Lermontovning hayotning og'ir damlarida she'riy duosi. Lermontovning hayotning qiyin daqiqalarida she'riy ibodati Muvaffaqiyatsizlikdan himoya qiluvchi qo'riqchi farishtaga ibodat

Pravoslav ayolning hayotidagi ibodat Qodir Tangrining irodasi bilan odamlar ikki jinsga - erkaklar va ayollarga bo'lingan va har birining Rabbiyga o'z xizmati, Osmon Shohligiga o'z yo'li bor. Va agar erkakning yo'li bizda an'anaviy ravishda kuch va kuch yo'li sifatida ko'rinsa, u holda ayolning yo'li qabul qilinadi.

Ushbu maqolada: hayotning bir lahzasida ibodat - butun dunyodan olingan ma'lumotlar, elektron tarmoq va ruhiy odamlar.

(Hayotning qiyin damlarida)

Yurakda qayg'u siqildimi:

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson.

Marhum Lermontovning 1839 yilda yozilgan she'ri.

A.O.Smirnovaning (Rosset) yozishicha, u M.A.Shcherbatova uchun yozilgan: “Mashenka unga zerikkanida namoz o‘qishni aytdi. U unga va'da berdi va bu oyatlarni yozdi ".

Belinskiy Vissarion Grigorevich

(taniqli adabiyotshunos)

Pushkin davrining mashhur adabiyotshunosi V.G.Belinskiy Botkinga yozgan maktubida: — Men jinnidek bu ajoyib duoni kechayu kunduz takrorladim.

Asarlar matnlari, fotosuratlar, avtograflar va she'rlarga qo'shimcha ma'lumotlar

adabiy portal tomonidan taqdim etilgan "To'plam"imiz uchun "19-20-asrlar she'rlari"

Hayotning bir daqiqasida ibodat

(Hayotning qiyin damlarida)

Yurakda qayg'u siqildimi:

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson.

Birinchi marta 1839 yilda «Otechestvennye zapiski»da nashr etilgan (6-v., № 11, III bo'lim, 272-bet). Avtograf saqlanib qolmagan. 1840 yil 1839 yildagi "M. Lermontov she'rlari" to'plamida Lermontovning zamondoshi A.O. Smirnova-Rosset o'z xotiralarida she'rning Knyazga bag'ishlanganligini ko'rsatadi. Shoirga mahliyo bo'lgan M.A.Shcherbatova. Shcherbatova haqida "Dunyoviy zanjirlar haqida" she'riga eslatmaga qarang.

Lermontov M. Yu. To'rt jildlik asarlar to'plami / SSSR Fanlar akademiyasi. Rus adabiyoti instituti (Pushkin uyi). - Ikkinchi nashr, qayta ko'rib chiqilgan va to'ldirilgan - L .: Fan. Leningrad filiali, 1979-1981. 1-jild, 1828-1841 yillar she’rlari. 415-bet.

"Ibodat (qiyin daqiqada ...)" M. Lermontov

Hayotning qiyin daqiqalarida

Yurakda qayg'u siqildimi,

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Muborak kuch bor

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Yukdek aylanib yuradi qalbdan,

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson ...

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish

Muallifning tarjimai holidan ikkita fakt "Ibodat"ning paydo bo'lishi bilan bog'liq. 1839 yilda shoir shahzoda Odoevskiydan sovg'a sifatida Injil va yunon tilidan tarjima qilingan o'rta asr ruhiy matnlari to'plamini oldi. Donor shoirga xristian adabiyotiga tez-tez murojaat qilishni taklif qildi. Lermontov xuddi shu so'zlarni Xudoga "bola imonli" ayol Mariya Shcherbatovadan eshitgan. Go'zal malika o'z muxlisiga g'amgin kayfiyatdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishni maslahat berdi. She'r yaqinlarning oddiy, ammo dono tavsiyalariga she'riy javob bo'ldi.

Birinchi satrlarda aytilgan chidab bo'lmas qayg'u holati fonetik darajada berilgan: assonans "y" unlisining ustunligiga asoslanadi. Qahramonning jismoniy kasallik bilan chegaralangan ruhiy noqulayligi "olomon" fe'li bilan ta'kidlangan.

Asarning markaziy qismida imon bilan muqaddas qilingan so'zning kuchining motivi rivojlanadi. Muallif so'z boyligini diniy jihatdan yuksak ijobiy semantika bilan to'playdi: "ajoyib", "muborak", "muqaddas zavq". Samimiylik shifobaxsh so‘zning asosiy sifatidir. "Tirik nutqlar"ning kuchi inson ongi uchun tushunarsiz - bu "tushunib bo'lmaydigan" ta'rifi bilan ta'kidlangan - ammo yurak eng yuqori uyg'unlikni his qila oladi, bunga vaqt sinovidan o'tgan og'zaki formulalar kiradi.

Oxirgi ikki to‘rtlikda she’rning fonetik tuzilishi o‘zgaradi: yurak dardi va tashvishini bildiruvchi tovushlar “i”, “a” asosidagi assonans bilan almashtiriladi. Qahramon ruhi og‘ir yukdan asta-sekin ozod bo‘ladi, bu esa asarning tovush urg‘ularining o‘zgarishi bilan namoyon bo‘ladi.

Oxirgi quatrain samimiy ibodatning shifobaxsh ta'sirini tasvirlaydi. Lirik mavzuning his-tuyg'ularini tasvirlash uchun shoir Lermontov poetikasiga xos bo'lgan bir hil shaxssiz konstruktsiyalarga murojaat qiladi. Shaxssiz fe’llar va ularga qo‘shilgan ergash gaplar boshlang‘ich qatorlarda kelgan “olomon” leksemasi bilan antiteza hosil qiladi.

Muxolifat ikkita muhim funktsiyaga ega. Uning yordami bilan tushkunlikdan xalos bo'lish yo'li aniqroq va ishonchli ko'rinadi, shuningdek, she'riy matnni ramkaga solib, umumiy kompozitsiyani yopadi. Oxirgi baytda ko‘p uchraydigan anaforlar “men” lirikasi ruhining yangi holatiga – yorug‘, erkin, ma’rifatga e’tibor qaratadi.

Ibodat - Mixail Lermontov

Hayotning qiyin damlarida,

Yurakda qayg'u siqildimi,

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Muborak kuch bor

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Yukdek aylanib yuradi qalbdan,

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson ...

Hayotning qiyin daqiqalarida. M.Yuning so'zlariga ko'ra. Lermontov

Shunga o'xshash kitoblar yo'q.

Va bu 1839 yilda yozilgan ... endi ular buni yozmaydilar.

Endi ular yozadilar va chuqurroq, siz qidirishingiz va o'qishingiz kerak. Masalan, Ieromonk Roman Matyushin. Meni qutqar, Xudo!

ahahaha, ha, albatta, ierom. Roman Lermontovdan yaxshiroq ...

Internet she'riyatining bu avlodi ...

Faqat zamonaviy she’riyatning olmoslarini ko‘rishni xohlamaysiz. Ha, hozir she’riy axlatlar ko‘p. Lekin o‘sha paytlarda hamma yozgan, she’r kompozitsiyasini o‘rgatgan axlat she’rlari ham ko‘p edi. Ko'p yillar o'tadi va bizning zamonamiz shoirlarining she'rlari maktablarda hozirgi Mayakovskiy va Tsvetaevga qanday beriladi.

"Ibodat" - bu Lermontovning 1839 yilda ijodining oxirida yozilgan she'ri. Uning she’riyatida shu nomdagi boshqa she’rlar ham uchraydi: ilk lirikada 1829 yilda yaratilgan “Qodirni ayblama...” she’ri shoirning hayoti davomida nashr etilmagan va “Men, Xudoning onasi. , endi ibodat bilan ...", 1837 yilda yozilgan, ya'ni biroz oldinroq ko'rib chiqilgan.

Lermontov lirik she'riyatining durdonalari orasida ham 1839 yildagi "Ibodat" ajoyib uyg'unlik va tovushning kirib borishi bilan ajralib turadi. Barcha badiiy vositalar insonning ibodat tuyg'usining teranligini ifodalash vazifasiga bo'ysunadi.

Lermontov ijodida “Ibodat” shoirning ichki, ma’naviy va ruhiy holatida yangi burilish yasagan she’rga aylandi. U uni imonsizlikda va iblislikda ayblaganlarga javob bo'ldi.

Misol uchun, Pushkin kabi ibodatning o'zi yo'q. Ilohiy vahiyning faqat inson tomonidan idrok etilishi bor. Javob beriladi: Rabbiy! Sen men bilansan. Meni tark etma.

Jon bilan ... Yaxshi oyat

Chiroyli oyat, men uni maktabda o'rganishimni so'rashdi. Menga yoqdi va o'rganish oson.

Yaxshi oyat, # 5 da o'rganilgan

Qisqa va juda o'rtacha oyat. Maktabda men buni tanaffus paytida 15 daqiqada o'rgandim.

Siz uchun emas, azizim va biz hukm qilishimiz uchun emas. Birinchidan, o'zingizga arziydigan narsalarni yozing.

Biz hammamiz tezda hukm qilamiz. Ortga o‘girilib, qilgan ishlarimiz samarasini ko‘rar ekanmiz, darhol anglab yetamiz: og‘zini ochmagani ma’qul. Javob uchun uzr.

O! Bu ahmoq qanchalik takabbur!

Odamlarni kuldirish - bu uning ishi! ... ((

Ochig‘i, ular unchalik iste’dodli emas, agar chinakam iste’dod bo‘lganida, qashshoqlikda o‘lmas edi. Na Pushkin, na Gogol va boshqalar.

Chunki ular ijodi uchun boshqalardan maosh olishmagan, zamonlar boshqacha edi...

Ularning iste'dodi hokimiyatning shafqatsizligiga qarshi qaratilgan edi. Shu sababli, ular havolalar bilan yakunlandi. Ular inqilob (1917) deb nomlangan ozodlik jarayonining boshlanishi edi. Ularda vatanparvarlik, VATANga muhabbat, dehqonlarda o‘z kuchiga ishonch tuyg‘ulari tug‘ildi.

* Yozuvchilarning haqiqiy iste'dodini namoyon etish uchun berilgan hurmat bizga ularning shon-shuhratiga, o'ziga xos tafakkuriga, aholining asosiy qismi tijorat va ikkiyuzlamachilik hukm surayotgan dunyoga qo'shgan muhim, shubhasiz va o'zgarmas hissasiga ega bo'lish huquqini beradi. Siz faqat qalbingiz bilan boy bo'lishingiz mumkin. Qolganlarning hammasi illyuziya.

Nima demoqchi ekanligimni tushunishingiz bilan, qimmatbaho cho'chqachilik bankingizni sindirib, bir nechta kitob sotib oling. Forbes kutadi.

Lermontovning eng sirli asari ...

... Ayting-chi, she'rda qanday duo haqida gap ketyapti?

Afsuski, bu noma'lum.

Optina rohib Barsanufiy bu she'r Isoning ibodati haqida gapiradi, deb ishongan.

2017-yil 20-fevralda vafot etgan shiarximandrit Kirill Pavlov bu she’rni farzandlariga duo sifatida aytib bergan.

Boshqa safar. Boshqa she'rlar. Bunday daholar ko'pincha tug'ilmaydi.

Nasrda she’riyatni tushuntirish beminnat ish.

Xonanda kim ... o'g'il bolalar xorining solistiga o'xshaydi?

Oksana, ijodiy yo'lingizning nima oxiri haqida gapiryapsiz? "Ibodat" she'ri 1839 yil 14-noyabrda "Vatan yozuvlari" da nashr etilgan paytda Lermontov 25 yoshda va faqat bu yil "Zamonamiz qahramoni" va "Mtsyri" nashr etilgan. “Ibodat” esa, katta ehtimol bilan, Lermontov hibsga olingan davrda, 1837 yilda “Shoir o‘limi haqida” asaridan so‘ng yozilgan bo‘lsa kerak. Aynan o‘shanda u “Ibodat”ning shifobaxsh kuchini his qilgan va amalda ibodatga madhiya yozgan. Bu davr shoirning ijodiy kamolotining boshlangan davri. Afsuski, biz uning kelajagi, shubhasiz, yanada etuk asarlariga tegish imkoniyatidan mahrum bo'ldik, Namoz nashr etilgandan keyin ikki yil davomida u vafot etdi.

Hayotning bir daqiqasida ibodat

Moskva, "Badiiy adabiyot", 1981 yil.

• Martynova (Munozara qilish kerak bo'lganda.)

Munozaraga to'g'ri kelganda, buni tan olgan zotga dono bo'lish mumkin emasligi haqida hech qachon bahslashmang;

Ibodat (qiyin daqiqada ...)

Hayotning qiyin daqiqalarida

Yurakda qayg'u siqildimi:

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Muborak kuch bor

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Yukdek aylanib yuradi qalbdan,

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson ...

1840 yil "M. Lermontov she'rlari" to'plamida 1839 yil

Lermontovning zamondoshi A.O.Smirnova-Rosset o‘z xotiralarida she’rning Knyazga bag‘ishlanganligini ko‘rsatadi. Shoirga mahliyo bo‘lgan M.A.Shcherbatova (qarang: A.O. Smirnova-Rosset. Avtobiografiya. M., 1931, 247-bet).

Ibodat (qiyin daqiqada - Lermontov)

Matn tahririning mualliflik va nashriyot nashrlari

• // "Vatan eslatmalari", 1839, VI, 11 (islohotdan oldingi imlo)
• Ibodat ("Qiyin daqiqada ...")// Lermontov asarlari. Bir jildda toʻliq toʻplam, 1901 (islohotdan oldingi imlo)
• Ibodat ("Qiyin daqiqada ...")// Toʻliq sheʼrlar toʻplami: 2 jildda, 1989. V.2

"Otechestvennye zapiski", 1839 yil, VI jild, № 11, dep. III, p. 272 variantlari bilan. Shuningdek, M. Lermontov she'rlari to'plamida. - SPb .: Ilya Glazunovning bosmaxonasi va komp., 1840. - S. 71-72.

Hayotning qiyin damlarida,

Yurakda qayg'u siqildimi,

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson.

Eslatmalarni tahrirlash

1. Birinchi marta - "Otechestvennye zapiski" jurnalida, 1839 yil, VI jild, № 11, dep. III, p. 272 variantlari bilan. Shuningdek, M. Lermontov she'rlari to'plamida. - SPb .: Ilya Glazunovning bosmaxonasi va komp., 1840. - S. 71-72.

375. Oyat. 1840, sanasi. A.O.Smirnova-Rosset o'z xotiralarida she'rning kitobga bag'ishlanganligini ko'rsatadi. M. A. Shcherbatova.

She'r odatda M.A. Shcherbatovaning ismi bilan bog'lanadi (u haqidagi 382-bandga qarang), AO Smirnova-Rossetning tarjimai holiga ishora qilib, u erda "Ibodat" dan iqtibos keltiradi va shunday eslaydi: "U" Lermontov "Shcherbatovaning bevasi bilan uchrashdi .. Mashenka menga zerikkanida namoz o'qishimni aytdi. U unga va'da berdi va bu satrlarni yozdi "(Smirnova-Rosset AO Avtobiografiya. M., 1931, 247-bet). Ibodat g'oyasi, ehtimol, 1839 yil kuzida Lermontov bilan iliq va mehrli munosabatda bo'lgan VF Odoevskiy unga Injil va Paisiy Velichkovskiyning falsafa kitobini berganidan ilhomlangan. Buni Odoevskiyning shoirga 5 avgustdan keyin yozgan eslatmasi tasdiqlaydi. 1839 (qarang: E. Naiditsch. Yana bir bor Stoss haqida // "Lermontov kolleksiyasi". Leningrad, 1985. S. 210-211). Eslatmada Odoevskiy shoirdan Xushxabarni o'qishni so'radi. P. Velichkovskiyning kitobi haqida Odoevskiy shunday deb yozgan edi: «Boshqa «nashr» haqida, uni o'qib chiqqandan keyin nimani his qilganingizni yozing» (Soch. AN, 6-jild. 471-bet). Ko'p o'tmay, "Ibodat" 11-OZda paydo bo'ldi (tsenzura ruxsati 1839 yil 14-noyabr). Ma'naviy ma'rifat holatini etkazar ekan, Lermontov do'stining iltimosiga javob bergan bo'lishi mumkin va shu bilan birga so'zning inson ustidan sehrli kuchiga bo'lgan ichki ishonchidan birini ifoda etgan bo'lishi mumkin.

"Ibodat" Lermontovning eng mashhur she'rlaridan biri bo'lib, uning shon-sharafi musiqa bilan mustahkamlangan (bu matn uchun Mixail Glinka 1855 yilda o'zining eng mashhur romanslaridan birini yozgan). Ushbu she'rga parodiya va travestiyalar ham ko'p (ulardan eng mashhuri "Kengash" deb nomlangan - Pyotr Shumaxer qalamiga tegishli edi).

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish (qiyin daqiqada ...)

Mixail Yurievich Lermontov o'zining "Ibodat" asarida ko'plab imonlilarga xos bo'lgan his-tuyg'ularni aniq tasvirlab bergan. Bu she’rda shoir shaxsiyatining yangi qirralari ochildi. U Xudoga ishonadi va taqdir va shubha yuklaridan xalos bo'lishni umid qiladi. Shoir o‘quvchiga iqror bo‘lib, unga oson hayot sirini ochganday bo‘ladi. U o‘quvchini umidsizlikdan ruhni poklanish yo‘liga olib boradi.

Birinchi bandda Lermontov lirik qahramonning ma'yus kayfiyatini taqdim etadi, undan ibodat qutqarish uchun mo'ljallangan. Ko'p ibodatlardan qaysi biri unga tinchlik olib keladi, bu sirligicha qolmoqda.

Qanday bo'lmasin, har bir ibodat tirik so'zlarni o'z ichiga oladi. Ular ruhiy ma'no bilan to'lib-toshgan va inoyatni in'om etadilar, bu ruhning najoti uchun umid degan ma'noni anglatadi. Ikkinchi baytda Lermontov yuzsiz so'zlarni ifodalaydi, ular "tirik" va "nafas oladilar". Bundan tashqari, u ibodatda yashiringan Xudoning inoyatining mohiyatini tushuntira olmaydi.

Uchinchi bayt ibodatning ta'sirini tasvirlaydi. Imon shubhaning o'rnini bosadi va yengillik ko'z yoshlarini keltiradi. Lirik qahramon bajaradigan yagona harakat ibodat so'zlarini takrorlashdir. Qolgan hamma narsa uning irodasiga qaramasdan sodir bo'ladi. Qahramon qanday qilib qutqarilishga loyiq ekanligi aytilmagan, bu Xudo tomonidan berilganligini anglatadi.

"Qiyin damda ..." she'rini tahlil qilish (Ibodat)

"Ibodat" ("Qiyin damda ...") she'ri M.Yu. Lermontov 1839 yil. Shoirning oldingi ikki xil nomli she'ri bor edi - 1829 va 1837. 1839 yilgi "Ibodat" M.A.ga bag'ishlangan. Shcherbatova. U shoirga g'amgin, shubhali daqiqalarda ibodat qilishni maslahat berdi va Lermontov unga va'da berdi.

Namoz janri lirik monolog, romantik uslub bo‘lib, uni falsafiy lirikaga bog‘lashimiz mumkin.

Asar kompozitsion jihatdan uch qismga bo'lingan (baytlar soniga ko'ra). Birinchi qismda lirik qahramon uning ruhiy holatini ifodalaydi. Uning hayotida ko'pincha g'amginlik, qayg'u, sarosimaga tushib qolgan daqiqalar bo'ladi. Bunday paytlarda u Xudoga yuzlanadi:

Men bir ajoyib duoni yurakdan takrorlayman.

Bu yerda lirik qahramonning holati shaxs shaklidagi fe’l bilan ko‘rsatilishi xarakterlidir: “Takrorlayman”. Shunday qilib, shoir hayotning shaxsiy idrokiga urg'u beradi, u "inson" doirasini belgilaydi. Ikkinchi qism ibodatning o'zi haqidagi hikoyadir. Biz bu erda uning so'zlarini eshitmayapmiz, lekin biz ulardagi "inoyatga to'la kuch"ni his qilamiz. Uchinchi qism ruhning g'amgin va og'riqli shubhalardan xalos bo'lishi haqida gapiradi. Ilohiy inoyat lirik qahramonning ruhiga tushadi, u zulmatdan yorug'likka qaytib, uni qutqaradi:

Yuk tushganday qalbdan - Shubhalar uzoqda - Va unga ishoniladi va yig'laydi,

Va juda oson, oson ...

Bu yerda esa lirik qahramonning holati shaxssiz fe’llar yordamida ifodalangan: “Ishonaman”, “yig‘laydi”. Qahramonning ruhi hamma narsadan, insoniylikdan ozod bo'lib, Ilohiy doiraga kirdi. Shunday qilib, birinchi va uchinchi harakatlar ushbu qismda kompozitsion jihatdan qarama-qarshidir 74.

She'r iambik uch g'ildirakli velosipedda, to'rtliklarda, qofiya - xochda yozilgan. Shoir turli xil badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi: epitetlar ("ajoyib ibodat", "muborak kuch"), metafora va taqqoslash ("Va ularda tushunarsiz muqaddas zavq nafas oladi", "qiyin hayot"), anafora (" Va ishoniladi. , va yig'laydi, Va juda oson, oson ").

Asarni shoirning xudo, tabiat haqidagi falsafiy mulohazalari – “Ibodat” 1829 va 1837 yilgi she’rlari, “Sariqlashgan makkajo‘xorlari qo‘zg‘alganda...”, “Falastin shoxi”, “Bola” she’rlari kontekstida ko‘rib chiqishimiz mumkin. . Bu asarlarni o‘qib, “kofir inkor tamg‘alagan shoirimizda qanchalar iymon-e’tiqod, ma’naviy muhabbat paydo bo‘layotganiga hayron qolamiz!” I. Bunin Lermontov she’riyati ta’sirida “Barchangiz uchun, Rabbiy, men sizga rahmat!” she’rini yozgan:

Hammangiz uchun, Rabbiy, rahmat!

Siz, tashvish va qayg'uli kundan keyin,

Menga kechki tongni bering

Dalalarning bepoyonligi va moviy masofaning muloyimligi.

Men hozir yolg'izman - har doimgidek.

Shunday qilib, M.Yu. Lermontov rus adabiy an'anasining asosiy oqimida yaratilgan.

O'z ishining keyingi davrida Mixail Lermontov "Ibodat" she'rini yozdi. Muallif endigina 25 yoshda bo‘lishiga qaramay, u allaqachon quvg‘inda bo‘lgan va o‘z hayotini qaytadan o‘ylagan. Unda u ko'pincha shov-shuvli va sotsialit rolini o'ynashi kerak edi.

Tahlil: Lermontovning "Ibodat". She'rning yaratilish tarixi

Kavkazdan qaytgach, shoir uni o‘rab turgan dunyoni o‘zgartirib bo‘lmasligini tushunadi. U bunga qodir emas. Kuchsizlik hissi Lermontovni Xudoga murojaat qiladi. Mumtoz diniy tarbiya tufayli shoir hech qachon e’tiqodga jiddiy qaramagan. Uning zamondoshlari ko'pincha o'z eslatmalarida Lermontovning faol va bo'ronli tabiati uni birinchi navbatda harakatlarni bajarishga majbur qilganini va keyin faqat qilgan ishlari haqida o'ylashini ta'kidladilar. Hayotda isyonkor bo‘lgan shoir hech qachon siyosiy e’tiqodini yashirishga urinmagan. Faqat bir necha oy Kavkazda bo'lganidan so'ng, u inson taqdirini boshqaradigan oliy printsip g'oyalari bilan singdirildi.

Tahlil: Lermontovning "Ibodat". Hayotni qayta ko'rib chiqishga urinish

Uning qalbida Lermontov hali ham isyonchi bo'lib qolmoqda. Ammo u o'zining vazifasi faqat atrofdagilarga ahmoq va qadrsiz ekanliklarini isbotlash emasligini tushuna boshlaydi. Kavkazdan keyin u Moskvaga qaytib keladi va u erda ijtimoiy tadbirlarda qatnashadi va Mariya Shcherbakova bilan yaqinlashadi. Suhbatlarning birida yosh qiz shoirga hayotning eng og'ir damlarida faqat Xudoga aytilgan duo ko'ngilga xotirjamlik va kuch topishga yordam berishini aytadi. Bu suhbat Lermontovni dunyoga yangicha qarashga majbur qildi, deb bahslasha olmaydi. Ammo, shekilli, shoir yosh xonimning so'zlarida o'ziga xos haqiqatni topdi. U o‘zining “Ibodat”ini – eng yorqin va lirik asarini yozadi.

Tahlil: Lermontovning "Ibodat". Asosiy mavzu va g'oya

She'rda iltimoslar, tavba va o'z-o'zini qoralash yo'q. Shoirning e’tirof etishicha, sodda so‘z qudratga ega bo‘lib, qalbni sog‘inchdan, g‘am-g‘ussadan, o‘z ojizligini anglab yetishidan kelib chiqadigan og‘ir yuklardan tozalaydi. Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish shoirning yosh Mariya Shcherbakovaning so'zlarini jiddiy qabul qilganini ko'rsatadi. U o'z fikrlari va tajribalari bilan burchak ostida qolgan o'sha daqiqalarda ibodat qilishni boshlaydi. Shubha shoirning yana bir makkor dushmanidir. Bu uning uchun jazoga o'xshaydi. Uning istak va intilishlari rostmi? Nahotki, adabiyotga bo‘lgan maftunkorlik o‘z-o‘zini aldashdan iborat bo‘lsa, odamlarga o‘zaro hurmat va tenglikni tenglashtirgan ideallar fantastika, boy tasavvur hosilasi bo‘lsa-chi? Bunday fikrlardan xalos bo'lish, shubha va tashvishlarni yo'qotish uchun Lermontov ma'naviy yordam topishga harakat qilmoqda.

Ibodat: Tahlil va xulosalar

Shoir asar yaratar ekan, o‘zi uchun belgilangan yo‘ldan kelishga harakat qildi. Shu bilan birga, u o'ziga bo'lgan ishonchni mustahkamladi. Ehtimol, she’r yozish yaqin oradagi o‘limdan darakdir. Bu oyatdagi tavbaning bir turi. Uning ma’nosi esa shoirning o‘zining ojiz tomonlari bilan kurashayotganida, uni o‘zining asl fikr va tuyg‘ularini odob niqobi ostida yashirishga majbur etishidadir. Buni amalga oshirilgan badiiy tahlillar tasdiqlaydi. Lermontovning "Ibodat" asari uning ishini ikki alohida davrga ajratadigan burilish nuqtasidir.

"Ibodat" she'rini tahlil qilish

G'oya: Ibodatning muborak kuchi hayotimizning qiyin daqiqalarini engib o'tishga yordam beradi

Qofiya: xoch (daktil va erkak qofiyalari o'rtasida almashinish)

Bu she’rda tuyg‘u obrazlari juda yaqqol namoyon bo‘ladi: asar boshida g‘am-g‘ussa, notinchlik va yakunda yengillik, yengillik obrazi. Birinchi tasvirni aniqroq his qilish uchun bunday troplar epitet (qiyin daqiqada), metafora (yurakka qayg'u bosiladi) sifatida ishlatiladi. Inversiya intonatsion ma'noli so'zni ta'kidlash uchun ham qo'llaniladi (qiyin daqiqada; ajoyib ibodat; inoyatga to'lgan kuch va boshqalar). Muallif notinchlik tasvirini yaratish uchun assonansdan ham foydalanadi (Ovoz [y] takrorlanadi).

Bularning barchasi qalbda og'irlik hissi beradi. Yengillik qayg'uga qarshi. bu antiteza deb ataladi. Bu she'rda u nafaqat taxmin qilingan, balki matn antonimlari sifatida ham aniq berilgan (Qiyin oson; qayg'u olomon - yuk pastga tushadi). Yengillik tasvirini yaratish uchun metafora (yuk pastga tushadi) va takrorlash (oson-oson) ham qo'llaniladi. Ovoz foni ham o'zgardi: unli [y] yo'qoldi va [a], [e] paydo bo'ldi. Bu tovushlar [y] ga qaraganda ochiqroq.

Yana bir muhim tasvir - bu ibodatning o'zi tasviridir. Uni yaratishda inversion epithets (Ajoyib ibodat; inoyatga to'la kuch; tirik so'zlar) va metafora (Go'zallik bilan nafas oladi) ishlatiladi. Ibodat bizga mo''jizaviy kuch bilan ko'rsatiladi va u insonning hayotini osonlashtiradigan, insonning ruhi holatidagi muqaddas o'zgarishlarni boshqaradigan u. Shuningdek, e’tibor bering, she’rda faqat bitta fe’l lirik qahramonning mavjudligini eslatib turadi: takrorlayman. Boshqa barcha fe'llar ibodat va ruhiy holat haqida gapiradi.

Shunday qilib, birinchi bayt lirik qahramonning ruhiy holatini tasvirlaydi, ikkinchisi bu duoning jonli so'zlarining qudrati va jozibasini tasvirlaydi, uchinchisi - inoyatga to'lgan kuch insonga nima olib kelishi haqida hikoya. odam.

Menga bu she’r o‘zining g‘ayrioddiy shahvoniyligi uchun yoqadi. Bu meni qahramondek his qiladi. va eng muhimi, men Lermontov yozgan narsaga ishonaman.

"Ibodat (qiyin damda.)", Lermontov she'rining tahlili

Agar siz "Ibodat" ni muallifni e'lon qilmasdan o'qisangiz, bu Lermontov ekanligiga darhol ishonish qiyin. She’rda murakkab konstruksiyalar, metaforalar, hatto oddiy uzun so‘zlar ham yo‘q. Aniq, engil parcha yozilgan uch g'ildirakli velosiped iambik... samimiy do'stona hikoya taassurot qoldiradi.

Asarni yoddan o'rganish oson: aniq ritm va izchillikdan tashqari oʻzaro qofiyalar... "Ibodat" juda uyg'un kompozitsiyaga ega.

Agar siz she'rni baytlar bo'yicha qismlarga ajratsangiz, birinchisining boshida siz tushkun kayfiyatni aniq his qilishingiz mumkin. "Qiyin pallada". "G'amginlik olomon". "Yoddan takrorlayman"- undoshlar birikmalarining ko'pligi, ayniqsa "r" harfi bilan, qiyinchilik, og'irlik taassurotini yaratadi. U "y" tovushining takrorlanishi bilan kuchayadi va tushkunlikka sabab bo'ladi.

Ikkinchi misra o'tish davri bo'lib, u so'zning vahiysini, ibodatning kuchini tasvirlaydi. Kuch "Baxtli"... lirik qahramon uchun tushunarsiz, lekin u aniq his qiladi. "Tiriklarning so'zlarining uyg'unligi". "Muqaddas go'zallik"- bu metaforalar ibodatni chin dildan o'qigan har bir kishi boshdan kechiradigan hayotbaxsh tuyg'uni ifodali tarzda ifodalaydi. Ushbu baytning asosiy so'zi "Baxtli"... yaxshilik berish - va bu ishning kayfiyatini butunlay o'zgartiradi.

Ruhning inoyati soyasida "Yuk pastga tushadi"... shubhalar yo'qoladi - va uning o'rniga engillik keladi. Bu bayt tovushida ham seziladi: zarbli “a”, “o”, “e” tovushlari har bir bo‘g‘inni ochib beradi. So'zlarni takrorlash "osonlik bilan"... she'r bilan yakunlanadi, go'yo lirik qahramonning ruhi duoning muborak impulsi bilan erigandek, parvoz va to'liqlik taassurotini qoldiradi.

Butun she’rda birinchi shaxsda faqat bitta fe’l bor: "takrorlayman"... Bu lirik qahramon bajaradigan yagona harakat va qolgan hamma narsa o'z-o'zidan sodir bo'ladigan ushbu harakatning natijasidir. Bu namozni takrorlash orqalidir "Shubhalar yo'qoladi"... va bu oson bo'ladi va imon paydo bo'ladi va ko'z yoshlari oqadi.

Butun asar ruhning yagona impulsi va uning o'zgaruvchan holatining tavsifidir. Bunday so'zlarni chuqur dindor kishi yoki iymonni inkor etib, vahiyni boshdan kechirgan kishi aytishi mumkin. She'r 1839 yilda, Lermontov o'limidan biroz oldin yaratilgan. U shubhalarni boshdan kechirganmi yoki u imonda yordam qidirganmi yoki yo'qligini aytish qiyin, lekin falsafiy mulohazalar, ayniqsa, hayotining so'nggi yillarida unga xos bo'lganligi aniq. “Ibodat” she’rida shoirning o‘z kechinmalaridan ilhomlansa ham bo‘lmasdi, lekin u ularni shunday samimiy, ilhomlantiruvchi so‘zlar bilan kiyintirdiki, o‘quvchi qalbining shu jo‘shqin ta’siriga daxldorlik hissini uyg‘otadi.

Matn "Ibodat (men, Xudoning onasi, hozir ibodat bilan ...)" M. Lermontov

Men, Xudoning onasi, hozir ibodat bilan

Tasviringiz oldida yorqin nur,

Najot haqida emas, jangdan oldin emas,

Minnatdorchilik yoki tavba bilan emas,

Men huvillab qolgan jonim uchun ibodat qilmayman,

Ildizsizlar olamida sargardon ruhi uchun;

Lekin men begunoh bir qizga topshirmoqchiman

Sovuq dunyoning issiq homiysi.

Baxt bilan munosib ruhni o'rab oling;

Uning hamrohlariga to'liq e'tibor bering

Yorqin yoshlik, marhum qarilik,

Yuraksiz qalbga umid tinchligi.

Vidolashuv soatiga yaqinlashib qolgan muddat

Shovqinli ertalab yoki soqov tunda -

Siz sezish uchun qayg'uli to'shakka bordingiz

Eng yaxshi farishta, go'zal ruh.

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish 9-sinf

1839 yilda yozilgan "Ibodat" she'ri Mixail Lermontov ijodining so'nggi davriga ishora qiladi. Muallif endigina 25 yoshda, lekin u allaqachon quvg'inda bo'lishga va o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga muvaffaq bo'ldi, bunda u navbat bilan dunyoviy sher va to'polon rolini o'ynashga majbur bo'ldi.

Kavkazdan hayot gvardiyasi korneti unvoni bilan qaytib kelgan shoir uni o'rab turgan dunyoda hech narsani o'zgartira olmasligini tushundi. Va o'zining kuchsizligi hissi uni Xudoga murojaat qildi, klassik diniy tarbiyaga qaramay, Mixail Lermontov hech qachon jiddiy qabul qilmadi.

Shoirning zamondoshlari, xususan, Vissarion Belinskiyning ta'kidlashicha, Mixail Lermontovning bo'ronli va faol tabiati uni ko'pincha birinchi harakatlarni bajarishga, keyin esa ularni tushunishga majbur qiladi. Hayotda isyonchi, u hatto siyosiy qarashlarini yashirishga urinmadi. Biroq, Kavkazda bo'lgan bir necha oy shoirda o'chmas taassurot qoldirdi. U nafaqat Sharq donishmandligidan hayratga tushdi, balki har bir inson taqdiri bo'ysunadigan ma'lum bir oliy tamoyil g'oyalari bilan sug'orildi. Hali ham isyonchi bo'lib qolgan Mixail Lermontov, aftidan, atrofdagilarga ularning ahmoq va befoyda ekanliklarini isbotlashga urinish yuqoridan unga yuklangan vazifa emas, deb qaror qildi. Moskvaga qaytib kelgach, u yana ijtimoiy tadbirlarda porlaydi va hatto o'zining qahramon, isyonchi va jasur shahvoniy shon-shuhratini o'ziga tortadigan adolatli jinsdagi shaxsiga e'tibordan bahramand bo'ladi. Biroq, barcha yosh xonimlar orasida Mixail Lermontov yosh Mariya Shcherbakovani alohida ta'kidlaydi, u bir marta unga faqat Xudoga aytilgan ibodat xotirjamlikni beradi va hayotning eng qiyin daqiqalarida yordam beradi.

Albatta, ateistga moyil bo'lgan odam cherkovga borishiga yoki "Zabur" ni o'zining ma'lumotnomasiga aylantirishiga ishonish juda sodda bo'lar edi. Shunga qaramay, Mixail Lermontov yigitning so'zlarida uning tushunmaydigan haqiqatni topdi. Va - u shoirning eng engil va lirik asarlaridan biriga aylangan o'zining "Ibodat"ini yozdi.

Bu she'rda Xudoga aytilgan so'zlar yo'q, iltimoslar, o'z-o'zini qoralash va tavba yo'q.... Holbuki, shoir oddiy so‘zning shifobaxsh kuchga ega bo‘lishini, o‘z kuchsizligini anglashdan kelib chiqadigan qayg‘u, sog‘inch va og‘ir yuklardan ko‘nglini poklashini tan oladi. Lekin, eng muhimi, Mixail Lermontov haqiqatan ham Mariya Shcherbakovaning maslahatiga amal qiladi va o'zini o'z fikrlari va tajribalarida tuzoqqa tushganini his qilganda ibodat qilishni boshlaydi. Darvoqe, barcha yoshlarga xos bo‘lgan shubha shoirning dahshatli dushmanidir. Biroq, Mixail Lermontov uchun ular o'ziga xos jazodir, chunki ular nafaqat shoirning turmush tarzini, balki uning maqsadlari, istaklari va intilishlarini ham shubha ostiga qo'yadi. Nahotki, adabiyotga bo‘lgan ishtiyoq o‘z-o‘zini aldashdan iborat bo‘lsa, tenglik, odamlarga o‘zaro hurmat-ehtiromni tenglashtirgan yorqin g‘oyalar esa boy tasavvur hosil qilgan uydirma bo‘lsa-chi? Ammo shunga o'xshash dunyoqarashga amal qilgan Pushkin va Vyazemskiy, Belinskiy va Kraevskiy bor. Va keyin, shubhalarni yo'qotish va ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun Lermontov ko'z yoshlari bilan va hatto taqdiri boshqacha bo'lishi mumkin degan fikrni tan olganligi uchun pushaymonlik bilan ibodat qilishni boshlaydi.

“Ibodat” she’ri qaysidir ma’noda shoirga nasib etgan yo‘ldan kelishga urinishdir. Ammo, shu bilan birga, bu uning o'z kuchiga bo'lgan ishonchining mustahkamlanishi va yaqin oradagi o'limni oldindan aytib bo'lmaydi. Bu oyatdagi tavba bo'lib, uning ma'nosi Lermontovni o'zining haqiqiy his-tuyg'ulari va fikrlarini odob niqobi ostida doimo yashirishga majbur qiladigan o'zining zaif tomonlariga qarshi kurashishdir.

Lermontovning hayotning og'ir lahzalarida duosi

Yurakda qayg'u siqildimi:

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson.

Birinchi marta 1839 yilda «Otechestvennye zapiski»da nashr etilgan (6-v., № 11, III bo'lim, 272-bet). Avtograf saqlanib qolmagan. 1840 yil 1839 yildagi "M. Lermontov she'rlari" to'plamida Lermontovning zamondoshi A.O. Smirnova-Rosset o'z xotiralarida she'rning Knyazga bag'ishlanganligini ko'rsatadi. Shoirga mahliyo bo'lgan M.A.Shcherbatova. Shcherbatova haqida "Dunyoviy zanjirlar haqida" she'riga eslatmaga qarang.

Lermontov M. Yu. To'rt jildlik asarlar to'plami / SSSR Fanlar akademiyasi. Rus adabiyoti instituti (Pushkin uyi). - Ikkinchi nashr, qayta ko'rib chiqilgan va to'ldirilgan - L .: Fan. Leningrad filiali, 1979-1981. 1-jild, 1828-1841 yillar she’rlari. 415-bet.

"Ibodat (qiyin daqiqada ...)" M. Lermontov

Hayotning qiyin daqiqalarida

Yurakda qayg'u siqildimi,

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Muborak kuch bor

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Yukdek aylanib yuradi qalbdan,

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson ...

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish

Muallifning tarjimai holidan ikkita fakt "Ibodat"ning paydo bo'lishi bilan bog'liq. 1839 yilda shoir shahzoda Odoevskiydan sovg'a sifatida Injil va yunon tilidan tarjima qilingan o'rta asr ruhiy matnlari to'plamini oldi. Donor shoirga xristian adabiyotiga tez-tez murojaat qilishni taklif qildi. Lermontov xuddi shu so'zlarni Xudoga "bola imonli" ayol Mariya Shcherbatovadan eshitgan. Go'zal malika o'z muxlisiga g'amgin kayfiyatdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishni maslahat berdi. She'r yaqinlarning oddiy, ammo dono tavsiyalariga she'riy javob bo'ldi.

Birinchi satrlarda aytilgan chidab bo'lmas qayg'u holati fonetik darajada berilgan: assonans "y" unlisining ustunligiga asoslanadi. Qahramonning jismoniy kasallik bilan chegaralangan ruhiy noqulayligi "olomon" fe'li bilan ta'kidlangan.

Asarning markaziy qismida imon bilan muqaddas qilingan so'zning kuchining motivi rivojlanadi. Muallif so'z boyligini diniy jihatdan yuksak ijobiy semantika bilan to'playdi: "ajoyib", "muborak", "muqaddas zavq". Samimiylik shifobaxsh so‘zning asosiy sifatidir. "Tirik nutqlar"ning kuchi inson ongi uchun tushunarsiz - bu "tushunib bo'lmaydigan" ta'rifi bilan ta'kidlangan - ammo yurak eng yuqori uyg'unlikni his qila oladi, bunga vaqt sinovidan o'tgan og'zaki formulalar kiradi.

Oxirgi ikki to‘rtlikda she’rning fonetik tuzilishi o‘zgaradi: yurak dardi va tashvishini bildiruvchi tovushlar “i”, “a” asosidagi assonans bilan almashtiriladi. Qahramon ruhi og‘ir yukdan asta-sekin ozod bo‘ladi, bu esa asarning tovush urg‘ularining o‘zgarishi bilan namoyon bo‘ladi.

Oxirgi quatrain samimiy ibodatning shifobaxsh ta'sirini tasvirlaydi. Lirik mavzuning his-tuyg'ularini tasvirlash uchun shoir Lermontov poetikasiga xos bo'lgan bir hil shaxssiz konstruktsiyalarga murojaat qiladi. Shaxssiz fe’llar va ularga qo‘shilgan ergash gaplar boshlang‘ich qatorlarda kelgan “olomon” leksemasi bilan antiteza hosil qiladi.

Muxolifat ikkita muhim funktsiyaga ega. Uning yordami bilan tushkunlikdan xalos bo'lish yo'li aniqroq va ishonchli ko'rinadi, shuningdek, she'riy matnni ramkaga solib, umumiy kompozitsiyani yopadi. Oxirgi baytda ko‘p uchraydigan anaforlar “men” lirikasi ruhining yangi holatiga – yorug‘, erkin, ma’rifatga e’tibor qaratadi.

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish (qiyin daqiqada ...)

Mixail Yurievich Lermontov o'zining "Ibodat" asarida ko'plab imonlilarga xos bo'lgan his-tuyg'ularni aniq tasvirlab bergan. Bu she’rda shoir shaxsiyatining yangi qirralari ochildi. U Xudoga ishonadi va taqdir va shubha yuklaridan xalos bo'lishni umid qiladi. Shoir o‘quvchiga iqror bo‘lib, unga oson hayot sirini ochganday bo‘ladi. U o‘quvchini umidsizlikdan ruhni poklanish yo‘liga olib boradi.

Birinchi bandda Lermontov lirik qahramonning ma'yus kayfiyatini taqdim etadi, undan ibodat qutqarish uchun mo'ljallangan. Ko'p ibodatlardan qaysi biri unga tinchlik olib keladi, bu sirligicha qolmoqda.

Qanday bo'lmasin, har bir ibodat tirik so'zlarni o'z ichiga oladi. Ular ruhiy ma'no bilan to'lib-toshgan va inoyatni in'om etadilar, bu ruhning najoti uchun umid degan ma'noni anglatadi. Ikkinchi baytda Lermontov yuzsiz so'zlarni ifodalaydi, ular "tirik" va "nafas oladilar". Bundan tashqari, u ibodatda yashiringan Xudoning inoyatining mohiyatini tushuntira olmaydi.

Uchinchi bayt ibodatning ta'sirini tasvirlaydi. Imon shubhaning o'rnini bosadi va yengillik ko'z yoshlarini keltiradi. Lirik qahramon bajaradigan yagona harakat ibodat so'zlarini takrorlashdir. Qolgan hamma narsa uning irodasiga qaramasdan sodir bo'ladi. Qahramon qanday qilib qutqarilishga loyiq ekanligi aytilmagan, bu Xudo tomonidan berilganligini anglatadi.

"Qiyin damda ..." she'rini tahlil qilish (Ibodat)

"Ibodat" ("Qiyin damda ...") she'ri M.Yu. Lermontov 1839 yil. Shoirning oldingi ikki xil nomli she'ri bor edi - 1829 va 1837. 1839 yilgi "Ibodat" M.A.ga bag'ishlangan. Shcherbatova. U shoirga g'amgin, shubhali daqiqalarda ibodat qilishni maslahat berdi va Lermontov unga va'da berdi.

Namoz janri lirik monolog, romantik uslub bo‘lib, uni falsafiy lirikaga bog‘lashimiz mumkin.

Asar kompozitsion jihatdan uch qismga bo'lingan (baytlar soniga ko'ra). Birinchi qismda lirik qahramon uning ruhiy holatini ifodalaydi. Uning hayotida ko'pincha g'amginlik, qayg'u, sarosimaga tushib qolgan daqiqalar bo'ladi. Bunday paytlarda u Xudoga yuzlanadi:

Men bir ajoyib duoni yurakdan takrorlayman.

Bu yerda lirik qahramonning holati shaxs shaklidagi fe’l bilan ko‘rsatilishi xarakterlidir: “Takrorlayman”. Shunday qilib, shoir hayotning shaxsiy idrokiga urg'u beradi, u "inson" doirasini belgilaydi. Ikkinchi qism ibodatning o'zi haqidagi hikoyadir. Biz bu erda uning so'zlarini eshitmayapmiz, lekin biz ulardagi "inoyatga to'la kuch"ni his qilamiz. Uchinchi qism ruhning g'amgin va og'riqli shubhalardan xalos bo'lishi haqida gapiradi. Ilohiy inoyat lirik qahramonning ruhiga tushadi, u zulmatdan yorug'likka qaytib, uni qutqaradi:

Yuk tushganday qalbdan - Shubhalar uzoqda - Va unga ishoniladi va yig'laydi,

Va juda oson, oson ...

Bu yerda esa lirik qahramonning holati shaxssiz fe’llar yordamida ifodalangan: “Ishonaman”, “yig‘laydi”. Qahramonning ruhi hamma narsadan, insoniylikdan ozod bo'lib, Ilohiy doiraga kirdi. Shunday qilib, birinchi va uchinchi harakatlar ushbu qismda kompozitsion jihatdan qarama-qarshidir 74.

She'r iambik uch g'ildirakli velosipedda, to'rtliklarda, qofiya - xochda yozilgan. Shoir turli xil badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi: epitetlar ("ajoyib ibodat", "muborak kuch"), metafora va taqqoslash ("Va ularda tushunarsiz muqaddas zavq nafas oladi", "qiyin hayot"), anafora (" Va ishoniladi. , va yig'laydi, Va juda oson, oson ").

Asarni shoirning xudo, tabiat haqidagi falsafiy mulohazalari – “Ibodat” 1829 va 1837 yilgi she’rlari, “Sariqlashgan makkajo‘xorlari qo‘zg‘alganda...”, “Falastin shoxi”, “Bola” she’rlari kontekstida ko‘rib chiqishimiz mumkin. . Bu asarlarni o‘qib, “kofir inkor tamg‘alagan shoirimizda qanchalar iymon-e’tiqod, ma’naviy muhabbat paydo bo‘layotganiga hayron qolamiz!” I. Bunin Lermontov she’riyati ta’sirida “Barchangiz uchun, Rabbiy, men sizga rahmat!” she’rini yozgan:

Hammangiz uchun, Rabbiy, rahmat!

Siz, tashvish va qayg'uli kundan keyin,

Menga kechki tongni bering

Dalalarning bepoyonligi va moviy masofaning muloyimligi.

Men hozir yolg'izman - har doimgidek.

Shunday qilib, M.Yu. Lermontov rus adabiy an'anasining asosiy oqimida yaratilgan.

O'z ishining keyingi davrida Mixail Lermontov "Ibodat" she'rini yozdi. Muallif endigina 25 yoshda bo‘lishiga qaramay, u allaqachon quvg‘inda bo‘lgan va o‘z hayotini qaytadan o‘ylagan. Unda u ko'pincha shov-shuvli va sotsialit rolini o'ynashi kerak edi.

Tahlil: Lermontovning "Ibodat". She'rning yaratilish tarixi

Kavkazdan qaytgach, shoir uni o‘rab turgan dunyoni o‘zgartirib bo‘lmasligini tushunadi. U bunga qodir emas. Kuchsizlik hissi Lermontovni Xudoga murojaat qiladi. Mumtoz diniy tarbiya tufayli shoir hech qachon e’tiqodga jiddiy qaramagan. Uning zamondoshlari ko'pincha o'z eslatmalarida Lermontovning faol va bo'ronli tabiati uni birinchi navbatda harakatlarni bajarishga majbur qilganini va keyin faqat qilgan ishlari haqida o'ylashini ta'kidladilar. Hayotda isyonkor bo‘lgan shoir hech qachon siyosiy e’tiqodini yashirishga urinmagan. Faqat bir necha oy Kavkazda bo'lganidan so'ng, u inson taqdirini boshqaradigan oliy printsip g'oyalari bilan singdirildi.

Tahlil: Lermontovning "Ibodat". Hayotni qayta ko'rib chiqishga urinish

Uning qalbida Lermontov hali ham isyonchi bo'lib qolmoqda. Ammo u o'zining vazifasi faqat atrofdagilarga ahmoq va qadrsiz ekanliklarini isbotlash emasligini tushuna boshlaydi. Kavkazdan keyin u Moskvaga qaytib keladi va u erda ijtimoiy tadbirlarda qatnashadi va Mariya Shcherbakova bilan yaqinlashadi. Suhbatlarning birida yosh qiz shoirga hayotning eng og'ir damlarida faqat Xudoga aytilgan duo ko'ngilga xotirjamlik va kuch topishga yordam berishini aytadi. Bu suhbat Lermontovni dunyoga yangicha qarashga majbur qildi, deb bahslasha olmaydi. Ammo, shekilli, shoir yosh xonimning so'zlarida o'ziga xos haqiqatni topdi. U o‘zining “Ibodat”ini – eng yorqin va lirik asarini yozadi.

Tahlil: Lermontovning "Ibodat". Asosiy mavzu va g'oya

She'rda iltimoslar, tavba va o'z-o'zini qoralash yo'q. Shoirning e’tirof etishicha, sodda so‘z qudratga ega bo‘lib, qalbni sog‘inchdan, g‘am-g‘ussadan, o‘z ojizligini anglab yetishidan kelib chiqadigan og‘ir yuklardan tozalaydi. Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish shoirning yosh Mariya Shcherbakovaning so'zlarini jiddiy qabul qilganini ko'rsatadi. U o'z fikrlari va tajribalari bilan burchak ostida qolgan o'sha daqiqalarda ibodat qilishni boshlaydi. Shubha shoirning yana bir makkor dushmanidir. Bu uning uchun jazoga o'xshaydi. Uning istak va intilishlari rostmi? Nahotki, adabiyotga bo‘lgan maftunkorlik o‘z-o‘zini aldashdan iborat bo‘lsa, odamlarga o‘zaro hurmat va tenglikni tenglashtirgan ideallar fantastika, boy tasavvur hosilasi bo‘lsa-chi? Bunday fikrlardan xalos bo'lish, shubha va tashvishlarni yo'qotish uchun Lermontov ma'naviy yordam topishga harakat qilmoqda.

Ibodat: Tahlil va xulosalar

Shoir asar yaratar ekan, o‘zi uchun belgilangan yo‘ldan kelishga harakat qildi. Shu bilan birga, u o'ziga bo'lgan ishonchni mustahkamladi. Ehtimol, she’r yozish yaqin oradagi o‘limdan darakdir. Bu oyatdagi tavbaning bir turi. Uning ma’nosi esa shoirning o‘zining ojiz tomonlari bilan kurashayotganida, uni o‘zining asl fikr va tuyg‘ularini odob niqobi ostida yashirishga majbur etishidadir. Buni amalga oshirilgan badiiy tahlillar tasdiqlaydi. Lermontovning "Ibodat" asari uning ishini ikki alohida davrga ajratadigan burilish nuqtasidir.

"Ibodat" she'rini tahlil qilish

G'oya: Ibodatning muborak kuchi hayotimizning qiyin daqiqalarini engib o'tishga yordam beradi

Qofiya: xoch (daktil va erkak qofiyalari o'rtasida almashinish)

Bu she’rda tuyg‘u obrazlari juda yaqqol namoyon bo‘ladi: asar boshida g‘am-g‘ussa, notinchlik va yakunda yengillik, yengillik obrazi. Birinchi tasvirni aniqroq his qilish uchun bunday troplar epitet (qiyin daqiqada), metafora (yurakka qayg'u bosiladi) sifatida ishlatiladi. Inversiya intonatsion ma'noli so'zni ta'kidlash uchun ham qo'llaniladi (qiyin daqiqada; ajoyib ibodat; inoyatga to'lgan kuch va boshqalar). Muallif notinchlik tasvirini yaratish uchun assonansdan ham foydalanadi (Ovoz [y] takrorlanadi).

Bularning barchasi qalbda og'irlik hissi beradi. Yengillik qayg'uga qarshi. bu antiteza deb ataladi. Bu she'rda u nafaqat taxmin qilingan, balki matn antonimlari sifatida ham aniq berilgan (Qiyin oson; qayg'u olomon - yuk pastga tushadi). Yengillik tasvirini yaratish uchun metafora (yuk pastga tushadi) va takrorlash (oson-oson) ham qo'llaniladi. Ovoz foni ham o'zgardi: unli [y] yo'qoldi va [a], [e] paydo bo'ldi. Bu tovushlar [y] ga qaraganda ochiqroq.

Yana bir muhim tasvir - bu ibodatning o'zi tasviridir. Uni yaratishda inversion epithets (Ajoyib ibodat; inoyatga to'la kuch; tirik so'zlar) va metafora (Go'zallik bilan nafas oladi) ishlatiladi. Ibodat bizga mo''jizaviy kuch bilan ko'rsatiladi va u insonning hayotini osonlashtiradigan, insonning ruhi holatidagi muqaddas o'zgarishlarni boshqaradigan u. Shuningdek, e’tibor bering, she’rda faqat bitta fe’l lirik qahramonning mavjudligini eslatib turadi: takrorlayman. Boshqa barcha fe'llar ibodat va ruhiy holat haqida gapiradi.

Shunday qilib, birinchi bayt lirik qahramonning ruhiy holatini tasvirlaydi, ikkinchisi bu duoning jonli so'zlarining qudrati va jozibasini tasvirlaydi, uchinchisi - inoyatga to'lgan kuch insonga nima olib kelishi haqida hikoya. odam.

Menga bu she’r o‘zining g‘ayrioddiy shahvoniyligi uchun yoqadi. Bu meni qahramondek his qiladi. va eng muhimi, men Lermontov yozgan narsaga ishonaman.

"Ibodat (qiyin damda.)", Lermontov she'rining tahlili

Agar siz "Ibodat" ni muallifni e'lon qilmasdan o'qisangiz, bu Lermontov ekanligiga darhol ishonish qiyin. She’rda murakkab konstruksiyalar, metaforalar, hatto oddiy uzun so‘zlar ham yo‘q. Aniq, engil parcha yozilgan uch g'ildirakli velosiped iambik... samimiy do'stona hikoya taassurot qoldiradi.

Asarni yoddan o'rganish oson: aniq ritm va izchillikdan tashqari oʻzaro qofiyalar... "Ibodat" juda uyg'un kompozitsiyaga ega.

Agar siz she'rni baytlar bo'yicha qismlarga ajratsangiz, birinchisining boshida siz tushkun kayfiyatni aniq his qilishingiz mumkin. "Qiyin pallada". "G'amginlik olomon". "Yoddan takrorlayman"- undoshlar birikmalarining ko'pligi, ayniqsa "r" harfi bilan, qiyinchilik, og'irlik taassurotini yaratadi. U "y" tovushining takrorlanishi bilan kuchayadi va tushkunlikka sabab bo'ladi.

Ikkinchi misra o'tish davri bo'lib, u so'zning vahiysini, ibodatning kuchini tasvirlaydi. Kuch "Baxtli"... lirik qahramon uchun tushunarsiz, lekin u aniq his qiladi. "Tiriklarning so'zlarining uyg'unligi". "Muqaddas go'zallik"- bu metaforalar ibodatni chin dildan o'qigan har bir kishi boshdan kechiradigan hayotbaxsh tuyg'uni ifodali tarzda ifodalaydi. Ushbu baytning asosiy so'zi "Baxtli"... yaxshilik berish - va bu ishning kayfiyatini butunlay o'zgartiradi.

Ruhning inoyati soyasida "Yuk pastga tushadi"... shubhalar yo'qoladi - va uning o'rniga engillik keladi. Bu bayt tovushida ham seziladi: zarbli “a”, “o”, “e” tovushlari har bir bo‘g‘inni ochib beradi. So'zlarni takrorlash "osonlik bilan"... she'r bilan yakunlanadi, go'yo lirik qahramonning ruhi duoning muborak impulsi bilan erigandek, parvoz va to'liqlik taassurotini qoldiradi.

Butun she’rda birinchi shaxsda faqat bitta fe’l bor: "takrorlayman"... Bu lirik qahramon bajaradigan yagona harakat va qolgan hamma narsa o'z-o'zidan sodir bo'ladigan ushbu harakatning natijasidir. Bu namozni takrorlash orqalidir "Shubhalar yo'qoladi"... va bu oson bo'ladi va imon paydo bo'ladi va ko'z yoshlari oqadi.

Butun asar ruhning yagona impulsi va uning o'zgaruvchan holatining tavsifidir. Bunday so'zlarni chuqur dindor kishi yoki iymonni inkor etib, vahiyni boshdan kechirgan kishi aytishi mumkin. She'r 1839 yilda, Lermontov o'limidan biroz oldin yaratilgan. U shubhalarni boshdan kechirganmi yoki u imonda yordam qidirganmi yoki yo'qligini aytish qiyin, lekin falsafiy mulohazalar, ayniqsa, hayotining so'nggi yillarida unga xos bo'lganligi aniq. “Ibodat” she’rida shoirning o‘z kechinmalaridan ilhomlansa ham bo‘lmasdi, lekin u ularni shunday samimiy, ilhomlantiruvchi so‘zlar bilan kiyintirdiki, o‘quvchi qalbining shu jo‘shqin ta’siriga daxldorlik hissini uyg‘otadi.

Matn "Ibodat (men, Xudoning onasi, hozir ibodat bilan ...)" M. Lermontov

Men, Xudoning onasi, hozir ibodat bilan

Tasviringiz oldida yorqin nur,

Najot haqida emas, jangdan oldin emas,

Minnatdorchilik yoki tavba bilan emas,

Men huvillab qolgan jonim uchun ibodat qilmayman,

Ildizsizlar olamida sargardon ruhi uchun;

Lekin men begunoh bir qizga topshirmoqchiman

Sovuq dunyoning issiq homiysi.

Baxt bilan munosib ruhni o'rab oling;

Uning hamrohlariga to'liq e'tibor bering

Yorqin yoshlik, marhum qarilik,

Yuraksiz qalbga umid tinchligi.

Vidolashuv soatiga yaqinlashib qolgan muddat

Shovqinli ertalab yoki soqov tunda -

Siz sezish uchun qayg'uli to'shakka bordingiz

Eng yaxshi farishta, go'zal ruh.

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish 9-sinf

1839 yilda yozilgan "Ibodat" she'ri Mixail Lermontov ijodining so'nggi davriga ishora qiladi. Muallif endigina 25 yoshda, lekin u allaqachon quvg'inda bo'lishga va o'z hayotini qayta ko'rib chiqishga muvaffaq bo'ldi, bunda u navbat bilan dunyoviy sher va to'polon rolini o'ynashga majbur bo'ldi.

Kavkazdan hayot gvardiyasi korneti unvoni bilan qaytib kelgan shoir uni o'rab turgan dunyoda hech narsani o'zgartira olmasligini tushundi. Va o'zining kuchsizligi hissi uni Xudoga murojaat qildi, klassik diniy tarbiyaga qaramay, Mixail Lermontov hech qachon jiddiy qabul qilmadi.

Shoirning zamondoshlari, xususan, Vissarion Belinskiyning ta'kidlashicha, Mixail Lermontovning bo'ronli va faol tabiati uni ko'pincha birinchi harakatlarni bajarishga, keyin esa ularni tushunishga majbur qiladi. Hayotda isyonchi, u hatto siyosiy qarashlarini yashirishga urinmadi. Biroq, Kavkazda bo'lgan bir necha oy shoirda o'chmas taassurot qoldirdi. U nafaqat Sharq donishmandligidan hayratga tushdi, balki har bir inson taqdiri bo'ysunadigan ma'lum bir oliy tamoyil g'oyalari bilan sug'orildi. Hali ham isyonchi bo'lib qolgan Mixail Lermontov, aftidan, atrofdagilarga ularning ahmoq va befoyda ekanliklarini isbotlashga urinish yuqoridan unga yuklangan vazifa emas, deb qaror qildi. Moskvaga qaytib kelgach, u yana ijtimoiy tadbirlarda porlaydi va hatto o'zining qahramon, isyonchi va jasur shahvoniy shon-shuhratini o'ziga tortadigan adolatli jinsdagi shaxsiga e'tibordan bahramand bo'ladi. Biroq, barcha yosh xonimlar orasida Mixail Lermontov yosh Mariya Shcherbakovani alohida ta'kidlaydi, u bir marta unga faqat Xudoga aytilgan ibodat xotirjamlikni beradi va hayotning eng qiyin daqiqalarida yordam beradi.

Albatta, ateistga moyil bo'lgan odam cherkovga borishiga yoki "Zabur" ni o'zining ma'lumotnomasiga aylantirishiga ishonish juda sodda bo'lar edi. Shunga qaramay, Mixail Lermontov yigitning so'zlarida uning tushunmaydigan haqiqatni topdi. Va - u shoirning eng engil va lirik asarlaridan biriga aylangan o'zining "Ibodat"ini yozdi.

Bu she'rda Xudoga aytilgan so'zlar yo'q, iltimoslar, o'z-o'zini qoralash va tavba yo'q.... Holbuki, shoir oddiy so‘zning shifobaxsh kuchga ega bo‘lishini, o‘z kuchsizligini anglashdan kelib chiqadigan qayg‘u, sog‘inch va og‘ir yuklardan ko‘nglini poklashini tan oladi. Lekin, eng muhimi, Mixail Lermontov haqiqatan ham Mariya Shcherbakovaning maslahatiga amal qiladi va o'zini o'z fikrlari va tajribalarida tuzoqqa tushganini his qilganda ibodat qilishni boshlaydi. Darvoqe, barcha yoshlarga xos bo‘lgan shubha shoirning dahshatli dushmanidir. Biroq, Mixail Lermontov uchun ular o'ziga xos jazodir, chunki ular nafaqat shoirning turmush tarzini, balki uning maqsadlari, istaklari va intilishlarini ham shubha ostiga qo'yadi. Nahotki, adabiyotga bo‘lgan ishtiyoq o‘z-o‘zini aldashdan iborat bo‘lsa, tenglik, odamlarga o‘zaro hurmat-ehtiromni tenglashtirgan yorqin g‘oyalar esa boy tasavvur hosil qilgan uydirma bo‘lsa-chi? Ammo shunga o'xshash dunyoqarashga amal qilgan Pushkin va Vyazemskiy, Belinskiy va Kraevskiy bor. Va keyin, shubhalarni yo'qotish va ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun Lermontov ko'z yoshlari bilan va hatto taqdiri boshqacha bo'lishi mumkin degan fikrni tan olganligi uchun pushaymonlik bilan ibodat qilishni boshlaydi.

“Ibodat” she’ri qaysidir ma’noda shoirga nasib etgan yo‘ldan kelishga urinishdir. Ammo, shu bilan birga, bu uning o'z kuchiga bo'lgan ishonchining mustahkamlanishi va yaqin oradagi o'limni oldindan aytib bo'lmaydi. Bu oyatdagi tavba bo'lib, uning ma'nosi Lermontovni o'zining haqiqiy his-tuyg'ulari va fikrlarini odob niqobi ostida doimo yashirishga majbur qiladigan o'zining zaif tomonlariga qarshi kurashishdir.

To'liq to'plam va tavsif: hayot paytidagi ibodat mo'minning ruhiy hayoti uchun qiyin mavzudir.

Oxirgi eslatmalar

"Ibodat" she'ri ("Qiyin damda ..."). Idrok, izohlash, baholash

"Ibodat" ("Qiyin damda ...") she'ri M.Yu. Lermontov 1839 yil. Shoirning oldingi ikki xil nomli she'ri bor edi - 1829 va 1837. 1839 yilgi "Ibodat" M.A.ga bag'ishlangan. Shcherbatova. U shoirga g'amgin, shubhali daqiqalarda ibodat qilishni maslahat berdi va Lermontov unga va'da berdi.

Namoz janri lirik monolog, romantik uslub bo‘lib, uni falsafiy lirikaga bog‘lashimiz mumkin.

Asar kompozitsion jihatdan uch qismga bo'lingan (baytlar soniga ko'ra). Birinchi qismda lirik qahramon uning ruhiy holatini ifodalaydi. Uning hayotida ko'pincha g'amginlik, qayg'u, sarosimaga tushib qolgan daqiqalar bo'ladi. Bunday paytlarda u Xudoga yuzlanadi:

Men bir ajoyib duoni yurakdan takrorlayman.

Bu yerda lirik qahramonning holati shaxs shaklidagi fe’l bilan ko‘rsatilishi xarakterlidir: “Takrorlayman”. Shunday qilib, shoir hayotning shaxsiy idrokiga urg'u beradi, u "inson" doirasini belgilaydi. Ikkinchi qism ibodatning o'zi haqidagi hikoyadir. Biz bu erda uning so'zlarini eshitmayapmiz, lekin biz ulardagi "inoyatga to'la kuch"ni his qilamiz. Uchinchi qism ruhning g'amgin va og'riqli shubhalardan xalos bo'lishi haqida gapiradi. Ilohiy inoyat lirik qahramonning ruhiga tushadi, u zulmatdan yorug'likka qaytib, uni qutqaradi:

Yuk tushganday qalbdan - Shubhalar uzoqda - Va unga ishoniladi va yig'laydi,

Va juda oson, oson ...

Bu yerda esa lirik qahramonning holati shaxssiz fe’llar yordamida ifodalangan: “Ishonaman”, “yig‘laydi”. Qahramonning ruhi hamma narsadan, insoniylikdan ozod bo'lib, Ilohiy doiraga kirdi. Shunday qilib, birinchi va uchinchi harakatlar ushbu qismda kompozitsion jihatdan qarama-qarshidir 74.

She'r iambik uch g'ildirakli velosipedda, to'rtliklarda, qofiya - xochda yozilgan. Shoir turli xil badiiy ifoda vositalaridan foydalanadi: epitetlar ("ajoyib ibodat", "muborak kuch"), metafora va taqqoslash ("Va ularda tushunarsiz muqaddas zavq nafas oladi", "qiyin hayot"), anafora (" Va ishoniladi. , va yig'laydi, Va juda oson, oson ").

Asarni shoirning xudo, tabiat haqidagi falsafiy mulohazalari – “Ibodat” 1829 va 1837 yilgi she’rlari, “Sariqlashgan makkajo‘xorlari qo‘zg‘alganda...”, “Falastin shoxi”, “Bola” she’rlari kontekstida ko‘rib chiqishimiz mumkin. . Bu asarlarni o‘qib, “kofir inkor tamg‘alagan shoirimizda qanchalar iymon-e’tiqod, ma’naviy muhabbat paydo bo‘layotganiga hayron qolamiz!” I. Bunin Lermontov she’riyati ta’sirida “Barchangiz uchun, Rabbiy, men sizga rahmat!” she’rini yozgan:

Hammangiz uchun, Rabbiy, rahmat!

Siz, tashvish va qayg'uli kundan keyin,

Menga kechki tongni bering

Dalalarning bepoyonligi va moviy masofaning muloyimligi.

Men hozir yolg'izman - har doimgidek.

Shunday qilib, M.Yu. Lermontov rus adabiy an'anasining asosiy oqimida yaratilgan.

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish

Lermontovning "Ibodat" she'ri haqida buvisi EA Arsenyeva "Ular ateist haqida gapirishmoqda va men sizga ... u menga kecha olib kelgan she'rlarini ko'rsataman" ("Qiyin daqiqada ...") . Albatta, bu so'zlar g'urur bilan yangradi, chunki uning nabirasi haqiqatan ham xudosizlikda va hayotga beparvo munosabatda ayblanardi. Ammo tashqi tomondan beparvo bo'lgan Lermontov hali ham hayotning ma'nosi va ma'naviy izlanishlar haqida o'ylashga moyil edi. Lermontovning “Ibodat” she’ri tahlili buni tasdiqlashga yordam beradi.

Yaratilish tarixi

"Ibodat" Lermontov tomonidan 1839 yilda, o'z ishining oxirgi davrida yaratilgan. Yozishga sabab shoir o'sha paytda ovora bo'lgan M.A.Shcherbatova bilan suhbat edi. Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, u unga yuragi g'amgin bo'lganida ibodat qilishni maslahat berib, Xudoga samimiy ibodat kabi hech narsa yordam bermasligini aytdi. Aftidan, Lermontov uning maslahatiga amal qilgan. O‘zining shubha va e’tiqodsizligini oshkora e’lon qilgan, go‘zal “Jin”ning yaratuvchisi bo‘lgan odamning qalbi pokizadan Allohga murojaat qilishi oson bo‘lganmi, aytish qiyin. Biroq, tez orada "Ibodat" tug'ildi, uni eng chiroyli nasroniy lirikasiga misol deb atash mumkin. She'r darhol katta shuhrat qozondi va hanuzgacha Lermontovning she'riy merosidagi eng mashhurlaridan biri hisoblanadi. Va 1855 yilda uning so'zlari bastakor M. Glinka tomonidan musiqaga o'rnatildi, shuning uchun romantika paydo bo'ldi.

She'rning mavzusi va g'oyasi

“Ibodat” misrasining ta’rifi shunday bo‘lishi mumkin: unda lirik qahramonning qattiq va mashaqqatli dunyo bilan to‘qnashuvi tasvirlangan. U hayotning qiyin davrini boshdan kechirmoqda va sarosimada. She'r falsafiy lirikaga tegishli bo'lib, unda birinchi misralardanoq muammolar doirasi qo'yilgan:

"Og'ir hayot lahzasida

Qalbga qayg'u siqiladimi "...

Bu erda shoir tomonidan qo'llangan "olomon" fe'li umidsizlik tuyg'usini, undan chiqish oson bo'lmagan tor makonni anglatadi. Va darhol, keyingi ikki qatorda, muallif o'z yechimini taklif qiladi:

“Bir ajoyib ibodat

Men yurakdan takrorlayman "

Ko'rib turganimizdek, bu qaror Xudoga murojaat qilish, Uning tasalli va himoyasini izlashdir. Lirik qahramon qaysi ibodatni tanlagani aytilmagan va bu unchalik muhim emas - past baho tufayli har kim bu erda o'zining sevimli satrlarini taqdim etishi mumkin. Yana bir narsa muhimroq - bu ibodatning tushunarsiz jozibasi va Lermontov uni keyingi quatrainda tasvirlaydi.

"Va tushunarsiz nafas oladi,

Ularda muqaddas go'zallik "

Tanish so'zlarning takrorlanishi tinchlantiradi, "muborak kuch" beradi, bu oxirgi to'rt qatorda aytilgan:

"Jondan yuk o'raladi,

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson ... "

Shunday qilib, biz ibodatda topilgan ruhiy izlanish va xotirjamlikning rasmini taqdim etamiz. Ruh tavba ko'z yoshlari va samimiy e'tiqod impulslari bilan tozalanadi, shoirning so'zlariga ko'ra, bu erda shubhalar va muammolardan xalos bo'ladi. Lermontov tavba qilmaydi, gunohlarini sanamaydi va shafoat so'ramaydi. Yo'q, u eng oddiy ibodatni takrorlash orqali tinchlik topadi va u bu chuqur ibodat tuyg'usini o'quvchi bilan baham ko'radi.

Aytishimiz mumkinki, “Ibodat” she’rida Lermontov o‘zining ijodiy cho‘qqilariga yetib boradi va yetuk adib sifatida namoyon bo‘ladi. Bu yerda ma’naviyat va an’anaviy qadriyatlarga burilish, shu bilan birga, allaqachon tanish bo‘lgan yolg‘izlik, tushunarsizlik va iblislik g‘oyalaridan uzoqlashishni ko‘rish mumkin. Kelajakda shoir din va xalq kelib chiqishi mavzusiga bir necha bor murojaat qiladi, bu esa bu she'r haqida bir martalik hodisa sifatida emas, balki ijoddagi asosiy moment sifatida gapirishga imkon beradi.

Badiiy vositalar

Lermontovning "Ibodat" she'rida badiiy vositalarni tahlil qilish uning g'oyasini tushunish uchun matnning o'zini ko'rib chiqishdan kam emas. Muallif qanday usullardan foydalanadi?

Avvalo, shuni ta'kidlaymizki, she'rning kichik hajmi (uch to'rtlik) bilan u juda ko'p miqdordagi tropiklarni o'z ichiga oladi. Bular epitetlar: "hayotning og'ir daqiqasi", "ajoyib ibodat", "tushunib bo'lmaydigan, muqaddas joziba", "muborak kuch" va metafora: "tushunib bo'lmaydigan, muqaddas joziba ularda nafas oladi" va "yuk sifatida qalbdan" qiyoslar. pastga aylanadi”. Ularning barchasi bir maqsadni ko‘zlaydi: lirik qahramon bo‘lgan o‘sha yuksak, ko‘tarinki kayfiyatni yetkazish, kechinmalarining teranligini ifodalash va o‘quvchining o‘zini yuksak kayfiyatga moslash. Ko‘p so‘zlarning lug‘at boyligining yuqori qatlamiga (“yuk”, “inoyatga to‘lgan”) tegishli ekanligiga e’tibor qarataylik, bu asarning diniy-falsafiy yo‘nalishini ko‘rsatadi. Lermontov ham assonanslardan foydalangan holda o'ziga xos poetik fonetikadan foydalanadi. She'r "y" unlisini takrorlaydi (birinchi to'rtlikda 13 ta takror): "Hayotning og'ir lahzalarida", "Bir ajoyib duo", cherkovlarda bo'sh, cho'zilgan o'qishni eslatuvchi maxsus, sekin ovoz chiqaradi. . Shuningdek, u namozning o'zi nutqining ohangini, xuddi qahramonning lablaridan yana to'kilgandek, etkazadi. Keyingi to'rtliklarda urg'u boshqa unlilarga, ya'ni "a" va "e" ga ko'chiriladi, bu ma'lum bir o'sish tendentsiyasini anglatadi. Buning uchun turli xil stilistik figuralar qo'llaniladi, masalan, takrorlashlar: "shunday oson, oson", sintaktik parallelizm: "Va ishoniladi va yig'laydi, / Va juda oson ...".

She'r iambik tetrametr va iambik uch g'ildirakli velosipedda yozilgan, qofiyasi xoch, aniq, navbat bilan erkak va ayol.

Lermontov asaridagi she'rning ma'nosi

Shunday qilib, "Ibodat" she'rining tahlili uning badiiy o'ziga xosligini ko'rsatadi va lirik qahramonning barcha o'quvchilar uchun ko'p qirraliligini ta'kidlaydi: Lermontov so'zlariga bo'lgan romantika yuqori jamiyat salonlarida ham, o'quvchilar orasida ham bir xil muvaffaqiyatga erishganligi bejiz emas. oddiy odamlar. Ushbu asarning butun Lermontov ijodi uchun ahamiyati shubhasizdir. Ko'p yillar davomida u rus pravoslav lirikasining cho'qqisi bo'lib qolmoqda va faqat 20-asrda. A. Blok va S. Yesenin diniy tuyg‘ularni tasvirlashda bir xil yuksaklikka erisha oladilar.

• "Mtsyri" she'riga epigrafning ma'nosi
• Mtsyri baxtni ko'rgan narsa
• "Palto" haqida qisqacha ma'lumot
• "Bosh inspektor" dan Xlestakovning xususiyatlari
• Mtsyri irodasiga ko'ra uch kun
• Grinevning o'ziga xos xususiyati
• "Birinchi qor" kartinasi asosidagi kompozitsiya Popov I.
• "Mtsyri" she'rining syujeti va kompozitsiyasi
• "Bosh inspektor" komediyasi qahramonlari nimani orzu qiladi?
• Mtsyrining qochish maqsadi

Sizga insho yoqdimi? Loyihaga yordam bering - tugmani bosing, do'stlaringizga ayting:

Yoqmadi? - Nima etishmayotganini izohlarda yozing.

Ommabop talabga ko'ra, endi siz: barcha natijalaringizni saqlashingiz, ball olishingiz va umumiy reytingda qatnashishingiz mumkin.

1. 1. Anya Povoljskaya 756
2. 2. Muhammad Omonov 310
3. 3. Kseniya Guruleva 223
4. 4. Melis Moldotashov 198
5. 5. Lena Sevostyanova 171
6. 6.Elena Kurlykova 155
7. 7. Sofiya Markevich 154
8. 8. Galina Tkachenko 125
9. 9. Larisa Ogudalova 121
10. 10. Diana Metelitsa 116

1. 1. Ramzan Ramzan 5.674
2. 2. Iren Guseva 4.925
3. 3. Aleksandra Lyuxanchikova 3.122
4. 4. Muhammad Amonov 3.064
5. 5. Guzel Minnullina 2,310
6. 6.admin 2250
7. 7. Alena Koshkarovskaya 1,886
8. 8. Elizaveta Pyakina 1,772
9. 9. Viktoriya Neyman 1,738
10. 10. Alena Xubaeva 1.718

Haftaning eng faol ishtirokchilari:

• 1. Viktoriya Neumann - 500 rubllik kitob do'koni sovg'a kartasi.
• 2. Bulat Sodiqov - 500 rubllik kitob do'koni sovg'a kartasi.
• 3. Daria Volkova - 500 rubllik kitob do'koni sovg'a kartasi.

Kamida 1 ta imtihondan o'tgan uchta omadli:

• 1. Natalya Starostina - 500 rubllik kitob do'koni sovg'a kartasi.
• 2. Nikolay Z - 500 rubllik kitob do'koni sovg'a kartasi.
• 3. Mixail Voronin - 500 rubllik kitob do'koni sovg'a kartasi.

Elektron kartalar (kod), ular yaqin kunlarda Vkontakte xabari yoki elektron pochta orqali yuboriladi.

Namoz she'rining qisqacha tahlili (Lermontov M. Yu.)

Agar xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni tanlang va tugmasini bosing Ctrl + Enter.

Shunday qilib, siz loyiha va boshqa o'quvchilar uchun bebaho foyda olasiz.

E'tibor uchun rahmat.

M. Y. Lermontovning she'riy duosi alohida kuchga ega so'zlardir.

Bu mening ibodatim qanchalik aziz ekanligini so'z bilan ifodalash uchun mos keladi. Yorqin epitetlar yordamida: ajoyib ibodat, muborak kuch, uning so'zlari, u tushunarsiz, muqaddas jozibasi va timsoli: mehmonxonalar, joziba nafas oladi, she'r yolg'izlik mavzusiga, hayotning ma'nosini izlashga bag'ishlangan. (hayotingizda, kundalik hayotingizda biror narsa yaxshi ketmaydi, lekin ibodatni o'qib bo'lgach, siz axloqiy jihatdan tozalanasiz, ruhingiz yorug').

Bu she’rning lirik qahramoni nazarimda jonli so‘z kuchiga ishonadigan, yig‘lab yuboradigan, lekin duo o‘qib, o‘zini tashvishga solayotgan muammolardan (fikrlardan) xalos bo‘lishini tushunadigan oddiy odamdek tuyuladi.

Bu she’rning qofiya turi xochdir.

Taqqoslash bor - shubhalar qalbdan yuk kabi o'raladi; inversiya mavjud: hayotning og'ir damida (hayotning qiyin damida). Muallif bizga so'zlar tufayli qayg'uli, qayg'uli rasmni his qilish imkoniyatini beradi: qayg'u, qiyin, tushunarsiz, shubhalar, yig'lash.

She’r boshida qayg‘u, qayg‘u tuyg‘ulari hukmron bo‘lib, faqat so‘nggi misrasida yengillik, shodlik namoyon bo‘ladi.

Xullas, M.Yu.Lermontovning “Ibodat” she’rida muallif ulkan mo‘jizaviy kuchga ega bo‘lgan, kimnidir davolaydigan, hayotda kimgadir yordam beradigan ajoyib jonli so‘zlar haqida hikoya qiladi.

Sayt faqat ma'lumot va ta'lim maqsadlarida. Barcha materiallar ochiq manbalardan olingan, matnlarga bo'lgan barcha huquqlar ularning mualliflari va nashriyotchilariga tegishli, xuddi shu narsa illyustrativ materiallarga ham tegishli. Agar siz taqdim etilgan materiallarning mualliflik huquqi egasi bo'lsangiz va ularning ushbu saytda bo'lishini istamasangiz, ular darhol o'chiriladi.

"Ibodat" she'rini tahlil qilish

Mavzu: Ajoyib ibodat

G'oya: Ibodatning muborak kuchi hayotimizning qiyin daqiqalarini engishga yordam beradi

Hajmi: iambik uch g'ildirakli velosiped

Qofiya: xoch (daktil va erkak qofiyalari o'rtasida almashinish)

Bu she’rda tuyg‘u obrazlari juda yaqqol namoyon bo‘ladi: asar boshida g‘am-g‘ussa, notinchlik va yakunda yengillik, yengillik obrazi. Birinchi tasvirni aniqroq his qilish uchun bunday troplar epitet (qiyin daqiqada), metafora (yurakka qayg'u bosiladi) sifatida ishlatiladi. Inversiya intonatsion ma'noli so'zni ta'kidlash uchun ham qo'llaniladi (qiyin daqiqada; ajoyib ibodat; inoyatga to'lgan kuch va boshqalar). Muallif notinchlik tasvirini yaratish uchun assonansdan ham foydalanadi (Ovoz [y] takrorlanadi). Bularning barchasi qalbda og'irlik hissi beradi. Yengillik qayg'uga qarshi. bu antiteza deb ataladi. Bu she'rda u nafaqat taxmin qilingan, balki matn antonimlari sifatida ham aniq berilgan (Qiyin oson; qayg'u olomon - yuk pastga tushadi). Yengillik tasvirini yaratish uchun metafora (yuk pastga tushadi) va takrorlash (oson-oson) ham qo'llaniladi. Ovoz foni ham o'zgardi: unli [y] yo'qoldi va [a], [e] paydo bo'ldi. Bu tovushlar [y] ga qaraganda ochiqroq.

Yana bir muhim tasvir - bu ibodatning o'zi tasviridir. Uni yaratishda inversion epithets (Ajoyib ibodat; inoyatga to'la kuch; tirik so'zlar) va metafora (Go'zallik bilan nafas oladi) ishlatiladi. Ibodat bizga mo''jizaviy kuch bilan ko'rsatiladi va u insonning hayotini osonlashtiradigan, insonning ruhi holatidagi muqaddas o'zgarishlarni boshqaradigan u. Shuningdek, e’tibor bering, she’rda faqat bitta fe’l lirik qahramonning mavjudligini eslatib turadi: takrorlayman. Boshqa barcha fe'llar ibodat va ruhiy holat haqida gapiradi.

Shunday qilib, birinchi bayt lirik qahramonning ruhiy holatini tasvirlaydi, ikkinchisi bu duoning jonli so'zlarining qudrati va jozibasini tasvirlaydi, uchinchisi - inoyatga to'lgan kuch insonga nima olib kelishi haqida hikoya. odam.

Menga bu she’r o‘zining g‘ayrioddiy shahvoniyligi uchun yoqadi. Bu meni qahramondek his qiladi. va eng muhimi, men Lermontov yozgan narsaga ishonaman.

150303 odam ushbu sahifani ko'rgan. Ro'yxatdan o'ting yoki tizimga kiring va maktabingizdan qancha odam ushbu inshoni allaqachon nusxalaganligini bilib oling.

/ Asarlar / Lermontov M.Yu. / She'rlar / "Namoz" she'ri tahlili.

Shuningdek, "She'rlar" asariga qarang:

Biz sizning buyurtmangiz uchun atigi 24 soat ichida ajoyib insho yozamiz. Bitta nusxada noyob kompozitsiya.

"Ibodat (qiyin daqiqada ...)" M. Lermontov

Hayotning qiyin daqiqalarida

Yurakda qayg'u siqildimi,

Bitta ajoyib ibodat

Men buni yurakdan takrorlayman.

Muborak kuch bor

Tiriklarning so'zlariga mos ravishda,

Va tushunarsiz nafas oladi

Ularda muqaddas joziba.

Yukdek aylanib yuradi qalbdan,

Va men ishonaman va yig'layman,

Va juda oson, oson ...

Lermontovning "Ibodat" she'rini tahlil qilish

Muallifning tarjimai holidan ikkita fakt "Ibodat"ning paydo bo'lishi bilan bog'liq. 1839 yilda shoir shahzoda Odoevskiydan sovg'a sifatida Injil va yunon tilidan tarjima qilingan o'rta asr ruhiy matnlari to'plamini oldi. Donor shoirga xristian adabiyotiga tez-tez murojaat qilishni taklif qildi. Lermontov xuddi shu so'zlarni Xudoga "bola imonli" ayol Mariya Shcherbatovadan eshitgan. Go'zal malika o'z muxlisiga g'amgin kayfiyatdan xalos bo'lish uchun ibodat qilishni maslahat berdi. She'r yaqinlarning oddiy, ammo dono tavsiyalariga she'riy javob bo'ldi.

Birinchi satrlarda aytilgan chidab bo'lmas qayg'u holati fonetik darajada berilgan: assonans "y" unlisining ustunligiga asoslanadi. Qahramonning jismoniy kasallik bilan chegaralangan ruhiy noqulayligi "olomon" fe'li bilan ta'kidlangan.

Asarning markaziy qismida imon bilan muqaddas qilingan so'zning kuchining motivi rivojlanadi. Muallif so'z boyligini diniy jihatdan yuksak ijobiy semantika bilan to'playdi: "ajoyib", "muborak", "muqaddas zavq". Samimiylik shifobaxsh so‘zning asosiy sifatidir. "Tirik nutqlar"ning kuchi inson ongi uchun tushunarsiz - bu "tushunib bo'lmaydigan" ta'rifi bilan ta'kidlangan - ammo yurak eng yuqori uyg'unlikni his qila oladi, bunga vaqt sinovidan o'tgan og'zaki formulalar kiradi.

Oxirgi ikki to‘rtlikda she’rning fonetik tuzilishi o‘zgaradi: yurak dardi va tashvishini bildiruvchi tovushlar “i”, “a” asosidagi assonans bilan almashtiriladi. Qahramon ruhi og‘ir yukdan asta-sekin ozod bo‘ladi, bu esa asarning tovush urg‘ularining o‘zgarishi bilan namoyon bo‘ladi.

Oxirgi quatrain samimiy ibodatning shifobaxsh ta'sirini tasvirlaydi. Lirik mavzuning his-tuyg'ularini tasvirlash uchun shoir Lermontov poetikasiga xos bo'lgan bir hil shaxssiz konstruktsiyalarga murojaat qiladi. Shaxssiz fe’llar va ularga qo‘shilgan ergash gaplar boshlang‘ich qatorlarda kelgan “olomon” leksemasi bilan antiteza hosil qiladi.

Muxolifat ikkita muhim funktsiyaga ega. Uning yordami bilan tushkunlikdan xalos bo'lish yo'li aniqroq va ishonchli ko'rinadi, shuningdek, she'riy matnni ramkaga solib, umumiy kompozitsiyani yopadi. Oxirgi baytda ko‘p uchraydigan anaforlar “men” lirikasi ruhining yangi holatiga – yorug‘, erkin, ma’rifatga e’tibor qaratadi.