Kolosowa Julia

2014 był w Federacja Rosyjska ogłosił rok kultury. To wydarzenie jest temu poświęcone Badania, co jest również istotne, ponieważ w 2014 roku minęło 115 lat od narodzin wybitnego polityk Republika Czuwaska, poeta i pisarz Michaił Sespel.

Co skłoniło mnie do napisania tej pracy. W ubiegłym roku w mieście Czeboksary, w muzeum poświęconym Michaiłowi Sespelowi, uczniowie klasy zorganizowali wycieczkę, która zrobiła żywe wrażenie. W muzeum znajdują się listy pisane przez Sespel do ukochanej kobiety Anastazji Czerwiakowej. Chciano napisać tę pracę, aby pokazać christomatycznego M. Sespela z innej, romantycznej strony. Kiedy czytasz jego listy, wydaje się, że ten człowiek ma za sobą długie życie, ale żył tylko 22 lata. Ta praca jest napisana wyłącznie na materiale muzealnym, który bazuje na listach Sespela.

Celem tej pracy jest zbadanie ścieżki życia Michaiła Sespela na podstawie materiałów z Muzeum Narodowego Czuwaski.

Zadania:

Pobierać:

Zapowiedź:

ŻYCIE I MIŁOŚĆ CZUWASZOWEGO POETY I CZŁOWIEKA PAŃSTWOWEGO

MICHAIL SESPEL (1899-1921)

Wstęp

Rok 2014 został ogłoszony Rokiem Kultury w Federacji Rosyjskiej. Niniejsza praca badawcza poświęcona jest temu wydarzeniu, co jest również istotne, ponieważ w tym roku mija 115. rocznica urodzin wybitnego męża stanu Czuwaski, poety i pisarza Michaiła Sespela.

Co skłoniło mnie do napisania tej pracy. W zeszłym roku odwiedziłam muzeum poświęcone Sespelowi w mieście Czeboksary i byłam pod wielkim wrażeniem listów, które tam są przechowywane, listów pisanych przez Sespel do ukochanej kobiety Anastazji Czerwiakowej. Chciałem napisać tę pracę, aby pokazać christomatycznego M. Sespela z innej, romantycznej strony. Kiedy czytasz jego listy, wydaje się, że ten człowiek ma za sobą długie życie, ale wyobraź sobie, że żył tylko 22 lata. Ta praca jest napisana wyłącznie na materiale muzealnym, który bazuje na listach Sespela. Oto ich fotokopie, które pracownicy muzeów uprzejmie zezwolili na wykonanie. (Pokaż arkusze z tymi literami)

Celem tej pracy jest:studium drogi życia Michaiła Sespela na podstawie materiałów Muzeum Narodowego Czuwaski.

Zadania:

Przestudiuj biografię Michaiła Sespela;

Poznaj relacje między M. Sespel i A. Chervyakovą poprzez listy zachowane w muzeum;

Określić rolę M. Sespela w rozwoju kultury i państwowości Republiki Czuwaskiej.

Życie i miłość Michaiła Sespel

Mikhail Kuzmich Sespel urodził się 4 listopada (16) 1899 r. We wsi Shugurov (Kazak - kasy), powiat Tsivilsky w prowincji Kazań (obecnie okręg Shikhazansky w Republice Czuwaski), w rodzinie biednego chłopa. Ubóstwo, głód i choroby były nieodłącznymi towarzyszami dzieciństwa poety. Chłopiec stał się kruchy i słaby. Cierpiał na gruźlicę kości. I dopiero jesienią 1910 r. ojciec zabrał syna do wiejskiej szkoły parafialnej.

Jesienią 1917 r. M. Sespel wstąpił do seminarium nauczycielskiego, które otwarto w Tetiuszach koło Simbirska. W grudniu 1918 r. M. Sespel został członkiem partii bolszewickiej. Sespel uzupełnił braki w swoim wykształceniu, czytając literaturę rosyjską i uważnie studiując największych pisarzy i poetów rosyjskich i ukraińskich.

W wieku 22 lat Sespel został mianowany na wysokie stanowisko Przewodniczącego Trybunału Rewolucyjnego, a następnie został szefem departamentu sprawiedliwości. Sespel walczył z niesprawiedliwością. Bezpośredni i ostry, mówił ludziom prawdę prosto w twarz.

Jesteśmy przyzwyczajeni do wizerunku Michaiła Sespela jako zwiastuna i bojownika rewolucyjnej wiosny. Ale w życiu M. Sespela toczyła się nie tylko walka rewolucyjna, nie tylko działalność polityczna, ale także namiętną, głęboką miłość do Anastazji Aleksandrownej Czerwiakowej. To była kobieta, która… młody poeta zakochał się, jak mówią na całe życie. Nie znamy takiego Sespela. Jego listy do ukochanej w nowy sposób ujawniają romantyczną duszę poety.

Czerwiakowa Anastazja Aleksandrowna (1889-1960) - córka chłopa we wsi Astradamovka, dawnej prowincji Simbirsk. Dorastała i wychowywała się od najmłodszych lat w domu dziadka ze strony matki, drobnomieszczańskiego Simbirska Petra Iwanowicza Syromyatnikowa. W 1912 wyszła za mąż za technika budowlanego powiatu ziemstvo Nikołaja Wissarionowicza Czerwiakowa, ale jej życie małżeńskie nie było do końca szczęśliwe, w 1920 jej mąż zmarł na gruźlicę

Zachowało się 100 listów i notatek poety do ukochanej. Rewolucyjny poeta podkreśla w nich zupełnie inne cechy. Jest „czasem nieśmiały, czasem dręczony zazdrością, czasem natchniony słonecznym niebem, czasem sprowadzony na bezużyteczny sceptycyzm”.

Bardzo interesujący jest rozwój relacji między Sespelem a Czerwiakową. W pierwszych listach Sespel błaga ją, bibliotekarkę, która na jakiś czas przyjechała do Tetiusza z Simbirska, aby zostać z krewnymi Beksiańskimi, aby została jego przyjaciółką. Doskonale zdając sobie sprawę z tego, że są różne, jak niebo i ziemia: „Jesteś chwalebna, kochana… Jestem nieistotna, nieatrakcyjna…”. On ma 20 lat, ona jest mężatką, 30 lat, on jest Czuwasem, ona jest Rosjanką, on jest „czarownicą”, ona jest piękna. Sespel nic na to nie poradzi, bo miłość jest silniejsza niż rozum! Można tylko podziwiać, że Sespel znalazł w sobie tyle siły, by do niej pisać w każdej sytuacji i potrafił otworzyć swoją duszę, opowiedzieć o swoich uczuciach. Pisał do niej listy pełne czułości i namiętności: „Tak jak pamiętam chwilę, która dawno, dawno temu w piękne lato rzuciła się w wieczność, tak teraz pamiętam moment, w którym boleśnie słodko i boleśnie poczułem Cię tak kochaną, bliską , upragniony, tak jak ja przypadkowo spojrzałem w twoje oczy, serce zatonęło, w sercu rozbłysły czerwone świty, rozkwitły w nich płonące kwiaty, a cudowne dźwięki wyśpiewywały niebiańską i namiętną melodię: „Ona”. Wtedy mnie nie znałeś. Byłem dla ciebie obcy... ale zawsze o tobie marzyłem, moje serce zawsze wypełniały cudowne hymny, gdy cię spotykałem, ale nie śmiałem marzyć, żebyś mi objawił swoją nieskończenie cudowną duszę "... (45 list).

Listy Sespel są poetyckie: „kochana gwiazdo”, „święty, drogi”, „niezapomniany, bezcenny przyjacielu” – tak zwraca się do ukochanej kobiety. Była nie tylko wdzięczność, była miłość, oślepiająca pięknem, schludnością, piśmiennością i uwagą: „...wśród milionów ludzi znalazłem Cię. Chodziłam po świecie i szukałam szczęścia, ale wszystkie kobiety były tak do siebie podobne, takie nudne - bezsensowne, jak lalki, podobne do siebie... Spotkałem Cię - kochanie, kochanie... Jesteś boleśnie kochana do mnie ... ”(54 list).

Chciałbym przedstawić najszczersze wersety z listów drogiej Nousy (jak Sespel nazywał Anastasia), które poruszyły moją duszę: „Jak dobrze, że w moim życiu spotkałem Cię, że weszłaś w moje życie i oświeciłaś je nawet światło, pojawiające się na horyzoncie moje szare życie. O Boże, jak dobrze! Przecież nigdy cię nie mogłem zobaczyć, bo okoliczności mogły się rozwinąć w taki sposób, że nie mogłeś przyjechać, żyć tam, gdzie mieszkałeś. Nigdy nie miałbym radosnych melodii, emocji życia i przyjaźni, drogiego wizerunku. Nigdy, przenigdy bym cię nie widział...” (List 63)

Zaskakująco szczere, szczere listy. Zamknięty, skromny Misza oddał całą swoją duszę mocy ukochanej. Zaufanie i łatwowierność Sespela w prawie wszystkich listach do Czerwiakowej: „Gdyby się odwrócili, nie zniosłbym cierpienia…”. Chociaż brat poety Gurij Kuźmin i przyjaciel jego młodości Paweł Bekshansky uważają te listy za próbki literackie, dzieło w formie listu, trudno zgodzić się z ich opinią. Kiedy rozmowa toczy się między dwoma sercami - w sekretnych notatkach, zmiętych liściach - impulsywnie, spontanicznie, bez zimnej kalkulacji, z serca, o czym eksperymenty literackie może mowa? Sespel nie trzymał przecież kopii swoich listów, aby później przetworzyć je w dzieło sztuki.

Po śmierci męża w grudniu 1920 r. Anastasia Czerwiakowa pisze w swoich pamiętnikach, że „żyła tylko wspomnieniami o Micie” (jak Anastazja nazywała Sespel), ale nie mogli się ponownie zjednoczyć. Zachowała jego pisarstwo przez 25 lat.

Tragiczny koniec sespelowskiej miłości daje wiele do myślenia. Sespel zmarł w wieku 22 lat. W śmierci M. Sespela iw jego życiu jest wiele nierozwiązanych tajemnic. Nadal nie jest jasne, czy było to samobójstwo, czy nadal było to morderstwo, jak sądził jego przyjaciel F. Pokryshen.

Po otrzymaniu wiadomości o śmierci Sespela Nusya napisał do swojego przyjaciela Pakryshena: „... Nadal nie mogę się obudzić z horroru, który spętał moje myśli, mój umysł. Czy wiesz, że to ja jestem głównym winowajcą tego wszystkiego? Tak. Jestem zabójcą Mishy. To jest fakt. Jak nieznośnie trudno to sobie uświadomić. Jeśli nie zwariuję, to będzie cud... Ludzie tacy jak Misha nigdy nie są szczęśliwi, a ich życie to zawsze tragedia. Los był zadowolony, że popchnął nas w 1919 roku, a ta znajomość nie przeszła bez śladu dla Miszy. Kochał mnie. Kochałem jak nikt inny i nigdy nie mogę kochać bardziej. Więc mogą tylko doskonale kochać dobrzy ludzie, a jest ich tak mało w naszym wieku…”.

Wniosek

Listy dwojga ludzi zdradzają trudny los tej zaskakująco wrażliwej i inteligentnej kobiety Anastazji Czerwiakowej oraz wybitnego męża stanu Czuwaski o trudnym losie Michaiła Sespela. Udało jej się zachować miłość do Sespela do końca swoich dni i nieustannie żyła w jego pamięci, czytając na nowo jego płonące miłością listy dziesiątki i setki razy. Te listy i wspomnienia przyjaciół Sespela stały się praktycznie jedynym źródłem, które pokazało nam Sespela jako osobę, z jego pasjami, marzeniami i doświadczeniami. Uczucia, jakie żywił do Anastazji Czerwiakowej, zainspirowały Sespel do pracy i zaczął pisać wiersze.

Źródłem każdej prawdziwej, szczególnie wybitnej sztuki jest miłość. Mądrzy poeci mówią, że miłość do kobiety czyni z mężczyzny prawdziwego poetę. Jest wiele przykładów: Petrarka i Laura, Puszkin i Anna Kern, Majakowski i Lilya Brik. A teraz ta lista może być kontynuowana - Michaił Sespel i Anastasia Chervyakova. Anastasia Chervyakova jest nieodłączną częścią krótkiego, ale namiętnego życia miłosnego poetki.

Zapowiedź:

Aby skorzystać z podglądu prezentacji, załóż konto (konto) Google i zaloguj się: https://accounts.google.com

Podpisy slajdów:

Miejska budżetowa instytucja edukacyjna „Szkoła” Szkoła ogólnokształcąca nr 11 nazwany imieniem Bohatera związek Radziecki V.F. Vetvinsky, Alatyr, Republika Czuwaska Raport Życie i miłość Michaiła Sespela

Wypełnia: Kolosova Julia Sergeevna, uczennica 8 klasy Opiekun: Setyanova Elena Lvovna

Budynek Muzeum Michaiła Sespela Muzeum Michaiła Sespela w Czeboksarach zostało otwarte 25 listopada 2003 roku. Ekspozycja muzeum „Przebiśnieg w środku burzy” ukazuje świat duchowy poety, kształtowanie się jego osobowości. Podstawą ekspozycji muzealnej jest 101 listów Sespela do ukochanej Anastazji Czerwiakowej, które przed śmiercią sprzedała Muzeum Narodowemu Republiki Czuwaskiej.

Cel: - do zwiedzania ścieżka życia Michaił Sespel na podstawie materiałów Muzeum Narodowego Czuwaski

Zadania: - studiowanie biografii Michaiła Sespela; - poznanie relacji między M. Sespel i A. Chervyakovą poprzez listy zachowane w muzeum; - określenie roli M. Sespela w rozwoju kultury i państwowości Republiki Czuwaskiej.

Michaił Sespel Sespel urodził się 16 listopada 1899 r. we wsi Szugurowo, powiat tsiwilski, w prowincji kazańskiej. Po ukończeniu dwuletniej szkoły w Shikhazany wstąpił do seminarium nauczycielskiego w Tetyushi. Studiował w Moskwie na kursach agitatorów i propagandystów.

Era, w której żył i pracował Sespel, była dla wielu narodów czasem odrodzenia narodowego, czasem nadziei i poszukiwania sposobów budowania nowego życia. To nie przypadek, że poeta wybrał sobie pseudonim Sespel, co oznacza przebiśnieg.

W wieku 22 lat Sespel został mianowany prezesem Trybunału Rewolucyjnego, szefem departamentu sprawiedliwości. Na drodze życia poeta odmierzył zaledwie 22 lata (1899-1922).

Wkład M. Sespela w literaturę Pierwsze wiersze Sespela w języku Czuwaski i rosyjskim zaczęły być publikowane w 1919 r. w gazetach Znamya Revolutsii, Tetyushskiye Izvestia i Kanash. Wiersze poety zostały przetłumaczone na 56 języków narodów świata. Książki M. Sespel „Zasiew nowego dnia”; „Wiara stali”; "Przyszły".

Anastasia Chervyakova Chervyakova Anastasia Aleksandrowna (1889-1960) - córka chłopa we wsi Astradamovka, dawnej prowincji Simbirsk. Dorastała i wychowywała się od najmłodszych lat w domu dziadka ze strony matki, drobnomieszczańskiego Simbirska Petra Iwanowicza Syromyatnikowa.

Dom Ludowy (Tetyushi), gdzie szef. Anastasia Chervyakova pracowała jako biblioteka.

Michaił Sespel i Anastasia Chervyakova spotkali się w Tetyushi w domu wspólnego przyjaciela Bekshansky'ego

List Sespela do Anastazji Czerwiakowej

Nusya (w filmie w roli Anastazji - Nonna Terentyeva) i Sespel (Iosif Dmitriev). Filmowanie kijowskiego studia filmowego. AP Dovzhenko w Czeboksarach latem 1970

M. Sespel zmarł 15 czerwca 1922 r. we wsi Starogorodka obwodu Czernihowskiego na Ukrainie. „22 lata życia… dla Sespel okazało się, że wystarczyło czasu, aby przejść przez tak wiele, zrobić jeszcze więcej…” V.P. Stanyal Czernihów obwód Ukrainy Krym

Ziemia ojca zostaje przybita przez kata. Zraniony współczuciem chcę wierszem utorować drogę do zbawienia... Krzyż cierpiącego jest samotny na pustyni. Ciężkie oczy, matowy wygląd. Gorąca krew zamarza na piasku. Nie wodą - piją z gorzkim napojem. I wokół dzikiego motłochu przeciwników, śmiech, szyderstwa, gwizdy, zamieszanie. Krawędź płacze, boso, ukrzyżowana. Nadchodzi straszna ciemność. M. Sespel

Dziękuję za uwagę!

Firma żeglugowa Teplohod.ru zaprasza do spędzenia wakacji na statku „Michaił Sespel”. Wynajem statku „Michaił Sespel” na oficjalnej stronie internetowej armatora w najlepszej cenie, z oficjalnym zawarciem umowy. Poniżej znajdziesz Pełny opis, aktualne ceny i zdjęcia statku. Niezwłocznie wyślemy wstępną kalkulację i pokażemy statek w dogodnym dla Ciebie terminie.

Opis statku Michaił Sespel

Statek motorowy „Michaił Sespel” to kompaktowa dwupokładowa łódź rekreacyjna klasy komfortu, zaprojektowana do rejsów o średnim czasie trwania po rzece Moskwie i zbiornikach wodnych regionu moskiewskiego. Statek ma 42,5 m długości i 7,12 m szerokości. Maksymalne zanurzenie 1,25 metra i prędkość 20 km/godz. pozwalają na dość długie przeprawy na duże odległości oraz cumowanie na dowolnym zielonym parkingu na trasie. Statek jest obsługiwany przez doświadczonego kapitana i pięcioosobową załogę. Do wsiadania i wysiadania pasażerów przewidziana jest wygodna drabinka dziobowa.

Wnętrze i układ

Statek jest w stanie zabrać na pokład do 150 osób i jest całkowicie przerobiony na restaurację. Jednostka posiada dwa pokłady, mesę, kabinę wypoczynkową, kuchnię, dwie łazienki, prysznic i system klimatyzacji.

Górny pokład promenady jest chroniony przed słońcem i deszczem półprzezroczystą markizą, wyposażony jako letnia kawiarnia i może pomieścić do 100 osób. Na rufie znajduje się niewielki teren otwarty do rekreacji.

Dolny pokład podzielony jest na dwie sale bankietowe. Na dziobie znajduje się salon muzyczny na 30 osób z barem, wygodne dębowe wykończenie wnętrza, meble tapicerowane, telewizor LCD, nagłośnienie, karaoke i widok panoramiczny. W centralnej części statku znajduje się duża sala bankietowa w stylu europejskim na 60 miejsc (100 osób w formacie bankietowym) z własnym barem, panoramicznymi oknami, wygodnymi drewnianymi meblami, klimatyzacją i nagłośnieniem.

Przygotowaniem dań kuchni europejskiej, rosyjskiej i kaukaskiej na statku zajmuje się duża kuchnia obsługiwana przez zespół doświadczonych kucharzy. Statek ma własnych stewardów do obsługi bankietów. W razie potrzeby istnieje możliwość zamontowania kociołka na grilla i grilla, na zielonych parkingach dostępny jest zestaw sprzętu na pikniki.

Kwestie organizacji bankietów, zamawiania menu bankietowych i bufetowych prowadzących do świąt oraz aranżacji muzycznych omawiane są z każdym klientem indywidualnie. Istnieje możliwość świątecznej dekoracji sali bankietowej.

Zalety statku Michaił Sespel

Zamówienie statku „Michaił Sespel” ma wiele zalet:

• zwrotność i zdolność przełajowa;
• wybór tras rejsów i zielonych przystanków;
• dwie sale bankietowe (30 i 60 osób);
• możliwość zorganizowania przyjęć na 100 osób.

Podobne łodzie:

Odpowiedzi IKCh (Wasiliew).docx

1. Zeçpĕl Mishshi (Michaił Sespel) jest poetą i obywatelem.

Mishshi Sespel lub Mikhail Sespel Zeçpĕl Mishshi Imię i nazwisko: Mikhail Kuzmich Kuzmin

Zawód: osoba publiczna, poeta Data urodzenia: 4 listopada (16 listopada), 1899 Miejsce urodzenia: der. Kazakkasy rejon Kanashsky, obwód kazański, obecnie Imperium Rosyjskie Czuwaszja Data śmierci: 15 czerwca 1922 (lat 22) Miejsce śmierci: wieś Starogorodka, obwód Czernihowski, obecnie Ukraińska SRR obwód Kozelecki, obwód czernihowski

Krótki opis życia: Urodzony 16 listopada 1899 r. we wsi Kazakkasy w rejonie Tsiwilskim (obecnie wieś Sespel, rejon Kanashski w Czuwaszji). Po ukończeniu dwuletniej szkoły w Shikhazany wstąpił do seminarium nauczycielskiego w Tetyushi. Studiował w Moskwie na kursach agitatorów i propagandystów. Członek RCP(b) od 1918 r. Po utworzeniu Czuwaskiego Obwodu Autonomicznego w 1920 r., on, pracownik Czuwaskiego Komitetu Regionalnego RKSM, został wybrany na przewodniczącego Rewolucyjnego Trybunału Czuwaskiego Obwodu Autonomicznego. Tym samym został pierwszym „prokuratorem naczelnym” tej narodowo-terytorialnej formacji, pracował w wydziale oświaty w komisji tłumaczy. Pod fałszywym zarzutem został aresztowany, po 3 miesiącach zwolniony za kaucją przez towarzyszy. W 1921 r. z powodu choroby wzmocnił swoje zdrowie w sanatorium w mieście Eupatoria. Po kuracji wstąpił do Kijowskiej Szkoły Artystycznej, został wcielony do Armii Czerwonej. Po oddaniu do służby z powodu zaostrzenia gruźlicy kości mieszkał z kolegą Ukraińcem, pracował w mieście Oster w wydziale ziemskim powiatu osterskiego. Grób w Ostrej. Popełnił samobójstwo 15 czerwca 1922 r. w mieście Oster na Ukrainie. 5 listopada 1954 r. prochy Sespela pochowano ponownie w parku Oster, gdzie wzniesiono dla niego nagrobek. W 1969 na jego cześć zmieniono nazwę rodzinnej wioski Miszszy Sespela.

Twórczość: Na ścieżce literackiej od 1916 roku. Usprawniwszy w pewnym sensie nawet normy stresu, wprowadził do poezji czuwaskiej sylabiczno-toniczną wersyfikację. Mishshi Sespel zaczął publikować swoje pierwsze wiersze w Czuwas i po rosyjsku w 1919 r. w gazetach Znamya Revolutsii, Tetyushskiye Izvestia i Kanash. Zbiór wierszy „Khurçă shanchăk” (Wiara stalowa) został po raz pierwszy opublikowany w 1927 roku. Znane książki: „Çĕn Kun aki” (ros. Sev of the New Day); „Hurçă shanchăk” (rosyjski: Steel Faith); „Pulassi” (rosyjska przyszłość). Zyrnisen pukhkhi i Shupashkar, 1959; Stalowa wiara. Wiersze, M., 1957. Wiersze poety zostały przetłumaczone na 56 języków.

Wspomnienie: Muzeum Michaiła Sespela, rejon Kanashsky w Czuwaszji, wieś Sespel. Muzeum M. Sespela, Czeboksary, Pałac Sprawiedliwości. Popiersie poety, Czeboksary, Aleja Lenina. Muzeum Krajoznawcze, róg M. Sespel, Tatarstan, Tetyushi, Szkoła Pedagogiczna. Grób poety i oddział lokalnego muzeum historycznego w mieście Oster (miasto) obwodu czernihowskiego. Muzeum Miszy Sespela w Gimnazjum nr 1 im. Oster nosi jego imię. Ulice w Czeboksarach i Ostrej. Park 100. rocznicy urodzin Miszszy Sespel w Ostrej. Kino „Sespel”, Czeboksary Zakład produkcji przyczep i czołgów „Sespel”, Czeboksary

2. Czuwaska pedagogika ludowa. Etnopedagogika G.N. Wołkow. „Etnopedagogika Czuwaska” pana N. Wołkowa w nowoczesnej szkole.

W kształtowaniu i regulowaniu norm moralnych i etycznych ludu Czuwaski opinia publiczna wsi zawsze odgrywała ważną rolę (yal men kalat - „co powiedzą inni mieszkańcy wsi”). Ostro potępiono nieskromne zachowanie, wulgarny język, a jeszcze rzadziej spotykane wśród Czuwasów aż do początku XX wieku. pijaństwo. Doszło do linczu za kradzież.

Z pokolenia na pokolenie Czuwaski uczyli się nawzajem: „Czawasz jatne sert” (nie zawstydzaj imienia Czuwaski).

Ludzie są świetnymi nauczycielami

wszyscy wielcy nauczyciele są ludem.

G. N. Wołkow

Umysł w pedagogice Czuwaski był czczony jako najwyższa wartość ludzka, jako najlepsza z cnót. Czuwaski od najmłodszych lat uczyły dzieci żyć z umysłem dobrzy ludzie. A dziś to popularne filozoficzne przymierze ekscytuje współcześni edukatorzy i rosyjscy naukowcy. Pedagogika ludowa jako nauka pojawiła się w Czuwaszji; G. N. Volkov jest twórcą etnopedagogiki, jedynym i pierwszym takim naukowcem w Rosji.

Najważniejsze w pedagogice ludowej są trzy miłości: miłość do dzieci, miłość do pracy, miłość do Ojczyzny. W duszy G. N. Volkova te trzy miłości dały doskonałe rezultaty. Jego miłość jest nieograniczona. Wiele w życiu ludowym wiąże się z miłością do dzieci, a jak wczesna pedagogika ludowa wskazuje, że praca w życiu dziecka jest głównym pomocnikiem i sprzymierzeńcem. „Powrót do początków jest zarówno konstruktywny, jak i zbawienny”, pisze G. N. Volkov, „Bez naszych korzeni, bez duchowości etnicznej, w duszy jest pustka, próżnia, pustynia. Co pozostanie bez tych korzeni? Jak wypełnić tę próżnię?...Tylko kulturą, tylko duchowością...”. Dlatego wychowywanie dzieci nowoczesna szkoła nie do pomyślenia bez studiowania i stosowania prac G. N. Volkova na temat etnopedagogiki.

Jeden z testamentów G. N. Volkova mówi: „Przykład - zarówno pozytywny, jak i negatywny - nie działa sam, musi być oparty na sumieniu”. Współczesny nauczyciel powinien również pamiętać o takim przymierzu duszy wielkiego naukowca: „W pedagogice najważniejsza jest narodowość, człowieczeństwo, przyzwoitość, szlachetność, hojność”. A pedagogika ludowa jest wytworem doświadczeń historycznych i społecznych ludzi. Rzeczywiście, „bez pamięci (historycznej) nie ma tradycji, bez tradycji nie ma kultury, bez kultury nie ma wykształcenia, bez wykształcenia nie ma duchowości, bez duchowości nie ma osobowości, bez osobowości nie ma ludzi (jako społeczność historyczna)”.

Zwodnicze i prawda jest zwodnicza.

Umysł starego jest jak rekwizyty.

Sen jest jak gliniany garnek - raczej pęka niż się spełnia.

Świat opiera się na mądrości starych i sile młodych.

Oszczędna osoba jest rzetelna, przyzwoita, dokładna.

Odebrał coś ludziom - wyrzucił duszę.

Kiedy nie ma porządku, nie ma życia.

A jak przydatne jest oglądanie inscenizowanych historii i bajek G. N. Volkova „Timerka”, „Magiczny chip”, „Matka i syn”, „Czy rubel jest drogi?” "! W nich można zobaczyć taką pedagogikę ludową:

Jeśli szanujesz starszych, sam będziesz długo żył, jeśli sprawisz, że starsi będą w potrzebie, sam doznasz kłopotów. Kto o tym zapomina, nie zna szczęścia w życiu.

Z gniewem - będziesz zły, z uczuciem - będziesz czuły. Prezenty - prezenty - wzajemnie.

Kto doprowadza ojca do łez, nie znajdzie szczęścia w życiu. Matka jest sanktuarium, ona sama jest boginią. Jeśli zapomnisz o Bogu, pamiętaj o swojej matce.

Lenistwo i oszustwo to dwaj bracia. Tylko ci, którzy pracują do potu, znają cenę dobra.

Mama nakarmiła mnie dzisiaj salmą. Tak jak w dzieciństwie. A zapach jest taki sam, i kolor. Miska stuletnia. Łyżka odeszła od ojca, jego praca. Był mistrz! Mamo... Co za szczęście!..

Pisarz G. N. Volkov ma również prace o odwadze Czuwaski, o miłości do ziemi Czuwaski: „Złoty pył”, „Pasterz i mistrz”, „Nieśmiały Czuwaski i handlarz końmi”

Etnopedagog, naukowiec, historyk, dziennikarz, akademik, profesor, doktor nauki pedagogiczne G. N. Volkov musiał śmiało walczyć nie raz, broniąc imienia i dziedzictwa I. Ya Jakovleva. Wołkowa nazywano „wrogiem” ludu, a imienia Jakowlewa zabroniono wymawiać. Rzeczywiście, lud Czuwaski jest zarówno odważny, jak i odważny.

Tak więc „etnopedagogika Czuwaska” G. N. Wołkowa w nowoczesnej szkole jest potrzebna nauczycielom, rodzicom i uczniom. Tysiące rymowanek, żartów, zagadek, bajek, eposów zawiera w sobie prawdziwą pedagogikę - naukę prawidłowego wychowania dzieci. To właściwy tryb życia rodziców, oparty na sumieniu dzieci i samych dorosłych.

Giennadij Nikandrowicz Wołkow(31 października 1927, Bolshiye Yalchiki, Chuvash ASSR - 27 grudnia 2010, Czeboksary) - nauczyciel; profesor, doktor nauk pedagogicznych, akademik Rosyjskiej Akademii Edukacji, publicysta, założyciel etnopedagogiki.

Urodził się 31 października 1927 r. we wsi Bolshiye Yalchiki, rejon Jałczyk, Czuwaski ASRR, w rodzinie nauczyciela matematyki i fizyki.

Działalność pedagogiczną rozpoczął w 1948 r. w męskim gimnazjum nr 4 w Czeboksarach, następnie pracował jako nauczyciel fizyki w siedmioletniej męskiej szkole nr 78 w Kazaniu. W różne lata zdarzyło mu się pracować jako nauczyciel w szkołach w Kazaniu i Czeboksarach, jako nauczyciel w sierocińcu i jako kierownik obozu pracy i wypoczynku w Moskwie. Był przyjaciółmi i korespondował z Wasilijem Suchomlinskim.

Absolwent Wydziału Fizyki i Matematyki Czuwaskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego. I JA. Jakowlew (obecnie uniwersytet), studia podyplomowe w Państwowym Instytucie Pedagogicznym w Kazaniu.

W latach 1952-1972. pracował jako starszy wykładowca, adiunkt i kierownik. Katedra Pedagogiki i Psychologii, Senior Research Fellow, Prorektor ds Praca naukowa w Państwowym Instytucie Pedagogicznym Czuwaski. I JA. Jakowlew.

Był członkiem rad redakcyjnych czołowych pism pedagogicznych w Rosji („Pedagogika”, „Szkoła ludowa”, „Szkoła wiejska”, „Edukacja w świecie – świat edukacji”, „Edukacja domowa”, „Prestiżowa edukacja ”, itp.)

Znając wiele języków tureckich, uogólniał i na podstawie źródeł pierwotnych uzasadniał duchową i moralną jedność narodu rosyjskiego z tureckim.

Założyciel wielu idei edukacji narodowej w Rosji. Jego etnopedagogiczna koncepcja szkoły narodowej została uznana przez państwo.

Wyszkolił ponad stu lekarzy i kandydatów nauk pedagogicznych z przedstawicieli ponad trzydziestu narodowości Rosji. Jego uczniowie z kolei prowadzą lokalnie kierunki etnopedagogiki.

1962 – zaproponował termin „etnopedagogika”. W celu początek XXI wieku, termin ten jest szeroko stosowany w świecie naukowym.

1967 - obronił monografię „Etnopedagogika ludu Czuwaski (w związku z problemem wspólnoty ludowych kultur pedagogicznych)” jako rozprawę doktorską.

Książka „Etnopedagogika” - zatwierdzona przez Ministerstwo Edukacji Federacji Rosyjskiej jako podręcznik dla uniwersytetów i średnich wyspecjalizowanych instytucji edukacyjnych.

Plan:

Wstęp

• 1 Biografia
• 2 dzieła sztuki
• 3 Pamięć
• 4 O poecie
  • 4.1 Książki
  • 4.2 Filmy filmowe
Literatura

Wstęp

Michaił Sespel(Chuvash. Zeçpĕl Mishshi, oficjalna nazwa do września 1921 r. Michaił Kuźmicz Kuźmin; 16 listopada 1899, wieś. Kazakkasy – 15 czerwca 1922, wieś Starogorodka) – poeta Czuwaski.

1. Biografia

Urodzony 16 listopada 1899 r. we wsi Kazakkasy, powiat cywilski (obecnie wieś Sespel, powiat kanashski w Czuwaszji). Po ukończeniu dwuletniej szkoły w Shikhazany wstąpił do seminarium nauczycielskiego w Tetyushi. Studiował w Moskwie na kursach agitatorów i propagandystów. Członek RCP(b) od 1918 r. Po utworzeniu Czuwaskiego Obwodu Autonomicznego w 1920 r., on, pracownik Czuwaskiego Komitetu Regionalnego RKSM, został wybrany na przewodniczącego Rewolucyjnego Trybunału Czuwaskiego Obwodu Autonomicznego.

Pracował w dziale edukacji w komisji tłumaczy. Pod fałszywym zarzutem został aresztowany, po 3 miesiącach zwolniony za kaucją przez towarzyszy.

W 1921 r. z powodu choroby wzmocnił swoje zdrowie w sanatorium w mieście Eupatoria. Po kuracji wstąpił do Kijowskiej Szkoły Artystycznej, został wcielony do Armii Czerwonej. Po oddaniu do służby z powodu zaostrzenia gruźlicy kości mieszkał z kolegą Ukraińcem, pracował w mieście Oster w wydziale ziemskim powiatu osterskiego.

Grób w Ostrej. 50.955102 , 30.874865  /  50.9551017 , 30.8748651 (IŚĆ)

Popełnił samobójstwo 15 czerwca 1922 r. w mieście Oster na Ukrainie. 5 listopada 1954 r. prochy Sespela pochowano ponownie w parku Oster, gdzie wzniesiono dla niego nagrobek. 50.955102 , 30.874865 50°57′18,36″ N cii. 30°52′29,51″E d. /  50.9551017 , 30.8748651 (IŚĆ)

W 1969 rodzinna wioska Na jego cześć przemianowano Mishshi Sespel.

2. Prace

Na ścieżce literackiej od 1916 roku. Wprowadził do poezji Czuwas sylabotoniczną wersyfikację.

Mishshi Sespel zaczął publikować swoje pierwsze wiersze w Czuwas i po rosyjsku w 1919 r. w gazetach Znamya Revolutsii, Tetyushskiye Izvestia i Kanash. Zbiór wierszy „Khurçă shanchăk” (Wiara stalowa) został po raz pierwszy opublikowany w 1927 roku.

Wybitne książki:

• „Çĕn Kun aki” (ros. Sev Nowy Dzień);
• „Khurçă shanchăk” (rosyjski. stalowa wiara);
• „Pulassi” (ros. Przyszły).
• Zyrnisen pukhkhi i Shupashkar, 1959;
• Stalowa wiara. Wiersze, M., 1957.

Wiersze poety zostały przetłumaczone na 56 języków.

3. Pamięć

• Muzeum Michaiła Sespela, rejon Kanashsky w Czuwaszji, wieś Sespel.
• Muzeum M. Sespela, Czeboksary, Pałac Sprawiedliwości.
• Popiersie poety, Czeboksary, Aleja Lenina.
• Muzeum Krajoznawcze, róg M. Sespel, Tatarstan, Tetyushi, Szkoła Pedagogiczna.
• Grób poety i oddział lokalnego muzeum historycznego w mieście Oster (miasto) obwodu czernihowskiego.
• Muzeum Miszy Sespela w Gimnazjum nr 1 im. Oster nosi jego imię.
• Ulice w Czeboksarach i Ostrej.
• Park 100. rocznicy urodzin Miszszy Sespel w Ostrej.

4. O poecie

4.1. Książki

4.2. Kino

• „Sespel” (Chuv.) Rosyjski — Film 1970 o Miszszim Sespelu.

Literatura

• Sirotkin M. Ya. Eseje o historii literatury radzieckiej Czuwaski. - Czeboksary, 1956.
• Założyciel sowieckiej poezji Czuwaski. - Czeboksary: ​​„Uch. aplikacja. Czuwaski. Instytut Badawczy", 1971. - T. 51.

Ściągnij
To streszczenie jest oparte na artykule z rosyjskiej Wikipedii. Synchronizacja zakończona 11.07.11 22:31:01
Podobne eseje: Sespel (wieś), Michał II, Michał IV,

Mikhail Kuzmich Kuzmin (Sespel) - poeta-reformator, dramaturg, prozaik, mąż stanu i osoba publiczna.

Urodzony 16 listopada 1899 r. We wsi Szugurowo, obwód tsiwilski, obwód kazański (obecnie wieś Sespel, obwód kanashski, Republika Czuwaska).

Studiował w latach 1914-1917. w drugiej klasie szkoły Shikhazan.

Jesienią 1917 roku Sespel wstąpił do Seminarium Nauczycielskiego Tetiusza. Tam z wielką radością przyjął wiadomość o zwycięstwie październikowej rewolucji socjalistycznej i już w grudniu 1918 r. wstąpił w szeregi partii bolszewickiej. Sespel napisał w swoim dzienniku: „Po wstąpieniu do partii komunistycznej czułem się tak wolny, silny, wolny od wszelkich uprzedzeń. Wraz z proletariatem czułem się panem życia. Od tego czasu mój umysł był jasny. Myśli są potężne. Jestem komunistą”.

Decyzją okręgowej organizacji partyjnej Sespel został wysłany w styczniu 1919 r. do Moskwy na sześciotygodniowy kurs dla organizatorów i propagandystów przy Wszechrosyjskim Centralnym Komitecie Wykonawczym. W Moskwie miał szczęście zobaczyć i usłyszeć Lenina. Po powrocie do Tetiusza, w imieniu komitetu partyjnego, rozmawiał z chłopami z okolicznych wsi raportami i rozmowami na aktualne tematy polityczne, z wielkim podekscytowaniem i natchnieniem opowiadał im o Włodzimierzu Iljiczu, brał udział w organizowaniu komórek komunistów i komunistów. sympatyków partii.

Kraj był Wojna domowa. W niektórych miejscach obwodu tetiuszskiego wrogowie próbowali organizować protesty chłopskie przeciwko Władza sowiecka. Sespel bezlitośnie zdemaskował gangi kułaków i dezerterów. Został skierowany do pracy w powiatowej komisji sądowo-śledczej.

W sierpniu 1920 roku Sespel przeniósł się z Tetiusza do Czeboksary. Tutaj też niestrudzenie walczy o umocnienie rewolucyjnej praworządności. Zostaje mianowany przewodniczącym Trybunału Rewolucyjnego Czuwaskiej Republiki Autonomicznej.

27 grudnia 1920 został aresztowany pod fałszywymi zarzutami. Zwolniony za kaucją przez towarzyszy 7 lutego 1921 r.

12 maja 1921 wyjechał na leczenie do Evpatorii z powodu pogarszającego się stanu zdrowia i wstąpił do Kijowskiej Szkoły Artystycznej. Wezwany do Armii Czerwonej. Po prowizji z powodu zaostrzenia gruźlicy kości mieszkał ze swoim ukraińskim przyjacielem F. Pakrysznią. Pracował w wydziale ziemi powiatu Oster.

Jako poeta Sespel zaczął pisać wcześnie. Już w 1916 roku siedemnastoletni młodzieniec ułożył wiersz „Wkrótce”, potępiający wojnę imperialistyczną. „W Piotrogrodzie złodzieje otaczają królewski tron”, poeta śmiało krytykuje autokratyczny system. „A kiedy burza spadnie na królów z nieba?” - pyta autor, a sam odpowiada: „Ludzie wstają potężną falą, brudną rodzinę królewską zmyją czarnym nieszczęściem”.

Po październiku 1917 Sespel zaczął publikować na łamach kazańskiej gazety Znamya Revolutsii oraz w Tetyushskie Izvestia. Tu pojawiły się jego wiersze przepojone duchem rewolucji.

Aktywnie uczestniczył w gazecie wydziału Czuwaski Narkomnatów „Kanasz” („Rada”), wydawanej w latach 1918–1921 w Kazaniu. W swoim wierszu „Przeszłe stulecie”, opublikowanym 1 stycznia 1919 r., opisuje nieznośnie trudne warunki życia Czuwaski w przeszłości i patrzy w przyszłość z głęboką wiarą, wzywa „budować nowy dom„Razem ze wszystkimi ludami pracującymi i oświetl je światłem słońca.

Twórczość poety trybuna ma wyraźny charakter społeczno-polityczny. Na styku dwóch światów – starego i nowego – Sespel odsłania sprzeczności społeczne i tym samym określa swój punkt widzenia. Zawsze miał ochotę odpowiedzieć na jakiś aktualny problem. Na przykład był oburzony bezsilną pozycją kobiety Czuwaski. Ze złością w sercu poeta napisał: „Wstawaj, kobiety! Od teraz jesteś równy ze wszystkimi. Aby uzyskać dużą swobodę, śmiało stańcie razem. Człowiek to twoje imię. Zasługujesz na to!" („Czuwaszka”).

Sespel pisał wiersze w języku czuwaskim i rosyjskim, biegle władał tatarskim i języki ukraińskie. On, niczym prawdziwy internacjonalista, napisał w 1921 r. wiersz „Ziemia orna Nowego Dnia”.

Czuwaszyn, nowy wiek staje się inny,

Niebo będzie mocno wspierać niebo swoimi ramionami.

A Nowy Dzień obniży przed nim most -

Kwitnąca tęcza międzynarodowa.

Dalej autor opisuje swobodną, ​​twórczą pracę ludu po październiku 1917 roku, ukazuje nową, twórczą postawę człowieka do pracy dla siebie, dla swojego ludu. Ten jego wiersz programowy został przetłumaczony na 50 języków narodów świata.

Znany artykuł Sespel „Zasady pozycji i stresu” to wielki wkład w rozwój teorii i praktyki nowej poezji Czuwaski. W tym artykule, opublikowanym po raz pierwszy w gazecie Kanash 17 listopada 1920 r., autor pisze: „Rewolucja tchnęła w nasze życie nowego, życiodajnego ducha. Wszędzie i we wszystkim - renesans. Zaczęła również rozwijać się poezja Czuwaski, mająca na celu oświecenie ścieżki ludu Czuwaski i zainspirowanie go. Coraz więcej wierszy pojawia się na łamach gazet i czasopism. Dla naszej Czuwaszji to nowość. Nie wystarczy szukać nowych dróg. Musisz narysować właściwą linię”.

Michaił Sespel zmarł przedwcześnie. 15 czerwca 1922 popełnił samobójstwo. Michaił Sespel żył niecałe 23 lata. Ale to krótkoterminowy do granic możliwości był nasycony aktywną działalnością społeczno-polityczną i twórczą. Jego dzieła pozostały, żyją z nami, tak jak sam poeta żyje przez wieki.