Wpływ złotej hordy na rozwój ziem rosyjskich. Jak Złota Orda wpłynęła na rosyjską taktykę wojenną Konsekwencje wpływu Złotej Ordy na Rosję

Sergeeva Olga Evgenievna

Studentka III roku Wydziału Muzeologii FSBEI HPE „UlGPU im. W. Uljanow ", Uljanowsk

Shinkarova Natalia Władimirowna

doradca naukowy, dr hab. filol. Nauk, docent Katedry Muzeologii FSBEI HPE „UlGPU im. W. Uljanow ", Uljanowsk

Wstęp

Praca ta poświęcona jest badaniu wpływu kultury Złotej Ordy na kulturę starożytnej Rosji.

Historia Złotej Ordy była badana przez wielu naukowców XIX-XX wieku, takich jak N.M. Karamzin, SM Sołowiew, W.O. Klyuchevsky, S.F. Płatonow, P.N. Sawicki, A.N. Nasonov i inni Jednocześnie praktycznie zignorowano temat dziedzictwa kulturowego państwa tatarsko-mongolskiego.

Trafność pracy : ze względu na wielonarodowość naszego kraju i kultury, niesłabnącą surowość kwestii narodowej, problemy tolerancji, a także odrodzenie się religii – islamu i chrześcijaństwa w Rosji, po ateizmie okresu sowieckiego następuje trzeba studiować dwie kultury. We współczesnej myśli społecznej coraz ostrzejsze staje się zrozumienie, że żyjąc obok siebie przez setki lat, nasze kultury (kultura przodków tatarsko-mongolskich i kultura Słowian), choć pozostały bardzo różne, to jednak wzajemne wpływy na siebie. W szczególności praca ta bada wpływ Tatarów-Mongołów na kulturę starożytnej Rusi.

§ 1. Do zagadnienia studiowania historii Złotej Ordy. (Ulus Jochi)

Ziemie Złotej Ordy obejmowały: ziemie południowo-wschodniej Europy od Dniepru na wschód, licząc Krym i Bułgarów, regiony środkowej i dolnej Wołgi, południowy Ural, Północny Kaukaz do Derbend, North Khorezm, Zachodnia Syberia. Miasto Stodoła(„Pałac”), położony w dolnym biegu Wołgi, był stolicą Złotej Ordy.

Starożytna Rosja nie była częścią Złotej Ordy, ale popadła w zależność wasala - ludność państwa płaciła daninę i była posłuszna rozkazom chanów.

W połowie XIV wieku. Złota Orda była jednym z największych państw Europy i Azji. Historycznie to kolosalne na wpół koczownicze na wpół państwo nie przetrwało długo - około 200 lat... Najprostsza była państwowa struktura Złotej Ordy. Jedność Hordy opierała się na systemie brutalnego terroru.

Upadek Złotej Ordy został z góry określony przez następujące znaki: ogromne terytorium zamieszkane przez ludy o odmiennych kulturach, religiach i obyczajach, tendencjach separatystycznych i niekończących się kłopotach (na przykład w 1361 r. Na tronie Złotej Ordy zastąpiono sześciu chanów, a po 1362 Złota Orda faktycznie rozpadła się na dwie części, których granicą była Wołga), przez zaciekłą kampanię Tamerlana w 1395 roku, Bitwa pod Kulikowem itd.

§ 2. Manifestacje wpływu Złotej Ordy w różnych dziedzinach współczesnej kultury rosyjskiej.

Negatywne konsekwencje najazdu mongolsko-tatarskiego są znane wszystkim, dlatego w tej pracy nie będziemy się rozwodzić nad tym zagadnieniem. I przejdźmy od razu do pozytywnych konsekwencji wpływu kultury Złotej Ordy.

2.1. Elementy rosyjskiej kultury codziennej, ukształtowane pod wpływem Złotej Ordy.

Od ponad 200 lat jarzmo mongolskie powoduje przemiany we wszystkich sferach życia rosyjskiego społeczeństwa. Wprowadzając własne zmiany w życiu codziennym, ubiorze, biżuterii, budownictwie i stosunkach handlowych. Cała kultura jako całość.

Zmieniono ubiór: wymieniono długie białe słowiańskie koszule i długie spodnie złote kaftany, kolorowe spodnie oraz buty marokańskie... Do użytku weszła taka biżuteria damska jak koraliki, koraliki, muszle itp.

Wnieśli do kultury rosyjskiej liczydło, którego Zachód nie zna nawet teraz, filcowe buty, pierogi, Kawa, tożsamość rosyjskich i azjatyckich narzędzi stolarskich i stolarskich, podobieństwo murów Kremla w Pekinie (Khan-Balyk) oraz Moskwy i innych miast – wszystko to jest wpływ Wschodu.

Dzięki dominacji mongolskiej na rozległym terytorium nauki i rzemiosło muzułmańskie zostały przeniesione do Daleki Wschód wynalazek Chińczyków i ich sztuka administracyjna przeszły na własność Zachodu.

Wpływ Wschodu na kulturę rosyjską jest żywo odzwierciedlony w taniec... O ile na Zachodzie w tańcu powinna być para - dama i dżentelmen, o tyle w tańcach ludów rosyjskich i wschodnich nie ma to znaczenia. Ruchy mężczyzny dają pole do improwizacji. Podobnie jak tańce orientalne, taniec rosyjski ma raczej charakter rywalizacji w zwinności, elastyczności i rytmie ciała.

Uwzględniając powyższe, można uznać za fakt historyczny, że panowanie mongolskie w Azji i Europie nie przyczyniło się do upadku, ale do pewnego stopnia do rozkwitu kultury Rosji.

2.2. Słowa, które pochodzą od Złotej Ordy

Życie w sąsiedztwie i ciągła interakcja Rosjan z Tatarami-Mongołami nie mogła nie wpłynąć na język. On, podobnie jak inne sfery życia, przeszedł znaczące zmiany. Pod wpływem Złotej Ordy wiele tureckich słów pojawiło się w języku rosyjskim.

Około pięciu do szóstych słownictwa pochodzenia tureckiego. Od dawna stały się integralną częścią języka rosyjskiego i nie są przez nas uważane za zapożyczone.

Zachowało się wiele słów mongolskich, które odnoszą się do struktury państwowej (kozak, strażnik, etykieta) i ekonomicznej (skarbiec, tamga (skąd pochodzi cło), towary). Inne zapożyczenia dotyczą takich dziedzin jak budownictwo (cyna, cegła, szałas), biżuteria (turkus, perły, kolczyk), warzywnik (arbuz, rabarbar), tkaniny (perkal, filc, perkal, plecionka), odzież i obuwie (but, kaftan, szarfa, welon, pończochy, spodnie). Inne zapożyczenia z tego okresu: borsuk, adamaszek, ołówek, sztylet, tarcza, słoń, karaluch, więzienie.

Arbuz(pożyczony przez Kipch. χarbuz, Tur., Tat Krym. Karpuz, z perskiego χarbūza, χarbuza - melon) to duży, okrągły, soczysty, słodki owoc ogrodowej rośliny z rodziny dyni.

Cegła(zapożyczone z tureckiego: śr. tur. kirpiǯ, tat. kirpič "cegła", azer. Kärpχič) - sztuczny kamień wykonany w formie wypalanych glinianych sztab i używany do budowy.

Karaluch(Turkic taraqan) - Orthoptera wszystkożerny owad, powodujący szkody w gospodarstwie domowym.

Wiele z tych słów jest tak znanych i znajomych, że nawet nie można pomyśleć

że nie są pochodzenia słowiańskiego. Niemniej jednak od dawna weszły do ​​użytku i nie są uważane za obce.

2.3. Przysłowia i powiedzenia o czasach jarzma mongolsko-tatarskiego

Długi okres interakcji między Rosją a Złotą Ordą nie mógł nie pozostawić śladu w folklorze narodu rosyjskiego. Spośród obcokrajowców najważniejszy blok przysłów poświęcony jest Tatarom, których Rosjanie kojarzą z najazdem mongolsko-tatarskim i późniejszym jarzmem. W przysłowiach i powiedzeniach ludzie narzekają na trudy jarzma mongolskiego.

Jako główne źródło wykorzystano następującą pracę: Przysłowia narodu rosyjskiego. Kolekcja V. Dahla w dwóch tomach. - M. Fikcja. 1984.

„Pobij flesz, nadchodzi Tatar” (Podnieś alarm, przeszkadzaj, wzbudź się).

„To jest czysty tataryzm” (Wspomnienie rządu tatarskiego; przemoc, arbitralność).

„Jest za wcześnie, aby Tatarzy jechali do Rosji”

„W niewolę biorą tylko Tatarzy”

„Ja też nie życzę tego złemu Tatarowi” (Tak źle).

„Gorszy od zła jest honor tatarski” (w tym sensie, że cena miłosierdzia wroga jest zbyt wysoka, wygórowana dla szlachetnego, przyzwoitego człowieka)

„Nieproszony gość jest gorszy od Tatara” (Zwykle mówi się z irytacją o osobie, która przyszła odwiedzić bez zaproszenia lub w niewłaściwym czasie; z reguły za oczami)

„Gniewszy niż zły Tatar” (Bardzo zły)

„Sprawili nam dużo kłopotu – chan krymski i papież”

„Starsi są również honorowani w Hordzie”

„Nie ucz białego łabędzia pływania, a syna bojara walki z Tatarami”

„Pusty, jakby Mamai przeszedł” (Opcja: To było tak, jakby Mamai tu walczył)

„Prawdziwa masakra mamy”

„Oster miecz, ale nie ma kogo bić: Tatarzy są na Krymie, a Papież na Litwie”

„Czas, aby Tatarzy (wrogowie) udali się do Rosji”

„A siedzący Tatarzy biorą” (nieuczciwość)

2.4. Nazwiska pochodzące ze Złotej Ordy

Spora liczba rosyjskich rodzin szlacheckich ( o 15%.) Uważali, że ich założyciele wywodzą się ze Złotej Ordy. Większość z nich uciekła pod patronatem moskiewskiego władcy podczas Wielkich Ucisków (Wielkiego Zamiatnia) w Złotej Ordzie, które trwały od 1359 do 1380 roku.

Trudno przecenić wpływ służebnej szlachty tureckiej na historię Rosji. Ludzie z tego środowiska stali się nawet władcami całej Rosji. Na przykład król Iwan Groźny był Tatarem przez matkę, ochrzczonym Tatarem Elena Glińska, i ta okoliczność została wykorzystana przez niego w podboju Kazania, w walce o tron ​​kazański.

Wielu badaczy zajęło się problemem pochodzenia nazwisk tatarskich, wśród których najbardziej kompletne i szczegółowe są dwaj naukowcy: historyk S.B. Veselovsky w swojej książce Onomastyka. Staroruskie imiona, pseudonimy i nazwiska ”i N.А. Baskakov w książce „Rosyjskie nazwiska pochodzenia tureckiego”. Ich prace i dokumenty archiwalne były wykorzystywane w Ośrodku Badawczym Moskiewskiego Uniwersytetu im. Łomonosowa, w swojej pracy korzystałam z niepełnej listy Ośrodka Badawczego.

Najsłynniejsze nazwiska w historii Rosji, które wyłoniły się ze Złotej Ordy:

1. BUNINS(około. Rosyjski pisarz, poeta - Bunin Ivan Alekseevich) Od Bunina Prokudy Michajłowicza (zmarł w 1595 r.), którego dziadek, który opuścił Hordę do książąt Ryazan, otrzymał ziemię w obwodzie ryazskim

2. KARAMZIN(około. pisarz, poeta, historyk Nikołaj Michajłowicz Karamzin) Oficjalna genealogia odnotowuje pochodzenie nazwiska od tatarskiej murzy o imieniu Kara Murza. Etymologia pseudonimu Karamza - Karamurza jest dość przejrzysta: kara „czarna”, murza ~ mirza „pan, książę”.

3. RACHMANINOWA (około. Rosyjski kompozytor Siergiej Wasiliewicz Rachmaninow) Od Rahmana (od arabsko-muzułmańskiego. Rahman „miłosierny”) z Hordy.

4. SKRYBINY(około. Rosyjski kompozytor i pianista - Aleksander Nikołajewicz Skriabin) Sokur Bey z Hordy. Etymologia Sokur Bey to przezroczysty turecki - „ślepy beat”.

5. TURGIENIEW(około. Rosyjski pisarz Iwan Siergiejewicz Turgieniew) Od Murzy Turgen Lwa (Arslan), który opuścił Hordę około 1440 roku do Vel. książka Wasilij Iwanowicz. Nazwisko Turgieniew ma całkowicie oczywisty rdzeń turecko-mongolski - jakościowy przymiotnik turgen mongolski. „szybki”, „szybki”, „pośpieszny”, „żarliwy”.

6. JĘZYKI(około. słynny poeta, przyjaciel Puszkina Nikołaja Michajłowicza Jazykowa) Od Engulaja Jazyka ze Złotej Ordy. Oczywiście czas uwolnienia należy przypisać przełomowi XIV-XV wieku, ponieważ w XV wieku Jazykowowie, jako rosyjska szlachta, są już dobrze znani

Wielu innych naukowców, wojskowych i pisarzy pochodziło z rodzin, których założyciele pochodzili kiedyś ze Złotej Ordy.

Wniosek

W trakcie badań udało się dojść do następujących wniosków:

Od ponad 200 lat jarzmo mongolskie dokonało zmian we wszystkich sferach życia społeczeństwa rosyjskiego - społeczno-ekonomicznej, politycznej, kulturalnej. Przemiany dotknęły rosyjską odzież narodową, biżuterię, budownictwo i stosunki handlowe.

Ogólnie proces tradycji został przerwany Państwo kijowskie... Ale mimo całej tragedii era podbojów mongolskich nie była prosta i jednoznaczna. Naukowcy nie doszli do tego samego zdania, ponieważ każde zjawisko ma zarówno zalety, jak i wady. Dlatego absolutnie negatywny stosunek do podboju mongolskiego i wszystkiego, co z nim związane, nie jest moim zdaniem całkowicie uzasadniony. W pewnym stopniu rządy mongolskie w Azji i Europie przyczyniły się nie do upadku, ale do powstania kultury Rusi.

Inwazja Złotej Ordy przyniosła wiele kłopotów. Miasta zostały zniszczone, ludność zginęła z głodu, pożarów i strzał. Wiele rzemiosła zniknęło, technika niektórych z nich zaginęła na zawsze. Zaginęło wiele zabytków kultury starożytności. Ale kraj, według historycznych standardów, szybko się odbudował. A w miejsce starej kultury powstała nowa, odnowiona i uzupełniona napływem kultur orientalnych.

Język został odnowiony, jak pokaże historia, prawdziwymi słowami. Wiele z nich nie wydaje się obecnie pożyczonych.

Szlachta rosyjska została znacznie uzupełniona w okresie rządów tatarsko-mongolskich. Około 15% rosyjskich rodów szlacheckich uważało, że ich założyciele pochodzą ze Złotej Ordy. Trudno przecenić ich wpływ na historię Rosji. Z tego środowiska wywodzili się znani naukowcy, muzycy, pisarze, mężowie stanu, przywódcy wojskowi itp. Nie sposób wyobrazić sobie Rosji bez nich.

Podsumowując wyniki tej pracy, należy jeszcze raz podkreślić, że badanie tego tematu nie może być jednostronne, a ocena wpływu Złotej Ordy na kulturę rosyjską jest jednoznaczna.

Bibliografia:

1. Baskakov N.A. Rosyjskie nazwiska pochodzenia tureckiego. - M.: Nauka, 1980 .-- 279 s.
2. Bokhanov A.N., Gorinov M.M. Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XX wieku. W 3 książkach. - Książka. I: Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku. - M .: ACT, 2001. - 325 pkt.
3. Dal V.I. Przysłowia narodu rosyjskiego. W 2 tomach - M. Fiction. 1984 .-- 196 s.
4. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego: w 4 tomach Vol. 1 / Ed. D.N. Uszakow. Wydanie przedruku. - M., 2000 .-- 424 s.
5. Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego: w 4 tomach Vol. 3 / Ed. D.N. Uszakow. Wydanie przedruku. - M., 2000 .-- 432 s.
6. Fasmer M. Słownik etymologiczny języka rosyjskiego: W 4 tomach: Per. z nim. ON. Trubaczow. - wyd. 4, Stereotyp. - M .: AST, 2004 .-- T. 2.- 671 s.
7. Erengen Hara-Davan. Czyngis-chan jako dowódca wojskowy i jego dziedzictwo. 2. wyd. - Elista: Spokój. książka wydawnictwo, 1991.

W pierwszej połowie XIII wieku na Rosję spadły jednocześnie zarówno błyszczące szable tatarskie, jak i ciężkie miecze niemieckie. Rosja jest ściśnięta między dwoma frontami - między Wschodem a Zachodem naród rosyjski jest rozdarty przez swoje losy. Króluje w nim specyficzny patriotyzm (np. w bitwie nad Lipicą Nowogrodzcy zabili ponad 9 tys. mieszkańców Suzdalu). W tych warunkach Rosja nie jest w stanie uratować ani porażki na rzece City, ani zwycięstwa nad jeziorem Peipsi - wróg jest zbyt zorganizowany i celowy zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie.

Jednak między Wschodem a Zachodem, między Mongołami - Tatarami a krzyżowcami jest różnica nie tylko w broni, taktyce i wyglądzie zewnętrznym.

- krzyżowcy wykorzeniają wiarę prawosławną, uważając ją za herezję, a Mongołowie nie dotykają żadnych kościołów, klasztorów ani duchowieństwa;

- krzyżowcy zabierają podbite ziemie, zamieniając ich mieszkańców w poddanych, a Mongołowie nie mają nic do roboty w księstwach zaleskich w północno-wschodniej Rosji;

Tak więc, szczery cel krzyżowców - całkowite wyeliminowanie prawosławia jako herezji i aneksja księstw wyznających wiarę bizantyjską, Mongołowie nie postawili sobie za cel przejęcia księstw rosyjskich, ich zadaniem było - zniszczenie księstw Połowiec i zajęcie ziemi połowieckiej.

W tych warunkach pozostało jedyne wyjście, znalezione przez księcia Jarosława Wsiewołodowicza i znakomicie wdrożone przez jego syna Aleksandra Newskiego - wybór polityki prohordzkiej, wojskowo-politycznego wasala Mongołów-Tatarów przeciwko Zachodowi („Polityka od nieszczęście na Wschodzie, za wiarę z Zachodu”, – Sołowjow CM.)

A co to wyjście oznaczało dla ludzi? Przełamywanie odwiecznych tradycji i stereotypów, przeorientowanie całego dziedzictwa historycznego, odrzucenie więzi europejskich i zmiana wektora rozwój kulturowy Rosja 180 stopni - z zachodu na wschód. Pola bitew przekształciły się w dymlomatyzujące negocjacje, na rosyjską ziemię zapanował pokój, ale ten świat domagał się fundamentalnej zmiany, sensu egzystencji nabytego przez naród. Nastąpił upadek europejskiej orientacji kultury rosyjskiej, a Aleksander Newski, genialny dowódca tamtej epoki, działał jako reformator odwiecznego, obyczajowego, ogólnonarodowego sensu istnienia. To był długi i bolesny proces. Newski musiał zostać bratem bliźniakiem najstarszego syna Batu, Chana Sartaka, wspierać samego Batu w jego walce o tron ​​chany, zdradzić antytatarski spisek swojego brata Andrieja, zapewnić, że spis ludności tatarskiej w Rosji, w tym na ziemiach nowogrodzkich, nie spustoszone przez Mongołów, organizują rekrutację ochotników do armii mongolskiej itp. Wszystko to podkopało odwieczne tradycje i obyczaje ludu, przygotowało go do rozwoju nowych zasad kulturowych, aw konsekwencji do nabycia innego narodowego sensu istnienia.

Newski zapłacił ogromną cenę za uratowanie narodu rosyjskiego: założył „żelazną kurtynę” między nami a naszym naturalnym, historycznym i etnicznie zdeterminowanym gniazdem rodzicielskim, zmieniając nasz rozwój kulturowy i gospodarczy z Zachodu na Wschód. Potem przez wieki będziemy szukać dróg przez rosyjską Północ, wycinać okna do Europy, odbudowywać ją, zarówno w postaci muru berlińskiego, jak i w sobie, odrywając się od dualizmu i tonąc w mrocznych otchłaniach nacjonalizmu.

Historia jest bezlitosnym wierzycielem: domaga się zapłaty za czyny od dalekich potomków i o wysokim oprocentowaniu.

Jarzmo Hordy dręczyło ziemię rosyjską przez prawie dwa i pół wieku. „Nie ma epoki w historii średniowiecznej Rosji straszniejszej niż tragiczny XIII wiek” – napisał akademik V. Yanin.

Głównymi przyczynami porażki Rosji od Tatarów mongolskich były:

1. Katastrofalne konsekwencje specyficznego rozdrobnienia i rozbicia rosyjskich książąt i ziem. Kraj, podzielony na wiele niezależnych, często skłóconych ze sobą księstw, nie mógł przygotować się do obrony.

2. Wzniesiono fortyfikacje miast dla obrony przed sąsiednimi księstwami rosyjskimi, a nie przed koczownikami stepowymi. Większość armii rosyjskiej składała się z milicji - wojowników miejskich i wiejskich, gorszych od Tatarów mongolskich pod względem broni i umiejętności bojowych. Stąd taktyka defensywna mająca na celu wyczerpywanie sił wroga. Każde księstwo samo z siebie stawiało desperacki opór zdobywcom i ginęło jeden po drugim.

3. A także armia mongolsko-tatarska miała przewagę liczebną. Batu wystawił od 140-150 tysięcy żołnierzy, a cała Rosja w tym czasie mogła zebrać nie więcej niż 100 tysięcy. Nie było jednego polecenia. Książęce drużyny jeździeckie przewyższały kawalerię mongolsko-tatarską pod względem uzbrojenia i cech bojowych, ale w porównaniu z nimi były nieliczne.

Pokonana, stłumiona i zdewastowana ziemia rosyjska stała się „ulusem” chana tatarskiego. Władza chana tatarskiego nie zniosła ani nie zastąpiła władzy książąt rosyjskich, ale nałożyła się na tę władzę: książęta rosyjscy, którzy przeżyli pogrom tatarski, musieli uznać zwierzchnictwo chana, a następnie otrzymać od niego potwierdzenie ich prawa własności. Władza książąt rosyjskich nad ludnością ich ziem została nie tylko zachowana, ale także wzmocniona, ponieważ opierała się na zewnętrznym ogromna moc Chan tatarski. Książę, w obliczu powszechnego niezadowolenia, aby osiągnąć posłuszeństwo, musiał tylko zagrozić, że wezwie Mongołów, a takie podejście łatwo stało się nawykiem.

Mongolski chan stał się pierwszym niekwestionowanym osobistym suwerenem kraju. W dokumentach rosyjskich po 1240 roku jest zwykle określany jako „car” lub „Cezar”, wcześniej tytuły te przeznaczone były dla cesarza Bizancjum.

Mongołowie-Tatarzy nie wyeliminowali rosyjskich książąt, nie stworzyli własnej dynastii w Rosji, jak to miało miejsce w podbitej Persji. Nie mieli też stałego gubernatora ani gubernatorów pełniących określone funkcje. Baskakowie powoływani byli sporadycznie, w odrębnych miejscach, nie pełnili funkcji zarządczych, ale głównie nadzorowali pobór daniny. Zarządzanie pozostało w rękach książąt rosyjskich, ale prawo do dziedziczenia władzy zostało utracone. Żaden książę nie mógł dojść do władzy bez wcześniejszego zabezpieczenia swojego listu – „etykiety”. Aby otrzymać etykietę, książęta udzielni musieli podróżować do Saraj, a czasem nawet do Karakorum, stolicy Mongolii. Tam należało odprawić specjalny rytuał - przejść w mongolskich strojach między dwoma ogniskami i uklęknąć, aby poprosić o list do ich przeznaczenia. Czasami byli poddawani potwornym znęcaniom, a inni książęta rozstawali się ze swoim życiem w Saraj. „Etykiety” były rozdawane dosłownie na aukcji, gdzie zwycięzcą był ten, który obiecał więcej pieniędzy i ludzi oraz gwarantował lepiej niż inni, że będzie w stanie utrzymać ludność w posłuszeństwie. Książęta pod wpływem chwili, wypowiadając się po stronie ludu przeciwko poborcom danin, natychmiast ponieśli karę chana. W tych okolicznościach zaczął działać pewien proces naturalna selekcja, w którym przeżyli najbardziej bezwzględni i bezwzględni, inni zeszli na dno.

W przeciwieństwie do krajów Azja centralna, regionu kaspijskiego i północnego regionu Morza Czarnego Tatarzy Mongołowie odmówili bezpośredniego włączenia ziem rosyjskich do Złotej Ordy i stworzenia na nich własnej stałej administracji. Zależność Rosji od chanów mongolskich wyrażała się głównie w ciężkiej daninie, którą nałożono na całą ludność podbitych ziem rosyjskich (z wyjątkiem duchowieństwa).

Zbieranie daniny od ludności rosyjskiej powierzono urzędnikom tatarskim - Baskakom i dopływom. Przybyli do Rosji w towarzystwie uzbrojonych strażników. W 1257 r. Mongołowie-Tatarzy przeprowadzili spis ludności, aby złożyć daninę. Do miast wysyłano kupców bessemerów, którzy płacąc chanowi żądaną kwotę z danego regionu, następnie więcej niż pobierali od ludności. Hołd był bardzo duży, tylko jeden „hołd carski” na rzecz chana wynosił 1300 kg srebra rocznie. Stałą daninę uzupełniały prośby o jednorazowe daniny na rzecz chana. Ponadto skarb chana otrzymywał potrącenia z ceł handlowych, podatek „na utrzymanie urzędników chana. Łącznie było 14 rodzajów daniny na rzecz Tatarów.

Wszystkim rosyjskim duchownym wraz z ludźmi kościelnymi oszczędzono ciężkich danin tatarskich i „wyjścia”. Należy zauważyć, że Tatarzy byli całkowicie tolerancyjni dla wszystkich religii, a Rosyjski Kościół Prawosławny nie tylko nie tolerował ucisku ze strony chanów, ale wręcz przeciwnie, rosyjscy metropolitowie otrzymali od chanów specjalne uprzywilejowane „listy Tarkhana”, który zapewniał duchowieństwu prawa i przywileje oraz immunitet mienia kościelnego.

Ludzie Hordy nie bez powodu uważali Kościół za swojego sprzymierzeńca. Najpierw Kościół rosyjski walczył z wpływami katolicyzmu, a papież był wrogiem Złotej Ordy. Po drugie, cerkiew w Rosji w początkowym okresie jarzma popierała książąt prowadzących politykę prohordzką. Później kościół odegrał znaczącą rolę w mobilizowaniu całego narodu rosyjskiego do walki o niepodległość.

Należy zauważyć, że wpływ jarzma na najróżniejsze aspekty życia rosyjskiego okazał się znacznie dłuższy niż sam fakt zależności prawnej od Mongołów. Ilość zgromadzonej dotychczas wiedzy o stosunkach rosyjsko-hordowych w XIII-XV wieku. pozwala nam na następującą ocenę wpływu zdobywców na różne aspekty starożytnej cywilizacji rosyjskiej.

Jarzmo Hordy na długo spowolniło rozwój gospodarczy Rosji, zniszczyło rzemiosło i Rolnictwo, podkopała kulturę rosyjską. Najazd mongolski doprowadził do spadku roli miast w życiu politycznym i gospodarczym Rosji. Znaczna liczba miast została zniszczona, Kijów był opuszczony, w którym pozostało nie więcej niż 200 domów. Spośród 74 miast Rosji w XII-XIII wieku. około 50 zostało zdewastowanych przez Mongołów, w 14 z nich życie nie zostało wznowione, a 15 miast zamieniło się w wioski. W wyniku niszczenia miast, ich ginięcia w pożarach i pojmania wykwalifikowanych rzemieślników na długi czas zniknęły skomplikowane rodzaje rzemiosła, zatrzymano budownictwo miejskie, podupadły sztuki piękne i użytkowe.

Olbrzymie obszary czarnoziemów uprawnych zostały wycofane z użytku rolniczego i zamienione w opustoszałe „dzikie pole”. Ludność uciekająca przed zagładą, niewolą i niewolą ruszyła na północ, do bezpieczniejszych krajów. Nastąpił masowy ruch kultury rolniczej z regionów o stosunkowo korzystnym klimacie i żyzna gleba do nieczarnoziemnych, mniej dogodnych terytoriów.

- Jarzmo mongolskie doprowadziło do faktycznego oddzielenia Rosji północno-wschodniej i południowo-zachodniej. W XIV-początku XV wieku. ziemie południowe i zachodnie ruskie weszły w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego i częściowo Królestwa Polskiego. Rosyjska państwowość została zachowana na ziemiach Włodzimierza-Suzdala i Nowogrodu (poddawanych przez Hordę). W rezultacie przestała istnieć jedna starożytna rosyjska narodowość. Na terenie północno-wschodniej i północno-zachodniej Rosji zaczyna kształtować się narodowość rosyjska, a na ziemiach, które stały się częścią Litwy i Polski – narodowości ukraińskiej i białoruskiej.

- Jarzmo przyczyniło się do gwałtownego spadku obiektywnej roli i autorytetu politycznego Rosji na arenie międzynarodowej. Geograficzne i polityczne oddzielenie Rosji Wschodniej od Europy stworzyło między nimi mur wzajemnej alienacji i niezrozumienia, rodzaj „żelaznej kurtyny”. Pod rządami Tatarów sama Rosja Wschodnia zamieniła się w „Tatarię” w umysłach nieświadomych Europejczyków. Cios zadano stosunkom handlowym Rusi z Zachodem: tylko Nowgorod, Psków, Połock, Witebsk i Smoleńsk przetrwały handel z zagranicą. Stosunki zewnętrzne ziem rosyjskich zostały w dużej mierze przeorientowane na wschód.

- Według V.O. Klyuchevsky, ich „moralna ruina” (świadomość ludu własnej bezsilności wobec militarnej potęgi zdobywców).

- W wyniku najazdu następuje spowolnienie rozwoju feudalizmu, w tym procesu kształtowania się własności ziemi dziedzicznej. Konserwacja w toku formularze państwowe eksploatacja, w dużej mierze związana z koniecznością znalezienia środków na oddanie hołdu Hordzie. Najważniejszym obowiązkiem książąt było zapewnienie otrzymywania danin i podatków. Początkowo daninę przydzielano w naturze (skóry niedźwiedzia, lisa, sobola), a następnie w srebrze, średnio 15 tysięcy rubli rocznie. Co kryje się za tą postacią? W tamtych czasach za rubel srebra można było kupić 20 owiec. Duża wieś z chłopami i dobrze ugruntowaną pańską gospodarką kosztowała zaledwie kilkadziesiąt rubli.

- Wpływ Tatarów na wewnętrzne stosunki polityczne w księstwach rosyjskich znalazł odzwierciedlenie we wzmocnieniu władzy książęcej nad ludnością i dalszym osłabieniu veche, czyli elementu demokratycznego w północno-wschodniej Rosji, we wzroście despotyzmu. Jarzmo zmieniło książąt w wasali chanów mongolskich. Najazd Tatarów po raz pierwszy wprowadził rosyjskich książąt do władzy, z którą nie można zawrzeć umowy, której należy bezwarunkowo przestrzegać. Chanowie mongolscy nie musieli zawierać porozumienia z ludem. Są wystarczająco silni, by mu dowodzić. Czy stosunki drużyńskie mogłyby rozwijać się swobodnie, gdyby sami książęta byli „żołnierzami” chanów mongolskich? W nauce zauważa się, że stopień demokracji całego społeczeństwa feudalnego zależał od charakteru stosunków wewnątrz klasy panującej. Ta prawidłowość pomaga zrozumieć, dlaczego rosyjscy książęta-wasale, zmuszeni w nowych warunkach do bezwzględnego wypełniania woli chana, nie mógł już pogodzić się z niezależnością starszego oddziału, z jego dawnymi prawami. Społeczeństwo mongolskie było przesiąknięte stosunkami sztywnego podporządkowania. Władzy najwyższego władcy nie ograniczał nikt ani nic. Stając się sługami chana, książęta rosyjscy wchłonęli tego ducha imperium, niekwestionowane posłuszeństwo poddanych i nieograniczoną władzę władców.

- Najazd mongolski wpłynął również na skład straży obywatelskiej. Umarli pierwsi. Podczas najazdu większość feudalnych właścicieli ziemskich została fizycznie eksterminowana. Śmierć klasy rządzącej odegrała kolosalną rolę w wyborze politycznej drogi rozwoju Rosji. Na ziemi Riazań zginęło 9 z 12 książąt, z trzech książąt rostowskich - dwóch, z 9 książąt Suzdal zginęło 5. Odsetek zabitych wojowników nie jest mniejszy. O zniszczeniu większości klasy rządzącej świadczy także regres społeczny, który nastąpił w wyniku inwazji. Po najeździe Hordy oczyszczono miejsce dla rozkwitu nowej szlachty, uformowanej już na podstawie stosunków obywatelskich. Na dworze książęcym powstaje nowa szlachta. Szlachta (dziedzińce, słudzy księcia) stają się właścicielami feudalnymi, otrzymując od księcia (majątków) nadania ziemskie. To są ludzie sądu i nie ma potrzeby się z nimi konsultować, wystarczy im nakaz.

- Do Okres mongolski starożytne rosyjskie miasta posiadały swoje prawa specjalne a przez wolności i na dłuższą metę mieli zyskać jeszcze większą wolność. Veche było powszechne w miastach. Zapraszał książąt do panowania, a czasem nawet wyrzucany, Instytut Veche opierał się na tradycjach społeczności. Dla jego rozwoju konieczna była walka z książętami, którym nie podobało się takie ograniczenie ich władzy. Horda praktycznie okresowo niszczyła rosyjskie miasta. Cała ostatnia ćwierć XIII wieku obfituje w ekspedycje karne. Według szacunków V. Kargałowa na przestrzeni ostatnich 25 lat XIII wieku. Horda przeprowadziła co najmniej 15 dużych kampanii. Wiele miast było wielokrotnie niszczonych. Perejasław Zaleski - 4 razy, Murom, Suzdal, Riazań - 3 razy, Władimir - 2 razy. W tych warunkach naturalne było konsolidowanie książąt i mieszczan, a nie konfrontacja z nimi. Niesamowicie wzrosła rola i znaczenie księcia w obliczu ciągłego zagrożenia zewnętrznego, co pociągnęło za sobą zniesienie swobód miejskich. Sami mieszczanie byli zainteresowani silnym księciem, zdolnym do ich ochrony. W ten sposób jarzmo Hordy w konfrontacji między stosunkami wasal-świąt i książę-poddani przyczyniło się do zwycięstwa tych ostatnich.

- Po najeździe Złotej Ordy w Rosji ustanowiono „mongolskie prawo” do ziemi, zgodnie z którym cała ziemia należała do chana, tj. nosiciel najwyższej potęgi militarno-państwowej. Złota Orda nie znała prywatnych właścicieli gruntów. Podbici książęta rosyjscy nie posiadali już swoich księstw, które przestały być ich własnością, ale za każdym razem otrzymywali od Hordy, przynosząc daninę, „nalepki” – prawo do rządzenia i rządzenia. Tę zasadę własności ziemi przejęła Ruś Moskiewska od Tatarów. Dopiero od końca XVIII wieku w Rosji na krótki czas ustanowiono prywatną własność ziemi. Ale bolszewicy faktycznie przywrócili „prawo mongolskie” do ziemi: ponownie stała się ona własnością państwa, a nie prywatnych właścicieli.

- Znane w historiografii próby prześledzenia pozytywnego wpływu najazdu Hordy na Rosję (w szczególności rachunek pieniężny - samo słowo pieniądze to tatarski, cła od towarów - tamga, organizacja służby celnej i pocztowej) w kontekście jej poważne konsekwencje dla Rosji nie są naszym zdaniem warte szczególnej uwagi.

- Wpływ Tatarów na kulturę rosyjską na ogół nie był duży, ponieważ podbita ludność rosyjska nie nawiązała ścisłej komunikacji ze swoimi zdobywcami.

- Tatarzy wprowadzili system kar bardziej okrutny niż w starożytnej Rosji: kara śmierci, obrażenia ciała, piętnowanie ludzi, bicie batem itp.

- Niebezpieczeństwo, jakie groziło kobietom ze strony potężnych kosmitów, zmusiło wyższe klasy społeczeństwa rosyjskiego do ukrywania swoich kobiet w izbach, a odejście kobiet z areny życia publicznego przyczyniło się do dalszego zgrubienia obyczajów.

Jedyną pożyteczną konsekwencją jarzma jest zjednoczenie całej rosyjskiej ziemi do walki z ciemiężcami, co przyspieszyło powstanie rosyjskiego scentralizowanego państwa.

WYKŁAD nr 3.
Z Rosji do Rosji. Formacja rosyjskiego
państwo scentralizowane (XIV-XV w.)

1. W drodze do rosyjskiej państwowości. Rosja i Europa: wspólne i specjalne.

2. Główne etapy formowania się państwa moskiewskiego.

3. Historyczne znaczenie powstania państwa scentralizowanego.

Dwie główne białe plamy w historii Rosji w drugiej trzeciej XIII - ostatniej trzeciej XV wieku: jaki system społeczno-gospodarczy istniał na północy równiny wschodnio-rosyjskiej; Jak Złota Orda wpłynęła na rozwój Rosji w danym okresie?

Tatarzy mongolscy mogli mieć wpływ i wpływ na następujące sfery życia społeczno-politycznego i społeczno-gospodarczego Rosji w XIII-XV wieku. Po pierwsze, o gospodarce państwa staroruskiego. Według najbardziej ostrożnych szacunków horror oblężenia i szturmu w latach 1237-1241. doświadczyło 76 ośrodków miejskich starożytnej Rosji. AA Kuza, sporządzając mapę głównych rosyjskich miast XIII wieku, umieścił na niej 183 nazwiska. Oznacza to, że zniszczeniu uległo 40% wszystkich ośrodków rzemieślniczych i handlowych. Jednak teza o katastrofalnym charakterze klęski Baty wymaga poważnego wyjaśnienia. Księstwa Riazan, Perejasławskoje, Czernigowskoje, Nowogród, Siewierskoje, Kijowskie są dosłownie deptane kopytami koni tatarskich. Na terytorium „ziemi rosyjskiej” i księstwa Riazań w pierwszej trzeciej XIII wieku. Wyposażono 61 miast. Wojska Batu spustoszyły 40. Ruś Włodzimierza-Suzdal poważnie ucierpiała, ale należy pamiętać, że Batu przeszła przez centralne i południowe rejony ziemi Zale, północna część księstwa ucierpiała w niewielkim stopniu w wyniku inwazji. W jeszcze większym stopniu ta specyfika przejawiała się (miejsce zniszczeń dokonanych przez Tatarów mongolskich w latach 1237-1241) podczas wyprawy na południowo-zachodnią Rosję. Ziemia Berestejska i księstwo Gorodenskoe - części składowe państwa Daniela Galitskiego, przeszły pogrom Baty. To samo można powiedzieć o zachodniej i południowo-wschodniej części Rusi Czerwonańskiej. Wolostom skoncentrowanym wokół Kołomyi, Terebowli, Jarosławia udało się przetrwać okropności zimy 1240-1241. Ziemia Nowogrodzka ucierpiała nieznacznie. Wszystkie szkody poszły na spalenie Torzhok. Wreszcie księstwa turowo-pińskie, połockie i smoleńskie przeszły gorzki los Riazania i „ziemia rosyjska”. Batu przeszedł obok.

W starożytnych księstwach rosyjskich inny los... Można je z grubsza podzielić na cztery kategorie. Pierwsza to księstwo Riazań i tak zwana ziemia rosyjska, tutaj sytuacja jest bliska katastrofy. Drugi to księstwo Włodzimierz-Suzdal i Ruś Galicyjsko-Wołyńska, zniszczenia są na dużą skalę, ale lokalne. Trzecia kategoria to ziemia nowogrodzka - zniszczenia są epizodyczne. Do czwartej grupy należy zaliczyć księstwa połockie, smoleńskie i turowo-pińskie, gdzie w latach 1237-1241. nie było nukerów syna Jochi.

Badania archeologiczne pokazują, że w drugiej połowie XIII wieku. zaprzestanie produkcji emalii cloisonné w starożytnych miastach Rosji; produkcja filigranu zatrzymała się na wiek; technika czernienia również wypadła z użycia po najeździe, brak jest danych na temat modelowania glazurowanej ceramiki polichromowanej na przełomie XIII i XIV wieku. W drugiej połowie stulecia całkowicie zaprzestano produkcji szklanych bransoletek, koralików z karneolu i brązu; biznes jubilerski starożytnej Rusi doznał ogromnych szkód. Zaginęła również sztuka rzeźbienia w kamieniu. W branży budowlanej obserwuje się poważny regres. Kamienne budowle w pierwszym wieku panowania Mongołów wzniesiono znacznie mniej niż w wieku XII, z ogromnymi pretensjami do jakości.

Jak te zmiany wpłynęły na gospodarkę starożytnej Rosji; o życiu średniowiecznego miasta? Pierwszą rzeczą, na którą zwracasz uwagę, jest to, że główne szkody poniósł przemysł zaawansowanych technologii produkcji rękodzieła. Nie dysponujemy żadnymi danymi o liczbie rzemieślników Rusi Kijowskiej, o liczbie wykwalifikowanych rzeźbiarzy w kamieniu, specjalistów zdolnych do wykonywania polichromowanej ceramiki szkliwionej, dmuchania szklanych paciorków. Ale należy założyć, że nie mogło ich być wiele. Źródła rosyjskie, arabskie, europejskie pełne są odniesień do specjalnej polityki Ogedeja, Ogula-Hajmisza, Gujuka, Munka. Kagani i regenci przenieśli najlepszych rzemieślników do Mongolii, by pracowali przy dekorowaniu Karakorum. Za przykładem kaganów poszli Batu, Sartak, Berke i inni chanowie Złotej Ordy. W dwudziestym wieku. wykopali znaczące osady rosyjskich rzemieślników w Saray-Batu, Saray-Berk, Ukek. Taka polityka nie mogła przyczynić się do rozwoju rzemiosła w miastach północnej Rosji. Ale najlepsze wyeksportowano do Hordy i Mongolii. A priori nie mogło być ich wielu. W drugiej połowie XIII - na początku XIV wieku. w miastach ziemi suzdalskiej, Nowogrodzie i Pskowie, księstwie riazańskim, rzemieślnicy stracili sztukę emaliowania cloisonné, czernienia, zapomnieli, jak zrobić filigran. Strata jest namacalna, ale nie można uznać ceramiki filigranowej czy polichromowanej za produkt masowego popytu. Konsumentem rzemiosła high-tech była niewielka warstwa mieszkańców starożytnej Rusi. Gospodarka nie była już w stanie zaspokoić ich popytu. To trudne, ale nie śmiertelne dla gospodarki i starożytnego rosyjskiego miasta. Rzemiosła masowe: kowalstwo i garncarstwo, zwykła ceramika, według współczesnej archeologii, nie doznały nieodwracalnych zniszczeń. Na koniec należy pamiętać, że mówimy o społeczeństwie tradycyjnym. Ekonomia takich upraw została dobrze zbadana przez M. Webera. Niemiecki socjolog doszedł do wniosku: styl, forma, obraz produkcji tradycyjnej gospodarki nie oznacza gwałtownego spadku.

Wpływ inwazji i jarzma na gospodarkę średniowiecznej Rosji nie był stymulujący. Możemy mówić o stagnacji, a nawet regresie produkcji rękodzielniczej w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XIV wieku. Kwestia roli i znaczenia Tatarów mongolskich w tym procesie jest dyskusyjna. Czy można twierdzić, że zapoczątkowały upadek drugiej połowy XIII wieku? Naszym zdaniem nie. Inwazja nie była wyłącznie rosyjska. Ogromne terytorium szczęśliwie umknęło jeźdźcom Batu. Około 1/3 państwa staroruskiego nie została dotknięta pogromem w Baty. Pysk koni mongolskich nie był widziany przez Nowogród i Psków, Smoleńsk i Połock. Tymczasem Nowogród, podobnie jak Włodzimierz, został dotknięty kryzysem przemysłowym drugiej połowy XIII wieku. Rozwój Pskowa i Smoleńska przebiegał według tego samego scenariusza. Nie ma bezpośredniej winy Batu i Chingizids w stagnacji tych terytoriów. Można przypuszczać, że jest pośrednia. Po pokonaniu księstwa Włodzimierza i „ziemi rosyjskiej” wnuk Czyngis-chana zawęził do granic rynki zbytu rzemieślników z Nowogrodu i Smoleńska. To jest niewątpliwie. Ale „republika nowogrodzka”, podobnie jak księstwo smoleńskie, to najważniejsze ośrodki tranzytowe, cytadele eksportu starożytnej Rusi. Zapewne ceramika filigranowa i polichromowana była kupowana nie tylko i nie tak bardzo na Nizinie Wschodnioruskiej. Główna zasada każda gospodarka - eksport produkcji high-tech. Czyli można uznać, że Batu zapoczątkował kryzys drugiej połowy XIII wieku pod jednym warunkiem, jeśli nie weźmie się pod uwagę smutnych doświadczeń Nowogrodu, Pskowa i Smoleńska. Wreszcie istnieją pewne, choć pośrednie dowody na to, że kryzys rozpoczął się na długo przed latami 40. XIII wieku. Produkcja rękodzieła w Kijowie, Połocku, Rostowie, Suzdal, a nawet Smoleńsku znajduje się w recesji od końca XII wieku.

Oto nasz pierwszy wniosek: Jihangir nie jest twórcą kryzysu w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XIV wieku. Zaczęło się trzydzieści do czterdziestu lat wcześniej. Niewątpliwie Batu i jego spadkobiercy wnieśli swój własny i niemały wkład w jego rozwój. Ale czy możemy powiedzieć, że ten wpływ jest determinujący? Lista rzemiosł utraconych przez Rosję po 1237 roku obejmuje: sztukę emaliowania cloisonné; techniki filigranowe i czernienia, formowanie szkliwionej ceramiki polichromowanej, produkcja bransolet szklanych, koralików z karneolu i brązu, rzeźbienie w kamieniu itp. Jest wysoce wątpliwe, aby w warunkach tradycyjnej gospodarki średniowiecza ich zanik był decydujący.

Jako drugi wniosek można przyjąć, że ustanowienie obcych rządów stymulowało depresję, było jednym z wielu czynników kryzysu gospodarczego w drugiej połowie XIII wieku. Sprowadzać wszystko do jarzma Złotej Ordy lub przywiązywać do tego szczególną wagę - nie ma ku temu powodu i nie potwierdzają tego fakty historyczne. Batu jest jednym z wielu powodów, a nie z prawej flanki.

G.V. Vernadsky napisał w swojej monografii:

„Zniknięcie rzemiosła miejskiego w pierwszym wieku panowania Mongołów spowodowało przez pewien czas poważną lukę w zaspokajaniu popytu konsumentów. Mieszkańcy wioski byli zmuszeni polegać na tym, co mogli wyprodukować w domu. Książęta, bojarzy i klasztory nie mieli alternatywy dla rozwoju rzemiosła na własnych majątkach”.

Teza jest bardzo poważna. Czy możemy mówić o manoryzacji rzemiosła w udzielnej Rosji? A jeśli tak, jaką rolę odegrała w tym Złota Orda? Nie da się odmówić dworu. Liczba faktów przemawiających za tym stanowiskiem jest ogromna. Jakie są przyczyny przeniesienia produkcji rękodzielniczej w drugiej połowie XIII wieku? od miasta do wsi? Naszym zdaniem odpowiedź jest w dacie przelewu. Druga połowa XIII wieku Powszechnie wiadomo, że relacje między księciem a starożytnym rosyjskim miastem nigdy nie były bezchmurne. Ale taka intensywność, takie napięcie, jak za czasów Aleksandra Jarosławowicza, Andrieja Aleksandrowicza, nigdy wcześniej nie zdarzyło się. Główne miasto północnej Rosji, Wielki Nowogród, nieustannie buntuje się i buntuje przeciwko wszystkim wielkim książętom drugiej połowy XIII wieku. W 1262 r. dochodzi do wielkiego powstania antyhordy w całym mieście, niewspieranego przez Rurikowiczów. Relacje między miastem a księciem gwałtownie i nieodwracalnie się pogarszają. Wsiewołodowicze przygotowują się do zadania decydującego ciosu. To właśnie ten scenariusz manoryzacji rzemiosła wydaje nam się najbardziej prawdopodobny. W drugiej połowie XIII wieku. między książętami a miastem nie jest zwykłym liściem. Tematy historii oferują inny dyskurs rozwoju. Książęta - ukłon chanowi. Miasto ma się zbuntować. Dwór rzemieślniczy to nie tylko akt gospodarczy. Ma wyraźne zaplecze polityczne. Książęta, przenosząc rzemiosło do swoich rezydencji, osłabiają rywala politycznego. Ponieważ mają dwóch silnych sojuszników: kościół, a przede wszystkim bojarów, czyli miejskiego patrycjusza, proces dworski staje się nieodwracalny. W przeciwnym razie musimy przyznać, że głównymi konsumentami filigranu, czernienia, emalii cloisonné itp. byli smerdy i inni mieszkańcy wsi starożytnej Rosji.

Tak więc inwazja na Batu miała poważny wpływ na gospodarkę starożytnej Rosji. Co najmniej 40% ośrodków miejskich kraju zostało zniszczonych w latach 1237-1241. Z drugiej połowy XIII wieku. rozpoczyna się głęboki i wszechogarniający kryzys produkcji rękodzieła. Błędem jest sądzić, że został zainicjowany przez Batu Khana. Wiele z największych ośrodków rzemieślniczych Rusi Kijowskiej szczęśliwie uniknęło losu Kijowa i Kozielska. Mimo to w Nowogrodzie, Połocku i Smoleńsku panowała depresja. Jego pierwsze rozbłyski można datować na koniec XII wieku. W tych latach sztuka rzemieślników z Połocka, Kijowa, Południowego Perejasławia była uderzająco osłabiona. Mongołowie nie zapoczątkowali kryzysu, ale niewątpliwie go pobudzili. Pogłębiający się kryzys można natomiast interpretować jako wersyfikację produkcji rzemieślniczej w średniowiecznej Rosji. Zniknięcie wyłącznie zaawansowanych technologicznie zakładów rękodzielniczych może być bezpośrednio związane z Mongołami. W realiach historycznych XIII wieku. to nie sztuka filigranu i czernienia czy rzeźbienia w kamieniu zdeterminowała ten trend. Dużego znaczenia nabrało dworskie rzemiosło, jego przeniesienie z murów miejskich na płoty wiejskie. Można wyraźnie prześledzić rolę chanów Złotej Ordy. W obliczu sprzeciwu XIII-wiecznego miasta północnej Rosji, nakładając na nie ogromny hołd, a jednocześnie zapewniając kościołowi preferencje podatkowe, Kalita i inni mu podobni mogli nawiązać bliskie stosunki z władcami Horda, Chingizids przyczyniła się do rozwoju rzemiosła dworskiego, a w konsekwencji do osłabienia rzemieślniczej urbanistyki.

Ergo, jeśli mówimy o wpływie i wpływie Tatarów na gospodarkę (rzemiosło) konkretnej Rosji, trzeba przyznać: od Batu jego synów i bratanków ucierpiały przede wszystkim przemysły high-tech. Polityka Złotej Ordy pozwoliła rosyjskim książętom energicznie i energicznie rozwijać rzemiosło dworskie. Oznacza to wpływ państwa stworzonego przez Batu na produkcję rękodzieła północnej Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku. dwojaki. Z jednej strony Czyngidzi pozwolili Rurikowiczom osłabić produkcję rzemieślniczą miasta. Z drugiej strony pomogli potomkom Wsiewołoda III rozwijać rzemiosło dworskie. Jeśli mogę tak powiedzieć, w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XIV wieku. nastąpiła agraryzacja rzemiosła średniowiecznej Rosji.

Gospodarka nie ogranicza się do przemysłu rzemieślniczego. Handel był kolejnym ważnym zajęciem staroruskiego miasta. Jak wyglądała sytuacja na tym terenie w latach 1242-1462? Ruś Kijowska leży w centrum najważniejszych szlaków handlowych średniowiecznej Eurazji. Pod wieloma względami udana geografia z góry określiła potęgę i bogactwo państwa staroruskiego. Na gorsze sytuacja zaczęła się zmieniać w drugiej połowie XII - pod koniec XII wieku. Upadek cesarstwa bizantyjskiego w 1204 r. był dotkliwym ciosem dla handlu waregońsko-greckiego. IV Krucjata a wydarzenia ją poprzedzające (maksymalne osłabienie Bizancjum w drugiej połowie XII wieku) odegrały ważną rolę w „upadku” Kijowa. Podbój szlaku handlowego Wołgi pozwolił Andriejowi Bogolubskiemu i Wsiewołodowi III pokonać Rostowa Wielkiego. Wydawałoby się, że najazd na Batu, bezprecedensowa klęska starożytnych miast rosyjskich w latach 1237-1241, reżim jarzma przyjęty przez Jarosława Wsiewołodowicza tylko pogłębiłby kryzys starożytnego rosyjskiego handlu. Źródła tego nie potwierdzają. Czyngisydzi doskonale rozumieli znaczenie stosunków handlowych, kontrola nad arteriami transportowymi jest najważniejszym aspektem mongolskiej polityki. Jeśli nie wziąć dekady Berke, kiedy handel zagraniczny był zmonopolizowany przez potężną korporację muzułmańskich kupców środkowoazjatyckich, przez resztę czasu chanowie Złotej Ordy patronowali międzynarodowemu handlowi północnej Rosji. Nowgorod i inna „setka” dostały szansę i doskonale wiedziały, jak ją wykorzystać. Mengu-Timur, Uzbekistan zrobił wiele dla rozwoju handlu zagranicznego średniowiecznej Rosji z koloniami włoskimi na Krymie i Azowie. Historia śmierci Michaiła Twierskiego pokazuje, że nie tylko w Saraju, ale także na obrzeżach Złotej Ordy, nad brzegami Terek, istniało duże i potężne rosyjskie bractwo handlowe. Tokhtamysh podczas kampanii 1382 skarżył się, że rosyjscy kupcy całkowicie kontrolują żeglugę na Wołdze. Krym miał szczególne znaczenie w handlu zagranicznym północnej Rosji. Placówki handlowe kupców z Nowogrodu, Moskwy, Tweru znajdowały się w głównych miastach półwyspu: Cafe, Mangupe, a przede wszystkim Surozh. Mieszkańcy Surozhy byli pierwszymi kupcami, gośćmi zarówno w Moskwie, jak i we Włodzimierzu Wołyńskim. Dzięki Mengu-Timurowi więzi między Rosją a Zachodem nie ustały, wręcz przeciwnie. Pod koniec średniowiecza Nowogród odniósł tutaj znaczący sukces. Wstąpił do Związku Hanzeatyckiego. Niewątpliwy rozkwit rzemiosła, zwłaszcza sukiennictwa Europy Północnej i Środkowej, doprowadził do najbliższych kontaktów z Morawami, Czechami, Ypres itp. Stwierdzenie, że Złota Orda ingerowała w handel konkretnej Rusi, jest grzechem przeciwko prawdzie historycznej. Spadek obrotów handlowych Hordy Rusi odnotowano dopiero w latach 40.-60. XIII wieku. Po tym, jak Mengu-Timur osiadł w namiocie chana, sprawy gości północnej Rosji poszły w górę. Stagnację czasów Batu-Berke można tylko częściowo wytłumaczyć wpływem Złotej Ordy. Prawdopodobnie są to echa ogólnego kryzysu gospodarczego, który rozpoczął się pod koniec XII wieku. Ekonomia uczy, że z recesji jako pierwszy wyjdzie biznes, który zakłada większą wiarygodność. W XIII wieku nie było nic bardziej wartościowego niż handel międzynarodowy. Jochidowie, po stworzeniu potężnego państwa, mogli oddychać nowe życie nowe życie w starym i podupadłym porządku, szlaki handlowe „Od Waregów do Greków” i „Od Waregów do Persów”. Ilość ładunków płynących wzdłuż Dniepru, Zachodniej Dźwiny i Wołgi jest tak duża, że ​​żadna korporacja handlowa, czy to Hanza, Raddhonici czy muzułmanie z Chorezm, nie mogłaby samodzielnie zmonopolizować wschodnio-rosyjskiego mostu handlowego między Europą a Azją.

Tak więc nasz wniosek dotyczący stosunków handlowych północnej Rosji w określonym czasie: Horda stymulowała międzynarodowy obrót handlowy księstw północno-rosyjskich w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku.

Pomimo tego, że Rosja XIII wieku nosiła dumną nazwę „Gardarika”, większość mieszkańców równiny wschodnio-rosyjskiej nie mieszkała w miastach. Ani rzemiosło i handel nie są głównymi zajęciami „obywateli” Rusi Kijowskiej. Przed wielkim przełomem XX wieku. Rosja to kraj rolniczy. W wiekach XIII-XV. 99% ludności mieszka na wsiach i wsiach i zajmuje się rolnictwem.

Jak wyglądała sytuacja w sferze agrarnej północnej Rosji; Jak inwazja i jarzmo wpłynęły na średniowiecznego sternika? Źródła i eksperci zgadzają się, że najazd mongolski w najmniejszym stopniu dotknął rolnictwo. Chanowie nie są zainteresowani zmniejszeniem wydajności rolniczej konkretnej Rusi. Głównym podatnikiem, który dostarcza lwią część „bogactwa narodowego” Złotej Ordy, jest średniowieczny chłop rosyjski. Sytuacja była również bezpieczna z rzemiosłem, produkcją soli i rybołówstwem. Wszyscy naukowcy są zgodni - w XIV-XV wieku. sektor rolny (rolnictwo, uprawa roli) staje się główną gałęzią gospodarki narodowej. Zgodnie z trafną uwagą W.O. Klyuchevsky'ego Rosja zmienia się z komercyjnego i miejskiego kraju w rolniczy kraj. Rolnictwo, rzecz bardzo, bardzo bezwładna, trudno podatna na ulepszenia techniczne, zrobiła w pewnym okresie znaczący krok naprzód. Po pierwsze, zmienia się system płodozmianu. Większość gruntów ornych to trzypola. Po drugie, udoskonalane są narzędzia pracy. Oratai z tego okresu używali trzech głównych typów pługów: ciężkiego, ulepszonego z żelaznym lemieszem i lekkiego drewnianego. Gatunki Ralo zostały podzielone na strefy. Sam pług był rzadko używany, głównie w wołostach nowogrodzkich. Lekki pług, ciągnięty przez jednego konia, jest typowy dla północnych obszarów leśnych, które właśnie stosują płodozmian. Rolnicy księstwa moskiewskiego uprawiali ziemię ulepszonym pługiem. Ciągnęły ją jednocześnie trzy konie. Kiedyś P.P.Smirnow zasugerował, że za panowania Iwana I wynaleziono zupełnie nowy typ pługa, który dał wielki impuls rolnictwu Moskwy. Jego zdaniem wynalazek ten był jedną z głównych przyczyn powstania księstwa moskiewskiego. Inny wybitny historyk, odwołując się do hipotezy P.P.Smirnowa, zauważył:

„Teoria jest sprytna, ale nie ma wystarczających dowodów na jej poparcie”.

Inna sprawa jest ciekawa: błąd Smirnowa dotyczył właśnie księstwa moskiewskiego, a dokładnie z drugiej ćwierci XIV wieku. Czasami fałszywa hipoteza jest tak samo odkrywcza jak błyskotliwość ustalonego postulatu.

Inną ważną gałęzią rolnictwa jest hodowla zwierząt. Sytuacja tutaj nie była tak genialna. Hodowla małych i dużych zwierząt gospodarskich jest zajęciem pobocznym sierot i chłopów udzielnej Rosji. Jest na to wiele wyjaśnień. Tradycyjna kultura jedzenia Słowianie wschodni nie przyczyniły się do boomu hodowlanego bydła. Geografia i klimat uniemożliwiły również pojawienie się ogromnych stad owiec i krów na ziemi suzdalskiej lub w regionie nowogrodzkim. Kolonizacja, która nastąpiła szybko w XIV-XV wieku. nie pozwolił, aby chłopi odciągnęli uwagę od uprawy dziewiczej ziemi i nieużytków.

Jedyną sytuacją, w której sytuacja była nieco inna, była hodowla koni. W testamentach wielkich książąt moskiewskich często wymienia się ogiery, stada klaczy, konie wierzchowe i wierzchowe. Oczywiście hodowla koni była ważną gałęzią gospodarki wielkiego księcia. W potrzebie stad koni Wsiewołodowiczowie patronowali hodowli koni.

Trudno powiedzieć, w jaki sposób Złota Orda wpłynęła na rolnictwo udzielnej Rosji. Powstanie sektora rolniczego w XIV-XV wieku. bez wątpienia, ale czy to była zasługa siedziby chana? W przeciwieństwie do handlu, gdzie rola Czyngisydów jest oczywista, w rolnictwie będziemy uważać, aby czegoś takiego nie powiedzieć. Najprawdopodobniej następująca stała jest - rolnictwo północnej Rosji w danym czasie obojętnie postrzegało 250 lat obcej dominacji.

Wyciągnijmy ostateczny wniosek, jak jarzmo wpłynęło na gospodarkę narodową? Po pierwsze, należy odrzucić twierdzenie, że Horda zapoczątkowała ogólnorosyjski kryzys gospodarczy XIII wieku. Konieczna jest rewizja chronologii kryzysu. Na niektórych terytoriach Rusi Kijowskiej: Kijowie, Połocku, Pińsku, Południowym Perejasławiu rozpoczął się w ostatniej ćwierci ubiegłego stulecia. Po drugie, najazd i jarzmo w pewien sposób wpłynęły (stymulowały) na produkcję rzemieślniczą średniowiecznej Rosji. V ta sprawa Tatarzy pokazali się w dwóch formach. Batu bezpośrednio spowodował znaczne szkody w przemyśle high-tech w rzemiośle starożytnego rosyjskiego miasta. Nie chcąc grzeszyć przeciwko prawdzie historycznej, zauważamy, że najprawdopodobniej regres biżuterii, umiejętnej ceramiki itp. rozpoczął się przed 1237 rokiem. Wyroby te a priori miały w dużej mierze charakter eksportowy. Od drugiej połowy XII wieku intensywność dwóch głównych arterii eksportowych starożytnej Rusi: żeglugi wzdłuż Dniepru i Wołgi uległa znacznemu zmniejszeniu. Spadkobiercy Batu w drugiej połowie XIII wieku. podarował wnukom Wsiewołoda Wielkiego Gniazda kartę atutową do zarządzania rzemiosłem. To główny wpływ Złotej Ordy na produkcję rzemieślniczą konkretnej Rosji. Chanowie przyczynili się do jego agraryzacji. Jednocześnie zauważamy, że to nie Czyngidzi, ale Rurikowicze byli inicjatorami tego procesu. Po trzecie, wpływ chanów na handel jest korzystny i pozytywny. Dzięki Złotej Ordzie handel eksportowo-importowy starożytnej Rusi przezwyciężył remisję drugiej połowy XII - pierwszej połowy XIII wieku. Potężne państwo utworzone przez Batu na stepach Wołgi dało dodatkowy impuls międzynarodowemu handlowi Nowogrodu, Tweru, Niżnego, Moskwy. Po czwarte, wpływ Złotej Ordy na rolnictwo jest wysoce wątpliwy. Jeśli był wpływ Saraju na średniowieczne orataje, to był to szczyt.

To znaczy w XIV-XV wieku. Rosja przechodziła transformację. Przekształcała się od potęgi handlowej i miejskiej do potęgi rolniczej iw tej (przynajmniej w sferze ekonomicznej) wpływ Hordy jest minimalny.

Ergo wpływ Złotej Ordy na kierunek rozwoju gospodarki narodowej Rosji w XIV-XV wieku. nieznacznie. Rosja bez zagranicznej presji wybrała kanał Rozwój gospodarczy... Ruch w kierunku agraryzacji we wszystkich znaczeniach tego pojęcia.

Opowieść o minionych latach mówi, że Słowianie Ilmeni, nauczeni przez Gostomyśla, zwrócili się do Rurika słowami: „Nasza ziemia jest bogata i obfita, po prostu nie ma porządku”. Zapewnienie porządku na Nizinie Wschodniorosyjskiej jest główną rzeczą, którą przypisuje się królowi i jego potomkom. Dlatego dla Rurikovicha szczególnie ważne były kwestie postępowania sądowego i sądowego, polityki fiskalnej i finansowej, problemy administracji lokalnej itp. Jak wyglądała sytuacja w tych dziedzinach życia społecznego i gospodarczego w latach 1242-1462?

W połowie ubiegłego wieku słynny historyk i wybitny eurazjatycki G.V. Vernadsky próbował zapewnić czytelnika:

„W okresie kijowskim głównymi obszarami administracji książęcej były sądownictwo, wojsko i finanse. Książę był sędzią najwyższym, jego przedstawiciele pobierali podatki i opłaty sądowe. Po najeździe mongolskim król, chan mongolski, przejął najwyższe kierownictwo nad wszystkimi funkcjami administracyjnymi. Moc rosyjskich książąt została znacznie zmniejszona. Teraz książęta musieli przestrzegać rozkazów chana, a uprawnienia administracyjne książąt w ich własnych państwach były ściśle ograniczone; mogli sprawować funkcje władzy tylko w wąskiej sferze spraw pozostawionej w ich kompetencjach przez Mongołów.”

Zdaniem historyka jest to innowacja drugiej tercji XIII wieku. I to jest podstawowy błąd eurazjatyckiego orientalizmu historycznego. Rurikowicze z epoki kijowskiej nie są autokratycznymi władcami. Ich moc jest znacznie ograniczona przez staroruskie veche. Modernizując proces historyczny, można by powiedzieć, że to menedżerowie najemni. Potomkowie Rurika mają wiele mocy, ale nie są w stanie samodzielnie decydować o wszystkim. Kiedy władczy i potężny Wsiewołod III postanowił ominąć prawo drabiny do przeniesienia tronu Włodzimierza, obok zbuntowanego Konstantyna Jurija Wsiewołodowicza został zmuszony do zorganizowania „Soboru Ziemskiego”, prosić o pomoc i wsparcie, legitymizując swoją decyzję przez "grunt". Książę ziemi suzdalskiej działa według tych samych wzorców, co trzydzieści lat wcześniej słaby i bezsilny Jarosław Osmyśl. I z tym samym rezultatem. Ziemia odmówiła poparcia zarówno Wsiewołodowi Juriewiczowi, jak i Jarosławowi Władimirowiczowi. W rezultacie uparty Konstantyn siedział we Włodzimierzu nad Klazmą, a zbuntowany Władimir w Galicz.

To nasze pierwsze roszczenie do euroazjatyckiego postrzegania wpływu i znaczenia jarzma Złotej Ordy w Rosji. Chanowie nie byli pierwszymi, którzy ograniczyli władzę książąt rodu Rurik. Przed nimi i z nie mniejszym sukcesem zrobił to Zemsky veche. Ale była też różnica. Ograniczenie uprawnień Rurikidów do staroruskiego veche jest funkcjonalne, to znaczy historycznie ewolucyjne. Przyszło to naturalnie. Przejęcie władzy przez Czyngizidów od rosyjskich książąt XIII i następnych stuleci jest wynikiem klęski militarnej z lat 1237-1241.

Pierwszą rzeczą, jaką zrobił Batu, było pozbawienie Rurikowiczów ich najwyższego prawnego priorytetu. Niefortunna historia Michaiła Twerskoja i Jurija Moskowskiego przekonująco dowodzi, że od tej pory wszystkie główne sprawy sądowe rozstrzygane były w siedzibie Chana. Chociaż Czyngizid był głową nie tylko stepów Wołga-Aral, ale nominalnie Niziny Wschodnioruskiej, wyraźnie odróżniał właściwego Mongołów od etnicznych Rosjan. Szczególnie wyraźnie objawiło się to w przypadku książąt rostowskich i potomków Piotra Ordynskiego. Spadkobierca wielkiego zdobywcy, raz nawrócony na prawosławie, stał się gorliwym neofitą, założył klasztor. Jego wnuk zaczął pozywać potomków Borysa Rostowskiego, którzy próbowali przejąć ziemie klasztorne. Choć minęło pół wieku odkąd Piotr Ordynski i jego spuścizna zerwały z Hordą, w oczach chana nadal byli Mongołami. W razie potrzeby ten przykład można kontynuować więcej niż raz. Powszechnym miejscem praktyki sądowej w okresie Hordy było: wszystkie spory między Rosjanami a Mongołami są rozpatrywane w sądzie mongolskim. Odbierając sobie najwyższą jurysdykcję, chan nie zwracał uwagi na zwykłe sprawy sądowe. Niezwykle trudno powiedzieć, kto kierował postępowaniem na Rusi Kijowskiej. Obszerna i krótka „Prawda”, która do nas dotarła, pozwoliła NP Pawłow-Silwanskiemu powiedzieć, że w skrajnych przypadkach została sporządzona przez „Prawdę Jarosławowicza”, pierwszy kodeks prawny jurysdykcji krajowej, jako forma obrony Rurikowicza przed wtargnięcia na ziemię. Istnieją poważne wątpliwości, że książę i jego tiun zawsze robili na drutach i rozstrzygali sprawy sądowe na Rusi Kijowskiej. Najprawdopodobniej konsorcjalne struktury veche państwa staroruskiego miały na tym obszarze dużą niezależność. Konkretna Ruś to inna sprawa. Z drugiej połowy XIII wieku. książę jest najwyższym sędzią precedensów jurysdykcji prostej. I to jest zasługa chana. Stając się najwyższym sędzią w sprawach o znaczeniu państwowym, rzutował model w przestrzeń. Ponownie, nie możemy zgodzić się z werdyktem G.V. Vernadsky'ego: „praktyka sądowa była najmniej dotknięta przez rządy mongolskie”. Zmiany są znaczące i ambitne. Khan rozszerza władzę sądowniczą rosyjskich książąt.

Bardziej kontrowersyjna jest kwestia zapożyczenia przez Rosję norm i przepisów prawa karnego i procesowego Mongolii. Zwolennicy ingerencji obyczajów tatarskich w społeczeństwo rosyjskie tego okresu zwracają zwykle uwagę na dwa zjawiska, które pojawiły się w drugiej połowie XIII wieku. Instytucja kary śmierci i tortur jako forma dochodzenia sądowego. Nawet taki przeciwnik asymilacji rosyjskiego prawa jak M.F. Vladimirov-Budansky zgodził się, że jest to prezent od Złotej Ordy. Wydaje nam się, że wina Chingizidów nie została udowodniona. Kara śmierci i tortury pojawiają się w XIII-XIV wieku. w północno-wschodniej Rosji. List pożyczkowy z Pskowa świadczy o tym samym w przypadku północno-zachodniej Rosji. Tymczasem żaden z naukowców nie wierzy, że interwencja Złotej Ordy w XIV-XV wieku. poszedł tak daleko na zachód. Psków i Nowogród są wolne od wpływów Hordy. Historycy prawa widzą w karze śmierci list pożyczkowy z Pskowa jako skutek wpływów nie ze Wschodu, ale z Zachodu:

„Ze względu na swoje położenie geograficzne i ożywiony handel z zachodnimi miastami Nowogród i Psków były znacznie bardziej otwarte na wpływy zachodnie niż Moskwa. W rzeczywistości system kar w Anglii, Francji i Niemczech w późnym średniowieczu i na początku Nowej Ery był równie surowy, a nawet ostrzejszy, niż mongolskie prawo karne. Za wiele przestępstw orzekano zarówno karę śmierci, jak i kary cielesne. W Niemczech ścięcie i powieszenie były powszechnymi formami kary dla przestępców ”.

Powyższy cytat pozwala inaczej spojrzeć na barbaryzację kodeksu karnego i procesowego późnego średniowiecza. Jeżeli te same formy karania i przesłuchiwania powstają jednocześnie w tak różnych cywilizacjach Europy Zachodniej i Azji Środkowej, to oznacza to tylko jedno: barbarzyństwo procesu podyktowane duchem czasu. Oznacza to, że to nie Złota Orda wpłynęła na Kodeks Prawa z 1497 r., w którym przy pierwszym podejrzeniu przewidziano pozbawienie życia dla każdej pędzącej pędzącej osoby. List do Dźwiny dziadka Iwana III, żądający odcięcia głów przy trzecim nawrocie, jest odpowiedzią na historyczne żądanie XIV-XV wieku.

Tak więc jarzmo znacząco wpłynęło na jurysdykcję Rosji. To chanowie uczynili książąt suwerennymi sędziami, ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami.

W IX-X wieku. Helg, Ingvar, Helga ustanowili i pomyślnie zreformowali system poliudów. Trudno uznać tę instytucję za klasyczny podatek. Ale nie można wątpić w jego ogólnorosyjski charakter. Za wnuka i prawnuka św. Jest mało prawdopodobne, aby Jarosławowicze zdołali osiągnąć pełną kolekcję. To niewiarygodne, że Światopełk II był w stanie to zrobić. Wiadomo, że po śmierci Mścisława Wielkiego podatek narodowy popadł w zapomnienie. W dobie rozdrobnienia politycznego veche skutecznie zaatakowały prawa fiskalne księcia nie tylko w Nowogrodzie Wielkim. Bez większej przesady można powiedzieć, że z drugiej tercji XII wieku. nastąpiła reorientacja fiskalna z Rurik na veche. W drugiej trzeciej XIII wieku. chanowie zadali jeszcze bardziej dotkliwy cios prawom podatkowym rosyjskich książąt. Do 1327 r. książęta byli de facto pozbawieni prawa do pobierania podatków. Zostały zastąpione przez Baskaki. Sytuacja zmieniła się drastycznie w drugiej połowie XIV wieku. Sly Kalita przekonał naiwnych Uzbeków do zniesienia Baskaków. Do tej decyzji chana przyczynił się bunt Twera i Aleksandra Michajłowicza. Od początku lat 30. XIV wieku. wszystkie wpływy z podatków są w rękach wielkich i udzielnych książąt. Uzbecki anulował Baskaków, ale nie system zbierania daniny. Kalita i jego następcy szybko przekonali się, że organizacja stworzona staraniami Berkego może być bardzo korzystna dla Wsiewołodowicza. Po uiszczeniu części daniny należnej za każdą ciemność wszystko, co pozostało, zostało wysłane do ich własnego skarbca. Główną zwycięską stroną było wielki książę Władimirski. We wszystkich innych księstwach znacznie mniej. A ponieważ od 1327 do 1462 r., z trzyletnim wykluczeniem z lat 1359-1362, był także księciem moskiewskim, strumień preferencji płynął do tego księstwa. Dmitry Donskoy i Tamerlane w końcu ustanowili rządy efemerycznej Złotej Ordy. Fakt, że dwaj Wasiliowie nie zrzucili jarzma, tłumaczy się nie siłą państwa Batu Chana, ale osobliwościami historii Moskwy pierwszych osiemdziesięciu lat XV wieku.

Stając się niemal autokratycznymi w swoich księstwach, Danilowicze, Jarosławowicze i książęta Riazania pozostawili nienaruszone podstawy mongolskiego systemu administracyjnego i podatkowego. Tak jak poprzednio, daniny są głównym źródłem dochodów rządowych, pług jest główną jednostką podatków bezpośrednich. Tamga ostatecznie przybrała formę cła na importowane towary. Oprócz tego obowiązywały również lokalne cła, tzw. myt. Historia fiskalna XIV-XV wieku. pokazuje nam powiększanie i poszerzanie kolekcji różnego rodzaju. Niewątpliwie jest to dziedzictwo Złotej Ordy. Rosyjscy książęta w XIV wieku mogli zbierać dla chanów, a od następnego stulecia w zasadzie wkładali do kieszeni: pęta (opłata za wiązanie bydła); róg lub podatek rogowy, plama pobierana za znakowanie koni itp.

A więc stokrotnie wzrosły fiskalne, czyli możliwości finansowe Rurikowiczów konkretnej Rosji. Zasługa Złotej Ordy jest bezdyskusyjna. Ale czy można to uznać za wpływ, wpływ Hordy na życie społeczno-gospodarcze średniowiecznej Rosji? Wierzymy, że grypa wiąże się z pożyczaniem. W większości przypadków dobrowolne, czasem częściowo dobrowolne. Czy istniała dobrowolna, a przynajmniej półdobrowolna pożyczka przez północną Rosję z drugiej połowy XIII wieku. System podatkowy Złotej Ordy? Fakty dowodzą czegoś przeciwnego. Miasta zbuntowały się i stanęły na czele. Rurikowicze przez długi czas byli w opozycji do reżimu jarzma. De facto fiskalny przyjęty w Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku. nie została pożyczona, ale narzucona krajowi przez zwycięzcę. Nie jest to wpływ, ale konkretna zmiana podmiotu przez obiekt w jego własnym, egoistycznym interesie. Silni poddani przekonali się następnie o skuteczności nowego systemu, a po zmianie sytuacji politycznej pozostawili go nietkniętym. Ale nic więcej. Początkowo opodatkowanie konkretnej Rosji nie było zapożyczone przez tę ostatnią, ale zostało wprowadzone siłą przez Złotą Ordę.

Chanowie, być może nie chcąc, wzmocnili władzę książęcą. Rurikowicze z epoki Hordy otrzymali uprawnienia niewyobrażalne dla Monomachowiczów i Olgowiczy z epoki kijowskiej w sferze postępowania sądowego i podatkowego. Trzeba przyznać spadkobiercom Rurika, że ​​szybko odnaleźli się w nowej sytuacji. Była to fundamentalna innowacja, która wymagała licznych i bardzo poważnych postępów. Stając się najwyższymi sędziami przestępstw o ​​charakterze niepaństwowym, których w każdym społeczeństwie jest 9 na 10, Wsiewołodowicze wkrótce stworzyli system postępowania sądowego. Większość zbrodni i czynów rozstrzygali specjalni urzędnicy księcia, tzw. starostowie i wolostowie. Każde miasto powiatowe miało własnego gubernatora. W każdej wsi jest volost. Nie mogli robić na drutach i rozwiązywać bez aparatu. Dlatego powstają książęce tiuny i mówcy. Tak więc w drugiej połowie XIII - XIV wieku było coś wcześniej niewidzianego w Rosji - biurokracja. Nowa warstwa musi zostać nakarmiona. Ponieważ w Rosji jest to tradycyjnie trudne z twardą walutą, książęta wymyślili instytucję karmienia. Pierwsze wzmianki o karmnikach pochodzą z Rusi Kijowskiej. Ale to jest odcinek. Zjawisko to od XIV wieku stało się zjawiskiem masowym. Wolontariusze i gubernatorzy to nie tylko sędziowie. Książęta przyznają im także uprawnienia administracyjne.

W związku z tym chanie Złotej Ordy, wprowadzając nowy system podatkowy w Rosji i przyznając książętom znaczne uprawnienia sądownicze, stali się akuszerkami krajowej biurokracji. Podobnie jak w przypadku systemu podatkowego i prawnego, tej innowacji nie można nazwać wpływami Złotej Ordy. Gubernatorzy i wolostowie są pochodną funkcji fiskalnych i sądowych, które nie zostały zapożyczone, ale narzucone Rosji przez Złotą Ordę.

Wielkie zmiany w XIV-XV wieku. miało miejsce na polu wojskowym. Przede wszystkim interesują nas innowacje jakościowe. Dlatego pomijamy tak znaczące innowacje XIV-XV wieku, jak nowa procedura rekrutacji sił zbrojnych. W epoce kijowskiej armia starożytnej Rusi składała się z dwóch elementów: oddziału książęcego, milicji miejskiej. XIV wiek. zmienił system. W dużej mierze pod wpływem doświadczenia mongolskiego Rosja przeszła na powszechną służbę wojskową. Zgony, które nie uczestniczyły w wojnach z IX-XII wieku, stanowią obecnie znaczną część kontyngentu rekrutacyjnego. Milicja miejska, bez której bitwy z poprzednich lat są nie do pomyślenia, stopniowo traci swoją dawną zdolność bojową. Zniesienie stanowiska Tysiackiego przez Dmitrija Donskoja jest tego wyraźnym i mocnym dowodem. Niewątpliwie jest to ważna innowacja, ale jest mało prawdopodobne, aby mogła w jakiś sposób wpłynąć na trend historycznego rozwoju Rosji.

To, co naprawdę zmieniło rosyjską historię, kryło się w kolejnej „militarnej innowacji” z XIV wieku. Zmienił się charakter oddziału książęcego. W okresie kijowskim szwadron budowano: na zasadzie wolnego partnerstwa, potęgę księcia wspierała jego popularność wśród kombatantów, jego zdolności organizacyjne. Młodzież, dzieci, bojarzy szli za nim tak długo, jak chcieli. Nowe pojawia się pod koniec XII - pierwszej trzeciej XIII wieku. W państwie staroruskim pojawił się dwór książęcy. W okresie mongolskim stał się kamieniem węgielnym organizacji rosyjskich sił zbrojnych. Stworzenie „dziedzińca” miało znaczenie koncepcyjne. Z jednej strony wojownicy przestali być towarzyszami księcia; odtąd są jego sługami. Z drugiej strony najwyraźniej z „dworu” wyodrębnił się definiujący element struktury państwowej i politycznej północnej Rosji w XIV-XV wieku. - tak zwana monarchia patrymonialna. W związku z tym niezwykle ważne jest, aby dowiedzieć się, jaką rolę odegrali Mongołowie w ustanowieniu sądu? Zwróćmy się ponownie do spuścizny G.V. Vernadsky'ego. Największy euroazjatycki, któremu przeciwnicy oskarżali o wyolbrzymianie roli i znaczenia Mongołów w historii Rosji, pisał:

„W tym samym czasie, chociaż nie w wyniku bezpośredniej presji mongolskiej, zmienił się charakter oddziału książęcego”.

Oznacza to, że nawet twórca historycznego eurazjatyzmu odmówił roli spadkobierców Czyngis-chana w tworzeniu „dworu”.

W XIV-XV wieku. Istotne zmiany zaszły w sferze zarządzania państwowego i administracyjnego północnej Rosji. Najpierw powstała tak zwana monarchia patrymonialna. Po drugie, XIV wiek. - początek krajowej biurokracji. Po trzecie, wzrosła rola księcia jako sędziego i celnika. Czy jarzmo wpłynęło na te innowacje? Czy możemy powiedzieć, że chanowie są przodkami gubernatorów i volostów, dobrych bojarów, karmienia? Z wielką starannością. Ojcowski charakter państwa, tak wyraźnie obserwowany w XIV-XV wieku. utworzone bez interwencji Hordy. Nawet GV Vernadsky zaprzeczał wpływowi Hordy na inicjatora władzy ojcowskiej – „dwór książęcy”. Nie wpływając na „sąd książęcy”, Czyngizidowie grali w pełni w dziedzinie orzecznictwa i podatków podatkowych. Książę zmuszony do dzielenia z miastem veche funkcji sędziego i poborcy podatkowego w kijowskim okresie dziejów narodowych, w drugiej ćwierci XIV wieku. wymazał z tych procesów starożytne rosyjskie miasto. W przyszłości ten sam los spotkał chanów Złotej Ordy. Na początku XV wieku. wielcy książęta udzielnej Rosji są suwerennymi sędziami i poborcami podatkowymi. Oczywiście polecają te funkcje opatom i bojarom, ale robią to z własnej woli, mając pełne prawo do przywrócenia immunitetu. Ten rozwój jest zasługą wielkich chanów. Zainicjowali ten proces. Dlatego nie można mówić o wpływie Złotej Ordy na sądownictwo i system fiskalny konkretna Rosja. Wpływem jest dobrowolne pożyczanie. W naszym przypadku zwycięzca zniszczył jedną formę sądownictwa i administracji podatkowej. I na prawo od silnych, w dobrowolny sposób stworzył innego. Nieco później włączono do niego władzę książęcą. Po kolejnym czasie opanowała to zjawisko. W każdym razie nie jest to zapożyczenie przez konkretną Rosję próbek Hordy. Esencja gubernatora, volost, jest początkowo drugorzędna. Powstaje jako pochodna dwóch funkcji. Z jednej strony transformacja państwa: zamiast konsorcjalnych form władzy publicznej na Rusi powstaje typ dominujący, w którym wszystko opiera się na imperatywnym zamiarze księcia. Decydująca jest rola Czyngizidów we wzmacnianiu imperatywnego składnika władzy Rurikovicha. Czyli Złota Orda w drugiej połowie XIII wieku. stworzył tę formę zarządzania administracyjnego w północno-wschodniej części Niziny Wschodniorosyjskiej. W XIV wieku Wsiewołodowiczowie z powodzeniem sprywatyzowali tę ostatnią. Z drugiej strony biurokracja XIV wieku. - bezpośrednia konsekwencja nowego rozumienia struktury państwa. Zamiast skojarzeniowego typu posągowego, od czasów Kality i Michaiła Aleksandrowicza powstała monarchia patrymonialna. Domena książęca rozrasta się do maksimum, co wymaga własnych ministrów. W tym nurcie rola Złotej Ordy jest minimalna. Nawet Eurazjaci przyznają, że „dwór”, podstawa fundamentów patrymonialnej formy państwa, wyrósł poza wzorcami mongolskimi.

Ergo chanowie przekształcili model administracyjny państwa staroruskiego. Najwyraźniej Złota Orda nie miała żadnego wpływu na ewolucję form państwowych północnej Rosji od typu asocjacyjnego okresu kijowskiego do monarchii patrymonialnej z XIV wieku.

Oznacza to, że nie sposób znaleźć śladów zapożyczania metod administracyjnych i form państwowych Złotej Ordy. Trzeba mówić nie o wpływie chanów na zarządzanie administracyjne północnej Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku, ale o dobrowolnym wprowadzeniu przez Batu-Tokhtę całkowicie nowego modelu administracyjnego.

Jak Horda wpłynęła na historię społeczną i życie polityczne północnej Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku? W pierwszym wieku dominacji Hordy w Rosji nastąpiła prawdopodobnie największa zmiana społeczna we wszystkich wiekach istnienia. Chanowie szybko pokazali swoje prawdziwe oblicze. Po dwunastu latach patriarchalnych rządów Burke doszedł do władzy w Saraju. Nowy chan przyniósł nowy kurs. Młodszy brat Batu zaczął zacieśniać reżim, przede wszystkim po to, by zwiększyć produkcję Hordy. Najprawdopodobniej wzrost był wielokrotny. Rosja w połowie XIII wieku. zareagował na innowację Berke wzrostem oporu, nastrojów antyhordowych. Miasto stało się przywódcą opozycji. Jego niezadowolenie nie jest przypadkowe. Prawie wolny od podatku w XII - pierwszej trzeciej XIII wieku. formacje miejskie muszą ponieść główny ciężar wyjścia. Apogeum oporu nastąpiło w 1262 roku. W tym roku większość miast północnej Rosji zbuntowała się przeciwko Berke. Faktyczne powstanie nie zakończyło się niczym. Krajowi udało się zrzucić jarzmo 218 lat po 1262 roku. Aleksander Newski był w stanie przekonać chana, aby nie wysyłał ekspedycji karnej na północ od równiny wschodnio-rosyjskiej. Ale to tylko jedna strona medalu. Drugi dla staroruskiego miasta spadł z ogonów. W ostatniej tercji XIII wieku. Chingizids i Rurikovichs dotarli do starć z miastami północnej Rosji. Mongołowie i książęta razem zapobiegli dalszemu rozprzestrzenianiu się miejskich niepokojów. W połowie XIV wieku Rurikovichowie mogli wreszcie przejąć kontrolę nad społecznością miejską. Moc i znaczenie veche jest znacznie zmniejszona, od tego momentu nie można już uważać go za element kontroli. Veche nie zniknęło w dosłownym tego słowa znaczeniu. Ale od teraz dzieje się to w ultra majestatycznych okolicznościach. Potrzebujesz Tokhtamysh lub pożaru w 1547, aby zwołać veche na Placu Czerwonym. Upadek sejmiku miejskiego na początku XIV wieku. koniec społecznej, a tym samym politycznej historii starożytnej Rosji. Zakończył się jej nurt: demokratyczne życie społeczne i polityczne, dążenie do wewnętrznego konsensusu i solidarności, zrozumienia wspólnego losu historycznego, konsorcjalności podmiotów korporacyjnych itp.

Historia, podobnie jak natura, nie znosi próżni. Miasto i veche zostały zastąpione przez księcia i dwór. XIV-XV wiek czas szybkiego rozwoju własności gruntów prywatnych. Być może w wyniku XIII-wiecznego kryzysu miejskiego. Może być pochodną jarzma Złotej Ordy. Po 1242 r. chanowie pozbawili Wsiewołodowiczów ulubionej zabawki Ruryka z Rusi Kijowskiej - polityki. W przeciwieństwie do swoich przodków, książęta Zal z drugiej połowy XIII - XIV wieku. zmuszony do robienia więcej z gospodarką niż z polityką. W końcu dało to wynik:

„W Moskwie posiadłości wielkiego księcia stały się główną podstawą zarówno władzy ekonomicznej, jak i administracji wielkiego księcia. Majątki ziemskie były nie tylko jednym z głównych źródeł jego dochodów, ale stały się też trzonem jego posiadłości w sensie administracyjnym.”

Za przykładem Daniłowicza, Jarosławowicza, Andriejewicza poszli bojarzy północnej Rosji.

XIV-XV wiek era stabilnego wzrostu własności ziemi bojarskiej. G.V. Vernadsky zapewnia, że:

„W okresie mongolskim bojarzy mieli większy wpływ na sprawy państwowe niż wcześniej”.

Prawdą jest, że jako dowód przytacza historię galicyjskich bojarów. Po kłótni z ostatnim potomkiem Izyasława Mścisławowicza - Jurijem II, galicyjscy bojarzy zniszczyli Czerwoną Ruś. Ale bojarzy galicyjscy są zawsze artykułem szczególnym, a bojarzy ziemi suzdalskiej ani za Dołgoruka, ani za Bogolubskiego, ani za Kality nie mieli takich ambicji.

Ten sam naukowiec przenikliwie zauważa:

„Pomimo całego swojego wpływu na bieg spraw państwowych i wzrost własnych posiadłości ziemskich, moskiewskim bojarom nie udało się dokładnie określić swoich praw politycznych w okresie mongolskim”.

Próbując odpowiedzieć na pytanie, dlaczego tak się stało, syn akademika podaje następujące powody: po pierwsze, panowanie Mongołów; po drugie, odrzucenie arystokratycznego zarządzania miastem północno-wschodnim; po trzecie, możliwość komentowania bojarów udzielnej Rosji.

Nie jest do końca jasne, w jaki sposób chanowie ograniczyli wolę średniowiecznych rosyjskich bojarów? Powody, dla których powinni to zrobić, są absolutnie niejasne? Od czasów matki, wdowy po Guyuk, Mongołowie przyjęli kurs: „dziel i rządź”. Żywym tego przykładem jest przypadek Tysiackiego Wieliaminowa. Nie ma odpowiedzi na pytanie, dlaczego komentarze galicyjskich bojarów nie osłabiły elity Czerwonańskiej Rusi, a prawo do opuszczenia bojarów moskiewskich uniemożliwiło im rozmawianie na równych prawach z Dumnymi i Czerwonymi? Jaka jest specyfika ziemi suzdalskiej, dlaczego Nowgorod przejął kontrolę oligarchiczną, Galicz skłonił się przed miejscową arystokracją, a Suzdal i Rostow traktowali miejscowych bojarów z takim uprzedzeniem.

Naszym zdaniem z trzech powodów podanych przez G.V. Vernadsky'ego tylko jeden jest skuteczny. Uprzedzenia północno-wschodniego miasta wobec bojarów. Aby zrozumieć, skąd pochodzą korzenie tego zjawiska, należy pamiętać, w jaki sposób ta warstwa została zrekrutowana. Bojarów starożytnej Rusi są przywódcami społeczności miejskiej, patrycjuszem. W połowie XIII wieku. zmienili dawny sojusz z miastem. W drugiej połowie tego samego wieku ostatecznie przeszli na stronę Rurikowiczów, nie poparli, energicznie pomogli Aleksandrowi Newskiemu, zgasić powstanie w 1262 r. Bojarów zaleskich XIV-XV wieku. są spadkobiercami i następcami zdrajców z 1262 roku. Średniowieczni rzemieślnicy mają dobrą pamięć. Doskonale rozumieli, komu Rostow Wielki, Suzdal i Perejasław Zaleski zawdzięczali swoje upokorzenie. Z drugiej strony bojarzy, pozostający w tyle za miastem i wycofujący się do Wsiewołodowiczów, zdali sobie sprawę: w przypadku upadku zostaną straceni dwukrotnie - raz jako wrogowie; inni jako renegaci. Ta perspektywa zmusiła go do pozostania wiernym Rurikowiczom. W drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XIV wieku. różne gałęzie klanu Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. Przypomnijmy historię Andrieja Gorodeckiego i Siemiona Toniłowicza. Kiedy Kalita sprawiła, że ​​dominacja miasta nad rzeką Moskwą była nieodparta, zmuszona do przejścia na stronę moskiewskich książąt. Potwierdzeniem tego jest inna historia: Wasilij ja i bojar z Niżnego Nowogrodu Rumyants.

W.O. Klyuchevsky nazwał Moskwę Rosję państwem poborowym, w którym wszystkie segmenty ludności muszą służyć państwu w taki czy inny sposób. Ruś postawił pierwsze kroki w tym kierunku w drugiej połowie XIII wieku. W okresie kijowskim mieszkańcy dużych miast nie płacili podatków; utworzyli własną milicję, w której służyli jako wolni obywatele, a nie jako żołnierze z poboru. Po 1242 wszystko się zmieniło. Powszechne, bezpośrednie opodatkowanie i pobór do wojska zmieniły status osiedla miejskiego. Silni pierwsi uciekli z tonącego statku starożytnego rosyjskiego miasta. W drugiej połowie XIII wieku. gmina opuściła patrycjat miejski (bojarzy). Pod koniec XIII-XIV wieku za ich przykładem poszła inna uprzywilejowana grupa - szczyt klasy kupieckiej. Mengu-Timur tchnął nowe życie w handel zagraniczny średniowiecznej Rosji. Kupcy ponownie zaczęli w pełni wykorzystywać zalety tranzytowej pozycji Niziny Wschodniorosyjskiej. W przeciwieństwie do Nowogrodu, gdzie kupcy byli pod bojarami dyskontowymi; bojarzy z północno-wschodniej Rosji nie stosowali zniżek. W rezultacie w drugiej połowie XIV wieku w Moskwie, Twerze, Niżnym Nowogrodzie powstała potężna warstwa kupiecka. W stolicy została podzielona na trzy grupy: goście, najbogatsi hurtownicy; salon sto, korporacja mniej zamożnych gości; oraz Cloth Hundred, Cloth Corporation. Donskoy i spadkobiercy dość szybko byli w stanie związać salon i ubrać setki, w rzeczywistości gości rządu centralnego. Dla tych ostatnich dobre relacje z księciem - gubernatorem, a następnie prawnym następcą króla Hordy, o wiele ważniejszym niż konsensus z rzemieślnikami i czarnymi. Podzieliwszy ostatecznie społeczność miejską, Wsiewołodowiczowie, kierując się zasadą: dziel i impero, poddaj ją kontroli. Iwan IV wprowadził odszkodowanie materialne za zbrodnie przeciwko ludności miejskiej. Kara za zniesławienie gościa wynosiła 50 rubli; mieszkaniec miasta 5 rubli; a za hańbę „posadskich” wystarczył rubel. Nie można mówić o konsorcjum, o wspólnocie historycznego losu gościa i pięćdziesiąt razy mniej wartego czarnoskórego człowieka.

Ewolucja społeczna ludności wiejskiej przebiegała według tych samych wzorców. Jej punktem wyjścia był mongolski system podatków i poboru. Logiczne wnioski wyciągnęli wkrótce Wsiewołodowiczowie. Przypomnijmy, że w okresie kijowskim ludność wiejska zwykle nie podlegała poborowi do wojska. Drobni właściciele ziemscy (ludzie i własna ziemia) nie podlegali podatkowi bezpośredniemu. Teraz wszyscy śmierdzą. Ludzie i chłopi, sieroty płacą yasak i można je wzywać. Oczywiście istnieją różnice w różnych kategoriach. Chłopi zakonni nie ponoszą podatku krajowego. Ale to nie jest ważne. Wybielanie wolost zakonnych jest wynikiem subiektywnej woli chana, a nie żelaznych rządów prawa. Nawiasem mówiąc, prawa immunologiczne niektórych świeckich posiadłości nie są tak liczne, z XIV-XV wieku. otrzymano tylko 19 listów - wynik pragnienia księcia i nic więcej. Oznacza to, że potencjał całej ludności wiejskiej północno-wschodniej Rosji jest szkicowy.

Tak więc w sferze społecznej i życiu politycznym północno-wschodniej Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku. doszło do wielu znaczących wstrząsów. Po pierwsze, veche zniknęło jako niezależny organ władzy politycznej. Po drugie, patrycjat miejski (bojarzy) i górna część kupców przeszła na stronę władzy książęcej. Po trzecie, zdeformowana została struktura społeczna społeczności miejskiej. Zamiast konsorcjum starożytnej Rusi, ziemia Suzdal podzielona jest na białych i czarnych mieszczan. Po czwarte, miasto jako siła polityczna przestało istnieć na początku XIV wieku. Po piąte, północno-wschodni bojarzy nie podążali ścieżką swoich starożytnych rosyjskich odpowiedników ani klasy bojarskiej z południowo-zachodniej i północno-zachodniej Rosji. Stali się nie pograniczami księcia, ale lojalnymi sojusznikami i młodszymi partnerami. Po szóste, ludność zwykła, czyli większość mieszkańców miast i wsi, jest odtąd podatnikami.

Pytanie brzmi, jaką rolę we wszystkich tych zmianach odegrała Złota Orda? Czy da się wytłumaczyć klęskę Veche w drugiej połowie XIII wieku? - wpływ doświadczenia Hordy? Absolutnie nie. Miasta XIII wieku nie zapożyczyły praktyki miast Hordy. Co więcej, zaciekle opierali się takiemu losowi. Czy można twierdzić, że chanowie przyczynili się do losu miasta veche? Niewątpliwie. Problematyczne jest to, że Wsiewołodowicze bez pomocy Czyngizidów mogli pokonać miasta ziemi zaleskiej. Oznacza to, że znowu mamy do czynienia nie z wpływem, ale z wpływem Hordy na historię Rosji. Czy deklaracja jest słuszna: Horda wpłynęła na reorientację politycznych sympatii miejskich bojarów? Z dużymi zastrzeżeniami. Wpływ jest dobrowolny lub częściowo dobrowolny. Przed patrycjatem miejskim północnej Rosji z drugiej połowy XIII wieku. powstał dylemat: poprowadzić opór i prawdopodobnie ponownie przeżyć okropności Kozielska w 1238 r. i Kijowa w 1240 r.; lub przejdź na stronę silnych. Bojarów wybrali to drugie. Dobrowolność lub półdobrowolność tego kroku jest potwierdzana z ogromnymi tolerancjami. Podział majątku miejskiego w XIV wieku był głównie zasługą Wsiewołodowiczów, a nie Czyngizidów. Jest to bezpośrednia konsekwencja klęski miasta staroruskiego w drugiej połowie ubiegłego wieku. Jest mało prawdopodobne, aby chan był bezpośrednio zainteresowany takim know-how. Starożytne rosyjskie miasto w północno-wschodniej części Niziny Wschodniorosyjskiej jako zjawisko społeczno-polityczne upadło na początku XIV wieku. naturalny wynik działań chanów Złotej Ordy i książąt Wielkiego Księstwa Włodzimierza. Fakt, że bojarzy z ziemi Zale stali się lojalnym „wasalem” rodu Rurików, jest również mało związany z działalnością klanu Złotego. I wreszcie uciążliwość pospolitej populacji jest wynikiem działania chanów Złotej Ordy w latach 1255-1257. reforma podatkowa.

To znaczy z sześciu zmian społeczno-politycznych 1242-1462. Barn był bezpośrednio lub pośrednio zaangażowany w cztery osoby. Upadek veche, reorientacja preferencji politycznych północno-wschodnich bojarów, likwidacja starego rosyjskiego miasta i uciążliwość pospolitej ludności konkretnej Rusi. We wszystkich tych przypadkach nie można mówić o grypie, czyli o zapożyczeniu doświadczenia Hordy przez konkretną Ruś.

Ergo nie śledzi wpływu Złotej Ordy na życie społeczne i polityczne Rosji w latach 1242-1462. Widoczny jest wpływ, czyli bezpośrednia interwencja i zmiana w historii narodowej przez triumfujących zwycięzców w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku.

Który z historyków był najbliżej rozwiązania historycznej zagadki? SM Sołowjow, ze swoim wyobrażeniem o nienaruszalności nurtu w historii narodowej, że ani Normanowie, ani Mongołowie nie mogli tak naprawdę wpłynąć na historyczny przebieg Rosji? BD Grekov ze stwierdzeniem o wyjątkowej negatywności doświadczenia Hordy dla Rosji, że nasi przodkowie bohatersko pokonali i odrzucili doświadczenie Hordy, że jedyną rzeczą, jaką mogła osiągnąć Złota Orda, było spowolnienie rozwoju Rosji? Lub G.V. Vernadsky, który przedstawił koncepcję jednego nurtu historycznego Tatarów i północnej Rosji z drugiej połowy XIII wieku?

Aby w pełni odpowiedzieć na to pytanie, należy dowiedzieć się, jak S.M. Soloviev, B.D. Grekov i G.V. Vernadsky postrzegali ideę ciągłości historycznej. Dla SM Sołowjowa Ruś Kijowska i Ruś Moskiewska to dwa niejednorodne zjawiska. Ale pomimo heterogeniczności mają jedną esencję. Już pod koniec istnienia państwa staroruskiego widoczne były wektory Moskwy. Oznacza to, że autor fundamentalnej historii Rosji zaprzecza historycznym przełomom. Dla niego historia jest zawsze ewolucyjnym przeprojektowaniem. Ruś Kijowska została ewolucyjnie przekształcona w Moskwę, ostatnią w Imperium Rosyjskie. BD Grekow, choć był przodkiem materializmu historycznego w rosyjskich studiach średniowiecznych, był sceptycznie nastawiony do możliwości historycznego przełomu. Wręcz przeciwnie, główny historyk euroazjatycki uczynił ten pomysł alfą i omegą swojej koncepcji. Między Moskwą a Rusią Kijowską leży przepaść nie do pokonania. Ponieważ księstwo moskiewskie wywodziło się ze Złotej Ordy, a nie z państwa staroruskiego, Ruś Kijowska jest raczej ciotką niż matką Moskwy. Północna część Niziny Wschodnioruskiej w latach 1242-1462 składnik Złotej Ordy, który zdecydowanie zerwał z dotychczasową historią.

Czyj punkt widzenia jest bardziej preferowany: Grekova i Solovyova, którzy uważają, że Kijów i Moskwa (konkretna) Rosja miały dwie hipostazy, ale jedną esencję; czy Vernadsky, który całkowicie rozpoznał okresy kijowskie i moskiewskie w rosyjskiej historii? Gdzie w tych schematach możemy umieścić konkretną Rus?

Po pierwsze, nie ma wątpliwości, że trend w segmentach kijowskim i moskiewskim jest inny. SM Sołowjow jest przekonany, że polega to na przejściu od początku rodzaju gatunkowego do państwa. Chociaż istnieje poważny powód tej koncepcji, współcześni już poddali ją najostrzejszej krytyce. Ruś Kijowska to kraj konsorcjów, konsensusu i pluralistycznej formy rządów. Pomimo wszystkich sztuczek Rurikowicze, nawet oddział Jurija Dołgorukiego, nie mogli zaoferować życiowej alternatywy. Prawie żaden futurysta z końca XII wieku. można było przypuszczać, że po dwóch i pół wieku jeden z nich (Rurikovich) zostanie nazwany królem, a wszyscy pozostali niewolnikami, czyli niewolnikami. W starożytnej Rosji nie było do tego żadnych warunków wstępnych.

Bez wątpienia między przesłaniem IX-XII wieku. a przesłanie końca XV wieku to ogromna odległość. Powstaje pytanie, jaką rolę odegrała w tym druga połowa XIII - pierwsza połowa XV wieku i na ile naturalna i logiczna jest heterogeniczność dążeń XII i XV wieku?

Przypomnijmy raz jeszcze, jakie innowacje pojawiły się w Rosji po 1242 r. W sferze gospodarczej najbardziej oczywistym i najważniejszym postępem jest agraryzacja rzemiosła. W dziedzinie administracji rządy Złotej Ordy przyniosły powszechną służbę wojskową i bezpośrednie opodatkowanie. Chanowie zostali ojcami chrzestnymi znacznego wzrostu władzy sądowniczej książąt północno-rosyjskich. To oni volens nolens stali u początków narodzin narodowej biurokracji. Orda odegrała również znaczącą rolę w zmianie stosunków społecznych i politycznych w Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku. Upadek veche, Rurikophilia północno-wschodnich bojarów, przyciąganie zwykłych ludzi konkretnej Rusi, zniknięcie starożytnego rosyjskiego miasta jako zjawiska życia społecznego i politycznego, w to wszystko zaangażowani są przedstawiciele Złotego Klanu.

Historia udzielnej Rosji zmierza w ściśle określonym kierunku. Jej znakiem jest odejście od horyzontalnego systemu sukcesji. Zamiast prawomocnej zasady państwa staroruskiego Rurykowie z XIV wieku wysunęli inną maksymę: silny jest prawomocny. W przeciwieństwie do Monomacha, Jurij z Moskwy i drugi książę Tweru o imieniu Michaił nie potrzebują już odpowiednika hegumena z klasztoru Wydubickiego. Stając się książętami-patrymonialnymi, przyjęli myślenie książąt-mistrzów, zrywając z mentalnością książąt-polityków Rusi Kijowskiej. W tym charakterze chcą być autokratyczni, w każdy możliwy sposób prześladując i ograniczając władzę młodszych przedstawicieli dynastii Daniela Aleksandrowicza, Jarosława Jarosławowicza, Andrieja Aleksandrowicza. Symeon Dumny, Michaił II Tverskoy, Dmitry Suzdalsky, Oleg Riazansky domagają się braku szacunku i uległości od swoich młodszych krewnych. To (pragnienie posłuszeństwa) przemienia naturę władzy publicznej. W miejsce konsorcjum Starożytnej Rusi pojawia się typ dominujący. Odtąd o wszystkim decyduje nie konsensus, ale pluralizm opinii. Wszystko określa możliwości materialne potomka Rurika, jego zakonu.

Niewątpliwie S.M. Soloviev i B.D. Grekov mylą się - to zerwanie z trendem Rusi Kijowskiej. Północna Rosja 1242-1462 demonstruje inny zamiar niż Nizina Wschodniorosyjska z lat 882-1242. Czy ta luka jest naturalna? Czy wynikało to przynajmniej z historii północno-wschodniej Rosji okresu kijowskiego?

Przyszłość Moskwy to fragment państwa staroruskiego. Kiedy Nevryuy „zniszczył” Andrzeja I, stało się jasne, że potomkowie Wsiewołoda Wielkiego Gniazda będą musieli zadowolić się trzema terytoriami Rusi Kijowskiej. Ojczyzna Jurija Dołgorukiego i jego synów, spuścizna Jarosława Światosławowicza i ziemia nowogrodzka. Są to różne regiony i ich rozwój w latach 882-1242. poszło inaczej. Suzdalska Rosja z drugiej połowy XII wieku. najpotężniejsze księstwo równiny wschodnio-rosyjskiej. Ryazan, Murom, który trafił do Jarosława Światosławowicza wśród najsłabszych. Nowogród to specjalny artykuł starożytnej historii Rosji, nawet bojarzy z Czerwona Rusi nie mogli pochwalić się sukcesami, które spadły na los dżentelmenów z Nowogrodu.

Jeśli założymy, że trend rozwoju społeczno-politycznego północnej Rosji w drugiej połowie XIII - pierwszej połowie XV wieku. naturalne, nie powinno być niespójności w ewolucji ziemi Zaleskiej, księstwa Riazań i Pana Nowogrodu Wielkiego. A tam i tam i tam widać: dworek produkcji rzemieślniczej; umniejszanie roli i znaczenia veche; Rurikofilia bojarów; zwiększenie uprawnień księcia w zakresie postępowania sądowego, administracyjnego, podatkowego; upadek fenomenu starożytnego rosyjskiego miasta.

Czy pokazuje to historia Nowogród Wielkiego? Dopiero pierwszym punktem jest kryzys miejskiego rzemiosła w drugiej połowie XIII wieku. Cała reszta jest nieodpowiednia dla Nowogrodu. Miasto było w stanie uniemożliwić wejście na jego pastwisko nawet nowej świętej krowie Wsiewołodowiczów. Postawił Wielkiemu Księciu szlaban w sprawach sądu miejskiego, administracji i poboru podatków. Oznacza to, że Nowogród w okresie Hordy rozwija się inaczej. Był w stanie pozostać wierny starożytnym tradycjom rosyjskim, samemu sobie w XII wieku.

Ryazan ma inną historię. Idzie w tym samym kierunku, co księstwa moskiewskiego i twerskiego. Ale volost Olega Iwanowicza jest bezbożnie spóźniony w swoim rozwoju. Jeśli Twer i Suzdal pozostają w tyle za Moskwą przez całe pokolenie, to Riazań ma dwa lata.

Oznacza to, że te innowacje to: zmniejszenie roli i znaczenia veche; Rurikofilia bojarów; zwiększenie uprawnień księcia w zakresie postępowania sądowego, administracyjnego, podatkowego; upadek fenomenu miasta staroruskiego nie jest naturalny dla całej północy Niziny Wschodnioruskiej.

Jak możesz wytłumaczyć inny kurs Nowogrodu i pozostawanie w tyle za Ryazanem? Naszym zdaniem głównym powodem różnych dyskursów w Moskwie, Riazaniu i Nowogrodzie jest geografia. Setki kilometrów od miasta na Ilmen do granicy Hordy. Jak pokazał Tochtamysz, Tatarzy mogli nagle zaatakować Moskwę tylko w jednym przypadku, gdyby książęta Riazań i Suzdal zdradzili sprawę jedności Rosji, przymierzając się pod pozorem Światopełka Przeklętego. Ryazan to dla niej inna sprawa, Horda znajduje się poza obrzeżami. Oddalenie Nowogrodu uodporniło go na niszczycielskie najazdy kawalerii tatarskiej. Geografia Moskwy plus Iwan Kalita pozwoliła księstwu w czterdziestu latach XIV wieku: urodzić i wychować dwa pokolenia, których nerwy wrażenia z dzieciństwa nie zaszczepiły niewytłumaczalnego horroru ojców i dziadów przed Tatarami: poszli na pole Kulikowo. Ryazan nie mógł się pochwalić ani pierwszym - nieznajomością okropności oblężenia i szturmu Tatarów, ani drugim - czterdziestoma latami spokojnego życia, kiedy dorastają ci, którzy nie boją się już Hordy.

Oznacza to, że słabość prasy tatarskiej pomogła Nowogrodowi pozostać wiernym nakazom starożytnej Rusi. Jej ogromny ładunek nie dawał księstwu riazańskiemu szansy na konkurowanie na równych zasadach z ziemią Jurija Dołgorukiego. Jeśli dodamy do tego, sięga XII wieku. pragnienie książąt suzdalskich do autokracji, a następnie wyrównanie społeczno-polityczne XIV-XV wieku. zostaną w pełni zrozumiane.

Więc teraz możemy odpowiedzieć główne pytanie... Państwo moskiewskie i państwo staroruskie to dwa zjawiska o różnych esencjach i hipostazach. Konkretna Rosja to tylko połowa tego. Północna Rosja drugiej połowy XIII - pierwszej połowy XV wieku. składa się z dwóch nieredukowalnych części. Z jednej strony ziemia Zaleska jest inkubatorem przyszłego państwa Iwana IV. Z drugiej strony północno-zachodnia równina wschodnio-rosyjska pozostała wierna tradycjom z przeszłości przez te wszystkie 220 lat. Nie uważamy, że przepaść między Moskwą a Nowogrodem jest wynikiem naturalnego biegu rzeczy. Jednocześnie zaprzeczamy, że nowa sytuacja, jaka rozwinęła się w księstwie moskiewskim w drugiej połowie XIV wieku, jest w stu procentach sztuczna.

Ruch z demokracji IX-XII wiek. do autokracji XVI-XX wieku, w XIII-XV wieku. miał dwa silniki. Jeden został stworzony przez Złotą Ordę. Czy to przez przypadek, czy celowo, ale chanie, przemienieni w drugiej trzeciej XIII wieku. stowarzyszeniowo-konfederacyjna starożytna Rosja w państwo unitarne, w którym istnieje uznany władca - król tatarski; nie udało się zachować południowych księstw w drugim dwudziestu pięciu latach następnego stulecia; ale po wzmocnieniu północnej równiny wschodnio-rosyjskiej; osłabienie pod koniec XIV wieku. przekazali sztukę, a co ważniejsze, stworzone przez nich możliwości materialne potomkom Wsiewołoda Władimirskiego i Jarosława Ryazanskiego. Z woli losu książęta miasta nad rzeką Moskwą okazali się najbardziej utytułowanymi i zręcznymi uczniami. Rurikovichi samodzielnie stworzyły kolejny silnik. Przegrana w drugiej połowie XIII wieku. większość swojej władzy politycznej przekształcili się w książąt votchinnik. W XIV-XV wieku Zalsk Wsiewołodowicze i Oka Jarosławowicze z powodzeniem szerzyli to nowe uczucie poza granice samej domeny. W związku z tym Chingizids są tylko kuzynami królów z dynastii Daniela Aleksandrowicza i cesarzy z rodziny Romanowów.

Ani Sołowjow, ani Grekow, ani Wernadski nie byli w stanie w pełni rozwiązać historycznej zagadki, która ukształtowała się w latach 1242-1462. Horda odegrała swoją rolę i to bynajmniej nie jest rolą statysty w historii Rosji. W ciągu tych dwu i pół wieku, kiedy Mongołowie rządzili w Rosji, nie zawsze i nie we wszystkim przeszkadzali i utrudniali postępy narodu rosyjskiego. Specyficzna Rosja jest tylko de jure częścią Złotej Ordy. De facto Nowogród nie akceptuje i odrzuca doświadczenia Hordy. Bardziej narzekająca kraina Zale nie jest żałosną kopią doświadczenia Hordy. Najważniejsza intencja jej rozwoju społeczno-gospodarczego i społeczno-politycznego - monarchia patrymonialna nie jest w żaden sposób związana z historią państwa Batu Chan. I nawet tam, gdzie można wyśledzić rękę Hordy, nie można mówić o wpływie kraju Jochidów. Książęta, którzy zastąpili Wsiewołoda III i Ingwara Riazańskiego, nie mieli wyboru. Nie pożyczali dobrowolnie (a bez tego nie może być wpływu Jedno na Drugie) bezpośredniej służby wojskowej, powszechnego opodatkowania itp. Carowie Rosji Berke i Uzbecy wskazali: „niech tak będzie”.

Ergo Horda nie wpłynęła na Rosję. Wszelkie innowacje jakościowe, w taki czy inny sposób, z tym związane: zmniejszenie roli i znaczenia veche; Rurikofilia bojarów; zwiększenie uprawnień księcia w zakresie postępowania sądowego, administracyjnego, podatkowego; upadek fenomenu starożytnego rosyjskiego miasta został na ogół siłą wprowadzony przez chanów. Potomkowie Jochi zatrzymali się w połowie drogi. Kiedy pod koniec XIV - pierwsza połowa XV wieku. sztandar wypadł z ich osłabionych rąk, z powodzeniem podnieśli go Wasilij Dmitriewicz, Wasilij Wasiljewicz i Iwan Wasiljewicz. Byli w stanie zrobić to, czego nie udało się Złotej Ordzie Khanowi - podbić północno-zachodnią część północnej Rosji. (Przez podbój należy rozumieć gwałtowne załamanie jednego nurtu rozwoju społecznego, nieodłącznie związane z Nowogrodem i Pskowem w XIV-XV wieku, i równie gwałtowne wprowadzenie innego). Tak więc Horda nie wpłynęła, ale w sposób imperatywny i zdecydowany wpłynęła na rozwój społeczny konkretnej Rosji.

Lista bibliograficzna

1. Aleksiejew Yu.G. Pismo sądowe w Pskowie. Psków, 1997
2. Weber M. Gospodarka i społeczeństwo M., 2010.
3. G.V. Vernadsky Mongołowie i Rosja. Twer, 1997
4. Vladimirsky-Budanov M.F. Przegląd historii prawa rosyjskiego
5. Grekow B.D., Jakubowski A.A. Złota Orda i jej upadek. - M.-L.: 1950
6. Iłowajski DI Historia księstwa Riazań. M., 1884,
7. Karamzin N.M. Historia rządu rosyjskiego. - M., 1988. Książka 1. t. jedenaście
8. Kuza A.V. Małe miasteczka starożytnej Rusi. M., 1989.
9. Kuchkin V.A. Formacja terytorium państwowego północno-wschodniej Rosji w X-XIV wieku. / V.A.Kuchkin. M., 1984
10. Mongayt A.L. Ziemia Ryazan M., 1961.
11. Pavlov-Silvansky N.P. Feudalizm w starożytnej Rusi Piotrogrodzie, 1924
12. Smirnow P.P. Posadowcy i ich walka klasowa do połowy XVII w., t. 1-2, M.-L., 1947-1948.
13. Kodeks praw z XV-XVI wieku / Poniżej sumy. wyd. Akademik B. D. Grekov. M .; L., 1952.
14. Yanin V.L. Posadnicy nowogrodzcy. M., 2003.

Wiele dzieci w wieku szkolnym i prości ludzie, daleki od głębokiego studiowania historii, mylić państwo mongolskie ze Złotą Ordą, identyfikując je. Pomimo tego, że Złota Orda przez długi czas była częścią państwa mongolskiego, Khan Batu i jego następca Khan Berke zrobili wszystko, aby odizolować to terytorium, tworząc własne unikalne państwo. Stało się potężnym państwem, które wywarło ogromny wpływ na rosyjskich książąt i to tutaj podróżowali po etykiety. Jak przebiegała izolacja Złotej Ordy i jaki wpływ miało państwo na starożytną Rosję?

Oderwanie Złotej Ordy od państwa mongolskiego

Jak wspomniano powyżej, separacja rozpoczęła się za panowania Chana Batu. Nie był wielkim chanem Imperium Mngolskiego, ale zajmował jeden z najlepszych ulusów, który później stał się Złotą Ordą. Po elekcji Mongke Chana w 1251 r. Batu poparł go i otrzymał wiele przywilejów dla swojej ziemi. Terytoria ówczesnego imperium mongolskiego rozciągały się na wiele kilometrów, a żołnierzom udało się zdobyć nie tylko Chiny, ale także niektóre terytoria europejskie, w tym Polskę i Austrię. Dlatego też wzmocnienie małego Batu ulus nikogo nie obchodziło.

Tendencję do izolacji kontynuował kolejny chan Berke. To on uczynił Złotą Ordę niezależną. Jakie kroki podjął Berke, aby odizolować swoje terytoria?

• Kontynuował ulepszanie urbanistycznego wyglądu Saray-Batu, czyniąc miasto jednym z najnowocześniejszych ośrodków gospodarczych i politycznych.
• Sam Berke przyjął islam jeszcze przed początkiem swojego panowania i stopniowo zaszczepiał tę wiarę w swoim ulus.
• Zapraszając specjalistów z dziedziny nauki i sztuki z Iranu i Egiptu, Berke zwiększył w swoim ulus udział osób wykształconych.
• Poprawił więzi handlowe i gospodarcze, co znacząco wpłynęło na samopoczucie ulusów.

W 1269 roku, już za panowania Mengu-Timura, Juchi ulus stał się całkowicie niezależny, a wśród ludzi, wśród ludności rosyjskiej, nazywano go Złotą Ordą.

Rozkwit Złotej Ordy i jej wpływ na starożytną Rosję

Nie można ignorować długofalowego wpływu Złotej Ordy na starożytną Rosję. Chodzi tu nie tylko o zależność gospodarczą obu państw od siebie, ale także o zmiany polityczne i społeczne w życiu społeczeństwa.

W rzeczywistości rosyjscy książęta mieli tylko pozory ograniczonej monarchii, a ostateczne decyzje w państwie zawsze podejmowali chanowie i ich pomocnicy. Aby uzyskać etykietę wielkiego panowania, książęta musieli wykazać się na długo przed chanem. Często zdarzały się też przypadki protekcji, kiedy chanowie promowali swoich faworytów, czyniąc z nich gubernatorów w najważniejszych politycznie księstwach Rosji.

Znany jest więc przypadek, gdy w 1248 roku Złota Orda bezprawnie umieściła Aleksandra Newskiego na tronie kijowskim. Zgodnie z wolą Jarosława Wielkiego tron ​​kijowski miał zostać przeniesiony na Andrzeja, ale chan od dawna pozostawał w ufnym związku z Newskim, w wyniku czego przekazano mu ukochany tron.

Słowa takie jak „etykieta” i „hołd” weszły do ​​codziennego życia rosyjskich książąt, a interakcja ze starożytną Rusią była podstawą ekonomii Złotej Ordy. Ze względu na otrzymanie ogromnego hołdu miejscowi chanowie byli uważani za najbogatszych przedstawicieli imperium mongolskiego i dlatego udało im się uzyskać niezależność.

Dzięki umiejętnie zbudowanym stosunkom politycznym i gospodarczym ze starożytną Rosją Złota Orda przeżywała okres prosperity do połowy XIV wieku. Za panowania chana uzbeckiego i jego następcy Janibka Horda bogaciła się na naszych oczach, stając się coraz potężniejsza.

A jednak wśród rosyjskich książąt dojrzewało niezadowolenie. Pomimo tego, że chanie mongolscy zapewniali ochronę ziemi rosyjskiej, państwo było obciążone zobowiązaniami wobec Złotej Ordy. Dlatego powstanie było tylko kwestią czasu. 1380 był punktem zwrotnym w historii Złotej Ordy. Po bitwie pod Kulikowem i niespodziewanej klęsce Mongołów rosyjscy książęta zdali sobie sprawę, że z tym rywalem można również skutecznie walczyć.

Dlaczego rosyjscy książęta odważyli się walczyć? Rzecz w tym, że „smakosz” zwany Złotą Ordą stawał się coraz bardziej atrakcyjny i dlatego miejscowi chanie i ich spadkobiercy bez końca walczyli o tron. Swoista analogia z zamętem pomogła rosyjskim książętom złapać z zaskoczenia miejscowych wojowników, pokonując ich główne siły. Po takiej porażce Mongołowie odzyskiwali siły przez wiele miesięcy.

Nastąpiło powszechne zjednoczenie sił, książęta współpracowali ze sobą, aby osiągnąć wyzwolenie spod jarzma tatarsko-mongolskiego. Przez dwa lata ziemie rosyjskie cieszyły się wolnością i nie płaciły daniny, dopóki Tochtamysz nie doszedł do władzy. Pokonawszy Moskwę, wielki mongolski chan pogrążył Rosję w stuletniej ciszy i posłuszeństwie.

A jednak bitwa pod Kulikowem stała się bezpośrednim dowodem na to, że starożytna Rosja jest zdolna do walki. Teraz książęta musiały tylko czekać na moment maksymalnego osłabienia Złotej Ordy, aby uzyskać niepodległość.

Ekspansja na ziemie rosyjskie stała się naturalną konsekwencją osłabienia jedności politycznej i zdolności obronnych kraju. ze wschodu na Rosję napadały hordy Tatarów-Mongołów, z zachodu feudałów niemieckich, szwedzkich, litewskich, polskich i węgierskich, podżeganych przez Kościół katolicki. W ciągu trzech wieków fragmentacja feudalna konieczne jest wyróżnienie okresu przedmongolskiego, rozkwitu ziem rosyjskich i okresu charakteryzującego się osłabieniem Rosji w wyniku uzależnienia politycznego i gospodarczego od Złotej Ordy.

Historycy XIX wieku N.M. Karamzin, N.I. Kostomarow, potępiając przemoc Hordy, uważał, że to Mongołowie położyli podwaliny pod rosyjskie rządy jednoosobowe. Stanowisku temu przeciwstawia się inna linia historiograficzna, która zajmuje najważniejsze pozycje we współczesnej polemice naukowej. Jego istota sprowadza się do tego, że jarzmo Złotej Ordy opóźniło nie tylko rozwój gospodarczy, ale i polityczny kraju, odsuwając na bok kształtowanie się scentralizowanej państwowości na co najmniej pół wieku. Ten punkt widzenia podzielają tacy naukowcy jak V.V. Kargałow, W.B. Kobryń, W.A. Kuchkin, lek. Połubojarinow, A.L. Jurganow. Wskazywali, że polityka chanów mongolskich miała na celu wzniecenie niezgody między książętami rosyjskimi, dlatego powstanie scentralizowanego państwa nie było spowodowane, ale wbrew polityce Tatarów mongolskich.

Paleta historiograficzna problemu wpływu Tatarów mongolskich na historyczne losy Rosji będzie niepełna bez wzmianki o koncepcji eurazjatyckiej, która powstała na początku XX wieku. Główną ideą euroazjatów jest to, że termin „jarzmo” nie oddaje całości stosunków między Rosją a Hordą. Według N.S. Trubieckoj, PN Sawicki, początki jedności eurazjatyckiej nie leżały na Rusi Kijowskiej, ale w imperium Czyngis-chana, gdzie eurazjatycki typ kulturowy rzekomo pojawił się jako całość. W pewnym sensie ideologicznym następcą eurazjatów był L.N. Gumilowa, który twierdził, że Mongołowie szukają rosyjskich sojuszników, a nie lojalnych dopływów. Pomimo faktu, że większość współczesnych historyków nie podziela koncepcji L.N. Gumilowa, nie sposób nie docenić wkładu Eurazjatów w badanie pierwotnej historii Tatarów mongolskich i przezwyciężenie jednostronnego europocentryzmu w ocenie historii Rosji jako całości.

W momencie zderzenia ze starożytną cywilizacją rosyjską imperium Czyngis-chana znajdowało się na wcześniejszym etapie rozwoju stosunków feudalnych. Polityczna jedność państwa mongolskiego, rozciągająca się od Korei po Egipt, opierała się w dużej mierze na sile jego sił zbrojnych. Zdolność obronna Rosji była osłabiona przez ciągłe konflikty książąt. Pierwsze starcie Tatarów mongolskich z połączonymi wojskami rosyjskimi i połowieckimi miało miejsce w 1223 roku na rzece. Calca i zakończyła się klęską oddziałów rosyjsko-połowców. Czas po klęsce na Kalce nie został wykorzystany przez rosyjskich książąt do wzmocnienia obronności kraju.

Atak na wielką skalę na ziemie rosyjskie poprowadził wnuk Czyngis-chana, Chan Batu. W 1236 r. Połowiec i Wołga Bułgaria zostały pokonane, aw 1237 r. Mongołowie-Tatarzy zbliżyli się do granic księstwa riazańskiego. W ciągu dwóch lat Batu podbił całą północno-wschodnią Rosję. W latach 1239-1240. spustoszono ziemie południowe Rosji. Szczególnie zaciekły opór stawiał Kozielsk, którego mieszkańcy po zdobyciu zostali wymordowani do ostatniego człowieka. W latach 1241-1242. Mongołowie dokonali serii najazdów na Polskę, Węgry, Morawy i Śląsk, ale ich siły się kończyły, więc skręcili na wschód i zatrzymali się w dolnej Wołdze, gdzie utworzyli nowe państwo - Złotą Ordę. JAK. Puszkin napisał, że „Rosja otrzymała wysoką misję… Jej bezkresne równiny wchłonęły potęgę Mongołów i powstrzymały ich inwazję na samym krańcu Europy. Barbarzyńcy, którzy nie odważyli się opuścić zniewolonej Rosji na tyłach, wrócili na stepy swojego wschodu. Wynikające z tego oświecenie zostało uratowane przez rozdartą i umierającą Rosję, ale Europa, w stosunku do Rosji, zawsze była równie ignorancka, co niewdzięczna.”

Pomimo tego, że ziemie rosyjskie przez 250 lat znajdowały się w stanie politycznej i ekonomicznej zależności od Złotej Ordy, potrafiły oczywiście się zjednoczyć, zachowując swoją państwowość i tożsamość narodową.

Jak rozwijały się relacje między Rosją a Złotą Ordą? Po pogromie batiewskim Rosja, która stała się częścią ziem podlegających Złotej Ordzie, nie była okupowana, a na jej terytorium nie utworzono stałej administracji. Jednak książęta rosyjscy nie byli samodzielni w swoich działaniach. Byli zobowiązani udać się do Hordy, aby otrzymać etykiety dotyczące panowania tam, w tym wielkiego panowania. Przez 188 lat od 1242 do 1430. Rosyjscy książęta przyjeżdżali 70 razy do Saraju - stolicy Złotej Ordy. Etykieta trafiła do księcia, który był w stanie złożyć duży hołd. Chanowie Złotej Ordy okresowo przerysowywali mapę Rusi, przekazując miasta graniczne jednemu lub drugiemu księstwu. Umiejętnie wzniecali spór między książętami, co niewątpliwie wstrzymywało proces politycznej konsolidacji ziem ruskich.

Zależność gospodarcza przejawiała się w nałożeniu srogiej daniny (1257). Urzędnicy Hordy przeprowadzili spis ludności (liczba), aby kontrolować populację podlegającą opodatkowaniu. Zbiórka hołdu została zorganizowana zgodnie ze starożytnymi tradycjami chińskimi, od gospodarstwa domowego. Początkowo zbierał daninę lub Wyjście Hordy kierowali urzędnikami tatarskimi - baskaki... Zidentyfikowano 14 rodzajów daniny. Na wszystkie towary nałożono cło ( tamga). Czasami hołd był na łasce „ Bezserenny»Kupcy, którzy po zapłaceniu jej kwoty, a następnie więcej niż zażądali jej od ludności. Ludność musiała wykonywać szereg obowiązków: wojskowych, jamskich, podwodnych. Należało dostarczać ordzie rosyjskich żołnierzy, konie i wozy dla Baskaków, opłacać cła handlowe. Sytuacja ta wywołała masowe demonstracje (1257, 1262). Z początek XIV v. zbiór hołdu został przekazany w ręce rosyjskich książąt, którzy zabrali nie tylko sam hołd, ale także prezenty. Ogromna kwota daniny (1-2 ruble za podwórko lub „pług” - rodzina, w której jest co najmniej 2 mężczyzn i 2 konie) całkowicie wykrwawiła gospodarkę ziem rosyjskich.

Ziemia rosyjska cierpiała z powodu wymuszeń i politycznego braku wolności, ale pod względem religijnym była integralną całością. Mongołowie-Tatarzy okazywali lojalność nie tylko prawosławiu. W prawie Mongołów „Wielki Jasak” zapisano tolerancję religijną, szacunek dla duchowieństwa i miłosierdzie dla ubogich. Rosyjskie duchowieństwo zostało oszczędzone od płacenia daniny. W Saraju zorganizowano własną metropolię, wybudowano cerkiew. Niektórzy przedstawiciele szlachty mongolskiej przeszli na chrześcijaństwo. Następnie Kościół udzielił wzmocnionej władzy politycznej znacznego wsparcia w sprawie wyzwolenia spod dominacji mongolsko-tatarskiej.

W tym samym czasie, w połowie XIII wieku. Rosji groził katolicki Zachód. W 1204 r. krzyżowcy zdobyli szturmem Konstantynopol, twierdzę prawosławia, a do 1240 r. ekspansja katolicka „weszła” do księstw rosyjskich. Osłabione politycznie ziemie rosyjskie nie mogły jednocześnie stawiać oporu zarówno Wschodowi, jak i Zachodowi. Rosjanie stanęli przed najważniejszym wyborem cywilizacyjnym. G.A. Vernadsky napisał: „Mongolia przyniosła niewolnictwo ciału, ale nie duszy. Latynos groził wypaczeniem samej duszy. Latynizm był wojowniczym systemem religijnym, który dążył do podporządkowania sobie i, według własnego modelu, przekształcenia prawosławnej wiary narodu rosyjskiego. Mongolia wcale nie była systemem religijnym, a jedynie kulturowo-politycznym.” Wybór został dokonany. Dzięki staraniom księcia Aleksander Newski (Bitwa nad Newą (1240), Bitwa na lodzie (1242), napór niemiecko-szwedzkiej agresji został powstrzymany. Ziemie rosyjskie zachowały niezależność narodową i religijną, a jednocześnie znalazły się w politycznej zależności od Złotej Ordy.

W połowie XIV wieku. W Hordzie rozpoczęła się walka, którą zawiesił temnik Mamai. Punktem zwrotnym w stosunkach między Rosjanami a Tatarami mongolskimi było: Bitwa pod Kulikowem. 8 września 1380 zjednoczeni przez moskiewskiego księcia Dmitrij Iwanowicz Wojska rosyjskie odniosły zwycięstwo na polu Kulikowo. Pomimo tego, że dwa lata później chan Tochtamysz, podczas swojej karnej kampanii przeciwko Rosji, spalił Moskwę i przywrócił prawa Ordy, rozpoczęto proces wyzwolenia z politycznej zależności. V 1476, Iwan III przestał płacić hołd Hordzie, a w 1480 g... jarzmo zostało ostatecznie wyeliminowane podczas „Stojąc na rzece. Węgorz ".

Wpływ Tatarów mongolskich na rozwój ziem rosyjskich był kolosalny. Najazd mongolsko-tatarski doprowadził do zmniejszenia liczebności populacji. Przed inwazją na ziemiach rosyjskich mieszkało 12 milionów ludzi. Liczba ta została przekroczona dopiero pod koniec XVIII wieku. Według archeologów, po pogromie batiewskim 49 z 74 miast zostało zniszczonych, a 14 z nich całkowicie przestało istnieć. W ciągu pierwszych 50 lat uzależnienia ziem rosyjskich od Złotej Ordy nie zbudowano ani jednego miasta. Rosja północno-wschodnia był całkowicie zrujnowany, ziemie zostały opuszczone, stosunki handlowe zostały zerwane. Zamarł budowniczy kamienia, zatrzymało się gromadzenie wiedzy technicznej. Wiele rodzajów rzemiosła, na przykład produkcja szkła, pojawiło się w Rosji dopiero w XVII wieku z pomocą zagranicznych rzemieślników.

Cios zadany gospodarce księstw rosyjskich wpłynął później na korelację czynników społeczno-gospodarczych i politycznych w historycznych losach Rosji. Zależność od Hordy doprowadziła do zmiany całego systemu politycznego, z którego prawie całkowicie znika zasada veche. Stosunki umowne obserwowane w starożytnym państwie rosyjskim również nie zostały rozwinięte.

Najsilniejszy wpływ na system prawny, język, życie codzienne średniowiecznego społeczeństwa rosyjskiego mieli Tatarzy mongolscy. Rosjanie przejęli od Hordy część rozkazów i obyczajów administracyjnych – konto pieniężne, organizację poczty (doły, woźnice), ostrzejszy system kar. Ciągła potrzeba kłaniania się cudzej władzy rozwinęła nie najlepsze cechy charakteru narodu rosyjskiego. Niebezpieczeństwo, jakie zagrażało kobietom ze strony cudzoziemców, dało początek tak charakterystycznemu rysowi życia domowego rosyjskiej szlachty, jak „wieża kobieca” i z góry przesądziło o usunięciu kobiet z obowiązków publicznych.

PYTANIA KONTROLNE

1. Jakie zmiany społeczno-polityczne na ziemiach rosyjskich spowodowały rozdrobnienie feudalne?

2. Jaki był związek między ekonomicznymi i społecznymi przyczynami specyficznego stanu ziem rosyjskich?

3. Wymień argumenty przemawiające za tezą o zachowaniu jedności ziemi rosyjskiej w dobie rozdrobnienia politycznego. Czy zgadzasz się z tym stwierdzeniem?

4. Wymień pozytywne i negatywne konsekwencje specyficznego stanu ziem rosyjskich.
5. Jakie były cechy rozwoju regionów w określonej epoce?

6. Dlaczego nie doszło do politycznego sojuszu dwóch najzdolniejszych rosyjskich polityków XIII wieku? Aleksander Newski i Daniil Galitsky?

7. Jak różne szkoły historiografii oceniają wpływ czynnika mongolsko-tatarskiego na historię Rosji?

8. Jakie formy zależności ziem rosyjskich od Złotej Ordy należy brać pod uwagę opisując charakter stosunków między Rosją a Wielkim Stepem?

9. Określić, jakie jest historyczne znaczenie bitwy pod Kulikowem?

10. Jaki wpływ cywilizacyjny mieli Tatarowie mongolscy na historyczne losy Rosji?