Târgul de expoziții de carte internațională la Centrul Expozițional. Calendarul personal

Creștinii ortodocși ai de această dată sunt uneori întrebați despre ceea ce diferă enoriașii vechiului credință de credință de la ei. Pentru a învăța să le distingem, trebuie să știți că nu atât de multe caracteristici.

Care este biserica veche de credință

Biserica veche a credinciosului este numită numărul total de organizații diferite ale direcției religioase și curenții de teologie, care au apărut din cauza separării de Biserica Ortodoxă. Această împărțire a avut loc în timpul domniei Patriarhului Nikon, care în 1650-1660 a ținut o serie de reforme liturgice, cu care o parte din slujitorii de rang înalt nu au fost de acord.

Biserica Ortodoxă este considerată a uni credincioșii în conformitate cu religia ramurii estice a creștinismului, care sunt luate de dogmele Bisericii Ortodoxe și sunt supuse tradițiilor sale.

Cum a început istoria Bisericii Ortodoxe

Numele bisericii în sine este ortodox - are un înțeles profund. Ea a exprimat un astfel de lucru ca "vera dreaptă", a căror bază a fost doi piloni: Sfanta Biblie și legenda sacră.

Există încă mai multe opțiuni pentru descifrarea acestui cuvânt, cum ar fi "glorificarea corectă", "cuvântul credincios" și alții.

În plus față de un astfel de nume, există un alt, greacă. Ortodoxie. Când traduceți cuvântul sună ca o legare. Adică combinația de oameni care gândesc și acționează în mod egal.

Părinții lui Ortodoxie sunt mari, care au părăsit lumea Breen în aproximativ 379, teologul Grigory, care a murit în 390, precum și John Zlatoust, care moartea Nastagla în 407. Datele acestor mentori în credință practic converg cu timpul când doctrina lui Hristos Mântuitorul a început să se răspândească. Sa întâmplat după adoptarea creștinismului de către împăratul Konstantin Mare.

Începutul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost de 988, când Marele Duke de la Kiev, Vladimir, sa decis să boteze Rusia. Aceasta reprezintă doar tranziția oficială a țării la credința lui Hristos. În realitate, creștinii au trăit deja în întreaga țară, deși este necunoscut, în ce condiții au fost.

Cu botezul Rusiei, a fost produsă și formarea primelor dieceze. Acest lucru se întinde de câțiva ani. Astfel formate în:

• 988 Kiev Dieceză, care a devenit principala peste toate celelalte;
• 990 Rostov Dieceză;
• 992 Novgorod Dieceză.

Bunty a început să se întâmple în țară. Prinții se cerșeau și, treptat, schimbând harta lumii, și-au creat propriile dieceze pentru a nu depinde de vecini.

Începutul reformei Nikon în Rusia a existat 13 dieceze. În acele zile, Biserica Ortodoxă a Rusiei depinde complet de Constantinopol. Cele mai importante rânduri au fost consecvente acolo, de acolo au trimis noi metropolitani, care, de la greci, majoritatea, nu au fost foarte atenți la dezvoltarea credinței în țările rusești.

Războiul a fost condus. Rus, și după regatul Moscovei, desigur, a încercat să subordoneze atât vecinii estici, cât și vecinii occidentali catolici. Au apărut noi dieceze, care au dispărut în norul noii confruntări militare.

Au existat schimbări în ROC că nu toți s-au grabit în ochi. Iar prima este formarea patriarhiei. Rândul acestei organizații Patriarh a avut o mare greutate în țară. În 1652, Nikon sa urcat în tronul patriarhului.

El a decis să reformeze pentru a consolida ortodoxia rusă și ridicarea prestigiului credinței. Aceasta include:

• corectarea textului în cărți liturgice;
• scrierea de pictograme similare cu bizantinul;
• În loc de ISUS, a scris Isus a apărut;
• a introdus o linie de trei linii în loc de a folosi un naș de bule;
• arcurile de pământ au fost înlocuite de talie;
• mișcarea în timpul ministerului a devenit embonodie;
• nu numai Crucea de opt rotire, ci și șase-pini;
• a fost introdusă o predică, pe care preotul o deține la sfârșitul fiecărui serviciu.

Compararea a două direcții

Se pare că ortodocșii și vechii credincioși sunt creștini ai unei sucursale. Și totuși, între ele există o diferență care adesea cauzează emoții negative la enoriași și preoți. O serie de distincții ale acestor convingeri fac biserica ortodoxă la fel de departe de credincioșii vechi ca de la catolici.

Vă rugăm să rețineți dacă trebuie să vedeți vechiul minister suplimentar, care nu este folosit în liturghia în bisericile lor, pâinea pentru Liturghie. Preoții ortodocși o folosesc în procesul de prosfake. Obiceiul este destul de nou, deoarece a apărut în secolul al XIX-lea, respectiv, nu poate fi folosit de vechii credincioși.

Cei care urmează vechea tradiție, încep să-i servească și să o pună ca și cu arcuri terestre. În plus, pe tot parcursul serviciului, ele fac arcuri pământești. În ortodoxie, arcurile inițiale, precum și cele finale, nu sunt utilizate. Arcurile de pământ în timpul ministerului au fost înlocuite cu talia.

Finst.

Primul lucru care distinge ortodocșii de la creștinul expertor este Godmondul. Srover, făcându-l, își pliază degetele (degetele), astfel încât acest semn să fie produs de doar două degete. Pentru un creștin ortodox, este inacceptabil. Acest simbol pentru el conține o toamnă și apel la toate cele trei căsuțe ale lui Dumnezeu: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. În acest sens, critica ortodoxului este produsă de trei degete.

Imaginea lui Isus

Modificările se referă, de asemenea, la imaginea Mântuitorului. În cărți și în imaginile lui Hristos, în loc de Isus (ca antarokerii) a început să folosească altul, mai mult forma modernăcare arată ca Isus. În același timp, inscripțiile sunt afișate pe cruce în partea superioară. Pe icoanele vechilor credincioși, această inscripție arată ca o curbune a Pla (care ar trebui să însemne regele gloriei) și IP XC (Isus Hristos). Icoanele ortodoxe pe crucea cu opt ascuțite sunt inscripția în Inci (care este descifrate ca Isus Nazares Tsar evrei) și este HC (Isus Hristos).

Icoanele în sine pot arăta, de asemenea, diferite. Credincioșii vechi continuă să le creeze în stilul care a fost format în Rusia antică și bizanț. Imaginile bisericii ortodoxe sunt ușor diferite, făcând tendințele picturilor de icoane ale Occidentului.

O altă caracteristică a abilităților iconografice - exprimarea imaginilor. În Ortodoxie, este interzisă categoric. Starbers sunt adesea folosite de această metodă de procesare a materialelor pentru a crea icoane.

Simboluri ale credinței

"Simbolul credinței" este una dintre principalele rugăciuni ortodoxe. Citindu-și zilnic, creștinii își deschid sufletele și gândurile despre credința proprie, pentru a fi mai aproape de El. După cum sa dovedit, această rugăciune în creștinii ortodocși este oarecum diferită de opțiunea care este esențială pentru vechii credincioși.

"Credința" ortodoxă sună mult melodie, cuvintele ei nu interferează unul cu celălalt, nu se poticnește. Opoziția conceptelor are loc fără ligamente inutile. În formă veche furnizată, aceste pachete sunt prezente. Nu observați că este imposibil. Conceptele de "născut, irelevant", așa cum au fost folosite în rugăciunea ortodoxă, vechii credincioși sună ca "născuți și nu creați".

În plus, vechii credincioși nu acceptă aprobarea ortodocșilor asupra nevoii de a mărturisi spiritul sfânt, deoarece el este adevărata esență. Versiunea ortodoxă indică numai "Dumnezeu este adevărat pentru Dumnezeul lui Dumnezeu", care vorbește numai despre Tatăl și Fiul.

O persoană este o mică poveste coercitivă sau puțin informată a ortodoxiei uneori dificil de distins de noul achiziție (Nikonian). Uneori trecătorii de accidente într-un fel de templu și încearcă să facă rugăciunea și acțiunile ritualice "conform unui stil nou" (de exemplu, sărută totul într-o icoane de rând) și se dovedește că acest templu al vechiului furnizat și obiceiuri similare aici nu aprobați. Se poate produce o situație incomodă, confuzie. Bineînțeles, beltectorul sau lumânările pot fi întrebat despre apartenența templului, cu toate acestea, în plus, este necesar să se cunoască unele semne care distinge vechiul templu credincios.

Arhitectura externă a templului vechilor credincioși. Templele somnoroase

Arhitectura externă vechiul credincios templu În majoritatea covârșitoare a cazurilor, aceasta nu diferă de arhitectura produselor noi, a bisericilor unice și al altor biserici. Poate fi o clădire construită în stil Novgorod sau Novorusky folosind elemente de clasicism și poate la o casă mică sau chiar un templu improvizat într-o remorcă din lemn.

Excepțiile sunt furnizate vechi templele somnoroase. Unele dintre ele (în principal în statele baltice, Belarus și Ucraina) nu există aps altar, deoarece nu există altar însuși.

Partea estică a unor astfel de temple alimentare vechi nu are proeminențe de altar și se termină cu un zid convențional. Cu toate acestea, acest lucru nu este întotdeauna vizibil. Există un altar sau nu este - este cu siguranță posibil să spunem doar în interiorul templului. În Rusia și în alte locuri, flota continuă să construiască temple cu APSIDES, susținând tradiția antichității.

Cu privire la specii interioare, În templele supptice, în toate fără excepție, nu există altar. Iconostasul acoperă peretele, dar nu altarul, tronul este făcut în sărat. În unele temple de fleece în centrul salinei, opus porțile regale, este instalat o cruce mare presată.

Ușile din altar au o funcție decorativă și nu se deschid. Cu toate acestea, în majoritatea templelor de fleece, nu există uși regale, nici de diacon. Există mai multe temple moi ale căror clădiri au fost construite în antichitate, în astfel de altare există, dar folosite ca camere suplimentare: baptisale, rugăciuni mici, icoane de stocare și cărți.

Opt cruce

Cuptor cruci opt-limite fără tot felul de decorațiuni. Dacă există o cruce de altă formă pe templu, inclusiv. și cu "semiluna", "ancora", atunci acest templu nu Supliment Vechi. Iar punctul nu este faptul că vechii credincioși nu recunosc trimestrul sau alte forme de cruci sau în faptul că, din cauza persecuției crucii opt ascuțite, el a primit poziția predominantă în comerțul vechi.

În interiorul vechiului templu suplimentar. Lumanari si panicadyl.

O dată în interiorul vechiului templu credincioșilor, trebuie să vă uitați în jur. În vechile temple de credință în timpul închinării, lumina electrică este practic utilizată (cu excepția celor mai apropiați). Lampadele în sfeșnice și panicedile sunt arzătoare datorită uleiului vegetal natural.

Lumanările de utilizare în templele de centură vechi sunt realizate din ceară pură de culoare naturală. Utilizați lumanari vopsite - roșu, alb, verde etc. - nu este permisă.

În interiorul vechiului templu suplimentar. Icoane.

O caracteristică importantă a Templului Vechiului Credincioși este icoane speciale: Mednoilyny sau scris scris scrise în așa-numitul. "Stilul canonic".

Dacă templul are icoanele sfinților bine-cunoscuți de noi sfinți - Tsar Nicholas al II-lea, Matrona, Seraphim Sarovsky, atunci templul este cu siguranta necuviinta. Dacă nu există astfel de icoane, atunci ar trebui să vă uitați aproape de îndepărtarea capului reverendului și de sfansul prezentat în pictograme. Dacă sunt încoronați cu hote negre sau albe sub formă de "vöter", atunci acest templu nu este clar nu este alimentat. Astfel de hoote au intrat în modă după reformele Patriarhului Nikon, în vechea biserică rusă, Inka și Sfântul au fost complet diferite pălării.

În interiorul vechiului templu suplimentar. Insigne

În templele vechi-dorite pot fi de asemenea găsite insigne - covorașe speciale pentru arcurile pământești. Rulmenți, de regulă, sunt pliate în stive îngrijite pe magazinele vechiului templu credincios.

Contrar către credința populară, se presupune că în bisericile furnizate vechi nu există niciodată scaune sau scaune (cum ar fi catolicii sau uniduri), de fapt, astfel de locuri sunt disponibile în multe (dar nu toate) vechile provizioane ale templelor supreme ale țărilor baltice din țările baltice .

Unison cântând și crezând haine

Dacă biserica se închină, atunci vechiul templu furnizat este ușor de distins în funcție de caracteristica unison cântând cântăreți. Acorduri, sobre și, în general, orice libertate armonică sunt interzise la închinarea deținută în mână. De asemenea, anumite informații despre apartenența templului pot da îmbrăcămintea credincioșilor, care se caracterizează prin rigoare.

După împărțirea bisericii din secolul al XVII-lea, au trecut mai mult de trei secole, iar majoritatea oamenilor nu știu ce diferă vechii credincioși de creștinii ortodocși. Să ne ocupăm.

Terminologie

Distincția conceptelor de "bătrânii credincioși" și "biserica ortodoxă" este suficient de condiționată. Vechii credincioși înșiși recunosc că este credința lor ortodoxă, iar Rocul este numit Neppers sau Niconinans.

În vechii credincioși ai XVII - primul jumătăți xix. secolul termenul "vechime" nu a fost utilizat.

Bătrânii credincioși s-au sunat diferit. Au fost utilizați și vechii credincioși, creștinii de vacanță ... termenul și adevăratul ortodoxie și ortodoxia adevărată au fost de asemenea utilizate.

În scrierile vechilor credincioși ai secolului al XIX-lea, termenul "Biserica cu adevărat ortodoxă" a fost adesea folosită.

Termenul "bătrân" a fost larg răspândit end xix. secol. În același timp, vechii credincioși ai diverselor acorduri au negat reciproc ortodoxia reciprocă și, strict vorbind, pentru ei, termenul "credincioșii vechi" comunități religioase pe un semn ritual secundar, lipsit de unitatea bisericească-religioasă.

Finst.

Este bine cunoscut faptul că în timpul împărțirii, o procesiune cu două montate a fost schimbată la trei linii. Două degete - un simbol al hipostaselor celor două Mântuitor (Dumnezeu adevărat și un om adevărat), trei degete - un simbol al Sfintei Treimi.

Semnul cu trei linii a fost adoptat de Biserica Ortodoxă Ecumenică, care a constat de la o duzină de biserici autocefale independente, după ce corpul conservat al mărturisitorilor creștinismului primelor secole au fost găsite în catacombe romane. Exemple similare de dobândire a relicve ale Sfântului Kiev-Pechersk Lavra.

Vasily Sikov, "Bary Morozova" 1887

Eu nu sunt în zadar atașat la articolul exact această lucrare a artistului Sirikova, unde actor - Morozova - demonstrează "două sute". Puțin despre imaginea însăși:

"Boar morozova" - Dimensiuni gigante (304 cu 586 cm) Imagine a lui Vasily Sirikova, reprezentând scena din istoria bisericii împărțită în secolul al XVII-lea. După debut la cea de-a 15-a expoziție mobilă, 1887 a fost achiziționată timp de 25 de mii de ruble pentru galeria Tretyakov, unde rămâne una dintre exponatele principale.

Interesul lui Surikov față de tema vechii imobile este asociat cu copilăria sa siberiană. În Siberia, unde erau mulți credincioși vechi, "vieți" de mână de martiri ale mișcării vechi de crestătură primite pe scară largă, inclusiv "Povestea Boyajna Morozova".

Imaginea Boylaws este extrasă din vechiul supliment, pe care artistul sa întâlnit la cimitirul Rogozhsky. Iar prototipul a fost mătușa unui artist - Avdota Vasilyevna Torgushin.

Portretul Etude a fost scris în doar două ore. Înainte de aceasta, artistul nu a putut găsi o față potrivită - fără sânge, fanatică, care corespunde faimoasei descrieri a lui Avvakum: "Degetele tale de mână sunt subțiri, ochii tăi sunt fulgi și tu arunci pe dușmanii lui Aki Leo".

Figura de boiari pe sanilele glisante este un singur centru compozit, în jurul căruia reprezentanții mulțimii de stradă sunt grupate, reacționând diferit la disponibilitatea sa fanatică de a-și urma credințele până la capăt. Cineva, fanatismul femeii provoacă ură, batjocură sau ironie, dar cel mai mult se uită la ea cu simpatie. Foarte ridicat într-un gest de mână simbolic - ca un rămas bun la vechea ruină, la care aparțin acești oameni.

Consimțământul și spuneți

Vechii credincioși sunt departe în mod eterogen. Există câteva duzini de armonie și mai multe senzații dorite. Există chiar și o zicală: "că nici un om nu este atât de gravat încât nici Baba, atunci consimtă". Principalele "aripi" ale bătrânilor credincioși sunt trei: Popovtsy, Poshopovtsy și One-Arts.

Numele lui Isus

În timpul reformei Nikonov, tradiția de a scrie numele "Isus" a fost schimbată. Sunetul îndoielnic "și" a început să fie transferat pe durată, "tragerea" sunetului primului sunet, care în greacă este denotat printr-un semn special, ale cărei analogii nu sunt în slave, astfel încât pronunția lui Isus mai mult corespunde la practica universală a sunetului Mântuitorului. Cu toate acestea, opțiunea veche furnizată este mai aproape de sursa greacă.

Diferențele în simbolul credinței

În timpul "Cartei Reli" a reformelor Nikonov, s-au făcut schimbări la simbolul credinței: Opoziția "A" a fost înlăturată în cuvintele despre Fiul lui Dumnezeu "Născut și nu creat".

Din opresiunea semantică a proprietăților în acest fel, s-a obținut o listă simplă: "Născut, nu a fost gătit".

Vechii credincioși au acționat brusc împotriva arbitrarității în prezentarea dogmelor și erau pregătite pentru un singur az (adică, pentru o literă "a") să meargă la suferință și moarte.

În total, aproximativ 10 modificări au fost făcute la simbolul credinței, care a fost principala discrepanță dogmatică dintre vechii credincioși și niconiști.

Remorcarea soarelui

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, un obicei universal de realizare a realizării încrucișate a fost stabilit în Biserica Rusă. Reforma bisericii patriarhului Nikon a unificat toate ritualurile din probele grecești, dar inovațiile nu au fost acceptate de vechii credincioși. Ca rezultat, noile facilități fac o mișcare în timpul procedurilor anti-Zolon, iar vechii credincioși fac zdrobiri ai membrilor de membri.

∗ Somaton - mișcare pe soare, promovând o creștere a vitalității și accelerarea evoluției spirituale.

Legături și mâneci

În unele biserici cu centură veche, în memoria executării în timpul împărțirii, este interzisă venirea la serviciu cu mâneci de plajă și în timpul legăturilor. Manșoanele radiale sunt asociate cu executori și legături cu spânzurare.

Întrebarea crucii

Vechii credincioși recunosc doar Crucea de opt roți, în timp ce după reforma lui Nikon în ortodoxie, redarea și crucile de șase puncte au fost recunoscute ca fiind asemănătoare. Pe masa crucifix, vechii credincioși sunt, de obicei, scrisă nu la i.n.ts.i., dar "regele gloriei". În crucile native ale lui Pilotov, nu există nicio imagine a lui Hristos, deoarece se crede că aceasta este crucea personală a unei persoane.

Sugubaya și urmărirea alalului

În timpul reformelor Nikon este un elev (adică dublu), pronunția "aliluia" a fost înlocuită de calea (adică pe triplă). În loc de "Allilia, Alllia, mulțumesc lui Dumnezeu" a început să spună "Aliluia, Alllouia, Alloiia, mulțumesc, Doamne".

Potrivit unor noi facilități, pronunția triplă a Allyluie simbolizează Dogmat despre Sfânta Treime.

Cu toate acestea, vechii credincioși susțin că pronunția de fibină împreună cu "slava pentru tine, Dumnezeu" este deja glorificarea Trinității, deoarece cuvintele "slava pentru tine, Dumnezeu" sunt una dintre traducerile la limba slavă a cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic al cuvântului ebraic. Altorouia ("Lăudați-l pe Dumnezeu").

Puteri în serviciu

La serviciile din Bisericile vechi de credință, este dezvoltat un sistem strict de boluri, înlocuirea arcurilor pământești pentru centură este interzisă. Poklonomy sunt patru specii: "Normal" - arcul la perseus sau la puști; "Mijloc" - în centură; Bow mic terestru - "Aruncarea" (nu de la verbul "arunca" și din limba greacă "Metan" \u003d pocăință); Mare arc pământesc (pătrat).

Aruncarea au fost interzise de Nikon în 1653. El a trimis "memoria" în toate bisericile din Moscova, care a spus: "Nu se aplică în Biserica Metodi la genunchi, dar centura ar fi creativă pentru tine".

Mâinile cruce

În timpul serviciului în Biserica Vechiului credincios, este obișnuit să-i îndoiam mâinile cu o cruce pe piept.

Margele

Rozariul ortodox și larg furnizat sunt diferite. În curățarea ortodoxă, poate exista o cantitate diferită de margele, dar este cel mai adesea folosit pentru a stoca cu 33 margele, în funcție de numărul de ani ai pământului din viața lui Hristos sau cu cantitatea, multiplu 10 sau 12.

În aproape toate consimțământul, luptele * - buletinele de vot sub formă de benzi cu 109 "bobobs" ("pași") separați de grupuri inegale sunt utilizate în mod activ. Să ne întoarcem încă o dată la imaginea lui Surikov:

* Lesstovka. — au o teamă de mână. Piele de piele prevăzută în formă de scări - simbolul urcării spirituale, prin urmare numele. În același timp, apartamentul este închis în inel, ceea ce înseamnă rugăciune neîncetată. Fiecare creștin creștin ar trebui să aibă propria sa măguling pentru rugăciune.

Botezul cu imersie completă

Vechii credincioși acceptă botezul numai cu o imersiune triplă completă, în timp ce în bisericile ortodoxe sunt lăsate să fie botezate cu dilapidări și imersiune parțială.

Cântare monodică

După împărțirea Bisericii Ortodoxe, vechii credincioși nu au luat un nou stil polifonic de cântat, nici un nou sistem de scoruri. Cântarea de cauciuc (bannyar și delegant) a fost salvată de către vechii credincioși, a primit numele de la metoda de înregistrare a melodiei de către semne speciale - "bannere" sau "cârlige".

Vechiul credent este o mișcare religioasă care a apărut în Rusia în mijlocul secolului al XVII-lea. În timpul reformei Bisericii Ortodoxe, care a fost condusă patriarhul Nikon. Din 1653.

Credincioși vechi (termenul însuși au apărut în secolul al XIX-lea.) Adăugați adepții veche credință, adversarii acestor reforme. În biserică în acest moment a fost o împărțire. Mișcarea vechilor credincioși a fost condusă de protopopul Avvakum.

Catedrala din 1666-1667 a blestemat Starovieri ca "Hulu pe Domnul" și a realizat în mod constant unificarea ritualurilor, cărților și icoanelor pentru eșantionul grec. După ce a acceptat creștinismul prin Bizanț în secolul al X-lea, Rusia a luat din biserica Konstantinopol și de închinarea și textele statutare. Timp de șase și un secol, au existat o mulțime de discrepanțe în textele și diferențele de natură rituală. Ca bază pentru noul text slavic, au fost adoptate noi cărți grecești în timpul reformelor. Persecuția brutală a credincioșilor vechi a început. Aderanții bătrânilor credincioși și-au înființat patinele în locurile surde din nord, Ural și în Volga. Co-prelucrarea mai veche în sine, în timp, a fost împărțită în diferite formațiuni - consimțământul și sensul.

Care este diferența?

Vechii credincioși sunt botezați cu două degete (două sute de două ori) și de două ori "Hallelujah!", Ortodoxa abia peeling în trei degete și cântă "Halleluja!". Înainte de reforma lui Nikon, au făcut un arc terestru, după - centura.

În timpul închinării, vechii credincioși trec procesiune În jurul altarului prin Soare (Somaton) și ortodocși - împotriva (spre Soare).

Înainte de a împărți numele Hristosa fost scris și după - Isus.

De acum înainte, cărțile și icoanele bisericești au corectat eșantionul grec, mai devreme a fost făcut pe diverse traduceri slavice. Desfacerile au fost supuse distrugerii.

În serviciile de închinare, unele cuvinte au fost înlocuite după reformă.

Vechii credincioși au considerat eșantionul de referință al lui Nikon Nikon necorespunzător și străin la tradiția de trezire și muncitori, care a venit la noi de la Chiril și Metodie. Esența sa a fost că creștinismul din Rusia a luat în considerare traducerea națională a Sfintelor Scripturi și a serviciilor de închinare care utilizează tradițiile creștine locale.

Împreună cu crucea opt ascuțită, ortodocșii au început să recunoască cele patru spin.

Trandafirii diferă: în ortodocși, de obicei, 33 de margele - în ceea ce privește numărul de ani de pământ al lui Hristos, iar vechile provizii sunt o bandă de piele de pregurare cu 109 "pași" separați de grupuri inegale.

Se efectuează o ritual de botez diferit. Ortodocșul este permis atât imersie completă în apă, cât și parțială și dumping cu apă. Vechii credincioși recunosc doar o excursie triplă completă în apă.

După reforma din Bisericile Ortodoxe a început să utilizeze cântând multi-voce și un nou sistem de scoruri. Vechii credincioși au reținut cântând monodică.

În timpul serviciului la vechii credincioși, este obișnuit să-i îndoiam mâinile cu o cruce pe piept.

Cum se referă la biserica modernă la bătrânețe?

Astăzi există o comisie privind dialogul dintre Patriarhia Moscovei și Biserica Bisericii Vechiului Ortodox Ortodox Rus. Inițiatorul a fost Biserica Ortodoxă Rusă.

"Atitudinea față de bătrânii credincioși din Biserica Ortodoxă Rusă este specială. Nu vom pune niciodată bătrâni într-un rând cu prostii ", a spus președinte al Departamentului Relații Bisericii Externe al Patriarhiei Moscovei Metropolitană Hilarion (Alfeyev) Într-un interviu cu portalul "Rusia Vera".

Interdicția și blestemul cu privire la utilizarea ritualurilor vechi au fost anulate în 1929 de către Sinod.

"Pentru a elimina diviziunile bisericești din cauza riturilor vechi și cele mai mari calme ale conștiinței Bisericii Ortodoxe Ruse, Sinodul din 23 aprilie 1929 a recunoscut vechile rituri ale" savurii ", iar interdicțiile anormale ale catedralelor 1656 și 1667. "Anulat, nu a fost fostul."

Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971 a confirmat soluțiile Synod.