Ilm-fandan boshlang. Slavyan yozuvining yaratuvchilari Kiril va Metyus Slavyan alifbosi qachon yaratilgan
Sloveniyaning muqaddas o'qituvchilari yolg'izlik va ibodat qilish uchun kurashdilar, lekin hayotda ular doimo o'zlarini birinchi o'rinda topdilar - musulmonlar oldida nasroniy haqiqatlarini himoya qilganlarida ham, katta ta'lim ishlarini olib borganlarida ham. Ularning muvaffaqiyati ba'zan mag'lubiyatga o'xshardi, ammo natijada biz "barcha kumush, oltin, qimmatbaho toshlar va barcha o'tkinchi boyliklarning eng qimmati va eng kattasini sovg'a qilish" ga qarzdormiz. Bu sovg'a.
Salonikalik birodarlar
Rus tili ota-bobolarimiz o'zlarini nasroniy deb hisoblamagan kunlarda - IX asrda suvga cho'mgan. Yevropaning gʻarbida Buyuk Karl merosxoʻrlari Franklar imperiyasini boʻlib tashladilar, Sharqda musulmon davlatlari kuchayib, Vizantiyani siqib chiqardi, yosh slavyan knyazliklarida esa madaniyatimizning haqiqiy asoschilari boʻlgan havoriylar Kiril va Metyusiy targʻibot va mehnat qildilar.
Muqaddas birodarlar faoliyati tarixi har tomonlama diqqat bilan o'rganildi: saqlanib qolgan yozma manbalar ko'p marta sharhlanadi va ekspertlar tarjimai holning tafsilotlari va kelgan ma'lumotlarning maqbul talqinlari haqida bahslashadilar. Va slavyan alifbosini yaratuvchilar haqida gap ketganda, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin? Va shunga qaramay, Kiril va Metyusning suratlari ko'plab mafkuraviy tuzilmalar va oddiy ixtirolar ortida yo'qolib ketgan. Milorad Pavichning xazar lug'ati, unda slavyanlarning ma'rifatchilari ko'p qirrali teosofik aldashga qurilgan, bu eng yomon variant emas.
Yoshi va ierarxiyasi bo'yicha eng yoshi Kiril umrining oxirigacha oddiy odam edi va faqat o'lim to'shagida Kiril ismli monastirni qabul qildi. Katta birodar Metyus yuqori lavozimlarni egallagan bo'lsa, Vizantiya imperiyasining alohida mintaqasining hukmdori, monastir abbati bo'lgan va hayotini arxiyepiskop sifatida yakunlagan. Va shunga qaramay, an'anaviy ravishda Kiril sharafli birinchi o'rinni egallaydi va kirill alifbosi uning nomi bilan atalgan. U butun umri davomida boshqa ismga ega edi - Konstantin va yana bir hurmatli taxallusi - faylasuf.
Konstantin juda qobiliyatli odam edi. "Uning qobiliyatlarining tezligi mehnatsevarlikdan kam emas edi", - uning o'limidan ko'p o'tmay tuzilgan hayot uning bilimining chuqurligi va kengligini qayta-qayta ta'kidlaydi. Zamonaviy voqeliklar tiliga tarjima qilgan faylasuf Konstantin poytaxtdagi Konstantinopol universiteti professori, juda yosh va istiqbolli edi. 24 (!) yoshida u birinchi muhim davlat vazifasini oldi - boshqa dindagi musulmonlar oldida nasroniylik haqiqatini himoya qilish.
Missioner siyosatchi
O'rta asrlardagi ma'naviy, diniy vazifalar va davlat ishlarining ajralmasligi bugungi kunda g'alati ko'rinadi. Ammo buning uchun ham zamonaviy dunyo tartibida qandaydir o'xshashlik topish mumkin. Va bugungi kunda eng yangi imperiyalar bo'lgan super kuchlar nafaqat harbiy va iqtisodiy kuchga ta'sir qiladi. Har doim mafkuraviy komponent, boshqa mamlakatlarga "eksport qilinadigan" mafkura mavjud. Sovet Ittifoqi uchun bu kommunizm edi. Qo'shma Shtatlar uchun bu liberal demokratiya. Kimdir eksport qilingan g'oyalarni tinch yo'l bilan qabul qiladi, bir joyda siz bombardimon qilishga murojaat qilishingiz kerak.
Vizantiya uchun ta'limot xristianlik edi. Pravoslavlikning kuchayishi va tarqalishi imperator hokimiyati tomonidan eng muhim davlat vazifasi sifatida qabul qilingan. Shuning uchun, Kiril va Metyus merosining zamonaviy tadqiqotchisi sifatida A.-E. Tahiaos, "dushmanlar yoki "varvarlar" bilan muzokaralar olib borgan diplomat har doim missioner bilan birga bo'lgan." Konstantin shunday missioner edi. Shuning uchun uning haqiqiy ta'lim faoliyatini siyosiy faoliyatdan ajratish juda qiyin. O'limidan oldin, u monastirlikni qabul qilib, davlat xizmatidan ramziy ravishda iste'foga chiqdi.
“Men endi na shohning, na er yuzidagi boshqa birovning xizmatkori emasman; faqat Qodir Xudo abadiy bo'lgan va bo'ladi ", deb yozadi Kirill.
Uning hayotiy hikoyasi uning arab va xazar missiyasi, qiyin savollari va aqlli va chuqur javoblari haqida hikoya qiladi. Musulmonlar undan Uchbirlik haqida, nasroniylar qanday qilib "ko'p xudolarga" sig'inishlari mumkinligi va nima uchun yovuzlikka qarshi turish o'rniga, armiyani kuchaytirganliklari haqida so'rashdi. Xazar yahudiylari mujassamlanish haqida bahslashdilar va nasroniylarni Eski Ahd ko'rsatmalariga rioya qilmaslikda aybladilar. Konstantinning javoblari - yorqin, xayoliy va qisqa - agar ular barcha raqiblarni ishontira olmasalar, har holda, tinglovchilarni hayratga solib, polemik g'alaba qozondi.
"Boshqa hech kim"
Xazar missiyasidan oldin Salonikalik birodarlarning ichki tuzilishini sezilarli darajada o'zgartirgan voqealar sodir bo'ldi. 9-asrning 50-yillari oxirida, muvaffaqiyatli olim va polemikist Konstantin ham, Metyus ham viloyatning ushbu tayinlangan arxoni (rahbari) oldidan dunyodan nafaqaga chiqdi va bir necha yil yolg'iz astsetik hayot kechirdi. Metyus hatto monastir qasamlarini ham oladi. Birodarlar yoshligidan taqvodorlik bilan ajralib turishgan va monastirlik g'oyasi ularga begona emas edi; ammo, ehtimol, bunday keskin o'zgarishlarning tashqi sabablari bor edi: siyosiy vaziyatning o'zgarishi yoki hokimiyatdagilarning shaxsiy hamdardligi. Biroq, bu hayot jim.
Ammo dunyo shovqini bir muddat orqaga chekindi. 860-yilda allaqachon Xazar xoqoni "dinlararo" nizoni tashkil etishga qaror qildi, unda nasroniylar yahudiylar va musulmonlar oldida o'z e'tiqodlari haqiqatini himoya qilishlari kerak edi. Hayotning ifodasiga ko'ra, xazarlar, agar Vizantiya polemistlari "yahudiylar va saratsenlar bilan bahslarda ustunlik qilsalar" nasroniylikni qabul qilishga tayyor edilar. Ular yana Konstantinni topdilar va imperator shaxsan uni shunday so'zlar bilan ogohlantirdi: "Ey faylasuf, bu odamlarning oldiga boring va uning yordami bilan Muqaddas Uch Birlik haqida gapiring. Boshqa hech kim buni o'z zimmasiga olmaydi." Sayohatda Konstantin akasini yordamchi qilib oldi.
Muzokaralar umuman muvaffaqiyatli yakunlandi, garchi xazar davlati nasroniy bo'lmagan bo'lsa-da, xoqon suvga cho'mishni istaganlarga ruxsat berdi. Siyosiy muvaffaqiyatlar ham bor edi. Biz muhim o'tayotgan voqeaga ham e'tibor qaratishimiz kerak. Yo'lda Vizantiya delegatsiyasi Qrimga tashrif buyurdi, u erda zamonaviy Sevastopol (qadimgi Chersonese) yaqinida Konstantin qadimgi muqaddas Papa Klementning qoldiqlarini topdi. Keyinchalik, aka-uka Avliyo Klementning qoldiqlarini Rimga o'tkazadi, bu esa qo'shimcha ravishda Papa Adrian ustidan g'alaba qozonadi. Aynan Kiril va Metyus bilan slavyanlar orasida Avliyo Klementning alohida hurmati boshlanadi - keling, Tretyakov galereyasidan unchalik uzoq bo'lmagan Moskvada uning sharafiga ulug'vor cherkovni eslaylik.
Chexiyadagi Muqaddas Havoriylar Kiril va Metyusning haykali. Foto: pragagid.ru
Yozuvning tug'ilishi
862 yil. Biz tarixiy bosqichga erishdik. Bu yil Moraviya shahzodasi Rostislav Vizantiya imperatoriga o'z fuqarolariga slavyan tilida nasroniylikni o'rgatishga qodir va'zgo'ylarni yuborish iltimosi bilan xat yubordi. O'sha paytda zamonaviy Chexiya, Slovakiya, Avstriya, Vengriya, Ruminiya va Polshaning alohida hududlarini o'z ichiga olgan Buyuk Moraviya allaqachon xristian edi. Ammo nemis ruhoniylari uni yoritdilar va barcha ilohiy xizmatlar, muqaddas kitoblar va ilohiyot slavyanlar uchun tushunarsiz bo'lgan lotincha edi.
Va yana sudda ular faylasuf Konstantinni eslashadi. Agar u bo'lmasa, imperator ham, patriarx Avliyo Fotiy ham murakkabligini bilgan vazifani yana kim uddalay oladi?
Slavlar yozma tilga ega emas edilar. Ammo xatlarning yo'qligi ham asosiy muammo emas edi. Ularda odatda “kitob madaniyati”da rivojlanadigan mavhum tushunchalar va atamalarning boyligi yo‘q edi.
Oliy nasroniy ilohiyoti, Muqaddas Bitik va liturgik matnlar hech qanday vositaga ega bo'lmagan tilga tarjima qilinishi kerak edi.
Va faylasuf bu vazifani bajardi. Albatta, u yolg'iz ishlagan deb o'ylamaslik kerak. Konstantin yana akasini yordamga chaqirdi va boshqa xodimlar ham jalb qilindi. Bu o'ziga xos ilmiy muassasa edi. Birinchi alifbo - glagolit - yunon kriptografiyasi asosida tuzilgan. Harflar yunon alifbosidagi harflarga to'g'ri keladi, ammo ko'rinishi boshqacha - shunchalik ko'pki, glagolit ko'pincha Sharq tillari bilan aralashib ketgan. Bundan tashqari, slavyan lahjasiga xos tovushlar uchun ibroniy harflari olingan (masalan, "sh").
Keyin ular Xushxabarni tarjima qildilar, iboralar va atamalarni tasdiqladilar, liturgik kitoblarni tarjima qildilar. Muqaddas birodarlar va ularning yaqin shogirdlari tomonidan amalga oshirilgan tarjimalar hajmi juda katta edi - Rossiya suvga cho'mgan paytda, slavyan kitoblarining butun kutubxonasi allaqachon mavjud edi.
Muvaffaqiyatning narxi
Biroq ma’rifatparvarlar faoliyatini faqat ilmiy-tarjimonlik izlanishlari bilan cheklab bo‘lmaydi. Slavyanlarga yangi harflarni, yangi kitobiy tilni, yangi ilohiy xizmatni o'rgatish kerak edi. Yangi liturgik tilga o'tish ayniqsa og'riqli edi. Shu paytgacha nemis amaliyotiga amal qilgan Moraviya ruhoniylari yangi tendentsiyalarni dushmanlik bilan qabul qilishlari ajablanarli emas. Hatto slavyan xizmatlarining transpozitsiyasiga, uch tilli bid'at deb ataladigan narsaga qarshi dogmatik dalillar ilgari surildi, go'yo Xudo bilan faqat "muqaddas" tillarda: yunon, ibroniy va lotin tillarida gaplashish mumkin edi.
Dogma siyosat bilan, kanon huquqi diplomatiya va hokimiyat ambitsiyalari bilan chambarchas bog'liq edi - va Kiril va Metyus bu chalkashlikning markazida bo'lishdi. Moraviya hududi papaning yurisdiktsiyasida edi va G'arbiy cherkov hali Sharqiy cherkovdan ajratilmagan bo'lsa-da, Vizantiya imperatori va Konstantinopol Patriarxining tashabbusi (ya'ni, bu missiyaning maqomi edi) hali ham shubha bilan qaraldi. Bavariyaning dunyoviy hokimiyatlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan nemis ruhoniylari birodarlarning tashabbuslarida slavyan separatizmining amalga oshishini ko'rdilar. Darhaqiqat, ma'naviy manfaatlardan tashqari, slavyan knyazlari ham davlat manfaatlarini ko'zlaganlar - ularning liturgik tili va cherkov mustaqilligi ularning mavqeini sezilarli darajada mustahkamlaydi. Nihoyat, papa Bavariya bilan keskin munosabatlarda edi va Moraviyada cherkov hayotini "uchlik majusiylar" ga qarshi qayta tiklashni qo'llab-quvvatlash uning siyosatining umumiy yo'nalishiga juda mos keladi.
Siyosiy tortishuvlar missionerlarga qimmatga tushdi. Nemis ruhoniylarining doimiy fitnalari tufayli Konstantin va Metyus ikki marta Rim oliy ruhoniysi oldida o'zlarini oqlashlari kerak edi. 869 yilda zo'riqishga bardosh bera olmay, St. Kiril vafot etdi (u atigi 42 yoshda edi) va Metyus o'z ishini davom ettirdi, ko'p o'tmay u Rimda episkop unvoniga tayinlandi. Bir necha yil davom etgan surgun, haqorat va qamoqlarni boshdan kechirgan Metyus 885 yilda vafot etdi.
Eng qimmatli sovg'a
Metyusning vorisi Gorazd edi va uning davrida Moraviyadagi muqaddas birodarlarning ishi deyarli yo'q bo'lib ketdi: liturgik tarjimalar taqiqlangan, izdoshlari o'ldirilgan yoki qullikka sotilgan; ko'pchilik o'zlari qo'shni davlatlarga qochib ketishdi. Lekin bu oxiri emas edi. Bu slavyan madaniyatining, shuning uchun rus madaniyatining ham boshlanishi edi. Slavyan adabiyotining markazi Bolgariyaga, keyin Rossiyaga ko'chdi. Birinchi alifbo yaratuvchisi nomi bilan atalgan kirill alifbosi kitoblarda qo‘llanila boshlandi. Yozuv o‘sib, mustahkamlandi. Va bugungi kunda slavyan harflarini bekor qilish va 1920-yillarda xalq komissari Lunacharskiy tomonidan faol ilgari surilgan lotin tiliga o'tish takliflari, Xudoga shukur, haqiqatga to'g'ri kelmaydi.
Shunday qilib, keyingi safar "e" belgisini qo'ying yoki Photoshop-ning yangi versiyasini ruslashtirishdan qiynalib, biz qanchalik boy ekanligimiz haqida o'ylang.
Rassom Yan Matejko
Juda oz sonli xalqlar o'z alifbosiga ega bo'lish sharafiga muyassar bo'lgan. Bu uzoq IX asrda allaqachon tushunilgan.
"Xudo hozir ham bizning yillarimizda - tilingiz uchun harflarni e'lon qilish - birinchi marta hech kimga berilmagan narsani yaratdi, shunda siz ham o'z tillarida Xudoni ulug'laydigan buyuk xalqlar qatoriga kirasiz ... Eng qimmatli va har qanday kumushdan, oltindan, qimmatbaho toshlardan va barcha o'tkinchi boyliklarni qabul qiling", - deb yozdi imperator Roslav Mixailga.
Va bundan keyin biz rus madaniyatini pravoslav madaniyatidan ajratishga harakat qilyapmizmi? Rus harflari pravoslav rohiblari tomonidan cherkov kitoblari uchun ixtiro qilingan, slavyan savodxonligining poydevorida nafaqat ta'sir va qarz olish, balki Vizantiya cherkov savodxonligini "transplantatsiya qilish", "transplantatsiya qilish" ham yotadi. Kitobiy til, madaniy kontekst, yuksak tafakkur terminologiyasi to'g'ridan-to'g'ri slavyanlarning havoriylari, Avliyo Kiril va Metyus tomonidan kitoblar kutubxonasi bilan birgalikda yaratilgan.
Slavyan alifbosining yaratuvchilari Metyus va Kiril.
862 yil oxirida Buyuk Moraviya shahzodasi (G'arbiy slavyanlar davlati) Rostislav Vizantiya imperatori Mayklga murojaat qilib, Moraviyaga slavyan tilida nasroniylikni tarqata oladigan voizlarni yuborishni so'radi (bu qismlarda va'zlar lotin tilida o'qilgan, odamlar uchun notanish va tushunarsiz).
Imperator Maykl yunonlarni Moraviyaga yubordi - faylasuf olim Konstantin (ismni Kiril Konstantin 869 yilda rohib bo'lganida oldi va shu nom bilan tarixga kirdi) va uning akasi Metyus.
Tanlov tasodifiy emas edi. Aka-uka Konstantin va Metyus Salonikada (yunoncha, Saloniki) harbiy qo'mondon oilasida tug'ilgan, yaxshi ta'lim olgan. Kiril Konstantinopolda Vizantiya imperatori Mixail III saroyida tahsil olgan, yunon, slavyan, lotin, ibroniy, arab tillarini yaxshi bilgan, falsafadan dars bergan, buning uchun faylasuf laqabini olgan. Metyus harbiy xizmatda edi, keyin bir necha yil davomida u slavyanlar yashaydigan hududlardan birini boshqargan; keyinchalik monastirga nafaqaga chiqdi.
860 yilda birodarlar missionerlik va diplomatik maqsadlarda xazarlarga sayohat qilishgan.
Xristianlikni slavyan tilida va'z qila olish uchun Muqaddas Bitikni slavyan tiliga tarjima qilish kerak edi; ammo, slavyan nutqini etkazishga qodir alifbo o'sha paytda mavjud emas edi.
Konstantin slavyan alifbosini yaratishga kirishdi. Slavyan tilini ham yaxshi bilgan Metyus unga o'z ishida yordam berdi, chunki Salonikada ko'plab slavyanlar yashagan (shahar yarim yunon, yarim slavyan hisoblangan). 863 yilda slavyan alifbosi yaratildi (slavyan alifbosi ikkita versiyada mavjud edi: glagolit alifbosi - fe'ldan - "nutq" va kirill alifbosi; olimlar hali ham ushbu ikki variantdan qaysi biri Kiril tomonidan yaratilganligi haqida bir fikrga ega emaslar). Metyusning yordami bilan bir qator liturgik kitoblar yunon tilidan slavyan tiliga tarjima qilingan. Slavlar o'z tillarida o'qish va yozish imkoniyatiga ega bo'ldilar. Slavyanlar nafaqat o'zlarining, slavyan, alifbosiga ega edilar, balki birinchi slavyan adabiy tili ham tug'ildi, ularning ko'p so'zlari hali ham bolgar, rus, ukrain va boshqa slavyan tillarida yashaydi.
Slavyan alifbosining sirlari
Qadimgi slavyan alifbosi o'z nomini ikkita "az" va "beeches" harflarining kombinatsiyasidan oldi, bu A va B alifbosining birinchi harflarini bildiradi. Qizig'i shundaki, qadimgi slavyan alifbosi graffiti edi, ya'ni. devorlarga graffiti chizilgan. Birinchi eski slavyan harflari Pereslavldagi cherkovlar devorlarida 9-asr atrofida paydo bo'lgan. Va 11-asrga kelib, Kievdagi Avliyo Sofiya soborida qadimiy graffiti paydo bo'ldi. Aynan shu devorlarda alifbo harflari bir nechta uslublarda ko'rsatilgan va quyida harf-so'zning talqini keltirilgan.
1574 yilda slavyan yozuvi rivojlanishining yangi bosqichiga hissa qo'shgan muhim voqea sodir bo'ldi. Birinchi bosilgan ABC Lvovda paydo bo'ldi, uni chop etgan Ivan Fedorov ko'rgan.
ABC tuzilishi
Ortga nazar tashlasangiz, Kiril va Metyus nafaqat alifbo yaratganliklarini, balki ular slavyan xalqi uchun yangi yo'l ochib, yerdagi insonning kamolotiga va yangi e'tiqodning g'alabasiga olib kelganini ko'rasiz. Farqi bor-yo‘g‘i 125 yil bo‘lgan tarixiy voqealarga nazar tashlasangiz, aslida bizning zaminda nasroniylikning o‘rnatilishi yo‘li bevosita slavyan alifbosini yaratish bilan bog‘liqligini tushunasiz. Darhaqiqat, bir asrda slavyan xalqi arxaik kultlarni yo'q qildi va yangi e'tiqodni qabul qildi. Kirill alifbosining yaratilishi va bugungi kunda nasroniylikning qabul qilinishi o'rtasidagi bog'liqlik shubhasizdir. Kirill alifbosi 863 yilda yaratilgan va allaqachon 988 yilda knyaz Vladimir nasroniylikning kiritilishi va ibtidoiy kultlarning ag'darilishini rasman e'lon qilgan.
Qadimgi slavyan alifbosini oʻrganar ekan, koʻplab olimlar shunday xulosaga kelishadi: aslida birinchi “ABC” chuqur diniy va falsafiy maʼnoga ega boʻlgan kriptografiya boʻlib, eng muhimi, u murakkab mantiqiy-matematik organizm boʻladigan tarzda qurilgan. Bundan tashqari, ko'plab topilmalarni taqqoslab, tadqiqotchilar birinchi slavyan alifbosi yangi harf shakllarini qo'shish orqali qismlarga bo'lingan ijod sifatida emas, balki yaxlit ixtiro sifatida yaratilgan degan xulosaga kelishdi. Qadimgi slavyan alifbosidagi harflarning aksariyati harf-raqamlar ekanligi ham qiziq. Bundan tashqari, agar siz butun alifboni ko'rib chiqsangiz, uni shartli ravishda bir-biridan tubdan farq qiladigan ikki qismga bo'lish mumkinligini ko'rasiz. Bunday holda, biz shartli ravishda alifboning birinchi yarmini "yuqori", ikkinchisini esa "pastki" deb ataymiz. Yuqori qism A dan F gacha bo'lgan harflarni o'z ichiga oladi, ya'ni. "az" dan "fert" ga qadar va slavyan uchun tushunarli ma'noga ega bo'lgan harfli so'zlar ro'yxati. Alifboning pastki qismi "sha" harfi bilan boshlanib, "izhitsa" bilan tugaydi. Qadimgi slavyan alifbosining pastki qismidagi harflar yuqori qismdagi harflardan farqli o'laroq, raqamli qiymatga ega emas va salbiy ma'noga ega.
Slavyan alifbosining maxfiy yozuvini tushunish uchun nafaqat uni ko'rib chiqish, balki har bir harf-so'zni o'qish kerak. Axir, har bir harf-so'z Konstantin kiritgan semantik yadroni o'z ichiga oladi.
Harfiy haqiqat, alifboning eng yuqori qismi
Az- bu slavyan alifbosining boshlang'ich harfi bo'lib, u I olmoshini bildiradi. Biroq, uning ildiz ma'nosi "dastlabki", "boshlanish" yoki "boshlanish" so'zidir, garchi kundalik hayotda slavyanlar ko'pincha olmosh kontekstida Az ishlatgan. Shunga qaramay, ba'zi eski slavyan yozuvlarida "bir", masalan, "men Vladimirga boraman" degan ma'noni anglatuvchi Azni topish mumkin. Yoki "asosiylardan boshlab" "boshidan boshlab" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, alifboning boshlanishi bilan slavyanlar borliqning butun falsafiy ma'nosini ifodaladilar, bu erda boshsiz oxiri yo'q, zulmatsiz yorug'lik va yaxshiliksiz yomonlik yo'q. Shu bilan birga, bunda asosiy e'tibor dunyo taqsimotining ikkitomonlamaligiga qaratilgan. Aslida, alifboning o'zi ikkilik printsipi asosida qurilgan bo'lib, u shartli ravishda ikki qismga bo'linadi: eng yuqori va eng past, ijobiy va salbiy, boshida joylashgan qism va oxirida joylashgan qism. Bundan tashqari, Azning 1 raqami bilan ifodalangan raqamli qiymati borligini unutmang. Qadimgi slavyanlar orasida 1 raqami barcha go'zallikning boshlanishi edi. Bugungi kunda, slavyan numerologiyasini o'rganib, aytishimiz mumkinki, slavyanlar, boshqa xalqlar singari, barcha raqamlarni juft va toqlarga bo'lishdi. Shu bilan birga, toq raqamlar hamma narsaning ijobiy, mehribon va yorqin timsolidir. O'z navbatida, juft raqamlar zulmat va yovuzlikni ifodalagan. Shu bilan birga, birlik barcha boshlang'ichlarning boshlanishi hisoblangan va slavyan qabilalari tomonidan juda hurmat qilingan. Erotik numerologiya nuqtai nazaridan, 1 oilaning davomi boshlanadigan fallik ramz ekanligiga ishoniladi. Bu raqam bir nechta sinonimlarga ega: 1 - bitta, 1 - bitta, 1 - marta.
Olxalar(Beeches) - alifbodagi ikkinchi harf-so'z. Bu raqamli ma'noga ega emas, lekin u Az dan kam chuqur falsafiy ma'noga ega emas. Beeches - "bo'lish", "bo'ladi" degan ma'noni anglatadi, kelajakdagi shaklda aylanmalarda ko'pincha ishlatilgan. Masalan, "bodie" "bo'lsin" degan ma'noni anglatadi va "bowdo", ehtimol siz taxmin qilganingizdek, "kelajak, yaqinlashib kelayotgan" degan ma'noni anglatadi. Bu so'zda ajdodlarimiz kelajakni ham yaxshi, ham pushti, ham ma'yus va dahshatli bo'lishi mumkin bo'lgan muqarrarlik sifatida ifodalagan. Bukam Konstantin nima uchun raqamli qiymat bermaganligi hali ham noma'lum, ammo ko'plab olimlar bu xatning ikkitomonlamaligi bilan bog'liq deb taxmin qilishadi. Darhaqiqat, umuman olganda, bu har bir kishi o'zi uchun kamalak nurida tasavvur qiladigan kelajakni anglatadi, ammo boshqa tomondan, bu so'z, shuningdek, sodir etilgan past ishlar uchun jazo muqarrarligini anglatadi.
Qo'rg'oshin- eski slavyan alifbosining eng qiziqarli harfi, uning raqamli qiymati 2. Bu harf bir nechta ma'noga ega: bilish, bilish va egalik qilish. Konstantin bu ma'noni Vediga qo'yganida, u maxfiy bilimni, bilimni eng oliy ilohiy sovg'a sifatida nazarda tutgan. Agar siz Az, Buki va Vedi so'zlarini bitta iboraga qo'shsangiz, ma'noni anglatuvchi iborani olasiz "Men bilib olaman!". Shunday qilib, Konstantin o'zi yaratgan alifboni kashf etgan odam keyinchalik qandaydir bilimga ega bo'lishini ko'rsatdi. Ushbu xatning raqamli yuki ham muhim emas. Axir, 2 - ikki, ikkita, er-xotin slavyanlar orasida shunchaki raqamlar emas, ular sehrli marosimlarda faol ishtirok etgan va umuman, erdagi va samoviy hamma narsaning ikkilanishining ramzi edi. Slavlar orasida 2 raqami osmon va erning birligini, inson tabiatining ikkiligini, yaxshilik va yomonlikni va boshqalarni anglatardi. Bir so'z bilan aytganda, deuce ikki tomon o'rtasidagi qarama-qarshilik, samoviy va erdagi muvozanatning ramzi edi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, slavyanlar ikkalasini shaytoniy raqam deb bilishgan va unga juda ko'p salbiy xususiyatlarni berishgan, chunki bu ikkisi odamga o'lim olib kelgan salbiy raqamlarning sonlar qatorini ochgan deb ishonishgan. Shuning uchun qadimgi slavyan oilalarida egizaklarning tug'ilishi yomon belgi hisoblangan, bu oilaga kasallik va baxtsizlik keltirgan. Bundan tashqari, slavyanlar orasida beshikni birgalikda silkitish, ikki kishining bir sochiq bilan quritilishi va umuman, har qanday harakatni birgalikda bajarish yomon belgi hisoblangan. 2 raqamiga nisbatan bunday salbiy munosabatga qaramay, slavyanlar uning sehrli kuchini tan oldilar. Shunday qilib, masalan, ko'plab jin chiqarish marosimlari ikkita bir xil narsa yoki egizaklar ishtirokida amalga oshirildi.
Alifboning yuqori qismini ko'rib chiqib, bu Konstantinning avlodlarga maxfiy xabari ekanligini aytish mumkin. "Qaerda ko'rindi?" - deb so'rayapsiz. Va endi siz ularning haqiqiy ma'nosini bilib, barcha harflarni o'qishga harakat qilasiz. Agar siz bir nechta keyingi harflarni olsangiz, unda iboralar qo'shiladi:
Qo'rg'oshin + Fe'l "ta'limga rahbarlik qilish" degan ma'noni anglatadi;
Rtsy + Word + Firmly "to'g'ri so'zni ayt" iborasi sifatida tushunish mumkin;
Qattiq + Oukni "qonunni mustahkamlash" deb talqin qilish mumkin.
Agar siz boshqa harflarga diqqat bilan qarasangiz, faylasuf Konstantin qoldirgan maxfiy yozuvni ham topishingiz mumkin.
Nima uchun alifbodagi harflar boshqasi emas, balki shunday tartibda ekanligi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Kirill harflarining "yuqori" qismining tartibini ikki pozitsiyadan ko'rib chiqish mumkin.
Birinchidan, har bir harf-so'zning keyingisi bilan ma'noli iboraga aylanishi alifboni tez yodlash uchun ixtiro qilingan tasodifiy bo'lmagan naqshni anglatishi mumkin.
Ikkinchidan, eski slavyan alifbosini raqamlash nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin. Ya'ni, har bir harf ham raqamdir. Bundan tashqari, barcha harflar-raqamlar o'sish tartibida joylashtirilgan. Shunday qilib, A - "az" harfi bittaga, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 va shunga o'xshash o'nga to'g'ri keladi. K harfi o'nlikdan boshlanadi, ular bu erda birliklar bilan bir xil tarzda keltirilgan: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 va 100.
Bundan tashqari, ko'plab olimlar alifboning "yuqori" qismidagi harflarning konturlari grafik jihatdan sodda, chiroyli va qulay ekanligini payqashdi. Ular kursiv yozuvga juda mos edi va odam bu harflarni tasvirlashda hech qanday qiyinchiliklarga duch kelmadi. Va ko'plab faylasuflar alifboning son tartibida inson erishadigan, ezgulikka, yorug'likka va haqiqatga intiladigan uchlik va ruhiy uyg'unlik tamoyilini ko'radi.
Alifboni boshidanoq o‘rganib chiqib, Konstantin o‘z avlodlariga asosiy qadriyat – yovuzlik, hasad va adovatning qorong‘u yo‘llarini eslab, bizni o‘zimizni takomillashtirishga, ilm olishga, donolik va muhabbatga intilishga undaydigan ijodni qoldirgan degan xulosaga kelish mumkin.
Endi, alifboni ochib, faylasuf Konstantinning sa'y-harakatlari tufayli paydo bo'lgan ijod bizning qo'rquv va g'azabimizni, sevgi va mehrimizni, hurmat va zavqimizni ifodalovchi so'zlar boshlanadigan harflar ro'yxati emasligini bilib olasiz.
Kostin Pavel 3 sinf
24 may - slavyan madaniyati va yozuvi kuni. Kiril va Metyus slavyan yozuvining asoschilari hisoblanadi. Slavyan yozuvining asoschilariga bag'ishlangan 3-sinf o'quvchisining ishi.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
Kostin Pavel, 3-sinf
Kiril va Metyus - slavyan yozuvining asoschilari
Slavyan yozuvi va madaniyatini nishonladi. Slavyanning tug'ilgan (yaratilgan) yili
aka-uka Kiril (rohib Konstantin bo'lgunga qadar) va Metyus.
Kiril (hayot yillari - taxminan 827-869) va uning akasi Metyus (taxminan 825-885)
Yunonistonning Salonika (hozirgi Saloniki) shahrida tug'ilgan. Ota Leo deb nomlangan
mashhur yunon amaldori. Keyingi manbalardan birida ona haqida shunday deyilgan:
u asli Mariya ismli slavyan bo'lgan. Va, ehtimol, oila gapirgan bo'lsa ham
Yunon, slavyan so'zlari, tilning musiqasi, birodarlar bolalikdan uyda tinglashdi. Ha va yo'q
faqat uyda. Salonikaning savdo tumanlarida ko'plab slavyan savdogarlari bor edi. Ko'pchilik
Slavlar aka-uka tug'ilishidan bir necha asr oldin Gretsiyaga joylashdilar. Ko'p yillar davomida sababsiz emas
keyinchalik slavyan knyazining iltimosiga binoan aka-ukalarni Moraviyaga o'qituvchilar yuborish uchun yuborib,
o'z ona slavyan tilida cherkov o'qish, qo'shiq aytish va yozishni o'rgatadigan,
Imperator Maykl dedi: "Hech kim buni sizdan yaxshiroq qila olmaydi. Boring
Abbot Metyus bilan birga, chunki sizlar Salonikaliksizlar va Salonikaliklarning hammasi gapiradi
sof slavyan" (863 yil boshi).
O'zining tug'ilgan shahrida ta'lim olgan Metyus o'n yil davomida harbiy rahbar bo'lib xizmat qildi
Vizantiyaning slavyan viloyatlaridan biri. Konstantin imperiya poytaxtida tahsil olgan
Konstantinopol va yorqin filologik iste'dod ko'rsatdi. U o'zlashtirgan
bir qancha tillar, jumladan lotin, suriy va ibroniy. Qachon Konstantin
kollejni tugatganida, unga kutubxonachi sifatida juda faxriy lavozim taklif qilindi
patriarxal kitob do'koni. Shu bilan birga u patriarxning kotibi bo'ldi. ishlaydi
kutubxonada (dunyodagi eng yaxshi kutubxona) u doimo o'z bilimlarini taqqoslash orqali to'ldirib bordi
bir til bilan boshqa, deb yozgan Yuriy Loshchits jurnallardan birida "Bashoratli mish" maqolasida.
Faqat musiqa uchun qulog'ingiz bor, uni rivojlantirsangiz, siz notanish tarzda eshitishingiz mumkin
Boshqa birovning nutqining yunoncha alohida tovushlar va tovush birikmalari. Konstantin uyatchan emas edi
aniq qaysi pozitsiyani aniqlash uchun so'zlovchining og'ziga qarash deyiladi
suhbatdoshning lablari, tishlari va tili, uning og'zidan g'alati ovoz chiqadi
Yunoncha eshitish. Yunonlarga bunday g'alati g'ayrioddiy tuyulardi "z", "zh","sh",
"u" va boshqalar. Biz, rus xalqi va rus tili ona tili bo'lganlar uchun kulgili ko'rinadi,
bu va boshqa tovushlarni xorijliklar zo'rg'a talaffuz qilganda. Slavyan nutqida tovushlar
yunon tiliga qaraganda ancha ko'p bo'lib chiqdi (keyinchalik birodarlar kerak edi
yunon alifbosiga qaraganda 14 ta ko'proq harf yarating). Kiril eshitishga muvaffaq bo'ldi
slavyan nutqining tovushlari, ularni silliq, izchil oqimdan ajratib oling va ular uchun yarating
tovushli belgilar-harflar.
Aka-uka Kiril va Metoliy tomonidan slavyan alifbosini yaratish haqida gapirganda, u holda
birinchi navbatda eng kichigini nomlang. Ikkalasining hayoti davomida ham shunday bo'lgan. Metyusning o'zi aytdi:
"U qul kabi, ukasiga bo'ysunib xizmat qildi." Kichik ukasi ajoyib edi
filolog, hozir aytganimizdek, ajoyib poliglot. U ko'p marta bo'lgan
faqat ilmiy emas, balki ilmiy munozaralarda qatnashing. Yozuv yaratishning yangi biznesida
ko'plab slavyanlar ko'plab dushmanlarni topdilar (Moraviya va Pannoniyada -
hozirgi Vengriya, sobiq Yugoslaviya, Avstriya erlarida). Birodarlar vafotidan keyin
ularning 200 ga yaqin shogirdlari qullikka sotildi va ularning eng yaqin va eng qobiliyatlilari
sheriklari qamoqqa tashlanadi.
Kiril va Metyus shogirdlarining fojiali shaxsiy taqdirlari to'xtamadi
slavyan yozuvining bir slavyan xalqidan boshqasiga tarqalishi. Kimdan
Moraviya va Pannoniya, u Bolgariyaga ko'chib o'tdi va X asrda asrab olingandan keyin
Xristianlik va qadimgi Rusda.
Slavyan alifbosi nima edi? Buni batafsilroq aytib berish kerak.
chunki bu yozuv rus tilida 18-asrgacha ishlatilgan. Pyotr I ostida va
keyin 18-asrda yana bir necha marta. alifbo tarkibi o'zgartirildi, ya'ni. harflar soni va
grafika (yozma). Kirill alifbosining oxirgi islohoti 1917-1918 yillarda amalga oshirilgan. Jami edi
12 ta harf chiqarib tashlandi va ikkita yangi harf kiritildi - "i" va "yo". Harf nomlariga qarash
Kirill alifbosi, "alifbo" so'zining kelib chiqishi aniq bo'ladi: a - az, b - olxalar. Kabi
alifboning nomi, "alifbo" nomi ham paydo bo'lgan - yunoncha birinchi ikki harfdan.
Alpha va Vita tillari.
Boltiqbo'yidan kelgan barcha slavyanlar "sloven tilida" gaplashgan, yozgan va adabiyot yaratgan.
Egey dengiziga, Alp tog'laridan Volgagacha. Olti asr davomida, 15-asrgacha,
dunyoda faqat uchta qadimgi til (slavyan, yunon, lotin) qabul qilingan
xalqaro aloqaning asosiy tillari sifatida. Endi esa bu millionlab odamlarning sharafi
Slavyan tillarida so'zlashuvchilar - uni himoya qilish, saqlash va rivojlantirish.
Uzoq ajdodlar o'qish va yozishni qanday o'rganishgan?
Maktabda ta'lim individual bo'lib, har bir o'qituvchi 6-8 dan ortiq emas edi
talabalar. Ta'lim usullari juda nomukammal edi. Xalq maqollari
alifboni o'rganish qiyinligini xotirasida saqlab qoldi: "Az, olxalar, ularni qanday qilib qo'rqitishga olib boring.
ayiqlar", "Alifboni o'rgatadilar, butun kulbaga baqiradilar".
Qadimgi slavyan alifbosini o'rganish oson ish emas edi. Hech qanday tovush chiqmadi, lekin
harflarning nomlari o'z-o'zidan murakkab. Alifboni yodlab, bo'g'inlarga o'tishdi yoki
omborlar, ikkita harfning birinchisi: "beeches", "az" - talaba harflarning nomlarini chaqirdi va
keyin “ba” bo‘g‘inini talaffuz qildi; "in" bo'g'ini uchun "qo'rg'oshin", "u" deb nom berish kerak edi. Keyin
ular uchta harfdan iborat bo'g'inlarni o'rgatishdi: "beeches", "rtsy", "az" - "bra" va boshqalar.
Harflarning murakkab nomlari, ular aytganidek, "shiftdan" olinmagan. Har bir sarlavha
katta ma'no va axloqiy mazmunga ega edi. Savodli odam singib ketdi
juda chuqur axloqiy tushunchalar, o'zi uchun xulq-atvor yo'nalishini ishlab chiqdi
hayot, ezgulik va axloq tushunchalarini oldi. Men hatto ishonmayman: yaxshi, harflar va xatlar.
Lekin yoq. O'qish va yozishni o'rganayotgan odam domladan keyin "az, olxalar, qo'rg'oshin" deb takrorlaganida, u
butun bir iborani aytdi: "Men harflarni bilaman." Keyin d, d, e - "Yaxshi fe'l
bu ". Bu harflarni ketma-ket sanab o'tishda insonga bir amr borki, behuda
Men so'zlarni tashlamadim, zino qilmadim, chunki "Kalom yaxshidir".
Keling, r kabi harflar nimani anglatishini ko'rib chiqaylik, s, t. Ular "Rtsy so'z qat'iy" deb nomlangan, ya'ni.
e."So'zni aniq ayt", "so'zing uchun javobgar bo'l". Bu ko'pchiligimiz uchun yaxshi bo'lardi
ham talaffuzda, ham og'zaki so'z uchun javobgarlikni o'rganing.
Bog'larni yodlab bo'lgach, o'qish boshlandi. Ikkinchi maqol tartibni eslatadi
ish: o'qituvchi harflarni talaffuz qildi va talabalar xorda, qo'shiq ovozida ularni takrorlashdi.
eslamaguningizcha.
Adabiyot:
Boshlang'ich maktabning katta ensiklopediyasi
"O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Konstantin-Kirilning hayoti" tarixiy manbalardan parchalar
Bizning alifbomiz qaerdan paydo bo'lgan? Buni kim bilmaydi! Uzoq vaqt oldin ikki bolgar, Kiril va Metyus Rusga kelib, kirill alifbosini ixtiro qilgan. Lekin unday emas! Ularning ismlari umuman Kirill yoki Methodiy emas edi, ular Bolgariyada tug'ilmagan, rusga kelishmagan va kirill alifbosini yaratmaganlar! Bu qanday? Va keyin nima bo'ldi? Va slavyanlarning muqaddas birodarlar, ma'rifatparvarlarning ajoyib sayohatlari va sarguzashtlari bor edi. Keling, boshidanoq ularning yo'lidan boraylik!
Kiril va Metyus yashagan vaqt haqida
9-asrda Yevropaning keng hududida ikkita buyuk xristian imperiyasi mavjud edi: biri poytaxti Konstantinopol boʻlgan Vizantiya, ikkinchisi Franklar imperiyasi edi. 843 yilda qirol Karlning merosxo'rlari o'rtasida bir nechta qirolliklarga bo'lingan. Bu imperiyalar orasida asosan butparast slavyanlar yashaydigan erlar cho'zilgan. O'sha vaqtga kelib, yunon tili Vizantiyada, lotin tili esa franklarning mulkida rasmiy tilga aylandi, garchi kundalik hayotda bu shtatlarning barchasi aholisi turli tillardan foydalanishgan.
O'sha kunlarda Rossiya keyinchalik paydo bo'lgan erlarda nima sodir bo'ldi? U erda slavyan qabilalari - glades, drevlyanlar, krivichi, vyatichi va boshqalar yashagan. Rossiya davlati endigina go'daklik davrida edi.
Aka-uka qanday qilib ajrashganlari va keyin uchrashganlari haqida
Egey dengizi qirg'og'ida Vizantiyaning Saloniki shahri yoki slavyanlar uni Salonika deb atashgan. Bu katta shaharda turli millat vakillari istiqomat qilgan. Bu erda slavyanlar ham ko'p edi, shuning uchun bu joylarda ko'p odamlar slavyan tilida gaplashdilar. U Leo ismli ofitser oilasida ham tanilgan. Uning yetti o‘g‘lining to‘ng‘ichi, eng kuchli va jasur o‘g‘lining ismi Maykl edi. Kichkina, kasal, "katta boshli", lekin juda qobiliyatli bola Konstantin ismini oldi.
Aka-ukalar do'st edilar, kattalar har doim kichiklarga g'amxo'rlik qildilar va himoya qildilar.
Maykl otasidan o'rnak olib, harbiy kasbni tanladi. Tez orada u o'z xizmatida katta muvaffaqiyatlarga erishdi - u slavyanlar yashagan Vizantiya viloyatlaridan birining boshlig'i bo'ldi. O'n yil davomida Maykl o'ziga ishonib topshirilgan erlarni halollik bilan boshqardi va keyin u dunyodan ketishga qaror qildi va Marmara dengizining janubiy qirg'og'idagi Kichik Olimp tog'iga yo'l oldi. U yerda monastir bor edi. Maykl Metyus ismini olib, rohib sifatida qasamyod qildi.
Va ukasi Konstantin Konstantinopolga o'qishga ketdi. U erda u o'zini shunchalik yaxshi ko'rsatdiki, u kelajakdagi Vizantiya qiroli - kichik merosxo'r Mayklni o'rganishga yordam berish uchun tayinlandi. O'sha davrning eng hurmatli o'qituvchilari o'g'il bolalarga grammatika va astronomiya, geometriya va falsafa, musiqa va arifmetikadan dars berishgan ... Konstantin oltidan ortiq tilni o'rgangan! Shu jumladan mukammallikda - slavyan.
Dasturni tinglash uchun bosing Yigit o'zini fanlarga bag'ishlashga qat'iy qaror qilib, foydali nikohdan bosh tortdi. Keyin Vizantiya imperatori va Patriarx Konstantinni o'zlariga yaqinlashtirmoqchi bo'lib, uni muqaddas buyruqlarni olishga va ma'badda kutubxonachi bo'lishga ko'ndirishdi. Keyinchalik Konstantin falsafa o'qituvchisi bo'ldi va hatto faylasuf laqabini oldi.
Vizantiya qiroli va patriarxi yosh olimni juda qadrladi, uni kengashlar va munozaralarga taklif qildi, u erda Konstantin hurmatli donishmandlar bilan teng ravishda gaplashdi. 852 yilda faylasuf endigina 24 yoshda bo‘lganida, hatto Arab xalifaligining poytaxti Samara shahriga ham jo‘natilgan. Ular buni yuborishdi, chunki arablar Vizantiya bilan muzokaralar paytida xristian dinini tez-tez qoralashdi. Arablarning nasroniylik haqidagi fikrini o'zgartira oladigan savodli odamlar kerak edi. Konstantin elchixonaga qo'shildi va e'tiqod haqida uzoq tortishuvlarda qatnashdi. Samarada bir yigit arab olimlarini asosli so'zlari va Muqaddas Bitikni mukammal bilishi bilan hayratda qoldirdi. Uy, Konstantinopolda arablar uni sharaf va saxovatli sovg'alar bilan kutib olishdi.
Qaytganidan ko'p o'tmay, Konstantin poytaxtni tark etib, Kichik Olimpga, akasi Metyusning oldiga bordi.
Mana, aka-uka uzoq ajralishdan so'ng nihoyat yana birlashdilar. Ular monastirda birga yashashgan, muqaddas ota-bobolarning asarlarini o'rganishgan, ibodat qilishgan va ishlashgan. Ammo ularning sokin chekinishi tez orada tugadi.
Metyus va Konstantin xazarlarga qanday borganligi haqida
O'sha paytda xazarlardan elchilar Tsar Mayklning oldiga kelishdi. Bu Vizantiyadan uzoq shimolda, Xazar xoqonligida, kelajakdagi qadimgi rus erlari (hozirgi Dog'iston, Qrimning bir qismi, Don va Quyi Volga mintaqasi) yonida yashagan odamlarning nomi edi. Xazarlar ularga Masihning ta'limotlari haqida gapiradigan dono odamlarni yuborishni so'rashdi. Xazar xoqoni - oliy hukmdor, "xonlar xoni" o'sha paytda qaysi e'tiqodni qabul qilishni tanladi: islom, iudaizm yoki nasroniylik.
Tsar Maykl Konstantinni xazarlarga elchi etib tayinladi va u o'zining sobiq jangchi akasini xavfli va uzoq safarda yordam berishga ko'ndiradi.
Dashtlar orqali o'tish oson emas edi! Yilnomachining guvohlik berishicha, terida yurgan va bo'rilar kabi uvillagan ugrlarning yovvoyi qabilalari sayohatchilar karvonlariga hujum qilishdi. Afsonaga ko'ra, qaroqchilar aka-uka namoz uchun dashtda to'xtaganlarida ham ularga hujum qilishgan. Konstantin qo'rqmadi, u faqat takrorladi: "Rabbiy, rahm qil!.." Avliyo ibodatini tugatgandan so'ng, shafqatsiz ugr xalqi birdan tinchlanib, unga ta'zim qilib, ta'limot so'rashni boshladi. Qaroqchilar duo olib, rohiblarni qo'yib yuborishdi va ular yo'lda davom etishdi.
Konstantin va Methodius Qrimning Xersones shahrida yoki hozirgi Sevastopoldan unchalik uzoq bo'lmagan slavyan, Korsun shahrida Xazariyaga yo'lda muhim va uzoq to'xtashdi. Bo'lajak missiyaga tayyorgarlik ko'rayotgan muqaddas birodarlar xazar va ibroniy tillarini o'rganishni davom ettirdilar va slavyan tilida yaxshilandilar.
Chersoneseda Metyus va Konstantin tufayli haqiqiy mo''jiza yuz berdi! O'sha joylarda, qirg'oqdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, havoriy Butrusning eng yaqin shogirdi bo'lgan hurmatli nasroniy Avliyo Klementning qoldiqlari dengizda yashiringan. Klement milodiy 2-asr boshlarida surgunda Chersoneseda qatl etilgan. Kiril va Metyus mahalliy episkopni avliyoning qoldiqlarini topishga ko'ndirdi.
Quyosh botgandan so'ng, birodarlar episkop va ko'plab ruhoniylar bilan birga kemaga o'tirib, dengizga suzib ketishdi. U erda ular uzoq vaqt davomida qizg'in ibodat qilishdi. Yarim tunda to'satdan dengizdan yorug'lik porladi! Muqaddas yodgorliklar hayratga tushgan ruhoniylar oldida paydo bo'ldi. Ularni kemaga mindirishdi, shaharga olib ketishdi va Apostol cherkoviga joylashtirishdi. Aka-uka yodgorliklarning bir qismini ular bilan birga Rimga olib ketish uchun sayohatga olib ketishdi.
Xersonesdan Konstantin va Metyus dengiz va quruqlik orqali o'sha paytda Xazariya hukmdori xoqon joylashgan Kavkaz tog'lariga etib borguncha uzoq yo'l bosib o'tdi.
Xon saroyida aka-uka hurmat bilan kutib olinib, ulardan podshoh Maykldan maktub oldi. Musulmonlar, yahudiylar va xazarlar bilan uzoq suhbatlarda Konstantin Eski Ahdga ishora qilib, xristian dinining nozik tomonlarini yahudiylar va musulmonlar - Odam Ato, Ibrohim, Nuh, Muso, Dovud, Shoul tan olgan va hurmat qilgan qadimgi payg'ambarlar va ajdodlarga tushuntirdi ...
Yahudiylar, musulmonlar va nasroniylarning uzoq tortishuvlarini eshitgan olijanob xazarlar yosh Vizantiya voizi Konstantinning nutqlarini shunchalik yoqtirishdiki, ulardan ikki yuz nafari nasroniy dinini qabul qildi. Minnatdorchilik belgisi sifatida xazarlar Methodiy va Konstantin bilan birga xoqonlikdan ikki yuzdan ortiq yunon asirlarini ozod qildilar.
Birodarlar Konstantinopolga qaytish uchun yo'lga chiqishdi. Qaytgan elchilar qirol saroyida haqiqiy havoriylar sifatida tantana bilan kutib olindi.
Methodius Kichkina Olimpdagi Polixroniy monastirining abboti bo'ldi va Konstantin cherkovga joylashdi. Yana ularning dam olishlari qisqa edi.
Buyuk Moraviya uchun xatlar haqida
Buyuk Moraviya (hozir u Chexiya Respublikasi hududi) uzoq vaqt oldin nemis missionerlari tomonidan suvga cho'mgan. Ular, shuningdek, slavyan tiliga tarjima qilishdi, lekin ular faqat parishionerlar uchun eng kerakli ibodat va ta'limotlarni tarjima qilishdi. Cherkovlarda imonlilar faqat lotin tilini eshitdilar, tushunmadilar va shuning uchun nemis ruhoniylari ularga nasroniylik ta'limotini o'zlari xohlagan tarzda tushuntirishlari mumkin edi. Savodsiz dehqonlar haqiqatni gapiryaptimi yoki yo'qligini tekshirish hali ham imkonsiz edi.
862 yilda Moraviya shahzodasi Rostislav podshoh Mayklga murojaat qildi: “Xalqimiz butparastlikni rad etib, xristian qonunini qabul qildi. Faqat bizda Masihning imonini bizning tilimizda tushuntirib beradigan bunday o'qituvchi yo'q. Bizga episkop va o‘qituvchi yuboring!”
Tsar Maykl Rostislavning iltimosiga javob berdi va birinchi navbatda tillarda ta'lim olgan faylasuf Konstantinni chaqirdi:
- Axir, siz va ukangiz Salonikidan kelgansiz (bu Kiril va Metyusning tug'ilgan Saloniki shahrining boshqa nomi) va Salonikaliklarning barchasi slavyan tilida yaxshi gaplashadi. Shunday qilib, siz Moraviyadagi slavyanlarga borasiz.
O'sha paytda Konstantin kasal edi, lekin uzoq mamlakatga ketishga rozi bo'ldi. U faqat so'radi:
- Moraviya aholisining tillarida harflar bormi?
Maykl javob berdi:
- Yo'q, yo'q.
- Men ularga qanday va'z qilaman? - faylasuf xafa bo'ldi. - Bu xuddi suv ustidagi suhbatni yozib olish kabi. Bundan tashqari, agar slavyanlar meni noto'g'ri tushunishsa, men bid'atni - noto'g'ri cherkov ta'limotini targ'ib qilayotganim ma'lum bo'ladi!
- Istasang, Xudo so‘ragan narsangni beradi! - Vizantiya qiroli Konstantinni ishontirdi. U yozma slavyan tilini yaratish nafaqat Moraviyaga kerakligini tushundi - yangi til Vizantiya imperiyasiga minglab va minglab butparast slavyanlarni nasroniylikka aylantirishga yordam beradi!
Konstantin yana Kichik Olimpga Metyusga bordi. U yerda namoz o‘qib, qirq kun ro‘za tutdi, so‘ng ishga kirishdi. Birodarlar juda qiyin vazifaga duch kelishdi, ammo Kiril slavyanlarning talaffuzining barcha o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda harflar bilan chiqishga muvaffaq bo'ldi. Muqaddas birodarlar Salonikadan unchalik uzoq bo'lmagan slavyanlarning dialektlarini asos qilib oldilar va Glagolit alifbosini yaratdilar, bu slavyan dunyosining boshqa qismlari aholisi uchun ham tushunarli. Nega? Chunki o'sha paytda slavyanlar yagona tilga ega edilar - turli slavyan qabilalari va millatlari taxminan bir xil gaplashishgan va bir-birlarini mukammal tushunishgan.
Konstantin juda murakkab matn bo'lgan Muqaddas Bitikni yangi tilga tarjima qilishi kerak edi. U erda ishlatiladigan ko'plab so'zlar slavyan tilida oddiygina mavjud emas edi, ular yangidan yaratilishi kerak edi. Bunday murakkab ishni muqaddas faylasuf o‘z zimmasiga olgan. Pasxaga kelib, Yuhanno Xushxabarining boshlanishini yangi slavyan tiliga tarjima qilish tayyor edi. Muqaddas birodarlar o'z ishlarini tugatib, yana yo'lga chiqishdi.
Moraviyada Metyus va Konstantin mahalliy bolalar bilan maktablarga borishni boshladilar. Maktablar bo'lajak ruhoniylarni tayyorladilar va buning uchun ular bolalarga lotin tilini o'rgatdilar. Birodarlar talabalarga yangi, slavyan alifbosi va slavyan tiliga tarjima qilingan kitoblarni ko'rsatishdi.
Mahalliy knyaz Rostislav Konstantin va Metyus qo'mondonligi ostida yangi cherkovlar qurishni boshladi, ularda slavyan tilida xizmat o'tkazildi.
Faylasuf va uning shogirdlari cherkov xizmatlarini tarjima qilishni davom ettirdilar, Moraviyadagi odamlar nihoyat ibodatlar nima deyishini va Xudoni qanday qilib to'g'ri ulug'lashni tushunishni boshladilar.
Afsuski, nemis ruhoniylari birodarlarning havoriylik faoliyatini yoqtirishmadi. Nemislar ilohiy xizmatlar faqat uchta tilda - lotin, ibroniy va yunon tillarida o'tkazilishi mumkinligiga amin edilar. Bu keyinchalik Lotin G'arbiy Evropada keng tarqalgan noto'g'ri fikr edi, keyinchalik u "uch tilli bid'at" deb nomlandi. Konstantin qadimgi Dovud payg'ambarning so'zlarini eslab, nemislar bilan qizg'in bahslashdi: "Hamma tillarda Rabbiyni ulug'lang!" va Xushxabarning so'zlari: "Boring va barcha tillarni o'rgating ...", ya'ni u har qanday tilda Xudoni ulug'lash mumkinligiga hammani ishontirdi.
Konstantin va Metyus Moraviyada uch yildan ortiq vaqt o'tkazdilar. Ular ko'plab mamlakatlarni aylanib chiqishdi, maktablarni jihozlashdi, hamma joyda odamlarga slavyan yozuvini va Xudoning kalomini o'rgatishdi. Slavyanlarning ko'plab shogirdlari ruhoniylar va diakonlar bo'lishga tayyor edilar, ammo faqat episkop ularga muqaddas buyruqlar berishi mumkin edi. Va keyin Moraviyada episkop yo'q edi. Bundan tashqari, Vizantiya voizlarining mashhurligidan norozi bo'lgan G'arbning yuqori martabali ruhoniylari Rimga Konstantin va Metyus slavyanlarga slavyan tilida ibodat qilishni o'rgatayotgani haqida shikoyat yubordilar.
Konstantin va Metyus o'zlarining aybsizligini himoya qilish uchun Rimga borishlari kerak edi. Ular o'zlari bilan Chersonesdan olib kelgan Avliyo Klementning qoldiqlarini olib ketishdi.
Muqaddas birodarlar abadiy shaharga qanday kelishgan
Rimga yo'lda Konstantin va Metyus Pannoniyada, Blaten knyazligida (u Blaten ko'li yaqinida, zamonaviy Balaton - Vengriya hududi, Sharqiy Avstriya va Slovakiyaning janubi-g'arbiy qismida joylashgan) to'xtashdi. U yerda shahzoda Kozel hukmronlik qilgan. U birodarlarni juda samimiy qabul qildi va vizantiyaliklar Kotselda taxminan yarim yil qolishdi. Shahzoda o'z xalqidan 50 nafar talaba yig'di va ular bilan birga Konstantin va Metyusdan slavyan alifbosini o'rgandi. Xayrlashib, Kotsel va'zgo'ylarga boy sovg'alar taklif qildi, lekin ular rad etishdi. Ular faqat to'qqiz yuz yunon asirlarini ozod qilishni so'rashdi, bu bajarildi.
Keyin azizlar Adriatik dengiziga ko'chib o'tdilar, u erdan ular o'z shogirdlari bilan Italiyaning Venetsiya shahriga kelishdi. Suvdagi shaharda ular "uch tillilik" bid'atiga tushib qolgan ruhoniylar bilan uchrashishdi va yana ko'p bahslashishdi. Konstantin o'zining bu erda ham haq ekanini isbotlab, Havoriy Pavlusning so'zlarini esladi: “Xudo hammaga birdek yomg'ir yog'dirmaydimi yoki quyosh hamma uchun porlamaydimi yoki butun mavjudot bir xil havodan nafas olmaydimi? Uch tildan tashqari, boshqa barcha qabilalar va tillar ko'r va kar bo'lishi kerak, deb o'ylashdan qanday uyalmaysiz?
Vizantiya nasroniy Xudoga o'z tillarida ibodat qiladigan xalqlarni sanab o'tdi - armanlar, forslar, abxazlar, iberiyaliklar, sug'dlar, gotlar, obralar, turklar, kozarlar, arablar, misrliklar, suriyaliklar va boshqalar. "Har bir nafas Rabbiyni ulug'lasin!"
Rimda bosh episkop Adrian ruhoniylar bilan Konstantin va Metyusni "Xudoning farishtalari sifatida" uchrashdi. Sankt-Klementning qoldiqlari eng katta yodgorlik hisoblanardi, shuning uchun ziyoratgohni etkazib bergan odamlarga har qanday hurmat va homiylik berildi. Adrian slavyan tilida xizmat qilishni ma'qulladi va birodarlar tomonidan qilingan tarjimalarni duo qildi. Slavyan kitoblari Santa Mariya Maggiore va San Paolo Fuori le Mura cherkovlarida, o'sha davrning eng yirik Rim cherkovlarida qurbongohga qo'yilgan. Aka-ukalarga slavyan tilida asosiy xizmatni - Havoriy Butrus cherkovida liturgiyani o'tkazishga ruxsat berildi.
Rimga sayohat Konstantinning oxirgi sayohati edi. Abadiy shaharga kelganidan bir yil o‘tib, sog‘lig‘i yomonlashgan qirq yoshli pedagog qattiq shamollab qoldi. Faylasuf Konstantin o'zining katta akasi, sodiq o'rtog'i va himoyachisiga vasiyat qildi: "Siz va men ikkita ho'kizga o'xshaymiz: biri og'ir yukdan yiqildi, ikkinchisi esa yo'lda davom etishi kerak".
O'limidan ellik kun oldin Konstantin Kiril ismli rohib sifatida qasamyod qildi. Methodius akasining jasadini uyiga dafn etish uchun olib ketmoqchi edi, lekin Rim episkopining maslahati bilan Kiril Avliyo Klement cherkovida, aka-uka Rimga olib kelgan qoldiqlar yoniga dafn qilindi. Shu paytdan boshlab Kiril avliyo sifatida hurmat qilina boshladi. Metyus esa aka-uka birgalikda boshlagan ishni davom ettirishi kerak edi.
Metyusning uzoq sayohatlari haqida
Biroz vaqt o'tgach, Pannoniya shahzodasi Kotsel Rim episkopidan Metyusni yana uning oldiga yuborishni so'radi.
Rim yepiskopi Adrian II Methodius slavyan tilida liturgiyani nishonlash huquqiga ega ekanligini tasdiqladi va uni o'zining rasmiy vakili etib tayinladi. Buyuk Moraviya va Pannoniya endi Metyusga ishonib topshirilgan erlar edi.
Pannoniyaga ketayotib, Metyus Buyuk Moraviyada to'xtadi. Va u erda hamma narsa allaqachon o'zgargan edi: ilgari muqaddas birodarlarni juda samimiy qabul qilgan knyaz Rostislav endi mamlakatni boshqarmadi. Taxtda uning jiyani Svyatopolk edi. Bu hukmdor yana nemis missionerlari uchun mamlakatni ochdi va ular, albatta, yaqin atrofda "noto'g'ri" tilda ta'lim beradigan va xizmat qiladigan raqib va'zgo'yni ko'rishni xohlamadilar. 870 yilda qiroli Lui nemisning Moraviyaga qarshi yurishi paytida Metyus asirga olindi. Bundan nemis yepiskoplari foydalanishdi: Methodius xorijiy cherkov hududlarini egallab olishda ayblandi, hibsga olindi, sudlandi va zamonaviy Germaniyaning janubi-g'arbiy qismidagi Svabiya mintaqasida, monastirlardan biriga surgun qilindi. U erda, ba'zi shogirdlari bilan birga qamoqxonada deyarli uch yil o'tkazdi. Bu haqda Rimga hech kim xabar bermadi, avliyoni himoya qiladigan hech kim yo'q edi.
Methodius qamoqda juda ko'p azob chekdi - ham ochlik, ham mahrumlik ... Oxir-oqibat, metropolitenning baxtsizligi haqidagi xabar Rimning yangi episkopi Ioann VIII ga yetib keldi. U darhol mahbusni ozod qilish haqida qattiq buyruq berdi.
Methodius oqlandi, uning huquqlari tiklandi va mitropolit oziqlantirgan (ya'ni u g'amxo'rlik qilgan, javobgar bo'lgan) er qaytarildi.
Buyuk Moraviyaga etib borgan avliyo shogirdlari bilan o'ralgan holda, havoriylik ishlarini davom ettirdi: u liturgik kitoblarni slavyan tiliga tarjima qildi, mahalliy aholiga Masihning ta'limotini va'z qildi, Chexiya shahzodasi Borivoy va uning rafiqasi Lyudmilani nasroniylikka qabul qildi.
Metyusning xizmati bulutsiz emas edi. Hokimiyat o'zgardi va u yo hurmatga sazovor bo'ldi va hamma narsada yordam berdi, keyin yana bid'atda ayblandi, ezildi, slavyan tilida xizmat ko'rsatishga to'sqinlik qildi. Bunday paytlarda faqat Rimning aralashuvi avliyoni qutqardi. Methodius arxiyepiskop bo'lib, deyarli butun Eski Ahdni, cherkov qonunlari, dunyoviy qonunlar va ko'plab kitoblar to'plamini slavyan tiliga tarjima qildi.
Methodius juda ko'p sayohat qilishiga to'g'ri keldi: Pannoniyadan Moraviyaga, u erdan Rimga, yana Moraviyaga, Konstantinopolga va yana Moraviyaga ... Yo'lda o'rmonlarda u qaroqchilar tomonidan hujumga uchradi, dengizda u bir necha marta bo'ronlarga tushib qoldi, daryolarda u deyarli chuqur girdoblarda cho'kib ketdi. Ammo sinovlarga qaramay, avliyo 885 yilda vafotigacha xizmatni tark etmadi. U Buyuk Moraviya poytaxti Velehradda dafn etilgan. Ular uni slavyan, yunon va lotin tillarida dafn etishdi. O'limidan oldin Metyus o'zining vorisi etib tayinladi. Aynan Ohridlik Gorazd, slavyan, arxiyepiskop bo'lib, u nafaqat Kiril va Metyusning merosini saqlab qolgan, balki muqaddas birodarlarimizning boshqa shogirdlari bilan birgalikda bugungi kunda biz ishlatadigan glagolit yozuvi asosida kirill alifbosini yaratishda ishtirok etgan.
Agar allaqachon glagolit alifbosi mavjud bo'lsa, nega kirill alifbosi kerak edi? Kirill alifbosida harflar yunon alifbosiga juda o'xshash. Va o'sha kunlarda hamma buni bilar edi - yunon tili hozirgi ingliz kabi "millatlararo muloqot tili" edi. Kirill alifbosi ko'proq tanish ko'rinardi va olimlar, savdogarlar, knyazlar va oddiy odamlar tomonidan idrok etilishi osonroq edi, garchi barcha harflar, barcha tovushlar unga Kiril va Metyus alifbosidan ko'chirilgan - Glagolit.
Masihning tug'ilishidan keyin yaratilgan barcha alifbolar nasroniylikni xalqlar tomonidan qabul qilinishi bilan uzviy bog'liqdir. Gotlar, efiopiyaliklar va slavyanlar o'zlarining alifbolari va adabiy tillarini suvga cho'mgandan keyingina oldilar. Muqaddas birodarlar, Masihning ta'limoti barcha xalqlarga qaratilganligini tushunishdi va savodsiz odamlar uchun va'z qilish qiyin. Kiril va Metyus tufayli slavyanlar nafaqat o'z ona tillarida xushxabar va ibodat, balki Vizantiya kitoblarini o'qish imkoniyatini ham oldilar.
Najotkor tug'ilgandan deyarli ming yil o'tgach, Rus ham suvga cho'mdi. Muqaddas birodarlar va ularning shogirdlari merosi biz uchun mavjud bo'ldi. Ruslar Kiril, Metyus va ularning shogirdlari kitoblari bilan tanishib, o'z kitoblarini yozishga kirishdilar! Qadimgi rus adabiyoti paydo bo'ldi: Metropolitan Hilarionning "Qonun va inoyat haqidagi va'zi", Vladimir Monomaxning "Ko'rsatma", "Boris va Gleb haqidagi ertak" va boshqalar. Biz haqli ravishda Kiril va Metyus merosining davomchilari va homiylarimiz.
Glagolit
Konstantin 41 ta harfdan iborat alifbo oldi (keyinchalik 30 tagacha qisqartirildi). Faqat u bizga kirillcha ma'lum emas edi , ikkinchisi, birinchi slavyan alifbosi - Glagolitik . Ism alifboning to'rtinchi harfidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin - "so'z" degan ma'noni anglatuvchi "fe'l". "fe'l" - gapirmoq. Ma'lum bo'lishicha, glagolit harflari yordamida muqaddas kitoblar slavyanlar bilan o'z ona tilida gaplashgan.
Konstantin butunlay yangi alifboni o'ylab topdi. Uning harflari o'z shakllariga ko'ra va'z qilish uchun juda mos edi, chunki ular nasroniy ta'limotini ifodalovchi nasroniy elementlarning kombinatsiyasi edi: xoch - Masihning ehtirosi, doira - ilohiy kamolot, uchburchak - Muqaddas Uch Birlik.
Glagolit alifbosi Xorvatiyada eng uzoq davom etdi, so'nggi bosma nashri o'tgan asrning boshlarida Rimda nashr etilgan, ammo harflar G'arbiy Gotika harflari ta'sirida tashqi tomondan o'zgargan.
Kirill alifbosi
Kirill alifbosi - kirill - keyinroq, muqaddas birodarlar vafotidan so'ng, tovushda glagolit alifbosi va yozuvda yunon yozuvi asosida tuzilgan. Yangi alifboni Buyuk Moraviya hukumati tomonidan quvilganidan keyin Bolgariyada boshpana topgan Metyusning shogirdlari tuzgan deb ishoniladi.
Nega kirill alifbosi kerak edi va keyinchalik glagolit alifbosi mavjud bo'lsa, mashhur bo'ldi? Gap shundaki, kirill alifbosi o‘sha paytda keng tarqalgan yunon alifbosiga yozuv jihatdan juda o‘xshash. Liturgik kitoblar yunoncha harflarda qayta yozilgan, shuning uchun slavyanlar uchun xuddi shunday kirill alifbosida yozish qulayroq va tushunarli edi. Bugungi kunda kirill alifbosi Belarus, Bolgariya, Serbiya, Shimoliy Makedoniya, Rossiya, Ukraina, Qirg'iziston, Mo'g'uliston, Tojikiston, Abxaziya, Bosniya va Gertsegovina, Chernogoriya, Janubiy Osetiya...
Kichkina viktorinada qatnashing va ma'rifatparvar birodarlar hikoyasini diqqat bilan o'qigan-qilmaganingizni bilib oling!
KIRILL(869 yil boshida rohib bo'lgunga qadar - Konstantin) (taxminan 827-14.02.869). va METHODIY(taxminan 815-06.04.885) - Muqaddas kitoblarni slavyan tiliga tarjima qilgan ma'rifatparvarlar, slavyan alifbosini yaratuvchilar, nasroniylik targ'ibotchilari, nemis episkopidan mustaqil slavyan cherkovining asoschilari, pravoslav avliyolari.
Birodarlar Salonikada yashagan aslzoda yunon oilasidan bo'lgan. Metyus etti aka-ukaning eng kattasi, Konstantin esa eng kichigi edi. Harbiy unvonga ega bo'lgan Metyus Vizantiya imperiyasiga bo'ysunuvchi slavyan knyazliklaridan birida hukmdor bo'lgan va slavyan tilini o'rgangan. U erda taxminan 10 yil qolgach, Metyus Kichik Osiyodagi Olimp tog'idagi monastirlardan birida rohib bo'ldi. Konstantin bo'lajak Vizantiya imperatori Maykl bilan Konstantinopoldagi eng yaxshi o'qituvchilar, shu jumladan bo'lajak Patriarx Fotius bilan birga o'qidi. O'zining aqli va ajoyib bilimi uchun u faylasuf unvonini oldi. O'qishni tugatgandan so'ng u ruhoniy unvonini oldi va Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya cherkovidagi patriarxal kutubxonaga kurator etib tayinlandi. Keyin u Konstantinopol oliy maktabida falsafa o'qituvchisi bo'ldi. 851 yilda Konstantin Vizantiyaning arab mamlakatlaridagi elchixonasiga kiritildi. Shundan so'ng, Konstantin Olimp tog'idagi monastirda ukasi Metyusning huzurida nafaqaga chiqdi.
860 yilda imperator va patriarx Konstantin va Metyusni xoqonni nasroniylikni qabul qilishga ishontirish uchun Xazariyaga yubordi. Xazariyaga boradigan yo'lda, Korsunda (Qrim) qisqa vaqt ichida ular Sankt-Peterburgning yodgorliklarini topdilar. Klement, Rim papasi. Bu erda Konstantin "ruscha harflar" bilan yozilgan Injil va Zaburni topdi. Qaytib kelgach, Konstantin Konstantinopolda qoldi va Methodius Polychron monastirida gegumenlikni oldi.
862 yilda Moraviya shahzodasi Rostislavning iltimosiga binoan va imperator Mayklning buyrug'i bilan Konstantin Muqaddas Yozuv matnlarini slavyan tiliga tarjima qilish ustida ish boshladi. 863 yilda birodar Metyus va Gorazd, Klement, Savva, Naum va Angelyar shogirdlari yordamida u slavyan alifbosini - kirill alifbosini tuzdi va "xizmat" kitoblarini slavyan tiliga tarjima qildi: Injil, Havoriy, Zabur. O'sha yili aka-uka Konstantin va Metyus Moraviyada nasroniylikni targ'ib qilish uchun yo'lga chiqdi. Muqaddas Yozuvni ibroniy, yunon yoki lotin tilida emas, balki slavyan tilida va'z qilgani uchun ularni nemis episkoplari uch tilli bid'atda ayblab, Rimga chaqirishgan. Papa Adrian slavyan tilida ibodat qilishni ma'qulladi va tarjima qilingan kitoblarni Rim cherkovlariga joylashtirishni buyurdi. Rimda bo'lganida, Konstantin kasal bo'lib, Kiril ismli tonsurni oldi va 50 kundan keyin vafot etdi. U Avliyo Klement cherkovida dafn etilgan.
Kirilning o'limidan so'ng, Moraviya va Pannoniya arxiyepiskopi Metyus Pannoniyaga yuborildi. U yerda shogirdlari bilan birga nasroniylikni, slavyan tilida yozish va kitoblarni yoyishda davom etdi. Bu mamlakatlarda va'z qilgan nemis episkoplari Metyusning hibsga olinishi, sudlanishi, surgun qilinishi va qamoqqa olinishiga erishdilar. Rim papasi Ioann VIII buyrug'i bilan u ozod qilindi va arxiyepiskop huquqiga qaytarildi. Methodius Chexiya shahzodasi Borivoy va uning rafiqasi Lyudmilani suvga cho'mdirdi. Rim cherkovining Otadan va O'g'ildan Muqaddas Ruhning yurishi haqidagi ta'limotini rad etgani uchun Metyus Rimga chaqirildi va u erda o'z qarashlarini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi. Methodius umrining so'nggi yillarini Moraviya poytaxti Velehradda o'tkazdi. Ikki talabasi yordamida u Eski Ahdni (Makkabe kitoblaridan tashqari), Nomokanonni (Muqaddas Otalar qoidalari) va vatanparvarlik kitoblarini (Paterik) slavyan tiliga tarjima qildi, shuningdek, faylasuf Konstantinning (Kirilning) hayotini yozdi. Metyus Velegrad soborida dafn etilgan.
Kiril va Metyus xristianlikdagi alohida yo'nalish - turli xristian ta'limotlarining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan Kiril va Metyus an'analariga asos solgan.
Aka-ukalarni "sloveniyalik o'qituvchilar" deb atashgan. Havoriylar Kiril va Metyusga teng avliyolarni xotirlash kuni: 24 may (11). Xuddi shu kuni ko'plab slavyan mamlakatlarida Slavyan adabiyoti va madaniyati bayrami nishonlanadi.
