Care templu a fost construit în cinstea flotei ruse. Templu-monumente în cinstea victoriilor militare

Instituția de învățământ municipală a instituției municipale raionale „Școala secundară Khomutovskaya nr. 2”

Conferință științifică și practică regională

Chiril și Metodiu

Tema: „Temple - monumente în onoarea victoriilor militare”

Secțiunea „Istoria Ortodoxă”

Lucrare finalizată

un profesor de istorie

Petrova A.I.

Irkutsk 2015

Rezumate

Istoria de o mie de ani a statului rus va fi goală și nesemnificativă fără Ortodoxie și isprava armelor rusești pentru gloria Patriei. Aceste două concepte sunt inseparabile și sunt unite în temple-monumente în onoarea victoriilor militare. Cele mai sângeroase evenimente din Rusia au avut loc în partea europeană a Rusiei, în special în jurul celor două capitale ale sale - Moscova și Sankt Petersburg, care i-au întâlnit pe învingători, au ars și au renascut din cenușă ca un Phoenix. În ajunul împlinirii a 70 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic din 1941-1945, aș vrea să amintesc acele pagini din istoria Rusiei cu care este asociată gloria armelor rusești, care a fost amintită în orice moment, indiferent de politica statului. și sistemul social.

Bisericile ortodoxe din Rusia și din Rusia sunt construite în cinstea victoriilor militare conform convingerii lăuntrice a Marilor Duci, Țarilor, Împăraților ruși, cu donații publice și nu au un statut de prescripție sau uitare.

La Moscova erau 932 de biserici, iar dacă numărați hotarele și capelele, atunci erau 1714. Dintre acestea, 1114 -65% erau biserici construite după un jurământ, pentru a comemora victoriile asupra inamicului. Bisericile votive militare au fost împărțite în funcție de locația lor în biserici din așezări,

În Lavra lui Alexandru Nevski se află moaștele remarcabilului comandant și om de stat al secolului al XIII-lea, Alexandru Nevski, recunoscut de Biserica Ortodoxă Rusă drept patronul ceresc al Sankt Petersburgului.

Templele construite cu donații publice nu pot fi distruse în memoria oamenilor. La Moscova, Sankt Petersburg, pe Câmpul Kulikovo, temple și monumente de glorie a armelor rusești sunt amplasate în ansambluri arhitecturale. Asemenea războinicilor cerești, bisericile stau pe pământul rusesc, dând un exemplu de fermitate a credinței ortodoxe și de slujire a Patriei.

1.Introducere……………………………………………………………………………………………4

2. Partea principală Temple - monumente în cinstea victoriilor militare…………………………5-13

2.1.Moscova. ………………………………………………………………………………………………..5-12

2.2. Preasfânta Maica Domnului – ocrotitori ai pământului rusesc………………………………...6-7

2.3 Schema Kremlinului și Pieței Roșii……………………………………………………..8-10

2.4.Ultimul tribut. …………………………………………………………………………………. 10-13

3. Sankt Petersburg și gloria militară a Rusiei reflectată în bisericile ortodoxe………………………………………………………………………………………………………..13 - 14

3.1.În Lavra Alexandru – Nevski………………………………………………………14

4. Concluzie……………………………………………………………………………………………..14

5. Literatură………………………………………………………………………………14

1. Introducere.

Relevanța problemei în toate secolele a fost în fruntea viziunii spirituale și morale a vieții în Rusia. Istoria de o mie de ani a statului rus va fi goală și nesemnificativă fără Ortodoxie și isprava armelor rusești pentru gloria Patriei. Aceste două concepte sunt inseparabile și sunt unite în temple-monumente în cinstea victoriilor militare. Cele mai sângeroase evenimente din Rusia au avut loc în partea europeană a Rusiei, în special în jurul celor două capitale ale sale - Moscova și Sankt Petersburg, care i-au întâlnit pe învingători, au ars și au renascut din cenușă ca un Phoenix. În ajunul împlinirii a 70 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic din 1941-1945, aș vrea să amintesc acele pagini din istoria Rusiei cu care este asociată gloria armelor rusești, care a fost amintită în orice moment, indiferent de politica statului. și sistemul social. Respectul pentru tradițiile ortodoxe din Rusia, talentul arhitecților și arhitecților, au devenit temple ale gloriei militare. Ei ne amintesc că nu putem fi ivani care nu-și amintesc de rudenie, altfel un întreg popor își poate pierde miezul spiritual și poate deveni hoț în mâinile altora.

Ţintă:

Luați în considerare în diverse surse scrise, materiale fotografice, reproduceri cele mai semnificative temple - monumente în cinstea victoriilor militare care au influențat formarea identității ruse.

Sarcini:

Descrieți templele gloriei militare din Moscova și Sankt Petersburg;

Determinați atitudinea publicului față de construcția de biserici ortodoxe asociate cu victoriile armelor rusești.

Obiect de studiu:

Bisericile ortodoxe ruse - monumente de glorie militară

Subiect de studiu:

Bisericile ortodoxe din Moscova și Sankt Petersburg, construite în cinstea victoriilor militare.

Ipoteză:

Să dovedească că bisericile ortodoxe din Rusia și din Rusia sunt construite în cinstea victoriilor militare conform convingerii lăuntrice a Marilor Duci, Țarilor, Împăraților ruși, cu donații publice și nu au un termen de prescripție sau uitare.

2. Partea principală.Templele sunt monumente în onoarea victoriilor militare.

Una dintre primele biserici memoriale din Rusia Antică a fost Biserica Mijlocirii de pe Nerl, construit în 1165 de sfântul principe Andrei Bogolyubsky în memoria victoriei asupra bulgarilor din Volga și în cinstea fiului său Izyaslav ucis în luptă.

2.1.Moscova.

Moscova este întruchiparea istoriei și culturii ruse: în secolul al XVII-lea. La Moscova erau 932 de biserici, iar dacă numărați hotarele și capelele, atunci erau 1714. Dintre acestea, 1114 -65% erau biserici construite după un jurământ, pentru a comemora victoriile asupra inamicului. Bisericile votive militare au fost împărțite în funcție de locația lor în biserici din așezări,

cei care au luat parte la această bătălie și biserici construite în locurile cele mai venerate (Kremlinul, Piața Roșie, China - orașul, mănăstirile).

Tradiția de a onora marile victorii asupra dușmanilor străini la Moscova s-a schimbat de-a lungul timpului. În antichitate, victoria națională a fost sărbătorită cu o sărbătoare bisericească, sub Petru I au apărut triumfurile statului, ulterior au fost create monumente civile și memoriale militare, dar de-a lungul secolelor s-a păstrat un simbol stabil al sărbătorii victoriei - bisericile de mulțumire și memoriale.

Prima victorie imortalizată într-un monument, cunoscută în istoria Rusiei moscovite, a fost o victorie diplomatică. După revolta de la Tver din 1327 împotriva colectorilor de tribut ai hanului, în care a fost ucis nepotul hanului Shevkal, prințul Tver s-a refugiat la Pskov. Hanul Uzbek a organizat o campanie punitivă și l-a pus în fruntea armatei pe prințul Moscovei Ivan Kalita. Cu toate acestea, în ajunul sărbătorii Sfântului Ioan Climacul, litigiul, cu ajutorul Sfântului Teognost, Mitropolitul Moscovei, a fost soluționat pașnic, fără vărsare de sânge. În semn de recunoștință pentru victoria pașnică, Ivan Kalita a întemeiat în 1329 o biserică în numele lui Ioan Climacus - Clopotnița Ivan cel Mare. Versiunea tradițională a istoricilor conform căreia motivul întemeierii sale a fost nașterea fiului lui Ivan Kalita, pe nume Ivan, a fost respinsă de Ivan Zabelin: păzitorul ceresc al pruncului a fost Sfântul Ioan, Patriarhul Ierusalimului, și nu Ioan Climacus.

Biserica pe numele lui Ioan Climacus

(Ivan cel Mare)

Prima victorie militară a Rusiei moscovite a fost câștigată în bătălia de la Kulikovo. Atunci au apărut primele memoriale militare la Moscova: Biserica Sf. Gheorghe din Kolomenskoye, întemeiată, conform legendei, de însuși Dmitri Donskoy, când s-a oprit la Kolomenskoye, întorcându-se cu victorie la Moscova - soldații morți au fost îngropați lângă acest templu; și Biserica Tuturor Sfinților de pe Kulishki - în memoria tuturor celor căzuți pe Câmpul Kulikovo. (Există o versiune conform căreia un templu de lemn cu același nume a stat pe Kulishki din 1367, iar armata Donskoy, mergând la luptă, a slujit o slujbă de rugăciune în apropierea lui). La biserica sa Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Stary Simonovo, Dmitri Donskoy l-a îngropat pe Serghie Biserica Tuturor Sfinților din Moscova de pe Kulishki

călugării-războinici din Peresvet și Ooslabya și a stabilit sâmbăta părintească Dmitrievsky pentru

pomenirea morților în biserică. Mama eroului Bătăliei de la Kulikovo, prințul Vladimir Serpukhovsky, a fondat Mănăstirea Nașterii Domnului, deoarece victoria a fost câștigată în această sărbătoare, iar după moartea lui Dmitri Donskoy, văduva sa, Marea Ducesă Evdokia a întemeiat, conform unui jurământ, Biserica Nașterea Sfintei Fecioare Maria din Senya, în camerele ei de la Kremlin

La zidurile Mănăstirii Spaso-Andronnikov în 1380, moscoviții s-au întâlnit cu soldați care se întorceau de pe câmpul Kulikovo. În biserica de lemn a mănăstirii, construită de ucenicul lui Serghie de Radonezh, călugărul Andronnik, s-a slujit o slujbă de rugăciune în cinstea victoriei, iar cei care au murit pe malul Donului au fost îngropați în gard. Între 1410 și 1427 vechea biserică a fost demontată, iar în locul ei a fost ridicată Catedrala Spassky, din piatră albă, Mănăstirea a fost devastată de trupele mongolo-tătare (secolele XIV-XV), polono-lituaniene (1611) și napoleoniene (1812), dar de fiecare dată s-a ridicat din ruine. În mănăstire se odihnesc moaștele lui Andrei Rublev, care a fost canonizat la 17 iulie 1989.

Catedrala Mântuitorului nefăcută de mână

2.2. Preasfânta Maica Domnului sunt ocrotitorii pământului rusesc.

Peste o mie de ani de istorie a statului rus se desfășoară sub acoperirea imaginilor miraculoase ale Maicii Domnului, care a creat geografia sacră a pământului rus.

Maica Domnului din Vladimir apărător al Moscovei, păzește chiar centrul, inima statului nostru - Kremlinul, China - orașul. Evenimente atât de decisive pentru patria noastră precum Bătălia de la Kulikovo din 1380. și Borodinskaya în 1812. petrecut în zilele Nașterii Maicii Domnului și a icoanei ei Vladimir.

Tikhvin Maica Domnului. Icoana Tikhvin protejează granițele de nord ale statului.

Icoana Kazan a Maicii Domnului Din vremea lui Ivan cel Groaznic, el a apărat Rusia dinspre est.

Granițele de vest ale Rusiei au fost apărate Smolensk Maica Domnului, numită Hodegetria („Ghid”). În vremuri grele pentru țară - în 1395, 1482 și 1612, 1812 și 1941 - icoanele Maicii Domnului au stat ca un zid de nesfârșit în calea celor care căutau distrugerea pământului rusesc.

Scut spiritual la granițele sudice ale Patriei - Don Icoana Maicii Domnului. Cazacii Don au prezentat această imagine salvatoare ca un cadou prințului Dmitri Ivanovici (Donskoy) după victoria de pe câmpul Kulikovo.

Monumentul mântuirii miraculoase a Moscovei de la invazia lui Timur a devenit Mănăstirea Sretensky, bazat pe locul de întâlnire al miraculoasei Icoane Vladimir, adusă din ordinul Marii Ducese Evdokia de la Vladimir pentru a proteja capitala Rusiei. Și Mănăstirea Sfânta Cruce a fost fondată în memoria eliberării Moscovei de invazia lui Han Mehmet în 1440 - a fost demolată sub stăpânirea sovietică. Această mănăstire a fost fondată de vistiernicul și favoritul prințului Vasily cel Întunecat, prințul Khovrin, care avea o casă aici. După ce a plecat Hanul, a construit un templu de piatră în curtea sa, care a fost apoi transformat într-o mănăstire, din care astăzi rămâne doar numele străzii Vozdvizhenka.

Cel mai mare triumf militar al Rusiei medievale a fost cucerirea Kazanului.Monumentul acestei victorii a fost Biserica Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului de pe șanț (1555 -1561) din Piața Roșie - o întruchipare simbolică a ideii de A treia Roma aleasă de Dumnezeu și imaginea arhitecturală a Ierusalimului Ceresc. La Sărbătoarea Mijlocirii din 1 octombrie 1552, a început asaltul victorios asupra Kazanului. Cele opt altare-templu rămase din jurul cortului central al Mijlocirii amintesc de vechea Biserică a Treimii din piatră albă, în care a fost îngropat Sfântul Vasile Preafericitul, și de luptele care au precedat cucerirea Kazanului. Ei sunt sfințiți în numele acelor sfinți, în zilele de amintire ale cărora s-au câștigat victorii în lupta cu dușmanul.

La sfârșitul toamnei anului 1552, toată Moscova, condusă de Sfântul Macarie, l-a întâlnit pe Ivan cel Groaznic și cu armata la zidurile Mănăstirii Sretensky. Regele a descălecat și a căzut cu fața la pământ în fața mănăstirii. După o rugăciune de mulțumire, și-a scos armura, s-a îmbrăcat în haine regale și a mers la Kremlin cu o procesiune a crucii. După slujba din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a urmat o sărbătoare grandioasă de trei zile în Camera Fațetată. Țarul și Mitropolitul au rostit discursuri care au subliniat nu numai sensul național, ci și creștin al victoriei asupra tătarilor necredincioși care chinuiau pământul rusesc. Țarul spune că victoria a fost câștigată doar datorită ajutorului divin, a mulțumit Mitropolitului, tuturor clerului și întregului popor rus pentru rugăciunile lor, a mulțumit armatei sale, dăruind cu generozitate învingătorilor blană de zibel, cupe de aur, cai, moșii. Țarul promite că va construi un templu în cinstea victoriei asupra hanatului Kazan și Astrakhan.

Dacă te uiți la Catedrala Mijlocirii de sus, poți vedea o stea cu opt colțuri. Opt biserici - raze - sunt strâns presate una pe cealaltă în jurul celui mai mare templu central cu cort - o figură de două pătrate, deplasate unul față de celălalt cu 45 0 și formând o stea cu opt colțuri. Puțin depărtat, sub o cupolă în șold, se află o clopotniță. Acesta nu este doar un templu, ci un oraș de temple conectate prin galerii și tavane (al 10-lea cort este situat deasupra locului de înmormântare a Sfântului Vasile). Arhitecții templului au fost maeștrii Barma și Postnik Yakovlev.

2.3.Schema Kremlinului și Piața Roșie

Catedrala lui Hristos Mântuitorul

Catedrala Sf. Vasile

Mijlocirea Fecioarei Maria pe Șanțul Catedralei din Kazan Icoana Maicii Domnului din Piața Roșie

Victoria asupra polonezilor a fost sărbătorită cu biserici. În cinstea victoriei din 1612, în Piața Roșie a fost înființată Catedrala Kazan de mulțumire în onoarea altarului celei de-a doua miliții a lui K. Minin și D. Pozharsky - Icoana Kazan a Maicii Domnului - și procesiuni religioase de la Kremlin cu participarea regelui La 22 octombrie 1612, echipele în mod solemn, cu o procesiune a crucii, au mers la Kremlin, purtând în fața lor icoana Maicii Domnului din Kazan. La Lobnoye Place, procesiunea religioasă condusă de icoana Kazanului a fost întâmpinată de arhiepiscopul Arsenie, care a ieşit de la Kremlin. A purtat Icoana Vladimir a Maicii Domnului, pe care o păstrase în robie. În fața oamenilor șocați a avut loc o întâlnire a două icoane făcătoare de minuni ale Maicii Domnului.

Prima biserică de lemn a fost construită cu contribuția prințului Dmitri Pojarski în 1626 -1632. A ars în 1635, iar în locul ei a fost ridicată în doi ani o catedrală de piatră. După finalizarea construcției, a fost așezat un pavaj neted din lemn de la templu la Lobnoye Mesto, care a fost numit mai întâi „Podul Roșu” și apoi „Piața Roșie”. În 1936, catedrala a început să fie distrusă. În 1937 La locul demolarii templului a fost ridicat un pavilion în cinstea Internaționalei a III-a, proiectat de B. Iofan. Mai târziu, aici a fost instalată o toaletă, care a fost populară printre vizitatorii GUM. O jumătate de secol mai târziu, în 1989, a apărut o mișcare publică pentru restaurarea Bisericii din Kazan. Pe 4 noiembrie 1993, de ziua Icoanei Maicii Domnului din Kazan, ușile catedralei au fost din nou deschise credincioșilor.

O sărbătoare grandioasă la Moscova a avut loc în cinstea Bătăliei de la Poltava (1709), care a devenit nu numai un punct de cotitură radical în Războiul de Nord, ci și prăbușirea planurilor de ocupație ale lui Carol al XII-lea, care numise deja un guvernator suedez. -general de la Moscova. De aceea, victoria Poltavei a fost sărbătorită la Moscova cu un triumf deosebit. Petervelel a ordonat să alcătuiască un ritual de mulțumire pentru slujba bisericii „despre marea victorie dată de Dumnezeu”. În aceeași vară a anului 1709, din ordinul lui Petru și cu fondurile sale personale, Bolșoiul

Templul lui Ioan Războinicul de pe Yakimanka

În Yakimanka, a început construcția templului de piatră al lui Ioan Războinicul, sfântul patron al războinicilor pentru Patrie. Potrivit legendei, suveranul însuși a întocmit o schiță a acesteia și a alocat o cărămidă neprețuită arhitectului Ivan Zarudny.

La sărbătoarea Nașterii Domnului, 25 decembrie 1812, când ultimul soldat napoleonian a părăsit Rusia, Alexandru I a semnat un Manifest privind construirea Catedralei de mulțumire a Mântuitorului Hristos la Moscova. Și după ce Parisul a fost luat în martie 1814 și războiul s-a încheiat, Alexandru I a emis un decret către Sfântul Sinod să slujească de acum înainte în toate bisericile de Crăciun după

Catedrala lui Hristos Mântuitorul

liturghie festivă, o rugăciune de mulțumire în „amintirea eliberării Bisericii și a statului rus de invazia Galilor și împreună cu ei douăzeci de limbi”. Pentru ca amintirea acelei victorii - „atât eliberarea Rusiei, cât și salvarea întregii Europe” - să fie păstrată din generație în generație. În Rusia, ziua victoriei asupra lui Napoleon a fost stabilită pe 25 decembrie. Nu a fost întâmplător faptul că împăratul a ales ca dată de sărbătoare nu capturarea Parisului în martie, ci alungarea inamicului din Rusia, deoarece această eliberare a fost atribuită Providenței divine, care a păstrat statul. De sărbătoarea Nașterii lui Hristos, o rugăciune de mulțumire către Mântuitorul a fost deosebit de potrivită. Împăratul a aprobat Dealurile Vrăbiilor pentru construirea templului, unde se afla ultima reduță napoleonică în octombrie 1812. După moartea lui Alexandru I, construcția a fost oprită din cauza problemelor financiare; ideea națională a unei biserici de mulțumire necesita deja implementarea în formele naționale de arhitectură. De aceea, la a doua competiție pentru realizarea Catedralei Mântuitorului Hristos, a câștigat proiectul lui Konstantin Ton, care s-a orientat spre stilul ruso-bizantin. Templul a fost fondat din nou în 1839 pe digul Prechistenskaya și a fost construit cu fonduri de la trezorerie și donații publice. La 26 mai 1883, în prezența împăratului Alexandru al III-lea și cu o mare mulțime de oameni, templul a fost sfințit. A devenit cea mai înaltă clădire din Moscova și cel mai mare templu din Rusia (înălțime 103,5 m, capacitate 10 mii de oameni).

O, Templul Mântuitorului Hristos

Aspectul tău este puternic dintr-un motiv -

Ești libertatea întruchipată.

Pe sânge victorios

Ești amintirea iubirii de foc

Și gloria poporului rus.

Yuri Konetsky „Altar”

La 5 decembrie 1931, la inițiativa lui L.M. Kaganovici și ordinul personal al lui I.V. Stalin, templul a fost aruncat în aer. Pe locul templului distrus, s-a planificat construirea Palatului Sovietelor cu o înălțime de 480 m, dar acest proiect nu a fost implementat și în 1960. Piscina din Moscova a fost deschisă într-o groapă adâncă. Iar pe 7 ianuarie, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, 1995, a răsunat un salut de artilerie în timp ce clopotele sunau. În prezența Patriarhului Alexi al II-lea, a oficialităților guvernamentale, a autorităților moscovite și a publicului, la fundația templului-monument recreat au fost așezate o capsulă și o placă memorială.La 14 aprilie 1996, în ziua de Paști, Catedrala lui Hristos cel Mântuitorul și-a deschis porțile credincioșilor. A doua zi, în templu a avut loc canonizarea familiei regale (Nicolae al II-lea).

2.4. Ultimul tribut. Mănăstirea Spaso-Borodino. La câteva săptămâni după bătălia de la Borodino, pe câmpul de luptă a apărut figura jalnică a văduvei generalului-maior ucis A.A. Tuchkov. Însoțită de un călugăr în vârstă, Magarița Mihailovna a căutat trupul soțului ei, dar nu l-a găsit. În 1817 MM. Tuchkova a cerut cea mai înaltă permisiune pentru a construi o biserică memorială - o capelă în numele Mântuitorului, nefăcută de mână. Acest templu a devenit primul și principalul monument al eroilor căzuți din Borodin. Vizavi de el, Margarita Mikhailovna și-a construit o mică casă de poartă, în care a început să trăiască singură după moartea singurului ei fiu Nikolenka. Văduvele au început să vină să locuiască cu sihastrul Borodino. În 1840, Margarita Mihailovna a fost tonsurată călugăriță cu numele Maria și ridicată la rangul de stareță a mănăstirii Spaso-Borodinsky.

Stareța Maria (Tuchkova) generalul A.A. Tuchkov

Templu - mormântul Mântuitorului - Imaginea nefăcută de mâini

(Fotografie de la începutul secolului al XX-lea)

Acolo pământul este botezat,

Sângele de pe ea era sfânt;

Acolo, salvând Tronul și Rus',

Toată armata s-a culcat,

A salvat atât Tronul, cât și pe Rus

Vasili Jukovski

Capela-monument eroilor din Plevna

Războiul ruso-turc din 1877–1878 a lăsat două monumente ortodoxe la Moscova. Prima care a apărut a fost capela memorială a lui Alexandru Nevski din Piața Moiseevskaya, construită după proiectul lui D.N. Chichagov în 1883 în memoria soldaților ruși căzuți. Patru ani mai târziu, exact același monument - în numele eroilor din Plevna - a fost ridicat la Poarta Ilyinsky pentru a 10-a aniversare a marii bătălii la inițiativa grenadiilor și a Societății de Arheologie Rusă. Autorul acesteia a fost V.O. Sherwood, arhitectul Muzeului de Istorie. Ambele monumente sunt realizate sub forma unei capele, care este legată de sarcina competiției anunțate pentru selecția proiectului - „să exprime scopul pentru care soldații ruși au murit în luptă”, și cu dedicația sa: în Bulgaria există a fost o tradiție de a ridica monumente de capelă. Forma capelei-monument este pur rusească - un cort acoperit cu o cruce, o semilună și kokoshniks. Reliefuri pe monumentul eroilor Monumentul a fost deschis cu o paradă militară, în prezența Marelui Duce Nikolai Nikolaevici, guvernatorul general al Moscovei Prințul V.A. Dolgorukov și primarul N.A. Alekseeva.

Mormântul amiralilor ruși la Sevastopol. Catedrala Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir este situată pe Dealul Central al orașului Sevastopol. Construită în stil bizantin după proiectul profesorului de arhitectură K.A. Tonă. Proiectul a fost finalizat și schimbat de către academicianul A.A. Avdeev. Înființată la 15 iulie 1854. În timpul războiului din 1854-1855. lucrările au fost suspendate şi continuate abia în anul 1858. Biserica de jos a fost sfinţită la 5 octombrie 1881 în numele Sfântului Nicolae. Biserica de sus a fost sfințită în anul 1888 în numele sfântului Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir. Catedrala este mormântul amiralilor ruși M.P.Lazarev, V.A. Kornilova, V.I. Istomina, P.S. Nakhimov. În interior, pe pereți sunt instalate plăci de marmură cu numele a 33 de eroi.

Mormântul amiralilor ruși

Prima apărare a primit Ordinul Sf. Gheorghe. În 1932, catedrala a fost jefuită, iar mormintele au fost profanate. Catedrala a fost închisă, iar ulterior

ani de zile a găzduit ateliere

Societatea de Construcții de Avioane Restaurarea Catedralei Sf. Vladimir

apoi depozitul departamentului politic al Flotei Mării Negre. În timpul Marelui Război Patriotic din 1941 -1945. clădirea catedralei a fost grav avariată. După restaurare în 1972, clădirea a fost transferată la Muzeul Apărării Eroice și Eliberării din Sevastopol. 19 septembrie 1991 A avut loc sfințirea catedralei.

Cenușa amiralilor ruși va servi drept altar pentru toți marinarii prezenți și viitori ai Flotei Mării Negre, un monument al eroilor apărării Sevastopolului în anii 1854-1855.

Biserica Nașterea Maicii Domnuluiîn satul Monastyrshchina.

Armata rusă, după ce a condus rămășițele hoardei lui Mamai peste râul Mecha, s-a întors pe câmpul de luptă și i-a îngropat pe războinicii căzuți în luptă pe malul înalt al Nepryadvei, la confluența acestuia cu Don. Acest loc se numea Green Oak și consta dintr-o pădure de stejari. Pe oasele soldaților uciși a fost construită o biserică de stejar în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria, sărbătorită pe 8 septembrie (Stil Vechi). adică în ziua bătăliei.

Biserica Nașterea Maicii Domnului

Așa a apărut o structură memorială a vechilor arhitecți ruși pe câmpul Kulikovo. În curând a fost construit un sat lângă biserică, numit Rozhdestvenskoye. Acest sat a fost atribuit Mănăstirii Donskoy din Moscova, de la care a primit al doilea nume, acum mai cunoscut - Monastyrshchina. De-a lungul secolelor, biserica a ars de mai multe ori, dar a fost mereu reconstruită.

Ivanovka. Biserica Sf. Serghie din Radonezh pe câmpul Kulikovo.

Biserica Sf. Gheorghe Victoritorul de pe Dealul Poklonnaya, pe teritoriul complexului memorial Parcul Victoriei, construit în cinstea victoriei în Marele Război Patriotic din 1941-1945. Construit în 1993-1995 pentru cea de-a 50-a aniversare a Victoriei în Marele Război Patriotic.
Arhitectul A.T. Polyansky.

Templul Sfântului Gheorghe Învingătorul

3. Sankt Petersburg și gloria Rusiei,

reflectată în bisericile ortodoxe.

Pe Nevsky Prospekt se află Catedrala Kazan, care a devenit un monument al victoriei armelor rusești asupra Franței napoleoniene. Aici este înmormântat feldmareșalul M.I. Kutuzov. În fața fațadei de nord sunt instalate un monument cu imaginea sa, precum și un monument al eroului Războiului Patriotic din 1812, M.B. Barclay de Tolly.

Unul dintre sanctuarele Ortodoxiei Ruse, Icoana Kazan a Maicii Domnului, este păstrată în Templu.

Catedrala Kazan. Arhitect

UN. Voronichin.

Mormântul feldmareșalului M.I. Kutuzov

Una dintre bisericile din Sankt Petersburg asociate cu gloria navală a armelor rusești a fost Catedrala Navală Sf. Nicolae. Prima slujbă solemnă în catedrală a avut loc la 14 septembrie 1770. după victoria asupra armatei turceşti de lângă Chesma. În catedrală se află o icoană a Sfântului Nicolae, unul dintre cei mai iubiți sfinți ai poporului rus. A fost numit Nicolae Făcătorul de Minuni, sfântul patron al marinarilor.

Catedrala Navală Sfântul Nicolae-Epifanie

Icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni

3.1. În Lavra lui Alexandru Nevski se află moaștele remarcabilului comandant și om de stat al secolului al XIII-lea, Alexandru Nevski, recunoscut de Biserica Ortodoxă Rusă drept patronul ceresc al Sankt Petersburgului. Sub comanda sa, trupele ruse au câștigat o victorie asupra suedezilor de pe malul Nevei în 1240. Moaștele lui Alexandru Nevski se odihnesc în Catedrala Sfânta Treime a Lavrei Alexandru Nevski. De asemenea, în Lavra lui Alexander Nevsky se află mormântul lui A.V. Suvorov, unde este scris pe piatra funerară „Aici zace Suvorov”.

Catedrala Sfânta Treime

Relicvar cu moaștele lui Alexandru Nevski

4. Concluzie.

După ce am examinat sursele scrise, fotografiile, reproducerile și materialele video despre temple-monumente construite în onoarea victoriilor militare, putem concluziona că templele construite conform jurământului făcut înainte de bătălii sau după rezultatul lor victorios au jucat un rol important în formarea identității ruse. . Iar marii prinți, și regii și împărații au considerat că este datoria lor morală față de memoria celor căzuți pentru Patria lor, să-și perpetueze isprava armelor în catedrale, capele, mănăstiri, unde rușii ortodocși puteau citi o rugăciune de pomenire. pentru ei din suflet, venind din inimă. Templele construite cu donații publice nu pot fi distruse în memoria oamenilor. La Moscova, Sankt Petersburg, pe Câmpul Kulikovo, temple și monumente de glorie a armelor rusești sunt amplasate în ansambluri arhitecturale. Asemenea războinicilor cerești, bisericile stau pe pământul rusesc, dând un exemplu de fermitate a credinței ortodoxe și de slujire a Patriei.

5. Literatură.

1. Marina Anashkevich Temples of Russia Editura: AST Astrel M., 2007.

2. Moscova Panorama de secole. AST Astrel M., 2005

3. Sankt Petersburg și suburbii N. Popova, N. Kutov. Ediție album „P-2”, Sankt Petersburg, 2005.

4.//Foma. Bazele OPK ale culturii ortodoxe pentru profesori, părinți și copii. Număr special 2014, M., Editura „Foma”

5. S. Cehov Soarta capitalei ruse, Iluminismul M., 2010

6. http/www/ [email protected].

7. http/www/rossiyanavsegda.ru

8. http://pravoslavnie.gorojane.tv/usypalnica-russkix-admiralov/#sthash.LF36nLPs.dpuf

9. http://www.pravnov.ru

În 1561, a fost sfințită una dintre cele mai faimoase biserici din Rusia - Catedrala Mijlocirii sau, cum se numește altfel, Catedrala Sf. Vasile. Portalul „Culture.RF” a amintit fapte interesante din istoria creării sale.

Templu-monument

Catedrala de mijlocire nu este doar o biserică, ci un templu-monument ridicat în cinstea anexării Hanatului Kazan la statul rus. Bătălia principală, în care trupele ruse au fost învingătoare, a avut loc în ziua mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. Și templul a fost sfințit în cinstea acestei sărbători creștine. Catedrala este formată din biserici separate, fiecare dintre acestea fiind, de asemenea, sfințită în cinstea sărbătorilor în care au avut loc bătăliile decisive pentru Kazan - Treime, Intrarea Domnului în Ierusalim și altele.

Un proiect uriaș de construcție în timp record

Inițial, pe locul catedralei se afla o biserică din lemn a Treimii. În jurul său au fost ridicate temple în timpul campaniilor împotriva Kazanului - au sărbătorit victoriile zgomotoase ale armatei ruse. Când Kazanul a căzut în cele din urmă, mitropolitul Macarius i-a sugerat lui Ivan cel Groaznic să reconstruiască ansamblul arhitectural din piatră. El a vrut să înconjoare templul central cu șapte biserici, dar de dragul simetriei numărul a fost mărit la opt. Astfel, pe o singură fundație au fost construite 9 biserici independente și o clopotniță; acestea erau legate prin pasaje boltite. În exterior, bisericile erau înconjurate de o galerie deschisă, care se numea pasarelă – era un fel de pridvor de biserică. Fiecare templu a fost încoronat cu propria sa cupolă, cu un design unic și un decor original al tamburului. Structura de 65 de metri înălțime, grandioasă la acea vreme, a fost construită în doar șase ani - din 1555 până în 1561. Până în 1600 a fost cea mai înaltă clădire din Moscova.

Templu în cinstea ghicitorului

Deși numele oficial al catedralei este Catedrala Mijlocirii de pe șanț, toată lumea o cunoaște drept Catedrala Sf. Vasile. Potrivit legendei, faimosul făcător de minuni din Moscova a strâns bani pentru construcția templului și apoi a fost îngropat lângă zidurile acestuia. Sfântul nebun Sfântul Vasile Preafericitul a umblat pe străzile Moscovei desculț, aproape fără haine, aproape tot anul, propovăduind milă și ajutor celorlalți. Au existat și legende despre darul său profetic: se spune că a prezis incendiul de la Moscova din 1547. Fiul lui Ivan cel Groaznic, Fiodor Ioannovici, a ordonat construirea unei biserici cu hramul Sf. Vasile cel Fericitul. A devenit parte a Catedralei de mijlocire. Biserica era singurul templu care era mereu deschis – tot timpul anului, zi și noapte. Mai târziu, după numele ei, enoriașii au început să numească catedrala Catedrala Sf. Vasile.

Louis Bichebois. Litografia „Biserica Sf. Vasile”

Vitali Grafov. Făcătorul de minuni din Moscova Fericitul Vasile. 2005

Tezaurul regal și pupitru de la Lobnoye Mesto

Catedrala nu are subsoluri. În schimb, au construit o fundație comună - un subsol boltit fără stâlpi de susținere. A fost ventilat prin deschideri speciale înguste - orificii de aerisire. Inițial, incinta a fost folosită ca depozit - acolo erau păstrate vistieria regală și obiectele de valoare ale unor familii bogate din Moscova. Ulterior, intrarea îngustă la subsol a fost blocată - a fost găsită doar în timpul restaurării anilor 1930.

În ciuda dimensiunilor sale exterioare colosale, Catedrala Mijlocirii este destul de mică în interior. Poate pentru că inițial a fost construit ca monument memorial. Iarna, catedrala era complet închisă, nefiind încălzită. Când au început să se țină slujbele în biserică, mai ales în sărbătorile mari ale bisericii, foarte puțini oameni puteau încăpea înăuntru. Apoi pupirul a fost mutat la Locul Execuției, iar catedrala părea să servească drept altar imens.

arhitect rus sau maestru european

Încă nu se știe sigur cine a construit Catedrala Sf. Vasile. Cercetătorii au mai multe opțiuni. Una dintre ele, catedrala, a fost ridicată de vechii arhitecți ruși Postnik Yakovlev și Ivan Barma. Potrivit unei alte versiuni, Yakovlev și Barma erau de fapt o singură persoană. A treia variantă spune că autorul catedralei a fost un arhitect străin. La urma urmei, compoziția Catedralei Sf. Vasile nu are analogi în arhitectura antică rusă, dar prototipuri ale clădirii pot fi găsite în arta vest-europeană.

Oricine ar fi fost arhitectul, există legende triste despre soarta lui viitoare. Potrivit acestora, când Ivan cel Groaznic a văzut templul, a fost uimit de frumusețea lui și a ordonat ca arhitectul să fie orbit, astfel încât să nu mai repete nicăieri construcția sa maiestuoasă. O altă legendă spune că constructorul străin a fost executat cu totul - din același motiv.

Iconostazie cu o întoarcere

Catapeteasma pentru Catedrala Sf. Vasile a fost creat in anul 1895 dupa proiectul arhitectului Andrei Pavlinov. Acesta este așa-numitul iconostas cu o întoarcere - este atât de mare pentru un templu mic încât continuă pe pereții laterali. Este decorat cu icoane antice - Maica Domnului din Smolensk din secolul al XVI-lea și imaginea Sfântului Vasile, pictată în secolul al XVIII-lea.

Templul este, de asemenea, decorat cu picturi - acestea au fost create pe pereții clădirii în diferiți ani. Aici sunt înfățișați Sfântul Vasile și Maica Domnului, cupola principală este împodobită cu chipul Mântuitorului Atotputernic.

Iconostază în Catedrala Sf. Vasile. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

„Lazăr, pune-l în locul lui!”

Catedrala a fost aproape distrusă de mai multe ori. În timpul Războiului Patriotic din 1812, aici au fost amplasate grajduri franceze, iar după aceea templul urma să fie aruncat în aer. Deja în perioada sovietică, asociatul lui Stalin, Lazăr Kaganovici, a propus demontarea catedralei, astfel încât să existe mai mult spațiu în Piața Roșie pentru parade și demonstrații. El a creat chiar și un model al pieței, iar clădirea templului a fost ușor îndepărtată din ea. Dar Stalin, văzând modelul arhitectural, a spus: „Lazăr, pune-l la locul lui!”

Templul principal al Forțelor Armate Ruse, care se construiește pe teritoriul Parcului Patrioților din Kubinka, lângă Moscova, va întruchipa memoria isprăvii realizate de oameni în timpul Marelui Război Patriotic. Acest lucru a declarat marți președintele consiliului de experți în arta bisericească, arhitectura și restaurarea Bisericii Ortodoxe Ruse (ROC), protopopul Leonid (Kalinin), vorbind la ceremonia de deschidere a expoziției „Arhitectura Bisericii Ruse Moderne” de la Veneția. .

Kalinin a numit proiectul Templului Principal al Forțelor Armate Ruse „nucleul expoziției de la Veneția”, care are loc în cadrul „Anotimpurilor Rusiei 2018”.

"Au murit aproape 30 de milioane de oameni. Iar noi", a spus preotul, "nu putem să nu le aducem un omagiu. Pentru acești decedați, Biserica Învierii este un templu al speranței. Și pentru noi, este un templu care plătește tribut. în memoria tuturor celor care au suferit în acei ani cumpliți din diferite părți”.

Expoziția prezintă un model al viitoarei Catedrale a Învierii lui Hristos - Templul Principal al Forțelor Armate Ruse, a cărui construcție este în curs de desfășurare pe teritoriul Parcului Patriot din Kubinka, lângă Moscova. Termenele de construcție pentru originalul sunt respectate, acesta va fi construit pentru aniversarea a 75 de ani de la Victoria în Marele Război Patriotic din bani publici.

"Până în prezent, peste 30 de mii de donatori au contribuit la construcția templului - atât persoane fizice, cât și organizații. Acesta este un centru de spiritualitate. Sunt încrezător că templul - așa cum arată acum - va fi construit la timp", a spus președintele consiliului de administrație Fondul „Învierea” Alexander Alekseev la vernisajul expoziției de la Veneția.

AJUTOR „KP”

Potrivit arhitectului șef, autorul proiectului, Dmitri Smirnov, spațiul Templului Principal al Forțelor Armate Ruse „va fi pătruns de simboluri asociate cu istoria Marelui Război Patriotic”. Tamburul central al templului cu un diametru de 19 metri 45 cm repetă anul sfârșitului Marelui Război Patriotic. Pe teritoriul complexului va exista o galerie de memorie lungă de 1418 pași - numărul de zile și nopți ale războiului, în care vor fi plasate 33 de milioane de fotografii ale participanților la Marele Război Patriotic folosind tehnologia microfotografiei.

Înălțimea clopotniței va fi de 75 de metri - în cinstea aniversării Victoriei, pentru care templul este planificat să fie sfințit, înălțimea cupolelor mici va fi de 14 metri 18 centimetri.

AVETI O OPINIE

Templul și săracii

Vladimir VORSOBIN

Vestea că Ministerul Apărării urma să construiască un templu de aproape o sută de metri înălțime în Patriot Park nu părea specială la început. Un templu este un templu. Să fie într-un stil „militar” care este ciudat pentru Ortodoxie (judecând după schițe), dar, pe de altă parte, care sunt plângerile despre stil? Templul armatei. Nu sunt de acord cu cei care ridiculizează veninos proiectul sfânt. ()

Templul va fi ridicat în memoria apărătorilor țării care au murit în timpul Marelui Război Patriotic. Un model al clădirii a fost prezentat la forumul Armatei din acest an. Acesta va fi realizat în stil tradițional ruso-bizantin și poate găzdui până la șase mii de persoane. Bani sunt strânși peste tot în lume și a fost creată o fundație caritabilă.

În Rusia se obișnuiește de mult să se construiască astfel de monumente folosind donații. Ce alte temple au fost construite folosind fonduri publice?

Catedrala Mântuitorului Hristos a fost construită în secolul al XIX-lea în cinstea victoriei în Războiul Patriotic din 1812. A fost nevoie de aproximativ 50 de ani pentru a construi. Bani din fondurile personale au fost alocați, printre alții, de familia lui Bagration, Denis Davydov și Ataman Platov. Au fost o mulțime de donații de la soldații obișnuiți, veteranii celui de-al Doilea Război Mondial, precum și de la persoane fizice, comercianți și filantropi. Pe pereții templului erau plăcuțe cu numele soldaților căzuți, cu numele principalelor bătălii din Războiul din 1812. La sfârșitul secolului al XX-lea, templul a fost și el reconstruit cu donații de la ruși.

Catedrala Navală Sf. Nicolae din Kronstadt este templul principal al Marinei Ruse, precum și un monument al tuturor marinarilor care au murit în îndeplinirea datoriei. Colectarea donațiilor a început în 1897. Suma principală a fost încasată de marinari care au contribuit cu o parte din salarii la construcție. În 1913, Catedrala Navală a fost sfințită în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni, patronul marinarilor și al tuturor călătorilor.

Catedrala Vladimir din Sevastopol a devenit un monument al eroilor primei apărări a orașului. Abonamentul integral rusesc pentru a strânge fonduri a început în 1829. Donațiile variază de la un ban până la sume foarte mari. În timpul războiului Crimeei, catedrala încă neterminată a devenit mormântul unor amirali remarcabili ai flotei ruse - Kornilov, Istomin, Nakhimov. Construcția catedralei a fost finalizată în 1888. În biserica de sus nu există picturi; în schimb, sunt plăci de marmură cu numele eroilor războiului din Crimeea.

Catedrala Sampsonievsky din Sankt Petersburg a fost fondată de Petru cel Mare în cinstea victoriei de la Poltava în 1709. Aceasta este una dintre cele mai vechi catedrale din oraș și prima biserică monument în cinstea victoriei armelor rusești. În 1710, a fost sfințită o mică biserică de lemn, care a fost ulterior reconstruită într-o catedrală. Construcția a fost finanțată și din donații.

Biserica Tuturor Sfinților de pe Mamayev Kurgan din Volgograd a devenit un simbol al faptelor religioase și militare pe frontul Marelui Război Patriotic. Pe 9 mai 2005, templul a fost deschis și sfințit. A fost construit cu donații, marile companii rusești au contribuit cu sume importante.

Biserica Mijlocirii Maicii Domnului (Catedrala Sf. Vasile) este templul principal al Pieței Roșii și al întregii Moscove. A fost construit la mijlocul secolului al XVI-lea prin decretul lui Ivan cel Groaznic în onoarea capturării Hanatului Kazan - parte a fostei Hoarde de Aur. La 1 octombrie 1552, de sărbătoarea Mijlocirii Maicii Domnului, a început asaltul asupra Kazanului, care s-a încheiat cu victoria pentru armata rusă.

O veche legendă a Moscovei spune că, atunci când într-o biserică de tabără de lângă Kazan, la o slujbă de prânz, diaconul a proclamat versetele Evangheliei: „Să fie o turmă și un păstor”, parte din zidul cetății orașului inamic, sub care era un tunel. făcute, au zburat în aer, iar trupele ruse au intrat în Kazan.

Doi ani mai târziu, Biserica Mijlocirea Fecioarei Maria a fost fondată în Piața Roșie din Moscova. Inițial, aici, pe marginea râului Moscova, pe un deal de lângă șanțul de șanț care înconjura Kremlinul medieval și a fost umplut în secolul al XIX-lea, s-a ridicat un templu de piatră albă în numele Treimii dătătoare de viață, unde a fost înmormântat cel mai cinstit sfânt prost din Rus', Sfântul Vasile Preafericitul. Legenda spunea că el însuși a strâns bani în podea pentru viitoarea Biserică a Mijlocirii, i-a adus în Piața Roșie și i-a aruncat peste umărul drept - nichel la nichel, copeck la copeck, și nimeni, nici măcar hoții, nu s-a atins de acestea. monede. Și înainte de moartea sa, în august 1552, i-a dat lui Ivan cel Groaznic, care a ordonat în curând construirea unui templu pe acest loc.

În timpul campaniilor împotriva Kazanului, Ivan cel Groaznic a ordonat ridicarea de biserici votive din lemn în jurul Bisericii Treimi în onoarea acelor sfinți în zilele de amintire ale căror victorii au fost câștigate în lupta cu inamicul. Așadar, la 30 august, în ziua celor trei Patriarhi ai Constantinopolului - Alexandru, Ioan și Pavel - a fost învins un detașament al cavaleriei tătarilor a domnitorului Epanchi. Pe 30 septembrie, de ziua amintirii lui Grigore al Armeniei, zidul cetății Kazanului a fost luat împreună cu Turnul Arsk. La 1 octombrie, Sărbătoarea Mijlocirii, a început asaltul asupra orașului, terminându-se victorios a doua zi, 2 octombrie, de sărbătoarea lui Ciprian și Ustinya.

Alte temple, potrivit cercetătorilor, au fost asociate cu dinastia domnitoare sau cu evenimentele locale din Moscova: de exemplu, Vasily al III-lea a luat jurăminte monahale sub numele de Varlaam în decembrie 1533 înainte de moartea sa. Biserica Intrării Domnului în Ierusalim a fost fondată, probabil, în cinstea întoarcerii victorioase a lui Ivan cel Groaznic cu armata sa la Moscova, care a fost exprimată simbolic în icoana Moscovei din secolul al XVI-lea „Militantul Bisericii”.

Toate aceste altare făceau inițial parte din cele nouă biserici-capitolare ale Catedralei de mijlocire, când Sfântul Mitropolit Macarie al Moscovei l-a sfătuit pe țar să construiască aici o catedrală din piatră. El a fost autorul ideii strălucite a noului templu. La început s-a planificat să se construiască șapte biserici în jurul celui de-al optulea central, dar în timpul procesului de construcție „de dragul simetriei” a fost adăugat un al nouălea culoar sudic, mai târziu sfințit în onoarea lui Nikola Velikoretsky.

Biserica de mijlocire a fost ridicată în 1555-1561 de arhitecții ruși Barma și Postnik Yakovlev (sau poate a fost același maestru - Ivan Yakovlevich Barma). Există o legendă binecunoscută că, după ce a văzut templul, Ivan cel Groaznic a ordonat meșterilor să fie orbiți pentru a nu putea construi un asemenea miracol în altă parte. Ca și cum atunci când regele a întrebat dacă maestrul poate construi un alt templu la fel de frumos sau unul și mai bun, el a răspuns sfidător: „Pot!” - și l-a înfuriat pe rege. "Minti!" - a strigat Groznîi și a ordonat să se privească ambii ochi pentru ca acest templu să rămână singurul. Zvonul popular a răspândit zvonul că Ivan cel Groaznic ar fi construit acest templu în onoarea tatălui său, Marele Duce Vasily al III-lea: „Oamenii își vor aminti de mine chiar și fără biserici timp de o mie de ani, dar vreau ca părintele meu să fie amintit”. De aceea templul se presupune că se numește Sfântul Vasile.

Tronul cortului central a fost sfințit în numele Mijlocirii Maicii Domnului, iar catedrala a început să fie numită complet Biserica Mijlocirii Maicii Domnului, „care este pe șanț”. (Sărbătoarea Mijlocirii a fost introdusă în calendarul bisericesc rus de către Sfântul Principe Andrei Bogolyubsky). Templul a fost sfințit de mitropolitul Macarie în iulie 1557 în prezența țarului, dar construcția a fost continuată de fiul lui Ivan cel Groaznic, țarul Fiodor Ioannovici, sub care au fost păstrate moaștele Sf. Vasile cel Fericitul și suveranii ulterioare ai dinastiei Romanov.

Mica biserică din nord-est a Sfântului Vasile, construită mai târziu pe mormântul sfântului nebun venerat la Moscova, a dat mai târziu întregului templu un alt nume, mai comun - Catedrala Sf. Vasile. Cu toate acestea, ea, împreună cu capela Nașterii Fecioarei Maria, construită pe locul descoperirii moaștelor sfântului nebun Ioan de Moscova, nu a fost inclusă în principalul complot ideologic și compozițional al catedralei, ci doar părea să o însoțească.

Catedrala unică de mijlocire a devenit un templu militar și, în același timp, o întruchipare simbolică complexă a ideii naționale de la Moscova a celei de-a treia Rome, reprezentând o imagine arhitecturală a Noului Ierusalim biblic - Împărăția lui Dumnezeu, descrisă în Apocalipsa lui Ioan. teologul (Apocalipsa). Ei nu numai că s-au rugat în ea - ea însăși era o icoană imprimată în piatră.

Designul Catedralei de mijlocire se bazează pe simbolismul apocaliptic al Ierusalimului Ceresc. Cele opt capitole, situate în jurul cortului al nouălea central, formează o figură geometrică în plan din două pătrate combinate la un unghi de 45 de grade, în care este ușor de văzut o stea cu opt colțuri.

Numărul 8 simbolizează ziua Învierii lui Hristos, care, conform calendarului ebraic, a fost ziua a opta și viitoarea Împărăție a Cerurilor - Împărăția „secolului al optulea” (sau „a opta împărăție”), care va veni după a doua venire a lui Hristos - după sfârșitul istoriei pământești asociată cu numărul apocaliptic 7.

Pătratul exprimă fermitatea și constanța credinței și este un simbol cosmic al Universului: cele patru laturi egale ale sale înseamnă cele patru direcții cardinale, cele patru vânturi ale Universului, cele patru capete ale crucii, cele patru Evanghelii canonice, cele patru evangheliști. apostoli, cei patru ziduri echilaterale ale Ierusalimului Ceresc. Pătratele combinate simbolizează predicarea Evangheliilor către cele patru direcții cardinale, adică către întreaga lume.

Steaua cu opt colțuri - o amintire a Stelei din Betleem, care a arătat Magilor calea către pruncul Hristos, Mântuitorul lumii - simbolizează întreaga Biserică creștină ca o stea călăuzitoare în viața umană către Ierusalimul Ceresc. Steaua cu opt colțuri este, de asemenea, un simbol al Preasfintei Maicii Domnului - Doamna Bisericii și Regina Cerului: în iconografia ortodoxă, Maica Domnului este înfățișată într-o maforie (voal) cu trei stele cu opt colțuri pe ea. umerii și pe fruntea ei ca semn al Fecioriei Ei veșnice - înainte, în timpul și după Nașterea lui Hristos.

Toate aceste simboluri exprimă ideea eshatologică care stă la baza catedralei arhitecturale - templul principal al Romei a treia. Tronul în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului se află în biserica centrală cu corturi, care unește capitolele rămase, parcă le-ar aduna în jurul ei. Aceasta simbolizează primatul, protecția și mijlocirea Maicii Domnului asupra Bisericii lui Hristos și asupra întregului pământ rusesc. Cortul din construcția templului rusesc simbolizează baldachinul, care din cele mai vechi timpuri a fost ridicat peste un loc sacru ca semn al protecției și sfințeniei sale de Dumnezeu. Un exemplu antic binecunoscut datează din istoria Vechiului Testament, când peste tronul regelui Solomon se afla un baldachin (baldachin) din fildeș și aur. În vechea biserică creștină, Euharistia era celebrată sub baldachin.

Altarele din trei biserici de pe axa principală „vest-est” sunt sfințite succesiv: în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim (capitolul cel mai apropiat de Poarta Spassky a Kremlinului), Mijlocirea Maicii Domnului (cortul central). ) și Sfânta Treime în capitolul de răsărit al catedralei, adică în cele mai importante părți ale acesteia, deoarece în bisericile ortodoxe altarele sunt orientate spre răsărit. Celebrul om de știință M.P. Kudryavtsev, a cărui teorie unică a planificării urbane a Moscovei medievale este recunoscută de oamenii de știință ortodocși din Moscova, a crezut că Biserica Trinității-altarul era principalul lucru în compoziția ideologică a catedralei. În secolul al XVI-lea, întreaga catedrală a fost numită Treime și după ea Piața Comerțului adiacentă a fost numită apoi Treime, care a primit mai târziu numele Roșu, care în limba rusă veche însemna „frumos”.

În alcătuirea Catedralei de Mijlocire, se poate urmări pe această axă desfășurarea unui complot profund: de la Intrarea Domnului în Ierusalim, unde El și-a îndeplinit Fapta răscumpărătoare până la Biserica întemeiată de El, care, sub ocrotirea Maica Domnului, stă în fața Tronului Sfintei Treimi și numai prin Biserica lui Hristos este deschisă calea către Împărăție Sfânta Treime - către Ierusalimul Ceresc.

Inițial, Catedrala Mijlocirii a fost încununată cu 25 de capitole: 9 principale și 16 mici, situate în jurul cortului central, al capelelor și al turnului clopotniță. Culoarea lui era și ea diferită de cea modernă: era roșu și alb cu capete bulboase aurii. Aceasta a fost o expresie simbolică a imaginii apocaliptice a Tronului Ceresc, înconjurat de 24 de bătrâni cu coroane de aur pe cap și îmbrăcați în haine albe. Există o versiune conform căreia aceasta a simbolizat și cele 13 condacii și 12 ikos ale Laudei Maicii Domnului - acatistul statutar, care a fost citit în Postul Mare spre slava Maicii Domnului. Galeria interioară de ocolire a catedralei, pictată cu modele florale complicate pentru a semăna cu Grădina Edenului, are în plan o cruce cu douăsprezece colțuri, care corespunde celor 12 porți din zidurile Ierusalimului Ceresc.

Cu toată splendoarea aspectului său exterior, Catedrala Mijlocirii este destul de mică în interior. Puțini oameni puteau încăpea acolo în timpul serviciului. Când slujbele au fost ținute în Piața Roșie în timpul sărbătorilor majore ale bisericii, aceasta era complet plină de oameni, clerul a ocupat Locul de Execuție, unde a așezat un pupitru, iar Catedrala de mijlocire a devenit altarul unui Templu imens în aer liber. Compoziția ideologică a Pieței Roșii, unde domină Biserica Mijlocirii, reprezintă o soluție la cea mai dificilă problemă - crearea imaginii Templului Cetății lui Dumnezeu nefăcută de mână într-un oraș pământesc (în Ierusalimul Ceresc acolo nu este templu, ci „există doar Tronul Său”). Piața Roșie este un astfel de Templu, unde altarul, tronul și baldachinul sunt Catedrala Sf. Vasile, amvonul este Locul Execuției, naosul este spațiul pieței în sine, intrarea este Poarta Învierii, iar rolul domul este jucat de cerul liber.

În favoarea acestei teorii propusă de M.P. Kudryavtsev, este evidențiat și de obiceiul pre-petrin de a celebra Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Floriilor). Oamenii care se rugă din Moscova s-au adunat în Piața Roșie, iar o procesiune religioasă s-a îndreptat acolo de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului prin Poarta Spassky. În Biserica de mijlocire a avut loc o slujbă, iar procesiunea s-a întors la Kremlin. Înaintea procesiunii a călărit patriarhul pe un cal alb, pe care regele însuși l-a condus de căpăstru - în amintirea Intrării Domnului în Ierusalim. Piața s-a transformat într-adevăr într-un imens Templu rugător, iar compoziția sa ideologică s-a dezvoltat de la intrarea prin Poarta Învierii (din secolul al XVII-lea, trecând de capela Maicii Domnului Iveron - Portar și Mijlocitor) prin Catedrala din Kazan - imaginea Biserica Militant la locul execuției - simbolul Moscovei al Golgotei și de acolo s-a repezit la Catedrala de mijlocire - la Ierusalimul Ceresc.

Acest templu a fost simbolul principal nu numai în Piața Roșie, ci în toată Moscova, fiind centrul geometric al ansamblului său de urbanism. Cortul său de patruzeci și șase de metri a fost cel mai înalt din capitala medievală până la sfârșitul secolului al XVI-lea, când Boris Godunov a finalizat turnul clopotniță al Bisericii de la Kremlin Sf. Ioan Climacus la 81 de metri, iar Ivan cel Mare a apărut la Moscova.

În 1737, Biserica Mijlocirii a fost grav avariată de incendiu și a fost restaurată, iar altarele a cincisprezece biserici din Piața Roșie au fost mutate sub arcadele acesteia. Apoi tronul în numele celor trei sfinți. Patriarhii Constantinopolului a fost resfințit în numele lui Ioan cel Milostiv, iar tronul lui Ciprian și Justinia - în numele Sf. Adrian și Natalia. În total, catedrala are acum 11 tronuri, inclusiv tronul lui Alexandru Svirsky. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, sub Ecaterina a II-a, catedrala a fost reconstruită: 16 mici capitole din jurul turnurilor au fost demolate, păstrând simbolismul octal de la bază, iar clopotnița în șold a fost conectată la clădirea catedralei. În același timp, catedrala a căpătat o colorare modernă multicoloră și a devenit un adevărat miracol de la Moscova.

Templul a fost păstrat de providența specială a lui Dumnezeu - de mai multe ori s-a trezit în pragul distrugerii și de fiecare dată a rămas intact. Potrivit legendei, Napoleon a vrut să transfere miracolul de la Moscova la Paris, dar deocamdată caii armatei franceze erau staționați în templu. Tehnologia din acea vreme s-a dovedit a fi neputincioasă împotriva acestei sarcini și apoi, înainte de retragerea armatei franceze, a ordonat să arunce în aer templul împreună cu Kremlinul. Moscoviții au încercat să stingă fitilurile aprinse și, brusc, ploaia torențială a ajutat la oprirea exploziei.

În secolul al XIX-lea, după ce Neglinka a fost închisă într-un horn, gardul Bisericii de Mijlocire a fost realizat dintr-o zăbrele din fontă ajurata de la terasamentul său.

După revoluție, templul a devenit aproape o victimă a ilegalității bolșevice. În septembrie 1918, autoritățile l-au împușcat pe rectorul catedralei, protopopul Ioan Vostorgov, proprietatea templului a fost confiscată, toate clopotele clopotniței acestuia au fost topite, iar templul în sine a fost închis, dar nu demolat. În 1936, Lazar Kaganovici a propus demolarea Catedralei de mijlocire pentru a face loc demonstrațiilor festive și traficului în Piața Roșie. Există o legendă că a făcut un model special al Pieței Roșii cu o biserică de mijlocire detașabilă și i-a adus-o lui Stalin, arătând cum catedrala a interferat cu demonstrațiile și mașinile. „Și numai pentru el – r-time!..” – și cu aceste cuvinte a smucit tâmpla de pe pătrat. Stalin s-a uitat, s-a gândit și a rostit încet celebra frază: „Lazăr! Pune-l la locul lui!...”

Demolarea templului a fost oprită în primul rând de curajul personal al arhitectului P.D. Baranovsky, un martir și devotat al culturii ruse. Când i s-a ordonat să pregătească templul pentru demolare, el a refuzat categoric și a amenințat că se va sinucide, apoi a trimis o telegramă foarte dură în vârf. Au existat zvonuri că se presupune că Baranovsky, invitat la Kremlin pe această problemă, a îngenuncheat în fața Comitetului Central adunat, implorând să nu distrugă templul, iar acest lucru a avut un efect. Ceva l-a oprit cu adevărat pe Stalin - decizia de a-l demola a fost anulată, iar Baranovski a plătit cu câțiva ani de închisoare.

Și în Catedrala Mijlocirii au deschis un muzeu și au început să facă excursii. În anii 70, în timpul restaurării, în perete a fost descoperită o scară în spirală din lemn. Vizitatorii muzeului o duc acum la templul central, unde pot vedea un cort magnific care se ridică spre cer, un catapeteasmă valoros, și pot merge prin labirintul îngust al galeria interioară, în întregime pictată cu modele minunate.

În noiembrie 1990, în biserică a avut loc prima priveghere și liturghie de toată noaptea, iar clopotele ei au sunat la sfințirea Catedralei din Kazan. La sărbătoarea patronală a Mijlocirii, 13–14 octombrie, aici are loc o slujbă. Impresia uluitoare a lumânărilor aprinse în el, atât de neobișnuită pentru noi, care din copilărie ne amintim doar de un muzeu din acest celebru templu...