آکمیسم عصر نقره ای ادبیات روسیه است. آکمیسم در ادبیات و تاریخچه کوتاه آن آکمئیست ها در ادبیات

آکمیسم روسی به عنوان جهت ادبیزمانی به وجود آمد که خیزش سیاسی در روسیه با خستگی جامعه ناشی از جستجوهای طوفانی سال های گذشته همراه بود.

آکمیسم - تاریخچه تعریف

(از یونانی "Acme" - گلدهی، بالا، لبه).

با این حال، این جنبش ادبی دو نام دیگر داشت - آدامیسم(از اول شخص - آدم) و شفاف سازی(از فرانسوی "Claret" - وضوح).

ویژگی های اصلی آکمییسم به عنوانجهت ادبی

آن ها هستند:

• اعلامیه گسست از نمادگرایی
• تداوم با پیشینیان
• رد نماد به عنوان تنها راه نفوذ شاعرانه
• "ارزش ذاتی هر پدیده" در خلاقیت
• نفی عرفان
• سنگ بنای آکمیسم نام شکسپیر است. Rabelais، F. Villon، T. Gauthier، و همچنین شعر I. Annensky
• ارتباط در خلاقیت آرامش درونیفردی با "فیزیولوژی خردمند"
• "لباس از اشکال بی عیب و نقص" (N. Gumilev).

نوازندگان روسی تا حد زیادی وارد دایره کارهای صرفاً ادبی شدند. در کلاسیک های روسی و در ادبیات جهان، آنها آنچه را که در فلسفه خلاقیت با عنصر سرزندگی آنی همراه بود، در دایره فرهنگ "غیرسیاسی" در جستجوی کلمه شاعرانه انتخاب کردند.

او. ماندلشتام

بنابراین، او. ماندلشتام در مقاله خود "درباره ماهیت کلمه" "اسمگرایی" زبان روسی را تحسین کرد.

خلقت زیباتر است

از مواد گرفته شده

بی طرفانه تر -

آیه، مرمر یا فلز.

یا در ماندلشتام:

صدا دقیق و کسل کننده است

میوه ای که از درخت افتاد

در میان ملودی بی صدا

سکوت غم انگیز جنگل

چنین وحدتی در تئوری ویژگی ها را از بین نمی برد توسعه خلاقهمه کسانی که خود را در این جنبش ادبی در - آکمیسم روسی می دانستند.

بنابراین، در شعر او. ماندلشتام تمرکزی روی تصویر قهرمان غنایی وجود ندارد. شعر او برای مدت طولانی با قطعیت ایدئولوژیک بیگانه بود. V سال های مختلفدر شعر او، لایه های مختلف فرهنگی جهان (گوتیک، هلنیسم، پترزبورگ) به طور منحصر به فردی شکسته شد.

غزل من شاعر در زیرمتن، در فضای معنایی نهفته است متون شاعرانه... ماندلشتام تز معماری شاعرانه را مطرح کرد. کلمه مانند سنگی است که اساس بنای شعر را تشکیل می دهد.
اولین مجموعه شعر این شاعر «سنگ» نام داشت. عینیت اشعار ماندلشتام همیشه با حال و هوای شخصیت همراه است. در کنار سنگ، موسیقی، دنیای اندیشه ها، معماری شاعرانه می شود. دنیای شاعر با عرفان یا نماد بیگانه است. وضوح و مادیت فوق العاده - اینها ویژگی های این جهان است ("زیبا معبدی است، حمام کردن در جهان ..."، "نوتردام").

الف. آخماتووا و اکمیسم

اشعار اوایل آخماتووا دنیایی از صداها و رنگ ها، بوها و وزن است ("جوانی تندرو در کوچه ها سرگردان بود ..."). اشعار بسیار واضح هستند: سادگی دید، دنیای اشیایی که قهرمان غنایی را احاطه کرده است، یک شخصیت محاوره ای گفتار شاعرانه، مونولوگ ، گرانش به سمت آیه منظره ، در حالی که نکته اصلی لکونیسم طرح است ("یک دوست را به جلو بردم ..."). آخماتووا در عین حال با شعر لذت گرایی و «فیزیولوژی الهی» بیگانه است.

برای خود N. Gumilyov، آکمئیسم، ترحم قهرمانانه، فرقه ریسک مردانه، شجاعت، شهامت، تأیید ترحم والای زندگی است. گومیلیوف همیشه در جزئیات دقیق است. در همان زمان، او، مانند بسیاری از آکمیست ها، به قرن های گذشته فرهنگ جهانی ("کلیسای جامع پادوآ"، "پیزا") روی می آورد. در عین حال، بر خلاف بلوک، که برای مثال، در ایتالیا شاهد افول عظمت سابق خود بود، گومیلیوف رنگ‌های روشن، روشن و خالصی را تایید می‌کند.

ارائه ما در مورد آکمییسم

معنای آکمیسم روسی

سرنوشت آکمیسم روسی

سرنوشت آکمیسم روسی، مانند بسیاری از گرایش های ادبی که مشخصه عصر نقره ای فرهنگ روسیه است، از بسیاری جهات غم انگیز است.

آکمئیسم، با تمام اعلان وضوح و تأیید زندگی، باید در مبارزه از خود دفاع می کرد. سالهای طولانی تاریخ شورویبه ندرت از این شاعران صحبت می شد. سرنوشت بسیاری از بازیگران در روسیه غم انگیز است. N. Gumilev مورد اصابت گلوله قرار گرفت، V. Narbut و O. Mandelstam نابود شدند. سرنوشت غم انگیزبه قرعه A. Akhmatova افتاد.

در همان زمان، همانطور که پروفسور آمریکایی مطالعات روسی O. Ronen بیان کرد، "عصر پلاتین" شعر روسی همراه با آکمیسم مدفون شد.

خوشت آمد؟ شادی خود را از دنیا پنهان نکنید - به اشتراک بگذارید

آکمیسم در میان تمام گرایش های شعر عصر نقره جایگاه ویژه ای دارد. و نه تنها به این دلیل که این جنبش ادبی شاعران برجسته روسی قرن را متحد کرد، - هر یک از گرایش های مدرنیسم در ادبیات روسیه می تواند به نام های معروف "ببالد". شعر آکمیست ها از این جهت قابل توجه است که «بر نمادگرایی غلبه کرد» و به کلامی دقیق و روشن بازگشت، به محدودیت و اختصار سبک، دقت و هماهنگی ساختار شعری دست یافت. در آیات نمایندگان این جریان، به ویژه آنا آخماتووا، فضای معنایی متن گسترش فوق العاده ای یافت. بسیار کم گفته شده است، اما آنچه در پشت جزئیات تصویری حدس زده می شود، آنچه در بین سطرها پنهان است، در محتوای خود به قدری گسترده است، در احساسات و عواطف برانگیخته که خواننده در شگفتی و تحسین منجمد می شود.

پس بی اختیار سینه ام سرد شد

اما قدم های من آسان بود.

من هستم دست راستپوشیدن

دستکش دست چپ.

نمونه بارز شعر آنا آخماتووا "آهنگ آخرین ملاقات"(1911).

به نظر می رسد یک تصویر شی واضح و واضح است، اما چقدر این اختصار تداعی می کند، چقدر به صورت شفاهی بیان نمی شود، اما حدس زده می شود، فکر می شود. این آکمییسم است.

ویژگی های آکمییسم

• بازگشت به معنای اصلی کلمه، به وضوح و دقت تصاویر.
• تصویر جهان عینی واقعی، رد عرفان و نمادگرایی سحابی.
• اشتیاق به عینیت، توجه به جزئیات؛
• تعادل سبک، اصلاح ترکیب؛
• توسل به دوره های فرهنگی گذشته، درک فرهنگ جهانی به عنوان خاطره مشترک بشر.
• موعظه نگرش "زمینی"، شاعرانه کردن جهان طبیعت اولیه.

آکمیسم به عنوان یک جنبش ادبی

آکمئیسم در تقابل با سمبولیسم و ​​شاید بتوان گفت در اعماق سمبولیسم پدید آمد، زیرا شاعران جوان آکمئیست های آینده از شگرد شعری سمبولیست ها آموختند. شعرهایشان را در «برج» ویاچ خواندند. ایوانف، گوش داد اظهارات انتقادیهمکاران ارشد و در ابتدا فکر نمی کردند که مسیر ادبی جدیدی را تشکیل دهند. اما رد نظریه های سمبولیست ابتدا آنها را به "حلقه ای از جوانان" متحد کرد و سپس به طور کامل از سمبولیست ها جدا شدند و "کارگاه شاعران" را سازمان دادند و شروع به انتشار مجله خود "Hyperborey" کردند. در آنجا بود که مقالات خود را در مورد نهضت ادبی جدید، اشعار خود منتشر کردند. در یکی از جلسات «انجمن شاعران» در سال 1912 تصمیم گرفته شد که ایجاد یک جریان شعری جدید را اعلام کند. از دو نام پیشنهادی - Acmeism و Adamism - اولین نام گیر کرد. این بر اساس کلمه یونانی باستان به معنای "قله، بالاترین درجههر چیزی ". Acmeists کار خود را چنین اوج می دانستند.

آکمیست ها شاعرانی چون نیکلای گومیلیوف، آنا آخماتووا، اوسیپ ماندلشتام، سرگئی گورودتسکی، میخائیل زنکویچ، میخائیل لوزینسکی، ولادیمیر ناربوت و دیگران بودند.

این جنبش ادبی دیری نپایید، زیرا یک برنامه دقیق فلسفی و زیبایی شناختی ایجاد نشد و چارچوب یک جریان شعری واحد برای شاعران با استعدادی مانند گومیلیوف، آخماتووا، ماندلشتام تنگ شد. با آغاز جنگ جهانی اول، آکمیسم شکافته شد، و اگرچه پس از آن تلاش هایی برای احیای اتحاد (در سال 1916 دومین "کارگاه شاعران"، در 1920 - سوم) انجام شد، آکمیسم هرگز به گرایش شاعرانه پیشرو تبدیل نشد.

آکمیسم در ادبیات روسیه

آکمیسم یک گرایش ادبی است که فقط برای ادبیات روسیه مشخص است. این منحصر به فرد بودن Acmeism را جالب تر می کند. در حال حاضر علاقه به آکمیسم شاید به این دلیل باشد که سرنوشت و کار شاعران آکمئیست که تأثیر زیادی بر شعر قرن بیستم داشتند با آن پیوند خورده است.

شایستگی آکمیست ها این است که راه های ویژه و ظریفی برای انتقال دنیای درونی قهرمان غزلیات یافته اند. غالباً وضعیت ذهنی قهرمان با حرکت، اشاره، فهرست کردن چیزهایی که تداعی‌های زیادی ایجاد می‌کرد، منتقل می‌شد. این «مادی شدن» تجربیات مشخصه بسیاری از اشعار آنا آخماتووا است.

نبوغ شاعرانه آخماتووا در انتخاب و قرار دادن جزئیاتی که عمق معنایی متن را به وجود می آورد متجلی می شود. همسایگی جزئیات اغلب غیرمنتظره است. پیام هایی در مورد اعمال و احساسات قهرمانان غناییهمراه با توصیف طبیعت یا فضای شهر با معماری آن، تصاویری از ادبیات جهان، اشاره به رویدادهای تاریخی، قهرمانان تاریخی. از نظر قدرت تأثیر، اشعار آخماتووا واقعاً اوج شعر است و در آنها معنای نام «آکمیسم» منصفانه می شود.

آغاز دهه 1900 اوج نمادگرایی بود، اما در دهه 1910 بحرانی در این جنبش ادبی آغاز شد. تلاش سمبولیست ها برای فریاد زدن جنبش ادبیو تسلط بر شعور هنری دوران شکست خورده است. مسئله رابطه هنر با واقعیت، معنا و جایگاه هنر در توسعه تاریخ و فرهنگ ملی روسیه، دوباره به شدت مطرح شده است.

جهت جدیدی باید پدیدار می شد که مسئله رابطه شعر و واقعیت را به گونه ای دیگر مطرح می کرد. این دقیقاً همان چیزی است که آکمیسم تبدیل شده است.

در سال 1911 ، در میان شاعرانی که در تلاش برای ایجاد جهت جدیدی در ادبیات بودند ، حلقه "کارگاه شاعران" به ریاست نیکولای گومیلیوف و سرگئی گورودتسکی پدیدار شد. اعضای "کارگاه" بیشتر شاعران تازه کار بودند: A. Akhmatova، N. Burliuk، Vas. گیپیوس، م. زنکویچ، گئورگی ایوانف، ای. کوزمینا-کاراواوا، م. لوزینسکی، او. ماندلشتام، ول. ناربوت، پی رادیموف. V زمان متفاوت E. Kuzmina-Karavaeva، N. Nedobrovo، V. Komarovsky، V. Rozhdestvensky، S. Neldikhen نزدیک به "کارگاه شاعران" و آکمیسم بودند. باهوش ترین آکمیست های "جوانتر" گئورگی ایوانف و گئورگی آداموویچ بودند. در مجموع چهار سالنامه "کارگاه شاعران" منتشر شد (1921 - 1923، اولین با عنوان "اژدها"، آخرین مورد در برلین توسط بخش مهاجر "کارگاه شاعران" منتشر شد).

ایجاد یک جنبش ادبی به نام آکمیسم در 11 فوریه 1912 در جلسه آکادمی آیات رسماً اعلام شد و در شماره 1 مجله آپولو برای سال 1913 مقالات گومیلیوف "میراث سمبولیسم و ​​آکمیسم" و گورودتسکی " برخی از گرایش ها در شعر مدرن روسیه "، که مانیفست های مکتب جدید به حساب می آمد.

ن. گومیلیوف در مقاله معروف خود "میراث نمادگرایی و آکمیسم" می نویسد: "سمبولیسم در حال جایگزینی با جهت جدیدی است، هر نامی که نامیده می شود، در هر صورت، مستلزم تعادل بیشتر نیروها و شناخت دقیق تر رابطه است. بین سوژه و ابژه از آنچه در نمادگرایی بود. نام انتخاب شده از این گرایش، تمایل خود آکمئیست ها را برای درک اوج مهارت ادبی تأیید می کرد. نمادگرایی بسیار نزدیک با آکمئیسم بود که ایدئولوگ های آن دائماً بر آن تأکید داشتند و از نمادگرایی در ایده های خود شروع کردند.

گومیلوف در مقاله "میراث نمادگرایی و آکمیسم" با اعتراف به اینکه "سمبولیسم پدر شایسته ای بود" گفت که "دایره رشد خود را تکمیل کرد و اکنون در حال سقوط است." پس از تجزیه و تحلیل نمادگرایی روسی و فرانسوی و آلمانی، او به این نتیجه رسید: «ما موافق نیستیم که روش‌های تأثیرگذاری دیگر را قربانی او (نماد) کنیم و به دنبال یکپارچگی کامل آنها هستیم»، «آکمیست بودن دشوارتر از سمبولیست، چقدر برج سخت است. و یکی از اصول مسیر جدید این است که همیشه از خط بزرگترین مقاومت پیروی کنیم."

گومیلوف با بحث در مورد رابطه بین جهان و آگاهی انسان، خواستار "همیشه ناشناخته ها را به خاطر بسپارید"، اما در عین حال "افکار خود را در مورد آن با حدس های کم و بیش احتمالی توهین نکنید". گومیلوف با اشاره منفی به آرزوی نمادگرایی برای یادگیری معنای مخفی بودن (برای آکمیسم نیز مخفی ماند)، دانش "بی عفت" از "ناشناختنی"، "کودکانانه خردمندانه، احساس دردناکی شیرین از نادانی خود" را اعلام کرد. ارزش ذاتی واقعیت «عاقلانه و روشن» پیرامون شاعر. بنابراین، آکمئیست‌ها در حوزه نظری بر مبنای ایده‌آلیسم فلسفی باقی ماندند.

تمرکز اصلی Acmeists بر شعر بود. البته نثر هم داشتند، اما شعر بود که این جهت را پی ریزی کرد. به عنوان یک قاعده، اینها آثار کوچکی بودند، گاهی اوقات در ژانر غزل، مرثیه. مهم ترین معیار توجه به کلمه، به زیبایی آیه بود. صحبت در مورد مضمون کلی و ویژگی های سبکی نسبتاً دشوار است ، زیرا هر شاعر برجسته ، که به طور معمول ، اشعار اولیه او را می توان به آکمیسم نسبت داد ، ویژگی های مشخصه خود را داشت.

اما قافیه و ریتم و متر شعری همه جا رعایت می شود. جملات معمولاً ساده و بدون چرخش های چند مرحله ای پیچیده هستند. واژگان عمدتاً خنثی است ، در آکمیسم ، کلمات منسوخ عملاً استفاده نمی شدند ، واژگان بالا. با این حال، واژگان محاوره ای نیز وجود ندارد. هیچ نمونه ای از "کلمه آفرینی"، نو شناسی، واحدهای عبارت شناسی اصیل وجود ندارد. آیه واضح و قابل فهم است، اما در عین حال زیبایی غیرعادی دارد. اگر به قسمت های گفتار نگاه کنید، اسم ها و افعال غالب می شوند. عملا هیچ ضمایر شخصی وجود ندارد، زیرا آکمیسم بیشتر مورد خطاب قرار می گیرد دنیای بیرونو نه به تجربیات درونی یک فرد. ابزارهای مختلف بیان وجود دارد، اما نقش تعیین کننده ای ندارند. در میان همه ی ترفندها، مقایسه غالب است. بنابراین، Acmeists اشعار خود را به هزینه ساختارهای چند مرحله ای و تصاویر پیچیده خلق نکردند - تصاویر آنها واضح است و جملات بسیار ساده هستند. اما آنها با میل به زیبایی، تعالی همین سادگی متمایز می شوند. و این آکمیست ها بودند که توانستند کلمات معمولی را به شیوه ای کاملاً جدید بازی کنند.

علیرغم مانیفست های متعدد، آکمئیسم هنوز به عنوان یک جهت جدایی ناپذیر بیان نشده است. شایستگی اصلی او این است که توانست بسیاری از شاعران با استعداد را متحد کند. با گذشت زمان، همه آنها، با شروع با بنیانگذار مدرسه نیکولای گومیلیوف، "بیش از حد" آکمیسم، سبک خاص و منحصر به فرد خود را ایجاد کردند. با این حال، این جهت ادبی به نوعی به رشد استعداد آنها کمک کرد. و تنها به همین دلیل می توان در آغاز قرن بیستم به آکمیسم جایگاه افتخاری در تاریخ ادبیات روسیه داد.

اما با این وجود می توان ویژگی های اصلی شعر آکمیسم را مشخص کرد. اول، توجه به زیبایی های دنیای اطراف، به کوچک ترین جزئیات، به مکان های دور و ناشناخته. در عین حال، آکمئیسم به دنبال شناخت غیرعقلانی نیست. او آن را به خاطر می آورد، اما ترجیح می دهد آن را دست نخورده باقی بگذارد. در مورد ویژگی های سبک به طور مستقیم، این تلاش برای جملات ساده، واژگان خنثی، عدم وجود عبارات پیچیده و انبوهی از استعاره است. با این حال، در عین حال، شعر آکمیسم به طور غیرمعمول روشن، خوش صدا و زیبا باقی می ماند.

40714

آکمیسم(از akme یونانی - بالاترین درجه هر چیزی، شکوفایی، بلوغ، اوج، لبه) - یکی از گرایش های مدرنیستی در شعر روسی دهه 1910، که در واکنش به افراط شکل گرفت. نمادگرایی .

غلبه بر اعتیاد نمادگرایان به «فوق واقعی»، ابهام و سیال بودن تصاویر، استعاره پیچیده، آکمیست هاتلاش برای شفافیت و دقت ماده پلاستیکی حسی تصویر و تعقیب کلمه شاعرانه. شعر «زمینی» آنها مستعد صمیمیت، زیبایی شناسی و شاعرانه شدن احساسات انسان ازلی است. برای akm هایسم با غیرسیاسی شدید، بی تفاوتی کامل نسبت به مشکلات مبرم زمان ما مشخص شد.

Acmeistsکه جایگزین سمبولیست ها شد، برنامه دقیق فلسفی و زیبایی شناختی نداشت. اما اگر در شعر سمبولیسم عامل تعیین کننده زودگذر بودن، لحظه ای بودن، رازی معین پوشیده از هاله ای از عرفان بود، پس به عنوان سنگ بنای شعر آکمیسمیک دیدگاه واقع بینانه از چیزها اتخاذ شد. بی ثباتی و نامشخص بودن نمادها با تصاویر دقیق کلامی جایگزین شد. کلمه، با توجه به آکمیست هاباید معنای اصلی خود را به دست می آورد.

بالاترین نقطه در سلسله مراتب ارزش ها برای آنها فرهنگی یکسان با حافظه جهانی بشر بود. بنابراین، بسیار مکرر در آکمیست هاارجاع به توطئه ها و تصاویر اساطیری. اگر سمبولیست ها در کار خود توسط موسیقی هدایت می شدند، پس آکمیست ها- در مورد هنرهای فضایی: معماری، مجسمه سازی، نقاشی. گرانش به سمت جهان سه بعدی در یک شور و شوق بیان شد آکمیست هاعینیت: یک جزئیات رنگارنگ و گاهی عجیب و غریب می تواند برای یک هدف صرفاً تصویری استفاده شود. یعنی "غلبه" نمادگرایی نه در حوزه ایده های عمومی که در حوزه سبک شناسی شاعرانه اتفاق افتاد. در این معنا آکمیسمبه اندازه نمادگرایی مفهومی بود و از این نظر بدون شک در تداومی هستند.

ویژگی متمایز آکمیستحلقه شاعران «انسجام سازمانی» آنها بود. اساسا، آکمیست هانه آنقدر جنبشی سازمان یافته با یک بستر نظری مشترک، بلکه گروهی از شاعران با استعداد و بسیار متفاوت که با دوستی شخصی متحد شده بودند. سمبولیست ها چیزی از این دست نداشتند: تلاش های بریوسوف برای اتحاد مجدد برادرانش بیهوده بود. همین امر در میان آینده پژوهان مشاهده شد - با وجود انبوه اعلامیه های جمعی که آنها صادر کردند. Acmeists، یا - همانطور که آنها را نیز می نامیدند - "Hyperboreans" (با نام قطعه دهان چاپ شده آکمیسم، مجله و انتشارات "Hyperborey")، بلافاصله به عنوان یک گروه عمل کرد. نام قابل توجه «کارگاه شاعران» را به اتحادیه خود دادند. و شروع یک روند جدید (که بعداً تقریباً "پیش نیاز" برای ظهور گروه های شعری جدید در روسیه شد) توسط یک رسوایی ایجاد شد.

در پاییز 1911، در سالن شعر ویاچسلاو ایوانف، «برج» معروف، «شورش» در گرفت، جایی که انجمن شعر جمع شد و شعرخوانی و بحث در مورد شعر انجام شد. چند شاعر جوان با استعداد جلسه بعدی فرهنگستان شعر را با سرکشی به خشمگین از انتقاد تحقیر آمیز "استادان" سمبولیسم ترک کردند. نادژدا ماندلشتام این مورد را چنین توصیف می‌کند: «پسر ولخرج گومیلیوف در آکادمی شعر، جایی که ویاچسلاو ایوانف در محاصره دانشجویان محترم سلطنت می‌کرد، خوانده شد. او "پسر ولخرج" را در معرض یک شکست واقعی قرار داد. اجرا به قدری گستاخانه و خشن بود که دوستان گومیلیوف آکادمی را ترک کردند و برخلاف آن کارگاه شاعران را ترتیب دادند.

و یک سال بعد، در پاییز 1912، شش عضو اصلی "کارگاه" تصمیم گرفتند نه تنها به طور رسمی، بلکه از نظر ایدئولوژیک از سمبولیست ها جدا شوند. آنها جامعه جدیدی را سازماندهی کردند که خود را " آکمیست ها"، یعنی بالا. در عین حال، "کارگاه شاعران" به عنوان یک ساختار سازمانی حفظ شده است - آکمیست هابه عنوان یک انجمن شعری درونی در آن باقی ماند.

ایده اصلی آکمیسمدر مقالات سیاستی تشریح شد N. Gumilyov«میراث نمادگرایی و آکمیسم"و S. Gorodetsky" برخی از روندها در شعر مدرن روسیه "، منتشر شده در مجله" آپولو" (1913، شماره 1)، منتشر شده تحت سردبیری S. Makovsky. اولین نفر از آنها گفت: "سمبولیسم با یک جهت جدید جایگزین می شود، مهم نیست که چگونه نامیده شود. آکمیسمخواه (از کلمه akme - بالاترین درجه چیزی، زمان شکوفایی) یا آدامیسم (دیدگاه شجاعانه محکم و روشن از زندگی)، در هر صورت، مستلزم تعادل بیشتر نیروها و دانش دقیق تر از رابطه بین موضوع و چیزی که در نمادگرایی وجود داشت... اما برای اینکه این جنبش به طور کامل خود را نشان دهد و جانشینی شایسته برای جنبش قبلی شود، باید میراث خود را بپذیرد و به همه سؤالاتی که مطرح کرده پاسخ دهد. شکوه اجداد را ملزم می کند و نمادگرایی پدر شایسته ای بود.

اس. گورودتسکی معتقد بود که «سمبولیسم... با پرکردن جهان از» متناظرها، «آن را به یک شبح تبدیل کرد، که فقط تا آنجا مهم است که... در میان دنیاهای دیگر بدرخشد، و ارزش ذاتی بالای آن را ناچیز شمرد. دارند آکمیست هاگل سرخ دوباره به خودی خود خوب شد، با گلبرگ ها و بو و رنگش، نه با شباهت های قابل تصورش با عشق عرفانی یا چیز دیگری.»

در سال 1913، مقاله ماندلشتام « صبحآکمیسم"، که تنها شش سال بعد منتشر شد. تعویق در انتشار تصادفی نبود: اکمیستیکدیدگاه های ماندلشتام به طور قابل توجهی با اظهارات گومیلیوف و گورودتسکی متفاوت بود و به صفحات آپولو راه پیدا نکرد.

با این حال، همانطور که T. Scriabin خاطرنشان می کند، "برای اولین بار ایده یک جهت جدید در صفحات آپولو خیلی زودتر بیان شد: در سال 1910، M. Kuzmin با مقاله "در مورد وضوح عالی" در مجله ظاهر شد، که پیش بینی می کرد. ظاهر اعلامیه ها آکمیسم... در زمان نگارش این مقاله، کوزمین قبلاً فردی بالغ بود و تجربه همکاری در نشریات سمبولیستی را داشت. کوزمین در برابر مکاشفات ماورایی و مبهم نمادگرایان، "نامفهوم و تاریک در هنر" با "وضوح عالی" ، "واضح بودن" (از یونانی clarus - وضوح) مخالفت کرد. هنرمند، به گفته کوزمین، باید شفافیت را به جهان بیاورد، نه گل آلود، بلکه معنای اشیا را روشن کند، به دنبال هماهنگی با محیط باشد. جستجوهای فلسفی و مذهبی سمبولیست ها کوزمین را مجذوب خود نکرد: کار هنرمند تمرکز بر جنبه زیبایی شناختی خلاقیت است. مهارت هنری... نماد "تاریکی در آخرین عمق" جای خود را به ساختارهای واضح و تحسین "چیزهای بسیار کوچک" می دهد. ایده های کوزمین نمی توانست تاثیری نداشته باشد آکمیست ها: «وضوح عالی» مورد تقاضای اکثریت شرکت کنندگان در «انجمن شاعران» بود.

"منادی" دیگر آکمیسمرا می توان جان در نظر گرفت. آننسکی، که به طور رسمی نمادگرا بود، در واقع فقط در دوره اولیهاز کار او به او ادای احترام کرد. بعدها آننسکی مسیر دیگری را در پیش گرفت: ایده های نمادگرایی متأخر عملاً بر شعر او تأثیری نداشت. اما سادگی و وضوح اشعار او به خوبی آموخته شده بود آکمیست ها.

سه سال پس از انتشار مقاله کوزمین در آپولو، مانیفست های گومیلیوف و گورودتسکی ظاهر شد - از این لحظه مرسوم است که وجود را شمارش کنیم. آکمیسمبه عنوان یک جنبش ادبی شکل گرفته است.

آکمیسمشش تن از فعال ترین شرکت کنندگان در جنبش را دارد: N. Gumilyov، آخماتووااو. ماندلشتام، اس. گورودتسکی، M. Zenkevich، V. Narbut. برای نقش «هفتم acmeistaجی.ایوانف ادعا کرد، اما این دیدگاه مورد اعتراض آخماتووا قرار گرفت و اظهار داشت که آکمیست هاشش نفر بودند و هفتمین هرگز نبود.» او. ماندلشتام با او همبستگی داشت، با این حال، با توجه به اینکه شش عدد خیلی زیاد بود: Acmeistsتنها شش نفر، و در میان آنها یک مورد اضافی وجود داشت... "ماندلشتام توضیح داد که گوردتسکی" توسط گومیلف جذب شد و جرات مخالفت با نمادگرایان قدرتمند آن زمان را فقط با "دهان زرد" نداشت. "گورودتسکی [در آن زمان] شاعر مشهوری بود ...". در مقاطع مختلف، افراد زیر در "کارگاه شاعران" شرکت کردند: جی. آداموویچ, N. Bruni, Us. گیپیوس، ول. گیپیوس، جیپیوس، جی. ایوانف، ن. کلیوف، م. کوزمین، ای. کوزمینا-کاراواوا، م. لوزینسکی، وی. خلبانیکوف و دیگران، مدرسه ای برای تسلط بر مهارت های شعری، انجمن حرفه ای.

آکمیسمبه عنوان یک گرایش ادبی، او شاعران با استعداد استثنایی - گومیلیوف، آخماتووا، ماندلشتام را متحد کرد، شکل گیری شخصیت خلاق آنها در فضای "کارگاه شاعران" اتفاق افتاد. تاریخ آکمیسمرا می توان نوعی گفت و گو بین این سه نماینده برجسته دانست. در همان زمان، از "پاک" آکمیسمشاعران فوق الذکر در آدامیسم گورودتسکی، زنکویچ و ناربوت که جناح طبیعت گرای جریان را تشکیل می دادند، تفاوت چشمگیری داشتند. تفاوت بین آدامیست ها و سه گانه گومیلوف-آخماتوف-ماندلشتام بارها در نقدها ذکر شده است.

به عنوان یک جهت ادبی آکمیسم دوام زیادی نداشت - حدود دو سال. در فوریه 1914 تقسیم شد. کارگاه شاعران تعطیل شد. Acmeistsموفق به انتشار ده شماره از مجله خود "Hyperborey" (ویراستار M. Lozinsky) و همچنین چندین سالنامه شد.

"سمبولیسم در حال محو شدن بود" - در این گومیلف اشتباه نکرد، اما نتوانست جریانی به قدرتمندی نمادگرایی روسی تشکیل دهد. آکمیسمنتوانست در نقش جریان پیشرو شعر جایگاهی به دست آورد. دلیل چنین انقراض سریع، از جمله، "ناتوانی ایدئولوژیک جهت گیری به شرایط واقعیت ناگهانی تغییر یافته" نامیده می شود. V. Bryusov خاطرنشان کرد که "برای آکمیست هاشکاف بین عمل و نظریه مشخصه "، و" عمل آنها صرفا نمادین بود." در این بود که او بحران را دید آکمیسم... با این حال، اظهارات برایوسوف در مورد آکمیسمهمیشه تیز بوده اند در ابتدا اظهار داشت که «... آکمیسم- یک داستان، یک هوس، یک هوی و هوس شهری "و پیش بینی کرد:" ... به احتمال زیاد، در یک یا دو سال دیگر خبری نخواهد بود آکمیسم... نام او ناپدید خواهد شد.» و در سال 1922، در یکی از مقالات خود، به طور کلی از او حق نامیدن یک جهت، یک مدرسه را رد کرد، و معتقد بود که هیچ چیز جدی و متمایز در این مورد وجود ندارد. آکمیسمنه، و او «خارج از جریان اصلی ادبیات» است.

با این حال، تلاش برای از سرگیری فعالیت های انجمن متعاقبا بیش از یک بار انجام شد. دومین "کارگاه شاعران" که در تابستان 1916 تأسیس شد، توسط G. Ivanov همراه با G. Adamovich اداره می شد. اما زیاد هم دوام نیاورد. در سال 1920، سومین "کارگاه شاعران" ظاهر شد که آخرین تلاش گومیلیوف برای حفظ سازمانی بود. اکمیستیکخط شاعرانی که خود را مکتبی می دانند که زیر بال او متحد شده اند آکمیسم: S. Neldikhen, N. Otsup, N. Chukovsky, I. Odoevtseva, N. Berberova, Vs. Rozhdestvensky، N. Oleinikov، L. Lipavsky، K. Vatinov، V. Pozner و دیگران. سومین "کارگاه شاعران" حدود سه سال در پتروگراد وجود داشت (به موازات استودیو "صدای صدفی") - تا زمان مرگ غم انگیز N. Gumilyov.

سرنوشت خلاق شاعران، به هر طریقی با آن مرتبط است آکمیسم، به طرق مختلف توسعه یافت: N. Klyuev متعاقباً بی گناهی خود را در فعالیت های جامعه اعلام کرد. جی.ایوانف و جی.آداموویچ اصول بسیاری را ادامه دادند و توسعه دادند آکمیسمدر هجرت؛ در V. Khlebnikov آکمیسمهیچ تاثیر محسوسی نداشت در زمان شوروی، به شیوه ای شاعرانه آکمیست ها(عمدتاً N. Gumilyov) توسط N. Tikhonov، E. Bagritsky، I. Selvinsky، M. Svetlov تقلید شدند.

در مقایسه با دیگر جنبش های شاعرانه عصر نقره روسیه آکمیسمدر بسیاری از زمینه ها به عنوان یک پدیده حاشیه ای دیده می شود. در دیگر ادبیات اروپایی، مشابهی ندارد (که نمی توان مثلاً در مورد نمادگرایی و آینده نگری گفت). تعجب آورتر سخنان بلوک، مخالف ادبی گومیلیوف، که اظهار داشت آکمیسمفقط یک "چیز کوچک خارجی وارداتی" بود. پس از همه، آن است آکمیسمبرای ادبیات روسیه بسیار مثمر ثمر بود. آخماتووا و ماندلشتام موفق شدند "کلمات ابدی" را پشت سر بگذارند. گومیلیوف در اشعار خود به عنوان یکی از درخشان ترین شخصیت های دوران بی رحمانه انقلاب ها و جنگ های جهانی ظاهر می شود. و امروز، تقریباً یک قرن بعد، علاقه به آکمیسمعمدتاً به این دلیل زنده ماند که آثار این شاعران برجسته که تأثیر بسزایی در سرنوشت شعر روسی قرن بیستم داشتند، با آن مرتبط است.

اصول اولیه آکمییسم:

- رهایی شعر از توسل نمادین به آرمان، بازگشت وضوح به آن؛
- رد سحابی عرفانی، پذیرش جهان زمین در تنوع، انضمام قابل مشاهده، صدا، درخشش.
- تمایل به دادن معنای مشخص و دقیق به کلمه؛
- عینیت و وضوح تصاویر، کمال جزئیات.
- توسل به شخص، به "صحت" احساسات او.
- شاعرانه سازی دنیای احساسات اولیه، اصل طبیعی بیولوژیکی اولیه؛
- فراخوانی با دوره های ادبی گذشته، گسترده ترین انجمن های زیبایی شناختی، "اشتیاق برای فرهنگ جهانی".