Východní Slované před státním obdobím. Předstátní období v dějinách Ruska

Východní Slované v VI - IX století. obsadil území od Karpat na západě po Oku a horní Don na východě, od Něvy a Ladožského jezera na severu až po Střední Dněpr na jihu. Slované, kteří zkoumali Východoevropskou nížinu, navázali kontakty s několika ugrofinskými a baltskými kmeny. Proběhl proces asimilace národů. V této době byli východní Slované sjednoceni v kmenových svazech. Z „Počáteční kroniky“ víme o velkých východoslovanských kmenových skupinách: louka na Dněpru u Kyjeva; Drevlyans v lesích na pravém břehu Dněpru; Ilmenští Slované kolem jezera Ilmen; Dregovichi mezi Pripjati a Západní Dvinou; Krivichi u Smolenska; obyvatelé Polotsku na březích řeky Polota; chytit to v rozhraní Prutu a Dněpru; Tivertsy mezi Dněprem a Jižní Bug; Vyatichi na řekách Moskva a Oka.

Ekonomika východních Slovanů byl komplexní povahy. Jejich hlavním zaměstnáním je zemědělství. Hlavní roli hrálo zemědělství. Výrazných úspěchů v ní dosáhli Slované, kteří obsadili úrodné lesostepní oblasti východní Evropy. Jižní území přitom poněkud předstihla severní. K tomu přispěly lepší přírodní podmínky a starodávnější zemědělské tradice.

Slovanská sídla z druhé poloviny prvního tisíciletí našeho letopočtu odrážejí usedlý způsob života. Usazovali se podél břehů řek, jezer v místech, kde byly oblasti vhodné pro zemědělství. Při vykopávkách osad tohoto období byly objeveny zemědělské nástroje: železné radličky, otvírače, motyky a také produkty zemědělské práce. V ekonomice slovanských kmenů lesního pásma východní Evropy patřilo nezanedbatelné místo rolnickému zemědělství. Oblast vyčištěná od lesa byla však brzy vyčerpána a po 3-4 letech přestala dávat úrodu. To donutilo Slovany opustit staré a rozvíjet nové oblasti. Takový systém hospodaření vyžadoval obrovské množství půdy a nutil lidi usadit se v malých vesnicích. Vykopávky však ukazují, že role slash farmingu je poněkud přeceňována. Studie spodních archeologických vrstev v Novgorodu, Izborsku a dalších místech naznačují pěstování obilovin a luštěnin, stejně jako vláknité rostliny v lesní zóně, což je možné pouze za přítomnosti orné půdy. Je zřejmé, že podřez se používal hlavně při rozšiřování orných polí. V lesostepní zóně byly velké plochy bez lesů, proto spolu s úhorem vznikl systém střídání plodin: dvoupolní a třípolní. Slované zaseli pšenici (tvrdou i měkkou), proso, oves, ječmen.

Spolu se zemědělstvím zaujímal velké místo v hospodářství chov zvířat. První místo získal dobytek. Během archeologických vykopávek tvoří jeho kosti asi 50 %. Stáda dobytka byla měřítkem bohatství. Lov a rybolov zaujímaly přední místo v ekonomice. Hrály však vedlejší roli s dominantním významem zemědělství a chovu zvířat.

Za zmínku stojí zejména kovoobrábění a kovářství, které se vyznačují složitými technologiemi vyžadujícími specializované znalosti. Z těchto důvodů se hutní řemesla poměrně brzy stala samostatnými odvětvími hospodářství. Jako suroviny se používaly bažinaté rudy a jako palivo se používalo dřevěné uhlí. Stopy výroby železa sahají do první poloviny prvního tisíciletí našeho letopočtu. Kovářství u Slovanů je dobře vysledováno v archeologických vykopávkách. Železo se používalo především na zemědělské nářadí a zbraně. Je třeba poznamenat, že zpracování železa mezi východními Slovany v předvečer vzniku státu bylo na vysoké úrovni rozvoje.

Na slovanských sídlištích a pohřebištích je nejvíce zastoupena keramika. V VI-VII století. na většině východoslovanských sídlišť dominuje štuková keramika. Existuje až do 10. století a na okraji - až do 11. století. Místo modelovaného nádobí postupně nahrazuje keramika vyráběná na hrnčířském kruhu. Výroba nádobí zároveň přestává být záležitostí každé rodiny a soustřeďuje se do rukou řemeslníků.

Nutno podotknout, že slovanští kováři, klenotníci, hrnčíři zamýšleli své výrobky především pro venkovské obyvatelstvo. Zpočátku pracovali na zakázku. V druhé polovině prvního tisíciletí spolu se zakázkovou prací začínají řemeslníci vyrábět produkty pro trh. To přispělo ke vzniku specializovaných osad, kde řemeslníci pracovali a žili. Tato skutečnost slouží jako indikátor rostoucí dělby práce a tržeb. Osady se staly koncentrací domácího a zahraničního obchodu. Byly zesíleny. Jedním z takových opevněných řemeslných center východních Slovanů byla osada Zimno (VI-VII století).

Sociální systém Východní Slovany v předstátním období lze rekonstruovat na základě zpráv byzantských autorů, ale i archeologických materiálů. Mnoho badatelů se snažilo pomocí velikostí a typů obytných a veřejných budov určit úroveň sociálních vztahů Slovanů. I když pro určení sociální organizace jsou spolehlivějším ukazatelem pohřební struktury.

V VI - VII století. stále existují velké patriarchální rodinné skupiny, například v jižních oblastech. O jejich existenci mezi Slovany ve století V-VII. ukazují na malou velikost sídel a také na jedinečnost hospodářských komplexů. Obecně platí, že třetí čtvrtletí prvního tisíciletí je přechodem od rodinného společenství ke společenství teritoriální.

Vzhled v VI - VII století. osad, řemeslných center ukazuje, že patriarchální rodina se na řadě míst začíná rozpadat. Postupně se venkovské společenství stává základem společenského uspořádání východoslovanské společnosti. Spojuje lidi ne na základě rodinných vztahů, ale na základě územního. Členy společenství nespojovalo příbuzenství, ale společné území a ekonomický život. Každá komunita vlastnila určité území, na kterém žilo několik rodin. Existovaly dvě formy vlastnictví: osobní (dům, dobytek, inventář) a veřejné (orná půda, louky, nádrže, živnosti).

století Slované VI-IX. byla známa sociální kategorie kmenové šlechty. Z klanu byl vybrán princ, kterého schválilo kmenové shromáždění. Slovo „princ“ je běžné slovanské slovo, vypůjčené podle lingvistů ze starověkého germánského jazyka. Toto slovo původně znamenalo hlavu klanu, staršího. Byzantští historikové 6.–7. století Slovanští kmenoví vůdci byli hlášeni mnohokrát. S růstem populace se kmen, rozdělený do několika klanů, rozpadl na řadu příbuzných kmenů, které vytvořily kmenový svaz. Takovými kmenovými svazy byly paseky, které pojmenovali Nestor, Drevlyans, Dregovichi atd. V čele těchto svazů stáli vůdci, tyčící se nad vůdci jednotlivých kmenů, které byly součástí svazu. V Bertinských análech se tedy uvádí o kaganovi lidu "Ros" a gotický historik Jordan jmenuje starověkého slovanského prince Bozha. Kromě vůdců kmenů zde tedy byli vůdci kmenových svazů. Knížata měla různé funkce: vojenskou, zahraničněpolitickou, náboženskou, soudní. Pomáhala jim rada starších, neboli, jak se jim říká v análech, „starší města“. V letopisných zprávách vystupují starší města jako zplnomocnění vůdci společnosti, s nimiž byla knížata nucena počítat. Konečně, nejvyšší moc patřila kmenovým shromážděním, veche. Zúčastnilo se jich celé obyvatelstvo. Veches působily nepřetržitě po celé 9. – 11. století, ale postupem času, jak se posilovala knížecí moc, jejich vliv upadal.

Pohanské víry Východní Slované jsou složitý, mnohovrstevnatý útvar. Prameny uvádějí, že Slované uctívali hory, prameny, háje, rostliny. To svědčí o zachování raných, primitivních náboženských přesvědčení. Nejdůležitějšími atributy kmenových i sídlištních svatyní však byly modly-modly. Nejrozšířenější jsou dřevěné sochy. Nejpozoruhodnější památkou slovanského pohanství je Zbruchská modla. BA Rybakov se pokusil obnovit jeho obecný význam. Tři horizontální vrstvy obrázků symbolizují rozdělení vesmíru na nebe (svět bohů), zemi (svět lidí) a podsvětí (podsvětí). Nahoře - obrazy postav čtyř božstev, korunovaných knížecí čepicí. Na hlavním líci - ženský obraz (pravděpodobně bohyně plodnosti Makoshi). Na levé straně je mužská postava boha války s kopím a šavlí. S největší pravděpodobností je to Perun. Na střední úrovni jsou postavy mužů a žen. Toto je země, kde žijí lidé. Nižší vrstva jsou postavy kníratých mužů. Toto jsou podzemní bohové.

Z písemných pramenů je známo, že pohanští Slované obětovali modlám obilí, dobytek, lidi. Festivaly a rituální hostiny byly nejdůležitější součástí pohanského kultu. Ve druhé polovině prvního tisíciletí byl hlavním božstvem Slovanů Perun – bůh hromu a blesku. Ekonomická základna života – zemědělství – zanechala otisk na pohanské víře. Podle pohanského kalendáře se většina rituálních svátků odrážela určité fáze cyklus zemědělské práce.

Božstva slunce - Dazhdbog a Khors, Veles - patron dobytka byla spojena s agrárním kultem. Určitou roli v zemědělství sehrál i Stribog, bůh větru. Další božstva: Svarog je bůh ohně, Makosh je patronka krbu, Simargl je bůh podsvětí. Nižší božstva - Rod a rodící ženy, beregini, ghúlové. Kněžské funkce vykonávali nejspíše knížata, ale i čarodějové a čarodějové. Je třeba poznamenat, že pohanství bylo určujícím faktorem v ideologii Slovanů. Všechny ostatní projevy duchovní kultury byly do značné míry určovány pohanským světonázorem.

Všichni Slované podle svého jazyka patří do velké rodiny indoevropských národů, které odedávna obývají Evropu a část Asie (až po Indii včetně). Indoevropská rodina jazyků zahrnuje několik skupin příbuzných jazyků: slovanský, baltský, germánský, románský. íránská, indická atd. východní Slované vznikly v důsledku sloučení tzv. Praslovanů, nositelů slovanské řeči, s různými jinými etnickými skupinami východní Evropy. V dávných dobách však existoval jistý etnos, který mluvil jazykem, kterému konvenčně říkáme praslovanština, prapředek dnešních slovanských jazyků. Aréna jeho stanoviště zjevně nebyla rozsáhlá. Existují všechny důvody se domnívat, že sídelní arzenál Praslovanů, kteří se, jak dokázali lingvisté, oddělili od svých příbuzných Baltů v polovině 1. tisíciletí př. n. l., za Herodota, byl velmi malý. První zmínky o Wendech, - tak je nazývali naši raní informátoři Praslovanů - se objevily teprve tehdy, když Římané ve své expanzi v Evropě dosáhli středního Dunaje, Panonie a Noriku (dnešní Maďarsko a Rakousko) . Není náhodou, že Tacitus, Plinius Starší a Ptolemaios byli první, kdo zmínil Wendy. Tacitus hovořící o Wendech vedle nich zmiňuje Esty a Feniany, pod nimiž se skrývají předkové pobaltských národů (Finové a moderní Estonci). Východní Polsko, jihozápadní Bělorusko a severozápadní Ukrajina (Volyň a Polisja). A údaje Ptolemaia (II. století našeho letopočtu) již umožňují rozšířit hranice osídlení Slovanů, včetně severních Karpat a části Baltského moře, v té době známé jako Venedský záliv.
Ve století V. dochází k pohybu Slovanů na západ a zatlačování Germánů k Labi a pak za tuto řeku. Od konce 5. stol. pokračuje počátek slovanské kolonizace Balkánu, kde poměrně rychle asimilovali místní Ilyry. Dalmatinů a Thráků. O podobném pohybu Slovanů na východ v oblasti dnešní Ukrajiny a Velkého Ruska lze hovořit.
Od 6. století již slovanské kmeny hrají v historii významnou roli a informace o nich jsou stále kompletnější a podrobnější. Prokopius z Cesareje a Jordánska píše, že Slované obsadili obrovské území a rozdělili se do tří skupin: Sklavinové (mezi Vislou a Dněstrem), Antové (na rozhraní Dněstru a Dněpru) a Vendové (v r. povodí Visly).Slované.
Je vhodné uvést úryvek z popisu Slovanů ze 6. století. Byzantinci: "Kmeny Sklavů a Antů jsou stejné jak v životním stylu, tak v morálce; svobodné, v žádném případě nemají sklon stát se otroky ani poslouchat. Zejména ve své zemi. Jsou početné a odolné, snadno snášejí horko a zima a déšť, nahota těla a nedostatek jídla. K cizincům, kteří k nim přijíždějí, jsou laskaví a přátelští. Jsou převáženi z místa na místo, kamkoli potřebují, kdo přivedl hosta, pomstu za něj považují za svatou povinnost... Mají spoustu různého dobytka a obilovin, naskládaných do stohů, zejména proso a špaldu... Žijí mezi lesy, bažinami a neprůchodnými jezery, uspořádávají mnoho, z různých stran , vycházejí ze svých domovů... Vedou život loupeže a rádi útočí na své nepřátele v zalesněných, úzkých a strmých místech. bez řeky a statečně snášet pobyt ve vodě, takže někteří z nich, zůstávajíc doma a náhle dostiženi nebezpečím, se ponoří hluboko do vody a v ústech drží dlouhé rákosky k tomu určené, zcela vydlabané a dosahující hladiny voda; když leží na zádech v hlubinách, dýchají jimi a vydrží mnoho hodin, takže o nich není žádné podezření...zejména ti, kteří jsou blíže k říšským hranicím a útočí na ostatní."
V VII-VII století. Slované již tvořili významnou část obyvatelstva východní Evropy.
Kronikář Nestor, autor Příběhu minulých let, popisuje osídlení třinácti východoslovanskými kmeny. Vyzdvihuje paseky s centrem v Kyjevě; Drevlyané žili na severozápad od luk; severně od mýtin a drevlyanů na levém břehu Pripjati. Dregovichi žili; v horním toku Jižní Bug-Buzhany nebo Volyně; na Dněstru - ulice a tivertsy; v Zakarpatsku bílí Chorvati; na levém břehu Dněpru, v povodí řek Sula, Seim, Desna, - seveřané; na sever od nich, mezi Dněprem a Sožem, jsou Rodimichi; severně od Rodimichi, v horním toku Volhy, Dněpru a Dviny-Krivichi; v povodí západní Dvina-Polochane; v oblasti jezera Ilmen-Sloveni; konečně nejvýchodnějším kmenem byli Vyatichi, kteří se usadili v oblasti horního a středního toku Oky a řeky Moskvy.
Východní Slované, kteří se usadili na tak rozsáhlém prostoru, se srazili, vstoupili do jednoho nebo druhého vztahu s národy, které obývaly východní Evropu před nimi nebo sem ve stejnou dobu přišli. Je známo, že Baltové (Litevci, Lotyši, Prusové, Yatvingové) žili až do Moskvy, jak dokládá studium toponymie ( zeměpisné názvy), které se ukázaly být velmi stabilní a mohou žít po staletí. Oblasti severovýchodu obývali Ugrofinové, bylo jich mnoho: Suomové, Estonci a „bíloocí chudi“ (tak se jmenoval jeden z těchto kmenů v Rusku) a Íránci -mluvící kmeny, nám již známé potomky Sarmatů, žily odedávna na jihu. Vojenské střety vystřídala období navazování mírových vztahů, probíhaly asimilační procesy: Slované jakoby tyto národy vtahovali do sebe, ale oni sami se měnili, získávali nové dovednosti, nové prvky hmotné kultury.

Drevlyans, Vyatichi, Dregovichi jsou kmeny

východoslovanský

turkický

ugrofinské

baltský

V oblasti řeky Volkhov a jezera Ilmen žil

Dregovichi

Chud, vod, merya - to jsou kmeny

baltský

východoslovanský

turkický

ugrofinské

Co to bylo v VIII-IX století. život východoslovanských kmenových svazů? Je třeba poznamenat, že o nich nelze jednoznačně mluvit. Kronikář Nestor o tom věděl ve století XII. Napsal, že nejrozvinutější a nejcivilizovanější ze všech jsou louky, jejichž zvyky a rodinné tradice byly na velmi vysoké úrovni.
Střední Dněpr byl nejrozvinutější oblastí mezi ostatními východoslovanskými zeměmi. Právě zde, na svobodné černozemě, v podmínkách relativně příznivého klimatu, na obchodní „dněprské“ silnici se soustředil především největší počet obyvatel. Právě zde se rozvíjely dávné tradice hospodaření na orné půdě spojené s chovem dobytka, koní a zahradnictvím, zdokonalovala se železářská a hrnčířská výroba a zrodily se další řemeslné speciality.

Obydlí v jižních, suchých lesostepních oblastech byla postavena s polodutinami zahloubenými do země. Stěny byly klády. Střecha byla sedlová, krytá šindelem nebo došky. V polovýkopech podél zdí byly lavičky vysekané přímo ze země. Za kamny, podél zdi, byla kůlna na spaní. Šikmo od kamen - "červený kout" se stolem a lavicemi. Zásobní jámy na obilí se nacházely mezi byty nebo v obydlích samotných.
Na severu, v pásmu lesa. Domy byly přízemní. Z klád.- archeologové nacházejí spodní koruny srubů. Které se dochovaly ze zdí takových obydlí. V rohu slovanského obydlí byla zřízena kamna. Byl vyroben z kamene nebo nepáleného dřeva, s kopulí na vrcholu a bez potrubí: obydlí byla vytápěna v „černém“ stylu. Kamna odlišovala slovanské obydlí od domů jejich sousedů, Němců. Finové a stepní nomádi: ti ve středu obydlí měli otevřené ohniště, nad kterým byl zavěšen kotel. U Slovanů se jídlo vařilo v peci, v hrncích. Již ve století VII. u Slovanů, zejména v oblastech lesostepí hraničících s kočovníky, a na západě slovanských zemí, na hranici s Germány, se objevovala sídla opevněná hliněným valem, dřevěnou hradbou nebo palisádou a příkop - hradiště.
Hlavním zaměstnáním Slovanů bylo zemědělství. Slované, kteří žili v lesostepních a lesních pásech východní Evropy kvůli orbě, museli neustále vyklízet půdu, kácet a vypalovat lesy. Tento způsob hospodaření se nazývá slash-and-burn: popel ze spálených stromů sloužil jako hnojivo do půdy. Ale takto pohnojená pole dlouho úrodná nezůstala. Slované proto museli žít v malých skupinách, často se stěhovali z místa na místo, jak se půda vyčerpávala.
Na jihu, v lesostepi, používali Slované pluh, který převracel vrstvu úrodné půdy. Na severu byl pluh pluhem, který je výhodnější orat-uvolňovat půdu-v zalesněné oblasti. Zapřáhli koně do pluhu a pluhu; těžký pluh táhli voli. Slované rostli proso, stejně jako pšenice, žito, ječmen, oves, hrách, fazole; důležitými zemědělskými průmyslovými plodinami byly len a konopí, ze kterých se vyráběly látky. Obilí se mlelo na kamenných ručních mlýnských kamenech.
Pro zemědělské práce bylo potřeba různé nářadí, především železné hroty do pluhu a pluhu. Sekery a motyky. Proto nezbytné odvětví hospodářství Slovanů bylo výroba železa. Bylo těženo z Železná Ruda, jejichž ložiska se často nacházela v bažinách: ne nadarmo se Slovanům říkalo obyvatelé bažin. Ruda se pálila v jámách nebo pecích a získávala se porézní železná hmota. K dosažení vysokých teplot při pražení rudy. Vzduch byl do pece čerpán pomocí kožených měchů přes speciální tryskové trubky. Kováři z krytsa vykovali různé nástroje.
S rozvojem hutnictví se rozšířeným typem zemědělské techniky staly „smykové tyče“, se železnou radlicí nebo pluhem. Starověké mlýnky na obilí nahradily mlýnské kameny a ke sklizni se používaly železné srpy.
Vysoká úroveň dosáhla agronomických pozorování. Východní Slované této doby dokonale znali nejvhodnější dobu pro určité polní práce a učinili z této znalosti úspěch všech místních statkářů.
Stepní a lesostepní země, vhodné pro zemědělství, ležící nedaleko obydlí, byly široce obhospodařovány, Slované káceli staleté stromy železnými sekerami, vypalovali malé porosty, vytrhávali pařezy v místech, kde převládal les.
Dvoupolní a třípolní střídání plodin se ve slovanských zemích rozšířilo v 7.-8. století a nahradilo lomové zemědělství. Hnojení půdy bylo široce praktikováno. Dněprští Slované se zabývali nejen zemědělstvím. Poblíž jejich vesnic byly krásné zatopené louky, na kterých se pásl dobytek a ovce. Místní obyvatelé chovali prasata a slepice. Tažnou silou v ekonomice se stali voli a koně. Chov koní se stal jednou z nejdůležitějších ekonomických činností. Velký význam měl i rybolov, který byl pro Slovany pomocnou živností.
Orná půda byla protknuta lesy, které na severu hustly a tvrdly, na hranici se stepí méně často a zábavněji. Každý Slovinec byl nejen pilným a zkušeným hospodářem, ale také zkušeným myslivcem. Cenné kožešiny byly vyměněny a prodány do blízkých zemí, včetně Byzance; byly měřítkem zdanění s poctou slovanským, baltským a ugrofinským kmenům, nejprve před zavedením kovových peněz. byly jejich ekvivalentem.
Od jara do pozdního podzimu východní Slované. stejně jako jejich sousedé, Baltové a Ugrofinové, se zabývali včelařství - sběr divokého medu. Bort - stanoviště včelího roje - se na stránkách Russkaja Pravda neobjevuje náhodou: med a silné nápoje z něj jsou oblíbeným nápojem Slovanů.

PROTI nejstarší období vzniká i obchod, s jehož rozvojem je spojeno utváření komunikačních cest. Nejstabilnější komunikační trasy jsou tvořeny na základě největších říčních systémů. Jednou z nejdůležitějších byla cesta od Varjagů k Řekům. Od Varjažského (Baltského) moře podél Něvy šli k Ladožskému jezeru, pak podél Volchova k jezeru Ilmen a dále podél Lovati k železnici do Dněpru. Podél Dněpru se vydali k Černému moři a dopluli do vzdálené Konstantinopole. Jedna z větví této cesty vedla do Západní Dviny, počínaje tahem mezi Lovatem a Dněprem.

Trasa z Dněpru do Západní Dviny vedla ze Smolenské oblasti podél řeky Kasplea. Dalo se po ní jít na sever i na západ – do pobaltských států. Jednou z nejstarších byla povolžská cesta, která vedla do Bulharska a dále podél Kaspického moře do arabských zemí. Existovaly také pozemní cesty, po kterých se pohybovali obchodníci. Zdroje nazývají pozemní cestu z Kyjeva na západ přes Vladimir, Cherven do Krakova a dále do České republiky. Po pozemní silnici byl Kyjev spojen také s Karpatskou oblastí, kde se těžila sůl.
Od pradávna byly hlavním artiklem východoslovanského exportu řemeslné výrobky: kožešiny, vosk, med atd. Ve velkém se vyváželi otroci – kořist v nesčetných válkách. Dovážely se luxusní předměty: drahé látky, šperky, víno atd.

Východní Slované, kteří žili v lesním pásu, převládali ve starověku, zemědělský systém

bisexuální

tři pole

Hlavním zaměstnáním východních Slovanů ve starověku bylo

kočovné pastevectví

včelařství

zemědělství

mořský obchod

Východní Slované, kteří se usadili na Východoevropské nížině, žili nejprve v kmenových společenstvích, jak dokládá kronika: "Zhivyahu kojo se svými druhy a na svých místech, vlastnící své druhy coho."

Ruský historik V.O. Klyuchevsky napsal: „Klanová unie byla založena na dvou pilířích: na moci klanového předáka a nedělitelnosti klanového majetku. Klanový kult, uctívání předků posvětilo a upevnilo obě tyto podpěry."

Ze století VI. klanové vztahy mezi východními Slovany se začaly rozpadat v souvislosti s výskytem kovových pracovních nástrojů a přechodem od lomeného zemědělství k hospodaření na orné půdě, protože k řízení ekonomiky již bylo zapotřebí společného úsilí všech členů klanu. Samostatná rodina se stala hlavní hospodářskou jednotkou.

Postupně nejprve na jihu v lesostepní zóně a poté v lesním pásmu na severu dochází k výměně klanového společenství sousední, územní, které se na jihu říkalo „mír“, a "lano" - na severu. V sousední obci zůstalo v obecním vlastnictví lesy a sena, pastviny, vodní nádrže, orná půda, ale parcely orné půdy jsou již rodině přiděleny do užívání. Tyto pozemky byly obdělávány svými vlastními pracovními nástroji, každá rodina, která získala vlastnictví sklizně, kterou sklidila. Postupem času přerozdělování orné půdy ustalo a příděly se staly trvalým majetkem jednotlivých rodin.

Zdokonalování pracovních nástrojů vedlo k výrobě nejen nezbytného v existenčním hospodářství, ale i nadproduktu. Docházelo k akumulaci nadproduktu a na jeho základě - rozvoji směny mezi jednotlivými rodinami. To vedlo k diferenciaci komunity, růstu nerovnosti v bohatství, hromadění majetku staršími a další šlechtou. Nejvyšším řídícím orgánem Slovanů zůstala i nadále veche - lidová vláda, která společně rozhodovala o všem kritické problémy... Postupně ale jeho význam upadal.

Východní Slované vedli „četné války se svými sousedy, což odráželo nápor kočovných národů. Zároveň podnikali tažení na Balkán a do Byzance. V těchto podmínkách velmi vzrostla role vojevůdce – knížete, který byl často hlavní osobou ve vedení kmene. Když byly války vzácné, účastnili se jich všichni muži kmene. V podmínkách častých válek se to stalo ekonomicky nerentabilní. Růst přebytečného produktu umožnil udržet prince a jeho četu - skupinu vojáků věrných pouze princi. Družinniki se stali vojáky z povolání a zároveň poradci knížete. Takže v VIII-IX století. vojenská četní šlechta, která soustředila moc i bohatství, se formovala v kmenech a kmenových svazcích. Prohlašovali se za vlastníky zemí kmene nebo kmenového svazu a vybírali tribut (daň) od svých spoluobčanů.

Princ a válečníci také bohatli na úkor válečné kořisti: zajaté válečné zajatce proměňovali v otroky a nutili je pracovat na svých pozemcích.

V VI-VIII století. otroky východních Slovanů byli hlavně zajatci zajatí ve válce. V té době měli Slované zvykové právo, podle kterého bylo zakázáno zotročovat své spoluobčany např. pro dluhy atp. Váleční otroci se uplatňovali především v domácnosti, v nejtěžších zaměstnáních. Zásadní rozdíl nic takového jako svobodný člen komuny a otrok neexistovalo. Otroctví u Slovanů mělo patriarchální podobu, kdy otroci netvoří třídu, ale jsou považováni za mladší, neúplné členy rodiny.

U východních Slovanů tak došlo k prudké diferenciaci (stratifikace) společnosti, blížilo se to ke vzniku státu.

Jak v Starověká Rus jmenoval se ozbrojený oddíl lidí blízkých princi?

lukostřelci

vigilantes

Rjadoviči

Kmenové shromáždění mezi východními Slovany bylo svoláno

Náboženstvím Slovanů před přijetím křesťanství bylo zbožštění přírody (animismus) spojené s vírou v osobní antropomorfní kmenové bohy a kult předků.
Mezi nejvyšší mužská božstva mytologie východních Slovanů patří Perun, Svarog a Svarozhichi, Dazhbog, Veles (Volos), Khors, Stribog, Yarilo.
Perun je bůh hromu, hromu a blesku. Původ slova „perun“ není spolehlivě prokázán. Z historického a sociologického hlediska je třeba vznik kultu Peruna připsat společnému indoevropskému původu, kdy se objevily rysy vojenské demokracie, objevily se první jednotky vyzbrojené bojovými sekerami.
Veles (Volosa). V análech je Veles charakterizován jako "bůh dobytka" - patron chovu dobytka, plodnosti a bohatství. V jedné slovenské písni je Veles použit ve významu "Pastýr": Velesy pásl ovce na salaši Betlem.

Skutečnost, že Veles souvisí s kultem mrtvých, naznačuje řada baltských paralel (welis - zesnulý, welci - duše zemřelých). Přejdeme-li k mytologii pobaltských národů, dozvíme se, že ve starověku uctívali Veles nebo Vielonu, která krmí duše mrtvých.
Veles byl proti Perunovi. Mezi modly v kyjevském chrámu není žádná Velesova socha, ale jeho socha stála v Podilu, nákupní zóně. Badatelé v tom vidí označení Velese jako patrona boha obchodu.
V průběhu času získal bůh dobytka, bohatství, plodnosti, obchodu zemědělské funkce. Sedláci z 19. století darovali Volosu poslední klasy vlasů, které zbyly na sklizeném poli.
Svarog. Ve východoslovanské mytologii se duch pozemského ohně nazývá Svarozhich, tedy syn Svaroga, boha nebeského ohně. Kult Svaroga je podobný starořeckému kultu Hephaestus. Svarog je bohem nebeského ohně a zároveň dárcem kulturních výhod. Podle prastaré legendy si Svarog dopřává klid a kontrolu přenechává svým dětem – Dazhbogovi (bůh slunce) a Svarozhichovi.
Dazhbog. Slované věřili, že Dazhbog žil na dalekém východě, kde se nachází země věčného léta. Každé ráno vyjíždí se svým vozem ze zlatého paláce a podniká okružní cestu po obloze. Dazhbog je srovnáván se starověkým řeckým Apollónem. Existuje předpoklad, že často používaná fráze "Nedej Bůh" je odrazem jména Dazhbog (ve staré ruštině "dát" - "dokonce"). Východoslovanský Dazhbog odpovídá Dabog a Djbog u jižních Slovanů a Dac „bažině na Západě.
Kůň - bůh sluneční disk... Khors byl božstvo blízké Dazhbogovi. Existují různé možnosti hláskování jeho jména: Khurs, Khros, Khors. Starověký Slovan Viděl jsem na slunci mocného nositele světla a tepla, boha, na kterém nezávisela jen úroda a blahobyt, ale i samotný život rolníka. Jméno starověkého Apolla v jednom ze starověkých ruských překladů je přeloženo jako Khors. Sluneční bůh Khors se Slovanům zdál jako velký kůň, běžící po obloze od východu na západ.
Stribog. Nebeským božstvem, jedním z hlavních slovanských bohů, byl Stribog. Stribog byl nazýván otcem bohů, dědem větrů. Možná byla Stribogovi také připisována moc nad hvězdami.
Yarilo (Yarila) - bůh jarní plodnosti. První představu o kultu Yarily lze získat, pokud se obrátíme na lingvistická data. Jméno Yarilo, stejně jako jiná slova s kořenem yar- (jar-), je spojeno s myšlenkou jarní plodnosti (jaro, žhavý - jaro, ukrajinský yar - jaro), o chlebu (jaro, yarina - ječmen, oves ), o zvířatech ( goby - jarní, světlý).
Mezi ženská božstva patří Lada, Lel a Mokosh.
Ženská božstva plodnosti Lada a Lel. Jména Lada a Leli, božstva spojená s plodností, se nacházejí v různých písemných starožitnostech a jsou dobře známá ve slovanském folklóru. Lada byla uctívána jako patronka manželství. Lel ve srovnání s Ladou zaujímal skromnější místo ve víře Slovanů. Můžete ji považovat za bohyni mladé zeleně Mokosh je ženské božstvo. Mokosh (Moksh, Mokosha, Mokosh, Makesh, Mokusha, Makusha) je jediné ženské božstvo, jehož modla stála na vrcholu kopce vedle Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl. Mokoš byl známý nejen mezi východními Slovany, ale také mezi západními a jižními Slovany. Svědčí o tom slovinská pohádka o čarodějnici Mokoschce. Mokosh je spojen s deštěm, bouřkami, obecně s jakýmkoli špatným počasím. Předpokládá se i jeho souvislost s předením a tkaním. Je považována za patronku ženských ručních prací.
Simargl (Semargl) - božstvo vegetace. „Příběh minulých let“ jmenuje idol Simargla mezi idoly chrámu knížete Vladimíra. Zmínek o Simarglovi (Smargl, Simargl, Sim-Regl, Sim a Rgl, Sim a Ergl) je velmi málo. Simargl - božstvo semen, klíčků, kořenů rostlin; strážce výhonků a zeleně. Symbol "ozbrojeného dobra". Simargl, prostředník mezi nejvyšším božstvem nebes a zemí, měl podobu „psího ptáka“ nebo gryfa. Simargl, božstvo íránského původu, přešel do východní slovanské mytologie z náboženského systému černomořských íránsky mluvících národů.
Východní Slované měli představy o existenci mimo svět. Na celém území, na kterém žily slovanské kmeny, jsou pohřebiště a mohyly s pohřby naplněnými různými věcmi. To vše je spojeno s nějakou představou o posmrtném životě. Předkřesťanské běžné slovanské slovo "ráj" ("iriy") znamenalo krásnou zahradu, ale zjevně nebyla dostupná každému. Bylo tam slovo „peklo“, pravděpodobně označující podsvětí, do kterého padaly duše bezbožných.
Předkřesťanské přesvědčení o vztahu mrtvých k živým existovalo ještě dlouho po křtu. Ve víře východních Slovanů byli mrtví rozděleni do dvou kategorií: jedna kategorie – „čistí“ mrtví, kteří zemřeli přirozenou smrtí (na nemoc, stáří), t. zv. "rodiče"; další kategorie - "nečistý", který zemřel ("slíbil") nepřirozenou smrtí (utopený, čarodějové, kteří zemřeli na blesk, opoytsy). Postoj k těmto dvěma kategoriím zesnulých byl zásadně odlišný: „rodiče“ byli vnímáni jako patroni rodiny, byli uctíváni a „slib“ se báli (pro jejich schopnost škodit) a snažili se je učinit neškodnými. Uctívání „rodičů“ je rodinný (klanový) kult předků, který přežil jako přežitky dodnes. Jednou ze stop kultu předků, který kdysi existoval, je fantastický obraz Chur, Shchur, stejně jako víra v sušenku - patrona rodiny a domova. Odlišný byl postoj k „nečistým“ mrtvým, kteří neměli nejmenší vztah k rodinnému a klanovému kultu. Prostě se báli, zatímco se nebáli ducha mrtvého, ale jeho samotného (způsoby jednání s „pěšáky“ – osikový kůl atd.). „Nečistým“ mrtvým se připisovala schopnost škodit živým lidem a také špatný vliv na počasí. Takovým „nečistým“ mrtvým se říkalo „navye“, „naviy“. Navi (nav je ztělesněním smrti) jsou nepřátelští duchové mrtvých, zpočátku - cizí kmenové, cizinci, kteří nezemřeli ve svém vlastním kmeni, později - duše pohanů. Navi byli univerzální škůdci - všechno zlo a nemoci byly považovány za jejich triky. Kronikáři naznačují způsob, jak se chránit před námořnictvem – nevycházejte ven, když námořníci chodí. Známý je také obřad usmiřování námořníků: byli pozváni do lázní, bylo jim ponecháno jídlo a pití.
Kromě rodinných a rodových kultů měli východní Slované také kulty komunální spojené především se zemědělstvím. Agrární kult se projevoval v podobě náboženských a mystických rituálů a svátků, načasovaných tak, aby se kryly s nejdůležitějšími okamžiky zemědělského kalendáře a následně splynuly s církevními křesťanskými svátky. Nedostatek jasných zdrojů nám neumožňuje dospět k závěru, které božstvo sponzorovalo zemědělství.
Podle představ východních Slovanů svět byl obydlen nadpřirozenými bytostmi nižšího řádu – duchy přírody. Duch - personifikace lesa - byl skřet, duch vodního živlu - voda, polní duch - poledne atd.
Ve východoslovanské společnosti neexistovala žádná rigidní kultovní hierarchie. Rituál kultu rodinného klanu prováděli hlavy rodin a klanů. Veřejný kult byl seslán zvláštními moudrými muži. Archeologové našli několik společných kmenových míst uctívání: v Kyjevě (pod církví desátků), v Novgorodu.

Pohanské reprezentace v pozměněné podobě existují dodnes.

Bůh hromu a blesku, patron válečníků mezi Slovany byl

Pohanský kult mezi Slovany poslal (a)

starší

Konec sekce

Shrnutí

Gratulujeme, test jste zvládli až do konce!

Nyní klikněte na tlačítko Pass the test, abyste trvale uložili své odpovědi a získali hodnocení.
Pozornost! Po kliknutí na tlačítko nebudete moci provádět změny.

Udělat test

Shrnutí

%
vaše značka

Výsledky testu byly uloženy.
Snímky s alespoň jednou chybou jsou na navigační liště označeny červeně.

Sekce je zatím prázdná

Start

V historické vědě je obecně přijímáno, že historie každého národa začíná vytvořením státu. PROTI Ruská Federacežije více než 100 lidí a národností. Ale hlavní státotvorný lid naší země je ruský lid (ze 149 milionů je 120 milionů Rusové). Ruský lid - jeden z největších národů na světě - po mnoho staletí hrál vedoucí roli v politické, hospodářské, kulturní rozvoj země. První stát Rusů, Ukrajinců a Bělorusů vznikl v 9. století. v okolí Kyjeva jejich společné předky – východní Slované.

První písemné doklady o Slovanech. V polovině II tisíciletí před naším letopočtem. Slované vyčnívají z indoevropského společenství. Nejstarším známým biotopem Slovanů v Evropě byl dolní a střední tok Dunaje. Počátkem 1. tisíciletí př. Kr. Slované se stali tak významnými co do počtu, vlivu ve světě kolem nich, že o nich začali referovat řečtí, římští, arabští, byzantští autoři (římský spisovatel Plinius starší, historik Tacitus – 1. století n. l., geograf Ptolemaios Claudius – 2. století n. l.) Starověcí autoři nazývají Slovany "Antes", "Sklavins", "Wends" a mluví o nich jako o "nesčetných kmenech" V éře velkého stěhování národů Slovanů na Dunaji se začaly tlačit další národy. Slované se začali dělit.

· Část Slovanů zůstala v Evropě. Později dostanou jméno jižní Slované(z nich pocházejí Bulhaři, Srbové, Chorvati, Slovinci, Bosňané, Černohorci).

Další část Slovanů se přestěhovala na sever - západní Slované(Češi, Poláci, Slováci). Západní a jižní Slované si podmanili jiné národy.

· Třetí část Slovanů se podle vědců nechtěla nikomu podřídit a přesunula se na severovýchod, do Východoevropské nížiny. Později dostanou jméno východní Slované(Rusové, Ukrajinci, Bělorusové).

Je třeba poznamenat, že v době velkého stěhování národů o to většina kmenů usilovala Střední Evropa, na troskách římské říše. Římská říše brzy padla (476 n. l.) pod údery mimozemských barbarů. Na tomto území barbaři, kteří absorbovali dědictví starověké římské kultury, vytvoří svou vlastní státnost. Východní Slované odešli na severovýchod, do hluboké lesní džungle, kde nebylo žádné kulturní dědictví. Na severovýchod odcházeli Slované ve dvou proudech: jedna část Slovanů - k jezeru Ilmen (později tam vyroste nejstarší ruské město Novgorod), druhá část - na střední a dolní tok Dněpru (tam bude být jiný nejstarší město Kyjev).

V VI - VIII století. Východní Slované se usadili hlavně ve Východoevropské nížině.

Sousedé východních Slovanů. Na Východoevropské (Ruské) nížině již žily jiné národy. Na pobřeží Baltu a na severu žily pobaltské (Litevci, Lotyši) a ugrofinské (Finové, Estonci, Uhrové (Maďaři), Komi, Chanty, Mansi atd.). Kolonizace těchto míst byla poklidná, Slované si s místním obyvatelstvem rozuměli.

Na východě a jihovýchodě byla situace odlišná. Tam k Ruské nížině přiléhala step. Stepní nomádi - Turci (altajská rodina národů, skupina Turků) - se stali sousedy východních Slovanů. V té době byly národy, které vedly různé životní styly - sedavé a kočovné - mezi sebou neustále v rozporu. Nomádi žili z nájezdů na usedlé obyvatelstvo. A téměř 1000 let bude jedním z hlavních fenoménů v životě východních Slovanů boj proti kočovným národům stepi.

Turci na východní a jihovýchodní hranici osídlení východních Slovanů vytvořili vlastní státní útvary.

· V polovině století VI. na dolním toku Volhy existoval stát Turků - Avarský kaganát. V 625 g. Avarský kaganát byl poražen Byzancí a přestal existovat.

· V VII - VIII století. zde se objevuje stát ostatních Turků - Bulharské (bulharské) království... Poté se Bulharské království rozpadlo. Část Bulharů odešla na střední tok Volhy a zformovala se Volha Bulharsko ... Další část Bulharů migrovala k Dunaji, kde Dunaj Bulharsko (později byli nově příchozí Turci asimilováni Jihoslovany. Vznikl nový etnos, který však přijal jméno nově příchozích – „Bulhaři“).

Stepi jižního Ruska po odchodu Bulharů obsadili noví Turci - Pečeněgové.

Na dolním toku Volhy a ve stepích mezi Kaspickým a Azovským mořem vytvořili polokočovní Turci Chazarský kaganát... Chazaři nastolili svou vládu nad východoslovanskými kmeny, z nichž mnozí jim až do 9. století vzdávali hold.

Na jihu byl soused východních Slovanů Byzantská říše (395-1453) s hlavním městem ve městě Konstantinopol (v Rusku se nazývalo Konstantinopol).

Území východních Slovanů. V VI - VIII století. Slované ještě nebyli jedním lidem. Byli rozděleni do kmenových svazů, které zahrnovaly 120 až 150 samostatných kmenů. Do 9. století bylo asi 15 kmenových svazů. Kmenové svazy se nazývaly buď podle lokality, ve které žily, nebo podle jména vůdců. Informace o osídlení východních Slovanů obsahuje kronika „Příběh minulých let“, kterou vytvořil mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor ve druhém desetiletí 12. století. (Chronicler Nestor je nazýván "otcem ruských dějin"). Podle kroniky "Příběh minulých let" se východní Slované usadili: paseka - podél břehů Dněpru, nedaleko ústí Desny; seveřané - v povodí řek Desna a Seim; radimichi - na horních přítocích Dněpru; Drevlyans - podél Pripjati; Dregovichi - mezi Pripjatí a Západní Dvinou; Obyvatelé Polotska - podél Poloty; Ilmenští Slovinci - podél řek Volchov, Shchelon, Lovati, Msta; Krivichi - v horním toku Dněpru, Západní Dviny a Volhy; vyatichi - v horním toku Oky, buzhanes - podél Západního Bugu; Tivertsy a Uliches - od Dněpru k Dunaji; Bílí Chorvati obsadili část západních svahů Karpat.

Cesta „od Varjagů k Řekům“. Východní Slované neměli mořské pobřeží. Řeky se staly pro Slovany hlavními obchodními cestami. „Toulili se“ na březích řek, zejména největší řeky ruského starověku – Dněpru. V IX století. vznikla velká obchodní cesta – „od Varjagů k Řekům“. Spojil Novgorod a Kyjev, severní a Jižní Evropa... Od Baltského moře podél řeky Něvy vpluly karavany obchodníků do jezera Ladoga, odtud podél řeky Volchov a dále podél řeky Lovati až k hornímu toku Dněpru. Z Lovatu k Dněpru ve Smolenské oblasti a na dněprských peřejích projeli „stezky“. Dále se podél západního pobřeží Černého moře dostali do hlavního města Byzance, Konstantinopole. Tato cesta se stala středobodem, hlavní obchodní cestou, „červenou ulicí“ východních Slovanů. Kolem této obchodní cesty se soustředil veškerý život východoslovanské společnosti.

Třídy východních Slovanů. Hlavním zaměstnáním východních Slovanů bylo zemědělství. Pěstovali pšenici, žito, ječmen, sázeli tuřín, proso, zelí, řepu, mrkev, ředkvičky, česnek a další plodiny. Zabývali se chovem dobytka (chovali prasata, krávy, koně, drobné přežvýkavce), rybolovem, včelařstvím (sběr medu od divokých včel). Významná část území východních Slovanů ležela v drsném podnebném pásmu a okupaci zemědělství vyžadovalo vypětí všech fyzických sil. Práce náročná na práci musela být provedena v přesně stanovených termínech. To dokázal jen velký tým. Proto od samého počátku vystoupení Slovanů na Východoevropské nížině začal v jejich životě hrát důležitou roli kolektiv – společenství a vůdce.

Města. U východních Slovanů v 5. - 6. stol. vznikala města, což souviselo s dlouholetým rozvojem obchodu. Nejstaršími ruskými městy jsou Kyjev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Jižní Pereyaslavl. V IX století. východní Slované měli nejméně 24 velkých měst. Města většinou vznikala na soutoku řek, na vysokém kopci. Centrální část města byla tzv Kreml, Detinets a byl obvykle obehnán valem. V Kremlu se nacházela obydlí knížat, šlechticů, chrámů, klášterů. Za zdí pevnosti byl vztyčen vodní příkop. Vyjednávání se nacházelo za příkopem. Posad sousedil s Kremlem, kde se usadili řemeslníci. Byly nazývány jednotlivé čtvrti posad, obývané řemeslníky jedné speciality osad.

Vztahy s veřejností. Východní Slované žili při porodu. Každá rodina měla svého předáka – knížete. Princ spoléhal na kmenovou elitu – „nejlepší manžele“. Knížata tvořili speciál vojenská organizace- četa, která zahrnovala válečníky a rádce prince. Mužstvo bylo rozděleno na starší a mladší. První se skládala z nejpozoruhodnějších válečníků (poradců). Mladší oddíl žil s princem a sloužil jeho dvoře a domácnosti. Stráže z dobytých kmenů vybíraly tribut (daně). Pocta túry byly volány polyud... Od nepaměti měli východní Slované zvyk - řešit všechny nejdůležitější otázky v životě klanu na světském shromáždění - veche.

Vyznání východních Slovanů. Staří Slované byli pohané. Uctívali přírodní síly a duchy svých předků. V panteonu slovanských bohů zaujímalo zvláštní místo: bůh slunce - Yarilo; bohem války a blesku je Perun, bohem ohně je Svarog, patronem dobytka je Veles. Sama knížata vystupovala v roli velekněží, ale Slované měli i zvláštní kněze – mágy a čaroděje.

Kontrolní otázky
Seznam doporučené četby
NÁVRAT K OBSAHU

V historické vědě je obecně přijímáno, že historie každého národa začíná vytvořením státu. V Ruské federaci žije více než 100 lidí a národností. Ale hlavní státotvorný lid naší země je ruský lid (ze 149 milionů - 120 milionů jsou Rusové). Ruský lid - jeden z největších národů na světě - po mnoho staletí hrál vedoucí roli v politickém, hospodářském a kulturním rozvoji země. První stát Rusů, ale i Ukrajinců a Bělorusů vznikl v 9. století kolem Kyjeva jejich společnými předky – východními Slovany.
První písemné doklady o Slovanech. V polovině II tisíciletí před naším letopočtem. Slované vyčnívají z indoevropského společenství. Počátkem 1. tisíciletí př. Kr. se Slované stali tak významnými co do počtu, vlivu ve světě kolem nich, že o nich začali referovat řečtí, římští, arabští, byzantští autoři (římský spisovatel Plinius starší (Viz materiál učebnice), historik Tacitus - 1. stol. n. l., geograf Ptolemaios Claudius - II. století našeho letopočtu, starověcí autoři nazývají Slovany "Antas", "Sklavins", "Wends" a mluví o nich jako o "nesčetných kmenech"). (Viz materiál učebnice)
V době velkého stěhování národů Slovanů na Dunaji se začaly vytlačovat další národy. Slované se začali dělit.

Část Slovanů zůstala v Evropě. Později dostanou jméno jižní Slované(později z nich přijdou Bulhaři, Srbové, Chorvati, Slovinci, Bosňané, Černohorci).
Další část Slovanů se přestěhovala na sever - západní Slované(Češi, Poláci, Slováci). Západní a jižní Slované si podmanili jiné národy.
A třetí část Slovanů se podle vědců nechtěla nikomu podřídit a přesunula se na severovýchod, do Východoevropské nížiny. Později dostanou jméno východní Slované(Rusové, Ukrajinci, Bělorusové).

Nutno podotknout, že většina kmenů táhla do střední Evropy, do trosek Římské říše. Římská říše brzy padla (476 n. l.) pod údery mimozemských barbarů. Na tomto území barbaři vytvoří svou státnost, absorbujíc kulturní dědictví starověké římské kultury. Východní Slované odešli na severovýchod, do hluboké lesní džungle, kde nebylo žádné kulturní dědictví. Východní Slované odešli ve dvou proudech. Jedna část Slovanů odešla k jezeru Ilmen. Později tam vyroste nejstarší ruské město Novgorod. Druhá část - do středního a dolního toku Dněpru - bude další starobylé město Kyjev.
V VI - VIII století. Východní Slované se usadili hlavně ve Východoevropské nížině.
Sousedé východních Slovanů. A další národy už žily na Východoevropské (Ruské) nížině. Na pobřeží Baltu a na severu žily pobaltské (Litevci, Lotyši) a ugrofinské (Finové, Estonci, Uhrové (Maďaři), Komi, Chanty, Mansi atd.). Kolonizace těchto míst byla poklidná, Slované si s místním obyvatelstvem rozuměli.
Na východě a jihovýchodě byla situace odlišná. Tam step přiléhala k Ruské nížině. Stepní nomádi - Turci (altajská rodina národů, skupina Turků) - se stali sousedy východních Slovanů. V té době byly národy, které vedly různé životní styly - sedavé a kočovné - mezi sebou neustále v rozporu. Nomádi žili z nájezdů na usedlé obyvatelstvo. A téměř 1000 let bude jedním z hlavních fenoménů v životě východních Slovanů boj proti kočovným národům stepi.
Turci na východní a jihovýchodní hranici osídlení východních Slovanů vytvořili vlastní státní útvary.

V polovině století VI. na dolním toku Volhy existoval stát Turků - Avarský kaganát. V 625 g. Avarský kaganát byl poražen Byzancí a přestal existovat.
V VII - VIII století. zde se objevuje stát ostatních Turků - Bulharské (bulharské) království... Poté se Bulharské království rozpadlo. Část Bulharů odešla na střední tok Volhy a zformovala se Volha Bulharsko... Další část Bulharů migrovala k Dunaji, kde Dunaj Bulharsko (později byli nově příchozí Turci asimilováni Jihoslovany. Vznikl nový etnos, který však přijal jméno nově příchozích – „Bulhaři“).
Stepi jižního Ruska po odchodu Bulharů obsadili noví Turci - Pečeněgové.
Na dolním toku Volhy a ve stepích mezi Kaspickým a Azovským mořem vytvořili polokočovní Turci Chazarský kaganát... Chazaři nastolili svou vládu nad Východoslovanské kmeny, z nichž mnozí jim až do 9. století vzdávali hold.

Na jihu byl soused východních Slovanů Byzantská říše(395 - 1453) s hlavním městem ve městě Konstantinopol (v Rusku se nazývalo Konstantinopol).
Území východních Slovanů. V VI - VIII století. Slované ještě nebyli jedním lidem.
Byli rozděleni do kmenových aliancí, které zahrnovaly 120 až 150 samostatných kmenů. Do 9. století bylo asi 15 kmenových svazů. Kmenové svazy se nazývaly buď podle lokality, ve které žily, nebo podle jména vůdců. Informace o osídlení východních Slovanů obsahuje kronika „Příběh minulých let“, kterou vytvořil mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor ve druhém desetiletí 12. století. (Chronicler Nestor je nazýván "otcem ruských dějin"). (Viz materiál učebnice) Podle kroniky "Příběh minulých let" se východní Slované usadili: paseky - podél břehů Dněpru, nedaleko ústí Desny; seveřané - v povodí řek Desna a Seim; radimichi - na horních přítocích Dněpru; Drevlyans - podél Pripjati; Dregovichi - mezi Pripjatí a Západní Dvinou; Polochans - přes Polotu; Ilmen Slovinci - podél řek Volchov, Shchelon, Lovati, Msta; Krivichi - v horním toku Dněpru, Západní Dviny a Volhy; vyatichi — na horním toku Oky; Buzhany - podél Western Bug; Tivertsy a Uliches - od Dněpru k Dunaji; Bílí Chorvati – severní část západních svahů Karpat.
Cesta „od Varjagů k Řekům“. Východní Slované neměli mořské pobřeží. Řeky se staly pro Slovany hlavními obchodními cestami. „Toulili se“ na březích řek, zejména největší řeky ruského starověku – Dněpru. V IX století. vznikla velká obchodní cesta – „od Varjagů k Řekům“. (Viz materiál učebnice) Propojil Novgorod a Kyjev, severní a jižní Evropu. Od Baltského moře podél řeky Něvy vpluly karavany obchodníků do jezera Ladoga, odtud podél řeky Volchov a dále podél řeky Lovati až k hornímu toku Dněpru. Z Lovatu k Dněpru ve Smolenské oblasti a na dněprských peřejích projeli „stezky“. Dále se podél západního pobřeží Černého moře dostali do hlavního města Byzance, Konstantinopole (východní Slované mu říkali Konstantinopol). Tato cesta se stala středobodem, hlavní obchodní cestou, „červenou ulicí“ východních Slovanů. Kolem této obchodní cesty se soustředil veškerý život východoslovanské společnosti.
Třídy východních Slovanů. Hlavním zaměstnáním východních Slovanů bylo zemědělství. Pěstovali pšenici, žito, ječmen, proso, sázeli tuřín, proso, zelí, řepu, mrkev, ředkvičky, česnek a další plodiny. Zabývali se chovem dobytka (chovali prasata, krávy, koně, drobné přežvýkavce), rybolovem, včelařstvím (sběr medu od divokých včel). Významná část území východních Slovanů ležela v drsném klimatickém pásmu a hospodaření vyžadovalo vypětí všech fyzických sil. Práce náročná na práci musela být provedena v přesně stanovených termínech. To dokázal jen velký tým. Proto od samého počátku vystoupení Slovanů na Východoevropské pláni začal v jejich životě hrát nejdůležitější roli kolektiv – společenství a role vůdce.
Města. U východních Slovanů v 5. - 6. stol. vznikala města, což souviselo s dlouholetým rozvojem obchodu. Nejstaršími ruskými městy jsou Kyjev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Jižní Pereyaslavl. V IX století. východní Slované měli nejméně 24 velká města... Města většinou vznikala na soutoku řek, na vysokém kopci. Centrální část města byla tzv Kreml, Detinets a byl obvykle obehnán valem. V Kremlu se nacházela obydlí knížat, šlechticů, chrámů, klášterů. Za zdí pevnosti byl vztyčen vodní příkop. Vyjednávání se nacházelo za příkopem. Posad sousedil s Kremlem, kde se usadili řemeslníci. Byly nazývány samostatné okrsky posad, obývané řemeslníky jedné speciality osad.
Vztahy s veřejností. Východní Slované žili v rodinách. Každá rodina měla svého předáka – knížete. Princ spoléhal na kmenovou elitu – „nejlepší manžele“. Knížata vytvořila zvláštní vojenskou organizaci - četu, která zahrnovala válečníky a rádce prince. Mužstvo bylo rozděleno na starší a mladší. První se skládala z nejpozoruhodnějších válečníků (poradců). Mladší oddíl žil s princem a sloužil jeho dvoře a domácnosti. Stráže z dobytých kmenů vybíraly tribut (daně). Pocta túry byly volány "polyudem"... Od nepaměti měli východní Slované zvyk - řešit všechny nejdůležitější otázky v životě klanu na světském shromáždění - veche.
Vyznání východních Slovanů. Staří Slované byli pohané. Uctívali přírodní síly a duchy svých předků. V panteonu slovanských bohů zaujímalo zvláštní místo: bůh slunce - Yarilo; Perun je bůh války a blesku, Svarog je bůh ohně, Veles je patronem dobytka. Sama knížata vystupovala v roli velekněží, ale Slované měli i zvláštní kněze – mágy a čaroděje.

Kontrolní otázky
Seznam doporučené četby
NÁVRAT K OBSAHU

Část Slovanů zůstala v Evropě. Později dostanou jméno jižní Slované(později z nich přijdou Bulhaři, Srbové, Chorvati, Slovinci, Bosňané, Černohorci).
Další část Slovanů se přestěhovala na sever - západní Slované(Češi, Poláci, Slováci). Západní a jižní Slované si podmanili jiné národy.
A třetí část Slovanů se podle vědců nechtěla nikomu podřídit a přesunula se na severovýchod, do Východoevropské nížiny. Později dostanou jméno východní Slované(Rusové, Ukrajinci, Bělorusové).

V polovině století VI. na dolním toku Volhy existoval stát Turků - Avarský kaganát. V 625 g. Avarský kaganát byl poražen Byzancí a přestal existovat.
V VII - VIII století. zde se objevuje stát ostatních Turků - Bulharské (bulharské) království... Poté se Bulharské království rozpadlo. Část Bulharů odešla na střední tok Volhy a zformovala se Volha Bulharsko... Další část Bulharů migrovala k Dunaji, kde Dunaj Bulharsko (později byli nově příchozí Turci asimilováni Jihoslovany. Vznikl nový etnos, který však přijal jméno nově příchozích – „Bulhaři“).
Stepi jižního Ruska po odchodu Bulharů obsadili noví Turci - Pečeněgové.
Na dolním toku Volhy a ve stepích mezi Kaspickým a Azovským mořem vytvořili polokočovní Turci Chazarský kaganát... Chazaři nastolili svou vládu nad východoslovanskými kmeny, z nichž mnozí jim až do 9. století vzdávali hold.

Na jihu byl soused východních Slovanů Byzantská říše(395 - 1453) s hlavním městem ve městě Konstantinopol (v Rusku se nazývalo Konstantinopol).
Území východních Slovanů. V VI - VIII století. Slované ještě nebyli jedním lidem.
Byli rozděleni do kmenových aliancí, které zahrnovaly 120 až 150 samostatných kmenů. Do 9. století bylo asi 15 kmenových svazů. Kmenové svazy se nazývaly buď podle lokality, ve které žily, nebo podle jména vůdců. Informace o osídlení východních Slovanů obsahuje kronika „Příběh minulých let“, kterou vytvořil mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor ve druhém desetiletí 12. století. (Chronicler Nestor je nazýván "otcem ruských dějin"). (Viz materiál učebnice) Podle kroniky "Příběh minulých let" se východní Slované usadili: paseky - podél břehů Dněpru, nedaleko ústí Desny; seveřané - v povodí řek Desna a Seim; radimichi - na horních přítocích Dněpru; Drevlyans - podél Pripjati; Dregovichi - mezi Pripjatí a Západní Dvinou; Polochans - přes Polotu; Ilmen Slovinci - podél řek Volchov, Shchelon, Lovati, Msta; Krivichi - v horním toku Dněpru, Západní Dviny a Volhy; vyatichi — na horním toku Oky; Buzhany - podél Western Bug; Tivertsy a Uliches - od Dněpru k Dunaji; Bílí Chorvati – severní část západních svahů Karpat.
Cesta „od Varjagů k Řekům“. Východní Slované neměli mořské pobřeží. Řeky se staly pro Slovany hlavními obchodními cestami. „Toulili se“ na březích řek, zejména největší řeky ruského starověku – Dněpru. V IX století. vznikla velká obchodní cesta – „od Varjagů k Řekům“. (Viz materiál učebnice) Propojil Novgorod a Kyjev, severní a jižní Evropu. Od Baltského moře podél řeky Něvy vpluly karavany obchodníků do jezera Ladoga, odtud podél řeky Volchov a dále podél řeky Lovati až k hornímu toku Dněpru. Z Lovatu k Dněpru ve Smolenské oblasti a na dněprských peřejích projeli „stezky“. Dále se podél západního pobřeží Černého moře dostali do hlavního města Byzance, Konstantinopole (východní Slované mu říkali Konstantinopol). Tato cesta se stala středobodem, hlavní obchodní cestou, „červenou ulicí“ východních Slovanů. Kolem této obchodní cesty se soustředil veškerý život východoslovanské společnosti.
Třídy východních Slovanů. Hlavním zaměstnáním východních Slovanů bylo zemědělství. Pěstovali pšenici, žito, ječmen, proso, sázeli tuřín, proso, zelí, řepu, mrkev, ředkvičky, česnek a další plodiny. Zabývali se chovem dobytka (chovali prasata, krávy, koně, drobné přežvýkavce), rybolovem, včelařstvím (sběr medu od divokých včel). Významná část území východních Slovanů ležela v drsném klimatickém pásmu a hospodaření vyžadovalo vypětí všech fyzických sil. Práce náročná na práci musela být provedena v přesně stanovených termínech. To dokázal jen velký tým. Proto od samého počátku vystoupení Slovanů na Východoevropské pláni začal v jejich životě hrát nejdůležitější roli kolektiv – společenství a role vůdce.
Města. U východních Slovanů v 5. - 6. stol. vznikala města, což souviselo s dlouholetým rozvojem obchodu. Nejstaršími ruskými městy jsou Kyjev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Jižní Pereyaslavl. V IX století. východní Slované měli nejméně 24 velkých měst. Města většinou vznikala na soutoku řek, na vysokém kopci. Centrální část města byla tzv Kreml, Detinets a byl obvykle obehnán valem. V Kremlu se nacházela obydlí knížat, šlechticů, chrámů, klášterů. Za zdí pevnosti byl vztyčen vodní příkop. Vyjednávání se nacházelo za příkopem. Posad sousedil s Kremlem, kde se usadili řemeslníci. Byly nazývány samostatné okrsky posad, obývané řemeslníky jedné speciality osad.
Vztahy s veřejností. Východní Slované žili v rodinách. Každá rodina měla svého předáka – knížete. Princ spoléhal na kmenovou elitu – „nejlepší manžele“. Knížata vytvořila zvláštní vojenskou organizaci - četu, která zahrnovala válečníky a rádce prince. Mužstvo bylo rozděleno na starší a mladší. První se skládala z nejpozoruhodnějších válečníků (poradců). Mladší oddíl žil s princem a sloužil jeho dvoře a domácnosti. Stráže z dobytých kmenů vybíraly tribut (daně). Pocta túry byly volány "polyudem"... Od nepaměti měli východní Slované zvyk - řešit všechny nejdůležitější otázky v životě klanu na světském shromáždění - veche.
Vyznání východních Slovanů. Staří Slované byli pohané. Uctívali přírodní síly a duchy svých předků. V panteonu slovanských bohů zaujímalo zvláštní místo: bůh slunce - Yarilo; Perun je bůh války a blesku, Svarog je bůh ohně, Veles je patronem dobytka. Sama knížata vystupovala v roli velekněží, ale Slované měli i zvláštní kněze – mágy a čaroděje.