Julian cesarz Bizancjum. Julian - apostata
Wrażenia z tego masakry, który pamiętał chłopca, ponieważ był świadkiem, a dlatego, że dowiedział się o niej od świadków, jego świadomość została ranna: z jednej strony zachęciła się wcześniej niż zwykle, aby zrozumieć ponurą i tragiczną Znakomite życie, a z drugiej strony zgłosili swoją zagospodarność i nerwowość, osiągając histerię i niestabilność. Rozumiał się wcześnie, w jaki sposób niebezpieczna atmosfera żyje, jak łatwo może stać się ofiarą intrygami sądowymi lub, jeszcze bardziej, podejrzeń jego wuja. I taka istnienie pod mieczem Damoclovy nauczył jego wydzielania i udawania, a także przyczynił się do rozwoju nachylenia i zdolności do myślenia o życiu i śmierci, o wieczności, obudził zainteresowanie filozofią i teologią, do czytania poważnych książek, zwłaszcza od Entuzjastyczne książki, niezbyt odpowiednie dla osoby, która została wezwana do praw wojskowych i rządowych, rozproszony jego wujek Constance przed obawami, aby otrzymać konkurenta do najwyższej mocy w obliczu siostrzeńca.
Początkowo po masakrze Juliana, z bratem Gallem, którego zdrowie odzyskał, żył w pobliżu Konstantynopola, w Nikomidii, a ogólne przywództwo jego wychowania zostało przeprowadzone przez biskupa tego miasta Eueviusa, najważniejsza postać partii Arian . Rodzaj gubernatora chłopca był Eunuch z Mardoniusa, pochodzącym z Scythian, dobrze wykształconych ochrzczonych chrześcijanina, ale jednocześnie wielki kochanek Pogańskiej starożytności. Eusevia i Martoniy zarządzał czytaniem dociekliwego nastolatka, a on dokładnie badany jako święte książki (pod kierownictwem skrajnego Arianina Azeriego ", zwanej" poniedziałem ", do którego, do której nie jest jedynym chrześcijan, zachował życzliwą postawę, kiedy on stał się cesarzem) i dziełami greckich filozofów i poetów, stając się ekspertem od klasycznej literatury i filozofii. Jednocześnie jego edukacja została podkreślona przez Ellisky: Wiedział Łacina, ale nie tak dobrze jak grecki, który był dla niego, w przeciwieństwie do starszych członków swojej rodziny, krewnych.
Julian i Gald został ochrzczony w dzieciństwie, wcześniej niż został przyjęty wtedy, przed ich wujkiem, Constance, który, choć blisko serca, wziął sprawy kościelne, jak jego ojciec, niepotrzebni prawie do końca życia. Ale weszła do historii z pseudonimem apostate, renegade, Julian, wydaje się już w latach nastoletnich, był uprzedzenie przed chrześcijaństwem. Ułatgł się to przez ducha ucisku, który opracowany w nim pod wpływem tragicznych okolicznościach ustalonych wokół niego, a także niskie cechy moralne biskupa Euevii, których uważnie obserwował i na temat uczestnictwa w Eliminacja Ojca i krewnych (Euevius był głównym fałszem na opłatach wyjaśniających w zatruciu cesarza Constantine) był świadomy. Posiadanie wczesnego nabytego wglądu, rozwinięte i pogorszone przez wewnętrzną alienację ze środowiska otaczającego jego środowisko, Julian nauczył się ukryć swoje myśli i uczucia, zwłaszcza skupione wrogość wujek wujek, który osobiście go oszczędzał, ale najważniejszy winowaj śmierć ojca. Z wieloma ich wadami stałe były przekonani i gorliwy chrześcijanin, choć w kierunku heretycznym, a z tej okoliczności w duszy Juliana może urodzić się do chrześcijaństwa, więc nieudana reprezentowana w obliczu wuja.
Po śmierci Eusevii w 344 lat, Gald i Julian zostali wysłani w rodzaju linku: zostały umieszczone w pałacu były królowie. Kapadocja w Machela, położony w pobliżu Caesarea. Chociaż bracia mieszkali tam w sytuacji odpowiadającej swojemu wysokim stanowisku, ale Julian zauważył, jak napisał o tym później, że zostali otoczeni w oczekiwaniu i szpiegach, w większości eunuchów, którzy byli czujni zaobserwowali za ich zachowanie ich działania pokonały ich rozmowy. Sytuacja, która opracowała tendencję do zabezpieczenia, udawania i hipokryzji, która stała się warunkami przetrwania. Otoczenie Juliana i Galla byli głównie chrześcijanami Ariany; Komunikacja z nimi zirytowała młody człowiek, dostroił go na sceptyczną postawę do chrześcijaństwa, ale delikatnie ukrył swoje uczucia i myśli, często przyszedł do kościoła, aby wziąć udział w kulcie, ściśle obserwowanych postów, a nawet, jak jego brat, był poświęcony czytelnicy.
Constance nie miała syna, więc alarmuje się dziedzicą; Tymczasem niebezpieczeństwo zagrażało imperium wokół obwodu jej granic, rozciągając się przez obszerne przestrzenie Eurazji i Afryki, zachęcało cesarza, który stał się morderstwem stałym bratem i wyeliminować Uzurperów, jedyny tryb gotowości, stale porusza się ze wschodu Zachód i z północy na południe do ogromnych odległości. Z punktu widzenia zarządzania wojskowego, dowódca wojsk różne części Imperici musiały mieć upoważnienie niezależnie podejmować decyzje poza kompetencjami zwykłymi generałami, innymi słowy, istnieje pilna potrzeba powołania współpracy umieszczonego w podległym stanowisku dla cesarza, ale obdarzony władzę, górujący na tych, które mogą należeć do osób. W 350 stałych, ze znacznymi obawami i oscylacjami, umieścić Cezara jego siostrzeńca Galla, mianując go z rezydencją antyioch. Z tego miejsca był korzystną zmianę i Juliana. XIX-letni młody człowiek został powołany z Kapadocji i Wirvoren do Pałacu Cesarskiego w Konstantynopolu. Tutaj młody człowiek mógł kontynuować edukację. Obawiając się pogańskich pokusów dla jego siostrzenia, Constantiy wybrał go do nauczycieli Riotora Echeboli, którzy jednak nie zadowolili decydującego i wybrednego studenta, już w tym czasie poniesione przez pogaństwo, ponieważ jego wykłady i konwersacje składały się, Jak sam Julian został wyrażony później, od "decytacji bogów". Zakazane owoce pogańskiego hellenizmu wydawało się Julianie coraz słodszego.
W stolicy był zaangażowany w szeroką gamę randek, w tym wysokiego rankingu dygnitarzy i przywódców wojskowych. Podejrzani stałe zaczęły się bać, jakby wynik tych kontaktów bratego nie stał się fabułą, więc powiedział mu, że przejdzie na emeryturę do miasta, w którym spędził dzieciństwo, - w Nikomidii, a tam w tym czasie dał retorykę Lekcje słynnego naukowca i Erudico, wspaniały ekspert klasycznych starożytności i elokwencji nauczycieli Lebańskiej. Ponieważ pozostał pogański, Julian, który chciał zostać jego studentem, zabronił lekcji od niego, ale Julian, obiecujący wujek nie komunikować się z niebezpiecznym profesorem, znalazł wyjście: "Wynajęł człowieka, który został powierzony Wykłady z libanii, a następnie tajskie badane je. Libania powiedział później, że Julian nauczył się swoich nauczania znacznie lepiej niż ci, którzy go słuchali.
Kiedy Constantia dotarła do przyjaźni Juliana z poganami, Julian na krótko dotknął i pogardzeniu brodą (w tym czasie długie włosy i brodę służyły jako atrybuty filozofów - koneserzy i wielbiciele klasyków filozoficznych) i zaczęły prowadzić życie ascetyczne, aby podkreślić Jego zaangażowanie w chrześcijaństwo, a nawet tendencja do monogramu - okazało się, że okazało się, że było naturalne, że naprawdę doświadczył wewnętrznej lokalizacji zapytania.
Wywyższony młody człowiek, który szukał swoich rzeczywistych uczuć, starał się zdobyć skrajne mistyczne doświadczenie. I coś podobnego, przeżył podczas podróży do Efezu, gdzie przekazywał esvesing Neoplatonians, studentem Yamblicha podewankiem i Maksyma, który należący do wulgarnego kierunku neoplatonizmu, był znany jako ekspert magii, płaszcza i teurgii. Filozof ESSIEF ostrzegał Juliana od zbliżenia z nim, ale jego historia o jednym z mądrzy transakcji Maxima, który chciał opuścić młody człowiek z bliskiej znajomości z nim, zaintrygowaną impresyjną julian. Euevius polecił go: "Konieczne jest dbanie o Charlatans, które należy do Maksyma. Kiedyś ... wszedliśmy z Maximem w świątyni. Tymczasem Maxim powiedział nam, że posąg jednej bogini uśmiechną się i obserwuje, jak żyje. Maxim zauważył, że może zrobić jeszcze więcej, a jednocześnie latarka była w rękach bogini, łopata jaskrawo. Nauczał, aby odepchnąć od pragnienia komunikowania się z trunklą, taką sprawą, wręcz przeciwnie, tylko skłoniła Juliana bliżej Maksyma, a on dokonał niezbytwa wrażenie na niego. Wiara Juliana pozostała, że \u200b\u200bpod kierownictwem tego theburgu miał ekstatyczny doświadczenie, prawdziwe doświadczenie komunikacyjne ze światem bogów. Prawdopodobnie, wtedy wtedy, podczas podróży do Efezu, Julian w końcu uświadomił sobie z chrześcijaństwa, ale umiejętnie ukrył swoje przekonania z wuja.
Eliminacja i morderstwo Galla na rozkaz cesarza umieszczone w śmiertelnej pozycji jego młodszego brata. Juliana była pilnie dostarczona do Medialana, gdzie był ciągły, a przez siedem miesięcy był trzymany pod aresztowaniem domowym, konsekwencją podjęto przeciwko niemu, co może łatwo zakończyć egzekucję. Ale Julian odwrócił cesarzowej Eustia. Doradzała jej mężowi, aby uwolnić młodego człowieka, nie zaangażowany w żaden miejsce i pozwala mu kontynuować edukację już w Atenach. Julian odbył się tam przez kilka miesięcy, słuchając wykładów znanych profesorów - koneserzy klasycznej filozofii i literatury pozostałych poganie. Następnie, serdecznie przypomniał czas spędzony w tym mieście, w którym ślady klasycznej starożytności były wszędzie, "o ogrodach, o przedmieściach Aten, o Mirthigh Aleues i Sokrates Dumce". Tam, według większości historyków i biografów, Juliana, "była poświęcona Eleusinsky Hierofant (kapłan) w Mysteriach Eleusinsky. Według Buokes, jak to było chrzest konwertowania, "innymi słowy, rytualny akt zniknięcia z kościoła chrześcijańskiego. W Atenach, Julian zapoznał się z tymi, którzy tam studiowali, z rodzin chrześcijańskich, Kapadocji, którzy później stały się uniwersalnymi nauczycielami Kościoła, - wasilia wielki i Gregory teolog.
Saint Gregory, pamiętając o swoim znajomym z Julianem, naszkicował jego wyrazisty portret: "Dla mnie nie przewirowam niczego jak: szyja sąsiadowa; ramiona poruszające się i wyrównują; Oczy biegają, arogancko i okrutne; Stopy nie stoją mocno, ale zginanie; nos wyrażający chorobę i pogardą; Cechy twarzy są zabawne i tym samym wyrażanie; Śmiej się głośno i nieograniczony; Obliczanie i składanie głowy bez powodu; Mowa wolna i przerywana; Pytania są nieuporządkowane i niespójne; Odpowiedzi nie są najlepsze, mieszane z drugim, nieokreślonym, nie podlegającym regułom ... wtedy, gdy go widziałem, powiedziałem: "Jaki rodzaj zła podnosi imperium rzymskie!" - i przewidywano, chciałem być fałszywym kapłanem. "
Julian i sam byli pisarzem i misopogonem broszurą ("Hatering brody"), napisany przez cesarza, promuje czytelnika ironiczny, choć w tym samym czasie skierowany do samodzielnej atrakcji, a nawet samodzielnego przeniesienia autoportret, rysowania i stylizacji Sam pod Chiną Filozofem: "Natura nie dała mi wielkich piękna, ani maślanności, żadnej atrakcyjności, a ja dodałem tę dużą brodę w mojej niekorzystnej sytuacji, jakby była nazywana przyrodą, że nie dała mi piękna. I tutaj jest w nim rozwiedziony, że w leśnych bestiach i czuję, że niedogodności, że nie mogę mieć nic wolnego, ani picia ze strachu, aby uchwycić moje włosy z jedzeniem ... ale jestem nie tylko długą brodą , Nie mogę się obejść na moją głowę, rzadko pędzi i wycinając paznokcie, a moje ręce są często niewyraźne w atramentie ... Jestem nieatrakcyjny w stylu życia: Według mojego chamstwa, nie idę do teatru, ale Dla mojej niewykształcenia nie pozwalaj na pałac reprezentacji, z wyjątkiem nowego roku ... Nie lubię pomysłów cyrkowych ... w moim Życie prywatne Spędzam nieprzespane noce na śmieci słomy i mogę być zadowolony ze skromnej żywności, ledwo wygasza głód. Od ornamentu prowadzę wojnę z moim żołądkiem i nie pozwala mu wypełnić jedzenie. "
Apologist Julian Ammonian Maccellin opisuje swój wygląd: "Średnia wysokość; Włosy na głowie są bardzo gładkie, cienkie i miękkie; gęsta broda przycięta przez klin; Oczy są bardzo ładne, pełne ognia i wybitny cienki umysł; Pięknie zakrzywione brwi; prosty nos; Usta są nieco duże, z głową dolnej wargi; gruba i stroma głowa; Silne szerokie ramiona; Od głowy i przed obcasami dodatek jest dość proporcjonalny, dlaczego był silny i szybki w biegu. "
Kiedy Juliana skończyła 23 lata, Constantius zadzwonił do niego z Aten do Mediogen, zaszczycony Titula Cezarem, żonaty Elena na siostrze i wysłał władcę do Gallia. Świadomy jego nieprzyjemności dla niego przez rolę dowódcy i administratora, powiedział wtedy z jego charakterystyczną półprzewodnikową pewnością siebie: "To nie jest moja sprawa, siodło zostało umieszczone na krowie!" Obawiał się, że wujka chce się go pozbyć, gdy tylko przygotowuje go do losu swojego starszego brata Galla, ale szybko przyswajał AZ nauka wojskowa. I wygrał szereg zwycięstw nad Niemcami, czuł się bardziej pewni siebie i już, przynosząc ludzi do samego siebie, nie ukrywał swojego pogaństwa przed nimi. Miejsce jego zamieszkania w Galii Julianie wybrał luku Paryżanów lub Paryż. Mieszkał tam w pałacu, zbudowany przez swojego dziadka cesarza przez Konstanią Chlorom, na lewym brzegu Sekwany, połączonym z centralną częścią miasta, położony na wyspie, drewniany most.
Tymczasem cesarz Constance przygotowywał się na wschodniej granicy wojnie z Iranem. Oddziały kwaterowane w Azji brakowało sukcesu kampanii, a w styczniu 360 konstrukcje wysyłane do Cesary Junei Tribune Dispracting wymagający odbioru wojowników, a z najdokładniejszych części: wojska pomocnicze galinów, bitwy i gerulov i kolejnych 300 żołnierzy z każdego legionu. W rezultacie siły zbrojne, które były pod dowództwem Juliana, były wykonywane dwa razy. Była jednak okoliczność, która dokonała spełnienia wymogu cesarza: Julian już obiecał żołnierzy części pomocniczymi - Niemcy i Gallam - nie wysyłając ich na wschód, skąd mieli małą nadzieję, że wrócą do ich rodziny.
Kiedy oddziały znaleziono w Paryżanach i jego okolicach, dowiedzieli się o nadchodzącym kampanii, wybuchł zamieszek. W nocy wojownicy z bronią otoczeli pałacem i zażądali, aby Cezara był do nich. O świcie pojawił się przed nimi, a oni powitali go jako sierpnia i cesarza. Na próżno, Julian próbował je uspokoić i rozpuszczenie z działki zamachu, obiecując negocjować z Constance do pozostawienia w ich ojczyźnie. "Krzyki, jadąc ze wszystkich stron, stały się po tym - zgodnie z Maccellin, - nawet głośniej; Jednolita inspiracja przejęła wszystkich, a wśród szalonych wykrzykników, które mieli zmieszane z odważnymi i wyrzutami, Cezar został zmuszony poddać się. Został umieszczony na tarczy od tych, którzy ponoszą piechotę i podnieśli wysoko. Był jednomyślny krzyk, w którym Julian został ogłoszony do sierpnia. Zagazali diadem, a jego oświadczenie, że nigdy nie miał takiej szyjowej lub głowy dekoracji swojej żony. Na jego uwagę, że dekoracja żeńska byłaby nieodpowiednia z ... zaczął szukać fale Fale konia ... Ale kiedy odrzucił i to jest jak nieodpowiedni, a potem ktoś, nazwany MAVR ... rzucił łańcuch, który on nosił jako banąd i niestety położył ją na głowie Juliana. Uczucie skalancji swojej pozycji ... Julian obiecał wszystkich żołnierzy pięć złotych i funtów srebra. "
Kiedy ten list został dostarczony do Caesaria Cappadocyana do Constance, przyszedł do oburzenia i natychmiast poruszył armię na Zachód przeciwko Julianie, ale w obliczu zagrożenia z Iranu ograniczył się do swojego posłańca do Leone'a, aby przekazać Juliana , Że w żadnym wypadku nie rozpoznaje nad nimi stanu stanu i doradza Juliana, jeśli ceni życie własnych i jego bliskich, a odtąd będzie zadowolony z San Caesar. Wiadomość została odczytana z Trybunału, zanim oddziały zebrały się na miejscu. W odpowiedzi na zdanie usłyszał, Urząd Juliana pozostał na Cezar, wściekły: "Sierpień Julian, jesteś wybranym ChoSency, żołnierze, stwierdza". Julian wysłał Leon z powrotem z wiadomością odpowiedzi, w której nalegał na nieodwracalność jego wyborów do sierpnia.
W listopadzie 360, Julian obchodził piątą rocznicę swojej zarządu w Vienne. "Teraz" Według Ammenian Maczllina ", zaczął pojawiać się na wspaniałej diademie, która osiągnęła cenne kamienie, podczas gdy na początku swojej zasady, prosta korona została złożona na prostą zbrodnię i raczej spojrzała na Seję (sędzia zawody. - protokół. V.ts.) W fioletowym niż cesarz. W tym czasie wysłał pozostałości jego zmarłej żony Eleny na pochówku w pobliżu miasta na drodze Nomena, gdzie była także zakopana jej siostra, żona Galla. Wczesny wdowość wydaje się nie z Julianem, nie dostał się do małżeństwa, i oczywiście, nie z lojalności pamięci hojnie danej mu w córce swojej żony św. Konstantyna. Ammonian Marcellin dał Julian pochwałę za jego czyste życie: "Po śmierci żony nigdy nie znał już żadnej miłości. W pełnym kolorze młodości trzymał się od tej pasji, że nawet najbliżsi ludzie z pracowników nie miały nawet podejrzeń jakiegokolwiek hobby.
Deklarowany przez sierpnia podczas powstania wojskowego Julian nie odkrył natychmiast jego ważnych poglądów religijnych, obawiając się reakcji legionistów chrześcijan. 6 stycznia, 361, na święto objawienia, uczęszczał do boskiej służby, ale już "latem 361 napisał ... do swojego przyjaciela Maxima:" Służymy bogom otwarcie, jednocześnie dla mnie armia ich kult. Publicznie przynosimy poświęcone byki i wiele Hecatomów, dajemy wdzięczność wdzięczności. Większość oficerów i żołnierzy była oczywiście poganami lub ludźmi obojętnymi do religii.
Zrozumienie nieuchronności walki zbrojnej z Konstancją, Julian postanowił wykorzystać fakt, że armia azjatycka była odpowiednia na Wschodzie i może łatwo wziąć prowincje Dunaju i Bałkańskiego. Przed przejściem na kampanii do Illirina postanowił przynieść wojska podrzędne do jego przysięgi, aby być wobec niego lojalny. "Żołnierze, - jak pisze Maccellin, - przynosząc miecze na szyi, przysięgnąć o formule z strasznymi zaklęciami, aby przenieść wszystkie rodzaje problemów do ostatniej choroby, jeśli wymaga potrzeby; Po żołnierzach oficerowie i wszystkie najbliżej suwerennej rangi przysięgłych do niego w lojalności z takimi obrzędami religijnymi. " Tylko prefekt Pretia Neurdius odmówił przyniesienia przysięgi, a Julian pozwolił mu iść do ojczyzny w Etrurii.
W międzyczasie, konstrukcje, bycie w Antiochii, a następnie w Redessie, doprowadziły do \u200b\u200bprzygotowania do wojny na dwóch frontach: z Persami, którzy zebrano z przybyciem wiosenne ciepło Wzmocnij, aby odwrócić granice imperium rzymskiego i z uzurkowanym Julianem. Najpierw podjął decyzję, aby spróbować negocjować z Persami o rozejm i dopiero wtedy wpadł w Juliana, ale, po nauczeniu się o szybkiej i nieograniczonej promocji armii Juliana do Bałkanów, Constantia została zmuszona do natychmiastowego przesuwania podwładnych Jego żołnierze w kierunku Tiranu.
W kampanii, wcześniej wyróżnia się zdrowie żelaza, nagle zapadł źle. Kontynuując ścieżkę na Zachodzie i zatrzymanie się w TAchach, Concants cierpiał na gorączkę, która została szybko zintensyfikowana. "Ciepło było tak wspaniałe, że nie można dotknąć jego ciała, nadziewanego, jak brazier. Leki nie działały; Uczucie ostatniego budynku, opłakiwał koniec i, będąc wciąż w pełnej świadomości, mianowanym, jak mówią, następcą Juliana do jego władzy. Potem zaczął milczeć, zaczął się śmierć, dusza, gotowa opuścić ciało, walczył przez długi czas ze śmiercią, a on zmarł 5 października "361 lat.
Wiadomość o śmierci Constance znalazła Juliana w Naisie, jego native City of jego wuja św. Konstantyny. Constance śmierci uratowało imperium z wojny domowej. Na czele armii Julian dołączył do Konstantynopola. Ludzie spotkali go, którzy są szczery, a którzy z fajnymi błyskami. W dniu 11 grudnia 361 r. Senat przywitał Juliana jako sierpnia i cesarza. Po wejściu do Konstantinopolu i opanowanie Najwyższej władzy w Imperium, Julian wziął udział w pochówku jego wuja i poprzednik Constance w Kościele 12 apostołów, ubranych w żałoby ubrania, które nakazał nosić i wszyscy mieszkańcom stolicy. I był oczywiście ostatni raz, kiedy uczestniczył w boskiej służbie w świątyni chrześcijańskiej.
Pierwszą rzeczą Juliana nakazał utworzenie trybunału kierowanego przez prefekta Preptorii Drugi łup do produkcji dochodzeń w sprawie opłat za zbrodnie tych zbliżonych do stałości Sanovnikova, który działał przeciwko niemu lub przeciwko bratu Halli lub oskarżone inne przestępstwa państwowe. Trybunał siedział w Chalcidonie. Według jego zdania, jak Ammentian Mavelin pisze: "Były cesarski agent apodemii, który ... pilnie suszy, aby zniszczyć Silvana i Galla, a Notariusz Paweł, nazywany Katen ... zostały spalone przy życiu ... Oprócz Osoby te, został skazany na karę śmierci z Eueviusa, który wykopalić Constance. To był dumny i okrutny człowiek. " Zatwierdź tych wyroków śmierci, Admiler Juliana Marcellin wyraża jednak żałowanie wykonania Komitetu Skarbu Państwa Ursuli: Jego śmierć "opłakiwana ... sama sprawiedliwość, szanując cesarza", do którego w przeszłości miał Liczba usług, "w niesprawiedliwości". Inni wysoki rangą urzędnicy zostali skazani na karę śmierci: byłych mistrzów urzędników palladu i Florencji, prefekta Prefect Pretoria Tavr, komitują Comperial Casna Evagry, szef pałacu Saturnnin, Notary Pirin. Były prefekt Florencji Pretorii spadł w Absentii na śmierć, nie czekał jeszcze na śmierć Juliana.
Następnie cesarz dokonał nowych spotkań, znacząco zmniejszając stwierdza stwierdza i zmniejszanie kosztów utrzymania stoczni. W tym względzie Marcellin mówi o takim odcinku: "Julian rozkazał zadzwonić do włosów, aby cięlił włosy. Wszedł do tego jakiś ubrany mistrz. Widząc go, Julian był zdumiony i powiedział: "Zamówiłem wezwanie, a nie kasjer sądowy, ale marka". Do kwestii cesarza o tym, co wynagrodzenie otrzymuje dla jego rzemiosła, odpowiedź nastąpiła następuje: na dwadzieścia diety chleba dziennie, jak wiele znalazło koni, tzw. Capita, duża wynagrodzenie, i Oprócz wielu bogatych firm. Zwracając uwagę na to, Julian posłał wszystkich takich ludzi do rezygnacji, a także szefów kuchni i innych podobnych ludzi ... jako ludzi, naprawdę potrzebuje ludzi i pozwolił im iść tam, gdzie chcą. "
Ale głównym troską Juliana nie chodzi o zmniejszenie wydatków Skarbu Państwa, ale o rewolucji religijnej, lub, jeśli jest używane, kontrrewolucja. Starał się wrócić do pogaństwa do dominującego statusu w imperium. "Chociaż Julian" Według Ammoniana Malcellina "z wczesnego dzieciństwa, był skłonny ujawnić bogów i jak był mężem, ta potrzeba stała się w nim silniejsza, ze względu na różne lęki, wysłał kult religijny, jeśli to możliwe w głębokiej tajemnicy. Kiedy zniknęły wszelkiego rodzaju przeszkód, i zobaczył, że nadszedł czas, kiedy może swobodnie ćwiczyć swoje pragnienia, ujawnił tajemnicę swojego serca i wydał jasne i niektóre dekrety, które mogły otworzyć świątynie, przynoszą ofiary i przywrócić kultowanie kultów bogowie. "
Kto może zostać odnowiony Julian w realizacji planu ożywienia pogaństwa? W połowie XVI wieku liczba chrześcijan, wzrosła podczas panowania cesarzy chrześcijańskich, była nadal znacznie gorsza od liczby pogańskich. Pagany wyraźnie panowały na wsi, ponieważ zaczęli dzwonić do Pagani, podczas gdy wśród obywateli Azji i Syrii, Egiptu i Afryki, Bałkanów i Włoch, z których przypadek przypadków w państwie był znacznie bardziej zależny od kraju niż Od chłopów chrześcijanie były już najbardziej. Prawda, że \u200b\u200bbyły stosunkowo wpływowe kręgi pogańskie, które mogłyby być starannie polegać na przywróceniu oficjalnego kultu pogańskiego: rzymskich senatorów, inteligenci w greckiej części Imperium, ze specjalnym blaskiem przedstawionym przez profesor szkoły wyższej Ateny, - Spójność korporacyjna tego kręgu uczyniła ją zamkniętą dla chrześcijan, choć wśród studentów ateńskich, oceniając przez wielkich Kapadorządów, którzy studiowali tam, wasilia wielki i Gregory teolog, a sam Julian, który, zaangażowany w tę szkołę, nosiła maskę chrześcijańską , był wielu chrześcijan.
Pogańskie hobmy Juliana były cechami, które nie przyczyniły się do sukcesu swojego przedsiębiorstwa. Tradycyjna religia rzymska, oficjalny kult Republiki Rzymskiej, który ogrzewał duszę senatorów i innych "Stari Dopasów" Rzymu, spalił się w ich zaangażowaniu w Starne, który karmił patriotyzm, który jednak w Imperium Światowym, w którym Rzymie , prowincjonalne i regionalne, był obcego Juliana, więc w Rzymie, a nawet wśród rzymskich poganów, nie zyskał popularności. W tym względzie takie epizod jest charakterystyczny. Kiedy Julian dołączył do ścieżki zębów przed Constance, aw rzeczywistości już opanował Zachód, "wysłał ostrą dokładną mowę przeciwko niemu w Senat, który wleciał go i namalował jego wady. Kiedy terminal, były dawny prefekt miasta, przeczytać go w kurii, najwyższej wiedzy, - jak pisze Maccellin, - wyraził szlachetność prawdziwego i życzliwego stosunku do cesarza: był powszechny jednomanowany wykrzyknik : "Prosimy o szacunek do tego, który cię podwyższył" ".
Sam Julian nazywał się Glenizmowi poglądy religijnymi wyciągniętymi przez niego. Nie z jego lekkiej ręki z Hellens zaczął nazywać poganami, więc nawet po pożyczeniu tego słowa nowym znaczeniem do słowiańskiego stare rosyjskie zabytki "Piekielne" są skierowane do poganów, w żadnym razie pochodzenia Ellina, ale na przykład Samoyed, lub Nenes rosyjskiego północy, a ta tradycja terminologiczna istniała zasadniczo do obrotu wieków XVIII-XIX - przed rozpoczęciem Walka wyzwolenia Greków przeciwko Osmańskiej Iega, która została przeprowadzona w dwóch banerach - ochrona ortodoksji i ożywienia hellenizmu; W takim kombinacji Hellenizm nie myślał już jako religijny, ale jako zjawisko narodowe - kulturowe, które był początkowo. Wtedy wtedy Grecy Eldlas przestali nazywać się romanami, jak to zrobili przez półtora tysiąca lat: Nowa stolica Imperium została nazwana Rzymem, została wzniesiona przez Saint Constantine jako twierdza chrześcijaństwa, z powodu Czas Słowo "Roman" (Romanus, przekazany w wyniku języka hellenalizacji stolicy w języku greckim romeos. "Roma) zaczęła oznaczać chrześcijanina obrzędu bizantyjskiego, a następnie po podziale 1054 r., Prawosławny, w przeciwieństwie do katolickich, ale także do pogańskiego, Żyda lub muzułmanina.
W sercu antychrześcijańskich przekonań Juliana leżał trzy "wieloryby":
- Kierowanie estetyczne - namiętne piękno sztuki starożytnej i, jak sobie wyobrażał, pogański kult, o którym był najprawdopodobniej, na książkach, a nie na obserwacjach nad jego nieszczęśliwymi podstawami, zachowany w czasie Constance, kiedy ten kult, pozostałe legalne, pozostało w Opalu;
- dekadentna ciekawość tajemnic praktyki okultystycznej i
- głębokie zainteresowanie filozofią neoplatonii.
Julian wyraził światopogląd i jego przekonania w słowach wypowiedzianych przez nich na polu bitwy po śmierci: "Zbyt wcześnie, moi przyjaciele przybyli do opuszczenia życia, które ja, jak uczciwy dłużnik, cieszę się, że daje mu charakter, który tego wymaga. Nie palę, a ja nie pomyślę o tym, jak możesz pomyśleć, ponieważ nasycę ogólnego przekonania filozofów, że Duch jest znacznie wyższy niż ciało, a ja wyobrażam sobie, że każdy oddział najlepszego elementu z najgorszego powinien instill radość, a nie żal. Wierzę, że bogowie niebiańskie dali śmierć niektórych pobożnych ludzi jako najwyższej nagrody. A ten prezent jest mi dany - jestem pewien, że tak, że nie wyczerpuję się pod ciężarem strasznych trudności, nie upokorzyli się i nie odchodził.
Rzeczywiście te słowa były spółgłoste z ideami filozofów, ale nie zbliżone do serc zwykłych ludzi utkniętych w dziobach pogańskich. Uczestnicząc w pogańskich ludy i popełnienie ofiar dla bogów, pomyśleli, że nie tyle o śmierci i życiu wiecznym, ile o ich ziemskich zmartwień, mając nadzieję na pomoc bogów w codziennej opiece. Tak, i przeszkody, które manipują namiętną wyobraźnię cesarza, poganie z ludźmi wydawało się być niebezpiecznymi czarownicami, aby uciekać się, do których tylko niewielu z nich odważnych, kiedy byli zastraszani przez nienawiść dla wrogów lub nieodwzajemni miłość pasja. Nawet zafascynowane straty poprzedniego dochodu i kapłani upokorzeni z wydechami źle rozumiali cesarza-idealistę, gdy żądał od nich zazdrosności religijnej, nieświadomej i ofiarnej Ministerstwa, a pacjentów, jakby pozostał chrześcijaninem, lub, jak on sam się kochał Express, Galileanin i ja nie wróciłem do wiary ojców, którzy nie zakładali żadnej bez nawadniania, ani poświęcenia, ani bardziej niż miłosierdzia i miłości.
Przy wdrażaniu swojego wielkiego i beznadziejnego programu religijnego, Julian może polegać tylko na nie szczególnie wpływowych filozofów i naukowców, takich jak Lubania. W tym samym czasie Dostarczony Juliana zdrowy rozsądekKorzystając z mocy, nie uciekać do bezpośredniej przemocy nad chrześcijanami. Wiedział, że odpowiedź na dawnych prześladowaniach była męczeństwo i wyznanie chrześcijan i mnożenia liczby zwolenników Galileańskiego, jak zwykle wyrafinował Zbawiciela. Milan Edict, a zatem, a wolność religii, ogłosiona przez niego, pozostała w siłach: "Powiedział," Galilean wierzy w swoje martwe, nie zmusimy ich do przyciągnięcia ich do kultu bogów ". Student błogiego Augustyna Pavel Orezius, w związku z tym, zauważył: "Dążąc do religii chrześcijańskiej raczej przebiegłemu niż otwartą przemocą, starał się zachęcić ludzi więcej nagród, które zostaną odrzucone przez Chrystusa i przyjął kult bożków niż tortury".
Julian uciekł jednak do szeregu środków administracyjnych na rzecz pogańskiego kultu i szkodę chrześcijan. Chrześcijańscy duchowni, które pozbawił przywileje podane im przez świętą Konstantynę i Constance; Pagan w przeszłości świątyń, przeniesiony do chrześcijan i przebudowany w Kościele, Julian wrócił do pogaństwa; W wielu przypadkach społeczności chrześcijańskie przypisane do zrekompensowania strat materiałowych poniesionych przez pogany w wyniku napadów świątyń, zwłaszcza często te społeczności, które posiadały takie odszkodowania lądowe działkiwcześniej należący do pogańskich świątyń. Kapłani, ze stałą stojącego w ubóstwie, odnosili się do mnożenia ich dochodów, ale reagowanie entuzjazmem i zazdrości, dla których miał nadzieję, że Julian miał nadzieję, nie czekał.
Jeszcze bardziej przygnębił jego religijną chłód przeciwieństw, innymi słowy, ludzie. Kiedy Antioch został obchodzony na cześć Apollo, Juliana, w tym czasie miał tam swoją rezydencję, wcześnie rano udał się do kraju Daphne, gdzie główne sanktuarium tego bóstwa było. Miał nadzieję zobaczyć tam "Uroczyste spotkanie ludzi za poświęcenie, ale zamiast tego spotkałem tylko księżni, którzy mieli gęś. Julian zapytał, jakiego rodzaju ofiary będzie miało zostać przywiezionym? Priest odpowiedział: "Noszę z siebie gęś". "I dlaczego nie ludzie?" Kapłan wyjaśnił, że ludzie nie uważają tego za konieczne spędzanie ofiar. Julian w wyniku tego korsyka przeciwważy. Powiedział: "Wierzyłem, że każda Phiła ... przyniosłaby biały byk, a przynajmniej całe miasto zaprezentuje jednego byka". Antiochts płacą za to dla niego: "Białe byki powitamy Juliana; Jeśli pokona Persów, nie będzie żadnych białych byków "". Jak widać z tego odcinka, poganie z ironią odnoszą się do cesarza-do jednego.
Pancerny dżikinistą pogańskiego kultu, on sam uwielbiał przynieść ofiarne zwierzę do ołtarza, przynosi ogień ognia, zbadając wnętrze buddy lub baranów, próbując wykryć tajne instrukcje na woli bogów. Oglądanie takiego nieograniczonego entuzjazmu neofitowego, ludzie nazywali jego "Womolesh" (składający się z dwóch słów: aramejski kobiety - "Ołtarz" i grecki jezioro - "Squad wojskowy"). To był pogardliwy pseudonim biednych i żebraków, który był okulary w ołtarzu podczas ofiar, aby cieszyć się poświęceniem mięsa ofiarnego.
Jednym z działań represyjnych podjętych przez Juliana przeciwko chrześcijan był zwolnienie z nich z armii i od stanowisk rządowych. Znalazł dla tego środka, a nie kpina obcych wiernej fundacji: "Dla tych, którzy nie chcieli wyrzec się chrześcijaństwa i przynosić ofiarom idoli, Julian, - według Sokolastyki Sokratesa - Fabade, aby służyć w armii sądowej. Chrześcijanie nie mogli być także głowami prowincji - ponieważ powiedział, że prawo poleci im, aby nie używać miecza do ukarania ludzi, którzy zarabiają na ich śmierć z ich przestępstwami. Wielu musieli zaoferować ofiary ofiar i prezentów, a potem, jak w rogu, otworzył się przed każdym, kto był prawdziwym chrześcijaninem i który był wyimaginowany. Chrześcijanie w sensie własnej intensywnie usunięto pasa, zgadzając się lepiej poddać się wszystko, aby zrezygnować z Chrystusa. " Czyszczenie armii od chrześcijan nie zostało jednak ukończone do końca, prawdopodobnie dlatego, że armia pozostałaby zdekapitowana i silnie zepsuta.
Kolejny środek administracyjny przeciwko chrześcijan został opublikowany 17 czerwca, 362, Edykt, który zakazuje chrześcijan do nauczania retoryki i gramatyki. Ta akcja była niesprawiedliwa i taka fan Juliana jako amonijskiego Maczllina. "Dekry opublikowane przez niego ..." Napisał, były ogólnie dobre, z wyjątkiem kilku. Tak więc na przykład brutally, co zamawił działalność nauczania Wyznawany przez religię chrześcijańską do satorów i gramisji, jeśli nie przełączy się na kult bogów ". Pretekst do dyskryminacji Juliana znalazł w fakcie, że jak napisał: "Prawe nauczanie nie jest w składanej mowie i pięknych słowach, ale nauczyciel ma rozsądny układ myśli i miały lojalne koncepcje na temat dobrego i zła, o szlachetnym I haniebne rzeczy ... Czy to, na temat poglądów na Homer, Hesiod, Demosfen, Herodota, Fukidid, Isocrats i Lizia, bogowie nie są twórcami wszystkich wiedzy? Czy nie uznali się za kapłanów: niektóre - Hermes, inni - MUZ? Znajdowałem się śmieszne dla tych, którzy wyjaśnili tych pisarzy, pozwolili sobie odrzucić ich bogów. Nie wymagam ich zmiany naszych poglądów przed słuchaczami, ale daję im bezpłatny wybór: lub nie uczyć tego, czego nie uważają za poważne, albo jeśli chcą kontynuować nauczanie, muszą przede wszystkim przekonać Słuchacze, którzy Homer, Heiod i inni, których są interpretowani, a którymi są oskarżeni o demontaż i złudzenie wobec bogów, nie są tak naprawdę takie. Według Orosji "prawie wszyscy zainteresowani o receptach Edicta, wolali opuścić usługę niż opuszczenie wiary". Opuszczenie nauczania Riforms Julian zaproponował pójście do kościoła Galilejskiego "Wyjaśnij Matthew i Luka".
Pewilskie akcje mające na celu powodowanie szkody Kościoła znienawidzonego przez niego, dla którego trudno jest korzenia w staranności sprawiedliwości. Na samym początku swego panowania Julian dał amnestii wszystkim skazaniu na opłaty przestępstw kościelnych. Wykorzystała zarówno prawosławne Nikes, jak i skrajna Ariana, podobnie jak Aide, równie prześladowana pod Constance. W przeszłości, w przeszłości nauczyciel juliański był może jedynym powrócił z linku "Galileanin", który cesarz przyniesiony do siebie. Julian wrócił biskupów z wygnania w ogóle ze względu na sprawiedliwość lub humanitarne powody, ale w celu spowodowania szkód Kościołowi. Szczerze mówiąc, pisze wielbiciel i ludzi o podobnych poglądach Juliana Marcellin: "Zwołując chrześcijańskich biskupów między sobą do pałacu w niezgody, z ludźmi, podarte apartamenty i przyjaznymi jechali je, aby zawodzą ich dystrybucję i każdy, nie przeszkadzały I nie w ogóle niebezpieczeństwo, wysłał swoją religię. Umieścił ten przedmiot z największą wytrwałością w obliczeniu, że gdy wolność zwiększy niezgodę i nieporozumienia, możliwe będzie nie bać się jednomyślnego nastroju mobilnego. Wiedział z doświadczenia, że \u200b\u200bdzikie zwierzęta nie wykazują takiej wściekłości ludziom, jak większość chrześcijan w ich błędach ".
Edykt o Amnesty Chrześcijanie został opublikowany w Aleksandrii 9 lutego, 362 lat, a już 21 lutego, St. Athanasi wrócił ze schroniska do jego miasta. Jego krzesło tego czasu zostało już wydane z jej najeźdźca George'a. Nienawiść do jego miejscowych poganów doprowadziły do \u200b\u200bniego przemocy natychmiast po dowiedzieli się o śmierci stałej konferencji. Morderstwo George'a zostało poprzedzone wykonaniem Duks Egiptu Armymy i kilku bardziej wysokich lokalnych urzędników i oficerów. Ariana George, według Maccelline, wielokrotnie "unieważnił" Alexandrian "jego serpentynowe żądło. Syn mistrza z wełny z Cilician City of Epiphany, wychował się na Wiele ... i został mianowany biskupem Aleksandrii, miastem, który często bez powodu i bez wystarczających podstaw, wchodzi w gwałtowne podniecenie. . Dla tych gorących głowic George sam był silnym środkiem podniesionym. Przed Constance ... określił wielu, jakby nie byłyby przestrzegali jego rozkazów, i zapominając o ich powołaniu, które tylko łagodność i sprawiedliwość rozkazała go, zatonął do śmiertelnego brzegu dialera ... dodał inny Jeden ... Kiedy ... z dużym, autorstwa zwyczaju, retenu przeszedł przez wspaniałą świątynię Geniyi, a potem ... zawołał: "Jak długo ten grobowiec?" Te słowa uderzyły wielu jako grzmot. Zaczął się bać, jakby George nie zdradził zniszczenia, a ta świątynia ... i kiedy niespodziewanie przyszedł radosne wiadomości o śmierci Armymy, wszystkie mobilne w podnieceniu ... rzuciło się z strasznym krzykiem George'a. Został wyciągnięty, wystawił wszelkiego rodzaju tortury, włókna na ziemi i zalał nogami. Razem z nim, szefem mięty Dracuti i niektóre diodor, który miał tytuł Komitów, zostali zabity - ich włókna na ulicach, pukając nogi liny ... Nieludzki tłum trzymał zwłoki tych zabitych na wielbłądzie , zabrał ich do brzegu morza i zdradzimy natychmiastowy ogień, rzucił go na popioły morskie ... Kiedy te niefortunne doprowadziły do \u200b\u200bstrasznej egzekucji, mogli je chronić z chrześcijanami, jeśli nienawiść George'a nie była uniwersalna ".
Alexandryjscy chrześcijanie z błyskami poznali swojego prymasy Athanasiusa. Po przeczytaniu sytuacji spraw kościelnych w Aleksandrii, zwołał katedrę w sierpniu 362, w którym uczestniczyli 22 biskupów uczęszczanych: oprócz starego Nickeańczyków był również o podobnej myślącym wasilii Ankirsky - zwolennicy nauk na podobieństwo Syn ojca w istocie. Rada postanowiła dołączyć do katolitycznego kościoła dawnego Ariana. Zdecydowano, że warunek komunikatu eucharystycznego z nimi powinno być wyznaniem symbolu Niceenowego i anathematyzacji tych, które uznają Ducha Świętego Stworzenia. Katedra stwierdzono, że starożytna była nauczana o bóstku Ducha równo z Bóstwem Syna, a poprawność tego nauczania katedry potwierdziła w przeciwieństwie do skrajnych aranin, którzy odmówili deichness Ducha, a także Bóstwo syna i umiarkowana Ariana, która odrzuciła kompletność Boskiej Syna i Ducha Świętego. Anatema katedry Aleksandryjskiej miała na celu tak zwane pneumatomów lub Dukhobor, wśród których specjalny autorytet wykorzystywany w czasie Eustafia Sevastii. Uznając kompletność Boski w Syna, pneumatomaha została przypisana stworzeniu Ducha Świętego.
Katedra Alexandryjska stwierdziła narodziny nowego, już christologicznego herezji związanej z nazwą biskupa Laodiician Apollinaria, który został zgłoszony przez przykład wykonania, zaprzeczając obecności ludzkiego umysłu w Chrystusie lub Duchu, wierząc, że został zastąpiony przez boskie logo. Katedra sprzeciwiała się temu herezji doktryna, która w przykładzie wykonania, syn Boży, że Syn Boży zaakceptował nie tylko ludzkie ciało, ale także rozsądną duszę.
Najbardziej bolesnym problemem, który stał przed ojcami katedry Aleksandryjskiej, był podział między dwiema społecznościami prawosławnymi w Antiochii. Po wdrożeniu z działu antiologicznego św. Eustafii w 330 było mała społeczność, wierna jego wydalonym biskupem. Przez dziesięciolecia było pod kontrolą prezbiterów. Do czasu katedry Aleksandryjskiej na czele Antioch "Evstafian" stał Prezbiter Peacock. Po usunięciu z Antiochii w 361 roku św. Relueti, w której jurysdykcji była większość lokalnych chrześcijan - zarówno Omusian, jak i umiarkowana Arian na Omusian, - wśród nich była dywizja: Ariana została rozpoznana przez jej biskupa Esoiya Świętego Saint Metrolee i Niceitsa i stał się blisko odrębną społeczność, która została zebrana na usługę w tak zwanym Kościele "Starego Miasta". Wydawałoby się, że Eustafian i mówił z meltelanu Arian Ballast w ramach tych warunków, aby ustanowić komunikat eucharystyczny i połączyć się z jedną społecznością, ale tak się nie stało. Według V.V. Bolotova, "Ewstaphian nie chciał rozpoznać Meloti, ponieważ szukał siebie z komunikacją z aranymi, następcą prawnym Eustafią i jego biskupa, a ogólnie, do Meltelians była sucha, z dumą tych, którzy nigdy nie mieli komunikacji z Ariana . Dogmatyczny przyimek dla tego separacji. Eustafian rozmawiał o jednej "IPOSTASIS" w Bogu i tego samego podejrzenia Savanianizmu. Metellians byli rozpoznani w Bogu Trzy "Ipostasis" i Eustafian, który nie rozróżniali "IPOSTASIS" od "WCI", zobaczył resztę rundy Arian w wyznawcom Meloti. Ta rozbieżność w terminologii teologicznej stała się jednym z przedmiotów zaliczkowania katedry Aleksandrii. Święty doradca Athanasius, który również zidentyfikował terminy "iPostaska" i "Wuxi" i dlatego unikał formuły o "Trzy Hypostasis", na katedrze Aleksandryjskiej znalazł dość dopuszczalne wykorzystanie tego wzoru, z zastrzeżeniem rozpoznawania symbolu Nicene , Która zamknęła lukę do interpretacji arii terminologii trintarnej. A ta pozycja została zatwierdzona przez katedrę.
Aby pogodzić dwie społeczności prawosławne w katedrze Antiochii, delegacji kierowanej przez Western Biskup Esvest Verkeelsky, który miał wrócić z odniesienia do ojczyzny do Włoch. Tymczasem Yessyevia z jego delegacją wyprzedziła innego zachodniego biskupa, Lucyfera Karalaga, zgodnie z cechami V.V. Bolotova, "Wózek widłowy, pogrubiony w działaniach i głowie nie ze światła". "Obserwował" TRIS IPOSTASIS "Meltelian, który był dla niego jasny, TRES MACTIAE, szlak arianizmu, stał się decydującym na stronie Essafian i Pawlin ręcznie wykonany w biskupie." Po tym, jak episkopalny wstał na czele społeczności Eustafy, nie chciali już zjednoczyć się z Meletanami, ale Meltelnianie nie byli gotowi poświęcić trasę na stosunkowo małą społeczność, która nadal podejrzewała je w kryptoarianizm. Misja Eusevia Verkelsky nie została spełniona. Chociaż Peacock podpisał tomos katedry Aleksandrii, ale pojednanie nie miało miejsca. Culprit of the Contentujących zjednoczenia dwóch wspólnot prawosławnych Antiochifera, Lucyfer, zapoznanie się z decyzjami katedry Aleksandrii, znalazł je niedopuszczalne, widziałem w nich odejście z teologii katedry Niceenowej, a następnie wokół niego Sygnospatyczna społeczność Luciferian.
Tymczasem Athanasius Wielki, wracający do jego stada, umieścić zakłopotanie swojego kościoła. Chrześcijanie Aleksandrii i cały Egipt uciekł wokół niego. Płomień głoszący Chrystusowi i jego nauczanie, święty wiedział, jak zapalić serca nie tylko stosowane, ale także byłych pogan. Kiedy Julian dotarł do sukcesu misyjnego Athanasiusa, przyszedł do oburzenia. Jego specjalne podrażnienie spowodowało chrzest kilku szlachetnych kobiet. Cesarz zadeklarował, że biskupi chrześcijańskie, oraz włącznie w Athanasius, wydalane podczas poprzednika Konstancji, źle zrozumiał jego edykt, który pozwolił im wrócić z odniesienia. Edykt, argumentował, nie przewidywał ich powrotu do działów, z którymi zostały wcześniej usunięte. Według Fencera Kirki, Julian nakazał nie tylko wydalić Athanasius z Aleksandrii, ale także go zabić. "Tymczasem, gdy chrześcijanie byli w strachu, Athanasius, mówią, że przewidział, że ta burza wkrótce się uspokoi i zadzwoniła szybko z dozwoloną przez Truche. Jednak, dowiedziałem się, że wysłano zyski, opuścił miasto i znajdziemy statek na brzegu rzeki, popłynął do Fivenii. Tym razem Athanasius spędził osiem miesięcy w swoim katedrze, pozostawiając go 24 października, 362 lat.
Julian nie zaprzestał chrześcijan wyznać swoją religię i nie poddał ich represji na tę wiarę, ale zabójstwa chrześcijan, którzy popełnili Pogan Mobile pozostały bezkarne, aw tym sensie możemy założyć, że został wznowiony, aby przekonać Kościół . Zwłaszcza wiele chrześcijańskiej krwi pochwalił była w palestyńskim mieście Gazy. Lokalni chrześcijanie Euevii, Nestava i Zenona chwycili, poddali się bitom i posadzeni w lochu na opłatach, które zrujnowali pogańskie świątynie w poprzedniej płycie. Zgromadzony tłum poganów, podniesiony podżeganie do morderstwa Galilejskiego, a także CRM, "przekonuję się nawzajem - że zwykle dzieje się podczas zaburzenia telefonu komórkowego, - prowadzili do lochu i wycofać się tam, kto zostały zapamiętane przez mężów, zabitych siebie, a potem twarz książki i uderzył w ziemię, a kto zdecydował, pokonany - kim są kamienie, którzy przytrafiają, co się stało ... Kobiety wyszły z powodu młyna i Polacy, którzy spindlers, a Harchevniki na placu został schwytany z ognisk kotłów gorąca woda I nalali go na męczenników, przebili ich z pluszami ... zdezorientowani ... i rozbijając ich głowy ... zostały wyjęte z nich za miasto, gdzie zwłoki bezsensownych zwierząt mogą zwykle rzucać i ich Body spalały je, a pozostałe i nie eksterminowane kości były zmieszane z kości wielbłądów i osłów rozproszonych tam. " Ale w nocy jeden chrześcijanin zebrał kości męczenników i przekazał je do przechowywania krewnego jednego z ofiar, Zenon, a następnie stał się biskupem i wprowadzeniem tej mocy pod ołtarzem świątyni.Po podjęciu chrześcijan, mieszkańcy Gazy obawiali się, byli poddać samorządowi. Ale byli na próżno obawiali się odwetu za przestępstwo. Julian zwrócił się do Gazadezy z listem, który oskarżony o prowincję prowincji na fakt, że "niektórzy zawodnicy uznano za bluzy oburzenia i morderców ... wziął i trzymali w łańcuchach jako ludzie, którzy musieli otrzymywać karę na mocy prawa . Niezależnie od tego, czy warto jeździć na areszcie, powiedział, że niewiele nie są wieloma Galilianem dla wielu obelgów wyrządzonych sami i ich bogom? "
W tym samym gazie i w sąsiednim Askalonie tłum podekscytowanych pogańczyków nauczył się bicia chrześcijańskich kapłanów i pokojówek, którzy przyznali śluby celibatu, po czym ich ciała zostały rozcięte, zaczęli się od jęczmienia i dał im kradzież świń. W heliopole fanatycznej fanatyczna pogana wyrwała kawałek wątroby z diakonu Kirilla i gryzę zębami.
W Frigian City of the World of Christian, Macedoni, Feodul i Tacijczyk zostały podpisane w pogańskiej świątyni w nocy, w którym wznowiono modlitwy i ofiary i zniszczyli posągi bogów. Wartość za to, co się stało, władca miasta Amachi zamierza zdradzić śmierć świata w wielu, a następnie zasady posągów, tak aby niewinni ludzie nie podlegali egzekucji, dali się do dyspozycji Gradorchik, a on zasugerował ich w rekompensatach za idealne przestępstwo, aby przynieść ofiarę bogom. Chrześcijanie odmówili tego, a potem, ponieważ Sokrates pisze, "poddawane im wszelkiego rodzaju męki, władca nakazał ostatecznie umieścić je na żelaznych kratach, umieść ogień dla nich, a tym samym tortur. Jednocześnie pokazali największą odwagę, mówiąc do władcy: "Jeśli Ty, Amahius, chcesz spróbować smażonego mięsa, a potem obracając nas po drugiej stronie, aby do twojego gustu nie wydawało nam się pół-mrożone".
Z biskupa marki Arfus władze lokalne zażądały przywrócenie świątyni pogańskiej zniszczonej przez jego instrukcje podczas stałości, a kiedy odmówił tego, został złapany, odsłonięty i, po opanowaniu ciała z miodem, umieścił go w Słońce i do ukąszeń krwionośnych owadów, ale pozostał bez szmaku, a ta okoliczność przestraszyła tłum, więc kpina została przerwana. Ten przypadek dał początek Pagan Writer Lubania, aby odwołać się do Juliana z petycją dla chrześcijan, którzy byli ofiarami pomiarnych pasji mobilnych.
Cmentarze chrześcijańskie były rozdarte, a pozostałości chrześcijan i siłę świętych - uprawa. "Próbowały zniszczyć otwartą moc Jana Chrzciciela w Sevasti ... Czaszka jednego torturowanego chrześcijańskiego biskupa Pagan prowadziła zamiast lampy".
Pomimo wykazywania protekcjonalności do "Galilejskiej", Julian Apostate nie było nieśmiało uciekać się do okrutnej śmieszności nad nimi. "Raz dziennie - pisze v.v. Bolotov, - jadąc jaskinią wielokopolicy Domecy, zwrócił uwagę na tłum chrześcijan, którzy zebrali się w pobliżu jaskini i, chcą nad nimi nastrojów, zwrócił się do Datua z takimi słowami: "Jeśli chcesz uratować, to dlaczego Czy ludzie zbierają? Określ okres odosobnionych, "i zamówiłem jaskinię kamieni. Bhakta, został w tym pogrzebany żywy. " Po kolejności cesarza produkty sprzedawane na rynkach Konstantynopolu były posypane krwią ofiarną. Wykonywane zgodnie z zaleceniami St. Constantine Labarum, który reprezentował krzyż i monogram Zbawiciela, a także jego obrazy na temat banerów wojskowych, Julian rozkazał zniszczyć, zastępując je starożytnymi orłami.
Chrześcijanie, wiara, której Julian poddał peniszkom, spotkaniu z nim, w innych przypadkach nie ukrył swoich stosunków wobec niego. Sokrates mówił o tym, jak kiedyś doprowadził do niego starszego i ślepego biskupa Chalkidonsky Marisa, który jednak był jednym z wybitnych arian i przeciwnika św. Atanazusa. Kiedy cesarz przyniósł ofiarę w świątyni Konstantinople'a, Maris Mostnoodno "wyraził go wiele ofensywnych, zadzwonił do niego zły, apostate i zdrowie psychiczne, a on odrzucony przez przestępstwo, nazwał go ślepym i dodał:" Sam Galileina Bożego nie uleczy cię "... ta Maris odważnie odpowiedziała króla:" Dziękuję Bogu, który pozbawił mnie widzenia i nie dał wizycie twarzy tego, który wpadł w taką hańbę "."
Od wrogości do chrześcijan, Julian przeznaczony do przywrócenia świątyni w Jerozolimie, ale ten projekt został zatrzymany przez działanie władzy Boga. Pahery Marcellin napisał o tym wydarzeniu: Julian, "Chcąc wyjechać na przyszłe wieki. Pamięć o jego zasadzie wielkich struktur dla przyszłych stuleci, postanowił przywrócić wspaniałą świątynię Jerozolimy, nie przepraszam za to ... Słodkie wykonanie Ta przedsiębiorstwo Julian polecił anty-stół do Alpiusa, który był przed wiceprektem Brytanii. Alpius stał się pilnie; Władca prowincji ... Pomagał go, ale przerażające chmury płomienia eskortowane w pobliżu Fundacji Czy to miejsce niedostępne dla pracowników, ponieważ spalili ich kilka razy. Więc przestało to zobowiązanie ze względu na opór oporu elementu. "
Julian domyślił, że w swoim przedsięwzięciu, aby przywrócić Hellenizm, stoi przed przeciwnikiem siłami do niego, domyślał się, że pogaństwo był tak uprzejmym jego sercem, aby ożywić, którego nie był zdominowany. Ale różniącą wytrwałość i upór, kontynuował pochylenie swojej linii. Oddychać życiem w wydalającym naczyniu pogaństwa, próbował wylać nowe wino w zniszczonym futrze, pożyczając niektóre elementy swojej organizacji z kościoła chrześcijańskiego. "Zorganizował duchowieństwo pogańskie zgodnie z próbką hierarchii kościoła chrześcijańskiego; Wnętrze pogańskich świątyń - zgodnie z A.a. Vasilyeva - został zorganizowany na próbce świątyń chrześcijańskich; Został przewidziany doprowadzić do świątyń rozmowy i przeczytać o tajemnicach Mądrości Ellińskich (porównywanie kazań chrześcijańskich); Podczas Pogańskiej usługi wprowadzono śpiewanie; Od kapłanów wymagany jest nienaganny życie, zachęcono dobroczynność; Za nieprzestrzeganie wymagań religijnych zagrożonych z wynajęciem i pokutą ".
Kapłani Juliana podporządkowali biskupów, podobnie jak biskupi stanąły na czele kościołów chrześcijańskich, chociaż ten instytut nie był znany pierwotnym pogaństwem. Przydzielanie biskupa niektórych feodora, napisał do niego: "Chcę ci powierzyć ci sprawę i jestem dla mnie drogi, a dla wszystkich bardzo ważnych, to jest - główny szef na wszystkich instytucjach religijnych w Azji, władzy biskupa kapłani w każdym mieście i na prawo od sądu nad nimi " Dając przewodnikowi Teodorowi, Julian stara się zainspirować swoje uczucia i myśli zapożyczone od chrześcijan i obcego do prawdziwego etosu "Hellenism": "Pierwsza jakość, co jest wymagane w tej pozycji, jest to miękka, dobroć i ludzie" - prawda , tylko - i brzmi to już w ogóle w chrześcijaninie - "przyzwoicie". Z goryczkiem kompresuje się w tym liście do obojętności religijnej na poganie: "Widząc dominującą chłód w stosunku do religii, głęboko cierpiałem, gdy o tym myślę. Podczas gdy zwolennicy fałszywych nauczania są tak gorliwe, że są gotowi poświęcić życie za ich wiarę, aby podjąć jakąkolwiek potrzebę i głód ... mamy tak zimno bogom, że całkowicie zapomnieli o prawach ojca.
Wśród Juliana kapłani byli i podobnymi apostanami. Z jednym z nich, Pigasiya, który wcześniej trzymał Departament Kościół Troad, Julian spotkał się podczas Constantia, kiedy jest w drodze, zatrzymał się w Troadade. W jednej z jego listów pisze: "Biskup spotkał mnie, a kiedy chciałem sprawdzić zabytki miasta ... - i to był przyimek do odwiedzenia świętych świątyń - zaproponowałem sobie przewodników i poprowadził mnie wszędzie ... Jest sanktuarium Hectora, gdzie był miedź posąg w małej świątyni, z nim, obrazem na świeżym powietrzu był obraz wielkiego Achilla ... zauważając, że ołtarze nadal utrzymują ślady ofiar i to Statua Hectora jest obfita niż inspekcje polityki, apeluję do Pigasia z pytaniem: "Co to jest? Czy trojany przynoszą ofiary? " "Co jest złe", odpowiedział: "Gdyby uczciwi dobry człowiek i ich koleżanki, jak pokłonimy się do naszych męczenników" "Chodźmy", powiedziałem "do sanktuarium Aten Trojana". Bardzo chętnie poprowadził mnie i otworzył świątynię i, jakby walczył, z pełną uwagą pokazał mi zachowane posągi, i nie pozwolił na coś, co zazwyczaj sprawiają, że zwykle są to niegodziwie: nie robiłem znaków na niegodziwym Chel i nie zrobiłem ja lubisz je. Dla wyższy stopień Ich przeprasza, że \u200b\u200bjest w tych dwóch rzeczach: syczące przed demonami i wykonaj znak krzyża przeciw demonom ... Słyszałem ... to potajemnie odrzucił kult słońca ... Moim zdaniem, to nie tylko, ale także inni, ale także inni, ale także inni Przechodząc do nas, należy przyjmować z honorami, w porządku, podążają za naszymi rozmowami. "
Ale Julian był na próżno, oczekując, że sukces jego planu będzie służyć jako suchy jak Pigasia. Istnieje powód, aby założyć, że on, bez rozpoznania tego nie tylko do przyjaciół i korespondentów, ale może wkrótce po rozpoczęciu jego beznadziejnego eksperymentu, zdałem sobie sprawę z bankrutującym. Po pomyślnej kampanii przeciwko Persowie, którzy podjęto powtórzeniem wyczyny Aleksandra Macedonsky z marzenia Amy, w Soul Coraches podyktowane pragnieniem śmierci. W dniu 5 marca przeniósł się na czele armii z Antiochii na Wschód, wznowił wojnę, rozpoczęty przez Constance i przerywa go, gdy Julian wyszedł jako uzurper. Trasa wycieczki przeszła przez Bero (Nowoczesna Aleppo), w której poświęcił Ze Biało Bull ofiarowanie Zeusa, a następnie przez Heropolis. Kiedy oddziały zbliżyły się do Eufrates, dołączyły do \u200b\u200bnich oddziały arabskich Sheikhów.
Potem armia przeniosła się w dół Euphrates; Na południe od Nowoczesnej Bagdadu, gdzie najbardziej ściśle z Tygrysem, żołnierze pokonały ich odległość i poszedł na prawy brzeg tygrysa. Ściany stolicy perskiej Kteziphona były przed nami. Po wejściu do życia perskiego, Rzymianie wygrali szereg zwycięstw w autostrdach z wrogiem, zdobyczone miasta i forteców, zdobyli tysiące żołnierzy wroga. Wycofanie się, Persowie podpalają pola ostrą pszenicą, mając nadzieję na zanie armii wroga z głodem. Dostawa żywności została zorganizowana źle. Wystąpił szczególny alarm Brak sił pomocniczych, że Ormiański Król Arsak powinien podać. W wojsk zwiększono troski. "Aby zmniejszyć alarm żołnierzy, cesarza, - zgodnie z Maccellinem, - nakazał przynieść kilku więźniów, którzy byli, jak ogólnie, wszyscy Persowie, subtelny dodatek, a poza tym, wrzeszaliśmy i patrzyliśmy na własną rękę , powiedział: "Widzisz, kim jesteś, który robisz mężowie odważny duch, na brzydkich i brudnych kozwieniu, którzy, jak dowiedzieliśmy się tego w rzeczywistości, zwrócić się do lotu, rzucając bronią, zanim przychodzi do walki z ręki. " Po tych słowach więźniowie zostali zamknięci i spędził radę wojskową w sprawie sytuacji ".
Idea oblężenia KteSiPhona postanowiono odejść. Rada zastanawia się na trasie wycofania. Wróć do drogi, w jaki sposób armia przybyła do Mezopotamii, była lekkomyślna, ponieważ chleb i przyczółek został zniszczony na ścieżce nią, poza tym, z powodu letniego topnienia śniegu ", wzrósł poziom wody w rzekach, i zostawili brzegów. Trudności z sytuacją ogólną dołączyły do \u200b\u200bfaktu, że w tych miejscach w gorącym sezonie wszyscy Sisite Królewskie muchy i komary, którzy zamykają światło słońca w ciągu dnia i blasku gwiazd w nocy. 16 czerwca Julian rozkazał rozpocząć rekolekcje. Perskie hordy realizowały wroga, przemieszczając przepływ tygrysa, udręczony częstymi atakami jego arjegardu, niszcząc luki wojowników. Chociaż Persowie zostali pokonani w wielu potyczek, zachowali główne siły i kontynuowali realizację rekolekcyjnej armii.
26 czerwca, dowiedziałem się o następnym ataku na jego arjergard, Julian pospieszył przy jego przychodach z małym oddziałem ochroniarzy, konie zapominają o noszeniu muszli. Chociaż został umieszczony w porządku w tylnych rzędach, twarda kawaleria Persów uderzyła w rzymskie stulecia w centrum walki. Słonie zostały wprowadzone do bitwy, tym bardzo miły i niezwykły zapach, które działały na romans przerażająco. Po nauczeniu tego, co się dzieje, cesarz rzucił się w grubą bitwę. Ochroniarzy spadł za nim i właśnie krzyknął, by zachować go z dala od tłumu jego wycofujących żołnierzy, a tutaj, jak pisze ammenian Macllin, "nie wiadomo, gdzie nagle uderzył jego włócznię kawalerii, wyciąć skórę na dłoni, przebił żebra i utknął na dole wątroby. Próbując wyciągnąć go z prawą ręką, czuł, że wycinał się ostry po obu stronach przez ostrze żył palców i spadł z konia. "
CRM, opowiadając o śmierci Juliana Apostate, napisał, że "przygotowuje się do wojny z Persami, zagrozili, że po tej wojnie byłby kościołami od niego, a on powiedział z makieą, która nie chronić ich syna Tektonov ... po uderzeniu, on ... Częściowo zdał sobie sprawę, gdzie była porażka, a wcale nie uwolniła przyczynę jego katastrofy. Mówi się, że kiedy została zastosowana rana, zebrała krew z niej i, jak to może, patrząc na Chrystusa, który sam był przeciwny i oskarżywał go do zabicia, rzucił go w powietrze. Według błogiego feodorytu Julian powiedział: "Wygrałeś, Galilean!"
Równa Elena (około 250-330), żona Emperora Konstantina Chlor (zasady 305-306) i matka cesarza Konstantina Świetnie (zasady 306-337), została ogłoszona w 324 roku przez jego syna sierpnia, chodził do carskiej korony , pozwolił jej wywołać monety i na ogół pozbyć się Skarbu Królewskiego. Stała się niesamowitym zwolennikiem chrześcijaństwa i dała mu oszczędny nacisk, że nie mógł obrzydzić niezależnych myślicieli. W 326, Elena, na kolejny rok po katedrze Nicece, już będąc w bardzo starszym wieku, wziął podróż pielgrzymi do Jerozolimy, gdzie w wyniku wykopalisk znalazłem jaskinię w wyniku wykopalisk, w których Jezus Chrystus rzekomo został pochowany, a znalazł życie, cztery paznokcie i Titlo Inri. Według Socolastics, Elena's Empress podzieliła żywego Krzyża w dwóch częściach: jeden umieszczony w srebrnym przechowywaniu i w lewo w Jerozolimie "jako pomnik dla kolejnych historyków", a drugi wysłany do jego syna Konstantina, który umieścił ją w jego posągu Na kolumnie w centrum kwadratu Konstantinov. Son Elena wysłał również dwa paznokcie z krzyża (jeden został umieszczony na diademie, a druga jest w uzdrowieniu). W drodze powrotnej Jerozolima Elena założyła wiele klasztorów (na przykład, stavring na Cyprze), gdzie opuścił cząstki relikwie znalezione przez niego.
Jeden z kolejnych cesarzy rzymskich, Julian II apostate (w 361-363), potomek nie był Heleny, a druga żona Konstantin Chlor - Theodora, - sceptycznie ujawniona w wersji chrześcijaństwa trymera i pod wpływem neoplatonistów, Mitraści i Gnostycy mieli zatwierdzić większą wszechstronną wiarę, która byłaby koniugatowa z poprzedniej pogaństwem i rozprzestrzeniła się w jego kultach wschodnich w swoim imperium. Julian stał się jednym z wielkich reformatorów religijnych - w jednym rzędzie z egipskim faraona ehnantonem, deified Sun-Aton, a "Wielki Mogul" przez Emperor Akbar, który od 1582 r Dean-Ilahi ("Divine Vera"). Akbar w duchu "Filozoficznej wiary" Karl Jaspers i powiedziałem do właściwej wiary, powiedziałem: "Tylko ta wiara jest prawdziwa, która zatwierdza umysł" i "wielu głupców, fanów tradycji, weź zwyczaj przodkowie wskazanie umysłu, a tym samym obserwuj się na wieczny wstyd. " Wiersz rolek można również znaleźć między Julian Apostate a Hemistoletem - szefem duchowego ortodoksyjnego centrum w Peloponess Mister, inicjatorem Florenckiej Enii 1438 i Florentine Platonism i ogólnie zachodnim renesansowym, duchowym "dziadek" naszego Zoe (Sophia) Fominichna Paleologic, współmałżonek Ivan III i babcie Ivan IV Grozny.
Julian Solid (Coin) 361 lat
Holding w umyśle, że istota systemu religijnego Juliana Apostate nie jest w pełni zrozumiała (jednak, a także inne z powyższych reformatorów religijnych) i byłoby również konieczne zapoznanie się z interpretacjami nie tylko profesjonalistów, ale także pisarzy - w końcu on główna postać "The World Drama" Henriki Ibsena "Caesar i Galileina", pierwszą częścią trylogii Dmitrij Meriazhkovsky "Chrystusa i Antychrist", rzymski montażowy Vidal "Emperor Julian" itp. Ale krótki tekst został dostarczony 15 lipca 2010 rav avrom shmulevich ( avrom. ) Z Hebron (Izrael, urodzony 10 listopada 1968 r.) Zauważony przez jego blog LJ "Przywrócenie czwartej świątyni. Cesarz Roman Julian, będzie błogosławiony przez pamięć sprawiedliwych":
"Świątynia, którą zamierzamy odbudować - szósta na koncie.
Po zniszczeniu pierwszej i drugiej świątyni - Babilończycy i Rzymian - Żydzi trzy kolejne (lub cztery) czasy przywróciły świątynię. Trzy razy (lub cztery razy) - podczas powstania bar-Kochby, z cesarzem Julian OK. 362 i pod Powstaniem przeciwko Bizancjum w 621 r. - Rozpoczął się w nim poświęcenia, tak szybko, jak szybko się zatrzymać.
Jedną z tych prób jest przywrócenie świątyni w rzymskim cesarza Julian, którego kościół chrześcijański nazywał "apostat".
I tym razem, jak w poprzedniej świątynia została również zniszczona wkrótce po jego ożywieniu. Dlaczego potrzebuje go w wiosce - nie wiem.
Poniżej znajduje się biografia cesarza Juliana (autor Taras Gennadyevich Sidash), który jest prementem do rosyjskiego tłumaczenia jego filozoficznej pracy, wydanej w 2007 r. Przez wydawnictwo Uniwersytetu Petersburskiego - Emperor Julian. Pracuje. / Lane. T. G. Sidasha. Petersburg: Wydawnictwo Uniwersytetu Państwowego St. Petersburg, 2007, 428 pp., 1000 kopii. (Do króla Słońca Anthem do Matki Bożej. Fragment listów do kapłana. Ignorantom gminy. Dla Iraklia Nikini. Anti-sinters lub Bridenhenavitnik. List do Nilu ... Wiadomość do mieszkańców Edessa. Esvestment's Pochwała. Wiadomość do Senatu i mieszkańców Aten. Wiadomość do femisty z filozofa. Pocieszenie stoi w związku z wyjazdem Sallysence. List do Evagrii. O Pegasia).
Niech pamięć tej osoby, jedna z najjaśniejszych postaci politycznych historii świata, będzie błogosławiona. יהי זכרו ברוך.
Cesarz Julian. ŻYCIE
Emperor Julian - Neoplatonik, blisko Kinnizmu, Pagan, który opuścił chrześcijańską rodzinę, bratankę świętej (Konstantin Great) i Świętego męża (Elena / Córka Konstantin Great and Fausts, zabity przez Konstantina, jak mówią Naprawy swojej matki równoważnej Elena /), genialny dowódca, rozsądny prawodawcę, krótkotrwałego pisarza, był nieco wyróżniający się wśród ludu ich czasu, a zatem przed rozmową o swojej filozofii, co najmniej dwa słowa powinny być powiedział o swoim życiu.
Urodzony w grudniu (lub listopada) 331 w Konstantynopolu, nie znał matki, która zmarła później streszczenie Po jego narodzinach, aw 337 (22 maja) stracił całą swoją rodzinę, prawie nie zabijał w oczach dziecka przez kolejność swojego królewskiego kuzyna (Constance). Następne siedem lat chłopiec spędza w Nikcomedia pod nadzorem starej Eunuch Mardonii, która wyszkoliła literaturę grecką jest jego matka; Potem słucha Christian Sophist Hisibolii w Konstantynopolu i odwiedza Vifficon posiadłości babci w Astakii. Po osiągnięciu 345 czternastu lat, przekłada się na Maeluo - odosobnione osiedle Kapadocyjane, które stało się miejscem odniesienia jako przyszłego cesarza i jego przystępnego Galla, - pod nadzorem biskupa Arian, George'a, później, mylone przez Aleksandryjscy . Tutaj Julian poświęcony jest rangą honoru, a także dzięki znajomości z doskonałą biblioteką biskupu, staje się poganą. W 347 cesarz Constantia odwiedza Mavelo, a cztery lata później, w 351, głosi Galla Caesar, poślubia Constance na jego siostrze - chłopcy już uprawiali - i sprawia, że \u200b\u200bgubernator wschodu.
Julian idzie do kontynuowania edukacji w Nic Medy. Przez kolejne cztery lata uczy się retoryki i filozofii w miastach Malajskiej Azji (najpierw w Pergammie u uczniów Jamblich - Edeia i Chrysanphii, a następnie w Efezie, studentem Edeii - Maxim Efeesse, z którego akceptuje inicjację Mitraist) ; W tym samym okresie spotyka się ze słynnym Yerelesiyar Aeriusem (ten ostatni został wysłany do Galistów w celu sprawdzenia ortodoksji Juliana), a ten znajomy był prawie przestawiany w przyjaźń. W 354 bracia są wezwani do Mediolanu - wtedy Constance; Po drodze Julian odwiedza Ilion, gdzie dostaje się do Pegasive, a Gallem jest w flance, gdzie pozbawił się kolejność cesarza, San i Życie (jego żona, która podzielona na męża, wszystkie przysmaki Podróż, zmarła trochę wcześniej z gorączki w Viphini). Przyjeżdżając w Mediolanie, a siedem miesięcy w areszcie domu, wysiłki Juliana Empress Eusevia dostają okazję do pójścia do Aten, gdzie przez dwa miesiące (lipiec-wrzesień 355) jest stypendium dwóch nietrzymujących SVT. Gregory i Wasily - największe świecące wówczas skysclene naukowego, filozofów - chrześcijanina pro-Waslaszej i Gentham of Himerii (Wasily i Julian wyraźnie doświadczył wzajemnej sympatii, o czym świadczy, najlepsze ze wszystkich Paskivil, który napisał do najbardziej kobiecych kobiet Juliana z całej Trójcy i zakochany w Wasilia Grigory); W tym samym okresie Julian bierze poświęcenie Eleusinsky'ego i staje się kolejnym kapłanem eleusinsky, który będzie później wszędzie towarzyszyć (musi być spowiednikiem).
Jednak w październiku, drugi aresztowano, rozwiązany (kłopot - wiązanie umysłu z wybielaniem męża - Eusevia) do głoszenia 6 listopada, Julian Cezara i małżeństwa ze swoją siostrą Constance, a zatem córka Konstantina Wielkiego - Elena; Wreszcie, 1 grudnia Julian służy w Gallii. Gdzieś podczas tego burzliwego roku Julian napisano pierwszą stałość Panecyrik. Raz w Gallii jako generał ślubu z właściwym dowództwem tylko własnej strażnika (360 osób), Julian od początku 356 poświęcił się do badania spraw wojskowych, zaczynając od mądrości żołnierzy, niż odpowiednia miłość armii.
Podekscytowane stałe sprawiają, że umieścił jego podpis na niepopularnych edyktach - o śmierci dla całego kultu pogańskiego (!) I wydalenia zapalonych Ilnaria Biskup Poitiers, które zostały złożone przez Constance w Arianizmie. Jednakże, gdy w czerwcu Niemcy, bez ograniczania wychwytywania Dolnego Galii, a wychwytywanie Kolonii, oblężonych z Oden, Julian De Facto przenosi polecenie po kilku częściach, usuwając oblężenie Oden, a następnie zwiększając pierwszy sukces, Usuwa Constance z polecenia i przed końcem kampanii w tym roku oblężenie Strasburga, Brumata, Tsabern, Salzy, Sayer, Worms i Moguncja, a w końcu - bije Kolonia. W zimie tego samego roku drugi Panecirik wydaje się Constance i Palecticar Essesiewy. (Jeśli zarówno Phagnika cesarz napisano, aby umieścić go lekko, polityczny, wtedy cesarzowej jest bardzo prawdopodobne, że będzie szczerze - w przyszłości Julian będzie musiał upewnić się, że ta kobieta nie była warta uwagi).
Trzysta pięćdziesiątoletnie rok rozpoczął się dla Juliana z faktem, że został zdeponowany małym oddziałem w Sanas, a reszta armii nie przyszła na ratunek. Geniusz przyszłego cesarza zachował jego życie, a imperium jest miastem. Zdrada była tak oczywista, że \u200b\u200bsam Constantius zmienił dowódcę: mianowanie Julian Commander naczelnie, posłał do niego jako dowódcę piechoty (a w rzeczywistości, Armia Południowa - 25 tysięcy osób; na północy, który został rozkazał Juliana, składał się z 13 tysięcy) kata jego brata - Barbieta. Ten ostatni, działający na swój własny strach, zniszczył do niego, a Julian okazał się z jego trzynaście tysięcy w Strasburgu na ponad sześćdziesięciu tysięcy wojsk harpoter: straty Rzymian wyniosły kilkuset osób, Utrata Germians, w różnych źródłach - od sześciu do stu dwadzieścia tysięcy.
Nie zatrzymując się, Julian z tymi samymi żołnierzami w październiku, Ren przechodzi, przywracając stare fortyfikacje i uchwycenie więźniów. Zimowy cesarz w luceukcji. Do tego czasu traktaty o balistyce i formy sylogizmów należą do nas; Coś, co wiemy o reformie administracyjnej, która dokonała Kwitnącej prowincji kilka lat później, spadek podatków w ponad trzy i pół razy w połączeniu z środkami antykorupcyjnymi doprowadziło do znacznego wzrostu budżetu, a także śmierci Kłótnia z szefem działu finansowego Florencji.
Tak zaczął 358. Po kilku miesiącach, życząc pieniądze na kontynuację nawigacji, franki mieszkające w niższych sekundach Rhine odbite. Kilka punishars zmusiło ich do przemieniania ich roszczeń. Zimą, Julian przywraca "brytyjską flotę" - dwieście statków i buduje ponad czterysta: staje się coraz bardziej oczywiste, komu Reine jest właścicielem.
Żona cesarza, wysiłki esvesting kobiet zazdrości, urodziły martwe dziecko i podpisały ciężko. Przyjaciel Juliana i Comanter Julian Sailusti przez rozkaz cesarza został wycofany z Gali. W tym roku napisano "pociechę".
W roku 359. działalności nie zostały przeprowadzone. Przez trzy lata pobytu Juliana w Galii zwrócili się dwadzieścia tysięcy więźniów, obniżyli czterdzieści fortecy, granice imperium i infrastruktury prowincji zostały przywrócone.
W 360, przygotowywanie się do wojny perskiej, konstrukcje przypomina najlepsze legiony z Gaula; Buntownicy miga, a żołnierze przed popełnianiem Julian Augusta. Umiera EUSEVIA. Po awarii negocjacji pokojowych zainicjowanych przez Juliana, żona Juliana - Elena umiera, a on sam zaczyna przygotowywać się na wojnę.
Pierwsze prawo Juliana jest edyktem przemocy, opublikowanej w 360 listopada. Ostatni raz Julian uczęszczał na kult chrześcijański 6 stycznia 361, na festiwalu objawienia w katedrze Viennesky. Kilka miesięcy później przechodzi kilka etapów inicjacji mitraistycznych, w wyniku drugiego etapu hierarchii mitraistowej i stając się heliodromes - posłańca Słońca.
Na początku sierpnia, z Vienem pojawia się dwadzieścia myśliwcach Juliana. W wyniku błyskawicy, północnych Włoch, Panonia, Mezia została schwytana przez zimę tego roku, wyjątek był tylko miastem Aquilei. W tym czasie napisano list do Senatu i mieszkańców Aten i Saturnalii (Caesari). Jesienią tego samego roku, poruszając się z trzynaście tysięcy żołnierzy, aby spotkać się z sześćdziesięciu tysięcy stałej armii, otrzymuje wiadomości o śmierci cesarza 3 listopada w Pugsucreen, który znajduje się w pobliżu Tarii i przejście przeciwnych oddziały na boku. Jedenasta grudnia Julian wprowadza Konstantynopola i staje się legalnym cesarzem.
Burry z cześć Constance obok ojca (Konstantin Great), Julian rozpoczął reformy administracyjne, których całkowity nastrój może być scharakteryzowany jako walka z Azją:
1. Reforma pałacowa: ogromny kraj (według perskiego) został rozwiązany (według perskiego) personel kraju (istniał wtedy cały okres bizantyjski); Zabrania się powiększania Augustusu Eternal, Wszechmogącego itp. (Który już był w nawyku cesarzy rzymskich, ponieważ Dioklecjana, a cesarze chrześcijańskie nie były wyjątkiem od tego, jak jednak w fakcie, że chcieliby w szczycie ICONOBOR AIOGRAFIE W pierwszych stuleciach nie opierały się kultem własnych obrazów; Chcesz wrócić do Senatu jego znaczenie, Julian zażądał się zatwierdzić głosem jako cesarz; Zaczął regularnie iść na sesję Senatu, a podczas jego wystąpień zmuszonych do siedzenia szelest, aby wstać (dobre - nie usta NIC) senatorów. Nie warto o tym rozmawiać najlepsi ludzie Czas - głośniki, filozofowie, kapłani i kapłani, - niezależnie od wyznań, zostali zaproszeni przez Juliana na podwórko, a ci, którzy przybyli, byli wysokimi.
2. Reforma armii była bardziej dyscyplinarna w przyrodzie: / Christian / Horugwi "Slim Wini" został zastąpiony przez "bezkonkurencyjne słońce" Chorughs; W każdą niedzielę (jak to nazywamy, a Romana powiedziałaby: "W każdym dniu słońca i słońca ...") Zostałem oskarżony o obowiązek "budowania" modlitwy do tego Boga; Chrześcijanie nie byli dozwolone w armii, aby nie mylić ich sumienia (oczywiście, Julian czytał ewangelię w klawiszu "spiskującego"), ale jednak sumienie chrześcijan było tak spokojne, że trudno było porozmawiać o zmniejszeniu Armia rzymska w wyniku tej edicta; Wiele starych surowych standardów serwisu żołnierzy zostało przywrócone i, jak często wydarzyło się na początku zarządu, ukarani wiele nieczystych w rękach dłoni zostało ukarane, wewnętrzni protestujący o wysokiej randze osób z przeszłości panowania były podobne, itd. I tak dalej. Soldati Juliana Bentwood.
3. Reforma poczty, pochwalona przez wszystkich swoich współczesnych, ze względu na wielkość czasu dzieli nas, wydaje nam się coś niemal ciekawego. Imperial Post Office był zobowiązany do transportu nie tylko cesarza i dworzeń, ale także ogromną liczbę szeregów administracyjnych i policyjnych. Konstantin dodał do tego również biskupi z ich otoczeniem - intensywne życie religijne czwartego wieku miały intensywne życie religijne w czwartym wieku do podróży - a poczta nie stanęła: w tym czasie Juliana, była bardziej wspomnieniami niż rzeczywistość (była to jeden ze znaków rozpadu imperium). Ściśle regulując liczbę bezpłatnych podróży dla urzędników, zabraniający towarzyszami podróżnych i pozbawianiu przywilejów pocztowych biskupów, Julian doprowadził mnie do przykładowego stanu tej pozornie topliwej struktury.
4. Reforma finansowa i przywrócenie samorządu miejskiego: Jeśli troska o drogi i transport jest uważany, nadal mamy prerogatywę państwa (i jest całkowicie prawdziwy), a potem opieka nad dobrostan miast jest tradycyjnie przypadkiem Same miasta, a miasta w czwartym wieku są mniej i mniej tam były przypadki. Zdegradowany i zmarł antyczną osobę, a powtórzył w lustrze z polityką: świątynie, bazylika, ściany, aqueduktory zostały zniszczone ... ale zapytam cię: dlaczego przytrafił to miastom? Ponieważ nie było pieniędzy, ponieważ były podatki. Tak więc spadek podatków stał się po raz pierwszy już przetestowany w Galii miary reanimacji życia publicznego. Ale wszystkie podatki należne do starożytnego miasta poszły do \u200b\u200bCesarskiego Skarbu, a liturgi miejskie pozostały przypadkiem arystokracji miejskich i tylko. Julian dał prawo do gmin gromadzić pewne podatki na rzecz miast.
Kościół od Constantine był w Imperium przez Organizację, usycenie Religia Państwowa, czyli zbieranie podatków, ale nie poprzez płacenie PETA, na przykład, ponieważ budynki są wynajmowane pod świątynie, ziemia itp. - Było to również zakończone . Pozostał główne pytanie: Ponieważ liturgia prowadzona jest na podstawie lokalnej arystokracji, która jest częścią rad miejskich, jest całkiem jasne, że sama arystokracja stara się unikać wszystkich prawd i nieuszkich tych liturgii, co faktycznie oznacza bieganie Wioska, żyć na swojej ziemi, w dowolnej gminach nie obejmuje, ale bądź zadowolony z nieograniczonej dominacji w oddzielnej osiedlu. Nie było możliwe przezwyciężenie tego suwerennego: tak jak Julian rozkazał senatowi wybrać siebie z cesarzem, ponieważ sam Senat nie był już w stanie kontrolować arystokracji, ponieważ nie miała już na nim siły.
Ponieważ cesarz był szefem nie tylko władz wojskowych i administracyjnych, ale także przez Najwyższego Pontyfikatu, reforma religijna w państwie została przeprowadzona przez niego zgodnie z prawem rzymskim. Edykt 362, Julian rozprzestrzenia się na całe imperium opublikowane w 360 w Edykturze Gaul o odporności: wszystkie formy prześladowań publicznych wyznania przez każdą religię zostały anulowane. (Ogłoszenie było tak powszechne, że nadchodzące napisy Juliana, ale tego dnia spotykają się z Alp do Arabii.) Pogańskie świątynie i wartości zostały zwrócone do poganów; Chrześcijaństwo pozbawione dotacji państwowych, zwracając się w całe jego rozgałęzienie - w całkowicie prawnej religii prywatnej; Żydzi, którzy zapłacili podatek za wyznanie Żydów, były w pełni wyrównane w prawach z innymi; Co więcej, cesarz pozwolił im rozpocząć pracę nad przywróceniem świątyni, a państwo przyjęło w tym aktywnej części. (Nie jest to dość jasne, co dokładnie uniemożliwiło te prace; nie jest jasne, nawet że naturalne było to przeszkoda lub nadprzyrodzona).
Ponadto Juliana należy do bezprecedensowego w pogańskiej teologii, więc mówić, wiadomości okręgowe dotyczące kwestii etyki kapłąd, wszystkich, służby kultu. Była to pozytywna część reformy, ale cesarz był również aktywnym elektrycką: 17 czerwca, 362. Julian wydaje edykt, zakazujący chrześcijan do nauczania literatury pogańskiej - krok spowodował, naturalnie burza oburzenia, ale godna największego podzijęcia w zasadzie. Życie w powiece schizofrenice, warstwy, fragmentarycznej świadomości,
cesarz ujawnił ten edykt Prawdziwa czystość: Na podstawie prawa, istnieje całkowicie uczciwe przekonanie, że nie ma kultu, więc niemożliwe jest wziąć kulturę bez przyjęcia boski. Osoba musi być przeplatana, kulturowa i zakonnicza w nim musi być jednorodna - to właśnie mówi ta ustawa, godna Platona.
Cała reforma opisana powyżej została wyprodukowana w ciągu sześciu miesięcy, ponieważ na wiosnę 362 r. Julian rozpoczął swoją ostatnią kampanię. Pierwsze zauważalne wydarzenie pisało w pessinunt hymn do matki bogów (hymn do matki bogów cesarza napisał w jednej nocy w ciele inspiracji w odstępie od 22 marca do 25, 362; w grudniu W tym samym roku, również na inspiracji, przez trzy dni napisano hymn do króla Słońca), a 18 lipca Julian był już w Antiochii. Osiem miesięcy "Antiochian Seat" jest opisany przez cesarza w Misopogon, do którego możemy dodać tylko, że Juliana musiała opłakiwać nie tylko zdradę obywateli, niepowtarzalność w przywróceniu świątyni Jerozolimy, śmierci Daphne ( Znaczenie słynnej świątyni Apollo w pobliżu Antiochii.), Ale także śmierć jego ukochanego wuja Juliana, która wydarzyła się z bardzo ciemnymi okolicznościami; Jednocześnie napisano traktat przeciwko Galileanowi.
W dniu 5 marca 363. Z niekorzystnymi znakami, suweren był traktowany przeciwko Persami. Działanie tej kampanii została rozwinięta w górnej mezopotamii - miejsce, w którym lokalizuje biblijne prymitywne raj. Dzieląc armię na dwie części i wysłał jedną z nich (30 tysięcy osób) pod dowództwem dowodu (który kilka lat później zadeklarował się z cesarzem i zostanie wykonany), aby połączyć się z królem Armenii Arshak, tak że sprzymierzony Siły następnie zstąpił Tiger KteSiFontu (stolicy Persji), Juliana, na czele dwadzieścia pięć tysięcy osób przy wsparciu floty, której załogi zostały dodane dwadzieścia tysięcy, zaczęli schodzić do KteSiFonte w dół Eufrat.
Arshak, oceniający przez wszystko, zmienił Juliana z rozważań religijnych (później zostanie wykonany przez tych samych Persów), a procopie dołączyły do \u200b\u200bniego. Sześćdziesiąt żołnierzy Shapour uniemożliwił cesarz w ramach KteSiphht Consing Tiger (Julian przetłumaczył tutaj swoją flotę, obliczając kanał między dwoma rzekami); W pierwszej nocy, Tygrys został zmuszony, a następnego dnia Persowie doznali miażdżącej porażki pod ścianami stolicy, prawie stracił samego miasta. Bez możliwości bez połowy armii do wytrącenia dobrze ufortyfikowanego Ktesifont, Julian pali narzędzia oblężenia i statki; W wysiłku do General Bitwa z samemu Shapur, pogłębia się na wschodzie. Do piętnastego czerwca, armia wychudzona, a pragnienie zamienia się na północ do Tigry, dwudziesty dociera do Oasis HUM-Brie, dwadzieścia piątego czerwca Julian wygrywa bitwę w polach frygii, ale dostaje strzałkę w wątrobie od jednego z jego żołnierzy. O północy, 26 czerwca 363, Cesarz Julian zjednoczył się ze słońcem; Miał 32 lata; Ciało jest pochowany w TAchach.
Z kompozycji cesarza odnotowujemy eseje kinowe: przeciwko nieświadomie wymagalności. Wbrew zapłonowi Herakliusza - te eseje są uważane za zwykle skierowane przeciwko kinizmowi jako takie, jednak pokażemy, że są one skierowane wyłącznie przeciwko osobom; Misopogon i przeciw Nilu obejmują również prace Kinic, ponieważ oba pisma nie są już więcej niż literackimi gestami Kinic. Misopogon, na przykład, jest całkowicie niezrozumiały, jeśli nie wziąć pod uwagę, że był reakcją na działania, upadek, więc mówić, pod "Pięćdziesiąt ósmym artykułem" starożytnego świata - o "obrażaniu majestatu"; W przypadku jednego podejrzenia, w którym w panowaniu tej samej Constance poddano tortur, konfiskaty i śmierci, Julian reaguje na Satira na siebie - może to nawet więcej niż cyniczny gest, ale minimalny cyniczny gest. Nie jesteśmy nieznani przez każdego monarchy, który przybył w podobny sposób.
To samo dotyczy eseju przeciwko Nilu: Nie ma wątpliwości, że Nile zapłaciłby głowę za wszelkie inne panowanie dla publicznej renowacji cesarza; Ale zamiast miłosiernego, nawet na wczesnym imperium, kolejność spokojnego części z życia, ale tylko to może nawet poczekać na najbardziej oświecony rzymski samon-kontenerowy, otrzymuje satyryczną chwałę, nad którą śmia się polityczna elita polityczna kraju - Jak nie przypominać Sokratesa i Nianikova?
To samo dotyczy EDIECAAN EDIECAN: Karcie EDESS ARIAN za przemocę popełnioną przez nich jest prozą i zwykłą rzecz, a od niej w żaden sposób nie płynie ewoluującym evodoum edictu, który ma wyraźnie cyniczne źródło.
Ściśle mówiąc, w ten sam sposób, w jaki możesz spojrzeć na Cesee (Saturnalia) - praca napisana w przeddzień decydującej bitwy z Constance: już zwiększając wojnę domową, która, widział okoliczności w inny sposób, może nosić dziesiątki Tysiące życia, Julian pisze tak zwaną satyrą, w której najzdolniejsza z suwerena rzymskiego jest bezlitośnie wyśmiewana. Walcz o tronie i śmiać się z ich poprzedników, a może nad zapasami, na sobie, nad tronem - w tym gestem jest coś tak niezwykłego, że nie możemy nawet nazwać go na pewno ".
ostropoller:
Jakie podstawowe obowiązki muszą być przestrzegane
- przed 9 ava
- W dniu 9 Ava
- W następnych dniach?
roland_expert:
2010-07-15 08:16 PM UTC (LINK)
Dobra wycieczka!
+100
janataha:
Ale kiedy Justian, świątynia nie została zbudowana, prawie nawet udało się położyć fundament, tylko pieniądze zostały zebrane ....
A poświęcenia nigdy nie były trzymane w samym budynku, ale na podwórku. Tak więc za poświęcenia potrzebujesz miejsca, a nie budynek.
Niektórzy uważają, że trzecia świątynia jest świątynią Heroda, ponieważ był zupełnie inny niż w Ezre i Nehamii ... i że nie czekamy już na 3, ale odpowiednio 4 świątynia.
avrom:
Jeśli ktoś uważa, że \u200b\u200bświątynia naprawiona przez Heroda, nowa świątynia - potem tylko z motywu posiadania. Świątynia była w jego strukturze taka sama, nic nie zostało dodane lub zmienione.
Świątynia, ściśle mówiąc, to tylko miejsce, w którym popełniane są ofiary. Ściana i fundament - tylko dla piękna. Mogą być dowolne. W Julianie ofiary zostały wznowione.
Dodajemy, że centrum religijnego światopoglądu Juliana jest kult Słońca, który został stworzony pod bezpośrednim wpływem kultu świata Perskiego Boga Mitra i pomysłów zdegenerowanych przez czas Platonizmu. Od najwięcej młodych lat, Juliana kochana natura, zwłaszcza niebo. W swoim rozumowaniu "Na Tsar-Sun" głównym źródłem religii Juliana, napisał, że od młodego wieku był pokryty namiętną miłością do promieni Boskiego Luminasu; Nie tylko po południu chciałem spieszyć na niego oczy, ale w jasnych nocy zostawił wszystko, aby podziwiać niebiańskie piękno; Zanurzony w tym kontemplacji nie słyszał tych, którzy rozmawiali z nim, a nawet traci przytomność.
Jego teoria religijna jest dość ciemna nakreślona przez Juliana, zmniejsza się do istnienia trzech światów w formie trzech słońca. Pierwsze słońce jest najwyższym słońcem, ideą wszystkich istniejących, duchowych, przemyślanych całkowitej; Jest to świat absolutnej prawdy, Królestwo zasad pierwotnych i przyczynami głównymi.
Widzimy świat i widoczne słońce, świat jest zmysłowy, jest tylko odzwierciedleniem pierwszego świata, ale nie bezpośrednio odbicia.
Między tymi dwoma światami, wyobrażalne i zmysłowe, leży świat myślenie ze słońcem.
Tak więc, Trójca (triada) Słońca, myślenia, myślenia lub duchowa, myślenia i zmysłowego lub materialnego. Świat myślenia jest odzwierciedleniem przemyślanego lub świata duchowego, z kolei, służy jako model dla zmysłowego świata, który jest zatem odzwierciedlony w odbiciu, reprodukcji w drugim etapie próbki bezwzględnej.
Najwyższe słońce jest zbyt niedostępne dla osoby; Słońce świata zmysłowego jest zbyt finansowo do ćwiczeń. Dlatego Julian koncentruje się na całej swojej uwagi na centralnym myśleniem słońcu, wzywa do niego "króla słońca", a on go czci.
Najbardziej znaczący esej Juliana - "przeciwko chrześcijanom" - został zniszczony i znany tylko na kontrowersji pisarzy chrześcijańskich przeciwko niemu.
Przemówienia poetyckie, panelistki, epigramy, prace nad mechanizmami wojskowymi, traktat o pochodzeniu zła i składu wojny z Niemcami (opis własnych działań na galie do 357). Julian był stokiem, w swoich przemówieniach, napotykamy wiele klasycznych reminiscencji (od Homera i Gesiod do Platona i Demosmarenu), a także sofistyczne (od Dion Prusian do Fiimimy i Libanii). Pisze jednak mglistą, trudną do zrozumienia języka chaotycznego.
Julian przez śmierć został pochowany w pogańskich stoi w Tryce, Kilicia; Następnie jego ciało zostało przeniesione do ojczyzny w Konstantynopolu i został umieszczony w Kościele Apostołów Świętych obok ciała jego żony, w fioletowym sarkofagu, ale bez pogrzebu jako ciało apostatu.
Stymulująca interpretacja reformy religijnej Juliana, podpozycja oferuje filozof-poststruczorista Sergey Kornev ( kornev. , patronymiczny jest nieznany) w magazynie internetowym "Inne" (19 stycznia 2009 r.) W artykule "Pierwsze zwycięstwo cesarza Juliany:" Nowy spojrzenie na wielką "apostat":
"Po pierwsze, Konstantin udomowił chrześcijaństwo" Wahhabitsky "i stworzył warunki ogromnego wprowadzenia starożytnej inteligencji do rozliczenia chrześcijańskiego. Potem Julian uniemożliwił odrzucenie nowego kościoła z rodnikami, poprawiając go i napotkał z przesadną poganą" Anti-kościół. "A w tym czasie antyczne" STILLITSA "obraca ortodoksję do Arki, która zachowała ziarna kultury Greco-Roman ...
Nie wszystko jest takie proste z wczesnym chrześcijaństwem
Emperor Julian jest uważany za antagonistę Konstantin Great i sprawa, który zaczął. Ale zanim to oceniasz, musiałbym poradzić sobie z samą konstantiną. Nie powinieneś podać go do późniejszych ksiązych barbarzyńców, którzy całują swoje narody z decyzją Wizjagonalną. Konstantin nie tak wiele "Christianized" Imperium w Jego woli, jak bardzo próbowałem załatwić już istniejący tygrys. Aby naprawdę ocenić swój pomysł, musisz porównać późniejszy oficjalny kościół z Dobojaya, Prekoncentininova.
Porównanie nie jest takie proste, ponieważ nie wiadomo, ile możemy zaufać historykom wczesnym kościelnym. Mówimy o demokratycznych wysokotworach apostolskich. Fakt, że wczesni chrześcijanie byli nieszkodliwymi "hipisami", a ich kolizja z państwem została zredukowana do odrzucenia formalności opublikowanych. Nawet podatki, które zapłacili prawidłowo, ponieważ mówi się: "Bóg jest twórcą i Cesar - Cesarean". Co spowodowało prześladowań? Racjonalny stan świecki, który był wczesnym imperium, nie mógł zniszczyć serwisujących podatników przez dwieście lat. Jeśli przeszkoda była tylko formalnością kultu, Rzymianie znajdzieliby jakiś racjonalny decyzję, a nie obraźliwy stan i organizowanie chrześcijan.
Wszystko staje się na miejscu, jeśli ton wśród chrześcijan nie został zapytany "hipis", ale "skinheads", "Gopniki", bojownika "Antifa" i inne rodzaje "Rakai". Biorąc pod uwagę złożoną sytuację społeczną w stuleciach śródziemnomorskich II-IV, można założyć, że wraz z kochanymi pokojami, wśród zmierzchów było wielu bojowskich idoloboretek, "wahhabiits", ukierunkowane na zniszczenie człowieka "złośliwego zniszczenia świat". Ci ludzie spojrzeli na starożytne dziedzictwo jako Hamas w stanie Izraela. Naturalna ewolucja degradowniczego śródziemnomorskiego nieuchronnie musiała doprowadzić do zwycięstwa rodników i zamienia protogologiczne w gospodarzu "Talibowie", z orientacyjnym spalaniem bibliotek, polowanie na intelektualistów i strzelanie z Kamnocketów Ateńskiej Parfenon. W niektórych regionach Imperium ta agresywna transformacja już szedła w pełnym rozkwicie. Przypomnijmy sobie tłum tłumów "Hungaibins" nad profesorem Ipatii w chrześcijaninie (w rzeczywistości - już "Wahhabits") Egipt.
Z całkowitego zwycięstwa bolszewików świat został uratowany tylko przez hellenistyczną transformację chrześcijaństwa i ogromne wprowadzenie starożytnej inteligencji do chrześcijańskiego jasnego w całym IV wieku. W przeciwnym razie kamień na kamieniu nie pozostałby od kultury hellenistycznej. Przykładem jest piaski ruin starożytnych miast w Afryce Północnej, wokół których mieszkają Facelahi i Beduinów, którzy nie mają żadnych stosunków kulturalnych z dawną cywilizacją (które udało się uniknąć w Europie).
Symboliczne jest, że uczeń zmarłego Ipatima jest filozofem-Neoplatonic Sanziy został następnie wybrany przez prawosławnego biskupa przed chrztem (!). Wraz z innymi "STILLITZ", próbował "odcisnąć" do teorii kościoła i praktykować jak najwięcej starożytnych edukacji. W kościele Preconstanie obecny pagan filozof w biskupie Sana nie byłby niemożliwy (choć, z zastrzeżeniem spisku, wpływ doktrynalny został osiągnięty wcześniej, o czym świadczy imiona Justina, Athenagora, Tatiana Origen). Hellenistyczne intelektualiści "przeciągnięte" w chrześcijaństwie nie tylko filozofii, ale także całe "bloki organizacyjne", w szczególności system edukacji ("Chrześcijaństwo rekrutów przede wszystkim konstrukcji edukacyjnych" - ekspert w tym temacie Yu.a. Szchachalin w swojej książce " Starożytna historia Platonizm w aspekcie instytucjonalnym "). Z tego tradycji wzrosła, że \u200b\u200bzachodnie uniwersytety europejskie wzrosły, a następnie włoskie przebudzenie. "/ Zakończenie następuje
Prawda, Ellina skomponowała mitom o bogach - niesamowite i pełne bezprecedensowego. Mówią, że, jakby korony połknęły swoje dzieci, a potem znowu je z powrotem. Porozmawiaj o niegodziwskich związkach małżeńskich: Zeus Podobno w połączeniu z matką miał dzieci od niej, a on sam żonaty jego własnej córki, którą jego matka urodziła mu. Co więcej, schodząc z nią, potem stracił drugą bez ograniczeń. Następnie powiedz, jak. Dionizosa. Czołgał się do części i jak go członkowie zostali ponownie zebrani razem. Tak mówią mitowie Ellen, ale porównują żydowską doktrynę o tym, jak Bóg uderza w raj, ponieważ tworzy Adam, a potem jego żona dla niego. Bóg mówi: "Nie jest dobrze być osobą; Stworzę odpowiednio asystenta, "- a ten" asystent "nie pomógł mu, oszukał go i spowodowało mu powód, dla którego on i ona zostali wypędzonym z raju i stracił niebiańską błogość. Wszystko to jest prawdziwe bajki.
Bo nie ma znaczenia, jeśli Bóg nie wie, że jego stworzenie nie będzie nie tylko bezużyteczne, dla których jest zamierzone, ale przeciwnie, przyniesie kilka nieszczęść? A na co pytamy, język Zmiy miał rozmawiać z Eve? Czy to naprawdę na człowieku? Co różni się od mitów Hellen? Cóż, a nie szczyt tego nonsensu: Bóg odmawia człowieka, stworzyli, w wiedzy o dobrym i zła! Czy może istnieć coś nierozsądnie osoby, która nie wie, jak odróżnić dobro i zło? Jasne jest, że taka osoba nie uniknie zła i nie dąży do dobrego. Ale najważniejszą rzeczą jest to, że Bóg nie dał człowiekowi cieszyć się wiedzą, a tymczasem nie ma nic cennego dla ludzi.
W końcu zdolność do odróżnienia dobra i zła jest własnością umysłu, a to oczywiste nawet na najbardziej nierozsądne; Wąż może być nazywany bardziej niż dobrodzączką, a nie zniszczenie rodzaju człowieka, Bóg z tego samego powodu należy nazwać zazdrosną. Gdy tylko zobaczył, że człowiek nabył umysł, prowadził go z raju, tak że Bóg powiedział, nie smakował z drzewa życia. Oto prawdziwe słowa Boga: "Adam stał się jak jeden z nas, wiedząc dobre i zła; Bez względu na to, jak trudno jest jego ręce, a on nawet nie zabierze go z drzewa życia i nie smakowało i nie żył na zawsze. " A Pan Bóg pozbawił go błogością raju życia. Jeśli wszystko to razem nie jest podjęte przez mit, który ma tajne znaczenie, a potem jestem przekonany, te Rosskazni o Bogu są wypełnione bluźnierstwem. Nie wiedzieć, że stworzone jako asystent spowoduje śmierć i zabronię wiedzy o dobra i zła, co moim zdaniem jest największym dziedzictwem ludzkiego umysłu, a nawet krzywiwie obudzić się, bez względu na to, jak osoba nie smakowała Od drzewa życia i nie stał się nieśmiertelny z śmiertelnika - wszystko to jest nieodłączne tylko dla niesprawiedliwego i zazdrosnego.
Mówiąc o rozpowszechnionym różnych językach, Mojżesz. Przenosi całkowicie wspaniałą historię. Jeśli mu uwierzysz, synowie człowieka, jednoczących, postanowili zbudować miasto i w nim - ogromna wieża, ale Bóg powiedział, że zejdzie z nieba i miesza ich języki. Dla każdego, kto nie myśli, jakbym oszczerczył Mojżesz.Przejdźmy do własnych słów:
"I powiedzieli: zbudujemy miasto i wieżę, wysoka do nieba; Niech wszyscy wiedzą o nas wcześniej, raczej rozwiać na obliczu całej ziemi. A Pan zstąpił, aby zobaczyć miasto i wieżę, którą zbudowano ludzcy synowie. A Pan powiedział: - Oto jedna osoba i jeden we wszystkich językach; I to zaczynają robić, a oni nie przestaną z tego, co poczęli; Wykorzystamy i mieszać je tam, aby żadnemu nie zrozumieć przemówienia innego. - i rozrzucił swojego Pana stamtąd wzdłuż całej ziemi; I przestali budować miasto. "
Więc zażądasz, abyśmy w to wierzymy i nie wierzymy, że mówi się Homer. O aludach, jakby zostały usunięte, aby psikować jeden na pozostałych trzech górach, "tak jak atak nieba do wzięcia". I wierzę, że oba te narchów są podobne do Basni. Dlaczego - przysięgasz przez bogów - biorąc pierwszy, odrzucił Homer.?
Przeciwko chrześcijanom. Słowo I, w SAT.: Późna proza \u200b\u200b/ sost. S. PolyaCova, M., "Publishing House fikcja", 1961, p. 649-650.
Julian Flavius \u200b\u200bClaudius, Julian Apostode (Lat. Flavius \u200b\u200bClaudius Iulianus) - Cesarz rzymski (361-363).
Syna Yulia Constance, Nephew Konstantyna I. Jego ojciec i inni krewni zginęli na masakrę ułożoną po śmierci Konstantyna. Otrzymał surową edukację chrześcijańską, ale jego nauczyciel Enno Mardonii był w stanie zainteresować młodego człowieka w literaturze pogańskiej i starych bogów. Około 342 roku, cesarz przetłumaczył go na nic, po 6 latach Juliana pozwoliła wrócić do Konstantynopola. W 355, Concalans II ogłosiły go Cezara i mianowali dowódcę armii w Galii, aby chronić granice od Frankow i Aleremannova. Po kilku zwycięstwach Juliana, z których największy był Polwy w Argentor w 357, żołnierze w Lutku w 360 radzili swoim cesarzem; Wojna domowa była unikana tylko z powodu zrównoważonej Constance II w 361.
Stając się cesarzem, Julian przeprowadził reformy finansowe i podatkowe, rozszerzyły prawa odwagi miejskiej, poprawiła armię i pocztę. W planach Juliana była reforma religijna, podczas której chciał ożywić rzymską tradycyjną religię na podstawie filozofii neoplatonii i kultu słońca, ale jego wysiłki nie mogły zostać ukoronowane sukcesem ze względu na nieoczekiwanie jego środków , nadmierne wymagające stylu życia i poziomu intelektualnego kapłanów, a w istocie brakiem znaczącej bazy społecznej zainteresowanej tymi transformacjami.
Julian ma na wpół zaniepokojony chrześcijanami w swoich pismach. Główną ideą Juliana w tej kontrowersji jest opozycja Ellensky Education i Christian Unectuation, Klasyczna kultura jest dla tego pojedynczego całkowitego. Julian sprzeciwia się statutom na temat związku Platonizmu i chrześcijaństwa zadeklarowanego przez chrześcijan. Niemniej jednak próbował odłożyć niektóre z instytucji chrześcijańskich i celnych na glebie pogańskiej.
W 363 julian rozpoczął kampanię przeciwko Persji. Dotarł do stolicy Kteisifonu, ale nie mógł wziąć miasta i odwrócić. W bitwie w Marange został ranny i wkrótce umarł. Mowa, litery i epigramaty juliany są zachowane; Traktat antychrzewicki "przeciwko Galileanowi" osiągnięte fragmenty, notatki o wojnie z Aleańskimi są utracone. Juliana jest oceniana na różne sposoby: Pagany Zosima, Ammoniana Marcellina i Libańska reagują o niego z wielkim ciepłem, podczas gdy autorzy chrześcijańscy krytykują go niezwykle ostro.
Pracuje:
L'Empereur Julien. Œavres comprètes trad. Jean Bideo. Paryż, 1924-1964;
Juliański. Do Rady i ludu Aten / Per. MNIE. Grabar Parse // Zabytki późnej starożytnej sztuki oratorycznej i epistolary. M.-L., 1964. P. 41-49;
Juliański. Przeciwko chrześcijanom / na. I B. Ranovich. // Ranovich A. B. B. Pierwsze źródła w historii wczesnego chrześcijaństwa. Antyczne krytycy chrześcijaństwa. M., 1990. P. 396-435;
Cesarz Julian. Litery / pas. D.E. Furman ed. A.ch. Kozarzhevsky // VDI. 1970. № 1-3;
Cesarz Julian. Działa / trans. T.g. Bok. Petersburg., 2007.
Ilustracja:
Juliana popiersie. Ateny, Muzeum Archeologiczne.
Flavius \u200b\u200bKlavdiy Yu., Syn Julia Constance, Nephew Konstantyna I, Rod. W 332 w Konstantynopolu, umysł. 26. 06. 363 Marangi. W 337 YU. O. Wraz ze starszym skonsolidowanym bratem Gald przetrwał w Carne'owi żołnierzy, ofiara, której ojciec i inni krewni spadły. Otrzymał surową edukację chrześcijańską, ale w młodej latach był zaręczony językiem. Literatura i filozofia. Zapoznając się z bitką antyichową z libonii i neoplatonian maksyma, który został jego nauczycielem, Yu. O. Pod ich wpływem zwrócił się do pogaństwa. W 355 konstrukcji II ogłosiła go Cezara (możliwy spadek tronu) i wysłał do gallii, aby chronić granice Renu. Yu. O. pomyślnie walczył z Frankiwem i Alemanowem (wygrać w Argentizer w 357). W 360 w Lutetii (Paryż) żołnierze ogłaszali go z cesarzem, ale przed konfliktem z Constance II nie przyszedł ze względu na śmierć ostatniego w 361 roku. W celu poprawy pozycji kraju, Yu. O. Przeprowadzono reformy systemów finansowych i podatkowych, rozszerzyły prawa odwagi miejskiej, poprawiła armię i poprawiła armię i poprawiła armię i poprawę poczty. Jego życie na przywróceniu pogaństwa nie miał trwałej bazy społecznej. W 363 Yu. O. Wziął dawno przygotowany podwyżkę przeciwko nowym osiem, mocy, które zasady Shapur II Sasanid. Yu. O. dotarł do kapitału wroga, Phon Kteski, ale nie mogłem tego wziąć i został zmuszony do odwrócenia go. W bitwie pod Marange, Yu. O. otrzymał poważne rany i umarł. Ammonian Marcellin w jego historycznym. Esej za zgodą opisuje akty Yu. O. Jako Cezara i cesarz. Libania poświęciła go swoim Epitafie, opisując życie Yu. O. Osobowość Yu. O. niejednoznaczne i powodujące spory były przedmiotem licznych. Książki i pisma. Mowa, listy i epigramy Yu. O.; Traktat "przeciwko Galileanowi" i notatki o wojnie z Aleannes zostaną utracone.
Doskonała definicja
Niekompletna definicja ↓
Julian Apostode.
Flavius \u200b\u200bKlavdiy Julian, 332 - 363) - Rodowadnia Konstantynopola, bratanek Konstantin I, który był wykształcony na rybernik anty-chóru w Yorku, Neoplatonika Maxim i "Car Eloquence" z Prosezii. W swojej młodości, Julian przyjął chrzest, ale pod wpływem jego nauczycieli i praktykowania starożytnej literatury i filozofii zwrócił się do pogaństwa, za który został ostrożny przez apostatów chrześcijan. W 355, Kostanosti II ogłosił go Caesrera. Julian stał się sławny jako dowódca, który bronił granic Renu Cesarstwa Rzymskiego w Galii i z powodzeniem walczył z Frankiwem i Alemannovem podczas Argentor (357). W 360 w LUTECTECTECTECTECTE (PARIS) wojska ogłaszały go przez cesarza, a po śmierci Constance II (361) wziął rzymski tron, widząc dług władcy, aby bronić "prawdziwą wiarę" - pogaństwo - iw Przywrócenie tradycji republikańskich. Julian zreformował system finansowy i podatkowy, armię i pocztę, zmniejszyła oficjalne urządzenie, obniżono rolę dziedzińca, rozszerzył prawa odwagi miejskiej i Senatu w rozwiązywaniu ważnych kwestii państwowych. W 362 roku położył obowiązek na curias miejski, aby wyznaczyć profesorów prawa z późniejszą zgodą przez cesarza. Najwyraźniej zrozumienie roli monoteizmu w wzmacnianiu władzy cesarskiej, Julian próbował zreformować pogaństwo na wzór chrześcijański. Zwrócił pogańskie świątynie wybrane skarby i usunięto chrześcijan z mocy. Ale jego wysiłki na rzecz stworzenia systemu jąder, który opierał się na idei pogańskich bogów jako emanacji (mistyczne wygaśnięcia kreatywnej energii boskiej) Boga Słońca Heliosów, nie miały solidnej bazy społecznej . W 363 cesarz rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Perskim Tsarowi Shapura II Sasanidowi, ale nie mógł przyjąć stolicy Ktezji Perski. W bitwie o Marange zmarł z ciężkich ran. Cesarz został pochowany w mieście Tars, na północno-wschodniej części Malaya Azji. Julian Apostate, wysoko doceniła sztukę oratoriątarną Dion of Christomomomom i Liva, dokonał znaczącego wkładu w tworzenie się retoryki bizantyjskiej. Według treści i w formie licznych dzieł było blisko Rhinemchrytan z ich dolegliwością, intymnością wyrażenia, wywyższenia. W religijnych hymnach prozaicznych ("do króla Słońca", "do matki Boga"), w dialogach satyrycznych (Cezari itp.) W sposobie Lukian, w przemówieniach, wiadomościach (kapłłak Arsakia), Diatics ("Antiochian lub broda Hater ", gdzie autoportret cesarza jest podawany przez postrzeganie wrogich mieszkańców Antiochii), odwołań (" do rad i mieszkańców Atenena "), listów i Epigram, Julian Apostate, Siły nieziemskie , dał podstacji filozoficznej do kultów i mitów pogańskich, którzy wpłynęły na tematy, określali swoje normy zachowania. Polimiczna usługa mowy, fanatyczna przekonanie i niezwykłe napięcia były wyróżnione przez jego traktat "przeciwko chrześcijanom", w którym Julian zwany "przebiegającą doktryną Galilejską, która nie zawierała, z jego punktu widzenia", nic boskiego "," złośliwe ludzka fikcja. " Julian Apostode oznaczył początek wzmocnienia przepisów Konstantynopoli jako centrum Kultury Imperium. W imieniu cesarza Wietrzny Anatolij był zbiorem instrukcji rolnictwa - "Kolekcja klas rolnych". Doktor Doktor Juliana Orivasi stworzył Encyklopedię medyczną "Medical Montaż" w 70 księgach, które służyły jako podstawa do skróconej instrukcji w 9 książkach - Sinopsis. Ogetyzacja należy również do eseju "publicznie dostępnych narkotyków" w 4 książkach. Julian Alpiy, który walczył w Wielkiej Brytanii, wysłał mu mapę tej wyspy. Wizerunek cesarza został schwytany w Kameo (Paryż, zbiór medali biblioteki Narodowej). Popiersie Juliana, wykonane z Chalacedona, jest utrzymywane w mieście Ermitażu Petersburga, obraz cesarza jeździeckiego - w Muzeum ludzi Belgrad. Julian Apostode był idolem wszystkich pisarzy. Livani, autor pięciu przemówień lotniczych w trakcie życia cesarza i trzy po jego śmierci, Ammonian Maczllin, Evanpius, Zosim pochwalił mądrą politykę i dowódcy talent Juliana, jego walkę z barbarzyńców. Socolastik Socolastik obiektywnie doceniły militarne zalety cesarza, ale odrzuciłem go do prób przywrócenia pogaństwa i prześladowania chrześcijan. Niemiecki romantyczny Y. Eichendorf, norweski dramaturg, rosyjski, rosyjski symbolista D.S. pojawił się obraz Juliana Merezhkovsky i inni pisarze.
