Eine antike Phasekrise ist im Gegenteil entfernt und analysiert. In einer sehr guten Annäherung stimmt die Chronologie der nach-vierteljährlichen Katastrophe mit der späten Geschichte von Rom zusammen. Die Tatsache, dass Phasenprozesse an eine solche eignerische Struktur wie der Zustand des kaiserlichen Typs gebunden waren ", um die antike Globalisierung der Schuld zu schuld, strukturierte Rom erfolgreich den Raum des" expandierten mediterranen "und erstellte einheitliche Lebensformate, Bildungsstandards innerhalb seiner Grenzen.

Mit einer antiken Krise können Sie alle Merkmale einer phasierenden Kollision der Zivilisation mit einer Phasensperre nachverfolgen.

Die römische Zivilisation trat in der goldenen Zeit in der Ära der Szipion des Afrikaners jünger ein, das ist ungefähr in der Mitte des II Jahrhunderts v. Chr. In dieser Zeit verbindet Rom Spanien, zerstört den Karthago, der an seinem Platz eine Provinz Afrika schafft, die in der Zukunft eine der wichtigsten Quellen des kommerziellen Getreides sein wird. Formen und gilt für die gesamte mediterrane römische Weltwirtschaft. Das politische System wird verstärkt.

Bis Ende des Jahrhunderts ist die erste "Bell" gehört: der unglückliche Yugurch-Krieg, die Invasion von Kimvrov und Tevetonov (der erste Takt der großen Neuansiedlung der Völker). Gay Mubria Aufgrund seiner Kommandantenkunst ist es nicht nur, die Invasion wiederzugeben, sondern auch, um die Staatsmärkte von Sklaven (102 v. Chr., Schlacht von Aquas Sextyev, 101 v. Chr., Schlacht um Vercelles) zu sättigen. Der Verwaltungsrat erweist sich als Bürgerkrieg, der erste in der Liste und Transkriptionen. Blut gießt fast ein Jahrhundert bis zum Octaviana von August und der Schaffung eines Prinzips (27 Jahre BC). In dieser Zeit sind die bedeutendsten römischen Arten körperlich zerstört. Bürgerkriege des I Jahrhunderts sollten zum Tod der römischen Staat- und Phasenkatastrophe führen. Dies geschah nicht mit den Bemühungen von Caesar und Octaver, der an Rom in der Getreide Ägypten befestigt und das Feld für den Ausbau der traditionellen Entwicklungsphase in ihrer höheren Form in Gallia und Großbritannien entdeckte.

Beim Studium der römischen Geschichte scheint es, dass sich die Kaiser mit einer Phase-Barriere vertreten und riesige und nachdenkliche Anstrengungen unternahmen, um die Generation zu halten, um die ewige Stadt von der Gesamtkatastrophe zu halten.

Im dritten Jahrhundert, der Impuls, dass die Wirtschaft von Rom nach dem Beitritt Gaul erschöpft war, manifestiert sich die Phasenkrise in den Trends des Rückgangs der Landwirtschaft und der schnellen Reduzierung der Mittelklasse, unabhängige Bauernhersteller. Da letzterer die soziale Basis der römischen Staatlichkeit waren, wie Wähler, Steuerzahler und Krieger, der Lebensstandard, und das Sicherheitsniveau in Rom begann sich schnell abzulehnen. Dies führte zu einer progressiven Entvölkerung und erforderte die Beteiligung von Barbaren an Öffentlicher Dienst Im Imperium.

In der ersten Stufe sprechen wir über die Annahme einzelner Nichtbürger, vor allem in der Armee. Die Varvariatisierung von Militär-Teampfosten gilt schnell genug und die Kaiser von barbarischen Ursprungs erscheinen. Dieser Prozess wird durch die permanente politische Krise des dritten Jahrhunderts beschleunigt: Bürgerkrieg 193-197, Mord an Gethees (211), Caracallas (217), Macrina (218), Elagabala (222), Alexander North (235), danach Die Periode der kaiserlichen Tschechhard beginnt. Das gesamte dritte Jahrhundert kann als ein kontinuierliches ikonisches Ereignis bezeichnet werden.

Das Imperium wurde zusammengebrochen. Einige Anordnung gelang es, Diokletian und später Konstantin wiederherzustellen, in dem die Christianisierung von Rom begann: praktisch war es um das wichtigste Element des Phasenübergangs - die Installation einer grundsätzlich neuen christlichen Transzendenz. Der Preis war die Schaffung von Dominat, dh der Ablehnung aller Überreste des republikanischen politischen Systems, dem Abschnitt des Reiches (293) und der Übertragung seiner Hauptstadt nach Osten, an Konstantinopel (330).

Es beraubte Rom des Status der Hauptstadt der Welt und steckte unter einen geraden Schlag.

Die Kaiser mit der größten Kunst schützen die hoffnungslose Position, aber die Phaseprobleme steigen schneller, als es möglich ist, sie aufzulösen. Von der Mitte des dritten Jahrhunderts wird eine scharfe Finanzkrise diagnostiziert. Der Niedergang der Landwirtschaft zwingt die Kaiser, freie Bauern fördernd an den Boden zu befestigen, es besteht eine Feudalisierung des dominierenden landwirtschaftlichen Sektors der Wirtschaft.

Der demografische Abbau des römischen Volkes und der Varvariatisierung des antiken Raums setzt sich fort. Es gibt Jahre - selbst regierte barbarische Kolonien, die unter der römischen Bevölkerung verstreut sind. Letya unterteilt der Zentralregierung formell, aber sie verwenden Autonomie, behalten das nationale Recht und die Tradition bei.

Am Ende des III - der Beginn des IV-Jahrhunderts nahm die Bevölkerung der großen Steppe dramatisch zu. Zunächst war dies auf eine Änderung des Feuchtigkeitsregimes und in der zweiten Verteilung römischer Formen der Organisation und Kultur zurückzuführen. Infolgedessen kam die barbarische Welt in Bewegung, wodurch römische defensive Positionen auf Rhein und der Donau druckte.

Die barbarischen Stämme der Grenze, während in engem Kontakt mit Rom schnell erhoben wurden, was das Wachstum der sozialen Organisation mit sich brachte - der Übergang von einer vollständigen Anarchie an die festen Gewerkschaften von Stämmen und Keimen der Staatlichkeit. Zusammen mit einer Erhöhung der landwirtschaftlichen Entwicklung führte dies zu einer führenden Erhöhung der Lymienpopulation - barbarischer Peripherie, direkt neben den romanischen Ländern.

Rom wird gezwungen, eine zunehmend große Umzugspolitik durchzuführen. Die barbarischen Führer sind verbesserte Vereinbarungen, an denen sie von den Alliierten (Federalals) des römischen Volkes anerkannt wurden. Gemäß diesen Verträgen erhält VARVARA für die Neuansiedlung des Reichs und des Geldinhalts, die sich von Vasal-Verpflichtungen annimmt: Sie mussten den Kaiser Loyaltü mit der Treue halten und den Staat vor der Invasion anderer Barbaren schützen. Nach Angaben der Bundesverträge lehnte Rom die Rechte an keinem Land ab: Barbaren, die vom Willen des Kaisers in seinem Staat geviertelt wurden, waren nur mit den Hilfstruppen der Hilfstruppen, die mit Ehefrauen und Kindern auf der Erde der Erde aufgenommen wurden verwandter besonderer Status.

Die Federals konservierten nicht nur ihre eigenen Gesetze, sondern auch Unabhängigkeit und politische Organisation; Die Anführer erkennen sie die nationalen Könige, die allein vor dem Kaiser waren, und er hat sie wiederum den etablierten Inhalt bezahlt.

Ediit Honoria datierte am 6. Februar, 398, um die Barbaren in der Reihenfolge des Viertelings zu begleichen, um sie ein Drittel des Hauses und Ackerlandes hervorzuheben, sowie Sklaven zu den Nutzungsbedingungen (Krankenhaus, einem Fremden, temporären Siedler). Ostrogota Dieser dritte und beschränkte sich auf Weder und Burgund erreichte zwei Drittel, jedoch im Rahmen des Gesetzes.

Die Federals hat natürlich alles ausgeraubt, was in den von ihnen übertragenen Gebiete übertragen wurde, und manchmal in anderen Territorien des Reiches engagiert, aber egal wie paradoxerweise sie Rom wirklich von den barbarischen Invasionen verteidigten. Tatsache ist, dass "echte Barbaren", noch nicht nummeriert, nicht nur als Wettbewerber, sondern auch als ideologische Feinde.

In der Mitte des fünften Jahrhunderts kämpfen Barbaren mit Barbaren im Herzen von Gallager (Schlacht um die Katalagierfelder von 451). Drei Jahre später tritt ein weiteres erhebliches Ereignis auf - der Mord an Aietia, der letzte große Römer.

Es gibt sogar zu viele ikonische Ereignisse: der Tod von Kaisern. Die verlorenen Schlachten, Roms Raub, Reduzieren Sie den Augustu-Romulus ... Wir können fast genau den Beginn der Phase-Katastrophe angeben - den Moment der Kollision von Rom mit einem nach dem Jahr (industriellen) Barrieren, aber das Finale ist in der Unbekannten verloren . Tatsache ist, dass Rom die industrielle Barriere nicht umschalten, sondern eine Reihe von Mechanismen und Institutionen erzeugte, die der folgenden industriellen Entwicklungsphase angemessen ist. Und vor allem sprechen wir über die christliche Religion und die organisierende Struktur der römisch-katholischen Kirche. In der Zukunft wird diese Struktur in das System von Klöstern eingesetzt, und später werden Universitäten zu Universitäten, religiösen Bestellungen, einschließlich Franziskaner, Naturphilosophie und Wissenschaft, "geliebte Tochter der Kirche" entstehen. Die Anwesenheit der römisch-katholischen Kirche führte zur Erhaltung einer bestimmten politischen und moralischen Einheit in kritisch für die Curcility Civilization. In gewissem Maße sterben das westliche römische Reich nicht in 476, sie hat den Titel und den Titel der Titel einfach geändert. Seit dem Ende des vierten Jahrhunderts ist ein seltsamer und unbegründeter Gleichgewicht gegründet: Im Wesentlichen ist die traditionelle Entwicklungsphase tot, industriell - ist noch nicht geboren (die Barriere wird nicht übertragen) und der Beginn der dunklen Jahrhunderte verhindert die Konjunktion, die von dem Christentum erzeugt wird. Und doch - die Trägheit großer Systeme.

Aber am Ende überlebte die Zivilisation immer noch nicht. Im sechsten Jahrhundert werden die Aquädukte zerstört. Epidemien und Hungerantrieb Menschen aus Städten, die Alphabetisierung, verschwindet fast, die Welt bröckelt auf dem Patchwork der Fehde.

Es dauerte mehrere Jahrhunderte, um die römische Kirche zu realisieren, um ihre Pflicht und ihr Recht zu erkennen, eine Integrationswaffe zu handeln und die Gesamtwanderung des Westens gegen den Osten zu verkünden. Und zwei weitere Jahrhunderte, um in den Kreuzzügen des schrumpfenden Ritterholzes leidenschaftlich zu erschöpfen. Und zwei weitere, um die Höhe des Mittelalters aufzubauen, bringen die Linie unter den dunklen Jahrhunderten und im Allgemeinen, um das Leben der Römer des goldenen Zeitalters zu erreichen, sie in Bezug auf Leben, Bildung, Entwicklung, Entwicklung abzulehnen.

An diesem Punkt kommt eine Pest nach Europa und markiert den letzten Akt der alten Phasen-Katastrophe.

Bedingt für den Beginn des Phasenübergangs der Schlacht der Schlacht von Sextiev (102 g. BC), und für das Ende - Die Eröffnung des Columbus of America (1492) erhalten wir, dass der Phasenübergang zwischen dem traditionellen und Industriephase ohne kleine 1600 Jahre in Europa besetzt. So zeugt dies dem Talent der Römer, die dreieinhalb des historischen Bedarfs gewonnen haben. Andererseits über die Tiefe des Phasenabfalls nach dem Auftreten der Katastrophe. Die Wiederbelebung der Zivilisation forderte ein ganzes Jahrtausend, selbst heute wird die römische Welt nur allgemein wiederhergestellt, und der mediterrane Transportring bleibt freigeschaltet.

Dies hat jedoch die Installation in der europäischen Weltwirtschaft der industriellen Entwicklungsphase und der Erwerb dieser Phase einer planetarischen Natur nicht verhindern. Die industrielle Entwicklungsphase hat vor Beginn des Zweiten Weltkriegs seine volle Entwicklung erreicht.

Diese Periode zeichnet sich durch eine tiefe Krise der Kultur und eine alte Geschklärung an, die alle Lebensbereiche abdeckt - von religiös bis politisch. Versuche, daraus herauszukommen, werden von vielen Kaisern des römischen Reiches hergestellt, die das Managementsystem verwandeln, das Christentum durch die staatliche Religion herstellen, aber das alles nur für eine Weile den Fall der alten Welt für eine Weile gibt den Fall der alten Welt. An den Grenzen des Reiches mit jedem Jahrzehnt steigt der Anstieg der barbarischen Stämme, während im v-Jahrhundert n. Chr. Die "große Neuansiedlung von Völkern", die das westliche römische Reich zerstört, beginnt. Das östliche Reich, das zunehmend Byzantium genannt wurde, resultierte. Auf dem Territorium des ehemaligen westlichen römischen Reiches wurden mehrere barbarische Königreiche gebildet, in denen eine neue sozioökonomische Struktur geboren wird - feudal. Die dominierende Religion in diesen Königreichen ist das Christentum, dessen spirituelle Zentrum, das im Westen als Rom betrachtet wird. Im Allgemeinen können wir davon ausgehen, dass in dieser Zeit die Grundlagen der modernen westeuropäischen Zivilisation gelegt werden.

Das dominierte Regime in das römische Reich einstellen. Die Spaltung des Reiches auf West- und Ost. Die Invasionen der Barbaren und der Fall des westlichen römischen Reiches. Lange Zeit der politischen Stängel und Probleme, charakteristisch für die meiste Anzeigen des III Jahrhunderts, als der Thron der Zeiten sich als völlig herausstellte zufällige MenschenDie Priester bestimmter Teile der Armee endeten mit dem Fokus des Kaiser-Diokletians (284 - 305), der eine Reihe von Reformen führte. Infolgedessen wurde der Modus von Dominat in dem Reich gegründet, in dem alle Überreste und Rituale der republikanischen Ära endgültig beseitigt wurden, der Kaiser wurde der selbstverlassene Herrscher aller seiner Fächer, die auf den allgemeinen Gründen Steuern zahlten an das staatliche Finanzministerium und trugen viele staatliche Teilnehmer, die noch nicht auf römische Bürger angewandt hatten.

Man kann sagen, dass der dominierte Zeitraum gegen den Staat und die Persönlichkeit endgültig mit den alten Traditionen gebrochen haben - auch die geisterhaften Remnanten der Freiheit, die in früheren Zeiten verschwunden waren, verschwanden. Die Ideale der Antike manifestieren sich weiterhin in den kulturellen und religiösen Kugeln. Wesentliche Änderungen ereigneten sich in der Wirtschaftsbereich: Die Verwendung von Arbeitskräften von Doppelpunkten ersetzte, um den bevorzugten Betrieb von Sklaven zu ersetzen, als Sklaven auf die Erde gerissen wurden, wodurch der landwirtschaftliche Inventar und einen sichtbaren Teil der Ernte erbracht wurde. Gesetzlich blieben Doppelpunkte das gesamte Eigentum des Sklavenbesitzers, aber durch die Art der Operation näherten sie sich den Festungsbauern des Mittelalters. Im Gegensatz zu Sklaven waren Doppelpunkte viel mehr an den Ergebnissen ihrer Arbeit interessiert. Die Städte verschwanden die letzten Überreste der Selbstverwaltung: Von der Ära der klassischen Antike-Stadt-Magistranten wurden zu einem Instrument zum Sammeln von Steuern und Kontrolle über die Bevölkerung, weniger Möglichkeiten, zu den Themen des Reiches geworden, um ihren Wohnort zu ändern, um ihren Wohnort zu ändern. Die Steuerpresse des Staates hat durch alle überschüssigen Produktion praktisch überwältigt. Nur solche harte Finanzrichtlinien könnten das Funktionieren eines riesigen Apparats mit zahlreichen Beamten und einer großen permanenten Armee sicherstellen. Nach der Art der Macht und des Modells der Beziehung zwischen dem Individuum und dem Staat ist das römische Reich immer mehr an östliche Despoty erinnert.

Bei dem Eintritt in den Thron von Kaiser Konstantin I (306 - 337) traten erhebliche Änderungen auf. Im Gegensatz zu Diokletian, der Christen verfolgte, veröffentlicht Konstantin Mailand Edikt, der Gewalt eingerichtet hat. Im Jahr 325 fand die Nikene-Kathedrale statt, die von Konstantin geleitet wurde, der den Glaubenskanon, insbesondere die Liste der heiligen Bücher der Christen, genehmigte und Arianismus verurteilte. Seit der Regierung von Konstantin, die er selbst selbst getauft wurde, wird das Christentum zu einer dominierenden Religion, und versucht, den Heidelismus während der Julians Herrschaft von Apostata (361-363), die diese Situation nicht mehr ändern konnte, nicht mehr zu ändern.

Das Ende der Ära der Antike, die auf dem Gebiet der Geldkreislauf betroffen sind: Es fiel in den Zerfall, die Wirtschaft des Reiches wird in erheblichem Umfang der Haushaltspolitik des Staates selbst, der Verringerung des Inhalts von Edelmetallen In Münzen hat das Verschwinden einer vollwertigen Münze geführt. Es kam an den Punkt, dass sogar ein Gehalt an Beamten und Soldaten in Art gezahlt wurden.

Nach dem Tod des Kaisers FEODOSIA (379 - 395) wurde das Reich in zwei Teile aufgeteilt - West- und Ost, der letztere mit der Hauptstadt in Konstantinopel byzantia heißt.

In den letzten Jahrzehnten steigert das Vorhandensein des westlichen römischen Reiches den Druck der Barbaren an ihren Grenzen, ein solcher Druck hat erfahren und byzantium, aber sie schaffte es zu widerstehen. Es sei darauf hingewiesen, dass nicht nur die Stärke der Varvarov selbst, sondern auch die Wiedergeburt der römischen Armee, in der die gleichen Barbaren als Munition oft im Herbst des westlichen Reiches spielten; Mit seiner Disziplin und spezifischen Techniken von Kampfoperationen gibt es praktisch nichts von der vorherigen Armee. In 410 Rom zum ersten Mal nach der gallischen Invasion von 387 v. Chr. Wurde vom feindlichen --ewsky Westgoth King Alarich geplagt und geplündert. Von Anfang des V. Jahrhunderts beginnt der Zusammenbruch des westlichen römischen Reiches: In 420 werden Vandalen in Spanien, in Gala und Spanien verstärkt, das Königreich der Vestographie gebildet. In 455 nehmen die Vandalen unter der Führung von Gänsen Rom, und in 476 in den Söldnei im römischen Service, der Anführer des deutschen Stammes von Skirov Odacre, verschiebt sich von dem Thron des kleinen Kaisers Romulus Augustus und bezieht sich auf die kaiserliche Bedeutungslosigkeit gegenüber Konstantinopel , das von der Bekanntmachung der Existenz des Westernreichs formal bestätigt wird.

Dies ist üblich, um die Geschichte der antiken Welt abzuschließen, dessen letzten Jahrtausend in der mediterranen Region durch die Entwicklung der alten Zivilisation gekennzeichnet war, die zur Grundlage moderner westeuropäischer und östlicher orthodoxer Zivilisationen wurde. In dieser Zeit erscheint die Wissenschaft, die Hauptkategorien und Konzepte der bisher verwendeten politischen Kultur; Die Hauptformen der Macht und die politische Struktur der meisten Länder der Welt stammen in der alten Ära.

Late Reich (Dominat) (IV-V V.N.).

Königliche Zeit

In der viii vi Jahrhunderte. Bc. Separate Dörfer an dem Ort der Zukunft Rom wachsen allmählich und kombiniert in eine große Gewerkschaft, in der die Masse der gewöhnlichen Gemeinschaften der Plebs den generischen (grünen) den Patrizier kennt. Die Anführer dieser Union, die als Könige genannt wurden, regierten mit der Hilfe des Euterrates (Senat) und der Volksversammlung.

Beginnend mit dem VI Jahrhundert. BC bildet sich der Staat allmählich in Rom. König Serviy Tully (578.534 v. Chr.) Teilte alle Römer in mehrere Immobilienentladungen und präzise auf sie, und nicht von den generischen Einheiten (Kurien), wie zuvor, begann, die Armee einzustellen und die Nationalversammlung einzunutzen.

Unzufrieden mit diesen Patriziers, die am Ende des VI Jahrhunderts gestürzt wurden. Bc. königliche Kraft. Die Pflichten des Königs und seiner Diener werden nun jährlich von der Anzahl der Patriziern, der High-Beamten-Magistratate gewählt.

Der Hauptinhalt der königlichen Zeit ist der Übergang der römischen Gesellschaft in Zivilisation und Staatlichkeit.

Frühe Republik.

Nach der Ausweisung der Könige, Plebei, der an kleiner Erde und dem Missbrauch von patriotischen Magistrataten litt, beginnt ein hartnäckiger Kampf um Land und Gleichheit. Da die römische Armee hauptsächlich aus Plebeans bestand, und Rom führte ständig harte Kriege, mussten die Patricer Zugeständnisse und zu Beginn des III-Jahrhunderts herstellen. Bc. Plebei erreichte die Erfüllung ihrer Hauptanforderungen: Die Stiftung ihres Landes, die in benachbarten Völkern, der Abschaffung der Schuldensschlamme und den freien Zugang zu den höchsten Autobahnen, zerzuneuert.

Allmählich, von den Nachkommen der reichsten und einflussreichen Plebeans und Patrizier, die höhere Absolventen besetzten, bildet sich ein neuer Römer, um den Nobilyat zu kennen. Als Ergebnis des Sieges des Plebeiers werden sie voller Bürger und das Rom der reifen Zivilgemeinschaft (Polis).

Die Stärkung der Einheit und den Kohäsion der Bürger stärkte Roms militärische Macht. Er unterteilt die Städte des Staates und der Stämme Italiens und beginnt dann mit der Blei in Übersee Eroberung. Der Zusammenhalt des römischen Zivilmannes und der Stärke der Verbindung mit Rom mit untergeordneten Städten und Stämme Italiens bestanden am Ende des III Jahrhunderts eine raue Inspektion. Bc. Während des härtesten in der Geschichte von Rom von Hannibal-Krieg, der als Meilenstein betrachtet wird, der die frühe Republik spät abnimmt.

Der Hauptinhalt der frühen Republikfrist ist der Übergang von Rom auf einen speziellen antiken Weg der historischen Entwicklung, der Bildung der Gesellschaft und des Staates der alten Art dort.

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In der römischen Geschichte können zwei wichtige Bohrungen mit der Entwicklung der römischen Staatsbürgerschaft und eines alten Zivilkeulens unterschieden werden.

Die erste drehende Ära ist mit Ereignissen I in Verbindung gebracht. BC, der Inhalt, dessen Inhalt durch den Kampf der Kursivschrift für römische Bürgerrechte bestimmt wurde. Der alliierte Krieg hat dieses Problem nicht gelöst, sondern nur von außen in Bezug auf das Team von römischen Bürgern durch sein internes Problem. Alle wichtigen Ereignisse der Ära der republikanischen Krise - von der Diktatur von Sulla und dem Aufstand von SPARTACUS bis zur "Verschwörung" des Caesars Campus und Diktatur - wurden von diesem Problem bestimmt. Die Entstehung des Prinzips war nur eine politische Form, die die vollständige Lösung dieses sozialen Problems gewährleisten konnte.

Das Ergebnis der Ausstattung der Kursivschrift der römischen Staatsbürgerschaft war die Abdichtung eines alten sozialen Bereichs in Italien. Caesars Kommunalgesetz sollte die zivile Struktur der italienischen Stadtgemeinden vereinheitlichen. Infolgedessen erhielt dieser Prozess in den westlichen Provinzen eine Resonanz. Es verursacht, es scheint, die unmotivierte Eroberung von Caesar in Gallien. Ein bisschen später begann der Gemeindeprozess in Südgallien und insbesondere in Spanien zu entwickeln. Das westliche Zentrum der Zivilisation stärkte das soziale Potenzial angesichts der führenden soziokulturellen Beziehung Östliche Geschichte Rom. Ed. Ivanova A.g. M. 2007. S. 246 ..

Gleichzeitig forderte das östliche Zentrum, dass seine mögliche Aufmerksamkeit für sein Potenzial angemessen ist. Die Figur des Princex erwies sich als günstig an der Spitze der Republik, weil er als Führer (Führer) römischer Bürger (Führer) der römischen Bürger, beantwortete er die Interessen des italienischen Zentrums, und als Herrscher (Kaiser) der Themen war er verpflichtet um die Interessen des östlichen Zentrums der Zivilisation zu kümmern. Die Dualität der öffentlichen Struktur führte zum doppelten Charakter seiner Waffe. Die östliche Frage, wie bekannt, beschäftigte die berühmtesten Personen mit der kaiserlichen Ära: Pompey, Caesar, Mark Anthony, Deutschland, möglicherweise Kaligulu, Nero. Obwohl in der Historiographie jeder von ihnen seinen Weg verließ, vereint alle das traurige persönliche Schicksal, was überhaupt nicht scheint. Italienisch kennt sorgfältig der östlichen Politik. Nur Vespasian gelang es, die notwendige Form der östlichen Probleme zu finden, während die Treue der römischen Gemeinschaft aufrechterhält. Zu diesem Zeitpunkt wurde jedoch das Verhältnis von Kräften zwischen zivilisierten Zentren in Richtung mehr oder weniger nachhaltiges Gleichgewicht der Kultur des alten Roms verlagert. In 2 t. M.: Wissenschaft, 2005. S. 183 ..

Die Nomanisierung der westlichen Provinzen im Jahrhundert des Jahrhunderts wurde während des Jahrhunderts angerufen, das seine Ergebnisse ergab. Das römische Kommunalsystem erwies sich als nicht weniger als die griechische Polis. Römer, die der Zivilisation mitgeteilt wurden, folgte der Westen offensichtlich auf dem Fairway ihrer sozialen und kulturellen Politik. Im Jahrhundert Römischer weiß, dass keine Angst mehr östlich seiner Kaiser geht. Die geheime Ellinofobie wurde durch eine ruhigere und suspendierte Haltung ersetzt. Zu diesem Zeitpunkt kam der Osten selbst auf die politische Abhängigkeit von Rom, die Generationen sind sich der Sekundärness des öffentlichen Lebens im Vergleich zu Roman bewusst. Eine kulturelle Meisterschaft blieb für Intellektuelle hervorgehoben. Die genehmigte Teilung der Bevölkerung des Reiches in römischen Bürgern und die Rückkünfte führten zu zwei Trends. Conformists versuchten, römische Staatsbürgerschaft zu bekommen, und fühlten sich somit wie Menschen der ersten Klasse. Dafür waren nicht nur Vorzüge vor dem römischen Staat erforderlich, sondern auch eine Einführung in die Standards des römischen Lebens. Diejenigen, die nicht verfügbar oder vorgefertigt waren, stiegen auf den Weg der passiven Konfrontation. Das Christentum wurde der Ideologie der Ideologie des Nichtkonformismus an die römische Herrschaft und die Verbreitung von Itali-Traditionen im Osten vereinbart. Als Art von Staat im Staat vereint es um seine Ideen von jedem, der sich herausstellte, sich auf der Seite des offiziellen sozialen Lebens zu sein. Dieser Trend hat sich unabhängig von der Anwesenheit oder Abwesenheit der römischen Bürgerrechte unter den Außenseiter entwickelt, die einerseits die Oppositionalität des Christentums gewachsen ist, und andererseits hat seine Vitalität erhöht. Diese Lehre war immer bereit, die soziale Polarität zu ändern, die ihn zum Leben für ein tolerantes für die Kraft des Vorkriegs Izmailov G.V zum Leben veranlasste. Die Geschichte der antiken Welten. Minsk. "Epoche". 2006. S. 174 ..

Zwei Kräfte verletzen sich langsam, sondern verteilen ihren Einfluss aufeinander - römische Staatsbürgerschaft, der der Anfang des Staates und der christlichen Ideologie vereint, als eine Vereinigung der von der Kirche vertretenen Kirche begann. Die Anwesenheit der Adepten der christlichen Religion unter den römischen Bürgern und Durst, um römische Bürger unter den Überläufen, einschließlich der Christen, dunkelt manchmal die Essenz der vorstehenden Prozesse. Aber theoretisch ist ihre anfängliche Hauptkonfrontation offensichtlich. Beide Kräfte begannen objektiv zu einem Ziel - die gesamte Bevölkerung des Reiches in ihren Reihen zu kombinieren. Jeder von ihnen wurde in der Opposition anderen Umwelt gegründet: Römische Staatsbürgerschaft in politisch dominiertem Italien, das Christentum - in den Bereichen untergeordnete Gebiete der einmal hellenistischen Welt. Zwei Zentren der alten Zivilisation kämpften miteinander mit verschiedenen Waffen. Daher scheint dieser Kampf für moderne Forscher unsichtbar zu sein.

Die zweite Drehen Ära bei der Entwicklung der römischen Zivilisation fällt auf das III-Jahrhundert, der Beginn war von einem neuen Ausbau der Ruhmänderung der römischen Bürger gekennzeichnet. Mit der Transformation von Provinzialen in römischen Bürgern verschwand die Pufferschicht fast verschwunden und trennen das Zivilmannschaft von der barbarischen Peripherie. Das soziale Leben der Bürger trat sofort Kontakt mit der Barbarik an. Das soziale Feld, das von der alten Staatsbürgerschaft generiert wurde, der zuvor sein Potenzial auf den Provinzialen zerquetscht, nun wurde es mächtiger, die Barbaren zu beeinflussen. Daher wurde das Stammesystem der Barbaren in der römischen Politik und in Quellen aus der zweiten Hälfte des II - dem Beginn des III-Jahrhunderts besonders auffällig. Sein Druck wurde auf dem Reich selbst gefühlt und stimulierte die Konsolidierungsprozesse von Themen mit den Bürgern. Diese Hülle der Betentoberung in den Beziehungen zu der barbarischen Peripherie, die in der Regel von der Formel des "Übergangs des Empire to Verteidigung" ausgedrückt wurde, wurde bereits im Vorstand des Airrelliums manifestiert.

Während des III Jahrhunderts. Das Nivellieren des sozialen Bereichs im Reich, der in der Verbreitung römischer Formen des öffentlichen Lebens und des römischen Rechts der Provinzbürgerschaft ausgedrückt wird. Dieser Prozess entfaltet sich aktiv in den Territorien, wo der Träger der Zivilisation Rom war, das hauptsächlich in westlichen Provinzen ist. Die sozialen Formen des hellenistischen Ostens, die die letzten Jahrhunderte verbrachten, erlaubten den römischen Einfluss nicht, tief in die Menge des öffentlichen Lebens dieses Teils des Reiches zu durchdringen. Daher wurde die Opposition beider Zentren des Imperiums weiterhin gerettet. Im III Jahrhundert. Ihre Bereichen des sozio-kulturellen Einflusses kamen an den direkten Kontakt, und daher wurde die Voraussetzung für entscheidende Kämpfe zur Führung in der Bevölkerung (Empire) gebildet. Während des III Jahrhunderts. Die Opposition zweier ideologischer Systeme wurde aktiv entwickelt: ein offizieller Kaiserkult und das gesamte verfolgte Christentum. Sowohl die Hauptkräfte des Reiches gelang es allmählich, ihren Kampf auf ein einzelnes, für die Kontraktion geeignete, das Feld zu bewegen. Ein solches Feld wurde ideologisch. Imperial Kult, allmählich von dem römischen zivilen Kult des Genies des Kaisers, der die Form des hellenistischen Kultes des Monarchen nahm, wurde die Bürger und die Themen des Empire auf der Grundlage der offiziellen Ideologie abgerufen. Seine Wahrnehmung von Volksmassen, die mit seinen Funktionen in der Nähe der archaischen Ideen über die heiligen königlichen Behörden gefüllt waren, gemäß dem die Könige als Vermittler zwischen den Welten der Götter und den Menschen und der kosmischen Gouverneure für letztere betrachtet wurden. Im III Jahrhundert. Der kaiserliche Kult wächst aktiv mit dem Sun-Kult und sammelt die Ehrfurcht des himmlischen Glanzes in verschiedenen lokalen Formen aus Spanien und Italien nach Ägypten und Syrien. Die Sonne in der kaiserlichen Ideologie symbolisierte die Macht über den Raum, und der Kaiser wurde als Vertreter (Messenger) in der Welt der Menschen angesehen. Ähnliche Anlagen, aber in anderen Formen, entwickelt und Christentum mit seinem einem Gott und der Geschichte von Rom, die von Gott geboren wurde, und Bogochlorovek Christus. Ed. Ivanova A.g. M. 2007. S. 179 ..

Das Ergebnis des Kampfes der beiden Zentren der alten Zivilisation für die Führung wurde durch die zunächst stärkere Stärke der Ellin-antiken soziokulturellen Formen vorgegeben. Die Organigkeit der alten Gesellschaft des östlichen Mittelmeerraums wurde durch die Fusion von taxonomischem Kulturniveau (ethnisch und zivilisatorisch) bestimmt. Die langfristige Dominanz von Italien wurde von der militärpolitischen Herrschaft von Rom bestimmt, die nur römische Zivilstandards als sozial bedeutsam machte. Nach der Gleichung in den Bürgerrechten der gesamten Bevölkerung des Reiches im Jahr 212 und der Erholung auf dieser Grundlage des alten Öffentliche Formen Diokletian, das soziale Bereich des Reiches erwarb die formale Homogenität. Sobald es passierte, waren sowohl das Zivilisationszentrum gleichwertig, und das östliche Zentrum steigerte schnell seinen Vorteil und genossen es in politischer und ideologischer Form. Historisch, wie Sie wissen, wurde dieser Prozess in der Politik des Kaisers Konstantin und seiner Premniki ausgedrückt. Die Hauptstadt des Reiches, das heißt das formale Zentrum der Bevölkerung, wurde nach Osten nach Konstantinopel bewegt, was bis zum Ende des IV-Jahrhunderts ist. Entwickelte sich zu einer echten Alternative zu Rom mit all seiner Staatsbürgerschaft und dem staatlichen Gerät. Gleichzeitig ist das Christentum, das aufgehört, eine Verfolgung der Oppositionsideologie an die offizielle Gesellschaft zu sein, in Feodosia, in Feodosia, in eine dominante Religion des Reiches.

So während des IV-Jahrhunderts. Es gab eine Konzentration der Hauptinstrumente der Manipulation des Bevölkerungsfeldes - dem politischen Apparat und des ideologischen Systems - in den Händen des östlichen Zentrums der Zivilisation. Gleichzeitig begann der Verlust der Italien-Qualitäten des Zivilisationszentrums (Bevölkerung). Die Dichte des Bevölkerungsfeldes in West, das nun aus dem eigentlichen Zivilismuszentrum entfernt worden ist, begannen die Provinzen zu sinken. Der Wettbewerber der Stadtgemeinschaft (Gemeinde) im Westen war ein bedeutendes ländliches Landgut, die quasi-städtische Natur der Organisation, deren Organisation zur Transformation in das Zentrum der Anziehungskraft der umgebenden Bevölkerung beigetragen hat. Auf dem Gebiet der sozialen Normen der westlichen Welt erscheinen Lacunas, die mit entlüfterem barbarischen Inhalt gefüllt sind. Dies trug zur Durchdringung der Stammesgruppen in der Zone seiner Anziehungskraft bei. Die Unterscheidung zwischen diesen Barbaren und den Röhren von Celto-Iberian oder anderen Ursprungs in den IV-V-Jahrhundert. Es war nicht so wichtig wie der Unterschied zwischen den Deutschen und den Römer in der Erain Caesar und Tacita. Das Selbstbewusstsein der Provinz versuchte, dieses atmungsvolle Gesicht mit erhöhten Aufmerksamkeit auf seinen Status "Römer" genehmigen, aber dieser Versuch wurde jedoch nicht real angeheizt. Gleichzeitig stieg die Dichte des Bevölkerungsfelds im östlichen Mittelmeerraum an und der Unterschied zwischen Goten und Kollegen und der Romaine hatte eine echte Basis. Paradoxerweise änderte sich das Zentrum der alten Zivilisation am Ende der lateizischen Ära ihre Werkzeuge: Politische Institutionen waren im Osten, und der Westen war zufrieden mit dem Christentum.

Die römische Weltmacht konnte in gewissem Maße soziales, sozioökonomische Strukturen zahlreicher (Völker im Prozess der Nomanisierung der Provinzen zu vereinheitlichen, autoritäre Methoden der antiken Anti-Monarchie und Methoden der Polis-Community-Republiken kombinieren. Aber die römische Kaisergesellschaft war an der gleichzeitig heterogen.

Am Ende von II. Jahrhundert Es gab Symptome der Krise und des III Jahrhunderts. Universalkrise brach aus). Ein Versuch, ein Imperium aus der Krise abzuziehen, nahm die Nord-Dynastie, die die Armee verstärkte; Reform des Zustandsgeräts, der sie in eine etablierte bürokratische Maschine umdreht; Verbesserung der Rolle des Princex bis zur Absolutisierung der Monarchie; Die herrschende Masse der Probanden (die gesamte freie Bevölkerung, die in den Grenzen lebt, ist zivil geworden).

Nach der Zurückhaltung der Nord-Dynastie hat sich die römische Gesellschaft jedoch in den Streifen einer noch mehr grausamen Krise der staatlichen Macht betreten. Die von der Kontrolle veröffentlichte Armee diktierte seine Bedingungen mit zahlreichen "Soldaten" -Kaiser. Die Folge der Schwächung der zentralen Behörden war die Stärkung des lokalen Separatismus und das Wachstum der populären Bewegungen in verschiedenen Teilen des römischen Reiches. Die Beteiligung der Armee in politischen Meerengen reduzierte seine militärische Macht, erleichterte den bahnbrechenden barbarischen Durchbruch der Grenzen des Imperiums. Die politische Krise zeigte tiefere wirtschaftliche und soziale Widersprüche. Zum III. Jahrhundert. Das römische Sklaven-Eigentümersystem hat seine Fähigkeiten erschöpft und hat kumulierte Aromen, die gehandelt haben wirtschaftliche Entwicklung Gesellschaften: Die Gesamtzahl der Sklaven hat gesunken, die Landwirtschaft ist gekommen, um sich zu starten, viele Bereiche werden aufgegeben. aus intensiver Branchen in landwirtschaft Es gibt einen Abfall bis zum Ausführenden; Die harte Kontrolle der Zustandsvorrichtung führt zu einer Verringerung der Handwerksproduktion, der Verschlechterung der Produktqualität; Reduzierung der Rohstoffbehandlung und -störung des Geldkreislaufs und der Inflation Izmailov GV Die Geschichte der antiken Welten. Minsk. "Epoche". 2006. S. 163 .. Infolgedessen beginnt der Rückgang der Städte und der Abfluss der Bevölkerung in ländlichen Gebieten. Hier ist die Stärkung der Art von Latifundia, ein wenig mit der Stadt, die landwirtschaftliche Erzeugnisse und Kunsthandwerkerzeugnisse für den internen Gebrauch in Verbindung stehen. Die Bevölkerung wandte sich in den Schutz der Latifundisten, der sich in den Leaser-Dicker verwandelte. Die Änderung des wirtschaftlichen Lebens betroffen sozialstruktur Gesellschaften. Reduzierte die Rolle der Sklavenklasse. Der Haupthersteller wird zu einem Spalte - Mieter. Reduziert allmählich die Klasse der freien Hersteller, da die ländliche Bevölkerung vom Latifundist abhängt. Die aromatisierten Latifundisten sind jetzt die Spitze der Gesellschaft. Eine tiefe Krise der klassischen Sklaverei in der Mitte des III Jahrhunderts. Legen Sie das mediterrane Reich auf den Rand des Zerfalls.

Ausfahrt der Krise am Ende des III Jahrhunderts. Es war mit den Aktivitäten von Kaiser Diokletian verbunden. Damit wurden neue Formen der vereinigenden Verbindungen in dem Zustand gefunden, der der veränderten sozioökonomischen Struktur entspricht. Im Gegensatz zum Prinzip des durchdringten Prinzips von Polis Traditionen wurde das neue politische System mit dem Namen - Dominat - absolute Monarchie. Der Herrscher ist Gott und Mr. überhaupt. Diokletian, und nach ihm, Kaiser Konstantin, legte Kaiser Konstantin die Grundlagen des römischen Absolutismus und führte eine Reihe von Reformen, um die Grundlagen der römischen Staatlichkeit zu stärken. Ein System der Tetrarchie wurde erstellt - d. H. Das Territorium des Staates wurde in zwei Teile (western und östlich) aufgeteilt, und dann jeder von ihnen für weitere zwei. Im Kapitel von zwei Teilen des Reiches standen Kaiser - Co-Gelatoren - August; Ihre Abgeordneten und Empfänger - Caesari leitete 1/2 aus dem westlichen oder östlichen Teil der Imperien. Der Senior August (Diokletian) verfügt über absolute Macht und Regeln mit Hilfe des Kaiserrats, dessen Mitglieder nicht einmal in Gegenwart des Kaisers sitzen konnten. Eine deutliche Erhöhung des bürokratischen Apparats war auf die Entstehung neuer Abteilungen des Kaisers zurückzuführen. Die kaiserliche Wirtschaft wird in den öffentlichen Wirtschaftssektor umgewandelt; Sein Reichtum wird in Absolutien die Grundlage der Macht. In der administrativen Kontrolle gab es eine Integration von Provinzen - ihre Zahl wurde auf 100 erhöht. Mehrere Provinzen wurden in eine Diözese-3-Diözese in die Präfektur kombiniert; Es gab 4 Präfekturen. Jede Provinz, Diotacenesis, Präfektur, hatte das Amt, dessen Apparat, der alle Seiten des Lebens kontrollierte. Das System des Provinzmanagements ersetzt in II Jahrhundert. Wirtschaftliche Kommunikation des Mittelmeers. Die Auswirkungen der kaiserlichen Bürokratie war so groß, dass sie die Aktivitäten des Monarchen bis zu einem gewissen Grad aufgelöst hatte.

Die Reformen der Armee wurden reduziert auf: die Einführung eines gezwungenen Sets auf militärdienst; Trennung von Truppen in zwei Teile - Militärische Kolonisten und sich bewegendes Korps; Verringerung der Rolle der Infanterie und der Stärkung der Rolle der Kavallerie. All dies wurde von der Krise der Armee herausgezogen und seine Kampffähigkeit erhoben.

Anstatt zahlreiche indirekte Steuern zu den Themen des Reiches, wurde eine einzige steuerpflichtige Steuer für ländliche Bewohner und die Umfragen in den Städten eingeführt. Es gab einen Übergang zur natürlichen Besteuerung, wobei gleichzeitig das Land und die Arbeit berücksichtigt wurde. Versuche wurden monetäre Reformen versucht, die Wirtschaft zu stabilisieren.

Günstige Folgen von Reformen dürfen die Rechtsnutzung der Position des Anwesens durchführen. Säulen abhängig von dem Latifundist - an dem Wohnort befestigt; Raucher (Bewohner der Stadt), Handwerker - zu Städten. Es war der Prozess der universellen Anlage an dem Wohnort.

Das religiöse Leben des Imperiums ist komplizierter geworden. Diokletian hat eine allgemeine Verfolgung von Christen übernommen, die in dieser Religion keine Kraft und Perspektive sah. Sein Versuch erlitt einen vollständigen Versagen. Kaiser Konstantin in 313 ausgeglichene Christen in Rechten mit anderen heidnischen Kühlen. Ab 325g. - Die christliche Religion wurde dominant.

Alle diese Ereignisse des Endes des III - der Beginn der IV-Jahrhunderte. wiederbelebte das Reich. Die sozioökonomische Stabilisierung war jedoch vorübergehend. In der Erschöpfung aller Möglichkeiten des sklaveneigenen Systems wurden neue soziale Beziehungen geboren. Bis zum Ende des IV-Jahrhunderts. Es ist geplant, das Imperium zu brechen. In 395 gab es nach dem Tod des Kaisers Feodosia eine endgültige politische Trennung eines zuvor einheitlichen mediterranen Reiches für zwei staatliche Ausbildung: Westliches römisches Reich und östliches römisches Reich (BYZANTIUM). Der Prozess der historischen Entwicklung im Westen und Osten begann andere Formen zu erwerben und ging weiter verschiedene Wege. Die Schwächung der zentralen Behörde des westlichen römischen Reiches führte zu Beginn des V c. Um Rom-Westen zu erfassen, die von Ala Riche geleitet wird. In v c. Politisch unabhängige barbarische Königreiche wurden auf dem Territorium des Reiches gebildet: Vandalen, Anglo-Saxons, Burgunder ... Das ständig sinkende römische Reich war zum Verurteilt und 476. Nach dem Einsatz des letzten Kaisers Romul August hörte das westliche römische Reich auf existieren. 476 wurde die wichtigste Linie - das Ende alte Mira und der Beginn der mittelalterlichen Zeit der europäischen Geschichte.

krisen-antike Zivilisation

Kurzbeschreibung

Zweck testarbeit: Betrachten Sie die Krise der Antike und der Entstehung des Christentums.

Aufgaben der Testarbeit:

1. Enthüllen Sie die Gründe für die Krise der alten Zivilisation.

2. Betrachten Sie den Ursprung und den Vertrieb des Christentums.

3. Erhöhen Sie die Änderungen, die in der Ideologie erfolgen, und Öffentliche Organisationihr Einfluss auf den Fall des römischen Reiches.

Einführung
1. Krise einer antiken Zivilisation
2. Der Ursprung und die Verteilung des Christentums
3. Änderungen in der Ideologie und der öffentlichen Organisation
4. Das westliche römische Reich fällt
Fazit
Liste der gebrauchten Literatur

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Mit dem Aufkommen des Christentums im römischen Reich gab es egal der Staat im Staat. Die christliche Gemeinschaft (Kirche) entwickelte seine eigenen moralischen und rechtlichen Normen, von deren Merkmale dem römischen Staat widerspricht. Und der Staat konnte es nicht fühlen - die Verfolgung von Christen begann.

Christen fielen wirklich unter die Aktion einer Reihe verbilligender Gesetze des Reiches. Sie waren ein Verband - ein Verwaltungsrat, obwohl nur Begräbniskollegien unter dem Gesetz erlaubt waren (arme Menschen einander begraben), arrangierten die Christen Gebetstreffen, sie ordneten sich in der Nacht, dass strengere Treffen arrangierten, dass strengere Besprechungen arrangierten. Aber vor allem, aus Sicht des römischen Staates, waren Christen "schlechte" Pagans, und nicht nur in Bezug auf Jupiter oder Venus, sondern auch (was einfach nicht inakzeptabel war) in Bezug auf Roma-August, dh der bestehende Kaisergott. Tatsächlich waren Christen in der Tat die gefährlichsten Feinde des Reiches, als sie sich entgegen der Sklaverei, Bürokratie und im Allgemeinen einschränkend des spirituellen Lebens widersetzten.

Die Unterdrückung gegen Christen hat zwei Zeiträume bestanden: Volks- und Regierungsverfolgung. Zunächst waren Christen wenig, und es war leicht, ein unwissende Menschen auf sie anzuziehen, somit abgeschrieben, also alle Straftaten und Fehler. Die Anzahl der Christen sank jedoch unwesentlich, die Unterdrückung sammelte jedoch nur wirklich Gläubige in den Bischöfen, das Christentum erstreckte sich weiter. Und bald stellten sich viele Menschen als Nachbarchrist heraus, der nicht leicht, etwas schlechtes zu erinnern war. Dann wurde die beliebte Haltung gegenüber Christen sympathischer, und der Staat musste unabhängig handeln, was die stille Ablehnung der Verfolgung der Heiden verursachte. Die grausamste Verfolgung der Christen gehört zum III Jahrhundert. n. e. - Massenausführungen in Zirkus.

3. Änderungen in der Ideologie und der öffentlichen Organisation

Infolge von diokletischen Reformen stärkt und zentral stark verstärkt und zentral. Eine stark strukturierte Monarchie ersetzt den Republikaner. Die Militarisierung der Macht, deren Ansatz an die Provinzen vorübergehend erhöhte Managementeffizienz, konnte jedoch nicht die schwierigen Probleme der Gesellschaft lösen. Am schwierigsten war die Krise der Ideologie. Konstantin versuchte, eine synkretische Reform wiederzunehmen, und nur das Opfer-Niederlage wandte sich an die Möglichkeiten der christlichen Organisation.

Inzwischen sollte die Kirche nacheinander die Stadation seiner Bildung ernsthafte Gefahren vermeiden sollen: eine unkontrollierbare ekstatische Natur annehmen oder Teil einer antiken heidnischen Wissenschaft (Gnostizismus) werden. Als die Religion als "erlaubte" Christen selbst als "erlaubte" Christen selbst anerkannt wurde, brauchten selbst eine Organisation, aus Sicht des Staates, da jeder Teil des Reiches ihre eigenen heiligen Bücher existierte, und es gab viele Unterschiede im Servicesystem. Daher wurde die erste universelle Kathedrale in Naja in 325 in Naja einberufen, was die allgemeinen Regeln für das Verhalten der Christen und das obligatorische Gebet errichtete - ein Symbol des Glaubens. Diese Entscheidungen des Rates ermöglichen es, das Christentum die staatliche Religion des römischen Reiches zu machen.

Sobald es passiert ist, begann der allmähliche Prozess der Beseitigung der alten Kultur und der Zivilisation. Dieser Prozess wurde einerseits mit der Entwicklung der Klosterbewegung verbunden, andererseits wurden die heidnischen Tempel, Statuen und Bibliotheken durch die Größenordnung des Kaisers zerstört. Innerhalb des Christentums selbst fand jedoch der Kampf um die Zentralisierung der Ideologie und der Organisation statt.

Der Kampf über die Essenz von Christi hat sich entfaltet. In Alexandria erwarb sie den größten scharf. Das Zentrum dieser Streitigkeiten war der lokale Presbyter ary, der lehrte, dass Christus Schöpfung ist, und nicht der wahre Gott und nicht, dass seine göttliche Würde auf moralischem Verdienst basiert. Ein lokaler Bischof Alexander spielte gegen eine solche Stellungnahme zur Verteidigung der Orthodoxie. Aber die Serien von Aria waren jedoch beliebter, denn in ihnen nutzte er die Melodien berühmter Lieder seiner Zeit. Der Streit über die Frage des Arianismus wurde auf einer speziell einberufenen ersten universellen Kathedrale hergestellt. Kathedrale-Treffen endeten mit einer Vertreibung von Aria. Aber Aria hatte Freunde in der heiligen Bitterung, also kam er bald zurück und vertrieb Alexander.

Der Streit innerhalb des Christentums versuchte, das römische Priestertum zu verwenden. In 363 kam Kaiser Julian mit den Priestern auf. Das Verständnis dafür, dass gewalttätige Handlungen nicht zu irgendetwas führen werden, schrieb er ein Buch gegen das Christentum und versuchte, einen neuen Glauben zu teilen. In der ersten Militärkampagne wurde er jedoch getötet und mehr Versuche, eine antike Religion wiederherzustellen, wurde nicht durchgeführt.

Der römische Staat nach der offiziellen Anerkennung des Christentums hat sich in kurzer Zeit in kürzester Zeit verändert. Von besonderer Bedeutung war die Entwicklung von Monassen in Übereinstimmung mit den Lehren von St. Anthony und der großen Pahomie. Die Städte waren erlaubt und ruiniert, die Steuern wurden immer weniger gesammelt, die Armee wurde in Zusammenarbeit zu einem Angestellten, "barbarisch" in der Zusammensetzung. In der Gesellschaft erschien in der Gesellschaft der Trend in Richtung einer Unternehmensorganisation, die auf der Anbringen einer Person an die Natur des Lebens und der Handlungen auf der Grundlage der Art und Handlungen aufgenommen wurde. Die Bevölkerung wurde nun in drei Hauptkategorien unterteilt: "reinste" - wissen, hochrangige Menschen; "Menschen der Ehre" - die wohlhabende Bevölkerung; "Kleine Leute." Diese Kategorien wurden gesetzlich festgelegt. Der Übergang von einer Kategorie zum anderen war verboten. Die Bewohner durften nicht von Ort zu Ort ziehen, den Beruf ändern. Jetzt muss jeder Mensch einem bestimmten Unternehmen zugewiesen werden: Beten; Bauern; Handwerker; Beamte. Dies ist die neue Struktur der Gesellschaft stark von der bisherigen und charakteristischen Zeit für den Startzeitraum für die Geschichte des Mittelalters.

4. Das westliche römische Reich fällt

Am Ende des III Jahrhunderts. In Zentralasien begann aufgrund des Klimawandels eine starke Dürre, die die Einheimischen in Bewegung - Gunnov führte. Um nach Weiden zu suchen, zogen sie in den Westen und starteten die große Neuansiedlung der Völker. Im Jahrhundert Sie gingen nach Norden des Kaspischen Meeres und bewegten sich nach Westen, zwangen die deutschen Völker, sich an die Grenzen des römischen Reiches zu bewegen. Der römische Staat stellte sich heraus, um die fast kontinuierlichen Natik der Deutschen zu reflektieren. Christen weigerten sich manchmal, an Kriegen teilzunehmen und Waffen zu tragen, und die Römer mussten oft die gleichen Deutschen einstellen, um externe Schläge zu reflektieren.

In 378 ist unter den Schlägen der Hunnen die Grenze des Reiches überquerte die Stämme bereit (die deutschen Menschen, die ursprünglich im Territorium moderner Schweden lebten). Die Römer konnten ihren Ansturm nicht aufhalten. Sie mussten einverstanden sein, dass die Goten in ihrem Territorium als Verbündete leben würden. Römer versprochen ihnen, das Essen zu helfen. Aber ohne etwas erhalten zu haben, rebellierten Goten. Der Kaiser selbst bewegte sich gegen sie. Der entscheidende Kampf trat nicht weit von der Stadt Adrianopol auf. In dieser Schlacht wurden römische Legionen besiegt, der Emeror Valent starb. Zehntausende Deutsche überquerten sofort an vielen Stellen die Grenze. Mit großer Mühe konnte der Ferodosius die Bestellung wiederherstellen. Er erkannte alle befürworteten Deutschen.

FEODOSIUS restauriert kurz die Kontrolle über den Staat. Im Jahr 395 stirbte er das Reich schließlich in zwei Teile, westlich (Hesper) und Eastern (Rumänien). Dieser Abschnitt führte dazu, dass jeder Teil des römischen Staates sein Schicksal entwickelt hat. Die Schriftlichkeit überlebte, denn auf seinem Territorium gab es reiche landwirtschaftliche Regionen (insbesondere Ägypten). Daher bleiben kommerzielle Städte, Steuern und Miliz erhalten. Hesperia hatte keine großen Wirtschaftszentren, daher wurde die Wirtschaft weitgehend zerstört, und Hesperia existierte nach einer Trennung von weniger als hundert Jahren. Beide Empires hatten keine Roms Hauptstadt mehr. Seit 321 war Constantinople die Hauptstadt von Romanopol, und die Stadt Ravenna, in Sümpfen, zwischen den unpassierbaren Wäldern.

In 410 sind die Ablösungen unter dem Kommando von Alarich einsatzbereit, der nach Rom belagert. Die zehntausend Armee ist bereit, die Stadt zu erfassen. Roms Fall schockierte Zeitgenossen. Nach 410 konnte Rom nicht mehr erholt werden, zumal die Bürgerarbeitnehmer in Gherria fortgesetzt wurden.

In 451 überquerte die riesige Armee der Hunnen und ihre Verbündeten die Grenzen des Reiches, und in der Nähe der Stadt Chalon, in den katalununoischen Feldern, traf sich mit Truppen, die das sterbende westliche römische Reich erheben konnte. Gunnov führte die berühmte Attila, deren Truppen etwa 60 Tausend Menschen waren. Obwohl das römische Reich eine Krise erlebte, bewaffnete der Kommandant der Acetia die deutschen Stämme der Verbund und legte die gotischen Ablösungen gegen Hunnov. Es gab einen entscheidenden Kampf um die Zukunft Europas. Natisk Gunnov war schrecklich. Der gotische Herrscher starb. Als Ergebnis des Gegenangriffs drückten Goths die Hunnen in das Attil-Lager. Attila rettete aus dem treuen Tod der Aschheiten, der den Sieg der Alliierten befürchtete, nicht weniger als die Niederlagen aus den Hunnen. Er überzeugte bereit, sich zurückzuziehen, um sie untereinander zu streiten. Gunns entkämpfte Niederlage.

Ein paar Jahre später belagerte Rom den Vandalen unter dem Kommando von GeySeserich. Der Kaiser versprach, seine Tochter Heizerich zu heiraten, aber seine Gedanken änderte, was zu Krieg führte. In 455, aus Afrika, wo sich der Bundesstaat Vandalov befindet, wurde in 200 Schiffen eine riesige Flotte eingetroffen. Rom wurde Sturm genommen und bis zum Boden zerstört. Die Stadt wurde geplündert. Kunstwerke werden zerstört. Rom verwandelte sich in eine Weide und startete seit vielen Jahren.

Der Staat von Heperia mit der Hauptstadt in Ravenna existierte jedoch noch. In den frühen 470er Jahren. Der kranke Romulus Augustus wurde zum Thron errichtet. In 476 wählte Odacre den Kopf der Pretorian-Wache, die Anzeichen der kaiserlichen Macht (Insignien), und da er selbst kein Kaiser werden wollte, befahl sie, sie an Konstantinopel zu schicken. Ereignisse 476. Es ist üblich, das Ende des römischen Reiches in Betracht zu ziehen.

Der römische Staat war die höchste Errungenschaft der ersten Phase der Geschichte der Menschheit. Es basierte auf der Idee der "Weltstadt", der auf die bisher aufbewahrten Gesetze stützte, aber die heidnische Religion und die antike Kultur erschöpft allmählich die Möglichkeit ihrer Entwicklung. Es wurde gezeigt, dass eine christliche Kirche, die eine andere Kultur und Staatlichkeit trifft, die römischen Mächte ersetzt. Das Ändern der öffentlichen Entwicklungsparadigmen, wie immer, erwies sich als sehr schmerzhaft. Der Austausch des Reiches kam die "barbarischen" Königreiche, die die Errungenschaften der Antike nicht bewahren, und sind zu schwach organisiert, um den christlichen Glauben zwischen der Bevölkerung zu verbreiten.

Fazit

Christentum entstand in I. ANZEIGE In den östlichen Provinzen des römischen Reiches. In dieser Zeit wurde die Krise der spirituellen Werte der römischen Welt beobachtet, der Rückgang der öffentlichen Moral, die Alternative, zu der sich religiöse und moralische Suchen sein könnten, die sich in der Entstehung verschiedener religiöser Gruppen und ethische Lehren manifestieren. Es gab ideologische Voraussetzungen des Christentums und seiner Evolution.

Ranovich glaubte, dass die Entstehung des Christentums mit einer tiefen Krise des Sklaveneigentums verbunden ist . Für die Merkmale dieser Krise führte er in seinen Buchkanälen aus Quellen, die sich nicht nur in den ersten Jahrhunderten unserer Ära beziehen, sondern auch auf die II-I-Jahrhunderte. BC, wenn in Rom in Rom passiert ist bürgerkriegeDauer des Falls der Republik und der Gründung des Reiches.

Derzeit betrachten Wissenschaftler die zivilen Kriege als Manifestation der Krise einer alten Zivilgemeinschaft und nicht der gesamten Sklavenbesitzergesellschaft. Römische Eroberung III-II-Jahrhunderte. BC, der die umfangreichen Gebiete des Mittelmeerraums in die dysfunktionelle Provinz Rom verwandelte, führte zu den komplexen sozioökonomischen und politischen Folgen, die durch die Nichteinhaltung der Organisationsformen der Zivilgemeinschaft durch die Bedürfnisse des "Global" verursacht wurden "Kräfte. Natürlich in der Krise der römischen Republik II-I-I-Jahrhundert. Bc. Die Verschärfung des Klassen- und Sozialkampfes spielte eine große Rolle, einschließlich kraftvoller steigender Rebellionen. Die Wirtschaft des römischen Staates war jedoch mehrfach, und die Form des Klassenkampfes ist sehr unterschiedlich.

In fünf Jahrhunderten, gefolgt von der Kreuzigung von Jesus Christus, wird der überwältigende Mehrheit der Bevölkerung des römischen Reiches, einschließlich der Kaiser, christlich. Im Jahre 312 nahm Kaiser Konstantin großartig diesen Glauben, sein Beispiel folgte drei seiner Söhne, die auch Kaiser wurden. Der Versuch des Neffen von Konstantin, Kaiser Julian (genannt "Apostata"), um den Heidentum (in 361-363) wiederzubeleben. Bis zum Ende des 5. Jahrhunderts. Das Christentum wurde zur staatlichen Religion von Armenien, die christlichen Gemeinschaften erschienen im Persischen Reich in Indien und den deutschen Völkern an den nördlichen Grenzen des römischen Reiches.

Zu den Ursachen, die die Mehrheit der Bevölkerung des römischen Reiches dazu veranlasste, das Christentum anzunehmen, ist es möglich, Folgendes zu nennen: 1) Die schrittweise Zersetzung und der Rückgang der griechischen römischen Kultur; 2) Annahme des christlichen Glaubens von Konstantin und seinen Nachfolgern; 3) Die Tatsache, dass in Christentum aller Klassen und Nationalitäten in eine einzige, gemeinsame Brüderlichkeit eingenommen wurden und diese Religion an den örtlichen Volksbräucher angepasst werden konnte; 4) das kompromisslose Engagement für die Kirche mit seinen Überzeugungen und den hohen moralischen Qualitäten seiner Mitglieder; 5) Heroismus von christlichen Märtyrer.

Die Entstehung und Verteilung des Christentums war nicht direkt mit einigen wirtschaftlichen Phänomenen im römischen Reich verbunden. Es war auf Änderungen in der Ideologie und sozialpsychologie: Suche nach einer einzigen universellen Gottheit, die ein Träger mit höherer Justiz sein würde, der Verteidiger der beleidigten, der Autorität der alten lokalen Götter, der Gönner der Stadt oder eines Stammes, der Zerstörung der traditionellen Beziehungen zwischen Menschen - Gemeinschaft, Zivilisten, Familie.