numim cu toții procesul educațional, cu atât am devenit mai convins că o adevărată școală este viața spirituală multifațetă a unui grup de copii, în care profesorul și elevul sunt uniți de multe interese și hobby-uri. O persoană care întâlnește elevii doar la clasă - pe o parte a mesei profesorului, iar pe cealaltă - elevi - nu cunoaște sufletul copilului și care nu cunoaște copilul nu poate fi educator. Pentru

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://allbest.ru

Introducere

Capitolul 1. Fundamente teoretice pentru luarea în considerare a problematicii moștenirii pedagogice și creativității V.A. Sukhomlinsky

1.1 Viața și calea creativă a V.A. Sukhomlinsky

1.2 Principalele lucrări ale V.A. Sukhomlinsky

1.3 Ideile pedagogice ale lui V.A. Sukhomlinsky

Concluzii la capitolul 1

Capitolul 2. Contribuția V.A. Sukhomlinsky în dezvoltarea teoriei și practicii educației

2.1 Pedagogia cooperării ca idee conducătoare a predării pedagogice a V.A. Sukhomlinsky

2.2 Ideile umaniste ale lui V.A. Sukhomlinsky în formarea educației orientative

Concluzii la capitolul 2

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

În fiecare an, creativitatea lui Sukhomlinsky atrage din ce în ce mai multă atenție din partea comunității științifice și pedagogice mondiale, atât în ​​țara noastră, cât și în străinătate. Și asta nu este o coincidență. Sistemul pedagogic pe care l-a dezvoltat nu numai că a îmbogățit știința pedagogică cu idei și prevederi inovatoare, a contribuit atât la teoria și practica educației și educației, dar a constituit și o etapă semnificativă, revoluționară în dezvoltarea gândirii pedagogice autohtone.

Ideile umaniste ale lui Sukhomlinsky au găsit un răspuns printre contemporanii săi și profesorii din generația următoare. De exemplu, putem vedea dezvoltarea lor în abordarea educației centrată pe elev, care a fost dezvoltată în anii 80-90. secolul XX. Profesorii din această direcție s-au opus pedagogiei și școlii autoritare; ei și-au propus abordarea transformării școlii naționale.

Să definim aparatul metodologic al cercetării noastre pe tema „Moștenirea pedagogică și creativitatea lui Sukhomlinsky”.

Obiectul cercetării noastre este: activitățile pedagogice și punctele de vedere ale lui V.A. Sukhomlinsky.

Subiect: Contribuția lui V.A. Sukhomlinsky la dezvoltarea teoriei și practicii educației moderne rusești.

Scopul studiului: determinarea principalelor idei psihologice și pedagogice ale lui V.A. Sukhomlinsky, care au determinat dezvoltarea teoriei și practicii pedagogice în zilele noastre.

Efectuați o analiză a literaturii pedagogice consacrate vieții și operei lui V.A. Sukhomlinsky;

Determinați ideile psihologice și pedagogice ale profesorului care constituie specificul activității sale profesionale;

Să stabilească direcții în dezvoltarea științei și practicii pedagogice moderne, ale căror fundamente metodologice sunt legate de opiniile profesorului clasic;

Prezentați rezultatele cercetării sub forma acestui lucru de curs.

Metode de cercetare: „Metoda de analiză teoretică a literaturii”.

Lucrarea se bazează pe ipoteza: opiniile pedagogice ale lui V.A. Sukhomlinsky au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea „Pedagogiei cooperării” și a „Educației centrate pe persoană”.

Capitolul 1. Fundamente teoretice pentru luarea în considerare a problematicii moștenirii pedagogice și creativității V.A. Sukhomlinsky

1.1 Viața și calea creativă a V.A. Sukhomlinsky

Omenirea își datorează cele mai mari descoperiri oamenilor curajoși și inteligenți, uneori nesăbuiți și visători. Cei ale căror vederi asupra lumii din jurul lor erau mult diferite de cele considerate normale. O astfel de persoană, fără îndoială, a fost Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, a cărui biografie este strâns legată de școală.

Vasily Sukhomlinsky s-a născut în provincia Herson. În satul Vasilievka (raionul Alexandria), unde a apărut un băiat la 28 septembrie 1918, tatăl său, deși era un simplu muncitor, era o persoană și un activist foarte respectat. Mama a crescut, pe lângă Vasily, încă trei copii. Este de remarcat faptul că toți au ales ca profesie predarea.

Vasily Sukhomlinsky, a cărui biografie este demnă de admirație, a studiat la o școală locală, unde s-a impus ca un student foarte capabil. După șapte ani de școală, a intrat la Institutul Pedagogic Kremenchug (1934), dar din cauza bolii și-a întrerupt studiile. Ca un băiat de șaptesprezece ani, și-a început practica didactică, pe care nu a părăsit-o până la sfârșitul vieții. În plus, a continuat să studieze prin corespondență la Institutul Pedagogic Poltava. A absolvit cu onoare în 1939, după care a lucrat ca profesor de literatură și limba ucraineană în diferite școli.

Lucrarea sa preferată i-a făcut plăcere lui Sukhomlinsky, dar realitățile vieții nu l-au putut lăsa deoparte. În 1941, a intrat în rândurile Armatei Roșii și a luat parte la ostilități. A fost grav rănit, după care a supraviețuit în mod miraculos, dar și-a pierdut soția și fiul. După război și-a continuat practica didactică: a lucrat ca director de școală și a scris teza de doctorat (pe care a susținut-o în 1955).

Lucrările lui Sukhomlinsky s-au distins printr-o abordare revoluționară a procesului educațional, a elevului însuși. A fost un cercetător cu o inimă mare, deoarece fiecare linie a lucrărilor sale respira dragoste și inspirație. A acordat atenție problemelor studenților, a îmbunătățit organizarea muncii și a creat un întreg sistem pedagogic care nu era doar original, nou, ci și umanist. Învățător de la Dumnezeu, el credea că un copil ar trebui ajutat să-și dezvolte talentul, abilitățile înnăscute, personalitatea și să-și insufle dragostea pentru ceilalți oameni și natura vie.

Vasily Sukhomlinsky, a cărui biografie este o poveste uimitoare de loialitate față de munca sa, a scris multe cărți. „Îmi dau inima copiilor”, „Nașterea unui cetățean”, „Despre educație” și altele, dar fiecare dintre ele a apărat idealurile umaniste ale educației și, în același timp, a fost scris într-un stil artistic plin de suflet.

Sukhomlinsky, a cărui biografie scurtă este prezentată mai sus, a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea pedagogiei în țară. Împreună cu Makarenko, a fost recunoscut drept cel mai bun în acest domeniu, nu numai în Ucraina, Uniunea Sovietică, ci și în lume. Dar a fost criticat și pentru faptul că învățătura nu corespundea pe deplin ideologiei sovietice, că era impregnată de spiritul creștin. Autorul însuși era ateu, dar a văzut principiul divin în natură.

1.2 Principalele lucrări ale V.A. Sukhomlinsky

Astăzi, când lucrarea unui profesor remarcabil a dobândit trăsăturile unui întreg logic complet, semnificația cărților sale „Îmi dau inima copiilor”, „Nașterea unui cetățean” și „Scrisori către fiul meu” a fost pregătită. pentru publicare ca un fel de trilogie, este deosebit de clar vizibil. Fiecare dintre aceste lucrări este o lucrare separată, independentă și completă. Prezentate ca o trilogie, ele dezvăluie întreg complexul de probleme în creșterea tinerei generații.

Scrise în ultima perioadă a vieții lui Vasily Aleksandrovici, aceste cărți aparțin principalelor sale lucrări, în multe privințe programatice și împreună oferă o idee despre sistemul pedagogic al lui Sukhomlinsky și despre personalitatea sa de profesor - teoretician și practician.

Una dintre lucrările marcante ale lui V.A. Sukhomlinsky a devenit „Antologia de etică” - o carte uimitoare a marelui profesor al secolului al XX-lea. Este la fel de interesant și util pentru părinți, educatori și profesori. Cartea este plină de lucrări mici, dar semnificative, care poartă un mijloc puternic de dezvoltare mentală a copiilor și influență morală asupra lor. Această carte este un excelent asistent pentru tați și mame, profesori și educatori, toți cei care doresc să crească o persoană inteligentă, sensibilă. Ea te va învăța să citești cu adevărat, pentru suflet, bucurându-te de frumusețea cuvintelor, gândurilor, sentimentelor, va înnobila mediul căminului și al clasei, le va umple cu imagini frumoase. Miniaturale artistice sunt departe de politică și imediat, sunt pentru toate timpurile. Citirea lor este interesantă și accesibilă copiilor de vârstă preșcolară și primară. Și în timpul nostru acest lucru este deosebit de necesar din multe motive.

Cel mai mare deficit, care atrage după sine consecințe imprevizibile, este deficitul Culturii. Tinerii sunt captivați de filmele de acțiune, poveștile polițiste și science fiction; pentru ei, principalul lucru în lectură este ce, nu cum și de ce. O astfel de lectură, oricât de paradoxală ar suna, dă adesea naștere la agresivitate, cruzime și cultul violenței. Poveștile lui V.A. Sukhomlinsky în mâinile grijulii ale educatorilor vor ajuta la imunitatea sufletului copilului la diferite forme de urâțenie și la dezvoltarea în el o aversiune persistentă față de fenomenele urâte ale vieții, care stă la baza sănătății sale psihologice. Există o lume în care domnește conștiința. Inimile marilor profesori și gânditori creează această lume. Prin lucrările sale, Vasily Alexandrovich a reușit să umple inimile copiilor cu sentimente nobile și lumea copilăriei cu exemple de frumusețe și demnitate umană.

În această carte minunată, vei descoperi pentru tine și copiii tăi, dragă cititor, frumusețea naturii și acțiunile omului. Veți afla despre eroismul și isprava poporului sovietic în timpul Marelui Război Patriotic, ea vă va spune despre datoria față de oameni, despre atitudinea față de cei dragi, respect față de bătrâni, despre importanța unui profesor și responsabilitatea lui față de un copil, despre sensul vieții în luptă și în depășirea dificultăților, despre munca frumuseții și fundamentele morale ale omului.

În urmă cu mai bine de patruzeci de ani, V.A. Sukhomlinsky scria: „Mai mult decât oricând, acum suntem obligați să ne gândim la ceea ce punem în sufletul uman”. Gândurile lui nu sunt mai puțin relevante în timpul nostru. Ecologia sufletului unui copil este ceea ce trebuie acordată atenție atunci când lucrați cu elevii. Cum să-i oferi inimii unui copil muncă constantă, să cultivi generozitatea, bunătatea, vorbirea frumoasă, cum să-l ajuți să câștige încredere în sine sănătoasă și calmă? Găsim răspunsul de la V.A. Sukhomlinsky. El influențează cu pricepere copiii cu cuvintele sale artistice, care apelează direct la sentimentele copilului. Lucrările sale încurajează să analizeze acțiunile eroilor literari și să tragă concluzii responsabile. În basmele și pildele sale se poate simți lupta intensă pentru uman în om. Cu creativitatea sa, el proclamă o orientare umanistă, declarând omul cea mai mare valoare de pe pământ. Elevii, împreună cu eroii operelor literare, se gândesc la sensul vieții, la frumusețea muncii și la bazele morale ale omului.

Există înțelepciune în poveștile lui V.A. Sukhomlinsky. De la un profesor umanist învățăm cum să conducem lecții de moralitate și dezvoltare personală creativă. Opera sa literară ne ajută în acest sens.

Multe dintre lucrările sale sunt date în manuale pentru studiu aprofundat. Este important să introduceți „lecții de matrioșcă” (o mică parte a lecției) în lecțiile de materii: limba rusă, lectură, istorie naturală, muncă, arte plastice.

De exemplu, în lecțiile de limbă rusă putem lua declarații din lucrări și putem efectua diverse forme de analiză gramaticală și, de asemenea, pe baza declarației luate, putem îndeplini următoarele sarcini: presupunem viziunea noastră asupra situației, prevedem rezultatul acesteia, ne exprimăm atitudinea. la acțiunea eroului, să ne punem în locul eroului. Le puteți oferi copiilor acest tip de muncă precum lectura cognitivă (asamblarea cuvintelor într-o propoziție), cvasi-lectura, cvasi-scrisul (gândirea prin literele lipsă din cuvinte sau cuvintele dintr-o propoziție). Poți să joci jocul „Snowball”, în care faci o propoziție folosind două cuvinte și apoi o compari cu un exemplu literar din lucrare. De exemplu: „muzicianul cânta” („Flaut și vânt”), „Stejarul stă în picioare” („Stejarul de toamnă”).

Când studiem subiectul „Plante”, „Animale” în lecțiile de istorie naturală, vă sugerăm să folosiți lucrările: „Cămara păsărilor”, „Soarele și gărgărița”, „Butul vechi”, „Cum a crescut un spighelet dintr-o sămânță”, „Stejar pe drum”, etc. Ei umplu o lecție sau o întâlnire cu lumea exterioară cu un principiu moral. Când studiați subiectul „Ciclul apei în natură”, puteți apela la lucrarea „O picătură de rouă” pentru ajutor și reînviați călătoria acestei picături cu desene de obiecte pe tablă.

Lectură de lucrări în natură (excursii în istorie naturală). Sukhomlinsky a acordat o importanță deosebită influenței naturii asupra dezvoltării morale a unui copil. El a remarcat în mod repetat că doar interacțiunea activă cu natura educă un copil. Prin urmare, întâlnim fiecare anotimp în natură, învățăm să-l înțelegem, simțim unicitatea și variabilitatea lui. Trezește gânduri și sentimente. Din punct de vedere educativ și moral, apelăm la povești și basme: „Floarea Soarelui”, „Ziua de primăvară în pădure”, „Ploaia de primăvară”, „Arțar de toamnă”, „Cum începe toamna”, „Cine. Aprins lumânările pe castane?”, „Fulg de nea și picătură”, „Floare și zăpadă”, „Bucată de vară”, etc. Aceste excursii în natură îi învață pe copii să observe frumusețea lumii din jurul lor, să fie surprinși de ea. culori și forme incomparabile și să apreciezi și să admiri frumusețea naturii.

Astfel, se nasc scrisori colective de recunoștință către lumea înconjurătoare cu care copiii au intrat în contact: către Sursa dătătoare de viață care le-a potolit setea; Artarul răspândit, care dădea umbră călătorilor obosiți; The Mysterious Forest - păstrătorul misterelor Naturii; Chalk Mountain, care te-a surprins cu vechimea sa.

Lecțiile de lucrări artistice și arte plastice sunt inspirate și creative după o strânsă îmbinare cu natura și influența cuvântului literar viu, imaginativ al scriitorului. Vă sugerăm să folosiți următoarele povești în aceste lecții: „Sergei și Matvey”, „Cât de săraci sunt...”, „Fulg de zăpadă și picătură”, „Mâini negre”, „Buf de liliac”, „Costă de toamnă”, etc.

Munca unui living literar presupune proiectarea unui colț de clasă sub forma unei săli de lectură cu o bibliotecă. Copiii, la alegerea lor, lucrează cu lucrările lui Vasily Alexandrovich, iar apoi la lecțiile extracurriculare de lectură, „minute” de lectură extracurriculară (10 minute de lecție de lectură), lecții de vacanță, își prezintă creativitatea elevilor clasei, conform lucrărilor studiate: cântece, cărți pentru copii, desene, poezie.

În munca din sufragerie, folosim metodele propuse de academicianul Academiei Ruse de Educație, doctor în științe pedagogice V.G. Nioradze în cartea sa „Pe treptele stâncii”: surpriza unui profesor, surprizele elevilor, surprizele unui profesor. cadou. Lucrarea salonului literar ajută la organizarea studiului sistematic al lucrărilor lui V.A. Sukhomlinsky și oferă o oportunitate de a arăta creativitatea copiilor.

Lecții despre ecologia sufletului, lecții despre bunătate, lecții despre bucurie (ore educaționale). Atunci când creăm evenimente tematice bazate pe lucrările lui V.A. Sukhomlinsky, selectăm psiho-gimnastică și jocuri care vor ajuta la discutarea diferitelor situații conflictuale și controversate cu copiii. Jocul va avea loc dacă adultul participă activ la el. În acest caz, copiii se simt egali cu adulții, comportamentul lor devine mai serios și mai semnificativ. Este important ca însuși profesorul să demonstreze în timpul jocului calitățile pe care dorește să le învețe copiilor.

Selecția specială a unei lucrări pentru situația din clasă (lucru la o anumită calitate). Este deosebit de important să selectați și să pregătiți cu atenție întrebările și temele după citirea lucrării. Puteti discuta cu copiii probleme care deseori interfereaza cu viata normala a unui copil sau a unei echipe de copii, dar care sunt dificil, si uneori imposibil, de discutat direct cu copiii. V.G.Nioradze spune: „Copilul învață să-și compare propriile acțiuni cu acțiunile eroilor de povești, basme, legende, pilde; se obișnuiește să se gândească la comportamentul său atunci când înțelege acele lucrări care sunt special selectate și oferite lui.”

Cu fiecare contact cu lucrările lui V.A. Sukhomlinsky, copiii cresc, câștigă experiență de viață, iar gândurile la care vin sunt înregistrate în „Dicționarul înțelepciunii”. Ei caută acest dicționar destul de des; îi ajută să găsească răspunsul corect. La sfârșitul școlii primare, dicționarul capătă o formă voluminoasă, ceea ce îi permite să fie publicat într-o carte mică - un cuvânt de despărțire pentru o nouă viață.

1.3 Ideile pedagogice ale lui V.A. Sukhomlinsky

„Bunătatea ar trebui să devină aceeași stare comună a unei persoane ca și gândirea” – acestea sunt rânduri din cartea principală a lui Vasily Sukhomlinsky, „Îmi dau inima copiilor”. Dar iată un paradox: un astfel de sistem de educație uman minunat creat de Sukhomlinsky ar fi putut să se fi născut doar în realitățile epocii în care a trăit și a lucrat. În orice caz, este foarte problematic să-l practici în întregime astăzi. Au venit vremuri diferite, respingând postulatele de bază ale acestui sistem.

Sukhomlinsky a lucrat cu copii, în mintea cărora „nu încapea cumva faptul că fabricile, fabricile, căile ferate, navele, avioanele ar putea aparține unei singure persoane”. Copiii de astăzi înțeleg deja bine acest lucru, deoarece totul s-a schimbat: sistemul social, elevi, profesori, școală. Și în mintea copiilor moderni, este dificil să se potrivească cu exactitate conceptele care stau la baza metodologiei lui Sukhomlinsky - romantism, colectivism etc.

Un fapt uimitor: în epoca ateismului, s-a născut fenomenul Sukhomlinsky, plin de spiritualitate.

Sistemul unui profesor remarcabil este construit pe ideea principală a învățăturii creștine - ideea de bine.

A fost profesor cu T mare. Și și-a condus studenții: cu ei a ascultat muzica naturii, a citit poezie, a călătorit în „lumea muncii”, a vorbit despre eroii de război, a visat la viitor. Și acel lucru rezonabil, bun și etern pe care l-a semănat a căzut în pământ fertil.

„A iubi omenirea este mai ușor decât a-i face bine propriei mame”, a spus Sukhomlinsky pe Skovoroda. Se mai poate spune că este mai ușor să iubești umanitatea decât două duzini de copii care stau la birourile lor.

Sukhomlinsky iubea copiii și „a lucrat cu inima lui”. Dragostea și sacrificiul de sine erau religia lui. Iar el, un om neobișnuit de modest, avea dreptul să le spună absolvenților săi: „Te-am condus de mână, ți-am dat inima mea. Au fost momente când a obosit. Când mi s-au epuizat puterile, m-am grăbit la voi, copii. Ciripitul vesel a revărsat forță nouă în inima mea, zâmbetele au dat naștere unei noi energii, privirea ta iscoditoare mi-a trezit gândurile...”

Desigur, în anumite privințe, sistemul lui Sukhomlinsky arată cu adevărat străin în raport cu astăzi. Dar dacă vorbim, de exemplu, despre școala primară, despre învățământul preșcolar, atunci specialiștii încă lucrează cu mare succes folosind acest sistem. În plus, experiența profesorului este folosită activ în pedagogia ortodoxă și în școlile duminicale.

Astăzi, școala se transformă rapid într-o structură pur educațională. Educația trece în plan secund. Dar partea educațională, conținutul moral al moștenirii lui Sukhomlinsky este cea care are cea mai mare valoare. Nu doar școala s-a schimbat, s-au schimbat și profesorii. Nu este un secret pentru nimeni că departe de cei mai buni studenți ai universităților pedagogice merg la școală la muncă. Mulți nu cunosc nici metodele de predare, nici psihologia, nici pedagogia și devin nu profesori, ci lectori indiferenți.

Dar, probabil, și asta va trece și toate sălile de clasă vor include într-o zi profesori de o nouă formație, îmbogățită cu noi cunoștințe și noi sisteme pedagogice. Ei vor intra în birouri echipate cu cea mai recentă tehnologie, care îi va ajuta să-și realizeze abilitățile, abilitățile și talentele extraordinare. Și atunci experiența profesorului Pavlysh, care astăzi mulți par depășită, va fi cu siguranță solicitată. Căci nimeni nu va putea niciodată să desființeze educația ca atare, indiferent de cunoștințele pe care le dețin cei care îi învață pe copii din copilărie până intră în viața independentă.

În ultimele sale cuvinte de despărțire adresate tinerilor bărbați și femei care intră în viață, Vasily Sukhomlinsky, deja bolnav, a spus: „Nu există limite pentru forța umană. Nu există dificultăți sau greutăți pe care o persoană să nu le poată depăși. Nu pentru a îndura în tăcere, pentru a suferi, ci pentru a birui, a ieși învingător, a deveni mai puternic. Mai presus de toate, temeți-vă de momentul în care dificultatea vi se pare de netrecut, când gândul pare să se retragă, să ia calea ușoară.”

În aceste cuvinte, întregul Sukhomlinsky este umanist și profesor.

Citate și aforisme de V. Sukhomlinsky:

¦ În viața de familie, păstrându-vă demnitatea, trebuie să puteți ceda unul altuia.

¦ Copiii cu sentimente asuprite sunt, de regulă, copii cu intelect asuprit și gânduri sărăcite.

¦ În căsătorie, educația reciprocă și autoeducația nu se opresc nici măcar un minut.

¦ Anii copilăriei sunt, în primul rând, educația inimii.

¦ Pentru a crește bărbați adevărați, trebuie să creșteți femei adevărate.

¦ Familia este mediul principal în care o persoană trebuie să învețe să facă bine.

¦ Dacă oamenii spun lucruri rele despre copiii tăi, înseamnă că spun lucruri rele despre tine.

¦ Acolo unde femeile nu au un simț dezvoltat al onoarei și demnității, ignoranța morală a bărbaților înflorește.

„Sunt trei lucruri care trebuie afirmate la băieți și tineri: datoria unui bărbat, responsabilitatea unui bărbat, demnitatea unui bărbat.

Lasă-ți elevul să fie răzvrătit și cu voință de sine - acest lucru este incomparabil mai bun decât ascultarea tăcută și lipsa de voință.

¦ Creștendu-ți copilul, te crești pe tine însuți, afirmându-ți demnitatea umană.

¦ Omul are trei dezastre: moartea, bătrânețea și copiii răi. Nimeni nu-și poate închide ușile casei de la bătrânețe și de la moarte, dar copiii înșiși pot proteja casa de copiii răi.

Având acces la palatul de basm, al cărui nume este Copilăria, am considerat întotdeauna necesar să devin într-o oarecare măsură copil. Doar în această condiție copiii nu te vor privi ca pe o persoană care a intrat accidental pe porțile lumii lor de basm, ca pe un paznic care păzește această lume, un paznic care este indiferent la ceea ce se întâmplă în această lume.

Calea către profesie: Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky are o soartă uimitoare. Recunoscut de public și de autoritățile fostei URSS, un comunist, un ateu, un academician, distins cu cele mai înalte premii, profesorul Pavlysh a lucrat cu greu în exclusivitate de dragul ideii comuniste. Cu toate acestea, cu doar câțiva ani în urmă, în lucrările lui Sukhomlinsky, ei au căutat și au găsit originile viziunii marxist-leniniste asupra lumii în educația școlarilor și a viitorilor profesori. Dar acea epocă aparține trecutului, iar subiectele cercetării științifice s-au schimbat și ele: din Sukhomlinsky se trag idei despre umanism, cultivând dragostea pentru țara natală, limba și cuvântul nativ și apelând la sursele naționale.

Trebuie să recunoaștem: astăzi atât profesorii, cât și părinții sunt puțin familiarizați cu metodele de educație ale lui Vasily Alexandrovich. În cel mai bun caz, studenții au studiat lucrările lui Sukhomlinsky într-un curs de istoria pedagogiei, de care își amintesc doar: „lucrați în numele Patriei și de dragul victoriei asupra imperialismului”, și poate, de asemenea, „iubirea de natură, educația colectivismului”... Puțini oameni o dezvăluie cărți și se lasă purtat de adevăratele idei ale profesorului. De aceea, astăzi aproape niciunul dintre profesori nu-și amintește de Sukhomlinsky (precum și de același Makarenko). Intră în joc un simplu stereotip: știm deja despre proprii noștri oameni, dar citirea despre pedagogia Montessori și familiarizarea cu ideile lui Doman, Spock sau Ibuki este mult mai interesantă.

Desigur, este grozav când fiecare profesor poate fi interesat de diferite metode și încearcă să pună în aplicare ceea ce îi place. Astăzi, cel mai larg câmp de oportunități este deschis pentru introducerea conceptelor educaționale pedagogice. Dar din anumite motive, mulți oameni își creează idoli din profesori străini celebri, dar nu-i mai observă pe ai lor, accesibili, înțelepți și progresiști.

În centrul sistemului educațional creat de Vasily Sukhomlinsky se află copilul cu activitatea, interesele și abilitățile creative individuale. Sarcina principală a cadrelor didactice din școală este de a crea condiții favorabile formării și dezvoltării Personalității. Educația, potrivit lui Sukhomlinsky, nu este eliminarea deficiențelor unui copil, ci dezvoltarea a tot ceea ce este bun. Nu puterea și supunerea, ci respectul și dragostea ar trebui să fie baza învățării. Adică, ideea nu este că elevul primește un anumit set de cunoștințe la școală, ci modul în care aceste cunoștințe vor trăi în el în viitor.

Puțini profesori știu altceva: spre sfârșitul vieții, Sukhomlinsky a trecut de la o educație internațională la una națională, de la ateism la o bază culturală populară, la o înțelegere a manifestărilor multifațete ale personalității unui elev, la faptul că spiritualitatea joacă rolul principal în formarea unei persoane dezvoltate cuprinzător.

Cât despre lăudarea idealurilor comunismului, acest lucru chiar nu poate fi luat. Dar! Pentru Sukhomlinsky, acesta nu a fost un ritual sau o datorie, ci credință, sinceră și pură. „Trebuie să spunem cu toată certitudinea”, a scris Vasily Alexandrovich, „că primul și cel mai important scop al educației este o persoană, dezvoltarea sa cuprinzătoare, o minte limpede, idealuri înalte, o inimă nobilă pură, mâini de aur, fericirea sa personală. ”

Este destul de evident că vorbim despre adevărate valori umaniste. Doar că pe vremea lui Sukhomlinsky nu putea opera cu alte concepte. Înțelegerea lui asupra sarcinilor educației era foarte diferită de ceea ce era în manuale; viziunea sa asupra rolului și locului profesorului nu se încadra în postulatele pedagogiei oficiale.

Concluzii la capitolul 1

V.A. Sukhomlinsky a fost un profesor remarcabil al timpului său.

Veriga principală în sistemul său de educație a fost copilul cu activitatea, interesele și abilitățile sale creative individuale. V.A. Sukhomlinsky a remarcat că sarcina principală a colectivului de muncă este de a crea condiții favorabile pentru individ. El a mai menționat că educația constă în dezvoltarea tot ce este mai bun în copil ca individ. Baza de studiu, conform lui V.A. Sukhomlinsky, trebuie să existe respect și iubire. Este important ca copilul să primească la școală cunoștințele de care are cu adevărat nevoie.

Toate lucrările lui V.A. Sukhomlinsky sunt plini de experiență de viață. Datorită lor, copiii cresc și absorb gânduri noi pe care le pot folosi în viața de zi cu zi în viitor. Adevăruri simple ale vieții descrise de V.A. Sukhomlinsky în lucrările lor ajută copilul să găsească răspunsuri. Datorită lucrărilor sale, un copil care absolvă școala are deja o anumită experiență de viață care îi servește drept ghid pentru viața lui viitoare.

Capitolul 2. Contribuția V.A. Sukhomlinsky în dezvoltarea teoriei și practicii educației

2.1 Pedagogia cooperării ca idee conducătoare a predării pedagogice a V.A. Sukhomlinsky

Pedagogia cooperării a considerat că poziţia sa principală este atitudinea faţă de elev ca individ egal, liber. Adepții ei au spus că educația, ca și predarea, nu trebuie să se bazeze pe acțiunea unilaterală a profesorului asupra elevului.

V.A. Sukhomlinsky a reușit să unească profesori inovatori care aveau opinii diferite asupra predării, dar erau uniți în ideea că pedagogia sovietică avea nevoie de umanizare. Printre adepții săi, alături de care au fost publicate în Ziarul Profesorului în 1986 tezele unei noi direcții științifice și practice, s-au numărat și Sh.A. Amogashvili, S.N. Lysenkova, B.P. și L.A. Nikitins, V.F. Şatalov şi alţii. pedagogie Sukhomlinsky educație

Deci, care sunt principiile de bază ale pedagogiei cooperării?

Principiul avansului, orientarea către zona de dezvoltare proximă;

Principiul cooperării dintre profesor și elevi;

Absența constrângerii în activitățile educaționale și extrașcolare;

Organizarea materialului în blocuri;

Utilizarea cuvintelor cheie și a notelor de sprijin etc.

Profesorii care lucrează în această direcție au propus o serie de tehnici care pot reduce semnificativ timpul necesar stăpânirii cantității anterioare de material, menținând în același timp interesul și motivația elevului.

Acest lucru a fost facilitat de forma verbal-grafică de prezentare a materialului, o abordare alternativă a sistemului de evaluare și atenția acordată abilităților creative ale copilului.

La ce discipline școlare și niveluri de educație se aplică pedagogia cooperării? Fondatorii acestei direcții și-au dezvoltat propriile metode atât pentru școala primară, cât și pentru școala gimnazială. Propus inițial de V.A. Sukhomlinsky și alți profesori au folosit note de sprijin pentru a studia științele exacte, dar mai târziu a apărut experiența în crearea și utilizarea unor suporturi similare în predarea științelor umaniste și sociale.

Pedagogia colaborativă a fost criticată în mod repetat pentru că îi exagerează pe elevi și îi lasă în voia lor, ceea ce face dificilă învățarea într-un cadru școlar de masă. Aceasta rezultă din idealizarea excesivă, potrivit criticilor, a naturii copilului. În plus, punerea în aplicare a principiilor cooperării pedagogice necesită calificări speciale din partea profesorului și nu poate fi realizată de către acesta singur. Acest lucru necesită participarea managementului, precum și prezența unei echipe de oameni care au aceleași idei.

Sukhomlinsky a împărtășit ideile de bază ale pedagogiei cooperării. A regândit creativ lucrările lui Aristotel, Skovoroda, Korczak, Ushinsky, Pestalozzi, Comenius. Pe baza experienței sale de cercetare și predare, a putut să le dezvolte și să le aprofundeze.

Sistemul său pedagogic se baza pe principii umaniste:

încredere în copil

dobândirea de cunoștințe fără constrângere

educatie fara pedeapsa

colaborarea dintre părinți, profesori și copii

moralitate înaltă

munca ca creativitate

libertatea de a alege comportamentul, acțiunea, stilul de viață

responsabilitatea pentru alegerea dvs.

Și-a testat cu îndrăzneală ideile teoretice la școală. Sukhomlinsky a fost primul care a dezvoltat și implementat o metodă pedagogică experimentală: orice idee pedagogică trebuie aplicată în practică mult timp, într-o echipă creativă și în ansamblu. Această abordare i-a permis să obțină rezultate în creșterea unei personalități dezvoltate armonios.

Principalele dezvoltări pedagogice ale lui Sukhomlinsky au fost:

educația unui cetățean, a unui individ în echipă, a unei echipe, a naturii

relația dintre educația individuală și cea colectivă

dezvoltarea creativității la copii

pedagogia familiei

relația dintre educația și educația preșcolară și școlară.

Ele au devenit baza sistemului său de educație și formare, care includea valori personale precum moralitatea, datoria, fericirea, adevărul, onoarea, libertatea, demnitatea, dreptatea, bunătatea, frumusețea.

Sukhomlinsky a construit relații cu copiii pe baza pedagogiei umane. Principiul său pedagogic principal a fost educația fără pedeapsă.

Relațiile de la școala lui s-au construit pe asta:

Evaluarea a fost folosită ca recompensă pentru muncă, ca instrument de stimulare și numai în liceu,

Profesorul trebuie să inspire încredere, să fie uman, dar să aibă autoritate în rândul copiilor,

Școala nu ar trebui să distrugă dorința inițială a copilului de a învăța,

Nimeni nu ar trebui să grăbească un copil să stăpânească cunoștințele,

Trebuie să-i ajutăm pe copii să-și dezvolte talentul, abilitățile, personalitatea,

Este necesar să-l înveți pe copil să iubească oamenii și natura, să vadă frumusețea din jurul lui (conceptul său de educație estetică a frumosului),

Este necesar să invitați părinții la școală doar pentru a aproba acțiunile copilului,

Echipa devine profesor de copii dacă se formează în bucurie, respect, muncă,

Individul și colectivul sunt două laturi ale existenței umane, sunt percepute ca un întreg.

Marele profesor credea că pedeapsa nu este necesară dacă copilul este crescut cu bunătate, afecțiune și înțelegere. Acest lucru este valabil mai ales pentru adolescenți. Dacă abordați fiecare copil individual, învățați-l să-și controleze emoțiile și dezvoltați o viziune corectă asupra lumii, atunci problema adolescenților dificili și a adolescenței va dispărea.

Principiul principal al predării la școala de profesor popular a fost pașii fiecărui copil de la succes la succes. La școala lui Sukhomlinsky, învățarea s-a transformat în bucuria muncii de a dobândi cunoștințe, în bucuria creativității și a creșterii spirituale. Un rol important în acest proces a fost acordat cuvântului: basme ale profesorilor și copiilor, prezentări artistice, poezii pentru copii și scrieri fantastice.

Învățarea eficientă este posibilă doar într-o echipă care se bazează pe o idee, inteligență și emoții potrivite. Ar trebui să fie o comunitate foarte organizată prin eforturile copiilor și ale profesorilor. Apoi, asistența reciprocă, schimbul de noi cunoștințe, interacțiunea de hobby-uri și munca în comun vor deveni forța motrice în autodezvoltarea individuală a fiecărui membru al echipei.

Relația dintre profesor și elev: Sukhomlinsky credea că un profesor ar trebui să crească spiritual cu fiecare elev, redescoperind lumea împreună cu el și înțelegând personalul din el. Doar unul poate fi un profesor care are o chemare pentru asta, care crede în puterea educației, care poate face apel la personalitatea fiecărui copil. Relația dintre elev și profesor ar trebui să fie construită pe interes și atenție. Abia atunci va apărea o comunicare reală, iar copilul își va auzi mentorul, își va simți aspirațiile și le va urma.

Sukhomlinsky despre educație: Sukhomlinsky a exprimat ideile de bază ale educației în cartea „Îmi dau inima copiilor”. El credea că educația ocupă un loc de frunte în formarea unei personalități bogate spiritual, armonioase și fericite. În școala profesorului poporului, procesul educațional a fost foarte eficient, întrucât s-a hotărât la nivel interpersonal: copil – copil, copil – echipă, copil – profesor.

El credea că esența educației constă în dialogul și comunicarea cu copilul:

Profesorul și copilul trebuie să fie în condiții egale, aici nu există priorități

comunicarea cu un copil ar trebui să se bazeze pe cunoașterea nucleului său spiritual de bază

în procesul de comunicare, profesorul trebuie să recunoască și să întărească calitățile personale ale copilului, apoi să-l învețe să se evalueze.

copilul şi profesorul trebuie să fie sinceri în emoţiile lor.

Un astfel de dialog conduce copilul la autocunoaștere, dezvoltă încrederea în sine și autocritica și îi permite să rezolve problemele în mod independent. Apare o relație armonioasă între mentor și student și oportunitatea de a dezvolta o moralitate ridicată și cetățenie la copii.

Moralitatea va deveni baza vieții de succes a unui copil. O astfel de moralitate se bazează pe datorie:

în fața oamenilor

societate

părinţi

echipă.

Sukhomlinsky credea că numai oamenii cu datorie pot avea succes în viață, deoarece sunt întotdeauna buni, înțelepți și umani. Numai pedagogia umană este capabilă să crească o persoană, o personalitate și o individualitate extrem de morală și spirituală.

Pedagogia umană atribuie un rol semnificativ muncii în procesul educațional. Munca fizică și cea mentală au o influență reciprocă asupra dezvoltării personalității: o persoană inteligentă face munca fizică în mod creativ, ceea ce provoacă bucurie. Munca poate dezvălui înclinațiile naturale ale unui copil și poate da un impuls autodezvoltării sale.

Sukhomlinsky a considerat natura, care este asociată cu munca, ca fiind o altă componentă importantă a educației: trăim pe pământ transformați de mâinile și mintea omului. Iar pământul este natura noastră.

Natura în sine nu educă, dar contactul activ cu ea poate învăța un copil frumusețea. Îngrijirea unui hamster, plantarea florilor, hrănitoarele pentru păsări - toate acestea vă învață să citiți natura și să înțelegeți frumusețea.

De asemenea, marele profesor a considerat important să hrănească nevoile copilului, deoarece acestea conduc personalitatea umană. Nevoile spirituale și materiale ale unei persoane trebuie să fie echilibrate și armonioase. Acest lucru este posibil doar prin promovarea unei culturi a nevoilor. Nevoile materiale sunt importante, dar Sukhomlinsky a acordat prioritate nevoii de cunoaștere, care este foarte puternică la copii. Susținându-l, poți stimula dorința copilului de a învăța și de a-și dezvălui rezervele interne. El a pus și mai sus nevoia omului pentru om. Aceasta este baza pentru crearea unei comunități spirituale de oameni.

Atunci sensul educației se reduce la îmbogățirea spirituală a personalității copilului prin comunicarea umană. O astfel de educație face o persoană tolerantă și nu agresivă. Dacă nevoile materiale sunt pe deplin satisfăcute, atunci o persoană va fi mai acută și mai sensibilă la starea mentală a celorlalți. O astfel de rafinament va fi cheia fericirii umane.

Pedagogia familială a unui profesor popular: Familia este mediul principal în care o persoană trebuie să învețe să facă bine.

Sukhomlinsky a dezvoltat și implementat ideea de a apropia familia și școala. Responsabilitatea pedagogică pentru creșterea unui copil ar trebui să revină în mare măsură părinților. Școala educă și educă, dar acest lucru trebuie făcut împreună cu părinții. Familia și școala ar trebui să abordeze în același mod creșterea copiilor, dând posibilitatea dezvoltării unei personalități armonioase.

Sukhomlinsky s-a angajat să predea părinților la universitatea sa de la școală. Au intrat acolo cu 2 ani înainte ca copilul să înceapă școala și au studiat până la absolvirea școlii. Aici s-au predat teoria educației, psihologia educației, teoria personalității, psihologia dezvoltării copilului etc.. Așa s-a format o cultură a educației familiale în cooperare cu școala.

Unicitatea metodelor lui Sukhomlinsky: Profesorul inovator a reușit să insufle copiilor un sentiment de stima de sine în condițiile sistemului totalitar sovietic. A fost un fiu loial al statului sovietic, dar a înțeles educația comunistă în felul său. Pentru el, aceasta a însemnat formarea unei personalități demne și gânditoare, care să nu fie un executor orb al directivelor de partid. Deși Sukhomlinsky credea în realitate, el și-a măsurat munca pedagogică după criteriul idealului.

Pe baza pedagogiei umane, a creat un sistem de învățământ care era fundamental diferit de cel oficial, autoritar, folosind note și pedepse. Pedagogia populară a lui Sukhomlinsky a recunoscut personalitatea copilului drept cea mai înaltă comoară. Creșterea lui prin muncă, lucru în echipă, frumusețe, natură și cuvinte s-a concentrat pe moralitate și spiritualitate. În condițiile realității socialiste, cercetările sale pedagogice și activitățile școlare au dus sistemul de învățământ înainte de rutină.

De la critică la recunoaștere: Din motive evidente, ideile pedagogice ale profesorului poporului nu se încadrau în ideologia sovietică. Pedagogia lui umană era considerată creștină și era considerată o predicare a umanismului abstract care nu se încadrează în realitate. Vasily Alexandrovici a fost ateu, dar nu a negat că există un fel de principiu divin în natură. A fost destul de îndrăzneț.

A fost sub presiune constantă în presă și ideile sale au fost criticate.

Însă profesorul poporului a stat pe poziție și a dat rezultate uimitoare în școala lui. Numeroasele sale articole și cărți au devenit solicitate, mai întâi în rândul profesorilor, iar apoi în departamentele de educație.

Multe dintre ideile sale, care se încadrează în realitățile comuniste, au început să fie aplicate în alte școli. Treptat a venit recunoașterea.

Și acum multe dintre metodele și ideile sale sunt foarte relevante. De exemplu, educația pentru mediu în școlile moderne se bazează pe ideile lui Sukhomlinsky. Pentru a studia și a introduce ideile de pedagogie populară în sistemul educației actuale, s-au format Asociația Internațională și Asociația Cercetătorilor Sukhomlinsky. S-a dovedit că pedagogia populară conține multe semințe utile care pot deveni fructe într-o școală modernă.

Pentru a rezuma, putem spune că profesorii inovatori din anii 1980 au fost cei care au dat un nou impuls dezvoltării gândirii pedagogice, iar metodele bazate pe ideile lor continuă să fie dezvoltate și implementate astăzi atât în ​​școli, cât și în instituțiile de învățământ de la nivelurile următoare. . Mai mult, principiile de cooperare formulate astăzi pentru mulți devin norma pentru organizarea procesului educațional, indiferent de relația lor cu acest domeniu al științei pedagogice.

2.2 Ideile umaniste ale lui V.A. Sukhomlinsky în formarea educației orientative

Modernizarea spațiului educațional determină creșterea continuă a interesului științific și practic pentru diverse concepte și tehnologii pedagogice care pot contribui la formarea unei noi generații gata să răspundă cu succes provocărilor timpului nostru. În această căutare, apar noi descoperiri ale moștenirii științifice a lui Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky și o nouă înțelegere a anumitor aspecte ale creativității sale pedagogice.

Mulți cercetători autohtoni moderni se îndreaptă către studiul conceptului pedagogic al unui profesor inovator, în special, V. Antonets, O. Sukhomlinskaya, S. Biletskaya, G. Biushkin, M. Boguslavsky, A. Grankin, N. Karpova, V. Lykova, M. Mukhin, S. Soloveychik, L. Podolnaya, I. Startseva, G. Tuyukina, T. Chelpachenko și alții.

Aceste lucrări științifice examinează ideile umaniste ale omului de știință, principiile sale metodologice de creștere a copiilor de diferite grupe de vârstă, probleme legate de relația dintre personal și social într-o echipă de copii, probleme de didactică și probleme de îmbunătățire a abilităților psihologice și pedagogice ale profesori.

Revenit din război, rănit, după ce a fost internat, și-a început activitatea didactică cu și mai mare râvnă: în timpul războiului s-au schimbat multe, s-au născut multe idei. La început a lucrat ca director de școală în Udmurtia, iar mai târziu a devenit șef al departamentului de educație raional din regiunea Kirovograd. Dar a fost atras de activitatea creativă, de predare, iar în 1947 V. A. Sukhomlinsky a devenit directorul școlii secundare Pavlysh, care de-a lungul vieții a fost un laborator pentru căutările sale creative. El a atins atât faima, cât și onoare, devenind un profesor de onoare al Ucrainei, erou al muncii socialiste al URSS.

Trei frați și o soră au devenit și ei profesori, toți predându-și limba și literatura maternă ucraineană.

Scoala din Pavlysh. O clădire neprevăzută, construită înainte de revoluție - case mici, construite în principal de profesori și studenți, coridoare înguste, podele de scânduri libere, săli de clasă mici.

Și totuși este un palat, un adevărat palat”, scrie S. Soloveichik în eseul introductiv la cartea „Despre educație”, pentru că aici există totul pentru bucuria unui copil: pentru bucuria muncii, pentru bucuria de a învăța, pt. bucuria de a cunoaște un basm, stând la volan.o adevărată mașinărie, culegeți fâșia de pâine, gustați din struguri, admirați curățenia și frumusețea moșiei...

Secundarul Pavlyshskaya este Palatul Pionierilor și o stație pentru tinerii tehnicieni și o stație pentru tinerii naturaliști și o școală de sport pentru copii și o școală de muzică și o bibliotecă pentru copii și un teatru pentru copii - toate instituțiile pentru copii s-au adunat în spatele uneia. gard jos.

Sukhomlinsky s-a străduit să creeze o echipă extrem de morală la școală, în care o echipă de profesori entuziaști cu gânduri similare și un grup de studenți strâns uniți au interacționat armonios. Într-o astfel de echipă, paleta de influență educațională a fost determinată de atmosfera de înțelegere reciprocă.

Normele morale și bunele tradiții au devenit regulatorii comportamentului. Sukhomlinsky a susținut că fiecare copil poate contribui cu ceva propriu la atmosfera morală și intelectuală a echipei, ceea ce reprezintă un potențial stimulativ pentru dezvoltarea sa. Activitatea creativă comună a profesorilor și elevilor, a cărei bază a fost experiența lor cu privire la frumusețea naturii, a ocupat un loc special în procesul de formare a unei echipe școlare. Programul cuprinzător de „educație prin frumusețe” dezvoltat de Sukhomlinsky a ridicat foarte mult nivelul de educație estetică a școlarilor.

După ce a supraviețuit ororilor Marelui Război Patriotic, țara a revenit treptat la o viață pașnică. În anii 50-60 ai secolului XX, școala s-a confruntat cu problema găsirii unor noi viziuni pedagogice asupra dezvoltării și educației individului: iubire, respect, libertate personală, atenție la caracteristicile individuale și lumea interioară a copilului. Ideile conceptuale ale lui V. A. Sukhomlinsky au fost un exemplu de astfel de pedagogie, care a avut o influență semnificativă asupra întregii pedagogii sovietice din anii 60-80. secolul XX.

Vasily Aleksandrovich a atribuit un rol important în procesul educațional relației dintre profesor și elev. Ar trebui să fie prietenoși, atenți și interesați. Drumeții comune, scrierea și citirea poeziei, ascultarea „muzicii” pădurii, râului, câmpurilor și aerului erau tradiționale în școala lui Sukhomlinsky. El a scris că muzica este cel mai miraculos, cel mai subtil mijloc de a atrage spre bunătate, frumos și umanitate. Prin momente ca acestea se formează experiența prețioasă a comunicării dintre elevi și profesori.

Profesorul, în primul rând, așa cum credea Sukhomlinsky, trebuie să fie capabil să înțeleagă lumea spirituală a copilului, să înțeleagă „personalul” din fiecare copil. După cum scria Sukhomlinsky: „Nu poți fi uman fără să cunoști sufletul unui copil.

Orientarea umanistă a pedagogiei lui Sukhomlinsky a unit studenții și profesorii. Vasily Aleksandrovici nu credea în puterea salvatoare a pedepsei, era împotriva, după cum spunea el, „extremismului pedagogic”, era convins că educația poate fi cu adevărat posibilă dacă se stabilește unitatea spirituală între profesor și elevi, dacă la un anumit stadiu al dezvoltarea relațiilor reciproce devin oameni asemănători în afirmarea valorilor morale înalte.

Sukhomlinsky învață că un profesor, un educator, este chemat să simtă o ființă activă în fiecare dintre elevii săi, să-și citească sufletul, să-și ghicească lumea spirituală complexă, dar în același timp să-și protejeze și să-și cruțe inviolabilitatea, vulnerabilitatea, vulnerabilitatea lui. El a avertizat împotriva producerii de răni și insulte neașteptate, griji și griji și a insistat asupra respectului pentru personalitatea elevului. Însă mentorul trebuie să transmită această abilitate elevului său. Numai respectând demnitatea altuia o persoană poate câștiga respect pentru sine. „Îmi dau inima copiilor” - așa a numit Sukhomlinsky cartea, care a fost rezultatul a treizeci și trei de ani de muncă neîntreruptă într-o școală rurală.

În prefață, el a spus cât de multă influență a avut asupra lui viața și eroismul lui Janusz Korczak. Korczak a fost profesor la un orfelinat din ghetoul din Varșovia. Naziștii i-au condamnat pe nefericiți copii la moarte în cuptoarele din Treblinka. Când i s-a cerut lui Janusz Korczak să aleagă viața fără copii sau moartea cu copii, el a ales moartea fără ezitare sau îndoială. S-a dus la moarte cu copiii, liniștindu-i, asigurându-se că oroarea așteptării morții să nu pătrundă în inimile copiilor. „Viața lui Janusz Korczak, isprava sa de uimitoare puritate morală”, scrie Sukhomlinsky, „a fost o inspirație pentru mine. Mi-am dat seama: pentru a deveni un adevărat profesor de copii, trebuie să le oferi inima ta.” Într-unul dintre eseurile sale, Sukhomlinsky vorbește despre soarta unui băiat despre care se credea că nu are abilități. Și profesorul biolog a descoperit în el un „izvor” ascuns, cu ajutorul căruia a fost trezit interesul și a început să se dezvolte creativitatea.

Doar munca trezește mintea și deschide o sursă inepuizabilă de eforturi voliționale menite să depășească dificultățile. Autorul subliniază că motivele volitive care încurajează o persoană să depășească dificultățile nu trebuie asociate cu satisfacția vanității personale sau a stimei de sine, ci cu o atitudine conștientă față de muncă, cu pregătirea pentru activități viitoare. Cultivarea interesului și nevoia de activitate independentă și semnificativă construiește în personaj un stimul pentru conștientizarea de sine a individului. Indiferența și inerția unui școlar este propriul său dușman numărul unu. Sukhomlinsky a cerut să ajungem la rădăcinile acestui pericol și să-l eliminăm în mod decisiv. Una dintre aceste rădăcini este impunerea unor formulări gata făcute, sloganuri, edificari și reguli retorice. Într-un astfel de caz, frânele sunt pornite în minte. Ele pot fi înlăturate doar prin fapte vii și exemplu.

Sukhomlinsky atribuie un rol imens în procesul de formare a caracterului și calităților morale înalte comunicării cu natura. Tot ce vine în minte și inima unui copil dintr-o carte, dintr-un manual, dintr-o lecție, vine doar pentru că alături de carte este lumea din jurul lui, în care bebelușul face pașii grei de la naștere până în momentul în care el însuși poate deschide și citi cartea. Omul a fost și va rămâne întotdeauna un fiu al naturii și ceea ce îl face în comun cu natura ar trebui folosit pentru a-l introduce în bogățiile culturii spirituale. O astfel de calitate umană precum subtilitatea și emoționalitatea naturii se exprimă în faptul că lumea din jurul nostru accentuează capacitatea de a experimenta. O persoană cu o natură subtilă, emoțională nu poate uita durerea, suferința, nenorocirea altei persoane, conștiința lui îl obligă să vină în ajutor.

Sensibilitatea emoțională trebuie cultivată încă din copilărie. Anii copilăriei, acea vârstă care este considerată vârsta bucuriei fără griji, jocurile, basmele, sunt originile idealului de viață. O lume cu mai multe fațete, cu contradicțiile și complexitățile sale, se deschide în fața privirii unui copil.

Cea mai valoroasă trăsătură morală a părinților buni, care se transmite copiilor fără prea mult efort, este bunătatea spirituală a mamei și a tatălui, capacitatea de a face bine oamenilor. În familiile în care tatăl și mama dăruiesc o parte din sufletul lor celorlalți și iau la inimă bucuriile și necazurile oamenilor, copiii cresc buni, sensibili și cu inima caldă. Cel mai mare rău este egoismul și individualismul părinților individuali. Uneori, acest rău are ca rezultat dragoste oarbă pentru copilul tău. Dacă în același timp tatăl și mama nu văd alți oameni, această iubire hipertrofiată se transformă în cele din urmă în nenorocire. Un copil este o oglindă a familiei.

Copiii reflectă puritatea morală a mamei și a tatălui lor. Sarcina școlii și familiei este de a oferi fiecărui copil fericire. „Fericirea are mai multe fațete. Școala Pavlysh a dezvoltat un sistem de lucru cu părinții elevilor, care a ajutat la atingerea obiectivelor educației umanizante. Cunoștințele pedagogice ale părinților sunt deosebit de importante în perioada în care mama și tatăl sunt singurii educatori ai copilului lor - în anii preșcolari. La vârsta de 2 până la 6 ani, dezvoltarea mentală și viața spirituală a copiilor depind în mod decisiv de această cultură pedagogică elementară a mamei și a tatălui, care se exprimă într-o înțelegere înțeleaptă a celor mai complexe mișcări mentale ale unei persoane în curs de dezvoltare.

Învățarea orientată personal deschide oportunități largi pentru rezolvarea unor astfel de probleme stringente precum democratizarea, umanizarea și umanitarizarea sistemului de învățământ. Accentul educației orientate spre personalitate este copilul, dezvoltarea abilităților sale, formarea lui ca individ. Elevul este considerat ca subiect al activității educaționale. Rolul profesorului este și el în schimbare: personalitatea lui auto-dezvoltatoare este chemată să-l ajute pe copil să se cunoască pe sine, să creeze un mediu favorabil actualizării activităților sale autoeducative și autoeducative.

Primii pași în implementarea practică a învățării centrate pe elev au fost făcuți în țările occidentale în anii 50 ai secolului XX. Din anii 60 s-a răspândit acolo. Modelul de învățare orientat spre personalitate se bazează pe idei dezvoltate în lucrările multor gânditori și, desigur, V.A. Sukhomlinsky. În ciuda tuturor diferențelor dintre opiniile lor, prevederile de bază, fundamentale ale conceptelor lor se completează și se dezvoltă reciproc. Acest lucru ne permite să vorbim despre o paradigmă umanistă filozofică și psihologico-pedagogică unificată, în conformitate cu care se dezvoltă teoria și practica învățării centrate pe persoană.

La noi, în ultimele decenii, ideile de învăţare centrată pe elev au intrat tot mai mult în practica pedagogică. Folosind experiența pedagogiei occidentale și cele mai bune tradiții ale pedagogiei domestice.

...

Documente similare

Analiza ideilor pedagogice ale lui V.A. Sukhomlinsky și metodele autorului de educare a unei personalități moral pure dezvoltate și armonioase. Principalele diferențe dintre conceptele pedagogice ale lui Sukhomlinsky și Makarenko. Principalele direcții ale reformei educației.

test, adaugat 15.10.2013


Calea vieții lui V.A. Sukhomlinsky. Pedagogia umanistă a cooperării de Sukhomlinsky. Atitudine față de copil și învățare. Relația dintre profesor și elev. Pedagogia familială a unui profesor popular. Unicitatea metodelor și dezvoltărilor lui Sukhomlinsky.

rezumat, adăugat 02.04.2017


Esența psihologică și pedagogică a conceptului de „valoare”. Trecerea în revistă a cercetărilor asupra moștenirii pedagogice a V.A. Sukhomlinsky în Rusia și în străinătate. Valorile sale de educație, pozițiile pedagogice generale, aplicarea sistemului Sukhomlinsky într-o școală modernă.

teză, adăugată 09.06.2015


O scurtă schiță biografică a vieții și activității didactice a lui Vasily Sukhomlinsky, un renumit profesor sovietic ucrainean. Realizările academice ale V.A. Sukhomlinsky la școala Pavlish. Cerințe de bază pentru un profesor din punctul de vedere al V.A. Sukhomlinsky.

prezentare, adaugat 26.09.2011


Conceptul și clasificarea competențelor pedagogice. Tehnologia pedagogică, componentele ei. Eficiența și tipurile de sugestie pedagogică. Abilități pedagogice și tact ale profesorului. Funcţiile şi structura comunicării pedagogice. Pedagogia lui V. Sukhomlinsky.

test, adaugat 02.08.2009


Analiza științifică și teoretică a problemei dezvoltării personalității creative a unui profesor, creativitatea pedagogică ca caracteristică principală. Specificul condițiilor de muncă și activităților cadrelor didactice din școlile rurale. Experiență internă în dezvoltarea creativității pedagogice.

lucrare de curs, adăugată 17.11.2009


Rolul naturii în cunoașterea frumosului. Formarea ideilor despre natura vie și neînsuflețită. Esența și metodele V.A. Sukhomlinsky în introducerea copiilor de vârstă preșcolară în vârstă în natură. Diagnosticarea nivelului de cunoștințe al preșcolarilor despre lumea din jurul lor.

lucrare curs, adăugată 11.05.2014


Conceptul și trăsăturile tactului pedagogic, funcția sa principală este reglarea procesului pedagogic dintr-o poziție umanistă. Concepte de tact pedagogic în lucrările lui A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, Sh.A. Amonashvili. Trăsături importante de personalitate ale unui profesor.

lucrare de curs, adăugată 29.01.2014


Biografia, activitatea pedagogică, ideile filozofice și pedagogice ale lui V.A. Sukhomlinsky și dezvoltarea lor în a doua jumătate a secolului XX. Pedagogie orientată spre personalitate, teoria profesorilor din perioada sovietică, sfaturi pentru profesorii moderni.

Vasil Sukhomlinsky este cunoscut ca profesor sovietic, scriitor, publicist și creator de pedagogie populară. După ce și-a servit aproape toată viața într-o școală rurală, profesorul a reușit să o transforme într-o instituție științifică, precum și într-un laborator de metode pedagogice.

Copilăria unui profesor talentat

Marele profesor s-a născut la 28 septembrie 1918, în satul Vasilievka, regiunea Kirovograd (Ucraina). Vasil Sukhomlinsky s-a născut într-o familie săracă. Tatăl său, până la începutul Revoluției din octombrie, a servit ca dulgher și tâmplar angajat. Și după evenimentul politic, a început să conducă o fermă colectivă, a servit ca corespondent în sat și i-a învățat pe copii cum să lucreze la școală.

Anii copilăriei profesorului sovietic au căzut în vremuri grele: revoluție, devastare, foame, ură. Deja în acel moment, fiind doar un copil, Sukhomlinsky a început să se gândească la modul în care copilăria ar putea fi cea mai fericită perioadă din viața copiilor.

Vasily Sukhomlinsky: biografie, cărți

La vârsta de 7 ani, Vasily a plecat să studieze la o școală din sat de șapte ani, unde s-a vorbit mereu despre el ca despre un copil muncitor și dotat. După școală, Vasily a urmat cursuri pregătitoare la Institutul Pedagogic Kremenchug, apoi a intrat la Facultatea de Limbă și Literatură. Cu toate acestea, din cauza bolii, în 1935, a fost nevoit să înceteze studiile.

La vârsta de 17 ani, viitorul creator de pedagogie populară a trebuit să înceapă să predea. Timp de trei ani, Vasily a predat copiilor limba și literatura ucraineană în școlile rurale din Vasilyevka și Zybkovo.

În 1936, Vasil Sukhomlinsky s-a întors la studii. Și-a continuat studiile la Institutul Pedagogic Poltava în secția corespondență. Doi ani mai târziu, talentatul profesor a absolvit liceul cu o specialitate. După ce și-a primit diploma, Vasil Oleksandrovich Sukhomlinsky a devenit profesor de limbă și literatură ucraineană în școlile din țara natală. Aproximativ în aceeași perioadă de timp, Vasily Alexandrovich s-a căsătorit cu colegul său profesor. Cu toate acestea, în timpul războiului, fata a rămas în ocupație și, fiind însărcinată, a murit.

Sukhomlinsky a devenit autorul a peste 30 de cărți, 50 de monografii, peste 1.500 de basme pentru copii și a aproximativ 500 de articole care au fost dedicate educației și formării adolescenților. Profesorul a considerat că principala sa realizare este cartea „Îmi dau inima copiilor”, pentru care a fost distins postum cu Premiul de Stat al RSS Ucrainei în 1974.

Vasily Aleksandrovich și-a dedicat întreaga viață creșterii copiilor și dezvoltării personalității acestora. Talentatul autor a încercat să insufle copiilor o atitudine personală față de realitatea înconjurătoare, o înțelegere a propriei afaceri și un simț al responsabilității față de cei dragi și, cel mai important, față de conștiința lor.

Începutul Marelui Război Patriotic

Când a început războiul, Vasil Oleksandrovich Sukhomlinsky a mers pe front ca voluntar. A intrat în luptă cu gradul de instructor politic junior pe fronturile de Vest și Kalinin și a luat parte activ la bătălia de la Smolensk și la bătălia de la Moscova.

În mijlocul războiului, un profesor talentat a fost grav rănit de un fragment de obuz până la inimă. Din front au fost trimiși la un spital din Ural. După externare, a devenit directorul școlii din satul Uva din Republica Socialistă Sovietică Autonomă Udmurt.

Timp de după război

În 1944, când naziștii au părăsit teritoriile ucrainene, talentatul profesor s-a întors în țara natală și a ocupat funcția de șef al departamentului raional al educației publice din Onufrievka.

La sfârșitul anilor 40 ai secolului XX, Sukhomlinsky a decis să se întoarcă la practica didactică, conducând o școală secundară în zona sa natală. Până la sfârșitul zilelor sale, marele profesor Vasil Sukhomlinsky a servit ca director în satul Pavlysh.

Biografia și citatele lui Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky

Vasily Aleksandrovich a împărtășit ideile pedagogiei cooperării. Regândind creativ lucrările unor figuri atât de mari precum Aristotel, Korczak, Skovoroda, Ushinsky și Komensky, profesorul a fost angajat în dezvoltare, aprofundare și cercetare. A ajuns la noi idei și gânduri necesare în timpul creșterii personalității unui copil.

Sukhomlinsky are un număr mare de citate și aforisme care au supraviețuit până în zilele noastre și nu și-au pierdut relevanța anterioară. Declarațiile sale sunt dedicate normelor de viață și comportament, educației, formării personalității copilului și vieții de familie. Și aceasta nu este întreaga listă a gândurilor înțelepte și atât de necesare supraviețuitoare ale marelui profesor de astăzi.

Împreună cu Makarenko, Vasil Sukhomlinsky a fost recunoscut drept cel mai bun în domeniul dezvoltării pedagogice nu numai în statul său natal, în întreaga Uniune Sovietică, ci în întreaga lume. Cu toate acestea, învățăturile sale au fost adesea criticate, pentru simplul motiv că nu corespundeau pe deplin ideologiei epocii sovietice (erau impregnate de spiritul creștinismului). Profesorul era ateu, dar a văzut începutul Creatorului în natură.

Crearea pedagogiei populare

Sistemul pedagogic inovator, care a fost creat de Vasily Aleksandrovich, se bazează pe principiile umanismului, pe recunoașterea personalității copiilor ca fiind cea mai înaltă valoare pe care ar trebui să se orienteze procesul de formare și educație. Ideea cheie a acestei educații a fost că profesorul trebuie să creadă în posibilitatea și existența idealului comunist și trebuie să-și măsoare munca prin măsura idealului.

Marele profesor a încercat să construiască procesul de educație și formare ca o muncă care să aducă bucurie.

Sukhomlinsky a acordat o atenție deosebită dezvoltării viziunii despre lume a elevilor, acordând un rol important cuvintelor profesorului, stilului artistic de prezentare și inventând împreună cu copiii basme și opere de artă pentru copii.

Profesorul inovator a creat și un set de programe estetice numite „Educație cu frumusețe”. În pedagogia de atunci, el a dezvoltat tradițiile umaniste ale gândirii pedagogice interne și mondiale. Programul său s-a opus educației autoritare și a fost criticat în cercurile pedagogice oficiale pentru „umanism abstract”.

Sensul vieții lui Sukhomlinsky

Proiectele și munca cu copiii au fost sensul vieții marelui profesor și chemarea sa. Vasily Alexandrovich nu și-a putut imagina viața fără vocile și emoțiile copiilor. De-a lungul anilor petrecuți la muncă, Sukhomlinsky a adus multe idei inovatoare în metodele de creștere a copiilor.

Vasily Sukhomlinsky și-a adunat viziunea asupra pedagogiei ca știință în publicații care au fost publicate în periodice. În plus, profesorul talentat a creat 48 de lucrări științifice separate dedicate regulilor educației.

Munca și activitățile sale didactice sunt dovada unei abordări inovatoare a apariției și soluționării unor probleme importante ale educației moderne. Cele mai importante dezvoltări și idei ale lui Vasily Alexandrovich sunt cele care se referă la formarea individualității creative a copiilor.

Există introduceri și metode inovatoare ale profesorilor talentați, pe care chinezii și rezidenții din țările europene încă le folosesc în scopuri educaționale.

Realizările unui mare profesor

La vârsta de 37 de ani, Vasily Aleksandrovich a susținut dizertația candidatului său pe tema „Directorul școlii este organizatorul procesului educațional”. Și trei ani mai târziu a câștigat titlul de profesor onorat al RSS Ucrainei.

Vasily Alexandrovich a dezvoltat un sistem pedagogic unic, care se bazează pe principiile umanismului. În opera sa, autorul a recunoscut personalitatea copilului ca fiind cea mai înaltă valoare, spre care trebuie să se vizeze toate procesele de creștere și educație.

La sfârșitul vieții, talentatul profesor a primit titlurile de Erou al Muncii Socialiste și Ordinul Steaua Roșie. A ales un membru corespondent al Academiei de Științe Pedagogice a URSS.

Sukhomlinsky a murit în septembrie 1970.

Memoria profesorului inovator

Vasily Alexandrovich datorează multe Institutului Pedagogic, care se află în Poltava. În această universitate a fost predat științe pedagogice, lucrând cu copiii și a fost insuflat într-o cultură a comunicării. Marele profesor va rămâne pentru totdeauna între zidurile institutului său natal. Una dintre cele mai luminoase și mai spațioase săli de clasă din vechea clădire, unde tânărul Vasily a studiat la un moment dat, a fost numită în cinstea sa. De asemenea, pe teritoriul universității a fost deschis un muzeu memorial, care pune în evidență viața și opera profesorului inovator.

La începutul anilor 80 ai secolului XX, pe clădirea Institutului care poartă numele. V. G. Korolenko a fost plasat în memoria marelui profesor. În memoria lui Sukhomlinsky, au fost numite universitatea națională din orașul Nikolaev și colegiul pedagogic, care se află în orașul Alexandria. Pe teritoriul instituției de învățământ se află un monument al marelui profesor. De asemenea, un auditoriu a fost numit în onoarea lui Sukhomlinsky la Universitatea Națională de Cercetare „Școala Superioară de Economie” din Moscova.