F a historie předpokladu byzantské říše. Historie byzantské říše

F.I. Supenssky.

Období i (až 527)

Období II (518-610)

Předmluva

Je mi velmi líto, že začal tisknout práci, kterou jsem počalo nejméně před 25 lety. Často existuje pochybnosti o tom, zda bude možné tento případ, protože se blíží limitu života. Při pokračování čtyřiceti mužských tříd různých oddělení Byzantia jsem měl případ přebývat v mnoha otázkách a mnoho oddělení bylo zpracováno rozdílný čas a s různými cíli. Ale když nastal čas shrnout vařené, bylo ovlivněno v různých odděleních, rozdíl v náladě a nečinnosti obecné myšlenky. Stává se to z podmínek věku nebo na podmínkách postupné expanze horizontu? Bohužel se rozhodnu odpovědět na tuto otázku, tj Obávám se, že se proti případu plížit. Nepochybně, před 20 lety jsem znovu promluvil, udělal jsem více zobecnění a závěry, to nebylo tak pečlivé ve větách: teď jsem často musel zmírnit výrazy, vyhlazení ostrosti myšlenek, redo celé kapitoly, aby se vešly do nového nálada. Je to ve prospěch výhody? Opět nemohu pozitivně vyjádřit. Existují však některé podrobnosti, o kterých by mělo být zohledněno s výhodou, že vzhled v tisku mé práce by měl být příliš pomalý.

Od roku 1895, žijícího v Constantinople, jsem měl případ studovat lidi, jejichž předci byli vytvořeni příběhem byzantia, přímo obeznámeni s památkami a ponořte se do psychologie Constantinople patriarchát, který je do značné míry zodpovědný za skutečnost, že většina podřízených kulturního vlivu byzantia. Vzhledem k tomu, že duchovenstvo a klášterismus vždy obsadil Paraborn místo v historii byzantia, pak samozřejmě, okolnost je důležitá v tom, jaký pokrytí církevních případů. Možná nežije tolik času mezi Řeky a bez studování života patriarchátu by to bylo nemožné a já bych byl schopen věnovat teoretické stavby a fikce, které jíme tak hojně ve škole. Mezitím skutečný pohled na ekumenické patriarchát, házení přemožení slovanským národům, kteří porušují jeho phicket politiku, v vysoký stupeň Společně navázat nás jak pro ruské církevní politiku a pro sebeurčení našich lidí, přinejmenším s ohledem na úvahy, které nejsou daleko od rohu, když je to politický průběh věcí a úspěchy katolické a protestantské propagandy k Situace Alexandriana nebo Jeruzaléma patriarchát, t .. Když téměř celý balkánský poloostrov ztratí a významnou součástí východních oddělení. Pak jen dlouhý pobyt na východě a spojený s cestami Malaya Asie, Sýrie a Palestiny mohli zjistit historické osudy byzantské říše, což je více a východ pro svou existenci než se západem. Samozřejmě, nejen skutečnost, že jak říši Constantinople a nahrazují ji s tureckými hlavními hmotnými silami (vojenskými lidmi a příjmy), jsou povinni na východ a vždy záviset na oddanosti východních provincií, ale také platných tradic a historických faktů. Žádný ze slovanských panovníků se nezvládl s lákavou myšlenkou vytvořit říši v Evropě na místě Greco-byzantského; Žádný z evropských spojení se sídlem v Evropě po IV křížový túr. - Buďte v hlavě jeho franku nebo místních Řeků - neměl dlouhou historii a nepřitahovaly sympatie lidí a mezitím myšlenka obnovení byzantské říše v XIII století v pěkné říši byla zachována a zrání. Historie lekce by měla být přísně testována a vážena ty, kteří v současné době čekají na dědictví po "nebezpečném pacientovi" na bosforu.

Vzhledem k tomu, že současné vydání nelze považovat za komerční podnik a není způsoben žádnou službou, bez kariérních cílů, považuji za vhodné vysvětlit zde, že společnost "Brockhauses-Efron" souhlasí s publikováním "příběhu byzantské říše" Jak se objeví před veřejností, v současné době, hodně ovlivnilo mé konečné rozhodnutí začít vaření pro publikaci, tj. Rozhodnout o podniku, který byl vždy obtížný implementovat obtížné potíže.

Kniha přijíždějící do rukou čtenářů není zamýšlena nahradit stávající staré a nové příběhy byzantium. To není vyčerpávající prezentace všech událostí obsažených v kruhu více než tisícileté říše - dospělo k závěru nejmenší šest nebo sedm svazků, ale tři. Ne soutěží a nesnažím se nahradit uvedenými příběhy byzantium, avšak jsem však krmivu vážený nápad, abych poskytl krajany jednodílného systému v takovém regionu, který považuji za nejdůležitější po domácí historie Pro národní samo vědomí kulturního ruského zarovnání. Za tímto účelem a v touze být veřejně k dispozici, nemyslel jsem si, že je nutné dát velké vědecké přístroje v buď institučních poznámkách, ani na konci kapitol. Odkazy na příručky a citace zdrojů byly povoleny v rozsahu, v jakém bylo nutné, aby mučená čtečka nebyla zbavena schopnosti zvládnout materiál, který byl na autorovi likvidaci: zdroje jsou uvedeny, pokud jsou původní závěry uvedeny na základě původních závěrů jejich zvláštní studie; Výhody jsou uvedeny pokyny, pro které je snadné najít indikace literatury objektu. Nesmí dát velké noty - to byl stav a od vydavatele jsem zjistil, že má důvod. Možná jsem vedl spoustu míst v ruském překladu z dokumentů a literární práce Čas popsaný, ale vždy se mi zdálo, že to bylo jen lepší zavádění v době a vyjadřuje sentiment společnosti.

Autor se snažil připojit veškeré úsilí této práce, výsledek dlouhodobého, přetrvávajícího a - bude dovoleno připojit - neúspěšné vědecká činnost Ruský profesor, byl hoden svého cíle a předmětu. Narodil jsem se v roce 1845 a můžu dokončit tento poslední vědecký podnik na sedmdesátého období života, kdy osoba má tendenci shrnout vše zažil a shrnul výsledky své činnosti. Je snadné pochopit, že jsem chtěl dát takové čtení v rukou ruského čtenáře, který by na jedné straně, jeho přísnost a vážnost by mu dal představu o promyšleném a důkladně pozastaveném systému, a na druhé straně, Opustil by dobrou vzpomínku o autorovi, který se rozhoduje zveřejnit příběh byzantium, sestavil ho, byl podřízen vnitřní zobrazení, vycházející z přesvědčení, že schválení znalostí byzantium a zjištění našich vztahů k ní na Nejvyšší rozsah nezbytný pro ruský vědec a není méně užitečný jak pro vzdělávání a odkazovat na správnou cestu k ruskému politickému a národním sebevědomí. Nechte čtenáře myslet na údržbu kapitol věnovaných Jižním Slovanům, a bude hledat ilustruje na balkánském poloostrově zažil v současné době.

F. USPENSKY

Constantinople. Říjen 1912.

Úvod

Podobnosti a rozdíly v historický vývoj Západní a východ

Ve vědě je potřeba vyjádřit v běžných a veřejně dostupných formách historických jevů dlouhodobě zneužíváno. To vede nejen na známý majetek mysli najít podobnosti a rozdíly v pozorovaných skutečnostech a umístit je pro určité kategorie, naléhavě podporuje rostoucí historický materiál k kolosální velikosti.

Můžete být zděšeni myšlenkou depresivního počtu faktů, s tím, co bude muset vypořádat s našimi potomky. Historický materiál roste s každou generací, vynalézavý nový prostředek ke zvýšení a vývoji, ale je ještě více rozvíjet na vnitřním obsahu a objemu, zachycení mrtvých civilizací a otevření historických památek pohřbených pod zemí. Proto proto vážně potřebují vyrábět obchodní inventář v historickém dědictví, které nás obdržel od předků, vydat naše sklady z zchátralých předmětů a užitečných věcí, které mají být distribuovány do oddělení a skupin.

Zadaná potřeba je vědoma ve vědě a mnozí se v současné době zabývají seskupujícím materiálem pro jeho hodnotu a vnitřní význam. Jsou četné pokusy vysvětlit význam historických faktů, najít příčinné spojení mezi událostmi, naznačují obecné schémata Vývoj národů. Tyto pokusy byly doprovázeny velmi důležitým a sedativním akvizicí, což příležitost bez strachu a strachu se podívat na násobení historického materiálu; Ukázali: 1) že v oblasti nesmírně akumulovaných skutečností a pozorování na životech lidských společností existuje známá posloupnost a vzor, \u200b\u200bkterý dělá myšlení o obecných manažerech zákonů světová historie; 2) Že obrovské hromadění historických faktů netmaví, ale vysvětluje podstatu těchto obecných zákonů. Existuje tedy úplný důvod, proč se naděje, že počet faktů, bez ohledu na to, jak se může v budoucnu zvýšit, nebude zvětšovat lidskou mysl, protože věda postupně získává fondy, aby uznal významný a irelevantní v rozmanitosti jevů, dávat Cena s jedním a zlikvidovat další fakta, používat ty, které slouží jako projev obecných zákonů historického vývoje, a jen si všimnete zbytku. Ve slově se ukázalo, že se získá sedativní závěr, že i když příběh se pohybuje po svém objemu do nekonečna, ale zároveň se sníží svým obsahem ve smyslu sčítání celé řady faktů jednoty myšlenky.

Úvod Podobnosti a rozdíly v historickém vývoji Západu a na východě Období 1. (do 527). Prvky tvorby byzantinismu Kapitola 1. Byzantinismus a její kulturní význam v historii Kapitola 2. Kulturní a náboženská krize v římské říši. Imigrace Varvarov. Přenos kapitálu do Constantinople Kapitola 3. Vzdělávání křesťanské říše. Církevní politika Konstantina. Ortodoxie a arianism Kapitola 4. Paluor a křesťanství v polovině IV století. Julian apostate. Charakteristika jeho vlády Kapitola 5. Kostel a státní politika na konci IV století. Theodosius je skvělý. Případ satelitu vítězství. Imigrace Varvarov. Přijměte je do Empire Service Kapitola 6. Velký pohyb národů. Padající západní říše Kapitola 7. Císař Feodosia II. Augustus Pulticherie a Athenaida Evdosh. Augustine o Group Bůh. Efesky katedrála. Monofizity Kapitola 8. Konstantinopole. Globální význam kapitálu východního říše. Eparahi City. Řemeslné panství. Dima. Vzdělávací instituce Kapitola 9. Markian a Pulcheria. Katedrála Chalkidonu. Generalistický význam 28. kánonu. Lev I. Federace. Aspar a ardavurium. Expedice do Afriky Kapitola 10. Křesťanská kultura a Hellenismus. Konstantinopole patriarchie. Kolužnost. Místní svatyně Kapitola 11. Lev I a Zinon. Vyšetřování katedrály Khalkidonu. Založení Ostrodského nadvlády v Itálii Kapitola 12. Anastasiya (491-518). Pozice na hranici Dunaje. Vitaliean. Perská válka Kapitola 13. Vzhled Slovanů v rámci říše Období 2. (518-610). Od Justinian I Do Heraclia Kapitola 1. Charakteristiky období. Justinian a Feodora. Historik Prokokii. Kapitola 2. Války s Němci: Vandaly a Ostrogota. Výlet do Španělska Kapitola 3. Hranice Severozápadní říše. Vzhled Slovanů na Dunaji. Avar Prohlášení v Pannonii a Maďarsku Kapitola 4. Jihovýchodní a jižní hranice říše. Perské války. Sféry vlivu v Arábii. Egypt a křesťanská mise na hranicích hybysinského Kapitola 5. Vnitřní činnosti Justiniana. Bunk "Nika". Náboženská politika v Sýrii. Simeon Stalver a jeho klášter Kapitola 6. Výstavba St. Sofie a další budovy v hlavním městě. Hraniční opevnění Kapitola 7. Obchod. Hedvábné výrobky. Celní orgán. Mocise Indicoplov. Kapitola 8. Legislativní a správní činnost Justiniana. Církevní politika Kapitola 9. Léčba Země podle dodávek. Pozemek katastrála pod Justiniánem. Konečné závěry Kapitola 10. Nejbližší nástupce Justiniana. Slovanský přistěhovalectví v mezích říše. Válka s Persia. Kapitola 11. Propojení Mauriciu a proklamace Foki. Exarch Rettake Irakli.

Předmluva

Je mi velmi líto, že začal tisknout práci, kterou jsem počalo nejméně před 25 lety. Často existuje pochybnosti o tom, zda bude možné tento případ, protože se blíží limitu života. Při pokračování čtyřiceti mužských tříd různých oddělení byzantia jsem měl případ zastavit na mnoha otázkách a mnoho oddělení bylo zpracováno v různých časech a s různými cíli. Ale když nastal čas shrnout vařené, bylo ovlivněno v různých odděleních, rozdíl v náladě a nečinnosti obecné myšlenky. Stává se to z podmínek věku nebo na podmínkách postupné expanze horizontu? Bohužel se rozhodnu odpovědět na tuto otázku, tj Obávám se, že se proti případu plížit. Nepochybně, před 20 lety jsem znovu promluvil, udělal jsem více zobecnění a závěry, to nebylo tak pečlivé ve větách: teď jsem často musel zmírnit výrazy, vyhlazení ostrosti myšlenek, redo celé kapitoly, aby se vešly do nového nálada. Je to ve prospěch výhody? Opět nemohu pozitivně vyjádřit. Existují však některé podrobnosti, o kterých by mělo být zohledněno s výhodou, že vzhled v tisku mé práce by měl být příliš pomalý.

Od roku 1895, žijícího v Constantinople, jsem měl případ studovat lidi, jejichž předci byli vytvořeni příběhem byzantia, přímo obeznámeni s památkami a ponořte se do psychologie Constantinople patriarchát, který je do značné míry zodpovědný za skutečnost, že většina podřízených kulturního vlivu byzantia. Vzhledem k tomu, že duchovenstvo a klášterismus vždy obsadil Paraborn místo v historii byzantia, pak samozřejmě, okolnost je důležitá v tom, jaký pokrytí církevních případů. Možná nežije tolik času mezi Řeky a bez studování života patriarchátu by to bylo nemožné a já bych byl schopen věnovat teoretické stavby a fikce, které jíme tak hojně ve škole. Mezitím, skutečný pohled na ekumenické patriarchát, házení spočujícími do slovanských národů, kteří porušují jeho phicket politiku, k nejvyšším stupni, aby nás určila jako pro ruskou církevní politiku, a pro sebehodnocení našich lidí, přinejmenším kvůli tomu, co Moment je ten okamžik, kdy je politickým průběhem věcí a úspěchy katolické a protestantské propagandy do postavení Alexandrie nebo Jeruzaléma patriarchátu, tj. Když téměř celý balkánský poloostrov ztratí a významnou součástí východních oddělení. Pak jen dlouhý pobyt na východě a spojený s cestami Malaya Asie, Sýrie a Palestiny mohli zjistit historické osudy byzantské říše, což je více a východ pro svou existenci než se západem. Samozřejmě, nejen skutečnost, že jak říši Constantinople a nahrazují ji s tureckými hlavními hmotnými silami (vojenskými lidmi a příjmy), jsou povinni na východ a vždy záviset na oddanosti východních provincií, ale také platných tradic a historických faktů. Žádný ze slovanských panovníků se nezvládl s lákavou myšlenkou vytvořit říši v Evropě na místě Greco-byzantského; Žádný z Evropských knížat založených v Evropě po Cross Cross Cross Cross - být v hlavě jeho franku nebo místních Řeků - neměl dlouhou historii a nepřitahovaly sympatie lidí a mezitím představu o obnovení byzantské říše v XIII byl zachován v pěkné říši. Historie lekce by měla být přísně testována a vážena ty, kteří v současné době čekají na dědictví po "nebezpečném pacientovi" na bosforu.

Kniha přijíždějící do rukou čtenářů není zamýšlena nahradit stávající staré a nové příběhy byzantium. To není vyčerpávající prezentace všech událostí obsažených v kruhu více než tisícileté říše - dospělo k závěru nejmenší šest nebo sedm svazků, ale tři. Ne soutěží a nesnažím se nahradit uvedenými příběhy byzantium, avšak jsem však krmet ceněný nápad, abych poskytl krajany jednodílného systému v takovém regionu, který považuji za nejdůležitější věc po domácí historii pro národní identitu kulturní ruský muž uprostřed. Za tímto účelem a v touze být veřejně k dispozici, nemyslel jsem si, že je nutné dát velké vědecké přístroje v buď institučních poznámkách, ani na konci kapitol. Odkazy na příručky a citace zdrojů byly povoleny v rozsahu, v jakém bylo nutné, aby mučená čtečka nebyla zbavena schopnosti zvládnout materiál, který byl na autorovi likvidaci: zdroje jsou uvedeny, pokud jsou původní závěry uvedeny na základě původních závěrů jejich zvláštní studie; Výhody jsou uvedeny pokyny, pro které je snadné najít indikace literatury objektu. Nesmí dát velké noty - to byl stav a od vydavatele jsem zjistil, že má důvod. Možná jsem vedl spoustu míst v ruském překladu z dokumentů a literárních děl popsaného času, ale vždy se mi zdálo, že to bylo jen lepší zavedení do éry a vyjadřuje sentiment společnosti.

Autor se snažil připojit veškeré úsilí této práce, výsledek dlouhodobého, přetrvávajícího a - bude umožněno připojit - neúspěšnou vědeckou činnost ruského profesora, byl hoden jejich cíle a předmětu. Narodil jsem se v roce 1845 a můžu dokončit tento poslední vědecký podnik na sedmdesátého období života, kdy osoba má tendenci shrnout vše zažil a shrnul výsledky své činnosti. Je snadné pochopit, že jsem chtěl dát takové čtení v rukou ruského čtenáře, který by na jedné straně, jeho přísnost a vážnost by mu dal představu o promyšleném a důkladně pozastaveném systému, a na druhé straně, Opustil by dobrou vzpomínku o autorovi, který se rozhoduje zveřejnit příběh byzantium, sestavil ho, byl podřízen vnitřní zobrazení, vycházející z přesvědčení, že schválení znalostí byzantium a zjištění našich vztahů k ní na Nejvyšší rozsah nezbytný pro ruský vědec a není méně užitečný jak pro vzdělávání a odkazovat na správnou cestu k ruskému politickému a národním sebevědomí. Nechte čtenáře myslet na údržbu kapitol věnovaných Jižním Slovanům, a bude hledat ilustruje na balkánském poloostrově zažil v současné době.

F. USPENKY Constantinople. Říjen 1912.

F.I. Supenssky.

Historie byzantské říše. Tom I.

Období i (až 527)

Období II (518-610)

Předmluva

Je mi velmi líto, že začal tisknout práci, kterou jsem počalo nejméně před 25 lety. Často existuje pochybnosti o tom, zda bude možné tento případ, protože se blíží limitu života. Při pokračování čtyřiceti mužských tříd různých oddělení byzantia jsem měl případ zastavit na mnoha otázkách a mnoho oddělení bylo zpracováno v různých časech a s různými cíli. Ale když nastal čas shrnout vařené, bylo ovlivněno v různých odděleních, rozdíl v náladě a nečinnosti obecné myšlenky. Stává se to z podmínek věku nebo na podmínkách postupné expanze horizontu? Bohužel se rozhodnu odpovědět na tuto otázku, tj Obávám se, že se proti případu plížit. Nepochybně, před 20 lety jsem znovu promluvil, udělal jsem více zobecnění a závěry, to nebylo tak pečlivé ve větách: teď jsem často musel zmírnit výrazy, vyhlazení ostrosti myšlenek, redo celé kapitoly, aby se vešly do nového nálada. Je to ve prospěch výhody? Opět nemohu pozitivně vyjádřit. Existují však některé podrobnosti, o kterých by mělo být zohledněno s výhodou, že vzhled v tisku mé práce by měl být příliš pomalý.

Od roku 1895, žijícího v Constantinople, jsem měl případ studovat lidi, jejichž předci byli vytvořeni příběhem byzantia, přímo obeznámeni s památkami a ponořte se do psychologie Constantinople patriarchát, který je do značné míry zodpovědný za skutečnost, že většina podřízených kulturního vlivu byzantia. Vzhledem k tomu, že duchovenstvo a klášterismus vždy obsadil Paraborn místo v historii byzantia, pak samozřejmě, okolnost je důležitá v tom, jaký pokrytí církevních případů. Možná nežije tolik času mezi Řeky a bez studování života patriarchátu by to bylo nemožné a já bych byl schopen věnovat teoretické stavby a fikce, které jíme tak hojně ve škole. Mezitím, skutečný pohled na ekumenické patriarchát, házení spočujícími do slovanských národů, kteří porušují jeho phicket politiku, k nejvyšším stupni, aby nás určila jako pro ruskou církevní politiku, a pro sebehodnocení našich lidí, přinejmenším kvůli tomu, co Moment je ten okamžik, kdy je politickým průběhem věcí a úspěchy katolické a protestantské propagandy do postavení Alexandrie nebo Jeruzaléma patriarchátu, tj. Když téměř celý balkánský poloostrov ztratí a významnou součástí východních oddělení. Pak jen dlouhý pobyt na východě a spojený s cestami Malaya Asie, Sýrie a Palestiny mohli zjistit historické osudy byzantské říše, což je více a východ pro svou existenci než se západem. Samozřejmě, nejen skutečnost, že jak říši Constantinople a nahrazují ji s tureckými hlavními hmotnými silami (vojenskými lidmi a příjmy), jsou povinni na východ a vždy záviset na oddanosti východních provincií, ale také platných tradic a historických faktů. Žádný ze slovanských panovníků se nezvládl s lákavou myšlenkou vytvořit říši v Evropě na místě Greco-byzantského; Žádný z Evropských knížat založených v Evropě po Cross Cross Cross Cross - být v hlavě jeho franku nebo místních Řeků - neměl dlouhou historii a nepřitahovaly sympatie lidí a mezitím představu o obnovení byzantské říše v XIII byl zachován v pěkné říši. Historie lekce by měla být přísně testována a vážena ty, kteří v současné době čekají na dědictví po "nebezpečném pacientovi" na bosforu.

Kniha přijíždějící do rukou čtenářů není zamýšlena nahradit stávající staré a nové příběhy byzantium. To není vyčerpávající prezentace všech událostí obsažených v kruhu více než tisícileté říše - dospělo k závěru nejmenší šest nebo sedm svazků, ale tři. Ne soutěží a nesnažím se nahradit uvedenými příběhy byzantium, avšak jsem však krmet ceněný nápad, abych poskytl krajany jednodílného systému v takovém regionu, který považuji za nejdůležitější věc po domácí historii pro národní identitu kulturní ruský muž uprostřed. Za tímto účelem a v touze být veřejně k dispozici, nemyslel jsem si, že je nutné dát velké vědecké přístroje v buď institučních poznámkách, ani na konci kapitol. Odkazy na příručky a citace zdrojů byly povoleny v rozsahu, v jakém bylo nutné, aby mučená čtečka nebyla zbavena schopnosti zvládnout materiál, který byl na autorovi likvidaci: zdroje jsou uvedeny, pokud jsou původní závěry uvedeny na základě původních závěrů jejich zvláštní studie; Výhody jsou uvedeny pokyny, pro které je snadné najít indikace literatury objektu. Nesmí dát velké noty - to byl stav a od vydavatele jsem zjistil, že má důvod. Možná jsem vedl spoustu míst v ruském překladu z dokumentů a literárních děl popsaného času, ale vždy se mi zdálo, že to bylo jen lepší zavedení do éry a vyjadřuje sentiment společnosti.

Předmluva

Je mi velmi líto, že začal tisknout práci, kterou jsem počalo nejméně před 25 lety. Často existuje pochybnosti o tom, zda bude možné tento případ, protože se blíží limitu života. Při pokračování čtyřiceti mužských tříd různých oddělení byzantia jsem měl případ zastavit na mnoha otázkách a mnoho oddělení bylo zpracováno v různých časech a s různými cíli. Ale když nastal čas shrnout vařené, bylo ovlivněno v různých odděleních, rozdíl v náladě a nečinnosti obecné myšlenky. Stává se to z podmínek věku nebo na podmínkách postupné expanze horizontu? Bohužel se rozhodnu odpovědět na tuto otázku, tj Obávám se, že se proti případu plížit. Nepochybně, před 20 lety jsem znovu promluvil, udělal jsem více zobecnění a závěry, to nebylo tak pečlivé ve větách: teď jsem často musel zmírnit výrazy, vyhlazení ostrosti myšlenek, redo celé kapitoly, aby se vešly do nového nálada. Je to ve prospěch výhody? Opět nemohu pozitivně vyjádřit. Existují však některé podrobnosti, o kterých by mělo být zohledněno s výhodou, že vzhled v tisku mé práce by měl být příliš pomalý.

Od roku 1895, žijícího v Constantinople, jsem měl případ studovat lidi, jejichž předci byli vytvořeni příběhem byzantia, přímo obeznámeni s památkami a ponořte se do psychologie Constantinople patriarchát, který je do značné míry zodpovědný za skutečnost, že většina podřízených kulturního vlivu byzantia. Vzhledem k tomu, že duchovenstvo a klášterismus vždy obsadil Paraborn místo v historii byzantia, pak samozřejmě, okolnost je důležitá v tom, jaký pokrytí církevních případů. Možná nežije tolik času mezi Řeky a bez studování života patriarchátu by to bylo nemožné a já bych byl schopen věnovat teoretické stavby a fikce, které jíme tak hojně ve škole. Mezitím, skutečný pohled na ekumenické patriarchát, házení spočujícími do slovanských národů, kteří porušují jeho phicket politiku, k nejvyšším stupni, aby nás určila jako pro ruskou církevní politiku, a pro sebehodnocení našich lidí, přinejmenším kvůli tomu, co Moment je ten okamžik, kdy je politickým průběhem věcí a úspěchy katolické a protestantské propagandy do postavení Alexandrie nebo Jeruzaléma patriarchátu, tj. Když téměř celý balkánský poloostrov ztratí a významnou součástí východních oddělení. Pak jen dlouhý pobyt na východě a spojený s cestami Malaya Asie, Sýrie a Palestiny mohli zjistit historické osudy byzantské říše, což je více a východ pro svou existenci než se západem. Samozřejmě, nejen skutečnost, že jak říši Constantinople a nahrazují ji s tureckými hlavními hmotnými silami (vojenskými lidmi a příjmy), jsou povinni na východ a vždy záviset na oddanosti východních provincií, ale také platných tradic a historických faktů. Žádný ze slovanských panovníků se nezvládl s lákavou myšlenkou vytvořit říši v Evropě na místě Greco-byzantského; Žádný z Evropských knížat založených v Evropě po Cross Cross Cross Cross - být v hlavě jeho franku nebo místních Řeků - neměl dlouhou historii a nepřitahovaly sympatie lidí a mezitím představu o obnovení byzantské říše v XIII byl zachován v pěkné říši. Historie lekce by měla být přísně testována a vážena ty, kteří v současné době čekají na dědictví po "nebezpečném pacientovi" na bosforu.

Kniha přijíždějící do rukou čtenářů není zamýšlena nahradit stávající staré a nové příběhy byzantium. To není vyčerpávající prezentace všech událostí obsažených v kruhu více než tisícileté říše - dospělo k závěru nejmenší šest nebo sedm svazků, ale tři. Ne soutěží a nesnažím se nahradit uvedenými příběhy byzantium, avšak jsem však krmet ceněný nápad, abych poskytl krajany jednodílného systému v takovém regionu, který považuji za nejdůležitější věc po domácí historii pro národní identitu kulturní ruský muž uprostřed. Za tímto účelem a v touze být veřejně k dispozici, nemyslel jsem si, že je nutné dát velké vědecké přístroje v buď institučních poznámkách, ani na konci kapitol. Odkazy na příručky a citace zdrojů byly povoleny v rozsahu, v jakém bylo nutné, aby mučená čtečka nebyla zbavena schopnosti zvládnout materiál, který byl na autorovi likvidaci: zdroje jsou uvedeny, pokud jsou původní závěry uvedeny na základě původních závěrů jejich zvláštní studie; Výhody jsou uvedeny pokyny, pro které je snadné najít indikace literatury objektu. Nesmí dát velké noty - to byl stav a od vydavatele jsem zjistil, že má důvod. Možná jsem vedl spoustu míst v ruském překladu z dokumentů a literárních děl popsaného času, ale vždy se mi zdálo, že to bylo jen lepší zavedení do éry a vyjadřuje sentiment společnosti.

F. USPENKY Constantinople. Říjen 1912.

Podporovat projekt Komentáře

vienya. Předmluva od čtení hlasité.

skrytý text

vienya.

astrad. napsal (a):

62985911 Má prohlášení o druhém objemu?

Ano, materiál je. Restartujete ho zde nebo odděleně?

vienya.

qwerty5. napsal (a):

Historie byzantské říše. Tom II [Makarov Mikhail (Lee), 2012, 192 kbps, mp3]

Předpoklad Fedor je historie byzantské říše. Tom II. Makarov Dmitrie. 192kb / S.

Tento audiokniak je pokračováním již "publikovaných" dříve audioknihy z I Tom "Historie Byzantské říše" Nanebevzetí Pannyze Fyodor Ivanovič, slavný byzantinista XIX - XX Century. V první polovině 2. Toma Asspensky F.I. Otevřel dva P. Předpoklad Fedor je historie byzantské říše. Tom II.

Předpoklad Fedor je historie byzantské říše. Tom I. Makarov Dmitrie. 192kb / S.

"Historie byzantské říše" je hlavní prací vynikajícího ruského vědce, největšího byzantinistka s oficiálním názvem světového názvu akademického fyodoru Ivanovičského předpokladu (1845-1928). Studie Předpokládá se liší v hledisku autora