Jaká byla nejstarší slovanská abeceda. První abeceda světa se objevila v Rusku

Slovo "abeceda" se vyskytlo z názvů dvou prvních písmen slovanské abecedy: a (az) a b (buk).

Hodně abeceda slovo "abeceda", která pochází ze jména dvou prvních písmen řecké abecedy: alfa + vita. Předpokládá se, že bratři Cyrila a Metoděje byli tvůrci Slavic ABC. V 9. století nebyly žádné abecedy a Slované neměly své vlastní dopisy, neexistoval žádné psaní.

Na žádost slovanského prince Rostislava poslal řecký car Mikhail Slovany ze dvou bratrů, Konstantinu a Metoděje, který žil v byzantium ve městě Soloni (nyní Soloniki, Řecko) říct Slovany o svatých křesťanských knihách, neznámých slova a jejich smysl. Oba bratři obdrželi dobré vzdělání. Byli lidé moudří a věděli dobře různé jazyky. Metoděje byl dokonce vládce slovanské oblasti, ale brzy opustil svět a usadil se v klášteře na Mount Olympus. Cyril od dětství, Bohu a rozhodl se spokojit se v klášteře s jeho bratrem.

Slovanské psaní "To je narozeno" v jednom z Constantinople sídlí.

Cyril vytváří slovanskou abecedu v obraze a podobu řečtiny.

Mezi historiky a vědci neexistuje žádný konsenzus, který abeceda vytvořila kirill - cyrilice nebo slovesa. Jména ve slovesech a cyrilice jsou stejné, různé grafiky se liší.

Stejně jako písmena řecké abecedy byly slovesné a cyrilické dopisy používány k označení nejen řečových zvuků, ale také čísla. Většina písmen staré slovanské abecedy jsou písmena. Studium staré slovanské abecedy, mnoho vědců dospějí k závěru, že ve skutečnosti první "abeceda" je stupeň postoj, který má hluboký náboženský a filozofický význam. Pokud čtete v každém dopise, můžete pochopit význam, který do něj Konstantin investoval.

Cyril a Metoděje vytvořili nejen abecedu, otevřeli novou cestu ke slovanským lidem vedoucím k dokonalosti osoby na Zemi a oslavu nové víry. Dnes není pochyb o spojení vzniku cyrilice a přijetí křesťanství. Cyrilic byl vytvořen v 863 letech, (je zajímavé poznamenat, že Filozof Konstantin složil Azbutský Acrosth pro ty, kteří vymysleli první slovanskou abecedu - báseň, z nichž každá z nich začíná odpovídajícím písmenem abecedy (v pořadí abecedy). A již v roce 988, princ Vladimir oficiálně oznámil představení křesťanství.

Zpočátku se stará slovanská abeceda skládala ze 43 písmen. V něm byly všechny potřebné dopisy pro přenos základních zvuků, ale zároveň cyrilice abeceda zahrnovala 6 řeckých písmen není nutná k přenosu slovanského projevu. Proto v reformách ruského dopisu v 18-20 stoletích byly tyto 6 písmen vyloučeny z abecedy.

Ze všech výše uvedených, lze argumentovat, že moderní abeceda je přímým potomkem toho, co bylo vytvořeno velkým osvětlovačem Kirill a Metoděje.

Dlouho. Letošní výročí je oslaveno - 1150 let! Připomeňme si, jak to bylo?

"Naše země je pokřtěna, ale nemáme žádný učitel, který by instruoval a naučil nás, a vysvětlil svaté knihy. Koneckonců, neznáme řecký jazyk. Ani latina. A pošlete nám učitele, kteří nám mohli říci o knižních slovech a významu. " Takže aplikovali slovanské knížata do byzantské baseuis Michail.

Tyto řádky nalezneme v "Příběhu minulých let" - hlavní dokument stará ruská historie. Pak zavolal Mikhail dva vědci bratrů - Konstantin, který vzal jméno Kirill a Metoděje - a poslal je do slovanských zemí. V Bulharsku, bratři zlepšili slovanskou abecedu. Stalo se to v 863. S pomocí Brother Metoděje a studentů Konstantin přeložil řeckou k bulharštině hlavní ruské služby. Odtud a vede jeho začátek slovanskému psaní. V melodii slovanského jazyka, Kirill byl schopen chytit hlavní zvuky a najít dopisy pro každého z nich. Za krátkodobý Cyril a Metoděj přenesen na slovanské Svatá Bible A další liturgické knihy. V ortodoxii, uctívané jako Svatí rovnající se slovinským učitelům ".

Mezi teology tam byl názor, že chválit Bůh může být odměněn pouze ve třech jazycích, na kterém nápis na kříži Pána: židovský, řecký a latinský. Konstantin a Metoděj proto byli vnímáni jako dědičnosti a způsobené Římě. Tam doufali, že najdou podporu v boji proti německému duchovštině, kteří nechtěli vzít svou pozici v jižních slovanských zemích a zabránit šíření slovanského psaní.
Ale ne na útokech. Konstantin předal papeži Adrianovi II, který byl získán v Chercess cestě síly svatého Clementu, schválil uctívání v Slavici a nařídil knihy nařídil dát do římských kostelů. Všiml jsem si, že M. Luther, Bible překladatel němecDokonce i v XVI století, to bylo bojováno za to, že by bylo uctívání vedeno v jazyce lidí, kteří jsou kázáni. Máme bohoslužbu, a v důsledku toho bylo vzdělání provedeno rodný jazyk Od přijetí křesťanství.

Pozornost - celý svět ožívá v názvu cyrilických dopisů. Ne že X, IX, Zeta - Cornerland Latin Descartes World.

Publikajeme - indické Vedy, olovo, olovo, Volkhiva (Volkhov), řeka Volkhov - centrum a začátek ruské demokracie.

Sloveso - "Glagol spalovat srdce lidí." Ani přihlásit nebo přidat.

Dobré - a ne zlo by měl vládnout světu.

Tam je - všechno je - existuje - je zde, ale také jíst dobře ... s mírou.
Live - pohyb, plemeno.

Země - a planeta a půda. A na to lidé.

Tajemný - zvážit - nejlépe ne na třech, i když to také není vždy špatné.

Mír - spánek je nutný každý den a věčný pokoj, který jen snít.
Slovo - "Na začátku bylo slovo, a slovo bylo s Bohem a slovo bylo Bůh."

Pevně \u200b\u200bstojí na Zemi a na Zemi.

Jejím - i fallický symbol plodnosti je přítomen.

Na základě cyrilice, abecedy osmi slovanských jazyků - běloruský, bulharský, makedonský, Rusinsky, ruský, srbský, ukrajinský, Chernogorsky jsou vytvořeny; A řada non-Slavic - Donggansky, Moldavian, Nivki, Tádžik, Cikán, Chukotka, Shugnansky, Yagnobsky. Kromě toho, 20 kavkazské, 4 mongolština, 9 tungus-manchurian, 27 Turkic, 12 Ural jazyků používají cyrilice.

Nemusím mluvit o významu psaní - tento časopis jsme četli na cyrilice. S pomocí psaní bylo možné opravit a akumulovat znalosti a vysílat je vertikálně od generování na generaci. Knihy a nyní internet, umožňují ostře urychlit přenos informací vodorovně, ale opět na základě psaní.

Od roku 1863 se památka Saints Cyril a Metoděje slaví v Rusku 11. května (dne 24. května pro nový styl). Teď je to den slovanského psaní a kultury.

Recenze

Denní publikum portálu Prose.RU je asi 100 tisíc návštěvníků, kteří jsou v naprostém sledování více než půl milionu stránek podle účastnícího čítače, který se nachází vpravo od tohoto textu. V každém sloupci jsou specifikovány dvě číslice: počet zobrazení a počtu návštěvníků.

Kuban State University

fakulta managementu a psychologie

podle dokumentu na toto téma:

"Historie ruské ABC: Od starověku do tohoto dne"

Studenta

2. kurz DDou:

Teterleva Elena

Krasnodar 2010.

Úvod

1. Vznik slovanského ABC

2. Cyrilická písmena a jejich jména

3. Složení ruské abecedy

Závěr

Úvod

Přenos projevu na dopisu, použijte dopisy, z nichž každá má určitý význam. Totalita dopisů umístěných v předepsaném způsobem se nazývá abeceda nebo abc. .

Slovo abeceda Pochází ze jména dvou prvních písmen řecké abecedy: a-alfa; β. - beta (v novogregicky - vita).

Slovo abc. Pochází z názvu dvou prvních písmen starověké slovanské abecedy - cyrilice: A - az; B - buki.

Jak vznikla abeceda? Jak se rozvíjela v Rusku? Odpovědi na tyto otázky naleznete v tomto abstraktu.

1. Vznik slovanského ABC

Abeceda - Jedná se o systém písmen, které vysílají zvuky nebo fonémy jazyka. Téměř všechny známé abecední systémy dopisů mají obecný původ: jsou modernizovány na semitské psaní vlasti, Sýrie, Palestine II tisíciletí BC.

Phoenicianů, kteří žili na východním pobřeží Středozemního moře, ve starověku byli slavní. Zavedli aktivní obchod se středomořskými státy. V IX století před naším letopočtem E. Phoenicians zavedli do svého dopisu Řeků. Řekové poněkud upravili nápis fénických dopisů a jejich jména, zachování objednávky.

V prvním tisíciletí BC. E. Jižní Itálie byla kolonizována Řeky. V důsledku toho jsem se seznámil s řeckým dopisem různé národy Itálie, včetně latins - italský kmen, založil Řím. Konečně tvořil klasickou latinskou abecedu v I c. před naším letopočtem E. Některé řecké dopisy v latině nejsou zahrnuty, v éře římské říše bylo široké šíření latiny a dopisů. Jeho vliv vzrostl ve středověku kvůli přechodu na. Křesťanství všech národů Evropy. Latina se stala liturgickým jazykem ve všech státech západní EvropaA latinský dopis je jediným přípustným dopisem pro liturgické knihy. V důsledku toho byl latinský jazyk ve staletí mezinárodním jazykem.

Na území střední východní Evropy, osídlené SLAVS, počínaje z VI-VII století. Samostatné odbory slovanských kmenů se objevují státní asociace.

Bix století Státní asociace západních Slovanů - Moravské knížectví, které se nachází na území současného Slovenska, bylo známo. Německý feudální feudální se snažil podřídit Moravu v politických, ekonomických, kulturních termínech. Německé misionáři byli posláni na Moravsku za kázání křesťanství v latině. To ohrožilo politickou nezávislost státu. Ve snaze zachovat nezávislost, dalekozraký moravský princ Rostislav poslal velvyslanectví do byzantského císaře Michail III s žádostí o posílání učitelů na Moravě (křesťanský kazatele pro Byzantský obřad), který by byl vyškolen v obyvatelích Moravy křesťanství v rodném jazyce. MIKHAIL III pověřil moravské mise Konstantin (klášterní jméno - Cyril) a jeho bratra Metoděje. Bratři byli domorodci města Soluni (nyní Soluň), který byl v té době součástí slovanského (bulharského) území a byl kulturní centrum Makedonie, starověký Solun byl dvojjazyčný město, ve kterém slovanský jazyk zněl kromě řečtiny.

Konstantin byl velmi vzdělaný muž pro jeho čas. Dokonce ještě před cestou do Moravy, tvořil slovanské ABC a začal překládat evangelium na Slavic. Na Moravě, Konstantin a Metoděj pokračovali v překladu kostelů z řečtiny až po slovanské, učil Slovany na čtení, psaní a obsluhování uctívání v Slavici. Bratři zůstali na Moravě déle než tři roky, a pak se vydali se studenty v Římě do papeže římského. Tam doufali, že najdou podporu v boji proti německému duchovenstvu, kteří nechtěli přijmout svou pozici na Moravě a zabránit šíření slovanského psaní. Na cestě do Říma navštívili další slovanskou zemi - pannonia (jezero Balaton, Maďarsko). A tady bratři učili Slovany kniha případ a uctívání v Slovani.

V Římě, Konstantin hněten mnichy, přičemž jméno Kirill. Na stejném místě v 869, Kirill otrávil. Před jeho smrtí napsal Metoděj: "Jsme s vámi, stejně jako dva oxy; z těžkého Noshy, jeden spadl, druhý by měl pokračovat v cestě." Metoděje se studenty, kteří dostali San kněží vrátili Pannonii, a později na Moravě.

Do té doby se situace na Moravě dramaticky změnila. Po smrti Rostislava se moravský princ stal jeho vězně Svyatopolk, který poslouchal německý politický vliv. Metoděj a jeho studenti pokračovali ve velmi obtížných podmínkách. Latinsko-německá klergy zabránila šíření slovanského jazyka jako jazyk církve.

Metoděje byl vložen do vězení, tam zemře v 885 a poté se jeho oponenti podařilo dosáhnout zákazu slovanského psaní na Moravě. Mnoho studentů bylo popraveno, někteří se přestěhovali do Bulharska a Chorvatska. V Bulharsku, car boris v 864 přijal křesťanství. Bulharsko se stává centrem distribuce slovanského psaní. Slovanské školy jsou vytvořeny zde, Cyril-Mefodievsky originál liturgických knih (evangelium, psaltry, apoštol, chřestné služby) jsou přepsány (Gosalnia, psaltry, apoštol, jazyky kostela) "původní práce se objevují ve starém slovanském jazyce (" 0 psaní Chracter ").

Široký rozšířený šíření slovanského psaní, jeho "zlatý věk" odkazuje na čas vlády v Bulharsku Simeon (893-927), syn Boris. Později, starý slovanský jazyk proniká Srbska a na konci x století. Stává se jazykem kostela v Kievan Rusu.

Staroslavansky, který je jazykem církve v Rusku, což zažívá vliv starý ruský jazyk. Byl to starý slovanský jazyk ruského vydání, protože to zahrnovaly prvky živého východního slovanského projevu.

Starý slovanský azbuki.které byly napsány na požadované památky, jsou volány glabolitsa. a cyrilice . První starší slovanští památky napsali slovesa, která byla vytvořena, jako Konstantin, založená na řeckém Skoropisnaya dopisu IX století. S přidáním některých písmen z jiných orientálních abecedy. Jedná se o velmi zvláštní, složité, smyčkové dopisy, které po dlouhou dobu v poněkud modifikované formě používané Chorvats (do XVII B). Vzhled cyrilice, stoupající do řeckého autorizovaného (slavnostního) dopisu, je spojen s činností bulharské školy písemností. Cyrilice je slovanská abeceda, která je základem moderního ruského, ukrajinského, běloruského, bulharského, srbského a makedonského abeceda.

2. Cyrilická písmena a jejich jména

Obrázek 1 - "Cyrilová písmena a jejich jména"

Cyrilice, znázorněná na obrázku 1, jak využívá v ruštině, se postupně zlepšil.

Rozvoj ruského národa na začátku XVIII století, potřeby tisku civilních knih, způsobil potřebu zjednodušit návrh dopisů Kirillova ABC.

V roce 1708 byl vytvořen ruský občanský písmo a Peter I sám se aktivně podílel na výrobě náčrtků náčrtků. V roce 1710 byl schválen vzorek nového abecedního písma. Byla to první reforma ruské grafiky. Podstata Petrovské reformy bylo zjednodušit složení ruské abecedy kvůli vyloučení tak zastaralých a zbytečných dopisů od něj, jako "psi", "ksi", "omega", "izhitsa", "Země", " Izh "," yus malý ". Nicméně, následně, pravděpodobně pod vlivem duchovenstva, některé z těchto písmen byly obnoveny. Písmeno E ("E" otáčení) byl představen tak, aby odlišoval od Iothed Dopisu E, stejně jako dopis i místo Yusa Malé Yotatovanny.

V civilním písmu jsou první (velká) a malá písmena (malá) písmena první písmena.

Písmeno Y ( a krátký) Akademie věd byla zavedena v roce 1735. Dopis ёё poprvé aplikoval N. M. Karamzin v roce 1797, aby označil zvuk [o] pod stresem po měkkých souhláscích, například: nybo, Dark. .

V XVIII století V literárním jazyce zvuk označený dopisem Kommergent ( yat.) se shodoval s zvukem [ e. ]. Bush Kommersant tak byl prakticky zbytečný, ale podle tradice se držela dlouhou dobu v ruské abecedě, dokud ne 1917-1918.

Orphography reformy 1917-1918. Dvě písmena byla vyloučena, duplikována navzájem: "yat", "fita", "a desetinné místo". Dopis Kommersant ( eP.) Byl uložen pouze jako dělící znamení, B ( yer.) - Jako dělící znamení a označení měkkosti předchozího souhlásky. Ve vztahu k vyhlášku je článek o vhodnosti, ale nutnosti spotřebování tohoto dopisu. Reforma 1917-1918. Zjednodušený ruský dopis A tím usnadnit učení gramotnosti.

3. Složení ruské abecedy

V ruské abecedě 33 písmen, z toho 10 označuje samohláska zvuky, 21 - souhlásky a 2 písmena neindikují speciální zvuky, ale slouží k přenosu určitých zvukových funkcí. Ruská abeceda, zobrazená v tabulce 1, má velká písmena (velká) a malá písmena (malá) písmena, písmena vytištěna a ručně psaná.

Tabulka 1 - Ruská abeceda a název písmenu

Závěr

V průběhu historie ruské abecedy byl boj s "extra" dopisy, které korunovaly částečné vítězství v reformování grafiky Peter I (1708-1710) a konečné vítězství pro pravopis reformy 1917-1918.

Mnohem větší historický význam než předchozí abecedy, mají dvě brzy slovanské abecedy: cyrilice a glaglitz.

"Staroslavansky" se nazývá literární jazyk, který byl představen dvěma bratry - Kirill (název církve Constantine, vzdělaný od dvou bratrů), narozených kolem 826 a zemřel v 869, a Metoděje, narodil kolem 815 a zemřela v 885, as stejně jako jejich studenti. Bratři byli Řekové z Soluň a stali se apoštoly jižních otroků, z nichž se obrátili na křesťanství. Další názvy se také používají k označení tohoto jazyka: starověké církevní slovanský, starý Bolgarian, panneon slovanský, ve slovanských památkách IX-X staletí. INZERÁT Je to prostě nazývá "Slovinskii ꙗzikѣ"; Žádný z těchto termínů je však poměrně přesný: všichni jsou buď příliš široký nebo příliš úzký.

Termín Staroslavansky by tedy mohl být také aplikován na jiné jazyky, na kterých byly řečeno slovanské národy starověkého pórů; Zdá se, že termín starověkých církev Slovane se zdá, že nebere v úvahu sekulární literaturu a prostornost; Termín Panneon Slavic, jak by byl omezen na určitou oblast, a termín starověký bulharský může znamenat ani slovanský a turkic jazyk, protože starověké Bulharové byli turkic kmen, který na konci VII století. INZERÁT Motded na slovanské území, v současné době nazývá Bulharsko. Zároveň každý z uvedených termínů do určité míry charakterizuje jazyk starověkých Slovanů žijících v distanci Soluň, v Makedonii a souvisejících oblastech, které se staly jazykem uctívání ve staré slovanské církvi a patří k Stejná jazyková skupina jako moderní bulharský jazyk. Teď je to mrtvý jazyk, i když stále stále přečtete v kostele.

Vývoj monumentálních odrůd cyrilice. 1 - náhrobek cyrilice nápis 993 a. E.; 2 - rukopis 1073 n.e.; 5 - rukopis 1248

Nejstarší starší slovanští památky patří ke konci X-Xi století. INZERÁT Tam je náhrobek z 993. Všechny ostatní starověké památky představují většinou rukopisy náboženského obsahu.

Dvě abecedy používané pro starý slovanský jazyk, "cyrilice a slovesa - byly výrazně odlišné od příběhů dopisů, o historii jejich vývoje a částečně z hlediska počtu písmen. Podle jeho zvuku se však tyto abecedy téměř shodovaly; Zároveň jsou mnohem více než všechny ostatní evropské abecedy.

cyrilice

Cyrilice se skládal ze 43 písmen, jednodušší u kreslení než známky sloves. Není pochyb o tom, že kirilární prototyp byl řecký neokální abeceda IX století. N.e.; Většina písmen cyrilice jsou totožná k čerpání, fonetické a numerické hodnotě písmen řecké abecedy. Pořadí písmen cyrilice se mírně rozlišoval od řádu dopisů řecké abecedy a některé řecké dopisy měly pouze numerický význam ve slovanském dopise. Zároveň hojnost zvuků ve starém slovanském jazyce způsobilo dopisy vypůjčené z řecké abecedy, řadu znaků pro přenos zvuků, které byly nepřítomné v řečtině.

Tvarované cyrilické popínavé rostlby: 1 - Tajemný útok v rukopisu XVI století; 2 - rukopis, 1555; 3 - rukopis 1562; 4 - rukopis 1668 g.

Původ některých dalších značek je možné navázat, původ ostatních zůstává nejasný. Některá písmena cyrilice, jako je B a W, pravděpodobně vznikly modifikací řeckých dopisů s jinou fonetickou hodnotou; Dopisy pro nosní samohlásky ѧ a ѫ mohou být různé písmena A. Některá další písmena cyrilice, "ti, kteří byli ve většině případů, protože Ellis Minnz právem věří, je výsledkem následného rozvoje," představují jednoduše ligatury a kombinace dalších dopisů.

Tato písmena jsou buď zahrnuta do abecedy vedle písmen, ze které jsou vytvořeny (například kombinací W a T, po SH; ou, což je ligatura Oomikron a Ipsilon, je na místo řecky Ipsylon), nebo jsou umístěny na konci abecedy (zde spadají sem, ѭ atd., Které jsou kombinací písmen I s odpovídajícími značkami pro samohlásky). Některá písmena cyrilice, zřejmě, jsou vynalezeny libovolně.

Na základě cyrilice, národní písemné psaní těchto slovanských národů, kteří si vzali náboženství z byzantia, to je Bulgarians, Rusové, Srbové a Ukrajinci. Na dlouhou dobu byl cyrilice také psaní rumunského jazyka. Prostřednictvím ruského psaní byl cyrilice vnímán řadou lidí v Rusku.

Co bylo řečeno v souvislosti s arabskou abecedou a další větve Aramaic abecedy lze opakovat ve vztahu k spisům slovanských národů - "Abeceda následuje náboženství." Ve skutečnosti, Rusové, Ukrajinci, Bulgarians a Srbové spolu s řeckým pravoslavným náboženstvím, vzali cyrilice, a houpání, Chorvat, Češi, Poláci a Poláci byli vnímáni s římským katolicismem latinskou abecedou. To je obzvláště zajímavé Serbohorvatky, na kterém je to prakticky jeden jazyk, píšou různými způsoby: Ortodoxní Srbové Užijte si cyrilice a chorvatské katolíci - latina.

Rumunský cyrilice.

Rozlišující linka mezi východní a západní kostel probíhá, tedy uprostřed slovanských národů. Obecně lze říci, že tam, kde je katolické náboženství běžné, použijte latinskou abecedu (pouze aby se v úmyslu v paměti menší výjimku, což je chorvatské sloveso) a kde je ortodoxní náboženství běžné, používá se cyrilice.

Aplikace nebo přizpůsobení cyrilice do jiných jazyků

Reformovaná ruská abeceda založená na cyrilice byla zavedena ze třicátých let našeho století s potřebnými dalšími písmeny pro zvuky chybí v ruštině, pro všechny jazyky národů SSSR, s výjimkou arménského, gruzínského, estonského, lotyšského a litevského, Stejně jako v mongolské lidové republice - pro mongolština 1 V této sekci autor vede zastaralé informace, takže text autora nahrazuje redakcí. - Cca. ed..

Reforma ruského pravopisu

Slovanské abecedy patří k nejúplnějším písmenům; Počet písmen v nich je dokonce příliš velký, a někteří z nich se v průběhu času stali zbytečným. Potřeba revidovat ruské pravopisu byla dlouho cítila dlouho před revolucí, byly podpořeny změny oficiálně provedené reformou 1917-1918. Mnoho akademií a vědecké instituce. Tato reforma byla, že některá písmena byla stažena a nahrazena jinými, označeny stejné zvuky; Například dopis ѣ byl nahrazen písmenem E, dopis ѳ písmeno F, a zvuk "a" začal být označen pouze jedním písmenem místo tří: a, I a Izica. Ze dvou hloupých písmen, první z nich označuje tvrdost předchozího souhlásky, a druhá - na jeho měkkost (palatalizaci), první zastavený na konci slov a pouze v některých případech zůstal uvnitř slov jako oddělení označit.

Dopis

Slovany-katolíci Dalmácie a Bosny už nějakou dobu použili abecedu nazvanou dopis. Bylo to mírně modifikované cyrilice, vystavené určitému vlivu sloves.

Glaragolitsa.

Slovesa je slovanský termín vytvořený ze slova "sloveso", který má význam slova ve staré slovanské. Slovesa se skládala ze 40 písmen.

Abecedy cyrilice a sloves ve srovnání s byzantským autorizovaným dopisem (podle Istina).

Podle výkresu dopisů nejsou slovesa jako žádná ze známých odrůd řecké abecedy; Celkový vzhled způsobuje spíše sdružení s etiopským psaní. Písmena sloves jsou velmi zvláštní ve tvaru, geometricky správné a symetrické podél obrysů; Skládají se z malých čtyřvrstvých, trojúhelníků a kruhů s různými přidané linie; Chybí ligatury. Podle fonetické hodnoty a pořadí písmen se slovesa téměř shodují s cyrilikou.

Existují dva hlavní typy sloves:

dřívější typ, také nazývaný bulharské sloveso, který byl použit až do konce XII století; Tvar jeho písmen;
pozdější typ nazývá chorvatské sloveso; Jedná se o silnou stylizovanou formu psaní, která vyvinuta v XIV století. (Jeho vývoj probíhal paralelně s vývojem latinské abecedy z "románské" formy na "gotiku") a zachoval si jeden ze stejného šetření.

Historie sloves, úzce spojených s historií kultem ve slovanských národech západní části Balkánského poloostrova, je velmi zvědavá. Ve druhé polovině IX století. Slovesa byla zavedena společně se slovanskou bohoslužbou v moravské knížectví, ale brzy vyšla z použití, protože slovanské uctívání bylo zakázáno papežem. Slavnostmi podél pobřeží Dalmácie, na jihu - do Černé Hory, a na západě - v Istrii, slovesa byla a spolu se slovanskými uctíváním vnímané v Bulharsku a Chorvatsku. Ortodoxní slovanské národy Glagolitsa byly brzy plně odrazeny cyrilice, ale mezi katolíci západní části balkánského poloostrova, toto psaní pokračovalo v existujících s slovanskými uctíváním, navzdory opozici vůči nejvyšším katolickým orgánům. Nakonec byl táta povolen používat slovesa se speciálním vyhláškou a je stále používán pro potřeby slovanské uctívání v některých komunitách Dalmácie a Černé Hory, které jsou jedinými římskokatolickými komunitami pomocí slovanské liturgie.

Brzy verbální nápis z Chorvatska, Xi Century. INZERÁT

Slovesa přežila krátké období rozkvětu v XVI - XVII století, kdy byla použita k záznamu převodů z latiny, z italštiny a dokonce i zaznamenávat originál literární práce, stejně jako misionářské kázání německých protestantů určených pro jižní slovanské národy. V té době existovaly vintage tiskové stroje v Benátkách, Riek (Fiume), Řím, Tubingen, Siena a další místa. Nejdříve je datováno z konzervovaných světských verbálních dokumentů 1309; Přišlo k nám hodně kroniků napsaných slovesem, spojují se především na XVI století.

Původ cyrilice a sloves

Původ obou písemných jazyků je stále nejasný; Neexistuje však žádný důvod pochybovat o tom, že cyrilice byl založen na tom, jak již bylo zmíněno, řeckému nečinnosti IX století, a také že slovesa byla nějak spojena s cyrilice.

V "Studii psaní" herbry Herbra (konec IX - začátek X století.) Je řečeno: "Je to Slovinsko nemá knihy, do zařízení a kusů chiche a gatachu , Koše je nezbytný. Creuging SIA, římské a řecké writs potřebují (spisy) Slovinština Slovenskyho řeči uspořádala ... a taco Mnoho léta ... Pak lidský humanista ... velvyslanec, mít svatého Constantine filozofa, Nervifije Cyril, Mouha spravedlivý a pravdivý a pravdivý Satvalory im (30) píše a OSM, OVA oblečení, řecké pisy, ona je řeč podle slovenejení ... " 2 "Už předtím, Slovany neměli knihy, ale zvažovali a hádali s pomocí funkcí a škrtů, jsou pohany. Když byli pokřtěni, pak bez přizpůsobení to bylo těžké napsat na slovanské jazykové římské a řecké dopisy ... A tak to bylo mnoho let ... Pak je lidský humanista Bůh poslal sv. Constantine filozof, nazvaný Kirill, ji Manžel je spravedlivý a věrný, a stvořil jim třicet dopisů a osm a některé na vzorku řeckého psaní, jiní v souladu s (potřeby) slovanského jazyka. " - Cca. ed.

Starověká tradice, která je přisuzována na cyril vynález starověkého slovanského dopisu, neuvádí, nicméně, to byl dopis cyrilice nebo verbijštině. Skutečnost, že jeden z těchto spisů se nazývá "cyrilice", by mohl vyřešit problém, kdyby byla důvěra, že písemné psaní s tímto názvem nebylo přisuzováno Cyrila později, poté, co slovesa byla vyhozena a cyrilice se stal jediným psaní použitým pro slovanské ortodoxní uctívání .

Moderní teorie, které jsou v souladu s tím, že cyrilice se spoléhá na řeckou abecedu, nesouhlasí s původem sloves. Prototyp sloves považovaných za nejrůznější psaní, včetně řady orientálních abecedy (například hebrejštiny, phoenician, Samaritán, etiopské, arménské nebo gruzínské), stejně jako některé západní psaní (například místní albánskou abecedu); Řek řecký (podle Taylor a Yagich) nebo latina (podle nádoby), řecký (podle Taylor a Yagich) nebo latiny (podle plavidla); Jako prototyp, slovesa také nazval údajným slovanským runním dopisem. Podle nejběžnější teorie, Kirill vynalezl slovesa, přičemž řecký spěch jako základ ve formě, ve které byl použit v staletí IX-X. N.e.; Cyrilice byl vytvořen později.

Podle Vernadského, "Konstantin nevymyslel slovesa; V důsledku toho by měla být cyrilická abeceda, kterou vytvořil. " "Může se předpokládat, že vytvořením cyrilice pro univerzální použití, Konstantin si užil slovesa jako sekrece, věnovat jen nejvíce věrnější jeho studentů. Později, po smrti Konstantina, slovesa přestala být sekrecí a začala být aplikována na par s cyrilice a na některých místech to bylo dokonce preferováno. " Obecně platí, že Vernadský preferuje "se slavnými výhradami" teorie N. K. Nikolského, že "ruská písmena", o kterém v "Zhiuti Konstantin" uvádí, že existovaly dříve, než jeho vynález byl sloveso. Na druhé straně nevylučuje následující možnost: "Může se předpokládat, že Konstantin nepřijal" ruské psaní "ve formě, ve které ho našel, ale reformoval jej tím, že z něj učinil pokročilejší nástroj pro převod Slovanský jazyk. " "Takové zlepšení by mohlo být nazýváno vynálezem. V tomto případě může být konstantin pokračovat v úvahu jako vynálezce sloves, zatímco vynález by měl být přiřazen studentům metodici. "

Původ dopisů sloves Vernadského říká: "Je nemožné popírat přítomnost známé podobnosti mezi arménskými a gruzínskými abecedami, na jedné straně a slovesa - na druhé straně", ale Ellis Minnes kategoricky popírá takové podobnosti.

Ellis Minnz objekty proti této teorii. Domnívá se, že Konstantin vynalezl jak abecedy - a slovesa a cyrilice; Minnz správně zdůrazňuje, že "je nemožné si představit, že dva lidé, kteří přijali za převod veškeré rozmanitosti slovanských zvuků s pomocí dopisu, byli schopni přijít do systémů, které se shodují téměř ve všech, kromě hromadu písmen a jejich numerický význam. "

Profesor Minnz také poznamenává, že "je to dost podívat se na dopisy sloves, aby se ujistil, že slovesa jsou nápadně na rozdíl od některých odrůd řeckého kurzoru." Prokazující, že Kirill si vypůjčil dvě písmena od židovské abecedy, a to tsade a pneumatik, a obrátil je na tři písmena obou slovanské abecedy (Cyrilice a slovník) Přenos zvuků C, H a W, což není v řečtině a pro které proto nejsou žádné řecké dopisy.

E. Minnz navrhuje "zvážit oba abecedy vynalezené stejnou osobou." Cyril vytvořil na první cyrilici pro Slované okrese Soluň, přičemž jako základ, jak již bylo zmíněno, neudělé řecké dopisy. V budoucnu, kdy byl poslán s posláním do země, kde řecký vliv bojoval s latinou, on přepadl řecké dopisy, aby nezpůsobil zbytečné podezření z příznivců Říma. "Zároveň dodal pár značek a snížil pár, přeměněn, možná s fonetické rysy Jazyk této země. " Na závěr, Minnz říká: "Cyril může být vedle Mesrop," oba přišli s dvěma abecedami, které se liší odlišnými vzhledem, ale velmi blízko jejich systému. Zabývání se základem již existujícího psaní, oba byly ve své práci stejnými technikami, rozlišováním a půjčováním stávajícího materiálu a zavedení známek jejich vlastního vynálezu. " I když ne přijmout hledisko Minnesia ve všech detailech, není možné rozpoznat, že je naprosto správné, námitky proti společným teoriím, které minimalizují úlohu vědomých činností jednotlivců při vytváření nových abeced.

L. V. Savelyev.

Karelian State Pedagogický institut

Slovanská abeceda:

A interpretace

První slovanský poetický text

Z hlubin staletí, církev slovanská tradice přinesla seznam abecedních názvů starověké slovanské abecedy, původně nazývané "abeceda". Ospravedlnění slovanské abecedy znělo již první ( X století) a nejdůležitější historický zdroj - pojednání "na špatných", autor, který Chernorienets Herbra hrdě napsal, že na rozdíl od řeckého dopisu, složeného mnoha pohanskými písmovými papíry, zbývající neznámé, naše spisy byly vytvořeny Svatým Holy bylinkem Konstantinového filozofa (v Kirillově ochutnávce), "Co ví každý slovanský" Bukar ", dobře si pamatuje nejen jméno tvůrce, ale také čas vzhledu ABC (863)) A vládní speciality řeckého, bulharského, moravského státu, ve kterých probíhala činnost primeru 1.

Současná věda je dobře známá pro specifické historické podmínky pro vznik slovanského psaní a velkého humanistického mise "Bratsk Dva" Cyril a Metoděje. V jeho odvážném boji s ortodoxní doktrínou "Tematechnikova", který uznal liturgický účel pouze židovských, řeckých a latinských jazyků, solun bratři dohodli na právo Slovany přizpůsobit se křesťanství jako vrchol duchovní kultury evropské civilizace.

Ale Navzdory stálému zájmu výzkumných pracovníků na zdroje slovanského psaní a tvůrčí činnosti základního primeru, navzdory rozsáhlé speciální literatuře v mnoha evropských jazycích, zejména v souvislosti s posledním, 1100 let výročí slovanské písemné kultury,

________

1 Mluvit blackberry hadlbránky "na spisovatelích" // příběh o začátku slovanského psaní / p od ed. Z. V. Udaltsova. M.: Věda, 1981. C.104.

Řada problémů spojených se dvěma grafickými systémy‒ verbolický a cyrilic.‒ Zůstává ještě povoleno.

Za prvé, on neobdržel řádné osvětlení, že hluboký sakrální, kulturní a historický a morální význam, který investoval Constantine filozof v prvních prvcích psaní sami.

Tento článek klade svůj úkol nabídnout a zdůvodnit hypotézu o hlavním principu dopisu dopisu a na počáteční hodnotu většiny z nich jako zvláštních "atomů" naší písemné kultury ve vlastnictví plánu svého tvůrce, položit základy Každodenní duchovní praxe Slovanů.

Samozřejmě více než jedenáct staletí používání abecedy počátečního významu většiny názvů písmen je silně blokováno nebo ztmaveno. Přírodní zástava titulního slova (srov, například starověké výrazy pisati. Žít, Estech, od Aza na slovesoatd.) Přispěl k zničení žijících slovníků tvořících dluhopisy a ztráta vnitřní motivace abecedních jmen, tj. jejich deetalizace. Nicméně, nelze si být všimnout, že v klíčových slovech abecedy - jména předmětu, známé, tradiční symboly křesťanské kultury, zastupující "věčné pravdy", se snadno rozpoznávají: dobré, tiché, slovo(Vzpomeňte na začátek galletenia Z JOHN: Caiden B. ѣ Slovo a slovo b ѣ od Boha a Boha b ѣ Slovo‒ Joan.I, 1.Ostromiro evangelium 1057).

Mezitím jména slovanských písmen byla velmi mnoho a jsou reprezentovány libovolným, náhodným, zbaveným sebemenší vnitřní komunikace. Když ruský filolog N. F. Grammatin udělal pokus (1822), aby našel nějaké "aphoffs" (ranci), A. S. Pushkin, obvykle velmi řídce cítil slovo, reagovalo na to s velkou nedůvěrou: "Dopisy, které tvoří Slavic ABC, nedělají žádné směřovat. Az, buk, LED, sloveso, dobrépodstata jednotlivých slov přijatých pouze pro jejich počáteční zvuk "2. Samozřejmě, že na takovém prohlášení A. S. Pushkin vyvolal velmi neohrabaný a bezkonfiguraci N. F. gramatiky, který se odráží zejména v nedokonalosti filologické vědy o té době.

Rozluštit tajemství abecedních jmen lze zabývat pouze starobylé slovanské abecedy‒ Slovesa, protože v současné době je to, kdo je uznáván jako historický slovanský Cyrilův stvoření.

_________

2 Puškin A. S.Úplný Katedrála So: na 10 tun.T. Vii. M.; L., 1949. P. 521.

Explicitní křesťanská symbolika byla poznamenána v kresbách, nejméně tři velmi důležitá písmena verbální abecedy: "AZ" (první dopis představující jeden z modifikací kříže jako křesťanského symbolu), stejně jako "Izh" a "Slovo "‒ Začátek a konec zmenšení titulků v posvátném jménu Ježíš (výkres těchto dvou písmen jsou dvě vertikální kombinace trojúhelníku (trojice symbol) a kruhu (symbol OCA)). Tajný posvátný význam těchto grafických značek byl plně v souladu s duchem středověku, kdy hlavním cílem lidských znalostí, včetně vědy a umění, uznal zveřejnění symbolických vztahů světa viditelného a neviditelného (duchovního) 3 . Tak to je nepochybné, že Kirillova abeceda jako to byla, jako by byla stanovena jako priori systém, pronikla křesťanskou symbolikou svatého Písma a prohlásil primát duchovní nad materiálem. Bylo to pro verbální znamení, které dělaly primer, abecední jméno, které se pak přesunul do abecedy, nazvaný ho pojmenovaný- cyrilice - a vypůjčili hlavní věc Glagolitsa: poměr typů zvuku a popisných značek. Je to velmi charakteristické, že ne cyrilice, a slovesná jména dopisů nenajdou přísnou řádností plakat inclusive, protože každý dopis znamení může představovat určité číslo v přirozeném rozsahu jednotek, desítek a stovek. Dopis plakat dokončena tato série, odpovídající 1000 a všechny následné značky dopisu neměly digitální funkci.

V novém čase, kdy se významně rozšířil kruh faktů spojených se vznikem slovanského dopisu, došlo k nějakému zlomenině a pro sémiotiku abecedy. Takže předmět aktivního výzkumu zájmu se stal četnými seznamy populární v Bulharsku a v Rusku Azbow modlitby‒ Vynikající poetické práce škrobu a literatury, ve které každý verš začal s dopisem v pořadí jeho alkalických rovin. V dílech slavného bulharského filologa E. Georgiev, byla předložena hypotéza, podle kterého tradiční azbutický jmenný‒ To je zničeno přes agromatickou modlitbuIx. C. patřící k Peru Peru sběrače Slovanů Kirill. Zároveň byly postulovány speciálním typem Acrosth, ve kterém nejsou počáteční písmena čtena vertikálně a počáteční slova 4. Podobné stanovisko, i když s určitými vysvětleními dodržování

_________

3 Likhachev D. S.Poetika starověké ruské literatury. M., 1979. P. 162.

4 Georgiev E.Kiril a Metoděje‒ talíře Na Slavici Literární práce. Sofia, 1956. P. 124.

vynikající lingvistický N. S. Trubetskaya 5, stejně jako český výzkumník F. Maresh 6.

Tato převažující hypotéza však proniká do některých pomůcek ve starém slovanském jazyce, způsobuje určité námitky.

1. Odhadovaná ctnost abecedy pojmenované celku - postulované úžasnou modlitbou - znamená, že autor slovesné abecedy, který postavil svou hlavní roli v pořadí řecké abecedy a odmítla řecká jména (alfa, beta atd.) ), nezpočátku nepředpokládala slovanská jména, spoléhat se na více či méně náhodných počátků jednotlivých básní jejich modlitby. Zdá se, že tvůrce sloves‒ Vysoce vzdělaný člověk, který obdržel hluboko nejen církev, ale také světské vzdělání, povědomí o tvůrčí roli Azbuchi, tvořivé ve století, vedla k jiným prioritám.

2. Autoři, kteří mají výslovně studovány seznamy (více než 70) a redakční personál stratické modlitby, kteří k nám přišli k jednomu a dobře přiměřenému závěru, že bylo napsáno později než období činnosti solun bratrů a Patří do studenta Peruho a následovník Konstantin, Presvlavsky Preslava je následovník (bulharština) 7. Pokud by tedy byla kdysi nudná modlitba základního primeru Slovanů Kirill, nedostalo se k nám, a proto by měl být jeden neznámý (princip a význam postižených předmětů), by mělo být vysvětleno prostřednictvím dalšího neznámého (údajná modlitba).

3. Pochopení abecedních jmen jako akrostic základy nesplňují a protože to nevylučuje, pak je ponechává textový formování Role, která se zdá, může být prokázána nepochybná gramatická a lexikální kombinace omonimózních slov starého slovanského jazyka.

Ve prospěch jediného kódovaného textu jsou uvedeny takové argumenty gramatické povahy:

1) přítomnost v seznamu abecedních názvů sloves nejen podstatná jména jako běžné předměty předmětu, ale i další části řeči: slovesa ( vѣ D.ѣ , slovesa, jíst, naživu ѣ ty,

_________

5 Trubetskoy. N. S.Altkirchenslavische. Grammatik. Wien, 1954. S. 18.

6 Mareš. F V.Azbučna. báseň z Rukopisi Státni Veřejne Knihovny Saltykova-Ščedrina v Leningradě (znamení. Q I 1202) ( Původni text abecedni basně?) // slovo, 14. Záhřeb, 1964. S.19-48.

7 o tom cm .:Zkykov. E.. G.. Osud osudu modlitby ve starověkém ruském psaní // todlin. T. XXVI. . L., 1971. P. 177-191; Kuyev K.M.Azbuchny modlitba v Slavyansky Literární práce. Sofie, 1974. P. 32-33.

myslím, rzi),primenzí (AZ, naše, on),narachi. ( s.ѣ hle , aSO) adjektiva (až do),svaze (a další),předložka (z) ‒ podobně, jak se to stane v připojeném řeči;

2) Výběr slovních forem není v abstraktovaném neurčitém sklonu, ale v jiných‒ Osobní a Modal.‒ Kromě toho, zejména v imperativním životním stylu 2. osoby: slovesa(z "globolati"), naživuѣ ty (z "Zhiyi"), myslet si(z "myšlení"), rzi. (z "řeší")‒ což naznačuje kázání, smysl pro učitele abecedy;

3) kombinace okolních slov podle zákonů syntaxe "slovinského jazyka"Ix. Století: a) Koordinace v porodu: nE Odpočívá, slovo budepodobně dub Firth,o které níže; b) vzory použití numerických forem: lidé Myslet, naživu ѣ ty... Land.(slovo přistátv kolektivním významu, jako jsou jiná slova guardia, stáda, lidé,ve starém slovanském jazyce, ne bez vlivu řečtiny, měli jsme sémantickou koordinaci s podobou MN. čísla); c) přirozené využití osobních forem slovesa pod předmětem: tam je dobrý, Aha ... v ѣ Dѣ., kde vѣ D.ѣ ‒ zbytek indoevropského perfektního s mediálním koncem 1. osoby. Čísla 8 a starověká mediální hodnota (výraz, který slovesný subjekt osobně zajímá o akci) vymazat: az. v ѣ Dѣ. ‒ "Já vím", "jsem si vědom", nebo "znamení"; d) Obvyklá verbální kontrola pánevní formy podstatného jména: rzi. slovo(vinit. sakra.), bowah. v ѣ Dѣ., kde bowah. ‒ vinit. podložka. Jednotky. čísla (volba baucker. ). Možnost homonymních názvů. a vinit. Případy v praslavyanském typu deklinace na * th se ukázal jako například podobně jako forma řízeného případu: ne pR ѣ Luba (vinit. pad.) tyčinky (Matt.XIX, 18.Mariinsky evangelium).

Být přesvědčen o lexikální kombinaci zemědělských jmen, zvažte podrobněji významy odpovídajících slov starého slovanského jazyka. Kromě známých slov a formulářů, v postiženém textu existují slova s \u200b\u200bmalými známými hodnotami nebo zcela nepochopitelné, potřebují eTyologicky oddělení.

S ѣ hle ‒ nejen "silně", "velmi", ale také "dokonale", " vysoký stupeň"" Dobrý ". Například:s. ѣ hlevѣ d ѣ.‒ "Dobře si uvědomit" (Grigory naciazine,XI století).

Pozemek - Nejen "proti obloze", ale také "svět". Například: Anketa Lord Land (Grigory Naziazine,

_________

8 Fasmer M.Etymologický slovník ruského jazyka: při 4 t. M.: Pokrok, 1964-1973.T. I. I. P. 283.

XI století). Zároveň si všimneme stejnou povahu koordinace jako v abecedě: naživuѣ ty ... země.

Izh - Bylo použito zejména jako bojová unie: vytvořit stejnou, jurisdikci v zájmu života (poselství Mitropolitan Nikifora,XII století).

(On) - Zabezpečovací zájmeno s hodnotou "Propast", "Otherworld", "režim": sV ѣ Ta. na He. ѣ td.; A ne Boudi emou z Božího Boha OUZR ѣ T. na Ooh St. ѣ tѣ. Jeho dávky (gramist Vladimir Monomakh 1096).

Komory - "Soothe, odpočinek": SOULDOSS (Gregory Naziazine,Xi. v., 358); "Smích, znečištění": Na koni života pR ѣ SHID. a pr. ѣ stejný Ow. ѣ Dѣ V. Herge-to-bogo jeho vlastní přítomnost a péro svého odpočinku, právní úhrada je tam (Nestor. Feodosia Live, 27); "Rezident, světlo, mír": Blížící se odvahu n (e) b (e) snuhomo (mineya 1096, l. 23); A taco čistě dulty vaše vlastní výsev a slzy, prestalavaluchou xia od teď nahoře (novg. KronikaIV, 6860).

Slovo - "Slovo, řeč": Maria ... Slushi s osobou (sou) sova, slyšení slova (cibuleX 39. Ostromiro evangelium); "Výuka": Slovo Kurliasko (Sinaj cement, Xi století); Boží slovo - "posvátné písmo": Nicuto požehnání slova B (O) život (Nestor. Příběh borisu a gleb. CH. 5); "Jedna z jmen Syna Božího": Bůh body slovo (John.I, 1. Ostromiro evangelium); "Právo, přikázání": deset slov, izh g (sdílení) b g (lago) la khX 4 p. sp.XIV století).

Čas - Forma St. druh jednotky. Počet přídavných koziček v hodnotě "věrní", "true", "neměnný": neva dzhnigy světla nebo čisté psaní název ѣ Jawshs. (Ephraim. do ORMR., l. 246,XI století).

Dub - "Výuka, učení, věda": Neotáčejte H (Elow) Kom, B (O) Poslední BL (a) MR (O) Data čištění onemocnění H (e) L (O) v (ѣ) Chicha (Mineya 1097, l. 1).

Frit nebo podle některých zdrojů, Firth. Počáteční hodnota jména ještě není stanovena. Verze etymologického slovníku M. Fasmer, podle které RUS. f. erts ‒ nový slovanský název onomatopoietického původu (o tomto E. SHVITER, A. WAIAN 9), zdá se, že je pochybný. Je však nemožné nesouhlasit s M. Fasmmerem v tom, že by měly být odmítnuty dva další etymologické výklady: 1) Průměrné slovo je založeno na průměrném průměru

________

9 T.dOPOLEDNE T. IV. P. 190.

φύρτηζ "Vyjměte, neklidný muž" (Macenouer, 1870); 2)slovo je spojeno s gotickým názvem runypertra (Mikloshich, 1876). Obě verze jsou kontroverzní jak v fonetickém postoji, tak sémanti. Podle našeho názoru, od slovanského řádu zvuku [f] bylo to cizinec a odpovídající dopis Pro použití pouze v vypůjčeném (primárně‒ Řecká) slova přirozeně hledají řecký zdroj jména. Zřejmě slovanský Špinavý mělo by se narodit s řeckou φερτό (forma oddělitelného přídavného jména, označující možnosti akce, která má hodnotu pasivního utrpení) ze slovesa φέρω s širokou sémantikou, včetně "dostat", ", vybrat", " přímý "10. Nejpřesnější etymologický význam slovanského slova Špinavý s ohledem na hodnotu gramatické formy je nutné určit jako "volit", "volební", zatímco řecké neopodstatněné adjektivum Kirill dal slovanským konečným manželovi. R. Jednotky. čísla na zápas dub. .

X ѣr - název písmeno x který, po A. Vyuan a M. Fasmeru 11, by mělo být rozpoznáno jako snížení slova hѣrowevim. (Herovami, Herowvim),vypůjčený z řečtiny (zdroj pro řecky sloužil jako starověké slovo se stejným významem). K argumentaci takové etymologie, přidejte úžasnou stálost všech seznamů modlitby modlitby Konstantin Preslavsky, ve kterém verš na tomto písmenu vždy váže na kořen "cherub": Herowvim. Myšlenka I. oUM Guy (Ch.II. ed.), Současně v jednom ze seznamů (V 1. ) V údajné řaděX. vynechán, sloučení s prvním slovem veršu a v jiném seznamu je velmi ilustrativní khronovo. namísto herowvim. (CH.I ed.) 12 . V křesťanské tradici Cherub‒ Angelská brada, symbolizující sedadlo a zpívání "Glory Boží", věčný duch, který stvořil Stvořitelem, aby chránil cestu k "stromu života". Cf. Příslušné souvislosti: Vytvořit bo Diverse Duma je ... a první Herowvim (Life Andron. Bratr.X in. I, 159); Mávání b (og) a sѣdѧ scha na Hirowavimѣh (SERG., L. 112); Khronovski (!) (To je podle příkladu cherubů. ‒ L. S.)vyzhal.ѧ surový T ѧ, tcachrillian. b (o) fantastický (Mineland 1097, l. 112).

Z - Jméno druhé (podle řeckého vzorku) dopisů s zdravý význam [o]. Podle numerické hodnoty slovesných písmen, po xѣ. , označující 600, následoval dopis z (700) a pak tajemný dopis pe. (p ѣ.), označen

_________

10 Starověký řecký-Ruský slovník: 2 t. M., 1958.II. Pp. 1719.

11 Fasmer M.Dekret . s body.T. IV. Pp. 233.

12 Zykov E. G.Dekret . s body. P. 188.

800. Tajemně tohoto grafém, pojmenovaného v moskevském seznamu vedených vůdci a odráží v Mnichově Abentaria, je to, že staré slovanské texty nezaznamenaly jeho použití, což znamená, že verbální znamení není zachována pod tímto jménem. Řada výzkumných pracovníků pe. vázat s variantním přenosem lat.f a řečtina. pH 13. To je však do značné míry v rozporu s pravidelnou realizací vhodného azbutsy verše se slovy zármutekméně frekventovaný‒ p. ѣn. . St: Smutka moje radost připojit‒ 26 verš asbetické modlitby 14. S vysokým stupněm hypoteeticity je možné předpokládat název tohoto dopisu zármutek.Slovo smutekv jazyce Starlistan, to nebylo jen "Chagrin, Grief", ale také "péče". St: Ot. ѧ Gottza je vaše ... smutnost giticons (cibule.XXI, 34. Ostromiro evangelium); A jste opatrní s erekcí (montážní evangelium, l. 14); (Od) vvisking visko.ѧ mirisma. Smutek (Nestor. Feodosia žije). Cf. Data O. A. Sedakova: skvělý ‒ "ne cARE ": HORSKѧ stejný jste poznámka (1 cor. 7, 37). Proto termín askeze oprava ‒ "Rozhodnutí ze světských starostí" 15. Azbogo sousedství z ‒ předložka s hodnotou vysvobození, osvobození (St: Reliéf ... od V.ѧ mocians.- C.erk. ústa. Vlad.; Spildiální sazenice- že jo . Etr. Cyrus.) A pe. nechte rekonstruovat fragment textu Azbogo "Sobble".

Qi - To bylo použito jako dotazník "Wave", "Lee": Qi se nehodí z B (o) ha viruska g (lago) l (život.XVIII, 14. sp.XIV století); Ano qi Diolov jedl svou ženu, ale Bůh (život Andrewa.Xxxi. , 119), stejně jako dělící svaz "nebo", "buď": jídlo (jestliže.‒ L. S.)tam je vrstva Qi LѫKOVY BѣS (LIFE NON-FONT.XIII století osmnáct); CLESTO, REVIVION: O jejich niqi chizause(m) Blazѣ (včela. Imp. B. b., L. 104).

Vytvrzený - "červ", "červ". Nevyřízněte Seto sady na Zemi, pohled pláč a dlaždice (Matt.Vi. , 19. Ostromiro evangelium); Pán je specchopný: v Dien Revenge Deselentu je nepravděpodobné jiným způsobem, Tѣh logy ne ogasnese a jejich červ se neodváží (kostel. Sad. Vlad. Synod. Sp.). V kontextu křesťanské kultury červ ‒ symbol nejzávažnějšího stvoření tvůrce, plně živý pro osobu

_________

13 cm .: Ivanova T. A.Starý slovanský jazyk. M., 1977. P. 22.

14 Azbutnaya modlitba Konstantin bulharština // Poznámky ruské akademické skupiny ve Spojených státech.T. XXI. New York, 1988. P. 298.

15 Sedáková O. A.Kostel Slavonic.-Ruské paronymy // Slavyanov. 1992. № 5. P. 99.

Xviii. v. (Cf. Slavné linky Derzhavin: I- král, jsem otrok, jsem červ, já - Bůh), stejně jako symbol zlomeného start, pozemské inkarnace.

Takže v označení písmen slovníků Slavic ABC se v následujících hodnotách používají staré slovanské slovy a slovní formace: AZ ("I")‒ knihy ("Dopis, Digure")‒ vѣdѣ ("realizovat")‒ slovesa ("mluvit")‒ Dobré ("dobré, dobré")‒ jíst ("existuje")‒ live ("Live")- S. ѣ. ("úplně, vysoce")‒ Země ("mír, pozemšťnice")- IZH (a) ("ale, A") - co jak?")‒ lyudi ("lidé, lidské děti")‒ Myslet ("plephant")‒ nE ("Naše, my" ") - On ("Ony, Jinéworldly, nadlehlého")‒ Komory ("mír, útočiště")‒ rzi ("řekněme")‒ Slovo ("řeč, přikázání")‒ Čas ("Solid, neměnný, pravdivý")‒ oak ("zotavení")‒ firth ("Zvýšený, selektivně")‒ xѣr ("Cherubit")‒ od ("od")‒ ne ("smutek")‒ qi ("nebo")‒ plakat ("červ").

Jsem certifikát vidět. Mluvit: dobrý existuje!

Žít dokonale, Země! Ale jak?

Lidé myslí! Jinak jsme útočiště.

Řekněte slovo pravda. Výzkum selektivně:

Cherub - nesouhlas smutku- Nebo červ.

I přes tuhé restriktivní schéma stanovené počtem slov (26), jejich počátečními písmeny a postupem pro následování většiny z nich v řecké abecedě, znění Kirille zjistí nejen hluboký koncepční filozofický obsah, ale také úžasnou dokonalost listnatého řešení.

Credativně transformace tradic byzantských homiletií, Cyrila dává svou interpretaci základů křesťanské tvořících nejvíce v žánru kázajícího Slova čelí všem a každému, kdo je připojen k nové písemné kultuře. Více přepínání modálních a subjektivních plánů v každém z intonační sémantických sekcí vytváří zvláštní dialogový efekt: az. Vѣdѣ. ‒ výzva. Plán, 1. obličej; slovesa ‒ prompt / plán, 2. obličej; vítejte ‒ výzva. Plán, 3. obličej; Žít s.ѣ. přistát‒ hodinky. Plán, 2. obličej; ostatní (a) ‒ otázka. Plán 16, mimo obličej;

_________

16 Kreativní vývoj žánrové tradice byzantské katechismy, kde byly vysledovány základy křesťanského dogmatu, kde byly základy křesťanské dogmy ve formě otázek a odpovědí.

lyudi. Myslet si‒ hodinky. Plán, 2. obličej; nÁŠ Odpočinek ‒ výzva. Plán, 1. obličej; rzi. Slovo je těsné ‒ hodinky. Plán, 2. obličej; dub Firth: Hѣrouvim od zármutku qi vyléčené ‒ výzva. Plán, 3. obličej. Tak, asbetický "prolog" z primeru získává vnitřní dynamiku a napětí živého projevu do hejna poprvé vstupující do chrámu.

Složení tohoto zvláštního " galletenia"Cyril je nejvíce podřízen své uměleckému nápadu‒ Povědomí o přijetí do diplomu jako první krok ve základních znalostech světa.

Začátek ABC - Koncept "Me", který je logicky zaměřen na gramatické zákony starého slovanského jazykaIx. Století, protože osobní zájmeno velmi zřídka funguje jako předmět. Az. ("I") působí jako předmět znalostí a sebevědomí jako výchozí bod ve vývoji symbolických konstrukcí. Již na výstavě (první verš), Kirill formuluje své "dobré zprávy" ve stručné frázi Vítejte!schváleno nejvyšší hodnotou křesťanské kultury, ke kterému by měly být posílány znalosti. Současně v kontextu Azbogo Word dobrýreproduktory v extrémně rozšířeném, koncepčního významu: "Absolutní dobré", "dobré, přicházející z Boha", povinný atribut božského startu (řečtina. Shoda.‒ ἀγ αθόυ ).

Vypracování tématu individuální duchovní cesty, Cyrila nastiňuje posvátný model vesmíru a zároveň žádá filozofický rozsah lidských myšlenek a duchovního hledání. Motivová smrt ("zbytek"),nepochybně vykazuje život, jako by se rozostřil pozemský prostor. "Nervové uzly" umělecké tkaniny vystrašený Kirillova slova se stávají extrémně kondenzovanými obrazy posvátné poetiky, která dělala globální antitézou přistát(jako světový materiál, "Život", proměnlivý)‒ On zbytek(Jak svět je dokonalý, jiný, věčný). Tyto póly makrocosmu, ve které se oddělují lidská osobnost, navržen tak, aby vytvořil smysl pro vesmír jako základ pro morální volbu.

V souladu s filosofickým obsahem se lyrický pozemek poetického textu vyvíjí v plném rozptýlení z vesmírných a sociálních a etnických souřadnic: dobrý, Žít, zѣlu., Země, komory ‒ známý pravopis a voslovka domény Dotolu je vyvážený slovanský jazyk je nasyceným extrémně rozptýleným obsahem podpůrných konceptů křesťanského Creedu. Takže například i slovo přistátve frázi Žít zѣlu. přistátoznačuje, že

co je uvedeno ve fyzickém pocitu: přistátjedná se zde jako materiál a Božský světový řád.

Podle gnoseologického hlediska křesťanské doktríny, Kirill sjednotí styl života a duše osobnosti (duše) myslel a důvod‒ John, EXACH bulharština): Paphos of Individual Hledat svou vlastní cestu k pravdě se zvyšuje, takže ve finále Slova dopadu vyřešit úžasně indikaci pólů mikrokosu (vnitřní svět osoby). Jsou uvedeny v novém a metaforicky jasnější antitézii plastových obrazů. hѣrowevim. ‒ plakat. Není možné přeceňovat moc a sílu symbolické zobecnění, kterou primer investoval do těchto obrazů vybraných z mnoha dalších poetických symbolů byzantských homiletií a liturgiki. Pro vyjádření kontrastu vysokých, dokonalých, věčných a nízkých, tělesných, udeřil. Umělecký umělec autora umožňuje dokončit maximální abstraktní sérii slovní zásoby ve slově plakat ze specifického smyslového reálného pole s anti -estetický asociační halo jako symbol každého konce, protilehlá věčnost.

Otevřenost finále, která opustí svobodu zvolit lidskou mysl a duši, nejen exacerbuje sebe-povědomí o osobnosti (každá "AZA"), ale také odpovídá historický význam Azbuty text as. vystrašený Sláva základního základu slovinského kmene, který jen otevírá svět písemné kultury.

Rekonstrukce verbálního azabutu z zármutekabsent v cyrilice Azbogo naman.To vám umožní dospět k závěru, že v zmeškaných slovech abecedy, jeho tvůrce podařilo poeticky a cestě blížící se nejvyššího začátku lidské bytosti. "Odstranění (odmítnutí) smutku" (řečtina. λύ πη) ‒ Velmi prostorný sakrální obraz, značení překonání Zemi starosti a myšlenky silou lidského ducha. V evangeliu smutku světově naproti radosti komunikace s věčným, božským startem: smutek je vaše radost bude (Ostromiro evangelium. 10.Xvi., dvacet). Viz také: Ashyt Lee Ano oslabit myšlenky z, abie příroda smutek prase (PANDEKS Antioch.Xi. v., l. 62).

Tak, ve svém posvátném poetickém textu, navržený tak, aby jména k prvním prvkům nové písemné kultury, Cyril vybral nejzajímavější obrazy a pojmy křesťanské vyznání: země, chas. hѣrovim., smutek, plakat, ‒ ovlivňující nejen mysl, ale také na lidských pocitech 17 a stimulujících

_________

17 3matilim, v dešifrování Azbuchi N. F. Grammatický Úplná absence poetického proudu nejvíce uspokojila

probuzení osoby v její touze ideální. Půjčování z řeckého systému přenosných, metaforických hodnot těchto slov, Kirill identifikoval a určoval principy překladatelské technologie liturgických textů.

Pro prokázání poetické povahy postiženého textu je velmi důležité, aby názvy dopisů starších sloves 18 jsou snadno zabudovány do strukturálně a rytmicky organizované série a v této cykličnosti intonačního sémantického segmentu je obtížné vidět nehodu ( Jak by mělo být z uznání v zemědělství naman. S výhledem na Acrosth slavné azbutické modlitby). Porovnat:

Az. bowah. vѣdѣ. / Slovesa Dobré mají // 101010/0100110

Žíts.ѣl.Ó. Země / IZH (a) tak jako //0100110 / 10010

Lyudi. Myslet si / NE on Chambers // 100010/1010010.

Rzi. slovo t. / Dub Špinavý //011010 / 1010

Hѣrowevim. z zármutek / Q. plakat //001010010 / 10

Analýza formálního (zvukového) strany tohoto prvního book-slovanského textu to uznává, že jeho autor tvořivě používá nejen křesťanské poetické snímky, ale také básně byzantské liturgické poezie.

Intonační sémantické segmenty přidělené USA v zemědělském textu jsou obvykle označeny gramatickými formami imperativu a poukazu. Navrženy tak, aby navázaly kontakt mezi předmětem řeči a partnerem, mají nešťastný Funkce při stavbě řeči. Jako více výraznější v jejich gramatické povaze, oni byli doprovázeni silnějším stresem (podle ICTU) a byly vhodné prostředky přidělování začátku verše. Podobný výběr gramatických forem bylo znamením Kirillu jako tradičního principu non-Libabických básní byzantské chorce a Slovany, jako tradice svobodného modlitba- Volal verš. Je to takový "systém rytmických signálů,

_________

A. S. Pushkin, tedy je to kontrast "tragédie" interpretace francouzské abecedy.

18 Rozdíl starších a mladších sloves v hlavní části (nahoru plakat ) se týká pouze interpolačních písmen kreslit , které při dešifrování nebereme v úvahu.

oslava startů linek, "Instalováno v kostele slovanské a staré ruštiny modlitba Verš americký Explorer Cyril Taranovsky 19. Nicméně, první zkušenost přenesení do slovanské půdy, samozřejmě, byl Azbogo Slovo Cyrila. Počáteční akcenty v jeho veršich a polostech jsou nepřímo prokázány přítomností "silných" šokových bannerů v podobných gramatických principech Irmosova a pasti označených hudebními lidmi při analýze nejstarších zpěvových rukopisů, na rozdíl od výrobku‒ Znamení největší doby trvání, které bylo poznamenáno divnými konci řetězců 20. V tomto ohledu je to velmi charakteristické, že tak daleko v ruštině lidová kultura V některých zvědavých skupinách je zachována tradice učení abecedy metodou jeho zpěvu 21.

Na druhé straně je explicitní "rytmické dýchání" poetického textu Kirill určitě spojen s tradicí byzantské sylabické básní. S přihlédnutím k role skupiny redukovaných, hladký sornací a finální a,pro slovanskou fonetickou budovuIx. století, úžasný text na 13krát s nízkou lukrativním (po 6-7 slabiky) Cesury a konstantní dámská doložka ve všech polotovarech (všimneme, že slovo přistátdříve měl důraz na první slabiku 22). Kirill's Sluary Text: 1 verš‒ 13 slabik (polotovar 6 a 7); 2 verš‒ 12 slabik (7 a 5); 3 verš‒ 13 (6 a 7); 4 verš - 10 (6 a 4); 5 Verse.‒ 12 (9 a 3) - představuje první kreativní využití sylabické tradice byzantské duchovní texty ve slovanském jazyce. Podobná struktura veršů označuje román Jacobson v slovanském zpracování řeckého Irosova, který zjišťuje přísnější "střídání ne-stejných linií s párovací skupinou" 23, při které "sylabice"

_________

19 Taranian. NA. Formy slovanské a církevní slovanský verš ve staré ruské literatuřeXi.- XIII. explozivní //Americký.Příspěvek.na.jejichŠESTÝMEZINÁRODNÍ.Kongresz.Slovanisté.. Sv.Já: lingvistický příspěvek. Haag-Paříž, 1968. P. 377.

20 Keldish Yu. V. Historie ruské hudby. T. 1. Starověký RusXi.- Xvii explozivní M.: Hudba, 1983. P. 95.

21 Nikitina E. S. Orální lidová kultura a lingvistické vědomí. M.: Science, 1993. S. 29.

22 WHEELS V. V. Historie ruského stresu. L.., 1972. Z. 51.

23 Jakobson. R. Slovanská reakce na Byzantický Poezie // xii-e Congress des études. byzantines.. Zpravodajství.Viii.. Bělehrad.- Ochride., 1961. P.. 252.

opatření je často usmrceno symetrickým umístěním akcentů ve verši 24.

REFANGED R.Jacobson Tendence k dvojmům svazu nevýhodných veršů v kombinaci s ozdobenou akcentovou normou poprvé jako vědomý sylab-tonic princip byl proveden přesně v pomluvě Kirill: tak, na sylabické struktuře jeho básní (13-12-13-10-12), je kladen důraz na mříž, ve kterém součet dvou hotelů je obvykle rovnající se 5‒ Přesněji: 6 (3 + 3); 5 (3 + 2); 5 (2 + 3); 5 (3 + 2); 5 (3 + 2). Porušení izosillabisma. V 4, 8, 9 a 10 polosistích, kompenzovaných jejich zdobenou akcentovou strukturou, lze vysvětlit "sémantický expresivní kurzíva" podle PA Rudneva 25, který je osvobozen ideologický a estetický design a dává učitele Text speciální rétorický vklad a oratorní paty.

Tak odvolání k původnímu nápisu prapor Naše ABC, kdo naštěstí, je nám zaznamenán nepřetržitý Církevní slovanská tradice primární učení Gramotnost, dovoleno dešifrovat hluboký historický a kulturní význam prvního slovanského book-poetického textu. To dalo příležitost slyšet hlas největšího vědce, filozofu, pedagogu a misionáře, který je korunován vytvořením slovanského psaní k vytvoření slovanského psaní.

Myšlenka a pocit Kirillu, stlačili pouze 26 slov letenky, představili první poetickou verzi křesťanské teorie znalostí, otevřela neznámé způsoby s novou písemnou kulturou. Její odolné základy byly položeny evangelia v evangeliu ( aprakos), Psalter a apoštol. Asbertying "Prolog" na čtení a psaní vedené lidské činnosti v souladu s jasně označenými morálními památkami, s ohledem na přijetí do diplomu jako probuzení osoby, která si je vědoma sebe v tomto světě.

Je to vnitřní obsah dopisu naman., zřejmě inspiroval studenta a následovník solongsky. Brothers Konstantin. Preslavský (Bulharsky) na základní modlitbu, tak populární v celku Slavia.. Různé redaktoři této modlitby svým vlastním způsobem vyvinuly hlavní motivy " vystrašený Slova "Kirill, ale zároveň vždy představila nový motiv po prvním přepínači:

_________

24 Tamtéž. R. 254.

25 Rudnev P. A. Měřič a význam //Metryka.slowianska.. Wroclaw.- Warszawa., 1971. C. . 77.

Husty. nyní podle sLѣDOU. předák

Jméno (IT) a dѣlout sd.

(I. I. ed., gim, synod, Sb., № 262);

Průvod stvořeníѧ , studie(a) předák

Jeho jméno I. dѣlout Dalšíѧ

(II. ed. Katedrála TR.-SERG. Lavra, № 103).

Orientuje se na kruhu textů připisovaných nejstarší tradici na primer. Mezi nimi, "Azbutny modlitba" (v rukopisu se nazývá "Prolog Kristus oumѣri.") A" psaní o právu vѣrѣ."Které moderní slovanky jsou určitě připisování jako práce později vytvořené studenty Cyrila a Metodaius, jakož i " Pogomov. k evangeliu "‒ To znamená, že všechny ty originální révy slovanské práce, ve kterých je nalezeno jasné pochopení hodnoty psaní (" bujón Slova ") jako silný šok k duchovní reinkarnaci a kulturnímu životu slovinského kmene. Zřejmě," Cyrilův Asbum je asbumův text byl jasně pochopen prvním písmem, kteří byli čestní a nezbytný úkol popularizace a rozvojových myšlenek myšlenky, to je, přijetí "slovinsko"K. K."prázdný, Evangelskogo. slovo " ‒ rodalita a sourozence těchto slov, jak ukazuje V.N. Toporov, se stal pulsem pro mytologie slovinsko v " Pogmen." ‒ apoteóza " bujón slova", přisuzovaný K nim na primer 26.

Jako křesťanská kultura pro Slovany, jako to, zřejmě, byla koncipována genialem Cyrila, embememická funkce Azbutského byla stále více prohloubena naman.. Proto je oživení historických kořenů naší paměti nemožné bez jeho porozumění. Privutiving Původní, etymologický význam "Azov" našeho každodenního dopisu by znamenalo odmítnutí slovanské kultury od svého historicky deterministického morálního primátů.

Holistický obraz nekonečného světa, stručně předložený Cyrilem, byl určen k vytvoření nejen globality, ale také sociokulturní stereotyp chování. Tento stereotyp pochází z křesťanské myšlenky o pravdě jako procesu pohybu směrem k ní v rámci individuální lidské existence.

Je to sakrální význam, který byl otevřen během historického a filologického studia textu aiscutu

_________

26 Toporov v.n. "Bývalý"Konstantin Filosopher jako vzorek Starrrrog slovanské poezie // Slovanské a balkánské lingvistiky. Historie literárních jazyků a psaní. M.: Science, 1979.

je to mnohem více a hlouběji odhalit myšlenku autora ve výkresu počáteční hmotnosti sloves. Dopis az. požadovala zvláštní pozornost tvůrce psaní oba kvůli nejdůležitější posvátné hodnotě začátku abecedy 27 a vzhledem ke složitosti ideografického přenosu deaktivních (indexových) slov s jeho zobecnění Typ nominace.

Glagaric Image. aza.v historickém slovanském, to je obvykle interpretováno jako přímý a přímý symbol Ježíše Krista 28, i když někteří výzkumníci nezjistí explicitně podobnost s křesťanským křížem, věnovat pozornost nízkému příčníku a povinné omezující ohyby na něm. Podle I. V. Yagich., výkres aza.výzkumníci se snažili kravatu s Řekem (I. Dobrovsky.), Židovský samaritsky. (P. Shafarik.), Fénický (Fr.. Ra.č ki.), Latino-albánština (leopolda) Gateler.) Zdroje 29. Následující M. Muscovy Acad. Yu. S. Stepanov vidí v tomto dopise Pagan Primary‒ Symbol božského z Tenigri v turkických runních spisovatelích, který zpočátku představoval zimní znaménko, ale postupně údajně přeměněno na řadu křížů 30.

Podle našeho názoru grafický obraz prvního písmena sloves‒ To není jen symbol Krista (nedává smysl napadnout takové porozumění, pokud se domníváme, že všechny byzantské rukopisy, s nimiž měl Kirill, obvykle začal s křížem, který má nejméně 5-6 možností), ale také nesporný ideogram,zobrazující křesťanskou doktrínu Mirozdanya a duchovního vývoje osoby (AZA).Model kosmogonického schématu je samozřejmě spojen s prostorovou orientací, s konceptem vrcholu‒ Niza: příčný příčel ohraničený dolů, symbolizuje materiál, pozemský začátek a otevřenou vertikální rys‒ Začátek je dokonalý, duchovní; Jejich průsečík je symbolem předmětu učení. (az.), modifikovaný Bohem sám a zároveň výchozí bod v duchovním vývoji člověka. Charakteristický

_________

27 Georgiev E. Dekret. op. P. 124.

28 Nejvíce z toho je zcela vidět:Kiparsky. PROTI. . Tschernochvostoffs.Teorie.ü ber.dOUPĚ.Ursprung.des.glaragolitischen.Abecedy. // Cyrillo.- Metodika.. Zur Trühgeschichte. Des. Christentus. bei. DOUPĚ. Složen. 863-1963. Köln: CRAZ.. S.393 -4 00.

29 Yagich. I. V. Encyklopedie slovanská filologie.T.. III.. Petrohrad., 1911. P. 56-95.

30 Stepanov Yu. S. S. Několik hypotéz na jména dopisů slovanských abeced v souvislosti s historií kulturních // otázek lingvistiky. 1991. Ne. 3. P. 35.

současně, že horní část vertikální neznají omezení, odpovídající nekonečnu (otevřeností) duchovního prostoru a spodní část vertikálního by mohla mít možnost s restriktivní pomlčkou‒ Jako znamení končetiny pozemského, tělesného startu. Kosmogonický schéma ideografamma az. , uzavírá tedy myšlenku jednoty protikladů‒ Materiál a duchovní, Země a nebe, muž a Bůh. Statický obraz této jednoty se konverguje v předmětu subjektu pravdy (az.), pro které jsou v zájmu jasně uspořádány vektory duchovního prostoru v blátivém slova Kirill.

Takže chápeme kresbu prvního a samozřejmě posvátného dopisu sloves nejen jako symbol Krista, ale také jako grafická projekce konceptu Božského světového řádu, který byl položen Stvořitelem psaní v zemědělském textu.

Studium sémiotiky slovanské abecedy v oddělení od cílů a úkolů, které byly před Kirillem, by sotva mohla být plodná. V tomto ohledu se nám zdá velmi umělou hypotézu Yu. S. Stepanov týkající se Paganova primancy původního dopisu az. ‒ stejně jako v jeho creceliformním výkresu (komplexní transformace hlasového symbolu turecké božstva Tengri v kříži není absolutně přesvědčivý) a v počáteční hodnotě jeho názvu. Namísto obecně přijaté a dobře argumentované etymologie zájmenu vzestupně do indoevropského lanaego. ("I"), yu. S. Stepanov staví slovo az. jméno gotické božstva‒ Mýtický vynálezce Rune 31. Kirillova mise sama, nemluvě o tom dogmatu své víry, eliminuje odhadovaný explorer "General Sémantic Background" gotické (pohanské) abecedy a slovanské abecedy vytvořené pro potřeby křesťanská církev Předně.

Konečně historický pohled na poslání základního primeru Slovanských Kirillů již dlouho musel vést k uznání koncepčních filozofických kořenů jeho abecedy. Skutečnost, že se to ještě nestalo, je možné, že historická slovanistika jako sekulární věda a teologická hermeneutika příliš "přenášena" navzájem související oblasti znalostí.

Proto kvůli instalované syntagmatiky dopisu naman., lingvistické zdroje jsou doplňovány starověkým datem, který otevírá příležitost napravit mnoho otázek slovní zásoby, gramatiky, fonetiky, a dokonce i grafika starověkého bolga

_________

31 Stepanov Yu. S. S. Dekret. op. P. 32-34.

jazykIx. století‒ První písmý jazyk Slovanů. Současně, naši důkazy o poetické povaze Kirillově ASritical Word rozšiřuje sbor knih-literární práce kvůli původní povaze původní povahy pro tuto éru, která vám nejen umožňuje objasnit a rozšířit reprezentace Historické Slovany o složení raných sloves, ale také vrhá světlo na počátky slovanské duchovní poezie nukleace tradic posvátných snímků a modlitba verš.

Závěrem za závěr all-eway. Hodnota velkých vzdělávacích aktivit Kirill, tak jasně realizovala v jeho abecedě. Prolomení dogmatické "mrtvé" trasischiya.Primer Slovany byl v průběhu 5. století na evropské renesanci Evropské renesanci Stvořitelem první v historii křesťanství nezávislého národního církve, tedy objevil své vlastní cesty ke křesťanství, a tedy písemnou kulturu všem evropským etnickým skupinám.