ناخودآگاه جمعی K. Jung. ناخودآگاه جمعی در نظریه های کارل گوستاو یونگ

خلاصه در موضوع:

"روانشناسی تحلیلی

K. JUNG و فوق العاده جمعی "

ناخودآگاه یک فرد به شخصی و جمعی تقسیم می شود. این است که چگونه روانکاوی و جامعه شناس K. Jung معتقد بودند. کارل گوستاو یونگ هنوز یک نوجوان به این نتیجه رسید که دو فرد کاملا متفاوت در آن زندگی می کنند. اول پسر پدر و مادرش است، یک مدرسه را ناامن می کند. دوم یک بزرگسال است، حتی یک مرد سالخورده، شک و تردید، باور نکردنی، بسیار نزدیک به ماهیت و طبیعت به طبیعت است. وارد دانشگاه شد دانشکده پزشکی. یونگ شروع به درک می کند که تماس واقعی او روانپزشکی است. در سال 1890، یونگ شروع به کار به عنوان دستیار در یک کلینیک روانپزشکی در زوریخ آغاز می کند. در اینجا او با آثار زهرا فروید ملاقات می کند و پیروان باز و تبلیغات باز از نظریه فرویدوفسکی می شود. در سال 1906، او اولین کار فروید را فرستاد، مکاتبات بین آنها آغاز شد، و بعدا دوستی. نمی توان گفت که رابطه بین فروید و یونگ همیشه دوستانه بود. یونگ به رسمیت شناختن اقتدار فروید و حتی او را با معلم خود می خواند، یونگ با او در بسیاری جهات موافق نیست و در سال 1912 روابط دوستانه بین دانشمندان متوقف شد. کارل یونگ به طور انتقادی به علوم اروپایی اشاره کرد، سهم بزرگی در مطالعه اسطوره ای ایجاد کرد، در کیمیاگری، طالع بینی مشغول به کار بود.

به عنوان یک روانپزشک، او برای مقابله با مشکلات شخصیت و توسعه آن بسیار زیاد بود. در حال مطالعه این سؤالات، یونگ نتیجه گرفت که رشد ذهنی فرد و بیماری آن عمدتا در فرایندهای اجتماعی و فرهنگی ریشه دارد. با توجه به مفهوم پیچیده یونگ، ساختار روان انسان شامل چهار عنصر جهانی است:

1. آگاهی آسان

2. آگاهی اسکله

3. اطمینان ناخودآگاه

4. ناخودآگاه

به طور کلی، تحت یونگ ناخودآگاه جمعی "ذهن اجداد باستانی ما را درک کرد، به طوری که آنها زندگی و صلح، خدایان و موجودات انسانی را رنج می برند". در مرکز مفهوم یونگ از فرهنگ، "ناخودآگاه جمعی" است. این، طبق گفته یونگ، "برای همه مردم و به این ترتیب، پایه عمومی زندگی معنوی هر کس را تشکیل می دهد، که طبیعت به صورت طبیعت است." در این فرضیه از نظریه یونگ، ما به راحتی می توانیم یک تقلید خاص را با مفهوم فروید "Supere" ردیابی کنیم. به گفته یونگ، "ناخودآگاه جمعی" به ارث برده می شود و مبنایی است که روان انسان رشد می کند. در حال مطالعه انگیزه های رفتاری اقدامات به عنوان افراد و گروه ها (و در سطوح مختلف - از گروه های کوچک به جوامع ملی شامل)، یونگ ایده آرکه تایپ، یک عامل خاص عمیق و ناخودآگاه را مطرح کرد.

الگو، نمونه اولیه - محتوای ناخودآگاه، برخی از چاپ های اولیه، در فرم و محتوا مشابه با نقوش اسطوره ای، در شکل خالص در فولکلور، افسانه ها، افسانه ها وجود دارد. آرکه تایپ یک انتزاع است که در فرهنگ پر از محتوا است، هرچند بسیاری از انگیزه های مشترک وجود دارد - ماجراجویی قهرمان، نبرد برای بخش از مادر - آرکه تایپ ها، ارقام آرکه ای - کودک الهی، دو طرفه، پیراهن قدیمی است. آرکه تایپ ها به لحاظ احساسی نقاشی شده و با ناخودآگاه شخصی مرتبط هستند، زیرا ناخودآگاه جمعی و شخصی در همکاری نزدیک هستند.

عناصر خالی از آرکه تایپ ها :

1) نفس - ارزیابی آگاهی، نادیده گرفتن ناخودآگاه، هوشیارآمیز.

2) یک شخص - چه شخصی جهان است، این شخص شخصیتی است. شخص - LAT "ماسک، لسچی". بیان یک فرد ناکافی - یک مرد بدون چرم.

3) سایه - مرکز ناخودآگاه شخصی، Antipode از شخص، نباید سعی کنید سایه را از بین ببرید، سازش با سایه ضروری است.

4) انیمه - مولفه زن در روح مردان

5) انیمیشن - جزء مردانه در روح یک زن. (این هر دو جزء یکپارچگی طبیعت انسانی هستند).

6) خود - آرکه تایپ فردی شخصیت، مرکز آن، ساختار که با هم آگاه و ناخودآگاه متصل می شود.

Ego - مرکز، ظاهر خود. "خود" به عنوان یک موضوع یک روان جامع از یک فرد عمل می کند، به عنوان یک مرکز شخصی، از پیش تعیین کل فعالیت های انسانی، با هدف دستیابی به یکپارچگی و وحدت اجزای اجزای آن، عمل می کند. در جنگل، فرد ناخودآگاه از راه دور آن را درک می کند از طبیعت، رشد جمعیت بین دولت طبیعی و فعلی آن. او به دنبال خروج از سحر و جادو، جادوها، اما قوی تر آن را توسعه می دهد، شروع کمتر آن این است که ترتیب این جایگزین ها و فرآیند تصحيح Subliminal وارد شود.

Sublimation متوقف می شود عمل، تنش ذهنی در حال رشد، عدم تعادل داخلی به عنوان یک فرد و جامعه به عنوان یک کل است. در عین حال، ناخودآگاه به دنبال جبران یک طرفه و بی پروایی از آگاهی است. تهاجم به "ناخودآگاه جمعی" نه تنها به فرد، بلکه همچنین روان درمانی جمعی، ظهور پیامبران دروغین (در تاریخ قرن بیستم، به وضوح در ظهور چنین ارقام مانند هیتلر، استالین، موسولینی، به وضوح ظاهر می شود ، و در نهایت، به شورش های توده ای، خشونت، جنگ، توتالیتاریسم.

به گفته یونگ، جنون جمعی دنیای مدرن، نتیجه طبیعی توسعه فرهنگ اروپایی، به ویژه جهت گیری تکنوکراتیک بود. تاریخ اروپا تاریخ کاهش دانش نمادین است. پیروزی تمدن فنی با قیمت گران قیمت خریداری شد - قیمت امتناع از وحدت با "روح" طبیعت، از نماد به عنوان تصویر انرژی ناخودآگاه. نمادها، همانطور که یونگ معتقد بود، کشف فرد مقدس در طبیعت و در عین حال آن را از تماس مستقیم مخرب با انرژی روانی عظیم آرکه تایپ ها محافظت می کند. یونگ به روانکاوی مفهوم "پیچیده"، از جمله "مجتمع الکترو" معرفی کرد، که تحت آن جاذبه های وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به وابسته به عشق شهوانی به پدرش درک شد و رد مادر درک شد.

رد تئوری جنسیت فروید، یونگ پیشنهاد کرد که انرژی ذهنی یک فرد تحت لیبیتو را تعیین کند فرایندهای ذهنی شخصیت و روانشناسی روانشناسی برای توسعه فرهنگ و تمدن.

یونگ دو نوع متضاد اصلی را اختصاص داد:

1. Extraverted - بیگانه خود فشار دادن، خودآموزی، هدایت انرژی ذهنی به یک محیط خارجی.

2. Interverted - Enterted Energy Energy Physhical.

این نوع شناسی، و همچنین تعدادی از قطعات دیگر روانشناسی یونگ یونگ، منافع دانشمندان را به مشکلات ارتباط بین محیط اجتماعی و محیط اجتماعی تحریک کرد و تأثیر خاصی بر توسعه جامعه شناسی و روانشناسی اجتماعی داشت.

بسیاری از معاصران K. Jung ایده های خود را در سربازان درک می کنند. در حال حاضر، چند دهه بعد، می توان گفت که انتخاب خاصی در میان ایده های یونگ کامل شده است. بسیاری از پیش فرض ها به رسمیت شناخته شده اند، برخی از آنها رد می شوند. یک خطای خاص، دقیق تر، یک دیدگاه ساده از چیزها، می تواند در نظر گرفته شود که فرهنگ یونگ تنها موضوع روانکاوی است. این امر واقعیت پیچیدگی و ناهمگونی پدیده فرهنگ را در نظر نگرفت، که منجر به یک دیدگاه خاص از این نظریه شد. و با این حال، علاقه به ایده های نویسنده نظریه "آرکه تایپ" هنوز به این روز حفظ شده است. لازم است ادای احترام به این لاغر، قانع کننده و از بسیاری جهات نظریه منصفانه، که کارل یونگ ایجاد شد.

فلسفه غرب از اواخر قرن بیستم XX قرن بیستم

تئوری "ناخودآگاه جمعی" K. یونگ

یونگ کارل (1875-1961). او علاقه مندان، ایده های مربوط به لباس ها را دوست داشت. او خیلی زود متوجه شد که روان انسانی یک مکان، جلسه علم و مذهب است، درگیری میان آنها برای غلبه بر خودآموزی معتبر است. به مقررات اصلی تعالیم آنها در تجزیه و تحلیل مشکلات ذهنی ناخودآگاه، او قبل از دیدار فروید آمد.

در ابتدا، بسیاری از او به دیدگاه فروید مربوط می شود. اما یونگ کشف را کشف می کند که ناخودآگاه "نه تنها یک انبار خاطرات از گذشته" نیست، ممکن است افکار و ایده های کاملا جدیدی را که قبلا هرگز متوجه نشده اند، وجود داشته باشد. و به این ترتیب، او به تفسیر ناخودآگاه جمعی و آرکه تایپ های عمدتا از فروید حرکت می کند (اگر چه باید توجه داشت که دلتنگ فروید تفسیر می شود به نحوی مشابه رفتار بیش از حد - I).

اغلب اوقات، یادداشت های یونگ، این به عنوان یک ملک نابغه ظاهر می شود - بسیاری از هنرمندان، فیلسوفان، دانشمندان با بهترین ایده های خود موظفند الهام بخش هستند که از این ریشه ها متولد شده اند. ما داریم صحبت می کنیم در آرکه تایپ های برخی از ناخودآگاه جمعی، یعنی نه تنها در مورد بقایای به ارث برده شده از ذهنی ذهنی، بلکه در مورد آنچه می تواند یک مخزن خاص از این باقی مانده ها باشد، مشترک برای همه افراد است. این نوع آرکه تایپ در جوانان بود که انگیزه ای برای ایجاد اسطوره ها، ادیان، فلسفه هایی که بر کل مردم، دوره های تاریخی تأثیر می گذارد، بر اساس آنها هستند. اما آنها می توانند به برخی از روان درمانی، فرد و ماساویک، ناشی از نفوذ خود، ایجاد کنند.

در ارتباط با تجزیه و تحلیل یونگ ناخودآگاه عمیقا مشکل نماد را تجزیه و تحلیل می کند. از طریق تجزیه و تحلیل نمادهای مذهبی، او دوباره به مشکل ناخودآگاه جمعی بازمی گردد. نمادها، به ویژه نمادهای مذهبی، عملکرد محافظتی را انجام می دهند: آنها نمی توانند از زندگی ما بدون زیان های قابل توجهی از بین بروند - جایی که آنها سرکوب یا نادیده گرفته می شوند، انرژی ذهنی آنها در ناخودآگاه (فردی، جمعی) با عواقب غیر قابل پیش بینی ناپدید می شود. این می تواند به منظور احیای روند که در غیر این صورت نمی تواند آشکار شود.

یونگ این مفهوم را مطرح کرد که بر اساس آن فروید ناخودآگاه فرد تنها بخشی از "ناخودآگاه جمعی" بسیار گسترده تر است (حافظه کلی کل نژاد بشر، ذخیره شده در حافظه های روح انسان، در عمق انسان است آگاهی)، و همچنین ایده آرکه تایپ ها را تشکیل داد - واقعیت جهانی - محتوای جمعی ناخودآگاه. ناخودآگاه جمعی - مفهوم روانشناسی تحلیلی JUGA، که نشان دهنده کلیه به ارث برده شده توسط مردم از ساختارهای ذهنی ناخودآگاه جهانی، مکانیسم ها، آرکه تایپ ها، غرایز، امواج، تصاویر و غیره است. انتقال از نسل به نسل به عنوان یک موجود ذهنی زیرمجموعه، از جمله تجربه ذهنی نسل های قبلی. به گفته یونگ، محتوای اصلی ناخودآگاه جمعی غرایز و آرکه تایپ است. در جنگل، آن را یکسان است با همه مردم و پایه جهانی برای زندگی معنوی هر کس، که طبیعت به صورت سطحی است، شکل می گیرد. این لایه روان به طور مستقیم با غرایز همراه است، یعنی عوامل ارثی. پویایی آرکه تایپ ها (به عنوان مثال، تصاویر قهرمان، دیو، مادر زمین، و غیره)، به گفته یونگ، زیر اسطوره ها، نمادها خلاقیت هنریرویاها به عنوان وظیفه اصلی روان درمانی، اعتقاد بر این بود که ارتباطات مختلط بین سطوح مختلف و سیستم های روان را بازگرداند (ادغام محتوای ناخودآگاه جمعی هدف از روند تبدیل شدن به یک فرد است). یونگ نوع شناسی شخصیت ها را توسعه داده است (" انواع روانشناسی"- 1921)، که بر اساس تخصیص عملکرد ذهنی غالب (تفکر، احساس، شهود، احساس) و جهت گیری غالب در جهان خارجی و داخلی (خارج از کشور و intravert) استوار است. یک دایره گسترده ای از مشکلات مختلف را مورد بررسی قرار داد: اسطوره ها، آیین ها، آیین ها، نمادها، رویاها، فولکلور، مذهب، طالع بینی، کیمیاگری، اختلالات روانی، فرهنگ و غیره، توسط یونگ در روح "فلسفه زندگی" تفسیر شد نیچه و شوپنهاور، که در فرهنگ دیده و در فرهنگ، و در نظر گرفتن تظاهرات حیاتی اسرار آمیز است. یونگ متعلق به کلیسای پروتستان، آن را یک منبع غیرمستقیم بحران روانشناختی تمدن غربی در قرن 19-20 در نظر گرفت که با گسترش بی سابقه بیخدایی به پایان رسید. با این وجود، از این گرایش ها مراقب باشید، با این حال، با این وجود معتقد بود که آنها یک دوره جدید در تکامل فرهنگ غرب بودند. در یک جوان، هر خدایی تنها نمادی از خدا در داخل ما زندگی می کند، در یک ناخودآگاه جمعی، - بنابراین، اگر ما را متوقف کنیم به این نماد، ما با خدا روبرو هستیم. مردم به نظر می رسد فرصتی برای درک خداوند به عنوان یکی از پدیده های خودشان هستند جهان درونی. توجه قابل توجهی به توسعه مفهوم اصلی شخصیت (مسائل مربوط به تشکیل، ساختارها و خودآموزی خود) پرداخت شد، که تا حدی در آثار "روابط بین من و آگاه" (1928)، "Unopened I" (1957) ) و دیگران به عنوان محتوای اصلی زندگی ذهنی انسان، او پیگیری یک فرد را برای تکمیل تجسم توانایی ها و توانایی های خود به دست آورد. ما "من"، در جوان، یک مرکز واقعی روان نیست، او تنها یک فرد مدرن را در نظر می گیرد، که آگاهی از ناخودآگاه پاره شده است. "تقویت" ضروری است - گسترش آگاهی که پایه های عمق آن را درک می کند. این فرآیندهای ذهنی نیز منجر به ناپدید شدن علائم نوروزی می شود، یونگ مفهوم "فرد" را شناسایی کرد. یونگ تاکید کرد که بر قدرت و خطر میراث بایگانی بشر، ذوب شدن در ساختارهای ناخودآگاه جمعی، اشاره کرد که مردم روانشناختی هنوز در مرحله دوران کودکی هستند. آنها هیچ تجربه لازم در توسعه و تثبیت بیولوژیکی پدیده های فرهنگی ندارند. اعتقاد بر این است که پیشرفت نماد سازی اساس فرهنگ است، یونگ تفسیر فرهنگ و انسان را به عنوان یک روند دردناک سرکوب ماهیت غریزی مردم تفسیر کرد. شکاف غم انگیز بین طبیعت و فرهنگ موجب بروز عصبی جوان، جهانی انسان شد که به طور قابل توجهی پیچیده به عنوان پیشرفت فرهنگ و تخریب است محیط. طبق گفته یونگ، انقلاب صنعتی، حتی بیش از یک فرد از ناخودآگاه و طبیعت او است. این امر منجر به تقویت نیروهای غیر منطقی جمعی، تورم ذهنی، فرد شخصی سازی و اتمیز شدن مردم شد، ظهور یک فرد جمعی با تلاش دشوار آن برای فاجعه. در نتیجه، در یک جوان، خطر ابتلا به روان درمانی توده های مختلف و تسلط بر توتالیتاریسم افزایش می یابد. ابزار برای جلوگیری از تهاجم بی تجربه از مردم و جاذبه های غیرقابل انکار آنها به قدرت یونگ دموکراسی را به عنوان شکل سازماندهی زندگی عمومی و تغییر انسانی در جهت گیری های زندگی افراد در نظر گرفت.

ناخودآگاه جمعی

ناخودآگاه جمعی - یکی از اشکال ناخودآگاه، یکی برای جامعه به طور کلی و محصولی از ساختارهای مغز ارثی است. تفاوت اصلی بین ناخودآگاه جمعی از فرد در این واقعیت است که مشترک است مردم مختلف، به تجربه فردی و تاریخ توسعه فرد وابسته نیست، نشان دهنده یک مشخص است " مخرج مشترک»برای افراد مختلف ناخودآگاه جمعی، بر خلاف شکل فردی (شخصی) ناخودآگاه، بر اساس آزمایش یک فرد خاص است، اما جوامع به طور کلی. یونگ او را به عنوان یک لایه عمیق تر از یک ناخودآگاه فرد مشخص کرد - نه تنها ارزش های مستقیم برای کلمه، بلکه لایه های پنهان تر، معانی، قابل درک در سطح ناخودآگاه وجود دارد.

ناخودآگاه جمعی شامل آرکه تایپ ها (مراکز جهانی) و ایده ها است.

همچنین ببینید

• غریزه ایستاده

یادداشت

پیوندها

• کارل گوستاو یونگ. مفهوم ناخودآگاه جمعی
• کارل گوستاو یونگ. درباره آرکه تایپ ها ناخودآگاه جمعی. مطابق. A. m. rutkevich

بنیاد ویکیمدیا. 2010.

سازمان دیده بان "ناخودآگاه جمعی" در سایر واژه نامه ها:

این اصطلاح معرفی شده توسط یک روانپزشک Carllet UTAH برای تعیین یکی از اشکال ناخودآگاه (بخشی از روان شامل خاطرات و امواج، که توسط فرد تحقق یافته است)، که به طور کلی به بشریت به عنوان یک کل و شرکت به ارث برده است ... . دایره المعارف فلسفی

ناخودآگاه جمعی - مفهوم روانشناسی تحلیلی K. Yunga، نشان دهنده مجموع به ارث برده شده توسط مردم از ساختارهای ذهنی ناخودآگاه جهانی، مکانیسم، آرکه تایپ، غرایز، امواج، تصاویر، و غیره، انتقال از نسل به نسل به عنوان ... ... دایره المعارف روانشناسی بزرگ

ناخودآگاه جمعی - جمعی مفهوم ناخودآگاهمعرفی شده در تئوری روانشناسی تحلیلی کیلوگرم یونگ. به گفته وی، روان متشکل از دو حوزه آگاهی و ناخودآگاه است، که به طور مداوم یکدیگر را تکمیل می کند و با هم ترکیب می شود ... دایره المعارف معرفت شناسی و فلسفه علم

مفهوم روانشناسی تحلیلی یونگ، نشان دهنده کلیه به ارث برده شده توسط مردم از ساختارهای ذهنی ناخودآگاه جهانی، مکانیسم، آرکه تایپ، غرایز، امواج، تصاویر و غیره است. انتقال از نسل به نسل ... ... جدیدترین فرهنگ لغت فلسفی

انگلیسی ناخودآگاه جمعی؛ آی تی. Unbuwu؟ Tes، Kollekentive. 1. مجموعه ای از فرآیندهای ذهنی و ایالت هایی که در آگاهی فرد (یا با درجه ای ناکافی آگاهی ارائه نمی شوند) ارائه نمی شود، اما فعال و گاهی اوقات ... دایره المعارف جامعه شناسی

SUT، تعداد مترادف: 1 Highvmyind (8) دیکشنری مترادف ASIS. v.n. تریشین 2013 ... دانشمند مترادف

ناخودآگاه جمعی - - - مسئله به ارث برده شده از ساختارهای ذهنی و مکانیسم های ذهنی ناخودآگاه جهانی: آرکه تایپ ها، غرایز، انگیزه ها، تصاویر، و غیره، از نسل به نسل به عنوان بستر ذهنی، از جمله ... ... ... دیکشنری دایره المعارف روانشناسی و آموزش

ناخودآگاه جمعی - (Unconstess جمعی؛ Kollectives Insubusstees) سطح ساختاری روان انسان حاوی عناصر ارثی است. باید از ناخودآگاه شخصی متمایز شود (همچنین تصویر آرکه تایپ و آرکه ای را ببینید). "جمعی ... ... دیکشنری روانشناسی تحلیلی

ناخودآگاه جمعی - انگلیسی ناخودآگاه جمعی. اصطلاح موظف به محبوب بودن در قرن بیست و یکم به K. Yungu و نشان داده شده توسط مجموعه ای از مفاهیم، \u200b\u200bکه پس از آن تعریف اصطلاحات ناخودآگاه فرهنگی را دریافت کرد. این دو اصطلاح و ... ... پست مدرنیسم اصطلاحات واژه نامه

ناخودآگاه جمعی - تصاویر جهانی، تصاویر جهانی و ایده هایی که شخصیتی ارثی ذهنی را از نسل به نسل و فعالیت های مربوط به مردم منتقل می کنند. اصطلاح K.B. آن را به ادبیات روانشناختی توسط روان درمانی سوئیس معرفی کرد ... ... ... جامعه شناسی: دایره المعارف

کتاب

• حافظه شرکت به عنوان یک منبع مدیریتی. شرکت ناخودآگاه جمعی: چرا حافظه انسان کافی نیست. Monograph، Bragin Z.V. دخالت در تدارکات شرکت صنعتی حافظه شرکت ها - به عنوان یک منبع مدیریت پویا، به طور مداوم در حال توسعه، جمع آوری دانش و ...

ناخودآگاه جمعی فضای، زمینه اطلاعاتی است که تمام اطلاعات در آن قرار دارد. دلیل علمی - مدرک علمی - سند علمی ناخودآگاه جمعی است. امروز ما به این پدیده جالب نگاه خواهیم کرد.

ناخودآگاه جمعی، تعاریف

برای اولین بار این مفهوم معرفی روانپزشک معروف سوئیس K.G. یونگ در سال 1916. او نوشت:

ناخودآگاه جمعی یکی از اشکال ناخودآگاه است، یکی برای جامعه به طور کلی و محصولی از ساختارهای مغز ارثی است. تفاوت اصلی بین ناخودآگاه جمعی از فرد این است که برای افراد مختلف رایج است، به تجربه فردی بستگی ندارد و تاریخ توسعه فرد، نشان دهنده یک "مشترک مشترک" برای افراد مختلف است. ناخودآگاه جمعی، بر خلاف شکل فردی (شخصی) ناخودآگاه، بر اساس آزمایش یک فرد خاص است، اما جوامع به طور کلی.

در عین حال، لازم است درک کنیم که یونگ، و ورنادسکی ادعا می کند که این فضا تنها اطلاعاتی را که کسی از مردم می داند، انجام می دهد، اما این مورد نیست، ناخودآگاه جمعی، تمام اطلاعات کامل در مورد جهان را شامل می شود، از جمله همه اکتشافات علمی آینده.

اکتشافات ناخودآگاه و علمی

ما قبلا این موضوع را در مقاله قرار داده ایم "". تمام اکتشافات علمی، آثار فرهنگی (موسیقی، اشعار، رمان ها) توسط بهترین نمایندگان بشریت از فضای ناخودآگاه جمعی به دست آمد.

اثبات می تواند به موارد نوشتن موسیقی با افراد ضعیف شنوایی، دریافت در یک رویا، مانند بینش، علوم طبیعی و قوانین نظری و قضیه، نوشتن کتاب ها تحت دیکته "صدای داخلی" و غیره

ناخودآگاه جمعی و خواب

ساده ترین راه برای نگاه به ناخودآگاه جمعی، خواب مرد است. این نظر یونگ است، بر اساس هر دو آثار و آثار روانشناس و روانپزشک روانشناس اتریش و روانپزشک Z. فروید ساخته شده است. این در رویا است که یک مرد مدرن در ناخودآگاه جمعی غوطه ور شده است، مهمترین چیز این است که بتوانید بدانید که چه چیزی نشان داده شده است.

در عین حال، بخشی از مردم می توانند آن را در طول بیداری انجام دهند. اول، این تفکر های مختلف، جداسازی از جهان مادی است. ثانیا، این کار ذهن دانشمندان و نویسندگان است که در این نقطه از این جهان نیستند. ثالثا، این نماز است که فضای اطلاعاتی را در اطراف یک فرد تشکیل می دهد.

روش های استفاده از ناخودآگاه جمعی

ما سه روش برای استفاده از منابع اطلاعات بی نهایت ارائه می دهیم:

1. این به دست آوردن دانش جدید در مورد طبیعت و جامعه است. اینها در دانشمندان و نمایندگان فرهنگ مشغول به کار هستند. وظیفه آنها برای تشکیل کانال به ناخودآگاه جمعی است.

2. دریافت اطلاعاتی در مورد هر فرد، هر دو از گذشته و حال و از آینده. شما باید بدانید که حداقل یک نفر فکر می کند، این در یک ناخودآگاه جمعی است، شما باید بتوانید این اطلاعات را پیدا کنید.

3. شما می توانید زندگی و زندگی خود را از هر فرد تحت تاثیر قرار، بازنویسی اطلاعات در ناخودآگاه جمعی. باید درک شود که برای این شما نیاز به داشتن یا انرژی بسیار قوی دارید یا یک گروه بزرگ از مردم کار کنید.

این زمان خواهد آمد زمانی که همه بشریت می توانند برای حل هر کار جهانی متحد شوند، پس ناخودآگاه جمعی تبدیل به یک آگاه جمعی خواهد شد و هر گونه وظایفی در سطح جهان می تواند حل شود. شاید خالق این هدف را به بشریت بفرستد، به عنوان یک مکانیسم ایده آل به او داده شود.

برای حل چنین وظایف باور نکردنی، ما باید ابتدا از طریق مسیر توسعه معنوی خود، و سپس این راه را به کودکان، نزدیک، دوستان نشان می دهیم. فقط بنابراین، گام به گام، شما می توانید به اسرار بزرگ جهان نزدیک تر شوید.

ناخودآگاه جمعی اصطلاح است که دانش آموز را به روانشناسی و پیروان معرفی کرد، و بعدا حریف زهرا فروید یونگ در آغاز قرن بیستم. به گفته روانشناس، که یک شرط ضروری برای کامل بودن فعالیت او است، تنها یک لایه کوچک است. تحت آن یکی دیگر، گسترده تر است، که نتیجه گیری خاطرات، احساسات و رفتارهای شخصی، احساسات و رفتارها، که توسط یونگ به عنوان یک ناخودآگاه شخصی یا فردی تعیین شده است، فراموش شده یا سرکوب شده است. در این فرم دوم، یک مخزن باستانی گسترده و بسیار زیاد وجود دارد که شامل مدل های رفتار و تصاویری است که شکل گرفته و بارها و بارها در روند توسعه فرهنگی و تاریخی تمام بشریت تکرار شده اند. این مخزن جونگ به عنوان یک تظاهرات روح عینی و جمعی مشخص شده و بعدها "ناخودآگاه جمعی" نامیده می شود، زیرا این امر شامل فرم های رفتاری و تصاویر موجود برای همه زندگی بر روی زمین است، اما در طول زندگی یک فرد به دست نمی آید و غیرممکن است آگاهی را در آغوش بگیرید

دلیل چنین فرضیه ای بر روی بیمار یک کلینیک روانپزشکی مشاهده شد. جونگ کشف فانتزی های دردناک و تصاویر رویاها، بسیاری از موانع بین آنها و اسطوره های مختلف فرهنگ ها و مردم را کشف کرد که بیمار هرگز خواند و نمی داند. این را می توان تنها با وجود تقسیم جمعی روح توضیح داد که تصاویر اسطوره ای از فانتزی و رویای یک فرد را تغذیه می کند.

فرد ناخودآگاه در روان در زمان عتیقه مورد مطالعه قرار گرفت. در ابتدای قرن بیستم، روانکاوی های قرن بیستم Z. فروید، و سپس K.-Jung این مشکل عمیقا درگیر بود. آنها نشان دادند که مشکل ناخودآگاه بسیار مهم است که اطلاعات آگاه است از شخص فقط بخش کوچکی از کل گسترده است.

ناخودآگاه در روان یک فرد ترکیبی از مدل های رفتار است، ایاالت متحده هایی که قابل تقسیم و کنترل نیستند. این می تواند تاسیسات، غرایز، جاذبه های ناخودآگاه، بینش بصری، حالت های هیپنوتیزم یا رویاها و غیره باشد.

و یونگ، که توسط آنها در مطالعه ناخودآگاه و نقش آن تشکیل شده است، همچنان نقطه شروع در مطالعه این پدیده ذهنی پیچیده است.

زهرا فروید سه منبع اصلی تظاهرات ناخودآگاه را برجسته کرد - رویاها، نوروزیس و اقدامات نادرست، برای مطالعه آن مورد استفاده و تجزیه و تحلیل که مجاز به شناسایی تجربیات پنهان بود. فروید به معنای هر کدام از اشکال اختصاص داده شده به آنها بود؟

او معتقد بود که در طول خواب، کنترل آگاهی فرد کاهش می یابد و تصاویر مسدود شده در حالت بیداری از حوزه ناخودآگاه کاهش می یابد. نوروز ناشی از نفوذ مخرب کانونی متمرکز شده در ناخودآگاه است که توسط آگاهی از موقعیت های آسیب دیده که روان انسان را از بین می برد، مجاز است. به عنوان عواقب مخرب، شرایط ناخوشایند همراه است زندگی روزمره انسان و در اقدامات اشتباه - مکان ها، رزرو، فراموشی رویدادها و اسامی و غیره ظاهر می شود

همانطور که توسط K.-Jung اشاره شد، سه سطح روان انسان را اختصاص داد: آگاهی، ناخودآگاه شخصی و جمعی. دومی، به نظر او، از حافظه جمعی تمام نسل های گذشته مردم تشکیل شده است. در روان شخصیت ویژه ناخودآگاه جمعی خود را به شکل آرکه تایپ ها نشان می دهد - مشترک برای همه تصاویر و ایده ها، عاطفی از طریق هر فرد تجربه می شود.

علیرغم مطالعات متعدد ماهیت ناخودآگاه، یک نظریه جامع و متحد در مورد مکانیزم های آن و ساختار آن، هنوز وجود ندارد، که بدون شک همراه با دشواری مطالعه این پدیده روانشناختی و روانی است.