Cuibul nobil este scurt. „Cuib nobil”: istoria creației, genul, semnificația numelui
„CUIB NOBIL” (S. A. Malakhov)
Pe Pagina titlu Din manuscrisul romanului „Un cuib nobil” depozitat la Paris, Turgenev a făcut o notă potrivit căreia romanul a fost conceput la începutul anului 1856, a început să fie scris în vara anului 1858 și s-a terminat la 27 octombrie 1858 în Spassky .
Această înregistrare mărturisește că ideea romanului, care a apărut după sfârșitul lui Rudin (în iulie 1855), a fost formată de romancier în următorii doi ani, dar a fost realizată în mod creativ de scriitor, precum și de ideea a lui Rudin, pe parcursul a doar câteva luni.
Eroul Nobilului Cuib are trăsături autobiografice. Dar el nu este un autoportret al unui romancier. Turgenev a introdus în biografia lui Lavretsky și trăsăturile multor contemporani ai săi. Se știe ce rol fatal a avut educația „spartană”, pe care i-a dat-o tatăl său, în soarta ulterioară a lui Fyodor Lavretsky și cât de micul Ivan Petrovici însuși a observat modul de viață „spartan”. În plină activitate a celui de-al doilea roman, Turgenev, într-o scrisoare datată 7 iulie (25 iunie) 1858, îi spune lui Pauline Viardot despre creșterea pe care ginerele lui Leo Tolstoi a dat-o copiilor săi: „A aplicat un sistem de tratament pentru ei; și-a făcut plăcere să-i educe într-un mod spartan, el însuși conducând un mod de viață complet opus ”(Scrisori, III, 418).
Criticul literar ceh G. Doks în articolul său „Ogarev și Turgenev (Ogarev ca prototip al lui Lavretsky)” oferă dovezi convingătoare în favoarea faptului că prototipurile lui Fyodor Lavretsky, Varvara Pavlovna și Lisa se bazau în mare parte pe NP Ogarev și pe oameni. aproape de el. Turgenev în „Cuibul nobil”, precum și în „Rudin”, a creat astfel de personaje și tipuri, dintre care niciunul nu poate fi complet redus la vreo persoană reală dintre contemporanii scriitorului, dar care are trăsături ale multor fețe ale sale.
Contemporaneitatea istorică din romanul „Cuibul nobil” este cuprinsă în legătură cu etapele anterioare ale vieții rusești care l-au pregătit. Familia nobilă odinioară bine născută a Pestovilor („trei Pestovi apar în sinodikonul lui Ivan Vasilievici cel Groaznic”; II, 196) în anii 40 ai secolului al XIX-lea, când începe acțiunea „Cuibului Nobil”, aproape complet ruinat, păstrând doar moșia marginală Pokrovskoye, care l-a obligat pe proprietar să „se mute la Sankt Petersburg pentru slujire” (141). Romanul nu spune în mod direct ce stat deținea Kalitin înainte de căsătoria sa cu Marya Dmitrievna și în ce fel, în timpul vieții sale, a alcătuit „un stat foarte bun ... dobândit” de către el (142), care a revenit văduvei sale . Dar din biografia lui Liza, prezentată de romancier în capitolul XXXV, aflăm că Kalitin „s-a comparat cu un cal înhămat cu o mașină de treierat” (252). Prin urmare, este puțin probabil ca Kalitin să aparțină unei familii nobile înstărite, dacă averea lăsată de el a fost „dobândită” la un astfel de preț.
Majordomul în vârstă de optzeci de ani al lui Fyodor Lavretsky, Anton, îi povestește epopește fără grabă stăpânului despre strămoșii săi: „Și a trăit, binecuvântatul tău străbunic în memorie, într-un mic conac de lemn; și ce bun a lăsat în urmă, ce argint, tot felul de provizii, toate pivnițele erau pline ... Dar bunicul tău, Piotr Andreevici, și-a amenajat camere de piatră, dar nu a făcut nimic bun; totul s-a irosit cu ei; și au trăit mai rău decât al tatălui și nu și-au produs plăceri pentru ei înșiși - dar au decis totul și nu mai are nimic de reținut, nu a mai rămas din ele o lingură de argint și apoi, mulțumesc, Glafira Petrovna a fost mulțumită ”( 206–207).
După ce a schițat o imagine amplă a vieții locale contemporane, atingând trecutul și prezentul său, Turgenev a surprins în roman multe trăsături din viața unui sat iobag. Cu adâncime expresie artistică autorul Nobilului cuib a povestit despre soarta a doi iobagi. Sedusă de tânărul fiu al moșierului ei, mama lui Fyodor Lavretsky, grație ciocnirii a două vanități, devine soția legală a seducătoarei sale, care s-a căsătorit cu ea pentru a „se răzbuna pe tatăl său”. Soarta acestei „nobile ciocănite” (171), așa cum tatăl lui Lavretsky îi numește ironic nora sa norocoasă, este tragică. Ea suportă blând separarea de soțul ei care trăiește în străinătate, îndură blând „neglijarea involuntară” (172) a socrului ei, care s-a îndrăgostit de ea, și reproșurile deliberate de la mătușa soțului ei, Glafira Petrovna. Dar când fiul ei este luat de la ea pentru a-și încredința educația lui Glafira, nefericita mamă, în ciuda tuturor creșterii ei ca iobag mod de viață ascultarea, nu poate suporta lovitura, moare la fel de „neîmpărtășită” precum a trăit ea. În ceea ce privește forța protestului anti-iobăgie, care pătrunde imaginea „neîmpărtășită” Malanya Sergheevna, el nu este inferior multor personaje din „Notele unui vânător”.
În mod diferit, dar nu mai puțin dramatic în mod expresiv, soarta unei alte fete iobage, Agafya Vlasyevna, a fost menționată în roman de autorul Nobilului cuib, povestind cititorului despre biografia lui Liza. După șaisprezece ani de căsătorie și în curând văduvă, ea devine iubita moșierului ei; dată de doamnă după moartea sa ca vitel, bețiv și hoț, ea cade în rușine din vina soțului ei și devine, în urma tuturor încercărilor pe care le-a îndurat, „foarte tăcută și tăcută” (254). Povestea vieților acestor două femei, mutilate și distruse de stăpâni, întruchipează în roman martiriul unui sclav iobag rus.
Alte figuri țărănești episodice din roman sunt, de asemenea, expresive. Acesta este „țăranul slab” care, după ce a predat un ordin domnesc lui Malanya Sergeevna, își sărută fosta nașă, ca o „nouă doamnă”, o mână pentru a „fugi acasă” deodată, acoperind o rublă șaizeci de verste pe picior într-o zi (169). Curent, dar clar conturat de Turgenev, este curtea Anton, în vârstă de optzeci de ani, care îi spune lui Fyodor Lavretsky cu îngrozire despre străbunicul său dominator și ascultând cu încântare amanta sa Kalitina la masă, așa cum nu ar fi în stare, în opinia sa. , să servească niște „valet angajați” (220).
Imaginea unui om care și-a pierdut fiul se ridică la o generalizare largă, simbolică. Caracteristică este profunda reținere interioară a durerii sale și acel gest instinctiv de autoapărare cu care țăranul se întoarce „cu teamă și severitate” de la stăpânul care i-a fost milă de el, aparent neavând încredere în sinceritatea domnească sau în compasiunea domnească pentru țăran (294).
Evenimentele descrise în Cuibul nobil sunt cronometrate de autor, ca și în Rudin, până în anii 30-40 (Lavretsky, născut la 20 august 1807, s-a căsătorit cu Varvara Pavlovna în 1833 și s-a despărțit de soția sa, după trădarea ei, în 1836, iar povestea eroului cu Liza se desfășoară în mai - iunie 1842; chiar și în epilogul Cuibului nobil, acțiunea are loc doar doi ani mai târziu decât în epilogul lui Rudin: Rudin moare pe baricadă în 1848 și apare Lavretsky în ultima data pe paginile unei cărți în 1850). Cu toate acestea, Turgenev și-a scris al doilea roman la sfârșitul anilor 1950, în ajunul reformei țărănești. Situația socio-economică și politică de dinainte de reformă și-a pus amprenta asupra întregului conținut al „Cuibului Nobil”, determinat sens istoric roman pentru viața publică rusă contemporană.
Cu romanul său, Turgenev a încercat să răspundă la întrebarea ce ar trebui să facă un rus modern educat. Potrivit lui Mihalevici, „toată lumea ar trebui să știe acest lucru el însuși” (218). Principalele personalități ale romanului, fiecare în felul său, le rezolvă această întrebare dureroasă și dificilă. Mihalevici, după ce s-a despărțit de Lavretsky, îi răspunde astfel: „Amintește-ți ultimele trei cuvinte”, a strigat el, aplecându-și tot trupul din tarantasă și stând în bilanț, „religie, progres, umanitate! La revedere!" (220).
Servitor inspirat al „progresului și umanității”, orator, idealist și romantic Mihalevici, ca și Rudin, nu poate găsi aplicarea abilităților sale la munca practică reală; este la fel de sărac, un învins și un rătăcitor etern ca Rudin. Mihalevici seamănă chiar și exterior cu un nemuritor „cavaler al unei imagini triste” cu care Rudin s-a comparat: „... înfășurat într-un fel de mantie spaniolă cu guler roșiatic și labele de leu în loc de elemente de fixare, el și-a dezvoltat opiniile cu privire la soarta Rusia și și-a alergat mâna înfricoșătoare de-a lungul aerului, ca și cum ar împrăștia semințele prosperității viitoare ”(220). Mihalevici, la fel ca Rudin, și-a dedicat viața luptei pentru bunăstarea personală, dar bucuriei „destinului omenirii”. Dar vina obiectivă a ambelor rezidă, potrivit lui Turgenev, în faptul că practic nimic nu pot face pentru a ajuta la realizarea „bunăstării viitoare” a maselor umane.
Varvara Pavlovna este o femeie egoistă naivă, deschisă, care nu are idealuri morale. Și Turgenev o condamnă la fel de necondiționat precum a condamnat în roman egoismul epicurian al lui Gedeonovsky și Marya Dmitrievna Kalitina. Panshin, în cuvinte, îi pasă foarte mult „de viitorul Rusiei”, dar în realitate se gândește doar la propria sa carieră birocratică, fără să se îndoiască că „în timp va deveni ministru” (150). Întregul său program liberal se limitează la o frază stereotipată: „Rusia ... a rămas în urma Europei; trebuie să-l ajustăm ... trebuie să ne împrumutăm inevitabil de la alții. " Panshin, după cum se potrivește unui oficial convins, consideră că implementarea unui astfel de program este pur administrativă: „... aceasta este treaba noastră, treaba oamenilor ... (aproape că a spus: funcționari publici)” (214, 215 ).
Relația Lizei Kalitina, eroina Nobilului cuib, cu părinții ei, repetă în multe privințe biografia Nataliei: „A trecut de al zecelea an când a murit tatăl ei; dar a făcut puțin pentru a o studia ... Marya Dmitrievna, de fapt, nu era mult mai preocupată de Liza decât soțul ei ... Se temea de tatăl ei; sentimentul ei pentru mama ei era vag - nu se temea de ea și nu. a mângâiat-o ... ”(252, 255). Atitudinea Lizei față de guvernanta sa, „fata lui Moreau din Paris”, amintește de atitudinea Nataliei față de m? Ile Boncourt („Ea a avut puțină influență asupra Lisa”; 252, 253). Liza, ca și celelalte două eroine ale romanelor lui Turgenev din anii 1950, se distinge în primul rând prin independența vieții sale spirituale interioare. „Nu a gândit des, dar aproape întotdeauna pentru un motiv întemeiat; după o pauză pentru o vreme, ea obișnuia să pună pe cineva mai în vârstă cu o întrebare care să arate că capul ei lucra la o nouă impresie ”(254).
Cu toate acestea, spre deosebire de Natalya, Liza a găsit la bona ei de serviciu Agafya Vlasyevna o persoană care a avut influența asupra ei care i-a determinat destinul de viață ulterior, acele trăsături ale caracterului și credințelor sale care au făcut-o atât de brusc diferită de alte eroine turgenevene. Frumusețea extraordinară a lui Agafya Vlasyevna a ridicat-o de două ori din condițiile de viață obișnuite pentru alte femei iobagi. La început, timp de cinci ani a fost „doamna domnească” a latifundiarului său Dmitri Pestov, apoi, la trei ani după moartea sa, timp de cinci ani a fost favorita văduvei sale. În acest moment, ea ducea o „viață fericită”: „... în afară de mătase și catifea, nu voia să poarte nimic, dormea * pe paturi de pene”. Și de două ori o astfel de viață a fost întreruptă de o catastrofă neașteptată și cumplită pentru Agafya Vlasyevna. Prima dată, doamna „a dat-o ca vitel și a alungat-o din vedere”; a doua oară. a fost „retrogradată de la menajeră la croitoreasă și i s-a ordonat să poarte o eșarfă pe cap în loc de o pălărie”, ceea ce, desigur, a fost îngrozitor de umilitor pentru tot atotputernicul favorit domnesc. Văzând în aceste două catastrofe din viața ei „degetul lui Dumnezeu” care a pedepsit-o pentru mândrie, „spre surprinderea tuturor, Agafya cu umilă umilință a acceptat lovitura care a lovit-o” (253, 254).
Sub influența lui Agafya Vlasyevna și Liza, ea a devenit un susținător convins al ideilor de smerenie creștină. Prin urmare, în prima ei conversație intimă cu Lavretsky, Liza încearcă să-l împace pe Fedor cu soția sa, pentru. „Cum poți separa ceea ce Dumnezeu a conectat?” (212). Fatalismul religios al Lizei este deosebit de expresiv atunci când, într-o conversație cu Lavretsky, spune: „Mi se pare, Fyodor Ivanovici, ... fericirea de pe pământ nu depinde de noi” (235).
Cu toate acestea, după știrea despre moartea imaginară a lui Varvara Pavlovna, când nimic nu mai stătea între ea și Lavretsky, Liza, în lupta pentru „dragostea” ei, arată o putere de caracter atât de mare încât nu se va lăsa nici Nataliei Lasunskaya, nici Elena Stakhova: „... știa că iubește - și s-a îndrăgostit sincer, nu în glumă, s-a atașat strâns, pe viață - și nu s-a temut de amenințări; a simțit că nu poate rupe forțat această legătură ”(267).
Cu o forță extraordinară și un adevăr adevărat psihologic, Turgenev dezvăluie ciocnirea dramatică a datoriei religioase și a naturii sentimentele umaneîn sufletul eroinei ei. Lisa iese din luptă cu ea însăși rănită mortal, dar nu își schimbă convingerile inerente despre datoria morală. Ea face totul pentru a-l împăca pe Lavretsky cu soția lui „înviată” în mod neașteptat.
Imaginea Lisei în multe privințe seamănă cu imaginea Tatianei lui Pușkin. Aceasta este cea mai fermecătoare și în același timp cea mai tragică dintre imaginile feminine ale lui Turgenev. La fel ca Tatyana lui Pușkin, Liza în inteligență și aspirații morale este semnificativ mai mare nu numai mama ei, ci și întregul mediu din jurul ei. Totuși, absența în acest mediu a altor interese spirituale care ar putea să o satisfacă a contribuit la faptul că viața interioară Liza a dobândit o culoare ascetică, religioasă de la o vârstă fragedă. Găsind nicio altă ieșire pentru aspirațiile ei, Liza și-a pus toată energia spirituală extraordinară în căutările sale religioase și morale. Seriozitate și concentrare profundă, exigență față de sine și față de ceilalți, devotament fanatic față de datorie care o deosebește pe Liza, anticipează trăsăturile eroinei poemului lui Turgenev din proză „Pragul”, trăsăturile reale ale machiajului psihologic al multor femei avansate din Rusia din anii '60. și anii '80. Dar, spre deosebire de eroinele Turgenev de mai târziu, Liza în înțelegerea ei a datoriei se dovedește a fi constrânsă tragic de ideile religioase învechite ostile nevoilor și fericirii unei persoane vii. De aici și tragedia ei profundă din viață: cucerind pasiunea ei, sacrificându-se de dragul înțelegerii sale înalte a datoriei, în același timp, Liza nu poate renunța la impulsurile inimii sale fără durere profundă. La fel ca Lavretsky, ea rămâne tragic ruptă în epilogul romanului. Plecarea Lizei la o mănăstire nu-i poate oferi fericire, viața monahală rămâne ultima, cea mai tragică pagină din viața acestei eroine turgenevene, ca și cum ar sta la răscrucea a două epoci din istoria vieții intelectuale și morale a unei ruse avansate al secolului al XIX-lea.
Vina tragică a Lizei constă în faptul că, spre deosebire de Elena, ea servește nu cauza eliberării și fericirii oamenilor, ci „mântuirea” propriului „suflet” creștin. Turgenev își justifică eroina prin condițiile obiective ale creșterii ei religioase, dar nu îndepărtează de la ea „vinovăția” pe care a ispășit-o în roman doar cu prețul vieții ei ruinate. Conflictul dintre dorința unei persoane de a-și atinge fericirea personală și datoria sa morală în raport cu poporul său, Turgenev a pus bazele tragediei și ale protagonistului său. „Nici pava, nici corbul” nu este un proprietar de pământ în ceea ce privește statutul său social, un „om adevărat”, așa cum au spus Glafira Petrovna și Marya Dmitrievna Kalitina (177, 194 =), - Lavretsky, după ce a intrat într-o viață în care a făcut-o nu știu, cu caracter, care circumstanțele ridicate în el, trebuiau inevitabil să devină o victimă tragică a acestuia din urmă.
Niciunul dintre romanele lui Turgenev nu a evocat o evaluare atât de unanimă și, în general, pozitivă din partea scriitorilor ruși progresivi și a gândirii critice progresiste, care a provocat Nobilul Cuib după publicarea în Sovremennik (1859).
NA Dobrolyubov, la doi ani de la publicarea „Cuibului nobil”, a scris despre Turgenev în articolul „Când va veni ziua adevărată?”: „Știa cum să-l pună pe Lavretsky în așa fel încât să fie ciudat să fii ironic el, deși aparține aceluiași tip de tip inactiv la care ne uităm cu un rânjet. Drama poziției sale nu mai este în lupta cu propria sa neputință, ci în ciocnirea cu astfel de concepte și morale, cu care lupta ar trebui să înspăimânte chiar și o persoană energică și curajoasă. "
„Marile suferințe” ale lui Lavretsky nu l-au rupt, nu l-au făcut un pesimist amărât sau un cinic biliar ca Pigasov. Turgenev a arătat acest lucru în epilogul romanului, transmitând gândurile eroului, după ale sale ultima intalnire cu tânăra generație a Kalitinilor și tinerii lor prieteni. „Joacă-te, distrează-te, crește, forțe tinere”, se gândi el, iar gândurile lui nu aveau amărăciune, „viața este înaintea ta și îți va fi mai ușor să trăiești: nu trebuie să-ți găsești fel, ca și noi, de a lupta, a cădea și a te ridica în mijlocul întunericului; ne-am agitat cum să supraviețuim - și câți dintre noi nu am supraviețuit! - și trebuie să faceți afaceri, să lucrați, iar binecuvântarea fratelui nostru, bătrânul, va fi cu voi ”(306).
Încetinit datorită numeroaselor episoade inserate și divagări, mai epice fără grabă decât în Rudin, cursul narațiunii Nobilului cuib este în armonie cu personajele personajelor și circumstanțele în care sunt plasate.
Elementele off-plot din The Noble Nest sunt mai complexe și mai diverse decât în Rudin. Capitolul I al romanului conține o biografie a lui Kalitin și istoria a trei reprezentanți familie nobilă Pestovs, Capitolul IV - Biografia lui Panshin, Capitolul U - Lemă. Până la nouă capitole (VIII-XVI) sunt consacrate istoriei familiei Lavretsky și povestirii căsătoriei nereușite a ultimului său reprezentant; Capitolul XXXV relatează biografiile lui Agafya Vlasyevna și Liza. O astfel de construcție compozițională l-a ajutat pe autor să reproducă situația socio-istorică mai pe larg decât în „Rudin”, pentru a oferi imagini mai concrete ale personajelor principale ale romanului.
Pentru toate diferențele structurale dintre primele două romane ale lui Turgenev, acestea au multe în comun. Atât în „Rudin”, cât și în „Cuibul nobil” soarta tragică protagonistul este hotărât nu atât ca urmare a ciocnirilor cu oponenții săi ideologici - antipodi (Pigasov, Panshin), ci ca rezultat al rezultatului relației sale cu eroina. Cea mai socială valoare a ambilor eroi este crezută de autor, în primul rând, de comportamentul lor în fața femeii pe care o iubește.
Trăsăturile caracteristice ale personajelor secundare sunt că nu sunt supuse dezvoltării, dar rămân invariabil fidele lor în întregul roman.
Caracterul sentimental al unei nobile provinciale bogate din Rusia este deja dezvăluit în prima scenă a Cuibului Nobil Marya Dmitrievna Kalitina într-o conversație cu Martha Timofeevna:
"- Ce vrei sa spui? a întrebat-o brusc pe Marya Dmitrievna. - Pentru ce oftezi, mama?
„- Deci, - a spus ea, - ce nori minunați!
"- Deci îți este milă de ei sau ce?" (143).
Și Marya Dmitrievna își menține acest personaj al ei pe tot parcursul romanului. Favorabilă lui Gedeonovski pentru vulgarele sale complimente și pentru Panshin pentru amabilitatea sa „laică”, Marya Dmitrievna vorbește disprețuitor despre Lavretsky: „Ce sigiliu, omule! Ei bine, acum înțeleg de ce soția lui nu i-a putut rămâne fidelă ”(194). Dar când același Lavretsky, căutând calitinii să vină la Vasilievskoye, „i-a sărutat ambele mâini”, Marya Dmitrievna, „sensibilă la afecțiune” și „deloc așteptând o astfel de curtoazie de la„ sigiliu ”, a fost mișcată de sufletul ei și a fost de acord "(213). Ajutând-o pe Varvara Pavlovna să-și aranjeze reconcilierea cu soțul ei, Marya Dmitrievna aproape a stricat lucrurile, încercând cu orice preț melodramatic - o scenă sentimentală a iertării „păcătosului pocăit”, și a rămas nemulțumită de „nesimțirea” lui Lavretsky.
Gruparea compozițională a personajelor secundare din „Cuibul Nobil”, ca și în „Rudin”, este subordonată, de către autor, funcției de divulgare multilaterală a personajului protagonistului. Este demn de remarcat faptul că cei răuvoitori ai lui Lavretsky sunt doamna Kalitina, preotul Gedeonovsky, carieristul Panshin și bietul Mihalevich, învinsul Lemm, oamenii simpli din curte, Anton și Apraksey, sunt prieteni sau binevoitori. De asemenea, nu este o coincidență faptul că Lavretsky însuși își dă seama de nesemnificația suferințelor sale personale ca urmare a comparării lor cu durerea unui țăran care și-a pierdut fiul, cu soarta dificilă a mamei sale, iobag țărănesc. DI Pisarev a observat subtil legătura dintre eroul Turgenev și popor, remarcând în recenzia sa despre Cuibul nobilului: „Pe personalitatea lui Lavretsky există un semn clar de naționalitate”.
Fluxul adânc al vieții spirituale a eroilor lui Turgenev, inepuizabil în toată bogăția sa interioară, ca la Rudin, primește o expresie externă diversă în detaliile externe caracteristice, care sunt extrem de alese economic și subtil de autor.
Lacrimile Lisei îi spun cititorului despre starea sufletului ei în același limbaj de înțeles ca lacrimile Nataliei. Și, în același timp, lacrimile lor dezvăluie diferența în caracterul acestor două eroine Turgenev. Natalya plânge doar în momentul maturizării dragostei sale pentru Rudin, lucru pe care încă nu și-a dat seama. Când, ca răspuns la mărturisirea sa, ea spune cu hotărâre fermă asupra alesului ei: „Să știi că ... voi fi al tău” (82), ochii ei sunt uscați. Și Liza răspunde confesiunii lui Lavretsky cu lacrimi: auzind-o „suspine liniștite”, el „a înțeles ce înseamnă acele lacrimi” (249–250).
Ei spun cititorului nu mai puțin clar despre starea eroinei lui Turgenev și mâna Lizei. După disputa mortală dintre Lavretsky și Panshin, Lavretsky își mărturisește dragostea lui Lisa. „A vrut să se ridice”, scrie Turgenev, „nu a putut și și-a acoperit fața cu mâinile ... Umerii ei au început să tremure ușor, iar degetele mâinilor sale palide s-au apăsat mai aproape de fața ei” (249). Mai târziu, întâlnindu-se cu Lavretsky, care venise să-și ia rămas bun de la ea pentru totdeauna, „Liza s-a sprijinit de spătarul scaunului și și-a ridicat în liniște mâinile spre față ...”. „Nu”, a spus ea și și-a întors mâna deja întinsă, „nu, Lavretsky (la numit așa pentru prima dată), nu-ți voi da mâna mea” (287). Pentru ultima oară în roman, mâinile Lizei apar în epilog când Lavretsky o întâlnește în mănăstire, iar ea, trecând pe lângă el, „nu s-a uitat la el; numai genele ochiului îndreptate spre el tremurau ușor, doar ea își înclină fața slăbită și mai jos - și degetele mâinilor strânse, împletite cu margele de rozariu, apăsate mai aproape una de cealaltă ”(307).
Romanul lui Lavretsky cu Liza se deschide cu peisajul unei „zile de primăvară, luminoase” (141). În acest peisaj, există, de asemenea, o „lumină”, în felul lui Pușkin, întristarea ”- rezultatul dezamăgirilor din trecut ale lui Lavretsky - și se poate auzi deja uvertura pentru a doua sa iubire nefericită. În drum spre Vasilievskoe, cântecul de privighetoare îi întoarce lui Liza gândurile lui Lavretsky; Puritatea Lisei evocă în erou o asociere cu stele pure care luminează pe cer deasupra capului său. Noua întâlnire a lui Fyodor cu Liza, care a sosit din oraș la Vasilievskoye, are loc pe fundalul apei liniștite și „stufurile roșiatice” stând liniștite în jur, când natura însăși, după ce a tăcut, pare să asculte „ liniștită ”conversație a eroilor (222). Peisajul nocturn din scena întoarcerii lui Lavretsky după rămas bun al Lisei este saturat de un sunet major în creștere de plăcere și bucurie, prefigurând nașterea strălucitoare a iubirii (226), care își va găsi apoteoza sub „cântecul puternic, îndrăzneț, sunet al privighetoarei "(246).
Turgenev contrastează în „Nobilul Gcezda” nu numai gravitația spontană față de oameni, puritatea morală a lui Lavretsky și Liza - imoralitatea lui Panshin și Varvara Pavlovna, ci și gustul pur estetic al Lizei („Ea poate iubi un lucru frumos”; 211) și Fyodor („el ... iubea cu pasiune muzica, muzica eficientă, clasică”; 207) - estetica chansonnet și poldecko, antipodele lor.
Pe fundalul muzicii de salon a lui Panshin și Varvara Pavlovna, are loc o eroare dureroasă a iubirii lor distruse pentru eroi, iar melodia nocturnă Lemma rămâne pentru totdeauna în sufletul lui Lavretsky, eroul romanului o amintește cu sentiment în epilog, vizitând din nou zidurile casei Kalitinsky.
Poeziile, muzica, natura nu numai că îl ajută pe romancier în caracterizarea personajelor, dar joacă, de asemenea, un rol important chiar în dezvoltarea complotului. Cuvinte pentru dragostea pe care a conceput-o, dedicată Lisei, pe care Lemme încearcă să o improvizeze: „... voi stele, oh voi stele pure!” - evocă în mintea lui Lavretsky imaginea acestei „fete pure” (209, 210). Lavretsky va repeta în curând poeziile citite în timpul unei convorbiri fierbinți de noapte cu Mihalevici, asociind sensul lor cu dezamăgirea sa în dragoste pentru Varvara Pavlovna și cu nașterea unui nou sentiment pentru Liza (215, 226):
Și am ars tot ce am venerat
S-a închinat la tot ce a ars.
Atmosfera „poeziei ușoare, difuzată în fiecare sunet al acestui roman” este generată nu numai de peisaj, muzică și poezie, ci și de digresiunile lirice și de remarcile autorului despre romancier, legate organic fie cu personajele personajelor, fie cu dezvoltarea complotului sau cu ideea generală a operei.
Lirismul agitat al prozei ritmice a lui Turgenev capătă sunetul său muzical grație organizării poetice a structurii sintactice. Astfel, Turgenev a folosit tehnica repetării poetice în care romancierul pictează un peisaj împotriva căruia Liza și Lavretsky prind pești în iazul său: „Stufurile înalte roșiatice foșneau liniștite în jurul lor, apa nemișcată strălucea în liniște în față, iar conversația lor era liniștită” (222 ). Sunetul muzical și structura ritmică a frazelor sunt adesea accentuate de intonația interogativă sau exclamativă a discursului autorului („Ce au gândit, ce au simțit amândoi? Cine va ști? Cine va spune? Există astfel de momente în viață, astfel de sentimente "; 307), paralelisme sintactice, anafore etc. ...
Sintaxa prozei lui Turgenev este deosebit de delicată organizată în scenă atunci când, după o întâlnire dureroasă pentru eroină cu Varvara Pavlovna, Marfa Timofeevna, luând-o pe Lisa în camera ei, exprimă un sentiment de compasiune tăcută pentru durerea grea a iubitei sale nepoate. Această scenă este pusă de autor în cadrul unei mari propoziții complexe, dezvoltându-se ritmic în secvența unei singure mișcări sintactice: „Liza ... a plâns”; „Marfa Timofeevna nu a putut săruta aceste ... mâini”; „Lacrimile curgeau”; „Pisica Sailor a ronțit”; „Flacăra lămpii ... se agita”; „Nastasya Karpovna ... și-a șters ochii” (274). Multe dintre propozițiile simple care alcătuiesc această perioadă dificilă sunt legate de elemente de paralelism sintactic: „Liza s-a aplecat înainte, s-a înroșit și a izbucnit în lacrimi”; „Flacăra lămpii s-a mișcat și s-a mișcat ușor”; „Nastasya Karpovna a stat în picioare și ... și-a șters ochii” (274). Sistemul de repetări sonore sporește caracterul ritmic al prozei lui Turgenev („Nu puteam săruta acele mâini sărace, palide, neputincioase - și lacrimi tăcute revărsate din ochii ei și din ochii Lizei”; 274).
Turgenev în romanele anilor 50 ai durerii s-a despărțit de trecut. Romancierul a văzut cu tristețe idealismul oamenilor progresiști din anii 1930 - 1940 și romantismul „cuiburilor nobile” rusești până la mormânt. Acest lucru a determinat patosul tragic, atmosfera lirică a primelor romane ale lui Turgenev. Dar Rudin părăsește scena, impregnând tinerii lăstari ai unei noi vieți cu propaganda sa educațională, și Lavretsky - primind cu o credință profundă viitorul strălucit al Rusiei, „tânărul său, tribul necunoscut”. Și acest lucru oferă drama primelor romane Turgenev, în ciuda tragediei lor, sunet optimist.
Odată cu moartea și suferința, eroii lui Turgenev își ispășesc vinovăția tragică în fața oamenilor, pe care și Rudin și Lavretsky și-au dorit, dar nu știau să slujească. Iar suferința lor personală pălește pe fundalul imensei suferințe pe care o suportă un iobag sau o femeie țărănească. Indiferent cât de puțin spațiu ar ocupa imagini țărăneștiîn romanele lui Turgenev, prezența lor conferă o rezonanță socială deosebit de acută acestor romane. Eroii lui Turgenev sunt nefericiți, dar se ridică deasupra durerii lor personale, vorbind despre ei înșiși, așa cum face Lavretsky: „Uită-te în jur, cine este fericit în jurul tău, cine se bucură? Există un bărbat care se tund; poate se mulțumește cu lotul său ”(281).
„Cuibul nobil” Următorul roman despre era „Nikolaev” „Cuibul nobil” este consacrat momentului în care a început imaginea occidentalizantă a lumii în mintea unei părți destul de mari a intelectualității ruse și Turgenev nu face excepție, dacă nu este demis, atunci în unele
Din cartea Istoria romanului rus. Volumul 2 autorulCAPITOLUL V. ULTIMELE NOVELE DIN TURGENEV ȘI GONCHAROV (S. A. Malakhov, N. I.
Din cartea Istoria romanului rus. Volumul 1 autorul Filologie Echipa de autori -„RUDIN” (G. M Friedlander - § 1; SA Malakhov - §§ 2-5) 1 Pușkin, Lermontov și Gogol au fost fondatorii romanului realist rus din secolul al XIX-lea. Descoperirile lor artistice au creat premisele necesare pentru dezvoltarea creativă romancieri mai târziu. În același timp
Din cartea Pe trasee literare autorul Șmakov Alexandru Andreevici Din cartea Eseuri despre istoria poeziei engleze. Poeții Renașterii. [Volumul 1] autorul Kruzhkov Grigory Mikhailovich Din cartea autorului„Petrarca engleză”, sau Cuibul lui Phoenix (Despre Filip
În orașul de provincie O ... locuiește o văduvă bogată de cincizeci de ani, Marya Dmitrievna Kalitina. Împreună cu ea trăiesc mătușa ei Marfa Timofeevna, precum și două fiice - Elena și Elizabeth. Fiul este crescut la Sankt Petersburg. Într-o seară de primăvară din 1842, Marya Dmitrievna și Marfa Timofeevna stau la o fereastră deschisă. Slujitorul anunță sosirea lui Gedeonovsky, care era prieten cu regretatul ei soț Kalitina.
Gedeonovsky spune că o rudă a lui Kalitina, Fyodor Ivanovich Lavretsky, a ajuns în oraș. Tânărul a trăit mult timp în străinătate. Lena Kalitina, în vârstă de unsprezece ani, aleargă în sufragerie din grădină și anunță cu încântare că Vladimir Nikolaevici Panshin călărește un nou cal la ei.
Imediat, un tânăr călăreț frumos pe un cal fierbinte apare în fața ferestrei. Panshin se laudă cu achiziționarea sa și pacifică abil armăsarul, astfel încât Lena să-l poată mângâia. Apoi merge cu mașina spre verandă și apare deja în sufragerie. În același timp, o frumoasă fată cu părul negru, Liza, fiica cea mare a Kalitinei, intră din grădină.
Panshin este un favorit al guvernatorului și al întregii societăți, un oficial strălucit din Sankt Petersburg, care îndeplinește temporar o misiune în provincii. De mult a devenit al său în casa lui Kalitina. Nikolai a compus o poveste de dragoste și vă invită să o ascultați. În timpul spectacolului, un vechi german, profesor de muzică Lemm, intră în sufragerie. A venit să-i dea o lecție Lenei.
Lemm s-a născut într-o familie de muzicieni săraci și a devenit orfan la vârsta de zece ani. A rătăcit mult prin lume, a scris muzică, dar nu a devenit celebru. Fugind de sărăcie, Lemm a acceptat oferta unui maestru rus de a conduce orchestra. Așa că a ajuns în Rusia, unde s-a stabilit mulți ani. În ultima vreme Lemm locuiește cu o bucătară bătrână într-o casă minusculă și luminile lunii cu lecții de muzică.
Panshin și Liza s-au așezat să învețe sonata lui Beethoven, dar Nicholas nu s-a descurcat bine. Începe să picteze peisajul. Lemme iese, după ce a terminat lecția. Neamțul refuză să rămână la ceai, iar Lisa iese să-l vadă. La poartă, întâlnește un străin înalt, cu umeri largi.
Noul oaspete se dovedește a fi Fyodor Lavretsky. Lisa îl conduce pe bărbat în casă, unde este întâmpinat fericit de Marya Dmitrievna și Marfa Timofeevna. Fedor vorbește despre dorința sa de a trăi în micul sat Vasilievskoye, unde va merge mâine dimineață. Seara târziu, Panshin încearcă să-i explice Lisei, îi spune despre sentimentele sale.
Este de remarcat povestea despre nașterea lui Fyodor Lavretsky. Tatăl său Ivan a fost crescut în casa bogată a prințesei Kubenskaya și a fost considerat moștenitorul ei. Dar, pe neașteptate, bătrâna s-a căsătorit cu un profesor de franceză și i-a transferat întreaga avere soțului ei. Ivan a fost nevoit să se întoarcă acasă în sat, unde s-a îndrăgostit de fata din curte, Malanya. În ciuda tatălui său, s-a căsătorit cu iubitul său și a plecat să locuiască cu mătușa sa - Marfa Timofeevna. Prințesa l-a ajutat să-și asigure un post diplomatic. Ivan a aflat despre nașterea fiului său Fyodor la Londra.
Mama lui Ivan s-a îmbolnăvit curând și s-a îmbolnăvit. Înainte de moarte, a vrut să-și vadă nepotul și nora. Soțul nu a îndrăznit să contrazică, iar Malanya a trecut din nou pragul casei, dar nu ca servitoare, ci ca doamnă. Vederea nepotului său de un an l-a atins pe bătrân. El i-a permis lui Malanya și copilului să rămână. De dragul nepotului său, a fost iertat și Ivan, care s-a întors din străinătate după moartea tatălui său. Malanya murise și ea la acel moment, iar Fyodor avea deja doisprezece ani.
Întoarcerea lui Ivan acasă s-a schimbat puțin pe moșie. A alungat armata de freeloaders, a schimbat mobilierul și livrele lacheilor. Alți oaspeți au început să viziteze casa. Dar, altfel, nimic nu s-a schimbat: stăpânul nu a avut grijă de gospodărie, casa era încă administrată de sora sa mai mare Glafira, o bătrână gospodină cocoșată.
Dar Ivan a început să-și crească fiul. Copilul a fost trezit la patru dimineața, roșu apă receși forțat să fugă. Băiatul mânca o dată pe zi și un singur fel de mâncare, călărea pe un cal, trase o arbaletă și practica gimnastica. Fedor a studiat dreptul internațional, Stiintele Naturii, matematică și tâmplărie. Tatăl său și-a numit metoda „educație spartană”. A murit când Fedor avea douăzeci și trei de ani.
Cunoștințele pe care Fedor le-a primit acasă i s-au părut întâmplătoare și insuficiente. Prin urmare, Lavretsky a mers la Moscova și a intrat acolo la universitate. Fedor a crescut o persoană introvertită, aproape că nu a comunicat cu colegii săi, dar la universitate s-a împrietenit cu un student pe nume Mikhalevich. El i-a prezentat Lavretsky lui Varvara Korobyina, fiica unui general pensionar.
Generalul nu avea fonduri semnificative, prin urmare, după demisia sa, a fost nevoit să se stabilească nu în capitală, ci într-o Moscova mai ieftină. Varvara a absolvit Institutul Nobilelor Fecioare ca fiind cea mai bună elevă, a cântat perfect la pian și a adorat teatrul, unde Fedor a văzut-o pentru prima dată.
Timp de șase luni, Lavretsky, îndrăgostit, a mers la casa generalului, apoi i-a făcut o ofertă lui Varvara. Fata l-a acceptat. Korobyins știau foarte bine că Fyodor avea două mii de suflete de iobagi și îl considerau o petrecere bună pentru fiica sa.
La insistența rudelor soției sale, Lavretsky a părăsit universitatea și s-a întors la moșie. La scurt timp, Varvara a supraviețuit foarte abil Glafira, al cărui loc a fost luat de general. Tinerii au plecat la Petersburg, unde Varvara a început să strălucească în lumină. După moartea fiului lor nou-născut, cuplul a plecat în străinătate. Acolo Fedor a plonjat din nou în autoeducare, iar soția sa a continuat să strălucească.
Intrând accidental în biroul soției sale, Lavretsky a găsit pe podea un bilet de la iubitul ei. Din acel moment nu a mai vrut să-și vadă soția. Fyodor i-a acordat o mică indemnizație anuală și a ordonat eliminarea generalului din conducerea moșiei. Lavretsky a luat indiferent vestea nașterii fiicei sale. Patru ani mai târziu, și-a revenit complet din lovitură și s-a întors în Rusia.
Lavretsky merge la Kalitins să-și ia rămas bun înainte de a pleca. Pe verandă, o întâlnește pe Lisa, care urmează să meargă la biserică și îi cere fetei să se roage pentru el. Atunci Fyodor își ia rămas bun de la Marya Dmitrievna și de mătușa sa. Kalitina speră la o căsătorie timpurie între Liza și genialul Panshin. Pe de altă parte, Marfa Timofeevna este foarte nemulțumită de Nikolai.
Fedor ajunge la Vasilievskoye. Dezolarea domnește în curte și în casă. Un singur lacheu cu părul gri iese în întâmpinarea lui. Aproape totul a rămas neschimbat aici de la moartea mătușii lui Glafira.
Lavretsky se simte inconfortabil într-o casă mică și veche, dar totuși solidă. Grădina este complet abandonată. Servitorii sunt nedumeriți de ce stăpânul a decis să se stabilească aici, dacă are o moșie bogată în Lavrika. Dar Fedor nu poate trăi acolo unde totul îi amintește de soția sa.
Lavretsky se aruncă în vegetația somnoroasă. Toată ziua stă nemișcat lângă fereastră și privește cu detașare fluxul lent al vieții satului. Durerea iese din suflet treptat.
Fyodor începe să-l pună în ordine pe Vasilievskoye. Trăiește ca un pustnic, îi place istoria țării sale natale, vechi tradiții... La trei săptămâni după întoarcerea sa, Lavretsky vizitează Kalitins și îl întâlnește pe Lemm. Îi place extrem de mult bătrânul, iar Fyodor îl invită pe german să rămână în Vasilievsky.
În drum spre sat, Lavretsky și Lemm vorbesc despre muzică. Fyodor îl invită pe bătrân să compună o operă. Dar Lemme susține că este prea bătrân pentru asta, nu poate decât să stăpânească romantismul. Adevărat, o poveste de dragoste are nevoie de poezie bună, ceva despre stelele pure. Aceste cuvinte îi amintesc lui Fedor de Liza, el se gândește la fată mult timp.
Lemme se stabilește la Vasilievsky. La ceai, Lavretsky discută cu el despre viitoarea căsătorie a lui Liza și Panshin. Bătrânul german este supărat. El crede că Panshin nu este un cuplu pentru o fată atât de onestă, inocentă și talentată. Fedor propune să o invite pe Lisa cu mama și mătușa ei la Vasilievskoye. Lemme cere ca Panshin să nu vină cu ei.
Lavretsky merge în oraș pentru a invita doamnele să viziteze. În sufragerie o găsește pe Lisa și începe o conversație sinceră cu ea. Fata se întreabă de ce Fedor și-a părăsit soția? Lisa crede că trebuie să poți ierta chiar și trădarea. Fyodor încearcă să-i explice că Barbara este o femeie căzută și nu este demnă de mijlocirea ei. Aici intră Marya Dmitrievna, iar Lavretsky este forțat să întrerupă conversația. Toată lumea, cu excepția mătușii mele, este de acord să meargă în sat.
Fyodor se întoarce acasă, unde îl așteaptă Mihalevici. Un vechi prieten a aflat că Lavretsky venise din străinătate și a decis să viziteze un prieten. Fedor comunică cu oaspetele până la al treilea cocoș. A doua zi pleacă Mihalevici.
Două zile mai târziu, Kalitins ajung în sat. Lemm a compus romantismul fără succes și a fost foarte supărat de asta. După prânz, toată lumea merge să prindă crapul în iaz. Lavretsky și Liza stau una lângă alta și vorbesc mult.
Seara, Marya Dmitrievna se duce acasă. Lavretsky se oferă voluntari pentru a însoți oaspeții până la jumătatea drumului. În tot acest timp vorbește cu Lisa, tinerii se împart ca prieteni. În seara zilei următoare, în timp ce citea o revistă franceză, Fyodor a descoperit din greșeală o notă despre moartea soției sale.
Lemme se duce acasă. E timpul să se întoarcă la lecții. Fedor merge cu el și ia o revistă cu un articol. După ce și-a luat rămas bun de la Lemme în oraș, el face o vizită la Kalitin. Oaspeții s-au adunat acolo, dar Lavretsky găsește un moment bun și îi dă Lizei o revistă unde nota este marcată. Îi șoptește fetei că va trece mâine.
Lavretsky vine din nou la Kalitins. Marya Dmitrievna este nemulțumită de vizita sa. Nu-i place Fedor, iar Panshin vorbește urât despre el. Lavretsky iese în grădină, unde Liza și Lena se plimbă. Sora mai mare se întoarce liniștit la revistă și întreabă despre cum Fedor a luat vestea cumplită. Lavretsky nu a fost practic supărat, iar Liza a fost revoltată de un astfel de răspuns. Recunoaște că a primit o ofertă de la Panshin. Lavretsky o roagă pe Liza să nu ia o decizie pripită.
Seara, Fyodor merge din nou la casa Kalitins. Nu poate să aștepte până mâine să audă de el. Liza îl informează pe Lavretsky că nu a dat un răspuns clar și a promis că va gândi mai mult.
Lavretsky se întoarce la Vasilievskoye și nu apare în oraș timp de patru zile. În tot acest timp, el nu își găsește un loc. Fedor așteaptă vestea oficială a morții soției sale. Înțelege clar că este îndrăgostit de Lisa, dar nu speră la reciprocitate. Când Lavretsky ajunge din nou, Liza îl certă pentru absența lui îndelungată și îl invită duminică la slujba bisericii să se roage împreună pentru odihna sufletului Barbara. Tânărul vine, dar nu se roagă, ci se uită tot timpul la Lisa.
Fedor așteaptă în fiecare zi vești de la iubitul său, dar acestea nu vin. Fata este îngândurată, încearcă să nu fie singură cu Lavretsky. Fedor nu înțelege ce se întâmplă și suferă foarte mult de incertitudine. Se găsește în casa preotului. Se pare că Lisa a comandat un serviciu de rugăciune.
În casa Kalitins, Lavretsky intră într-o ceartă cu Panshin despre modalitățile de dezvoltare a Rusiei. Panshin mustră înapoierea gândirii rusești și a vieții de zi cu zi, susține că compatrioții săi „nici măcar nu sunt capabili să inventeze capcane de șoareci” și, prin urmare, trebuie să învețe de la europenii mai dezvoltați. Lavretsky sparge toate argumentele adversarului.
Liza este complet de acord cu Lavretsky, iar raționamentul lui Panshin o înspăimântă. Oaspeții pleacă, dar Fedor nu vrea să plece acasă. Iese pe câmp și rătăcește mult timp printre ierburi. O cărare îngustă îl duce pe Lavretsky către o poartă care nu este blocată. Fyodor intră în grădină și este surprins să afle că aceasta este grădina Kalitins. Liza părăsește casa, nu poate dormi. O explicație are loc între îndrăgostiți. Fericit Lavretsky se plimbă pe străzile orașului, i se aude o melodie de o frumusețe extraordinară. Acesta este bătrânul Lemm care își cântă piesa.
Lisa avea 10 ani când tatăl ei a murit. El, la fel ca Marya Dmitrievna, nu a fost implicat în creșterea fiicei sale. Prostita guvernantă franceză a dedicat mai mult timp cărților și dulciurilor decât elevului ei. Principala influență asupra fetei a fost bona Agafya.
Soarta acestei femei a fost dificilă. Agafya a crescut în prosperitate în familia șefului. O frumoasă țărană plină de viață a fost observată de stăpân și s-a îndrăgostit de ea. Agafya a fost dusă la casa unde locuia în lux și trândăvie până la moartea binefăcătorului ei. Apoi, doamna s-a căsătorit cu Agafya cu un vitel, dar după câțiva ani s-a întors la moșie și chiar a numit-o menajeră, iar soțul ei ca lacheu. Dar a început să bea și a început să fure. Agafya a căzut din nou din favoare. Curând soțul a decedat și apoi au murit și copiii lui Agafya. O femeie pioasă singuratică a fost repartizată lui Liza. De la ea, fata a învățat smerenia, iertarea, dragostea față de Dumnezeu. Agafya nu s-a putut înțelege cu Marfa Timofeevna. Când a apărut în casă, Agafya a mers la schitul schismatic.
După o explicație cu Liza, Lavretsky vine la Kalitins, dar nu este acceptat. Lisa nu este acasă, iar Marya Dmitrievna are dureri de cap. Două ore mai târziu, Fedor este din nou refuzat. Seara, Lavretsky se întoarce la casa sa din oraș și îi găsește pe neașteptate pe Varvara Pavlovna și pe fiica Ada acolo. Varvara se aruncă la picioarele lui și cere iertare. Profitând de zvonul despre moartea ei, a renunțat la tot și s-a grăbit să se întoarcă în Rusia. Varvara se căiește de faptele ei rele, dar Lavretsky nu o crede.
În deplină confuzie, Fedor rătăcește pe stradă la miezul nopții și se oprește la casa Lemmei. Lavretsky îl roagă pe bătrân să ia o notă Lizei dimineața, în care informează despre „învierea” bruscă a soției sale. Lisa răspunde că nu se vor putea vedea astăzi. Lavretsky se întoarce acasă. Abia după ce a îndurat o conversație cu soția sa, a mers la Vasilievskoye.
În ziua în care soția lui Lavretsky s-a întors, Liza a avut o întâlnire cu Panshin. A venit să primească un răspuns la propunerea sa. Liza îl refuză pe Panshin, după care ascultă multe cuvinte neplăcute de la Marya Dmitrievna. O acuză pe Lisa de nerecunoștință. Marfa Timofeevna o informează pe Lisa că a fost văzută noaptea în grădină cu Fyodor. Lisa reușește cu greu să se justifice.
Varvara Pavlovna merge la Kalitins. Marya Dmitrievna o acceptă din curiozitate, dar doamna vicleană fermecă femeia de provincie cu povești despre Paris, iar apoi o mită cu o sticlă la modă de parfum. Varvara este un muzician excelent, talentul ei îi depășește pe cei ai Lizei. Fata cu greu se obligă să ia cina în compania soției lui Fyodor. Înțelege imediat jocul înșelător al acestei femei. Varvara și Marfa Timofeevna nu-i plac. Bătrâna o duce pe Lisa la ea și plânge mult timp, sărutându-și mâinile.
Pentru cină, ajunge Panshin, pe care Varvara îl farmecă instantaneu. Marya Dmitrievna promite că va încerca să o împace cu Fedor. Soția lui Lavretsky se comportă destul de liber și chiar își încearcă vraja cu bătrânul Gedeonovsky. În cele din urmă o umbrește pe Lisa în ochii societății provinciale.
Între timp, Lavretsky nu-și găsește loc în sat. Își dă seama că totul s-a sfârșit și fericirea, făcând semn ușor, l-a părăsit din nou. Ar trebui să vă împăcați și să vă strângeți împreună. Fedor merge în oraș.
Aici Lavretsky află că soția lui este alături de Kalitini. Fyodor se grăbește acolo, dar nu intră în sufragerie, ci urcă scările din spate către Marfa Timofeevna. Bătrâna o aduce pe Lisa și îi lasă pe iubiți în pace. Fata îi cere lui Lavretsky să facă pace cu soția sa de dragul fiicei sale. Îi lasă o batistă ca suvenir. Lacasul trece la cererea lui Fyodor Marya Dmitrievna de a o vizita.
Turgenev introduce cititorul în principal actori„Cuib nobil” și descrie în detaliu locuitorii și oaspeții casei Marya Dmitrievna Kalitina, văduva procurorului provincial, care locuiește în orașul O. cu două fiice, dintre care cea mai mare, Liza, are nouăsprezece ani. Mai des decât altele, Marya Dmitrievna are un oficial din Sankt Petersburg, Vladimir Nikolaevich Panshin, care a ajuns într-un oraș de provincie din necesitate oficială. Panshin este tânăr, iscusit, urcă pe scara carierei cu o viteză incredibilă, în timp ce cântă, desenează bine și are grijă de Liza Kalitina N.S. Bilinkis, T.P. Gorelik. "Cuibul nobil al lui Turgenev și anii 60 ai secolului al XIX-lea în Rusia // Rapoarte științifice ale școlii superioare. Științe filologice. - M.: 2001. - Nr. 2, pp. 29-37 ..
Apariția personajului principal al romanului lui Fyodor Ivanovich Lavretsky, care este înrudit cu Marya Dmitrievna, este precedată de un scurt background. Lavretsky este un soț înșelat, el este forțat să-și părăsească soția din cauza comportamentului ei imoral. Soția sa rămâne la Paris, Lavretsky se întoarce în Rusia, ajunge în casa Kalitins și se îndrăgostește imperceptibil de Lisa.
Dostoievski din „Cuibul nobil” acordă o mare atenție temei iubirii, deoarece acest sentiment ajută la evidențierea tuturor celor mai bune calități ale eroilor, la a vedea principalul lucru din personajele lor, la a le înțelege sufletul. Dragostea este descrisă de Turgenev ca fiind cel mai frumos, luminos și pur sentiment care trezește tot ce este mai bun în oameni. În acest roman, ca în niciun alt roman al lui Turgenev, cele mai emoționante, romantice, sublime pagini sunt dedicate iubirii eroilor.
Dragostea lui Lavretsky și Liza Kalitina nu se manifestă imediat, le abordează treptat, prin multe reflecții și îndoieli, și apoi cade brusc asupra lor cu forța ei irezistibilă. Lavretsky, care a experimentat multe în viața sa: hobby-uri, dezamăgiri și pierderea tuturor obiectivelor vieții, la început admiră pur și simplu Liza, inocența, puritatea, spontaneitatea, sinceritatea ei - toate acele calități care sunt absente în Varvara Pavlovna, ipocrita lui Lavretsky, soție depravată care l-a aruncat. Liza îi este apropiat în spirit: „Uneori se întâmplă ca doi oameni care sunt deja familiarizați, dar nu apropiați unul de altul, să se apropie brusc și rapid în câteva momente - și conștiința acestei apropieri este imediat exprimată în arată, în zâmbetele lor prietenoase și liniștite, în sine mișcările lor "Turgenev I.S. Cuib Nobil. - M.: Editura: Literatura pentru copii, 2002. - 237 p .. Exact asta s-a întâmplat cu Lavretsky și Liza.
Vorbesc mult și înțeleg că au multe în comun. Lavretsky ia viața în serios, altor oameni, în Rusia, Liza este, de asemenea, o fată profundă și puternică, cu propriile sale idealuri și credințe. Potrivit lui Lemma, profesorul de muzică al Lisei, ea este „o fată corectă, serioasă, cu sentimente înalte”. Liza este îngrijită de un tânăr, un oficial de capital cu un viitor minunat. Mama Lisa ar fi fericită să o ofere în căsătorie cu el, consideră că este o petrecere minunată pentru Lisa. Dar Liza nu-l poate iubi, se simte falsă în atitudinea lui față de ea, Panshin este o persoană superficială, apreciază strălucirea externă a oamenilor și nu profunzimea sentimentelor. Alte evenimente din roman confirmă această opinie despre Panshin.
De la un ziar francez, află despre moartea soției sale, acest lucru îi dă speranță de fericire. Primul punct culminant vine - Lavretsky îi mărturisește iubirii lui Lisa în grădina de noapte și află că este iubit. Cu toate acestea, a doua zi după confesiune, soția sa, Varvara Pavlovna, s-a întors de la Paris la Lavretsky. Vestea morții ei s-a dovedit a fi falsă. Acest al doilea punct culminant al romanului, ca să spunem așa, se opune primului: primul îi dă eroilor speranță, al doilea îl ia. Deznodământul vine - Varvara Pavlovna se instalează în moșia familiei Lavretsky, Liza pleacă la o mănăstire, Lavretsky rămâne fără nimic.
Kalitin a aflat că Lavretsky s-a întors. Acest lucru a fost anunțat de Gedeonovsky.
Maria Dmitrievna, în vârstă de cincizeci de ani, văduva fostului procuror provincial, nu îi este indiferentă. Pentru vârsta ei, este bine conservată, iar casa ei este considerată una dintre cele mai râvnite din oraș. Dar, din cauza tendinței lui Gedeolinsky de a minți și a vorbelor sale, Marfa Timofeevna Pestova, mătușa Mariei, nu-i place.
Marfa Timofeevna nu este ușor de mulțumit. Îi displace chiar și Vladimir Nikolaevici Panshin, care este considerat unul dintre cei mai buni pretendenți.
Are multe avantaje: este educat, cântă la pian, scrie romanțe, desenează, iar în funcția sa este un oficial din Petersburg care, cu sarcini speciale, a ajuns în orașul O.
Lui Panshin îi place Liza, fiica Mariei Dmitrievna, dar Marfa Timofeevna nu vrea să-l vadă lângă o fată de nouăsprezece ani.
Un eveniment notabil pentru oraș a fost întoarcerea lui Fyodor Ivanovici Lavretsky din străinătate. Se zvonește că la Paris soția lui l-a înșelat, așa că s-a întors în patrie. Dar, în afară de oboseală, nu era niciun semn de dezamăgire în el. Tatăl său a fost elevul unui fan Rousseau. Dar, indiferent de modul în care mătușa sa a insistat să adopte unele maniere franceze, lui Ivan nu i-a plăcut.
Îi plăcea tânăra servitoare Malanya. Persistența lui în curtarea ei a devenit motivul dezmoștenirii. Împotriva dorințelor părinților săi, s-a căsătorit cu ea. După aceea, Ivan a trebuit să părăsească Malanya împreună cu rudele lui Pestov și să plece singur el în străinătate. După nașterea fiului lor Fyodor, Malanya vine la Lavretsky, care sunt obligați să o recunoască.
După 12 ani, Ivan se întoarce în Rusia. Fedora a fost crescută de mătușa sa Glafira, de care se temea din cauza furiei și invidiei ei. După întoarcerea tatălui său, Fedor a studiat matematică, științe naturale, heraldică, tâmplărie, drept internațional, a studiat într-un regim foarte dur. După ce și-a îngropat tatăl, Fedor l-a trimis la Moscova și a intrat la universitate. În această perioadă, educația sa dură s-a făcut simțită, unde nu și-a putut găsi prieteni și nu a putut începe o relație cu o femeie. Dar a avut un prieten Mihalevici, care l-a prezentat familiei Korobin. Îi plăcea foarte mult Varvara Pavlovna, s-au căsătorit. În timpul șederii lor la Sankt Petersburg, au avut un fiu, dar acesta a murit. La sfatul medicilor, ei merg în Franța, unde ieșirile seculare ale Barbara au devenit mai frecvente. Curând Fedor a condamnat-o pentru trădare și pleacă în Italia. Patru ani mai târziu, O.
În timp ce stătea în casa Kalitins, îi plăcea Lisa, unde, cu o comunicare constantă, îi povestea despre soția sa. Lisa s-a oferit să o ierte. În plus, ea credea în Dumnezeu. Dintr-o dată, Mikhalevich apare la Lavretsky, ceea ce îi determină pe prieteni la conversații lungi. Fedor primește vești despre moartea soției sale. Vine la Lisa și dă vestea. Dar spune că Panshin i-a făcut o ofertă. Liza, la cererea lui Fedor, nu se grăbește cu un răspuns. În timpul unei conversații între Panshin și Lavretsky despre politica Rusiei și a Europei, Liza îl preferă pe Fedor din cauza identității opiniilor sale, cu excepția credinței în Dumnezeu. Fedor și Lisa își declară dragostea. Soția lui Fyodor sosește însă în mod neașteptat cu fiica ei Ada, unde îl convinge să ierte și să reia viața de căsătorie. Dar Lavretsky a refuzat. Varvara apelează la Maria Dmitrievna pentru ajutor.
Liza era conștientă și de sosirea soției lui Fyodor. Dar înainte de asta, a avut o explicație cu Panshin. Dar în curând Liza însăși a sugerat să nu întrerupă relațiile cu soția sa, unde Fedor a recunoscut. Lisa merge la mănăstire. Fyodor vizitează, dar ea nu se uită la el. Varvara își lasă din nou soțul, plecând la Paris.
Gedeonovski a fost primul, ca de obicei, care a adus vestea întoarcerii lui Lavretsky în casa Kalitinilor. Maria Dmitrievna, văduva fostului procuror provincial, care la cincizeci de ani a păstrat o anumită plăcere în trăsături, îl favorizează, iar casa ei este una dintre cele mai plăcute din orașul O ... Dar Marfa Timofeevna Pestova, sora în vârstă de șaptezeci de ani a tatălui Mariei Dmitrievna, nu-l favorizează pe Gedeonovsky pentru înclinația și machiajul său. Dar ce să iei - un preot, deși un consilier de stat.
Cu toate acestea, este în general dificil să-i faci plăcere lui Marfa Timofeevna. Nu-i place Panshin - preferatul tuturor, mirele de invidiat, primul cavalier. Vladimir Nikolaevich cântă la pian, compune romanțe după propriile sale cuvinte, desenează bine, recită. Este o persoană destul de laică, educată și îndestulătoare. În general, este un funcționar de la Sankt Petersburg cu sarcini speciale, un junker de cameră care a ajuns în O ... cu o anumită sarcină. El vizitează Kalitins de dragul Lizei, fiica de nouăsprezece ani a Mariei Dmitrievna. Și se pare că intențiile sale sunt serioase. Dar Marfa Timofeevna este sigură: favorita ei nu este un astfel de soț. Profesorul de muzică Christopher Fedorovich Lemm, un german în vârstă, neatractiv și nu prea reușit, îndrăgostit în secret de elevul său, îi pune pe Panshin și Lizin la un nivel scăzut.
Sosirea lui Fyodor Ivanovici Lavretsky din străinătate este un eveniment semnificativ pentru oraș. Povestea lui este transmisă din gură în gură. La Paris, și-a prins accidental soția de trădare. Mai mult, după despărțire, frumoasa Varvara Pavlovna a primit faimă scandaloasă în Europa.
Locuitorii casei Kalitinsky nu credeau însă că arăta ca o victimă. Încă respiră cu sănătate de stepă, forță durabilă. Doar în ochi este vizibilă oboseala.
De fapt, Fyodor Ivanovich este o rasă puternică. Străbunicul său era un om dur, obraznic, inteligent și viclean. Străbunica, un țigan răzbunător, răzbunător, nu era în niciun caz inferior soțului ei. Bunicul Peter, însă, era deja un simplu domn de stepă. Fiul său Ivan (tatăl lui Fyodor Ivanovich) a fost crescut, totuși, de un francez, un admirator al lui Jean Jacques Rousseau: așa a poruncit mătușii sale, cu care locuia. (Sora lui Glafira a crescut împreună cu părinții ei.) Înțelepciunea secolului al XVIII-lea. mentorul i-a turnat în cap în întregime, unde a rămas, fără să se amestece cu sânge, fără să pătrundă în suflet.
La întoarcerea la părinți, Ivan s-a simțit murdar și sălbatic în casa lui. Acest lucru nu l-a împiedicat să acorde atenție femeii de serviciu a mamei Malanya, o fată foarte drăguță, inteligentă și blândă. A izbucnit un scandal: tatăl lui Ivan s-a dezmoștenit și a ordonat fetei să fie trimisă într-un sat îndepărtat. Ivan Petrovici s-a luptat cu Malanya pe drum și s-a căsătorit cu ea. După ce și-a cazat tânăra soție la rudele lui Pestov, Dmitri Timofeevici și Marfa Timofeevna, el însuși a plecat la Petersburg și apoi în străinătate. În satul Pestovs, s-a născut la 20 august 1807. Fedor. A trecut aproape un an înainte ca Malanya Sergeevna să poată apărea împreună cu fiul ei la Lavretsky. Și asta doar pentru că mama lui Ivan, înainte de moarte, i-a cerut fiului și norei lui Piotr Andreevici.
Fericitul tată al copilului s-a întors în cele din urmă în Rusia doar doisprezece ani mai târziu. Malanya Sergeevna murise până atunci, iar băiatul a fost crescut de mătușa sa Glafira Andreevna, urâtă, invidioasă, nemiloasă și dominatoare. Fedya a fost luat de la mama sa și dat lui Glafira în timpul vieții sale. Nu-și vedea mama în fiecare zi și o iubea cu pasiune, dar simțea vag că există o barieră de neîntrerupt între el și ea. Fedya se temea de mătușa lui, nu îndrăznea să rostească niciun cuvânt în fața ei.
Întorcându-se, Ivan Petrovici însuși a început educația fiului său. L-a îmbrăcat în scoțian și a angajat un portar pentru el. Gimnastica, științele naturii, dreptul internațional, matematica, tâmplăria și heraldica au constituit nucleul sistemului educațional. Băiatul a fost trezit la patru dimineața; împrăștiat cu apă rece, forțat să alerge în jurul stâlpului pe o frânghie; hrănit o dată pe zi; învățat să călărească și să tragă o arbaletă. Când Fedya avea șaisprezece ani, tatăl său a început să-i insufle dispreț față de femei.
Câțiva ani mai târziu, după ce și-a îngropat tatăl, Lavretsky a plecat la Moscova și la douăzeci și trei de ani a intrat la universitate. O educație ciudată a dat roade. Nu știa să se înțeleagă cu oamenii, nu îndrăznea să privească o singură femeie în ochi. S-a înțeles doar cu Mihalevici, un entuziast și poet. Acesta a fost Mikhalevich care și-a prezentat prietenul familiei frumoasei Varvara Pavlovna Korobyina. Un copil de douăzeci și șase de ani abia acum a înțeles pentru ce merită să trăiești. Varenka era fermecătoare, inteligentă și educată decent, putea să vorbească despre teatru, să cânte la pian.
Șase luni mai târziu, tânărul a ajuns la Lavriky. Universitatea a fost abandonată (să nu se căsătorească cu un student) și a început o viață fericită. Glafira a fost înlăturată și generalul Korobyin, tatăl lui Varvara Pavlovna, a ajuns la locul administratorului; iar cuplul a plecat la Petersburg, unde s-a născut fiul lor, care a murit curând. La sfatul medicilor, au plecat în străinătate și s-au stabilit la Paris. Varvara Pavlovna s-a așezat instantaneu aici și a început să strălucească în societate. La scurt timp, însă, Lavretsky a pus mâna pe o notă de dragoste adresată soției sale, în care avea atât de orb de încredere. La început a fost cuprins de furie, de dorința de a-i ucide pe amândoi („străbunicul meu atârna țăranii de coaste”), dar apoi, după ce a comandat o scrisoare despre alocația anuală pentru soția sa și plecarea generalului Korobyin din moșie , a plecat în Italia. Ziarele au vehiculat zvonuri proaste despre soția sa. De la ei am aflat că are o fiică. A apărut indiferența față de tot. Și totuși, patru ani mai târziu, a vrut să se întoarcă acasă, în orașul O ..., dar nu a vrut să se stabilească în Lavriki, unde el și Varya și-au petrecut primele zile fericite.
Liza și-a atras atenția chiar de la prima întâlnire. L-a observat pe Panshin lângă ea. Maria Dmitrievna nu a ascuns că junkerul de cameră era nebun după fiica ei. Cu toate acestea, Marfa Timofeevna credea în continuare că Liza nu va fi alături de Panshin.
În Vasilievskoye, Lavretsky a examinat casa, grădina cu un iaz: moșia a avut timp să se descurce. Tăcerea unei vieți solitare pe îndelete îl înconjura. Și ce forță, ce sănătate era în această tăcere inactivă. Zilele au trecut monoton, dar nu s-a plictisit: a făcut treburile casnice, a călărit pe un cal, a citit.
Trei săptămâni mai târziu m-am dus la O ... la Kalitins. Lemma le-a găsit. Seara, după ce a plecat să-l vadă, a rămas cu el. Bătrânul a fost atins și a recunoscut că scrie muzică, a jucat și a cântat ceva.
În Vasilievsky, conversația despre poezie și muzică s-a transformat imperceptibil într-o conversație despre Liza și Panshin. Lemme a fost categoric: nu-l iubește, doar se supune mamei sale. Liza poate iubi un lucru frumos, dar el nu este frumos, adică sufletul lui nu este frumos
Liza și Lavretsky au avut încredere unul în celălalt din ce în ce mai mult. Nu fără ezitare, ea a întrebat odată despre motivele rupturii sale cu soția sa: cum poți rupe ceea ce Dumnezeu a unit? Trebuie să ierți. Este sigură că trebuie să ierți și să te supui. În copilărie, ea a fost învățată de către bona ei Agafya, care a povestit viața Preasfintei Fecioare, viața sfinților și a pustnicilor și a dus-o la biserică. Propriul ei exemplu a adus umilință, blândețe și simțul datoriei.
Deodată, Mihalevici a apărut în Vasilievsky. A îmbătrânit, era evident că nu se descurcă bine, dar a vorbit la fel de pasionat ca în tinerețe, și-a citit propriile poezii: „... Și am ars tot ceea ce am venerat, / m-am închinat față de tot ce am ars. . "
Apoi prietenii s-au certat mult timp și cu voce tare, deranjând Lemma, care a continuat să o viziteze. Nu poți dori doar fericire în viață. Aceasta înseamnă a construi pe nisip. Este nevoie de credință și fără ea, Lavretsky este un Voltairean jalnic. Nu există credință - nu există revelație, nu se înțelege ce să facem. Ai nevoie de o ființă pură, nepământeană, care să-l scoată din apatie.
După Mihalevici, Kalitins au ajuns la Vasilievskoye. Zilele au trecut cu bucurie și fără griji. „Îi vorbesc de parcă nu aș fi fost o persoană învechită”, se gândi Lavretsky la Liza. Văzându-și trăsura călare, el a întrebat: „Acum suntem prieteni? ..” Ea dădu din cap ca răspuns.
În seara următoare, căutând prin reviste și ziare franceze, Fyodor Ivanovich a dat peste un mesaj despre moartea subită a reginei saloanelor pariziene la modă, doamna Lavretskaya. Dimineața era deja la Kalitins. "Ce e în neregulă cu tine?" - a întrebat Lisa. El i-a dat textul mesajului. Acum este liber. „Nu trebuie să te gândești la asta acum, ci la iertare ...” a obiectat ea, iar la finalul conversației a rambursat cu aceeași încredere: Panshin îi cere mâna în căsătorie. Nu este deloc îndrăgostită de el, dar este gata să se supună mamei sale. Lavretsky a implorat-o pe Liza să gândească, să nu se căsătorească fără dragoste, din simțul datoriei. În aceeași seară, Liza l-a rugat pe Panshin să nu o grăbească cu un răspuns și l-a informat pe Lavretsky despre acest lucru. În zilele următoare s-a simțit în ea o anxietate secretă, de parcă ar fi evitat-o chiar pe Lavretsky. Și a fost alarmat și de lipsa confirmării morții soției sale. Și Liza, întrebată dacă a îndrăznit să-i dea un răspuns lui Panshin, a spus că nu știe nimic. Nu se cunoaște pe ea însăși.
Într-o seară de vară, în sufragerie, Panshin a început să-i reproșeze ultima generație, a spus că Rusia a rămas în urma Europei (nici măcar nu am inventat șoareci). Vorbea frumos, dar cu amărăciune secretă. Lavretsky a început brusc să obiecteze și l-a învins pe inamic, dovedind imposibilitatea salturilor și a alterărilor trufașe, a cerut recunoașterea adevărului și umilinței oamenilor în fața sa. Exclamă iritatul Panshin; ce va face? Ară pământul și încearcă să-l ari cât de bine poți.
Liza a fost de partea lui Lavretsky tot timpul disputei. Disprețul oficialului laic față de Rusia a jignit-o. Amândoi și-au dat seama că iubesc și nu iubesc același lucru și diferă doar într-un singur lucru, dar Lisa spera în secret să-l conducă la Dumnezeu. Jena din ultimele zile a dispărut.
Toată lumea s-a împrăștiat treptat, iar Lavretsky a ieșit în liniște în grădina de noapte și s-a așezat pe o bancă. Lumina a apărut în ferestrele inferioare. Liza mergea cu o lumânare în mână. A sunat-o în liniște și, așezându-se sub tei, a spus: „... am fost adus aici ... te iubesc”.
Întorcându-se de-a lungul străzilor adormite, plin de senzații vesele, a auzit sunetele minunate ale muzicii. S-a întors spre locul de unde veneau și a strigat: Lemme! Bătrânul a apărut în fereastră și, recunoscându-l, a aruncat cheia. Lavretsky nu mai auzise așa ceva de multă vreme. S-a dus și l-a îmbrățișat pe bătrân. S-a oprit, apoi a zâmbit și a strigat: „Am făcut asta, pentru că sunt un mare muzician”.
A doua zi Lavretsky s-a dus la Vasilievskoye și seara s-a întors în oraș.În sală a fost întâmpinat de mirosul de parfum puternic și acolo erau trunchiuri. Trecând pragul sufrageriei, și-a văzut soția. Confuză și verbos, a început să implore să o ierte, cel puțin de dragul fiicei sale nevinovate din fața lui: Ada, întreabă-l pe tatăl tău cu mine. A invitat-o să se stabilească la Lavriki, dar nu se așteaptă niciodată la o reînnoire a relațiilor. Varvara Pavlovna a fost ea însăși supusă, dar în aceeași zi a vizitat Kalitins. Explicația finală a lui Liza și Panshin a avut loc deja acolo. Maria Dmitrievna era disperată. Varvara Pavlovna a reușit să o ocupe, apoi a aranjat-o în favoarea ei, a lăsat să se înțeleagă că Fiodor Ivanovici nu o privase complet de „prezența sa”. Liza a primit nota lui Lavretsky, iar întâlnirea cu soția sa nu a fost o surpriză pentru ea („Îmi servește bine”). S-a comportat stoic în prezența unei femei pe care „el” o iubea odată.
A apărut Panshin. Varvara Pavlovna a găsit imediat tonul cu el. A cântat o poveste de dragoste, a vorbit despre literatură, despre Paris, a început să vorbească semi-secular, semi-artistic. Despartindu-se, Maria Dmitrievna și-a exprimat disponibilitatea de a încerca să o împace cu soțul ei.
Lavretsky a reapărut la casa Kalitinsky când a primit nota Lizei cu o invitație de a veni la ei. S-a urcat imediat la Marfa Timofeevna. A găsit o scuză pentru a-i lăsa singuri cu Lisa. Fata a venit să spună că rămâne pentru ei să-și îndeplinească datoria. Fiodor Ivanovici trebuie să facă pace cu soția sa. Nu vede acum singur: fericirea nu depinde de oameni, ci de Dumnezeu.
Când Lavretsky cobora scara, lacheul l-a invitat la Marya Dmitrievna. Ea a vorbit despre pocăința soției sale, a cerut să o ierte și apoi, oferindu-se să o ia din mână în mână, a scos-o pe Varvara Pavlovna din spatele ecranului. Cererile și scenele deja familiare au fost repetate. Lavretsky a promis în cele din urmă că va locui cu ea sub același acoperiș, dar va considera încălcat contractul dacă își va permite să plece de la Lavriki.
A doua zi dimineață, și-a dus soția și fiica la Lavriky, iar o săptămână mai târziu a plecat la Moscova. O zi mai târziu, Panshin a vizitat Varvara Pavlovna și a stat trei zile.
Un an mai târziu, la Lavretsky s-a aflat că Liza și-a tonsurat părul într-o mănăstire din una dintre regiunile îndepărtate ale Rusiei. După ceva timp, a vizitat această mănăstire. Liza se apropie de el - și nu se uită, doar genele i se zvâcniră ușor și degetele care țineau rozariul se strângeau și mai mult.
Și Varvara Pavlovna s-a mutat foarte curând la Petersburg, apoi la Paris. Un nou admirator a apărut lângă ea, un paznic al unei forțe extraordinare de construcție. Nu-l invită niciodată la serile ei la modă, dar altfel profită din plin de locația ei.
Au trecut opt ani. Lavretsky l-a vizitat din nou pe O ... Locuitorii mai în vârstă ai casei Kalitinsky muriseră deja, iar tineretul a domnit aici: sora mai mică a Lizei, Lenochka, și logodnicul ei. A fost distractiv și zgomotos. Fiodor Ivanovici a străbătut toate camerele. În sufragerie era același pian, același cerc stătea lângă fereastră ca atunci. Numai tapetul era diferit.
În grădină, a văzut aceeași bancă și a mers pe aceeași alee. Tristețea lui era agonizantă, deși acel moment de cotitură avea deja loc în el, fără de care nu se poate rămâne o persoană decentă: a încetat să se mai gândească la propria fericire.
Reluat
