Как един поет възприема и изобразява родната си природа. Темата за природата и човека в лириката

"Усещане за родина" – тя е елемент от поезията на Есенин, обхващащ цялото тематично разнообразие на лириката на поета. Любовта на поета към мъника си (с. Константиново)и голям (Русия)към родината, към всичко живо, тревогата за съдбата на "хижата" Русия е споена с личността на самия поет, с неговата съдба, търсенето на смисъла на живота.

Родната природа за поета е рай за душата, спокойствието и умиротворението. По всяко време на годината, всяко естествено състояние е описано от автора с любов и нежност. Пейзажите на Йесенин са изпълнени с цветове и звуци, което позволява на читателя да „види“ картините, създадени от поета:

Любима земя! Сърцето мечтае
Поли на слънцето във водите на пубиса.
Бих искал да се изгубя
В зеленината на твоите сто камбани.

Всички стихотворения на С. Йесенин са пропити с поетична визия за света и чувство за родство с природата. Темата за родината в поезията на Есенин се слива с темата за природата (особено в стихотворенията от 1910-1915 г.), придобивайки философичност. В лириката на поета се появяват тревожни нотки на мисли за преходността на живота и предчувствие за неговия трагичен край: „ Дойдох в тази земя, // За да я напусна бързо". Размишленията върху собствената ви съдба се превръщат в размисли за съдбата на вашата родина, чиито събития изглеждат циклични, никога не променящи се: „ И Русия все още ще живее, // Танцувай и плачи на оградата". Противно на тъжните мисли, през целия си живот поетът продължава да живее с благоговейно чувство към Родината: „ Русия е каква добра дума. И роса, и сила, и нещо синьо».

Родината изглеждаше на поета не толкова като съвременна Русия, колкото Р мустакИю "изба", с чиято съдба се отъждествява съдбата на селото... Есенин възприема "автоматизацията" на селото като най-страшните катастрофи; поетът вижда в това унищожаването на първичната Русия, за което искрено съжалява:

По пътя на синьото поле
Железният гост скоро ще излезе.
Овесена каша, разлята на разсъмване,
Една черна шепа ще го събере.

Според поета унищожаването на първична Русия ще доведе до изкривяване на поезията и песента, които са били подхранвани на нейната почва. В стихотворението „Сорокоуст“ поетът изобразява лирически оцветена картина на „състезанието“ на живо жребче и бездушен чугунен влак:

Скъпа, скъпа, смешен глупак
Къде е, къде гони?
Не знае ли, че има живи коне
Победила ли е стоманената кавалерия?

« Червеногриво жребче„Става инкарнация Ям поезията на селото и селския живот, която е несъвместима с „мъртвата” градска цивилизация.

Творческа криза от 20-те години. кара Есенин да преосмисли своя възглед за съветската действителност, в резултат на което се появяват стихотворенията „Завръщане в родината“, „Съветска Русия“, „Заминаваща от Русия“, „Строфа“, „Писмо до жена“. Но промените във възгледите като цяло не изкривиха установения мироглед на автора, който се чувстваше „чужденец” в страната си:

ще пея
С цялото същество в поета
Шеста от земята
С кратко заглавие "Рус".

Стихотворенията от 1925 г. („Вървя по долината. На гърба на шапката“, „Перата трева спи. Равнината е скъпа“) все по-често карат поета да осъзнае себе си като селски поет: « Все пак си останах поет // Хижа златна". Селска Русия все още остава религията, философията на поета и въплъщението на всички надежди: „ Обичам родината си. Наистина обичам родината си».

Лириката на Йесенин е пропита с любов към родната земя, вяра в нейното светло бъдеще и се отличава с простота на формата, прозрачност на стиха, съчетание на народни и класически традиции. Често в стихотворенията на Есенин има традиционни за руската литература мотиви за пътя и руските открити пространства.

сайт, с пълно или частично копиране на материала, е необходима връзка към източника.

Сюжетите на стихотворенията са различни. Пушкин - формирането на пророк. Лермонтовски е животът на поет, превърнал се в пророк. В основата на пророка на Пушкин е книгата на пророк Исая, Лермонтов се обръща към „Книгата на пророк Еремия” и към „Плачът на Йеремия”. Лермонтов избра трагичен сюжет: липса на разбиране в отношенията между пророка и тези, на които той искаше да служи. Пророкът на Пушкин е духовно преобразен, Лермонтов има портрет на пророка. Той се вижда отстрани. И този портрет предизвиква съчувствие. Пророкът на Пушкин е тържествен. Лермонтовски е суров. Хармонията на света е разкрита на лирическия герой в стихотворение на Пушкин. Той е готов да се среща с хора, готов да „изгори сърцата на хората с глагол“. Пророкът на Лермонтов видя „Страници на злоба и порок“: той не беше приет от хората, беше изгонен. В стихотворението на Некрасов мисията на пророк се изпълнява от идеална обществена личност. Времената се промениха – „Може да не си поет, но трябва да си гражданин“ („Поет и гражданин“). Самият факт, че мислите на Некрасов за Чернишевски са отразени в стихотворението, е безспорен. Изследователите на творчеството на Некрасов (В. Е. Чешихин-Ветрински) отбелязват общостта, типичността на образа на пророка Некрасов, приложен към всеки човек от 70-те години, който съчетава революционен демократичен идеал с очарованието на моралната чистота и красота. В стихотворенията на Пушкин и Лермонтов историята е разказана от гледната точка на пророка. За Некрасов - от името на лирическия герой. В допълнение към гледната точка на най-лиричния герой, „Пророкът“ на Некрасов точно (с помощта на пряка реч) предава гледните точки на неизвестен, упрекващ пророк („Той забрави предпазливостта си! Той ще бъде сам виновен !) света, но е възможно и други да умрат"). В същото време мисията му е двойна, тя се свежда до поправяне на човешкия род - разобличаване на "злобата и порока" и преподаване в любов и истина. лирически геройкойто буквално принадлежи последната дума. Съдбата на пророкатози път – „да не се прогласяват чисти учения за любовта и истината” (Лермонтов). Напомнете на потъналите в суетаи "живот за себе си" на хората за Бога, той трябва по различен начин - не на думи, а на дело, неговата жертва на бога.

„Моите текстове са живи с една голяма любов – любовта към родината“, така каза Сергей Есенин за работата си. И образът на родината за него е неразривно свързан с родната му природа. За Есенин руската природа е вечна красота и вечна хармония на света, лекуваща човешките души. Така възприемаме стихотворенията на поета за родния край, така възвишени и просветени ни въздействат: Плетат дантела над гората В жълтите облаци от пяна. В тих сън под навес чувам шепот на борова гора. Поетът сякаш ни казва: спрете поне за миг, погледнете света на красотата около вас, чуйте шумоленето на ливадни треви, песента на вятъра, гласа на речна вълна, погледнете утринната зора което предвещава раждането на нов ден, на звездното нощно небе. Живите картини на природата в стиховете на Сергей Йесенин не само учат да обичаме красотата на родната природа, те лежат морални основиот характера ни, направи ни по-мили, по-мъдри. В крайна сметка човек, който знае как да цени земната красота, вече няма да може да се противопостави на нея. Поетът се възхищава на родната си природа, изпълвайки редовете си с нежно благоговение, търсейки ярки, неочаквани и в същото време много точни сравнения:

Зад тъмен кичур на гората

В непоклатимото синьо

Къдраво агнешко - месец

Разходка в синята трева.

Често прилагайки метода на персонификация на природата, характерен за неговата лирика, Йесенин създава свой собствен неповторяем свят, принуждавайки ни да видим как „луната, тъжният конник, хвърли юздите“, как „дреме взривеният път“ и "тънка бреза... надникна в езерото." Природата в неговите стихотворения усеща, смее се и е тъжна, изненадана и разстроена.

Самият поет се чувства едно цяло с дървета, цветя, ниви. Приятелят от детството на Йесенин К. Цибин припомни, че Сергей възприема цветята като живи същества, разговаря с тях, доверявайки им своите радости и скърби:

Хората не са ли цветя? О, скъпи, почувствай те, това не са празни думи. Разклаща тялото си като стъбло, Не е ли тази глава златна роза? Емоционалните преживявания на поета, важни събитияв живота му винаги са неразривно свързани с промените в природата:

Листата падат, листата падат

Вятърът стене, Дълъг е и глух.

Кой ще зарадва сърцето ти?

Кой ще го успокои, приятелю?

В стихотворения ранен периодЕсенин често използва черковнославянски речник. Той представлява сливането на земята и небето, разкривайки природата като венец на техния съюз. Поетът въплъщава състоянието на душата си в картини на природата, пълни с ярки цветове:

Алената светлина на зората беше изтъкана върху езерото.

В гората глухарите плачат със звънци.

Някъде плаче иволга, скрит в хралупа.

Само аз не плача - на душата ми е лека.

Но небрежната младост беше свършила. Цветен, светъл пейзаж е заменен от снимки на ранно увяхване. В стихотворенията на Есенин зрелостта на човек често се припокрива с есенния сезон. Боите не избледняха, дори придобиха нови нюанси - пурпурно, златисто, медно, но това са последните проблясъци преди дългата зима:

Разубеди златната горичка

Бреза, весел език,

И крановете, тъжно летящи,

Те не съжаляват за никой друг.

И в същото време:

Горчивата миризма на черно изгоряло

Есента запали горичките.

В лириката на още по-късен период, в описанието на Йесенин на картини на природата, има предчувствие за преждевременна смърт. Стихотворенията от този период са изпълнени с копнеж по изгубена младост и трагедия.

Снежна равнина, бяла луна

Страната ни е покрита с саван.

И брези в бяло плачат през горите:

Кой умря тук? Умря?

Не съм ли аз себе си?

Възприемайки природата като цяло със себе си, поетът вижда в нея източник на вдъхновение. Родната земя дарява поета с удивителен дар - народна мъдрост, която е погълната от цялата самобитност на родното му село, с онези песни, вярвания, легенди, които е чувал от детството и които се превръщат в основен източник на творчеството му. И дори екзотичната красота на далечните страни не можеше да засенчи скромния чар на родните пространства. Където и да е бил поетът, където и да го донесе съдбата, сърцето и душата му принадлежаха на Русия.

Темата за природата минава като червена нишка през творчеството на великия руски поет Сергей Александрович Есенин, обичан и почитан от много поколения читатели. От ранна възраст неговите стихотворения проникват в съзнанието ни, завладявайки част от душата ни, той сякаш очарова с образите си, които изглеждат живи и изключително запомнящи се.

Поетическият език на С.А. Есенин е много оригинален и самобитен, благодарение на живите си образи, които използва в поезията си, природният свят сякаш оживява. Темата за природата в творчеството на Есенин заема едно от централните места, неговите описания на природни явления са мелодични, изпълнени със звучни мотиви. Природата за него е одушевено същество, което действа, живее свой собствен живот. Горичката на поета „разубеди“, брезата „покрила“ със сняг, тополите шушукат, а върбите плачат.

Поетът също така избира доста точни епитети, които могат да пресъздадат доста ярка и ярка картина, той не се опитва да украсява или прилага великолепни сравнения, които са неподходящи, а напротив, той се стреми да покаже простата и неусложнена красота на всичко, което заобикаля нас. Нека облаците изглеждат като евтин чинц, но те плуват над родната земя, дори хлябът да не е богат на реколта, но се отглежда в родната земя. S.A. Йесенин ни учи да забелязваме и обичаме простите неща, които ни заобикалят, забелязвайки красотата в най-привидно светските неща, които някои дори не виждат в ежедневната суматоха.

Поетът в своите стихотворения обединява света на хората, животните, растенията, този свят олицетворява една общност, свързана помежду си с неразривни връзки на духовно родство. С невероятна топлина и любов поетът описва животните, влизайки в диалог с тях, усещайки тяхното живо участие, доброта и невероятна нежност. В стихотворението си „Кучето на Качалов” поетът води приятелски разговор с нея на равни начала, отнасяйки се към кучето като към истински приятел и колега, тонът на разговора му е много топъл. С Джим поетът повдига сериозни теми, говори за всичко, от връзки, любов до живота като цяло, вярвайки обикновено кученай-съкровените мисли.

В творческото наследство на Сергей Александрович човек може да почувства неразделно единство с природата, той мечтае, когато човечеството разбере и осъзнае факта, че хората са просто неразделна част от природата, че трябва да живеете в хармония със света около вас, което е прекрасен и има нужда от нашето участие. Лирически произведения на S.A. Есенин ни призовава да обичаме и ценим майката природа, да живеем в хармония с нея, да проявяваме загриженост.

„Не това, което мислиш, природа:
Нито отливка, нито бездушно лице -
Тя има душа, има свобода,
Има любов, има език..."

Песен за природата

Тютчев е руски поет, който възхвалява в творчеството си образа на природата като живо същество, надарено с човешки качества и чувства. Единството на човека и природата, неразривната цялост и подчинение на божественото същество се проследи в цялото творчество на поета. Неговият свят е едно цяло, съчетаващо човешкото същество и битието на природата. „Есенна вечер“, описана от поета в едноименното стихотворение, е изпълнена с необясним привлекателен чар, треперещ дъх и човешки осиротяла тъга: „...на всичко има онази кротка усмивка на избледняване, която в рационалния тъй като ние наричаме божествената срамежливост на страданието."

Природата, представена в лириката на Тютчев, е многостранна и разнообразна, в постоянно движениеи промяната на явленията. С това авторът допълнително подчертава процеса, присъщ на всички живи същества - хода на живота. „Сивите сенки се смениха, цветът избледня, звукът заспа – животът, движението се превърнаха в треперещ здрач, в далечен рев...”. А слънчевият лъч, описан в стихотворението „Вчера“, е толкова ярко и цветно описан в движението си, че сякаш се усеща докосването му: „грабна одеялото“, „качи се на леглото“. Всички картини от живота на природата, изобразени от поета, са напълно реални и жизнени, представени в лекота, написани с обикновени прости думи.

Природата в творчеството на Тютчев е един вид свързващ човек с божествената същност. Това насочва погледа на поета нагоре, към тайните на планинските върхове, а след това по-нататък в космическата бездна. Той е привлечен там от надеждата да разбере същността на живота, той го носи със себе си в своите стихотворения, представяйки първо образа на планините, след това облаците и след това знанието за откровението на тайнството на вечността: „и там , в тържествен мир, оголена сутрин, бяла планина блести като неземно откровение”... Именно небето е представено в неговите стихотворения като символ на чистота и истина, където „горяха чисти звезди, отговаряйки на смъртния поглед с безупречни лъчи...“

Темата на нощта е една от най-важните теми за описание на природата в лириката на Тютчев. Той е изпълнен с философски смисъл, помага да се проникне в "тайната тайна" на човешката същност. Тук описанието на природата е изпълнено с необикновена красота и величие. Поетът я изобразява чиста и свята: „светата нощ се издигна на небето...“. Той е пълен с невидими тайни и мистерии, непонятни за смъртен човек. „Завеса се спусна върху дневния свят, движението се изтощи, трудът заспа... Над спящата градушка, като във върховете на гора, се събуди прекрасен нощен тътен... Откъде е този необясним тътен? ... Или? смъртни мисли, освободени от сън, светът е безтелесен, чуваем и невидим, сега роещ се в хаоса на нощта?"

В творчеството му отделно място е отделено на описанието на нощта. Той се опита да намери истината на битието и може би той влезе в контакт с нея и в своите стихотворения показа пътища и разсъждения, така че човек да мисли не само за земните грижи, но и да отвори духовните си очи, за да види нещо повече, чисто, вечно и присъства. Поетът вижда човешките проблеми, с които човек е забулил очите си като нещо второстепенно и напълно безсмислено. А природата „на свой ред всичките си деца, извършвайки своя безполезен подвиг, тя еднакво приветства своята всепоглъщаща и мирна бездна“.

Тютчев много умело предава чрез описанието на природата дълбочината на своите преживявания, настроението и чувствата си. Той много фино усеща природата, познава нейния характер и умее да подбира думите, които най-ярко предават смисъла, който авторът влага в тях. Най-вече поетът се тревожи за изолирането на човек от целостта на света, от божественото начало, оттеглянето в суета и безсмисленост в сравнение с величието на нейното същество. „А пред нея смътно осъзнаваме себе си – само мечта на природата”.

Тютчев е живял живот, изцяло отдаден на познанието за себе си, човешкото съществуване, природата и невидима нишка, която свързва всичко в едно цяло. Неговата поезия е многостранна и разнообразна, възвишена и загадъчна, нежна земна и космически студена, но винаги неповторима и красива, привличаща с ярките цветове на удивителния си живот.