Зміст принципу розвитку у вітчизняній психології. Основні аспекти принципу розвитку у психології

Принцип розвитку відноситься до ряду основних у психології і говорить про те, що в людській психіці безперервно відбуваються зміни. У зв'язку з цим її вивчення найкраще проводити, досліджуючи закономірності, що виникають в динаміці.

Людина послідовно набуває нових рис характеру та якості, але не це буде розвитком, а точка переходу (перелому) до нових рис.

Основні питання щодо принципу розвитку в психологи

1. Розвитку пізнавальних, емоційних, а також вольових процесів

2. Виникнення та формування нових якостей

3. Психологічні особливості віку та особистості

Цей принцип виник завдяки ідеї у тому, що людська свідомість змінюється разом із середовищем проживання, що дозволяє адаптуватися до нових умов і відповідає теорії еволюції.

До найпоширеніших форм адаптації до нового середовища належать такі:

1. Відчуття-рефлекс

2. Свідомість-поведінка

3. Пам'ять-навичка

4. Почуття-інстинкт

5. Розум-поведінка

У цілому нині ці форми адаптації є інструментами виживання людини.

Принцип розвитку в психології передбачає два способи розвитку психіки:

1. Психологічний розвиток у процесі становлення людини.

2. Психологічний розвиток у ході життя дитини.

Подібність цих двох способів полягає в тому, що етапи становлення психіки зафіксовані в нервових клітинах і передаються у спадок. Причому, зміни в темпах розвитку психіки перебувають у прямій залежності від конкретної ситуації, що говорить про залежність психічного розвитку від довкілля, соціального оточення та методів виховання дитини.

Особливості процесу розвитку у психології:

1. Перехід кількісних значень у якісні

2. Неможливість повернення на колишній рівень

3. Подальший розвиток неможливий без досягнення успішного результату на попередній стадії

У ході розвитку психологічної науки гостро стояло питання про те, що більше впливає на людський розвиток: місце існування чи спадковість. Поряд із прихильниками чільної ролі спадковості чи середовища, є й ті, хто вважає їх важливими рівною мірою.

Принцип розвитку в психологічній теорії говорить про мінливість сприйняття реальності протягом усього людського життя. Варто відзначити, що під розвитком, насамперед, розуміється не тільки процес зростання, а й розвитку.

Зростання - це кількісне збільшення окремих елементів психіки без істотної зміни в окремо взятому процесі. До такого розуміння дослідників, швидше за все, привели використовувані методи, які застосовуються для психологічних досліджень. Наприклад, найпоширенішими є інтелектуальні тести.

Розвиток- це, передусім, якісні зміни, коли відбувається поява нових форм психологічної організації.

Параметри принципу розвитку у психології

Процес розвитку представляється як пристосування людини до різних умов і як присвоєння-перенесення культурних та історичних засобів у внутрішній план.

2. Умови

Головними умовами є соціальне оточення та спадковість. На думку В.П. Зінченком вони виконують роль посередника між культурою та особистістю.

3. Специфіка

Теорії у тому, дії яких законів більшою мірою підпорядковано розвиток: суспільних чи біологічних.

Загальні уявлення про напрямок розвитку від індивідуального вектора до соціального та назад. Найбільш відомим прихильником цієї теорії був А. Фрейд. Уявлення другого виду відбито у теорії Л.С. Висоцького.

5. Джерела

Джерелами є те, звідки людина бере сили для розвитку. Наприклад, без впливу суспільства одноосібно розвинути певні якості він просто не в змозі.

Принцип розвитку пов'язаний із прийняттям генетичної точки зору щодо вивчення. Психологічні теорії використовують при цьому уявлення про філогенез, онтогенез і актуалгенез. Інший аспект проблеми: існування психічного лише у його процесуальному розвитку. "Необхідність відображати, прогнозувати, передбачати мінливість умов різних форм соціально зумовленої діяльності людини породила особливий - фундаментальний, основний - спосіб існування психіки: як безперервний (континуальний) процес, що постійно розвивається" [Анциферова Л. І., 2004, с. 170 |.

Під розвиткому широкому значенні зазвичай розуміється зміна чи функціонування системи, що супроводжується появою нової якості (виникненням якісних новоутворень).

Рушійні сили розвитку, однак, не можуть бути обмежені системними зв'язками. Істотним внеском діяльнісного підходу у психології стало розкриття ролі провідної діяльності, що дозволило подолати теорії двох факторів, які передбачали як джерела розвитку зовнішні умови (соціальні) або внутрішні (біологічні). У межах цієї концепції саме у ній у онтогенезі відбувається становлення основних новоутворень психічного розвитку.

Припущення актуалгенезе вищих психічних функцій – у межах гіпотези про опосередкування психологічними знаряддями – розвивалося з урахуванням розробки експериментально-генетичного методу психологію. Л. С. Виготський називав свій метод експериментально-генетичним "у тому сенсі, що він штучно викликає та створює генетично процес психічного розвитку" [Виготський Л. С., 1983, т. 3, с. 95]. Тут йшлося у тому, щоб уявити будь-яку вищу форму поведінки " як річ, бо як процес " . Відповідний методичний прийом, реалізований у принципі побудови методик подвійної стимуляції, дозволяв аналізувати становлення вищих психічних функцій як їх опосередкування (і тим самим перетворення).

Генетичний шлях розгляду пов'язується як зі змістовними підставами, представленими теоретично, а й шляхом побудови дослідження. Так, лонгітюдний метод претендує на перевірку гіпотез про розвиток та передбачає тим самим інші схеми побудови дослідження, ніж традиційний експеримент [Бурменська Г. В., 2004]. Вивчення поетапності розвитку та новоутворень на кожному новому етапі характеризує реалізацію принципу розвитку в дослідженнях у загальній та віковій психології, психології праці та психології освіти.

Більш широке розуміння передбачає принцип розвитку, що використовуються як методологічна опора в рамках будь-якої теорії, де обговорюються його рушійні сили та фактори, що впливають на нього. У деяких зарубіжних теоріях продовжує виявлятися "кінцева" причина, яка передбачає прагнення психічного розвитку до деякого фінального стану. Таким кінцевим станом в епігенетичній концепції Е. Еріксона виступає етап індивідуальності, у концепції когнітивного розвитку Ж. Піаже - стадія операційного інтелекту (формальне завершення структури угруповань).

Сучасні дослідження раннього онтогенезу дають безліч фактів, що дозволяють інтерпретувати розвиток пізнання та особистості суб'єкта як становлення антиципуючих когнітивних схем, що спрямовують його активність [Сергієнко Є. А., 2006]. Але при інтерпретації їх результатів співвідношення понять, зокрема, "сприйняття-дія" у використовуваних пояснювальних схемах змінюється місцями залежно від теоретичного розуміння рушійних сил розвитку та загального уявлення про соціальну ситуацію та дослідницьку процедуру, в рамках якої ці факти встановлювалися, а отже реконструювалися .

Принцип розвитку реалізується і в дослідженнях психіки дорослої людини, зокрема, на рівні мікрогенетичного аналізу. Виділення мікроетапів у розгортанні психічних процесів реалізує підхід, який розкриває функціональне становлення, тобто. їх актуалгенез. Розкриття недостатності апеляції до принципу зворотний зв'язок, детермінує роль різного роду (і рівня) передбачань, динаміка новоутворень (смислового, цільового, операційного рівнів) – істотні завоювання вітчизняної психології у конкретизації принципу розвитку вивченні мислення.

Аналіз динаміки регуляції процесу може свідчити його розвитку. Проте чи всяке тимчасове розгортання процесу передбачає його розвиток. Переструктурування психологічних систем – важливий критерій розвитку. Так, Л. С. Виготський демонстрував цей принцип у книзі "Мислення і мова", говорячи про перебудову процесів у переході від молодшого шкільного віку до старшого та співвідношення процесів навчання та розвитку. У результаті освоєння наукових понять змінюється як внутрішня структура мислення дитини, а й системна організація свідомості загалом; зокрема, це виявляється у зміні взаємин між мисленням та пам'яттю.

Л. І. Анциферова виділила такі особливості процесу розвитку, важливі для психології та педагогіки.

1. Незворотність. Будь-яка деградація, зворотний розвиток, не є дзеркальним відображенням поступального розвитку; повернення системи на вихідний рівень функціонування можливе лише за одним або декількома показниками - повне відновлення того, що було раніше неможливо.
2. Будь-який розвиток включає дві діахронічні структури: прогрес і регрес. Прогресивний розвиток (від нижчого до вищого, від простого до складного) обов'язково включає елементи регресії вже хоча б через те, що вибір одного з напрямків розвитку залишає нереалізованими багато інших (за все треба платити, говорить житейська мудрість).
3. Нерівномірність розвитку. Періоди різких якісних стрибків змінюються поступовим накопиченням кількісних змін.
4. Зигзагоподібність розвитку. Неминучим у розвитку є як уповільнення, а й відкат назад, погіршення функціонування системи як умова нового підйому. Цей феномен пов'язаний із формуванням принципово нових структур, які на початкових етапах функціонування працюють у деяких відносинах гірше, ніж старі. Коли дитина переходить від повзання до ходьби, вона переміщається у просторі повільніше і іноді зі шкодою для свого здоров'я.

У таких переходах зазвичай виділяється три фази: фаза дезорганізації та кризи, завершується перебудовою, виникнення нової структури; сензитивний період швидкість розвитку та реалізації нових можливостей; критичний період - Зниження темпів розвитку, підвищення вразливості системи.

1. Перехід стадій розвитку на рівні. З появою нового рівня функціонування старий не знищується, але зберігається з деякими специфічними лише йому функціями як одного з ієрархічних рівнів нової системи. Так, перші дві стадії розвитку мислення – наочно-дійове мислення та образне мислення не зникають з появою понятійного, але зберігаються як особливі форми для вирішення завдань певного типу.
2. Поряд з тенденцією до якісної зміни та переходу на більш досконалі рівні функціонування будь-який розвиток здійснюється в єдності з тенденцією до стійкості, збереження досягнутого та відтворення сформованих типів функціонування. Інакше висловлюючись, успішний розвиток неможливий без сильної консервативної тенденції.

Роль спадковості та середовища в психічному розвитку, положення про "провідну діяльність", в ході якої відбувається становлення значущих для наступних періодів новоутворень, періодизації розвитку, моделі розвитку особистості та інших тем кумулюють проблеми, пов'язані з розумінням принципу розвитку.

Одна із недостатньо висвітлених проблем – зміна одних законів та одних факторів детермінації розвитку іншими. А. Н. Леонтьєв обґрунтував таку основну закономірність: закони біологічної еволюції змінюються у філогенезі законами суспільно-історичного розвитку. Розвиток психіки в онтогенезі будується з урахуванням присвоєння людиною суспільно-історичного досвіду.

Л. І. Божович формулювала зв'язок принципів активності, розвитку та системності наступним чином: "У процесі розвитку відбувається якісне перетворення самої особистості дитини, причому відбувається воно на основі його власної активної діяльності та його власного активного ставлення до середовища" [Божович Л. І. , 1976, с. 49]. Міжфункціональні системні новоутворення закріплюють становлення специфічних лише для людини функціональних систем (мовного мислення, логічної пам'яті, категоріального сприйняття, здатності ставити цілі та утворювати наміри тощо). Процес саморуху - Ось більш ємне поняття для об'єднуючого звучання принципів активності та розвитку.

Складність узагальнень принципу розвитку в психології пов'язана з тим, що розвиток виступає як предмет вивчення, і як базова категорія, і як пояснювальний принцип. Психологія розвитку (і акмеологія) виділено в окрему предметну дисципліну, що взаємодіє із загальною психологією, психогенетикою, психологією особистості. Аналіз розвитку як актуалгенезу психічних явищ відбувається з абсолютно різних теоретичних платформ у межах різних психологічних шкіл. У самому принципі розвитку необхідно, певне, виділяти зміни його інтерпретацій у різних психологічних теоріях, а й у різних парадигмах, що ще стало предметом спеціальних робіт . Сьогодні відбуваються нові відкриття, і стосовно принципу розвитку можливі зміни його розуміння та переформулювання. Все частіше говорять про саморозвитку і про самодетермінації як про нові тенденції у розумінні детермінації розвитку майбутнім.

Узагальнення положень психологічних теорій, які демонструють реалізацію у яких тих чи інших принципів, – закономірний і звичний шлях виділення внутрішніх опор приватнонаукової методології у психологічних дослідженнях. Менш звичним є аналіз того, якою мірою в конкретній науковій теорії реалізується той чи інший декларований принцип. Дискусії у психології стали важливим засобом прояснення принципів. Вони можуть зачіпати як суттєві та доленосні для всієї психології або її напрямків проблеми – об'єктивності методу, ставлення психології до марксизму, ставлення психіки до мозку тощо, – але можуть мати і більш парціальний характер прояснення тим чи іншим автором свого розуміння проблеми чи нового підходу до її вирішення.

Збірник "Принцип розвитку в психології", що підбиває підсумок його розуміння у вітчизняній психології до кінця 70-х років. минулого століття, вже не може розглядатися як репрезентативний з погляду нових досягнень у психології розвитку.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Основні аспекти принципу розвитку у психології

Вступ

1. Розвиток як пояснювальний принцип

2. З історії психології застосування принципу розвитку у психології

3. Принцип розвитку у психології

Висновок

Список літератури

Вступ

Принцип - (від латів. Principium - початок, основа) - основне вихідне становище будь-якої теорії, вчення, науки, світогляду.

У логічному сенсі принцип є центральне поняття, основа системи, що представляє узагальнення і поширення будь-якого становища попри всі явища тієї галузі, з якої цей принцип абстрагований. Під принципом дії, інакше званої максимою, мається на увазі, наприклад, етична норма, що характеризує відносини людей суспільстві.

У сучасній літературі поряд із загальним тлумаченням принципу використовується термін «пояснювальні принципи психології». Принципи пояснення - це основні положення, передумови чи концепції, застосування яких дозволяє змістовно описувати передбачувані властивості та характеристики об'єкта дослідження та на підставі загальнонаукового методу будувати процедури для отримання емпіричного матеріалу, його узагальнення та інтерпретації.

До основним принципам психології А.В. Петровський і М.Г.Ярошевкий відносять лише три пояснювальні принципи: детермінізму, системності та розвитку. У різних джерелах кількість принципів варіюється від трьох до дев'яти. Так, наприклад, можна зустріти опис таких принципів, як єдність свідомості та діяльності, системно-діяльнісний, взаємодії зовнішніх впливів та внутрішніх умов, цілісності, особистісного і навіть принцип особистісно-діяльнісного підходу .

принцип психічний детермінізм людина

1. Розвиток як пояснювальний принцип

Цей пояснювальний принцип внутрішньо пов'язаний з іншими регулятивами наукового пізнання – детермінізмом та системністю. Він передбачає розгляд того, як явища змінюються в процесі розвитку під дією причин, що їх виробляють, і разом з тим включає постулат про обумовленість перетворення цих явищ їх включеністю в цілісну систему, що утворюється їх взаємоорієнтацією.

Принцип розвитку передбачає, що зміни відбуваються закономірно, що переходи від одних форм до інших не мають хаотичного характеру навіть тоді, коли включають елементи випадковості та варіативності. Це і при співвіднесенні двох основних типів розвитку: еволюційного і революційного. Їх співвідношення таке, що з одного боку, забезпечується наступність у зміні рівнів при найрадикальніших перетвореннях процесу розвитку, з іншого – відбувається становлення якісно нових форм, які не зводяться до попередніх. Тим самим стає очевидною однобічність концепцій, які або, акцентуючи наступність, зводять новоутворення в ході розвитку до форм, характерних для нижчих етапів цього процесу, або, акцентуючи значущість революційних зрушень, вбачають у появі якісно інших, ніж раніше, структур, ефект свого роду катастроф , що розривають "зв'язок часів". Під впливом цих методологічних установок складалися різні підходи до пояснення змін, які зазнає психіка в її різних формах та масштабах – у філогенезі та онтогенезі.

Якщо йдеться про філогенез, психіка виступає в контексті загального ходу розвитку життя на Землі як один з його факторів, від найпростіших, зародкових її проявів - психіка формується як свого роду інструмент орієнтації організму в середовищі, розрізнення властивостей середовища з метою можливо більш ефективної адаптації до неї у вигляді рухової активності. Таке розрізнення може бути інтерпретовано як сигнальна, або інформаційна, функція, завдяки якій у вигляді спершу елементарних відчуттів - відчуттів, а потім когнітивних структур (чуттєвих образів), що дедалі більше ускладнюються, організм опановує "картиною світу", в якій йому належить вижити. На різних щаблях великих еволюційних сходів образ світу рішуче змінюється, забезпечуючи пристосування до просторово-часових параметрів середовища, що розширюються. Саме це пристосування реалізується ускладнюються механізмами поведінки - системою реальних дій, що дозволяє задовольнити потребу (потребу), що відчувається організмом, у збереженні стабільності свого внутрішнього середовища.

Перед нами цілісний акт, де неподільно представлені: когнітивний компонент (образ), що грає сигнально-інформаційну роль, який дозволяє організувати поведінкову відповідь (дія) на виклик, що йде ззовні, і спонукання (мотив) як енергетичний "заряд" і пізнавальної, і рухової активності. Ця "трьохланковість" будь-якого психічного феномена на всіх рівнях життєдіяльності дозволяє говорити про цілісну, що розвивається психосфері (термін Н. Н. Ланг). Перед нами великий генетичний ряд, все різноманіття ступенів та проявів якого пронизано єдиним початком. Саме ця єдність забезпечує наступність у розвитку.

Чинник наступності у розвитку породив у деяких теоретичних схемах установку на редукцію. І тут властиве високим щаблям зводиться до більш елементарному.

Найбільш яскравим прикладом такої редукції є величезна за масштабами робота кількох поколінь американських психологів, що йде під егідою біхевіоризму. Справедливий закид на адресу біхевіоризму: людина для цього напряму щось на зразок великого білого щура. Закономірності навчання, експериментально виявлені особливості поведінки тварин у лабіринтах та проблемних ящиках прихильники цього напряму вважають ідентичними закономірностям психічного регулювання діяльності людини.

Протест проти цієї методологічної установки стимулював пошук рішень, що дозволяють покінчити із "зоологізацією" психології, зосередитися на унікально людському в психічному устрої особистості.

2. З історії застосування принципу розвитку у психології

Проблема розвитку психіки була наріжний камінь усієї психології першої третини двадцятого століття. Для розробки цієї проблеми лейтмотивом стало звернення до еволюційних ідей Ч. Дарвіна.

І.М. Сєченов намітив завдання історично простежити розвиток психічних процесів у еволюції всього тваринного світу. Виходячи з того, що в процесі пізнання слід сходити з метою вивчення від простого до складного або, що те ж саме, пояснювати складне більш простим, але ніяк не навпаки, Сєченов вважав, що вихідним матеріалом для розробки психічних факторів повинні служити як найпростіші психічні прояви тварин, а чи не в людини.

Зіставлення конкретних психічних явищ у людини та тварин є порівняльна психологія, резюмує Сєченов, підкреслюючи велику важливість цієї галузі психології; таке вивчення було б особливо важливе у справі класифікації психічних явищ, тому що воно звело б, можливо, багато складних форм їх на менш численні та найпростіші типи, визначивши, крім того, перехідні щаблі від однієї форми до іншої.

Пізніше, в "Елементах думки" Сєченов стверджував необхідність розробки еволюційної психології на основі вчення Дарвіна, підкреслюючи, що велике вчення Дарвіна про походження видів поставило, як відомо, питання про еволюцію, або спадкоємний розвиток тварин форм на такі дотикові основи, що в даний час Більшість натуралістів дотримуються цього погляду.

О.М. Северцов у книзі " Еволюція і психіка " (1992) аналізує форму пристосування організму до середовища, що він називає методом пристосування у вигляді зміни поведінки тварин без зміни їх організації. Це призводить до розгляду різних типів психічної діяльності тварин у широкому значенні цього слова.

У типі членистоногих прогресивно еволюціонували спадкові зміни поведінки (інстинкти), і в вищих представників їх - у комах утворилися надзвичайно складні та досконалі, пристосовані до всіх деталей способу життя інстинктивні дії.

У типі хордових еволюція пішла іншим шляхом: інстинктивна діяльність не досягла дуже великої висоти, зате пристосування за допомогою індивідуального зміни поведінки стало розвиватися прогресивно і значно перевищило пластичність організму. Над спадковою пристосовністю з'явилася надбудова індивідуальної мінливості поведінки.

У людини ця надбудова досягла максимальних розмірів, і завдяки цьому людина, як наголошує Северцов, є істотою, що пристосовується до будь-яких умов існування, що створює собі штучне середовище - середовище культури та цивілізації.

Еволюційний підхід отримав продовження у працях В.А. Вагнера, який розпочав конкретну розробку порівняльної, або еволюційної, психології на основі об'єктивного вивчення психічного життя тварин.

Для його принципової позиції інтерес представляє стаття " А.І. Герцен як натураліст " (1914). Тут Вагнер розвиває думки, намічені у низці ранніх робіт, розкриває сутність критики Герценом як шеллігіанства, яке нехтував фактами, і емпіризму, представникам якого хотілося б ставитися до свого предмета абсолютно емпірично, страждало, лише спостерігаючи його.

У своїх дослідженнях, присвячених проблемам розвитку психіки та побудованих на найбагатшому фактичному матеріалі, Вагнер ніколи не залишався "рабом факту", а нерідко піднімався до "вищого наукового монізму", як він називав філософський матеріалізм Герцена.

У своїй двотомній праці "Біологічні основи порівняльної психології (Біопсихологія)" Вагнер протиставляє у питаннях порівняльної психології науковому світогляду теологічне та метафізичне.

Теологічний світогляд, остаточно сформований, на думку Вагнера, у Декарта, полягала у запереченні душі у тварин і представленні їх у вигляді автоматів, хоч і більш досконалих, ніж будь-яка машина, виготовлена людиною. Помічаючи, що це світогляд найбільше відповідало християнському вченню про безсмертя душі, Вагнер укладає, що його сучасне значення мізерно.

Залишком минулого є і метафізичний напрямок, який прийшов на зміну теологічному. Вагнер називав метафізику рідною сестрою теології в її думці на душу як самостійну сутність. Для сучасних метафізиків, писав Вагнер, типові спроби примирити метафізику з наукою, пристосовуючи її до здобутих останніх істин.

Науковий підхід історії проблеми розвитку психіки характеризується, за Вагнером, зіткненням двох протилежних шкіл. Однією з них властива ідея про те, що в людській психіці немає нічого, чого не було б у психіці тварин. А оскільки вивчення психічних явищ взагалі починалося з людини, то весь тваринний світ був наділений свідомістю, волею і розумом. Це, за його визначенням, "монізм ad hominem (стосовно людини), або "монізм зверху".

Вагнер показує, як оцінка психічної діяльності тварин за аналогією з людиною призводить до відкриття "свідомих здібностей" спочатку у ссавців, птахів та інших хребетних, потім у комах та безхребетних до одноклітинних включно, потім у рослин і, нарешті, навіть у світі неорганічної природи. Так, заперечуючи Е. Васману, який вважав, що мурах властиві взаємодопомога у будівельній роботі, співробітництво та поділ праці, Вагнер справедливо характеризує ці думки як антропоморфізм.

Незважаючи на помилковість тих кінцевих висновків, яких дійшли багато вчених, проводячи аналогію між діями тварин і людей, цей суб'єктивний метод мав принципових захисників і теоретиків від імені В. Вундта, Еге. Васмана і Дж. Роменса. Для Вагнера цей метод неприйнятний навіть із тими корективами щодо нього, із тими рекомендаціями "обережно ним користуватися" та іншими застереженнями, які притаманні останнім. Біолог Ю. Пилипченко, що ніби співчутливо викладав негативну оцінку Вагнером "монізму зверху", був, однак. схильний, як і Васман, обмежуватися поверхневою критикою "ходячої психології тварин".

Цілком заперечувати метод аналогії не можна, вважав Пилипченко, і "без деякого елемента аналогії з психікою людини" неможлива жодна психологія тварин.

Далі Філіппченко стверджував, що необхідність подібних порівнянь не заперечується і самим Вагнером, і наводив слова останнього про те, що об'єктивна біопсихологія для вирішення своїх завдань також користується порівнянням психічних здібностей, але інакше як за матеріалом порівняння, так і за способом його обробки.

Інший напрямок, протилежний "монізму зверху", Вагнер іменував "монізмом знизу". У той час як антропоморфісти, досліджуючи психіку тварин, міряли її масштабами людської психіки, "моністи знизу" (до них він відносив Ж. Леба, Рабля та інших), вирішуючи питання психіки людини, визначали її, нарівні з психікою тваринного світу, мірою одноклітинних організмів.

Якщо "моністи згори" скрізь бачили розум і свідомість, які зрештою визнали розлитим по всьому всесвіту, то "моністи знизу" всюди (від інфузорії до людини) вбачали лише автоматизми. Якщо для перших психічний світ активний, хоча ця активність і характеризується теологічно, то для других тваринний світ пасивний, а діяльність і доля живих істот сповна визначено "фізико-хімічними властивостями їх організації". Якщо "моністи згори" в основу своїх побудов клали судження за аналогією з людиною, то їх опоненти бачили таку основу в даних фізико-хімічних лабораторних досліджень. Такі зіставлення двох основних напрямів у розумінні проблеми розвитку у психології. Тут схоплені принципові недоліки, які одного напряму зводяться до антропоморфізму, суб'єктивізму, а іншого - до зооморфізму, фактичного визнання тварин, включаючи вищих і навіть людини, пасивними автоматами, до нерозуміння якісних змін, які притаманні вищих щаблів еволюції, тобто. ., в кінцевому рахунку, до метафізичних та механістичних помилок у концепції розвитку.

Вагнер піднімається до розуміння того, що крайнощі в характеристиці розвитку неминуче сходяться.

У зв'язку з тієї критикою, яку піддав Вагнер погляди " моністо знизу " , потрібно коротко торкнутися складне питання про його ставлення до фізіологічного вчення І.П. Павлова. Вагнер, віддаючи Павлову належне (називаючи його " видатним за талантом " ) і сходячи з нею у критиці суб'єктивізму і антропоморфізму, тим щонайменше вважав, що метод умовних рефлексів придатний з'ясування розумних процесів нижчого порядку, але недостатній дослідження вищих процесів. Він стояв на тому, що рефлекторна теорія, виявляючись недостатньою для пояснення вищих процесів, так само недостатня для пояснень основного матеріалу порівняльної психології - інстинктів.

При цьому Вагнер не втрачав детерміністичної послідовності, трактуючи інстинктивні дії як спадково фіксовану реакцію на суму зовнішніх впливів, і водночас не заперечував, що в основі всіх дій лежать рефлекси. Вважаючи, що між інстинктами та розумними здібностями безпосереднього зв'язку немає, Вагнер бачить їхнє спільне рефлекторне походження. Дії інстинктивні та розумні сягають рефлексів - у цьому їхня природа, їхній генезис.

Вагнер піднімається до діалектичного розуміння відносин між рефлексами та інстинктами (рефлекси та інстинкти і однорідні та неоднорідні, однорідні в одному та різнорідні в іншому). З погляду Вагнера інстинкти (як "розумні дії") мають своїм джерелом рефлекси. Він, таким чином, розрізняє питання про походження інстинктів і розуму (тут він на позиціях рефлекторної теорії) та зведення психічних здібностей до рефлексів (тут він проти механіцизму рефлексологів).

Продовжуючи підкреслювати рефлекторне походження інстинктів, він ще раз обумовлює інший підхід до їх генези, ніж той, який був притаманний дослідникам, які мали рефлекс, інстинкти і розумні здібності. Чи не лінійно, як у Г. Спенсера, Ч. Дарвіна, Дж. Роменса: рефлекс - інстинкт - розум, або як у Д.Г. Льюїса та Ф.А. Пуше: рефлекс - розум - інстинкт (у разі розум піддається редукції). За Вагнером, тут спостерігається розбіжність психічних ознак:

інстинкт

Для розуміння освіти та зміни інстинктів він використовує поняття видового шаблону. Інстинкти, писав Вагнер, представляють не стереотипи, які однаково повторюються всіма особинами виду, а здатність нестійку і коливається у певних спадково фіксованих межах (шаблонах), для кожного виду своїх. Розуміння інстинкту як видового шаблону, який спадково складався на довгому шляху філогенетичної еволюції і який, однак, не є жорстким стереотипом, призвело Вагнера до висновку про роль індивідуальності, пластичності та варіабільності інстинктів, про причини, що викликають новоутворення інстинктів. Він показує, що крім генези шляхом мутації (шлях до утворення типово нових видів ознак), можливий генезис шляхом флуктуації. Останній лежить на шляхах пристосування до умов, що змінюються.

Не могли не викликати негативного відношення у Вагнера спроби окремих фізіологів, до яких належали в цей період деякі павловські співробітники (Г.П. Зеленський, Л.А. Орбелі та ін.) поєднати метафізику з фізіологією, опинившись із чужою ним області абстрактних міркувань, нерідко забираються в таку гущавину метафізики, що можна лише дивуватися над тим, як можуть поєднуватися в одному мозку настільки протилежні способи мислення.

Негативну реакцію викликало у Вагнера трактування зоопсихології як науки суцільно антропоморфістської та суб'єктивістської, що розділялася багатьма фізіологами і самим Павловим. У цей період зоопсихолог для Павлова - той, хто "хоче проникати в собачу душу", а всяке психологічне мислення є "адетерміністичним міркуванням".

Суб'єктивні розбіжності Павлова і Вагнера історично пояснюються труднощами вирішення багатьох філософських проблем науки і проблеми детермінізму. В результаті один з них, Вагнер, неправомірно пов'язував іншого з суто механістичною фізіологічною школою, а інший, Павлов, так само неправомірно не дав жодних винятків для зоопсихологів, які стоять на антиантропоморфістських позиціях.

Об'єктивну сутність позицій Павлова і Вагнера помітив ще дожовтні роки М.М. Ланзі. Критикуючи психофізичний паралелізм, чи " паралелістичний автоматизм " неспроможна пояснити, як і чому розвинулося психічне життя.

У своїй "Психології" Ланге відокремлює погляди Павлова від механістичної системи "старої фізіології" і показує, маючи на увазі школу Павлова, що в "найфізіології ми зустрічаємо нині прагнення до розширення старих фізіологічних понять до їх широкого біологічного значення. Зокрема, такої переробки піддався поняття про рефлекс - цій основі чисто механістичного тлумачення рухів тварини.

Таким чином, Ланге вже тоді побачив, що механістична концепція рефлексу, що сягає Декарта, піддається переробці в павлівському вченні про умовні рефлекси. Ланге справедливо зближує Павлова ні з фізіологами-механицистами, і з біологами-еволюціоністами.

Порівняльно-генетичний підхід до проблем психології викликав нескінченний інтерес до ідей та праць Вагнера у Л.С. Виготського.

Задавшись метою простежити походження та розвиток психічних функцій, Виготський звертається до праць Вагнера. Саме він Виготський знаходить становище, яке визнає " центральним для з'ясування природи вищих психічних функцій, їх розвитку та розпаду " , - поняття " еволюції по чистим і змішаним лініям " , тобто. виникнення нового інстинкту, різновиду інстинкту, який залишає незмінною всю систему функцій, що раніше склалася, - це основний закон еволюції тваринного світу.

3. Принцип разіввитія в психології

У психологічній науці існує кілька методологічних принципів, що мають великий вплив на завдання, які вона вирішує, і на способи вивчення духовного життя людей. Найважливішими з них є принципи детермінізму, системності та розвитку - провідний для тієї галузі психологічної науки, яка описує генезу психіки. Однак, перш ніж звернутися до аналізу ролі та способів впливу принципу розвитку, необхідно коротко зупинитися на описі двох інших методологічних принципів та їх місця в психології.

Принцип детермінізму має на увазі, що всі психічні явища пов'язані за законом причинно-наслідкових відносин, тобто все, що відбувається в нашій душі, має якусь причину, яка може бути виявлена і вивчена і яка пояснює, чому виникло саме те, а не інше слідство. Ці зв'язки можуть пояснюватись різними підставами, і в психології існувало кілька підходів до їхнього пояснення.

Ще в античності вчені вперше заговорили про детермінізм, про те, що існує загальний закон, Логос, який визначає, що має статися з людиною, з природою загалом. Демокріт, який розробив розгорнуту концепцію детермінізму, писав, що «люди вигадали ідею випадку, щоб прикрити незнання справи та невміння керувати».

Пізніше, в 17 столітті, Декарт ввів поняття механічного детермінізму, доводячи, що це процеси у психіці можна пояснити з законів механіки. Так з'явилася ідея про механічне пояснення поведінки людини, яке підпорядковується закону рефлексу. Механічний детермінізм проіснував майже 200 років. Його вплив можна побачити і в теоретичних положеннях засновника асоціаністичної психології Д. Гартлі, який вважав, що асоціації й у малому (психіці) та у великому (поведінка) колах формуються та розвиваються за законами механіки І. Ньютона. Відлуння механічного детермінізму можна знайти навіть у психології початку ХХ століття, наприклад, у теорії енергетизму, яку розділяли багато відомих психологів, а також у деяких постулатах біхевіоризму, наприклад в ідеї про те, що позитивне підкріплення посилює реакцію, а негативне - послаблює.

Але ще більший вплив вплинув на розвиток психології біологічний детермінізм, який виник з появою теорії еволюції. Виходячи з цієї теорії, розвиток психіки визначається прагненням до адаптації до середовища, тобто все, що відбувається в психіці, спрямоване на те, щоб жива істота якнайкраще пристосувалася до тих умов, в яких вона живе. Цей закон поширювався і на психіку людини, і майже всі психологічні напрями приймали цей вид детермінізму за аксіому.

Останній вид детермінізму, який може бути названий психологічним, виходить з того, що розвиток психіки пояснюється та спрямовується певною метою. Однак, на відміну від розуміння мети в античності, коли вона була так чи інакше зовнішньою для психіки (чи формою ідеєю), в даному випадку мета властива самому змісту душі, психіки конкретної живої істоти і визначає її прагнення до самовираження і самореалізації в реальній дійсності - у спілкуванні, пізнанні, творчій діяльності. Психологічний детермінізм також виходить з того, що середовище є не просто умовою, зоною проживання людини, але культурою, яка несе в собі найважливіші знання, переживання, які багато в чому змінюють процес становлення особистості. Отже культура стає однією з значних чинників, які впливають процес розвитку психіки, допомагають усвідомлення себе як носія унікальних духовних цінностей і якостей, як і члена суспільства. Психологічний детермінізм також передбачає, що процеси, що відбуваються в душі, можуть бути спрямовані не тільки на пристосування до середовища, а й на протистояння йому, у тому випадку, якщо середовище заважає розкриттю потенційних здібностей даної людини.

Принцип системності описує та пояснює основні види зв'язку між різними сторонами психіки, сферами психічного. Він припускає, що окремі психічні явища внутрішньо пов'язані між собою, утворюючи цілісність і набуваючи завдяки цьому нових властивостей. Однак, як і в дослідженні детермінізму, вивчення цих зв'язків та їх властивостей має тривалу історію у психології.

Перші дослідження тих зв'язків, які існують між психічними явищами, представляли психіку як сенсорну мозаїку, що складається з кількох елементів – відчуттів, уявлень та почуттів. За певними законами, насамперед за законами асоціацій ці елементи зв'язуються між собою. Такий вид зв'язку отримав назву елементаризму.

Функціональний підхід, який отримав свою назву від того, що психіку представляли як набір окремих функцій, спрямованих на реалізацію різних психічних актів і процесів (зір, навчання тощо), з'явився, як і біологічний детермінізм, у зв'язку з теорією еволюції . Біологічні дослідження показали, що існує зв'язок морфології та функції, в тому числі й психічної функції. Таким чином було доведено, що психічні процеси (пам'ять, сприйняття та ін.) та акти поведінки можуть бути представлені як функціональні блоки. Залежно від виду детермінації ці блоки могли діяти і за законами механіки (як окремі частини складної машини), і за законами біологічної адаптації, пов'язуючи в ціле ціле організм і середовище. Однак цей принцип не пояснював, яким чином при дефекті якоїсь функції відбувається її компенсація, тобто яким чином недоліки в роботі одних відділів можуть компенсуватися нормальною роботою інших, наприклад поганий слух - розвитком тактильних або вібраційних відчуттів.

Саме це пояснює принцип системності, який представляє психіку як складну систему, окремі блоки (функції) якої пов'язані між собою. Таким чином, системність психіки передбачає і її активність, оскільки тільки в цьому випадку можлива і саморегуляція, і компенсація, властиві психічному навіть на нижчих рівнях розвитку психіки. Системність у розумінні психіки не суперечить і усвідомленню її цілісності, ідеї «холізму» (цілісність), тому що кожна психічна система (перш за все, природно, психіка людини) є унікальною та цільною.

І, нарешті, принцип розвитку, який говорить про те, що психіка постійно змінюється, розвивається, тому найбільш адекватним способом її вивчення є вивчення закономірностей цього генези, його видів та стадій. Недарма одним із найпоширеніших психологічних методів є саме генетичний.

Вище вже йшлося про те, що ідея розвитку прийшла в психологію з теорією еволюції, що доводить, що психіка змінюється зі зміною середовища проживання і служить для адаптації організму до неї. Англійський психолог Р. Спенсер уперше виділив стадії розвитку психіки. Спенсер вивчав генезис психіки, виходячи з того, що психіка людини є найвищим ступенем розвитку, яка з'явилася не відразу, але поступово, в процесі ускладнення умов життя та діяльності живих істот. Вихідна форма психічного життя - відчуття, що розвинулося з дратівливості, а потім з найпростіших відчуттів з'явилися різноманітні форми психіки, що представляють пов'язані між собою рівні становлення свідомості та поведінки. Усі є своєрідними інструментами виживання організму, приватними формами адаптації до середовища.

Такими приватними формами пристосування є:

свідомість поведінка

відчуття рефлекс

почуття інстинкт

пам'ять навик

розум вольова поведінка

Говорячи про роль кожного етапу, Спенсер підкреслював, що головне значення розуму в тому, що він позбавлений тих обмежень, які притаманні нижчим формам психіки і забезпечує найбільш адекватне пристосування індивіда до середовища. Ця ідея про зв'язок психіки і, головним чином, інтелекту з адаптацій стане провідною для психології розвитку в першій половині ХХ століття.

Визначаючи, які види розвитку притаманні психічному, принцип розвитку говорить і про те, що існує два шляхи розвитку психіки – філогенетичний та онтогенетичний, тобто розвиток психіки у процесі становлення людського роду та у процесі життя дитини. Дослідження показали, що ці два види розвитку мають певну відповідність між собою. Американський психолог З. Холл припустив, що це подібність пов'язані з тим, що етапи розвитку психіки зафіксовані у нервових клітинах і передаються дитині у спадок, тому ніякі зміни ні з темпі розвитку, ні з послідовності стадій, неможливі. Теорія, яка встановлювала цей жорсткий зв'язок між філо- та онтогенезом, отримала назву теорії рекапітуляції, тобто короткого повторення в онтогенезі основних стадій філогенетичного розвитку.

Наступні роботи довели, що такого жорсткого зв'язку не існує і розвиток може і прискорюватися, і сповільнюватись в залежності від соціальної ситуації, а деякі стадії взагалі можуть пропадати. Таким чином, процес психічного розвитку не лінійний і залежить від соціального середовища, від оточення та виховання дитини. Водночас неможливо ігнорувати і відому аналогію, що реально існує при порівняльному аналізі процесів пізнавального розвитку, становлення самооцінки, самосвідомості тощо. у маленьких дітей та первісних народів.

Тому багато психологів (Е. Клапаред, П.П. Блонський та інші), вивчали генезис психіки дітей, дійшли висновку у тому, що це логічне відповідність, яке пояснюються тим, що логіка становлення психіки, її саморозгортання, однакова, що з розвитку людського роду, що з розвитку окремої людини.

Висновок

Принцип розвитку включає широке поняття, яке неможливо зрозуміти у всіх його відтінках, якщо не звернутися до значення слова «розвиток», яке містить у собі такі визначення:

Розвиток є реальний процес, який можна порівняти з іншими життєвими процесами. Його можна характеризувати як об'єктивну послідовність змін у реальності.

Розвиток є принципом явищ об'єктивної та людської реальності, пояснює кардинальні зрушення та багато інших аспектів людського існування.

Розвиток є цінністю сучасної культури.

Саме суміш цих інтерпретацій дозволяє дійсно глибоко проникнути у зміст цього складного поняття. При цьому варто розуміти, що будь-який розвиток пов'язаний з тимчасовими змінами, але час при цьому не є його основним критерієм.

Принцип розвитку дозволяє психологам розглядати процес того, як об'єкт поступово набуває нових рис і якості. При цьому правильніше вважати розвитком не процес, а лише точку перелому, яка зазвичай буває розмито у часі.

Список літератури

1 Ананьєв Б.Г. Людина як пізнання [Текст] / Б.Г. Ананьєв. СПб.

2 Андрєєва Г.М. Психологія соціального пізнання [Текст]/Г.М. Андрєєва. – М.: Аспект – прес, 2012.

3 Божович Л.І. Вибрані психологічні праці. Проблеми формування особистості [Текст]/Л.І. Божович. – М., 2013. – 352с.

4 Волков Б.С. Методологія та методи психологічного дослідження [Текст] / Б.С. Волків. - 5-те вид. – М.: Академічний проект, 2011

5 Корнілова Т.В. Методологічні основи психології [Текст]/навчальний посібник/Т.В. Корнілова. - Спб: Пітер, 2012

6 Лубовський Д.В. введення в методологічні основи психології [Текст]/навчальний посібник для вузів / Д.В. Лубовський - 2-ге вид. - М.: МПСІ, 2010

7 Немов Р.С. Психологія Кн. 2. [Текст]/Р.С. Нємов – М.: «ВЛАДОС», 2012. – 640с.

8 Нуркова В.В. Психологія [Текст]/В.В. Нуркова. - М., 2014. Гол. 1

9 Слобідчиків В.І. Психологія людини [Текст]/В.І. Слобідчиків - М.

10 Шарков Ф.І. Методологія та методи психологічного дослідження [Текст]/Ф.І. Шарків. – К.: Академічний проспект, 2011.

Розміщено на Allbest.ru

...

Подібні документи

презентація , додано 02.05.2016

Особливості розвитку психології. Принципи детермінізму, системності та розвитку психології, зміст та характеристика методологічних її принципів. Робочі принципи думки, її змістовні форми, що організують процес дослідження психології.

реферат, доданий 18.11.2010

Як уявити психічне явище як система? Розгляд поняття системності у науковому знанні загалом. Вивчення процесу зародження та розвитку системного принципу у психології. Визначення значення цього принципу для психологічної науки.

реферат, доданий 23.04.2011

Рівні пізнання та категорії психології. Структура методологічного знання. Положення принципу детермінізму. Визначення та основні характеристики процесу розвитку в психології. Яка роль проблеми співвідношення цілісного та приватного в психології.

контрольна робота , доданий 25.05.2015

Походження слова "психологія" та її історія. Завдання психології – вивчення психічних явищ. Явища, вивчені психологією. Проблеми з психології. Методи дослідження у психології. Галузі психології. Людина як предмет загальної психології.

курсова робота , доданий 02.12.2002

Закономірність розвитку історії психології. Еволюція психологічного знання. Системи психологічних методів. Взаємозв'язок психології коїться з іншими науками. Структура сучасної психології Основні чинники та принципи, що визначають розвиток психології.

контрольна робота , доданий 11.11.2010

Категорії невизначеності у науковій методології психології, основи розуміння самопричинності дій та мислення людини. Роль принципу невизначеності у подоланні редукціонізму у психології. Основні умови активності людини у світі.

стаття, доданий 09.12.2011

Психологічна думка у Росії у XVIII-XIX століттях. Основні напрями вітчизняної психології XIX – початку XX ст. Виникнення та розвитку радянської психології. Сучасний стан психології у Росії. Зумовленість розвитку соціальних факторів.

реферат, доданий 23.07.2009

Аналіз стратегій психологічного впливу з метою дослідження рівнів методології та методологічних засад психології. Пояснювальні принципи, які у психології. Основні підходи, реалізовані під час вирішення психологічних завдань.

курсова робота , доданий 10.12.2015

Виникнення та розвиток психології релігії, її предмет та сутність. Поняття релігії та релігійності у психології, класифікація світових релігій. Особливості розвитку психології релігії на етапі. Психологічна ситуація в ісламському світі.

Принцип розвитку у сучасній психології

* * *

Генезис принципу розвитку у сучасній психології

(Замість передмови)

А. Л. Журавльов, Є. А. Сергієнко

Справжній колективний працю «Принцип розвитку на сучасної психології» присвячено аналізу методологічних, теоретичних і емпіричних аспектів розробки та актуалізації цього принципу на етапі. Принцип розвитку на психології – це фундаментальний, ядерний і, як свідчить Л. І. Анциферова, найстаріший принцип її методології. У 1978 р. за її редакцією було опубліковано колективний працю «Принцип розвитку на психології». З моменту виходу цієї роботи минуло 38 років. Майже через чотири десятиліття Інститут психології РАН спеціально звернувся до наукової рефлексії та систематизації досліджень даної проблеми, представляючи картину розробки принципу розвитку на сучасному етапі наукового психологічного знання.

Насамперед хотілося б коротко нагадати, які методологічні питання обговорювалися та вирішувалися 38 років тому. У своїй прекрасній узагальнюючій статті «Методологічні проблеми психології розвитку» Л. І. Анциферова провела глибокий аналіз проблем, що обговорюються, і запропонованих рішень. Книга складалася із статей 15 авторів, але яких! Тільки після стількох років стає ясною істинна цінність цих вчених та їх робіт. Це – Л.І. Н. С. Лейтес, І. І. Чеснокова, Т. І. Артем'єва, Н. А. Логінова, П. Тульвісте, Г.-Д. Шмідт, Г. Томе. Більшість робіт цього видання часто цитують і сьогодні. У чому секрет такої великої популярності цієї книги, її затребуваності та сучасної психології? Не тільки у відомості та науковому авторитеті авторів, а й у представленому в ній глибокому змістовному аналізі та розробці принципу розвитку. Нагадаємо, які проблеми розглядалися в даному виданні, а потім порівняємо їх вирішення із сучасними рішеннями.

Л. І. Анциферова пише: «Взаємне збагачення на новому методологічному рівні принципу розвитку та системного підходу особливо необхідне в галузі психології, що має справу з психічною організацією життєдіяльності людини, – із системним об'єктом найвищого ступеня складності та пластичності, що перебувають у постійному становленні та перетворенні» (Анціферова, 1978, с. 5). Далі вона зазначає, що у психології розвитку дедалі більше використовуються різні «системні» поняття: ієрархія, рівні, саморегуляція, структура, організація, інтеграція, саме розвиток починає розумітися як системно-цілісний процес. Крім того, зближення категорій розвитку та системностіобумовлено загальним характером незворотних змін, виділений для системних об'єктів. Аналіз фаз, стадій, рівнів розвитку був представлений у низці статей: вивчення просторово-часової структури життєвого шляху людини – у Н. А. Логінової та Г. Томе, дослідження інтелектуальної діяльності – у Я. А. Пономарьова, аналіз становлення самосвідомості – у І. І. Чеснокової, аналітико-критичне обговорення концепції особистості Е. Еріксона – у роботі Л. І. Анциферової, дослідження онтогенезу тварин – у К. Е. Фабрі.

Два типи діахронічної структури процесу розвитку: прогрес та регрес

Л. І. Анциферова показує, що «психічний розвиток є завжди єдність прогресивних і регресивних перетворень, але співвідношення цих різноспрямованих процесів різних етапах життєвого шляху індивіда істотно змінюється» (там-таки, з. 6). Прогресивний розвиток як лінія переходу від менш досконалого до досконалішого передбачає і регресивні тенденції: актуалізація психічного розвитку обмежує можливості її становлення інших напрямах. Центральним питанням прогресу розвитку стає необхідність вивчення закономірностей переходу від нижчого рівня до вищого. Узагальнюючи дослідження ранніх стадій онтогенезу, О. В. Запорожець передбачає, крім опису стадіального розвитку, враховувати і функціональний розвиток усередині стадій, що веде до кількісного накопичення та якісної освіти нових елементів, що становлять потенціал розвитку. Подібні ідеї розвинені в роботі В. Г. Асєєва, який розкриває положення про накопичення у процесі діяльності потенційної сфери або функціонального запасу, що містить нові елементи. Ці ідеї розкривають механізми розвитку, перехід на якісно нові стадії, стверджують єдність і наступність його процесів. На великому матеріалі у роботі К. Е. Фабрі показано формування поведінки на основі зародження елементів вищого рівня всередині попередніх стадій. Наступність розвитку від живого споглядання до абстрактного мислення продемонстровано у статті В. В. Давидова та А. К. Маркової.

Ідея перетворення послідовності етапів психічного розвитку на ієрархію рівнів психічної організації

Принцип ієрархії займав чільне місце у генетичній психології Ж. Піаже. Х. Вернер підкреслював диференціацію та рівневу інтеграцію як закони становлення ієрархічної організації психічного розвитку. Однак у рішеннях, запропонованих даними авторами, немає уявлення про якісні перетворення при переході від простішого до складного, і простежується ідея фінальності розвитку (абстрактно-логічне мислення у Ж. Піаже і мислення дорослої людини у Х. Вернера). На противагу цим фіналістичним уявленням, у статтях А. В. Запорожця, А. В. Брушлинського, Я. А. Пономарьова розвивається уявлення про відсутність кінцевого стану в прогресивному розвитку: «З позицій концепції необмеженого розвитку принцип розвитку виявляється ширшим за генетичний принцип, який розуміється як розкриття генезу деякої сформованої системи, розвиток якої відбувається лише межах однієї й тієї класу складності» (там-таки, з. 11).

Рушійні сили психічного розвитку

Як підкреслює Л. І. Анциферова, найважливішим для розкриття діалектики рушійних сил психічного розвитку людини є розведення сензитивних та критичних періодів, представлене вперше у роботі М. С. Лейтеса. Саме в контексті єдності боротьби протилежностей та гармонії може бути розглянуто співвідношення критичних та сензитивних періодів. Кризи розвитку зазвичай трактуються як періоди зниження темпів, деструктивних проявів, наростання протиріч, наростання внутрішнього дискомфорту. Однак усередині цих процесів відбувається взаємодія двох тенденцій – протиріччя між новими елементами та різними функціональними зв'язками та гармонії між ними. Координація між елементами та їх взаємодоповнення створюють нові можливості для розвитку.

Детермінація психічного розвитку

Питання про рушійні сили психічного розвитку – складова складної проблеми детермінаціїрозвитку психіки Так було в роботах У. Р. Асєєва і О. У. Брушлинского розкривається структурно-рівнева концепція детермінації психічного розвитку. Це два рівні факторів: 1) схильні, що створюють диспозиції, готують та 2) здійснюють і реалізують. І ті, й інші – основні, побічні, дискретні та постійно діючі – створюють постійно напружене поле (Асєєв, 1978). Діалектика внутрішніх та зовнішніх суперечливо діючих сил аналізувалась А. В. Брушлінським при дослідженні процесу творчості. Розвиток творчого процесу – це заломлення зовнішнього через внутрішнє, нескінченне багатство і новизна зовнішнього породжує якісно нове всередині вже склався (Брушлінський, 1978). Детермінація розвитку тісно пов'язана з конкретними соціальними умовами: «Процес життя людини все тісніше сплітається з історичним процесом, діахронічне членування якого накладає свою структуру на вікове та стадіальне членування життєвого шляху індивіда» (Анціферова, 1978, с. 18). Ця діалектика детермінації життєвого шляху виражена у статті Н. А. Логінової: особистість є сучасниккою доби та одноліткою поколінь. Однак соціально-історична детермінація не означає безпосередній зв'язок між зміною суспільних відносин та перетвореннями психіки. Розвиток суспільства породжує нові види діяльності, що у свою чергу породжують нові, необхідні види мислення, пам'яті, сприйняття (Тульвісте, 1978).

Ці основні питання, представлені при розробці принципу розвитку в психології в науковій праці 1978 р., розглянуті нами з метою порівняльного аналізу їх вирішення майже через 40 років у нашій колективній роботі.

Проблема взаємозбагачення методологічних принципів

Якщо в книзі 1978 показано взаємопроникнення та взаємовплив принципу розвитку та системності, то на сучасному етапі дані ідеї вже реалізовані в багатьох підходах: системному, системно-діяльнісному, історико-культурному, культурно-аналітичному, системно-суб'єктному та ін. Можна стверджувати, що у тому чи іншому вигляді принципи розвитку та системності стали загальними психологічними принципами, тісно взаємопов'язаними і збагачуються поєднанням коїться з іншими принципами, в такий спосіб становлячи єдиний простір сучасної методології. Обґрунтування такого збагачення представлене у роботах сучасних авторів.

Для побудови концептуальних основ психології розвитку необхідно спеціально зробити низку методологічних фіксацій, що роз'яснюють, самої категорії «розвиток». Категорія «розвиток» обіймає, принаймні, три сенси, що не зводяться один до одного.

1. Розвиток - це об'єктивний факт, реальний процес у ряді інших життєвих процесів. Розвиток у цьому сенсі постає як природний процес якісних змін об'єктивної реальності.

2. Розвиток - це пояснювальний принцип багатьох явищ об'єктивної реальності, зокрема - людської. p align="justify"> Категорія розвитку використовується для пояснення кардинальних зрушень, що відбуваються в людському світі.

3. Розвиток - це мета і цінність європейської культури, які з різним ступенем виразності увійшли до категоріального устрою наук про людину. У сучасному людинознавстві утвердилося становище, що розвиватися це добре.

Саме цю потрійну інтерпретацію категорії розвитку необхідно утримувати під час побудови та аналізу психології розвитку людини. Кожен із виділених смислів поняття розвитку підкреслює його специфічну функцію у життєдіяльності людини. У цьому розділі йдеться переважно про пояснювальні можливості принципу розвитку в психології: зафіксуємо його основні положення.

Насамперед важливо відрізнити поняття «розвиток» від близьких до нього за значенням понять та термінів, таких, як «походження», «зміна», «дозрівання» та ін. Наприклад, необхідно жорстко розмежувати поняття «розвиток» (genes) та поняття "походження" (gonos). Розвивається те, що є; те, чого немає, - те відбувається (може відбуватися). Будь-який розвиток - це проблема, суть якої в простому: якщо щось є і розвивається, то необхідно показати, як можливий цей розвиток.

Походження це таємниця, яка може відкритися і до якої можна долучитися. Можливо, звичайно, будувати імовірнісні гіпотези про походження чогось світу, життя, людини чим наука переважно і займається; однак необхідно пам'ятати, що як завгодно висока ймовірність походження чогось не є поясненням самого цього походження.

Необхідно розрізняти також процеси функціонування та розвитку. p align="justify"> Функціонування є перебування в активному стані одного і того ж рівня (або типу), пов'язане лише з поточною зміною елементів, функцій і зв'язків в будь-якій функціонуючій системі. Просте функціонування здійснюється як перерозподіл елементів, їх зв'язків, що не призводить до перетворення системи та появи її нової якості. Розвиток означає виникнення принципово нових утворень і перехід системи на новий рівень функціонування.