Когато турските султани спряха да убият братята си. Фатиха Право: В борбата за власт всички средства са добри

Fatiha Law. (или fratubideos закон) - по-късно, името на една от разпоредбите на навечерието на името (събиране на закони) Mehmed Fatiha. Това позволи на наследниците на османския трон, който стана султан, убива другите заради обществото добро ( Nizam-i alem) - предотвратяване на войни и мивка.

Наличието на този закон не е признато от всички; Често срещана гледна точка е, че Мехмед не може да легализира убийството на невинни. Съмненията смятат, че този закон е изобретен от европейците и лъжливо се приписва на неговия Fatih. Турски учени са доказали, че не е така.

Оценка на легитимността на такава ситуация (спазване на стандартите за шариатация), както и въздействието на този закон за историята Османската империя двусмислен. Грешното мнение беше изразено, че законите на Шария не могат да одобрят убийството на невинни.

Учените, положително оценяващи ролята на закона, посочиха, че в случай на прилагането на закона все още има усещане за високопоставен мюфтия (т.е. осъществимостта на нейното прилагане е обсъждан всеки път) и че Страната избягва многото браторидни войни за наследство. Те се фокусират върху факта, че този закон позволи да запази целостта на империята, за разлика от други тюркски държави, всеки от които се оказа фрагментиран между всички членове на управляващата династия. Учените, които оценяват ролята на закона, са отрицателни, вярват, че законът провокира война и бунт на синовете на Султанов през целия живот на бащите.

Fratubideos закон

Формулиране

"Законът за браториада" се съдържа във втората глава ( bāb-ı sānī) Наименование на CAUW Mehmed II. Формулировката на закона в различни ръкописи има незначителни правопис и стилистични различия един от друг. По-долу е публикувана версия на текста Mehmed arif-bee През 1912 г.:

И на кого от синовете ми ще получат султанат, в името на универсалното добро, е допустимо да убие болните братя. Това се подкрепя от по-голямата част от ултразвука. Нека действат според това.

Оригинален текст (OSM)

و هر کمسنه یه اولادمدن سلطنت میسر اوله قرنداشلرین نظام عالم ایچون قتل ایتمك مناسبدر اکثر علما دخی تجویز ایتمشدر انکله عامل اوله لر

Оригинален текст (обиколка)

Ve тя кимезей evlâdımdan saltanat müyusser ola, karındaşların nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil lealar.

Текстове

Две по график на текста на списъка с име на глупости са разположени в австрийската национална библиотека във Виена (COD. H. O. 143 и COD. A. F. 547). Един ръкопис от 18 март 1650 е преведен от Йосиф Хумер на немски език с проходи и публикуван през 1815 г., озаглавен "Codex Sultan Mohammed II". Около един век Mehmed Arif-Bay публикува текста на по-стар ръкопис от 28 октомври 1620, наречен Ḳnūnnnāme-i āl-i'oss̠mān (Код на Османов). Преведен на руски език, този ръкопис е публикуван през 1990 година. Преди откриването на втория обем на недовършени хроники на Крий Хюсеин Beda'i'u l-veḳā "i ("Базови времена") Тези две ръкописи от Виенската библиотека остават единствените известни списъци на навечерието на навечерието. Kinga hussein, който служи рейс Ул-Китаб (Секретар) Диван, използвани записи и текстове, съхранявани в османски архиви. Копие на хрониките (518 листа, в Nesta'lī du-duktusРазмерът на листа от 18 × 28,5 cm, 25 линии на страница) е закупен от частната колекция през 1862 г. Санкт Петербург и е ударил клона на Ленинград на Академията на науките на СССР, където се съхранява (NC 564). Първото публикация на този ръкопис след дългосрочно обучение се проведе през 1961 г. в серията "".

Друг, по-кратък и непълен списък на навечерието на името (в който няма право на брацирид), може да бъде намерен в Husaine Efendi Hussarfena (умира през 1691 г.) в работата на "Обобщение на обяснението на законите на Осман". Според предговора, той е написан от определен Leysad Mehmed Bene Mustafa, ръководител на държавната служба ( tevvii.), в три раздела или глави. Създаването на ръкопис се отнася до времето, когато великият висър е караман Мехмед-паша (1477-1481).

Престоласти

Дълго време след формирането на османската държава в управляващата династия нямаше прехвърляне на власт от един владетел на последващия пряко, нямаше ясни правила, които позволяват на наследника на наследника. На изток, по-специално в страните от Дар ал ислам, като наследството на номадските времена, се запазва система, в която всички членове на мъжката семейство произхождат от основателя на династията на мъжете равни права (Ekber-i-nesebi). Султан не е присвоил наследник; Смята се, че владетелят не е имал право да определя предварително кой от всички кандидати и наследниците биха получили власт, тъй като властта премина към "един [според Дюки] помогна на съдбата". Назначаването на наследника се намесва като намеса в божественото предопределение - "султанът нарича най-висок". Шюлейман написа Баязид до бунта си: "Бъдещето трябваше да напусне Господа, защото царствата нямат човешки желания, а Божията воля. Ако реши да даде на мен държавата след това, тогава нито една жива душа няма да може да му попречи. " На практика тронът заема един от кандидатите, чиято кандидатура получи подкрепа за благородство и правила. В османските източници указанията бяха запазени върху факта, че брат Ерргула, залив Дъндар, също твърди, че ръководството и титлата на лидера, но племето му предпочиташе Осман.

В тази система всички синове на султан теоретично имат равни права на трона. Нямаше значение кой е по-възрастен и кой е по-млад, беше този син от жена си или наложница. От ранното време, след традициите на народите на Централна Азия, владетелите изпращат всички роднини по мъжете, за да управляват различни области. В същото време синовете на управляващия султан придобиха опита да управлява държавата и армията под ръководството на Лалия. С появата на такива административни звена като Sanjak, синовете на Султан получиха поста Санджакбеев. В допълнение към администрацията, до средата на XVI век, османските князе получиха и военния опит, участващ в битките, заповядващи войските. Последните бяха синове Suleiman: Мехмед и Селим участваха в кампаниите по Дунав през 1537 г., през 1541 г. Селим и Баязид участваха в кампанията "Нахичева", Мустафа участва и в кампанията "Нахичева", Мустафа участва и в тази кампания и беше изпълнена.

Когато султан умря, новият султан стана този, който имаше време да пристигне в столицата след смъртта на баща си и да вземе клетвата от длъжностни лица, правила и войски. Тази практика допринесе за властите, опитни и талантливи политици, които успяха да изградят добра връзка С елита на държавата и получи подкрепата си. Всички синове на султан се опитаха да си намерят среща в по-близо до столицата Санджак. Bunty Shekhzade Ahmet и Shehzade Selima, синове Bayazid II и Shehzade Bayazid, син Suleiman, бяха свързани с нежеланието да отидат на по-отдалечен град. Но дори повече от близостта до столицата, силите бяха важни за това или този син на султан. Например, след смъртта на Мехмед II, и двете му синове (конфитюр и Баязид) бяха изпратени писма с послание за това. Както е написано AngeoLello.Кой служи на Mehmida: "Цялото нещо беше в това кой ще пристигне в столицата първо"; - И улавя финансите - каза Spandanesis. . Санджак Джай беше по-близо; В допълнение, той съществуваше, че Мехмед се е зареждал с него повече от себе си и освен това той е подкрепен от великия везир. Партията на Баязид обаче беше по-силна. Вземането на ключови стълбове (Balerby Rumelia, Sanjacmbays в Анталия), поддръжниците на Баязид прихванаха пратениците, които бяха убити на Джъм, блокираха всичките пътища и конфитюр не можеше да пристигне в Истанбул.

Практика изпрати Shekhzade в Sanjaki, преустановен в края на XVI век. От синовете на Султан Селим II (1566-1574) само неговият най-големият син, бъдещият султан Мурад III (1574-1595) отиде в Маниса, на свой ред Мурад II, също изпрати само по-големия си син, бъдещето на Султан Мехмед III (1595-1603). Мехмед III беше последният султан на "училището" на офиса в Саняк. През следващия половин век най-големите синове на Султанов носеха титлата Сандзакбеев Маниса, живееща в Истанбул.

С смъртта на Мехмед през декември 1603 г. султанът стана третият си син, тринайсетгодишен Ахмед I, тъй като първите синове на Мехмед III вече не бяха живи. Тъй като Ахмед не е бил нарязан и не е имал наложници, той нямаше синове. Това създаде проблем с наследството и затова брат Ахмеда, Мустафа, беше оставен жив - противно на традицията. След появата на синовете, Ахмед щеше да изпълни два пъти Мустаф, но и двата пъти по различни причини отлагат изпълнението. Освен това Kösesend-султан, който имаше своите причини за това, не убива Мустафа Ахмед. Когато Ахмед починал на 22 ноември 1617 г. на 27-годишна възраст, той остави седем сина и брат. Старшият син на Ахмед беше Осман, роден през 1604 година. Правилата, Vizyri и лидерите на Янчар решиха да построят мустафа на трона. Това беше първият случай, когато султанът не стана син, а брат на предишния султан. От това време, на върха на султана, братята не изпълняват, но ги съхраняваха в кафене под постоянна защита. И, въпреки че наследниците, съдържащи, като правило, в лукс, много от тях са луди от скуката или станаха депресанти-пияници. И това е разбираемо, защото те разбраха, че във всеки един момент те могат да ги изпълнят.

През 1876 г. е приет конституцията на Османската империя, която е консолидирана от DE-Jure съществуващия век за де факто сенегенния принцип (Ekberiyet) наследство на трона (наследство на старейшините):

Приложение

Случаи на убийството на близки роднини по време на борбата за власт (или поради него) в османската династия, както във всяка династия, идва от първите дни: Осман допринесе за смъртта на чичо си, динарния бряг, без да го пита това Дъндар беше кандидатствал за ръководителя на ролята. И, разбира се, екзекуцията на противника в борбата за трона, често изпълнена и всичките си синове, независимо от възрастта. До murad II във всички случаи те бяха изпълнени само от виновните князе (и техните синове): рисковете и заговорниците, противниците във въоръжената борба. Само смъртта пада от тази серия Якуба, който според легендите е бил убит по заповед на брат си, Баязид, на косовското поле след смъртта на Мурад I. Murad II бе наложил за първи път наказание на незначителни невинни братя (8 и 7 години), Веламев да ги заслепи абсолютно без вината си. Неговият син Мехмед II отиде по-далеч. Веднага след Джул (влизане в сила), вдовицата Мурад дойде да поздрави Мехмед с колегата си. Един от тях, Hatice Khalim-Hatun, представител на династията Джандарогулара, наскоро родил син, Kuciuk Ahmed. Докато жената говори с Мехмед, според заповедите му на Евринозоглу, синът на Еурен-залив, удави бебето. Дука, прикрепена към този син, го наричаше "Porphyborn" (роден след баща му станал султан). В византийската империя такива деца имаха приоритет в наследството на трона. В допълнение, за разлика от Мехмед, чиято майка е роб, Ахмед е роден от династичния съюз. Всичко това направи тримесечно бебе с опасен съперник и принуден мед да се отърве от него. Убийство (изпълнение), когато невинният брат на невинното бебе е да се предотврати възможни проблеми Преди това Османците не практикуват. Вавинър го нарича "откриване на закона на браториада".

Трудно е да се изчислят жертвите на този закон. Не може да се каже, че след приемането на този закон често се използва. Възможно е обаче някои от мелниците на първенците да се появят поради страха да бъдат убити в върха на брат си. В този случай аз можех да се считам за жертви на махмед, шехзайд Коркута, шехзаде Ахмет, шехзайд Мустафа и Шехжед Баязид, в всички тези случаи, изпълнените принцове сами дават основание да се обвиняват по един или друг начин : или подкрепя, или участва в конспирацията, или заподозряна в нелоялни действия, т.е. те са ги изпълнили вече като ruffers.

Османците наследиха идеята, че проливането на кръвта на членовете на династията е неприемливо, затова роднините на султаните бяха изпълнени, като ги изваждат с помощта на роба. Те погребаха синовете на синовете на султана, които са убити по този начин, обикновено до починалия баща. Баязид II и Селем не се прилагат, когато законът на Фатиха не е бил използван, тъй като отношенията с братята разбраха с оръжия в ръцете си, Сулейман оцелял само един син, Селим II, така че в чиста форма е използван законът на Фатиха След колегите на Мурад III през 1574 г. и до смърт Murada IV през 1640:

- ... султан murat<...> Със сълзи в очите му, изпратени много, поверени им да удушат братята и собствените си ръце предадени на техните най-големи девет марки. "

В бъдеще Законът на Фатиха вече не се прилага. Отчита се, че през цялата история на Османската империя са изпълнени 60 князе. От тях 16 бяха изпълнени за Feathers и 7 за опити на бунт. Всички други - 37 - за съображения за общи ползи.

На ковчега слагат тюрбан. Най-често невинните изпълнени князе бяха погребани до бащата.

Тюрбан върху ковчега на принца на принца, Hyuncher	Turbe Selim II.	Турю Мурад III	Türbe Ahmed I.

Оценка

Ролята на браториада и закона на Фатиха се оценява по различни начини. Според една гледна точка, братоцидът спаси Османската империя от граждански войни след смъртта на султаните и помогна да се запази целостта на империята - за разлика от турските държави, които са съществували пред нея.

Има гледна точка, че законът на Фатиха е фантастика. Фактът, че до 20-ти век е известен само едно копие от навечерието на името, което съдържа Fatiha закон, и това копие е във Виена, което е довело да каже, че кодът е западен фалшив. Въпреки това, по време на изследването бяха открити други екземпляри. Историците Халил Иналджик и Абдулкадир Озджан показаха, че навечерието на името е създадено от Фатих, но копие от времето на царуването на Фатиха (Баязид II) е достигнало този ден, съдържащ по-късни включвания и редакции.

Някои съвременни учени смятат, че изпълнението на князе, които не начисляват нищо, не се бунтуваха и не се присъединиха към кореспонденцията с заговорниците, бяха незаконни и нарушили правилата на Шариат. Наказанието на невинно лице за предотвратяване на възможно престъпление в бъдеще противоречи на закона в съответствие с презумпцията за невинност. Но османската (шариата) право в повечето от нейните разпоредби и не отрича необходимостта от доказателства за вина. Изпълнението на невинно лице е било признато за легитимно (оправдано) само като "по-малко от евентуално ядосан" и разчита на такава гледна точка на принципа maslaha.. "Maslah" означава приоритет на обществените обезщетения над личните. Според Корана, фитнесът (хаос, въстанието, бунт) е по-лошо от убийството на човек, и следователно част от преводачите на ислямските закони вярват, че те позволяват убийството на невинен човек за общо благо. "Фитнес по-лошо убийство", Коран 2: 217. С всеки такъв акт се изисква "санкция" на извод, докато различни ултразвуци, които имат право да тълкуват закона и да вземат решение, биха могли да имат различно разбиране на ситуацията и становището. Например османският султан Осман искаше да изпълни брат си, преди да напусне Хотин, за да избегне евентуално бунт. Първо, Осман се обърна към шейх ал-ислям Хозазада Есаду ЕфендиНо той отказал да султан. Тогава Осман обжалва кадиацер Румелия Ташкопурцде Мехмад-Ефенди, той прецени различно от шейх ал-исляма и санкционира изпълнението на Шехзада Мехмед.

Вижте също

Коментари

. \\ T

Литература

"Канун-Нона" Мехмед Фатиха за военната административна и гражданска бюрокрация на Османската империя // Османската империя. Държавна власт и социално-политическа структура / USSR академия на науките, Институт по ориенталски изследвания; О т. Ед. С. Ф. Орешкова. - м.: Наука, 1990. - ISBN 5-02-016943-9.
Hussyin. Bed'i "ул век" (невероятни събития), гл. 1, 2 / текстово издание, въведение и общи редактори A. S. Tveritinova. Анотирана съдържание и знаци Ю. А. Петросян. - М., 1961. - Т. 29 (XIV, 1), 30 (XIV, 2). - 1122 p. - (Паметници на литературата на народите на Изтока. Текстове. Голяма серия).
Finkel K. История на Османската империя: Vision Osman. - Москва: AST, 2017.

Kanunname-i al-i osman قانوننامهء آل ثثمان.
INALDZHIK G. Osmanskka ІmperІa: Кластична добавка, 1300-1600 / лента. S English Олександър Галенко; Іn-t сходство im. А. Krymskikh NAS. - К.: Critica, 1998. - 286, стр. - ISBN 966-02-0564-3. (UKR.)
Akgunduz a.; Ozturk S. Османската история - погрешни схващания и истини. - IUR Press, 2011. - 694 p. - ISBN 978-9090261-08-9.
Алдерсън, Антъни делфин. Структурата на османската династия. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p. (инж.)
Babinger F. Мехауд завоевателя и времето / редактираха от Уилям С. Хикман, преведен от германския от Ралф Манхайм. - Princeton University Press, 1992. - 549 p. - ISBN 978-0-691-01078-6. (инж.)
Babinger F. Sawdji / в Houtsma, Martijn Theodoor. - Leiden: Brill, 2000. - Vol. IX. - P. 93. - (E.J. Първата енциклопедия на исляма, 1913-1936). - ISBN 978-0-691-01078-6. (инж.)
Emecen f. Osman II: Islamansiklopedisi. - 2007. - № 33. - стр. 453-456. (обиколка.)
Emecen f. Селт: Islamansiklopedisi. - 2009. - Т. 36. - стр. 407-414. (обиколка.)
Eroğlu H. Şehzade-2. Bölüm (Madde 2 Bölümden Oluşmaktadır): Islamansiklopedisi. - 2010. - Т. 38. - стр. 480-483. (обиколка.)
Фишър А. Мушафа / в Houtsma, Мартин Теодор. - Leiden: Brill, 1993. - Vol. VII. - стр. 710-713. - (E.J. първа енциклопедия на исляма, 1913-1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
Hammer-Purgstall J. F. Des Osmanischen Reishs Staatsverfassung und Staatsverwaltung, Dargesvert Aus den Quellen Seiner Grundgesze. - 1815 г. - 532 стр.

Fatiha закон.

3 съобщения

В тази тема ще говорим за закона на Mehmed II Fatiha и какъв е "женският султанат".

Малко история. Каква сила чака нашата съпруга на Нурбан - Султан Селим II?

Женският султанат е историческият период на живота на Османската империя, който продължи малко повече от век. Характеризира се с прехода на действителната сила в ръцете на четирите майки на синовете на Султанов, чиито синове, управляващи Падиша, са ги слушали безусловно, като вземат решения за вътрешната и външната политика, националните въпроси.

Така че тези жени са:

Atfeph nurban sultan (1525-1583) - по произход, венециан, име при раждането на Cecilia Buffo.

Safie Sultan (1550-1603) - по произход венециан, име в раждането на София Бъф.

Makhpeker Ködesede Sultan (1589-1651) - Анастасия, най-вероятно от Гърция.

Hatice Turkan Sultan (1627-1683) - надежда, първоначално от Украйна.

Правилната дата на "женския султанат" трябва да се счита за 1574, когато Нурбан стана валида на Султан. И това е нрюн султан, който трябва да се счита за първият представител на историческия период на Османската империя, наречен "женски султанат".

Водещ Харем Норбан започва през 1566 година. Но истинската сила на Норбан успя да го вземе в ръцете си само по време на царуването на сина си Мурад III.

Година в края на трона на Мурад III, което се поддава на влиянието на майка нбан и великия везил Мехмед Паша Соколо, който е послушен изпълнител на Уил Нурбан, да даде заповед за изпълнение на всичките си обобщени братя, обяснявайки решението си Законът на Мехмед Фатиха за Фратубиетия, публикуван през 1478 година. Преди това законът не е бил използван до 62 години, така че няма нужда от него.
Когато Сулейман беше помолен за трона по това време, няма братя на конкурентите.
Също така, когато синът му е изпратен на трона, той (Селима) вече няма братя. (Мустафа и Баязета Casnil Suleiman, Jikhangir умират от смъртта си и той не е претендент за трона поради болест, а Мехмет е специално заразен с обшивки в Маниса към трона.

След 21, когато Султан Мурад III, Селим II син, новият султан, синът на Мурад III - Mehmed III отново използва този закон и отново ще бъде направено при настояването на майката на султана, вече валидна безопасна султана.
Мехмед III е изпълнил 19 от своите братя братя през 1595 година. Тази година ще влезе в историята като кървава година на прилагане на Фатиха Право.

След Мехмед III, Ахмед ще отида в трона, наложниците на които ще бъдат известните Ködem, в бъдеще, мощния и труден валиден султан.
Ахмед ще въведа в практиката на лишаване от свобода на братята на управляващите султани в един от дворцовите павилиони в Кафез (в "клетката"), който обаче не е премахването на закона на Фатиха, а само допълва Право на избор - смърт или клетка върху доживотен затвор. Да, и за въвеждането на тази практика Ködem Sultan не полага никакво усилие, защото можеше да се намеси в решението на султаните много по-късно.
Споменаваме само, че управляващият Султан Мурад IV SON KÖDESEM през 1640 г. остава без наследници, от страх от конкуренция ще се опита да убие родния си брат, друг син Кьосем. Въпреки това, Ködem, който по онова време имаше огромни власти, ще предотврати това, защото в противен случай бордът на османската династия ще престане и османците управляваха империята 341 години.
В името на правосъдието отбелязваме, че Фатиха Законът е действал преди началото на 20-ти век, докато Османската империя престана да съществува. Последен път Тя е била използвана през 1808 г., когато Султан Махмуд II, който е взел трона, ще убие брат си Султан Мустафа IV.

Кой е Мехмет Фатих? Чието име направи треперенето от страха от мощния султан и техните наследници на трона по време на цялото съществуване на Османската империя?
Споменаването на името на Мехмет Фатия хвърли в треска от Хурм Султан и нейните синове, само Makhidevran спал спокойно, не се страхуваше, че синът й ще удари.
Всичко друго не е като закон за браториада, законът, който дойде и въведе Мехмет Фатих (завоевател), предшественикът на Султан Сулейман, този, който спечели Константинопол и я преименува на Истанбул. Законът позволява на брат да убие всички останали братя, за да убие всички останали братя, тогава те не се всягат на престола му.
Мустафа, син Макидедевран, не попаднал под закона на Фатиха, тъй като е най-големият и главен наследник на османския трон. Разбира се, Макидевран имаше късмет, защото султанът имаше синове от предишните наложници - от Фюлана и залив. Но те са починали от болест през годините на епидемията и затова Мустафа стана първият и основният претендент за османския трон.
Макидерен не се страхуваше от закона на Фатиха.
След Мустафа султан се появи от новия любим наложката и в бъдещите съпрузи - Хурм - 6 деца: дъщеря Михрима и 5 сина (Мехмет, Абдула, Селим, Баязет, Гихангир.) Абдала умря в детството, така че той не смяташе за необходимо Да се \u200b\u200bвъведе в поредицата, той дори не се споменава за него.
Тук до всички по-горе Хурм и се страхуваше от целия този проклет закон, защото знаеше, че той царува, че Мустафа ще убие синовете си, без значение колко добър или милостив изглеждаше - законът беше законът и Съветът беше Изпълнението на този закон, за да живее спокойно, без да се страхува, че някой от братята ще се вмъкне трона.

И сега повече за "Фатиха":

През 1478 г. Мехмет II Fatih завоевателя въведе закона "за предчувствие", второто по-голямо име е законът "на фракциология".
Правото гласи: "Всеки, който се осмелява да навлиза в султанския трон, трябва незабавно да бъде изпълнен. Дори ако тронът желае да вземе брат ми. Следователно наследникът, който става султан, трябва незабавно да изпълни братята си да спаси реда. "

Мехмед II въведе своя закон в края на дъската. Той трябваше да служи като наследници на Mehmed II надеждна защита срещу претенденти за престола, недоволен от властите на опонентите, преди всичко от роднините и обобщените братя на управляващия султан, който може да говори на открито срещу Падиша и повдигнете бунта.
За да се предотврати такова вълнение, братята започнаха да се изпълняват веднага след популяризирането на новия султан на трона, независимо дали те са донесли на трона или не. Беше много лесно да се направи, защото беше невъзможно да се отрече, че поне веднъж в живота, законната Шедраде не мисли за трона.

И накрая, отбелязваме, че Фатиха Законът е действал до началото на 20-ти век, докато Османската империя престана да съществува. Последният път, когато е бил използван през 1808 г., когато Султан Махмуд II, който е взел трона, убива брат си Султан Мустафа IV.
Османската империя съществува до 1922 г. и е претърпяла колапса поради поражението в Първата световна война.

Фатиха Право или това, което великият Черем-султан се страхуваше в света.

Fatiha закон. Жестокото и неизменното правило на съществуването на мощната династия на османците, неизбежната скала, която се ужасява от мощния султан, който родила своя лорд Шехзайд. Как беше инсталиран този обичай, който оформят многото интриги в подножието на султански трон?

Една идея, че синовете й ще бъдат жертви на Фатиха, принудиха сърцето на Хурм Султан да се свие в горящата аларма. Напротив, Махидевран не беше много притеснен за факта, че тази норма ще доведе сина си Мустафа в бъдеще. Факт е това Мехмет Фатих легализирана реална брадария "Наследникът, който имаше късмет да стане началник на Аллах и да се изкачи по трона, беше длъжен да убие братята си, за да избегне смущението и непокорството.

Мустафа е късметлия: той е старши момче сред синовете на султан Сулейман и не попада под закона на Фатиха. Разбира се, ако синовете са оцелели от предишните фаворити - Гюлфай и Фюулан, тогава Макидерен трябваше да бъде отчаяно заинтригуван, за да спаси живота на единствения си шехдад. Въпреки това, съдбата, докато времето позволи на основната съпруга на владетеля да запази спокойствие и да не мисли за тъжната съдба на майката, която е загубила сина си.

Но над главата на синовете на червенокоса черреем султан, законът на Фатиха се разтърси, сякаш мечките. Майката на пет момчета перфектно разбра, че ако синът на сина й става султан, те няма да живеят. Без значение колко добър и разбирам брат не е Мустафа, той няма да спре преди, ако иска да спаси държавата от колапса и гражданска война. Законът е силен, но това е закон. При прилагането му ще настояват на Съвета, отказвайки свързани чувства в името на интересите на страната.

Прочетете повече за Fatiha Law

Machmed Fatih направи много славни походи стана известни сред субектите си не само като завоевател, но и като законодател. Публикувано през 1478 г. законът "на прериплак", който влезе в анатла на историята като закон за братовете, заяви, че всеки, който се осмели да засегне престола на Господа, трябва да бъде посветен на изпълнението. Дори ако е най-близкият роднина. Той последва, че новият султан трябва първо да бъде задължен да унищожи всички потенциални ученици за върховната власт.

Този процент се появява в края на управлението на Mehmed II и трябва да е допринесъл за консолидирането на правата на престола на наследниците на самия "Фатиха", а не негов уважаван и чичо, който имал възможност да се противопостави на недоволството на населението . За целите на вътрешната сигурност на империята е необходимо незабавно или изрично да се премахнат мъжките конкуренти, още повече, че основите винаги са имали: всяка легитимна Шедраде е мечтала за трона поне веднъж в живота си.

Последният път, когато законът за браториада е реализиран през 1808 г., когато Mahmoud II се занимава с брат си Мустафа IV. Впоследствие този процент ще престане да съществува заедно с колапса на османската държава след поражението в Първата световна война през 1922 година.

Фатиха Право: В борбата за власт всички средства са добри

Всяка империя се държи не само за военни завладявания, икономическа сила и мощна идеология. Империята не може да съществува и ефективно да се развива без стабилна система за наследяване на върховната власт. Това, което анархията може да доведе до империята, може да бъде проследена на примера на римската империя Epoch. Нейният спад, когато императорът може в действителност да стане всеки, който ще предложи повече пари на претопли, столицата. В Османската империя въпросът за процедурата за идване на власт е регламентиран предимно от закона на Фатиха, който цитира много като пример като извадка от жестокост и политически цинизъм.

Законът на Фатиха за престолона се появи благодарение на един от най-известните и успешни султани на Османската империя на Султания на Османската империя: 600 години завоевание, лукс и власт , Mehmed II (Reignifies 1444-1446, 1451-1481). Почвен епитет "Фатих", т.е. завоевателя, той е дал възхитителни предмети и потомци като признание за нерешени достойнства за разширяване на територията на империята. Мехмед II наистина се опита да слава, провеждайки многобройни победителски туризъм както на изток, така и на запад, предимно на Балканите и в Южна Европа. Но основният му военен акт е изземването на Константинопол през 1453 година. Византийската империя до момента вече е престанала да съществува, нейната територия е контролирана от османците. Но падането на великия град, столицата на монументалната империя, беше забележителното събитие, което бележи края на една епоха и началото на следващата. Епохите, в които Османската империя се появиха една нова столица, преименувана Истанбул и тя стана една от водещите сили в международната арена.

Въпреки това, има много завоеватели в историята на човечеството, много по-малко големи завоеватели. Величието на завоевателя се измерва не само от мащаба на земите, завладени или броя на убитите врагове. На първо място, загриженост е да запазим завладените и да го превърнем в мощно и проспериращо състояние. Мехмед II Фатих беше голям завоевател - след множество победи, помисли си как да осигури стабилността на империята в бъдеще. На първо място, за това се нуждаех от проста и ясна система за наследяване на властта. По времето, когато един от механизмите вече беше разработен. Той се състои по принцип, на който е построен животът на султан Гарема - "една наложница е един син". Султаните много рядко са влязли в официален брак, обикновено децата раждат да съчетават. За да може една наложница да получи твърде много влияние и не започва интрига срещу синовете от други наложници, тя можеше да има само един син от султан. След раждането му вече не беше позволено да интимна интимност с Господа. Освен това, когато синът достигна повече или по-малко присместена възраст, той бил назначен за управител в една от провинциите - и майката трябваше да го придружи.

В политиката, най-опасните

Въпреки това, трудностите при наследството на трона все още остават - султаните не бяха ограничени по въпроса за броя на наложниците, така че те биха могли да имат много синове. Като се има предвид, че всеки възрастен син може да се счита за пълен наследник, борбата за бъдеща сила често започва до смъртта на предишния султан. Освен това, дори след като получиха власт, новият султан не можеше да бъде напълно спокоен, знаейки, че братята му могат да повдигнат бунта по всяко време. Самият Мехмед II, идващ на власт, реши, че този въпрос просто и радикално - убил консолидиран брат, потенциален противник в борбата за власт. И след това издаде закон, според който султан, след предимството на престола, има право да изпълнява братята си в името на запазването на стабилността на държавата и да избегне бъдещи бунтове.

Фатиха Право в Османската империя Османска империя: Южен мост между Изток и Запада Официално действаха повече от четири века, до края на съществуването на султана, премахнати през 1922 година. В същото време не е необходимо да се прави от Mehmed II на експулсиране, което твърди, че е посетило потомците, за безмилостно унищожи всички братя. Законът на Фатиха не е казал, че всеки нов султан е длъжен да убие най-близките си роднини. И много султани не прибягват до такива радикални мерки. Този закон обаче даде на ръководителя на империята чрез такова вътрешномесечно "кървене", за да се гарантира политическата устойчивост на цялата държава. Между другото, този закон не е жесток свещеник на султан-маниак: той е одобрен от правните и религиозните органи на Османската империя, които считат, че такава мярка е оправдана и подходяща. Фатиха закон често се използва от султаните на Османската империя. Така че, в своя напредък на трона през 1595 г., Султан Мехмед III нареди на 19 братя. Въпреки това, последен случай Използването на тази спешна правна норма бе отбелязано дълго преди падането на империята, през 1808 г. Мурад II заповяда да убие брат си, предишния султан Мустафа IV.

Фатиха Право: закони и серии

Едва ли би било възможно законът на Фатиха в нашето време да помните такъв голям брой нелетертични, т.е. не е проучил акта на Mehmed II в училищния ход на историята, населението, ако не и известната серия " Великолепен век ". Факт е, че сценариите са направили Fatiha закон един от основните парцели на целия разказ. Според плана на сценария Хурм, известната наложница и любимата съпруга на Султан Сулейман, започнаха да тъкат интригите му срещу други наложници и най-големия син на Султан Сулейман. В същото време основната му дейност беше насочена срещу закона на Фатиха за вероизповеданията. Логиката е следната: Султан Сулейман имаше старши син, роден с друг наложница. Следователно онзи, който имаше най-голям шансове да заема престола на баща си. В този случай новият султан можеше да започне правото на Фатиха и да убие братята си, синовете на Хурм.

Затова Хурам-султан се твърди, че се опитва да постигне от Сюлейман премахването на този закон. Когато султан не искаше да анулира закона, дори за любимата си съпруга, тя е премахнала тяхната дейност. Не е в състояние да премахне закона като заплаха за синовете си, тя реши да премахне основната причина - и започна да интрига срещу най-големия син Сулейман, за да го дискредитира в очите на Отца и, ако е възможно и да унищожи. Тази дейност доведе до увеличаване на влиянието на Хурам, като по този начин се повдига от генерирането на традицията, което в историята на Османската империя е известно като "женски султанат".

Версията обикновено е интересна и не е лишена от логика, но просто една версия на изкуството. Hurrem-Sultan не е работник на "женския султанат", този феномен, характеризиращ се с голямото влияние на жените за харем на политическата ситуация в страната и дори на върховната власт, стана след половин век след смъртта си.

В допълнение, отново си струва да се припомнят, че Фатиха Законът не е осигурял неизбежното избиване на султан над братята. Характерно е, че в някои случаи законът отиде чрез: например, през 1640 г., преди смъртта си, Султан Мурад IV нареди да убие брат си. Въпреки това заповедта не е изпълнена, тъй като в случай на неговото прилагане, няма преки наследници по мъжката линия. Вярно е, че следващият султан влезе в историята като Ibrahim бях луд, така че големият въпрос не беше изпълнен правилно - но това е друга история ...

www.chuchotezvous.ru.

Fatiha Law.

Име на закона

Основател на закона

Fatiha Law. - една от свещените традиции на Османската империя, използвани от султаните в края на трона. Законът на Фатиха, наречен Султанов, който е получил трон, да убие всичките си братя и техните потомци на мъжката жена за превенция на международните войни в бъдеще.

Случаите на убийството на близки роднини по време на борбата за власт в османската династия идват от първите дни. Изпълнението на противника в борбата за трона, често екзекутира и всичките му синове, независимо от възрастта. До Мурад II във всички случаи те бяха изпълнени само от принципните князе: рисковете и заговорите, противниците в въоръжената борба. Мурад II първо наложи наказание на невинни братя, сплете ги да слепи абсолютно без тяхната вина. Неговият син, Мехмед II, веднага след предимството на трона, изпълни брат си просто роден. По-късно султанът издаде събиране на закони, един от чиито разпоредби признава убийството на невинни шехзаде в името на опазването на законното.

Османците наследиха идеята, че проливането на кръвта на членовете на династията е неприемливо, затова роднините на султаните бяха изпълнени, като ги изваждат с помощта на роба. Те погребаха синовете на синовете на султана, които са убити по този начин, обикновено до починалия баща. Bayazid II и Seleim Не използвам Fatiha закона, тъй като връзката с братята разбраха с оръжия в ръцете си, Сулейман оцелял само един син, така че в чиста форма законът на Фатиха е бил използван отвътре на Мурад III 1574 и до смъртта на Мурад IV през 1574 1640:

Муради III, най-големият син на Селим II, през 1574 г. през 1574 г. се възползва от правото си да изпълнява виновни млади братя по Закона на Фатиха. Броят на изпълнените се оценява като пет или девет. Mehmed III, най-големият син Мурада III, когато се присъедини към трона, също даде заповед за изпълнението на неговите млади братя. Той имаше 19. страхувайки се от заговор от собствените си синове, Мехмед въведе разрушителен обичай да не изпрати Шехзада в Санцака, но ги държи с него на територията на султанския дворец. Ахмед I, старши от синове Mehmed III, който го оцелева, два пъти даде реда на екзекуцията на Мустафа, но и двата пъти се случиха с неприятностите, принудиха суевежния султан да отмени поръчката. Син Ахмед, Осман, наредил да изпълни брат си, Мехмед. Самият Осман скоро беше свален и убит. Murad IV нареди да изпълни най-малко два малки братя. Въпреки факта, че той не е имал синове, които са оцелели, Мурад заповяда да изпълни последния си брат и единственият наследник, Ибрахим, но майка му го спаси, а Ибрахим промени Мурад на престола. Ибрахим бил убит по-късно, след бунта на Янакар и сваля.

В бъдеще Законът на Фатиха вече не се прилага. Наблюдава се, че през цялата история на Османската империя е екзекутирана 60 Шедрада. От тях 16 бяха изпълнени за Feathers и 7 за опити на бунт. Всички други - 37 - за съображения за общи ползи.

Великолепен век

Мустафа се кълне, които никога не изпълняват Мехмед

За първи път в закона, който заповядва да убива братята си на управителния престол, се споменава през третия сезон. На лов, Сулейман говори за това на Сихмида, и той, който се срещаше с Мустафа, го пита дали брат може да изпълни брат си. Shehzade се кълне един на друг, че който не отиде на престола на тях, той никога не изпълнява другия.

Изпълнението на Баязид и синовете му

През четвъртия сезон законът Fatiha може би едва ли е във всяка серия. Провежда се за трона три - Shehzade Mustafa, Selim и Bayazid. Майка Селима и Баязид Хурм са готови за всичко, което да получи престола на едно от децата си, и за тази цел тя започва да тъче интрига около Мустафа. Баязид и Мустафа се кълнат един към друг, за да измъкнат един от тях за трона, той няма да убие другия, но майката на Шехзада активно се застъпва срещу това. След екзекуцията на съперниците на Мустафа остават само две - Селим и Баязид, и всеки от тях знае, че той чака или трона или смъртта. Зад гърба на Селима е бащата, зад Баязида - майка. Няма една битка между Шехзада и в резултат на по-младата им Шехзада се окаже в персийския плен, откъдето ще го купи и изпълни с всички синове, за да осигури релаксиращо правило.

Empire Kösesesese.

Малката Мустафа I преди изпълнението в тъмницата

Законът на Фатиха е споменат в първата серия. Ахмед говори за детството си, смъртта на братята и жестокостта на Отца, който починал заради болестта си и по този начин позволи на Ахмед да се издигне до трона. В очите на Шехзада по-големият му брат е бил убит, Махмуд, и Дервиш паша по-късно припомня, че той не е примирил Мехмед III и самият Ахмед ще бъде изпълнен. Следвайки закона, новият султан трябва да лиши живота на по-малкия си брат Мустафа, но не може да извърши това, въпреки натиска и от майката, и от Safiye Sultan. Той прави няколко опита да убие момчето, но всеки път, когато нещо го спре. В резултат на това Ахмед никога не прави зверства, отколкото заслужава универсално признание. Въпреки това, заради милостта си, Мустафа трябва да седне в кафене, защото това е лудо.

Изпълнение на шехзада по поръчка Halim Sultan

След смъртта на Ахмед Фатиха законът на Фатиха едва ли е главният герой на поредицата: да защити двете си деца, така и на цялата Шедрада, която също ще бъде в империята, Кьодел Султан отменя братовете. Тя от името на съпруга си взема нов закон за "най-възрастните и мъдрите", според който султан става най-големият от османците. Но това не помага да се спре кръвопроливането: по поръчка не се разглежда с новите заповеди на Valide Khalima Sultan, всички племенници на новия падиша са почти екзекутирани и два пъти. Осман II, като накрая, на престола, отменя закона, приет от мащехата и връща фраткида. Като по този начин се превръща в евентуално изпълнение на брат си, Shehzade Mehmed. Също така, дори и в живота на Ахмед, истилката, "изгубена Шедраде", но по-късно той се намира жив и Кьодеем, в бъдеще, спокойното царуване на сина му и лишава наследника на Сафия Султан, прави всичко, с което се занимава него. По време на втората дъска на луд Мустафа, за запазване на реда на децата, Ködesem почти отново е осъден, а Осман убива Янчърс. Неговият син, Мустафа, също е изпълнен.

Sharp Shehzade Bayazida.

През втория сезон законът на Фатиха царува от първата поредица до последното: си струва султан Мурада да вземе власт в ръцете си, тъй като братята му започват да се страхуват от свободата си, а след това за цял живот. Gulbahar Sultan, едва пристигащ в двореца, веднага започва да казва син, че един ден султан се изпълнява по никакъв начин и затова е необходимо да се свали действащите падишаха преди това да се случи. Струва си Shekhzade Kasima да направи нарушение, тъй като е засадено в кафене, и няколко години по-късно, поради интрига на майка му и е изключена. Въпреки всички опити на валидния Ködesend султан, за да спаси живота на всички шехзада, Баязид е първият, който умре от ръцете на палача, скача в играта на майка си, Камаим е убит от втория и Ибрахима, която също е провел Няколко години в кафене, Kösemed в буквален смисъл предпазва тялото му. По-късно Падишам се изпълнява от възрастната мустафа, която все още седя в кафене.

ru.muhtesemyuzyil.wikia.com.

към началната страница

Süleyman ve roksolana / suleiman и rocksolane

Fatiha Law.
Защо е необходимо?! И кой дойде с него?!

Е, за самото начало ви напомня за онези, които забравиха или просто не знаеха как се нарича този закон. Fatiha Law е същият закон, който ви позволява да убиете всичките ми братя и напълно да прекъсвате техния род (това е, убийте всичките им потомци, на мъжката линия), ако (все още имате късмет) и сте взели престола, който е, това е, стана султан.

За началото не много за създателя на този закон. Султан Мехмед II, наречен Фатих, което означава завоевателят - е османският султан от 1444 до 1446 и от 1451 до 1481 г. (Pradedune Sultan Suleiman Canoni).

Mehmed II е роден на 29 март 1432 в Одрин. Той беше четвъртият син на Мурад II от наложницата си хумус Хатун (предполага се, че тя е гръцка произход).

Когато Мехмет беше на шест години, той бил изпратен в Санджак-Сарухан Маниса, където се намираше до 1444 г. (до 12 години), тогава имам предвид трона.

По време на присъединяването към трона, Mehmed II нареди да удави консолидиран брат Ахмед-Кучук. След това, всъщност, Мехмед II и легализира този обичай от указя, който каза: "Това на моите синове, което ще влезе в престола, има право да убие братята си да бъде заповед на земята." Повечето от съдебните експерти одобриха този закон. Така се появи законът на Фатиха.

Всъщност този султан става известен не само в известните си закони, той запази многобройни завоевания по време на Балканските войни, спечелили Сърбия, Херцеговина, Албания. През 1467 г. Mehmed II се обърна към притежанията на мамлук на караманиди - AK-Koyunlu - Melluk. През 1479 г. султан стартира кампания срещу венецианците, които държат обширна територия на Албания под контрол. Мехмед II ускори крепостта Шкодер (Ишкодра) и жестоката (Акчахисар). Най-важното му завладяване, за което всъщност е получил прякора "Фатих", е завладяването на Константинопол през 14 май (по това време той е на 21 години).

Стена и вдлъбнати:

От началото на Съвета на Султан Мехмет II (от 1444 г.) основният елемент на османската семейна политика беше настаняването с наложници, официално без брак, както и основния принцип (за който, мисля, че много много чуват) Син Един син (Shehzade) ", както и политиката на ограничаване на откриването на съпруги от благородни семейства, се извършва чрез сексуално въздържание. В султанския Гарм вероятно са използвали особена политика за предотвратяване на леглото на султан тези наложници, които вече са били раждащи синовете. Една от причините за прилагането на политиката "един син един син" беше, че майката на султански деца, когато изпращате синовете си на управлението на Санджак, ги придружава и тръгнаха към дома си в провинциите.

1. Hamin Gyulbahar Hatun: Майка Джевеч Хатун и майката на Баязид II (като рецепция и вдовица Баязид, Мехмед получиха титла, равна на титлата валиджа Султан, умира през 1492 г. в Истанбул. Той е погребан в джамията Фатих. В памет на джамията на майките Bayazid II след смъртта й построи джамия от Хатуни в Токат).

2. Sitty Mücrim Hatun: е легитимна съпруга на Мехмет, дъщерята на шестия владетел на Дулкадирида Сулейман и биологичната майка Баязид II. (Синът й се изкачи на трона след 14 години, след смъртта на Мюскрим. След това друга жена Mehmed Emine Gulbahar Hatun беше еквивалентна на титлата валиджа султан, като неговата приемна майка).

3. Gulshah Hatun: Майка на любимия син Султан Мехмед II - Shehzade Mustafa (1450-1474). (Shehzade починал от болест през юни 1474 г., на възраст от 24 години. В смъртта си великият везирец на Махмуд Паша, който имаше лоши отношения С Мустафа. Беше удушен, но погребан в мавзолея си, който построи и носи името си. И най-важното в деня, погребалният му султан обяви траур, който беше знак за неговия променлив характер).

4. Hatun: майка шехзайд jem
5. Хелън Хенун
6.Anna Hatun.
7. Елексис Хатун

Синове: Sultan Bayazid II, Shekhzade Mustafa, Shehzade Jam и Shehzade Corcut.

Дъщери: Jevger Hatun, Селжук Хатун, отек Хену, Илада Хемун, Айша Хатун, хинди Хатун, Аниша Хатун, Фатма Хатун, Шах Хатун, Хума Султан и Икмар Султан. (Мисля, че мнозина се чудят защо първите дъщери се наричат \u200b\u200bХатун, а вторият султан, обяснявам, до момента на царуването на басейда II, дъщерите на султан, наречени Хенун, и след като се катери по престола, дъщерите на султан започнаха да се наричат \u200b\u200bсултан ).

Mehmed II умира, когато е бил преместен от Истанбул в Гебзе за окончателното формиране на армията (за следващата кампания). Докато във военната мелница Мехмед II се разболя и умира внезапно, както се предполагаше от отравяне с храни или поради хроничното му заболяване. Имаше и версия на отравяне. Тялото на Владика е доведено от Caramani Ahmet Pasha до Истанбул и е бил поставен за сбогом за двадесет дни. На втория ден след изкачването на Баязид II за трона, тялото беше предадено от земята в мавзолея на джамията Фатих. Погребението се състоя на 21 май 1481 година.

Изисквания за пожарна безопасност за складове за нефт и петролни продукти, предназначени за съхранение на масло, петролни продукти, поради тяхната експлозия и опасност от пожар, трябва да бъдат оборудвани съответно за [...]

Съдебното изследване на следи от биологичен произход до пътеките на биологичния произход включва: кръв и следи; сперма следи; Коса и други разпределения на човешкото тяло. Тези следи намаляват [...]

1. Как Шедраде идва на трона?

Документираната история на турската държава започва с Mete Cagan (Oguz-Khan. 234-174 г. пр. Хр.) голяма империя Хуни. Ето защо много традиции на по-късен период бяха наречени "Oguz обичай". Според този правен обичай всичко в държавата принадлежи към династията, а управлението на държавата според турската традиция се случва чрез съвместното участие на членовете на династията.
Предложената законодателна система за подбор на владетеля не съществуваше. Всеки от наследниците имаше право да се изкачи по трона. Затова следващият владетел обикновено стана най-амбициозният и най-способен. Въпреки факта, че такъв метод на наследяване осигури прехвърлянето на властта на най-достоен наследник, той също има причина за мнозина.

Западно гравиране, изобразяващо валидния султан и шехзада

2. Как се е появил Shechzade?

Теоретични знания започнаха да учат в двореца. Известни учени бяха поканени като ментори на Шхайда. Като чуждестранен, те със сигурност изучават арабски и персийски.

В третия двор, Topkaps под надзора на съобщенията на ICH, Shehzade изучава кон и притежание на оръжие. За практическо приложение Изследваната теория Шедраде е насочена към Санджаки.

Сцена от ежедневния живот на шехзада в третия двор Topkapi, миниатюрни от фамилия и Вехби

3. Кога мизът спре да изпрати в Санджаки?

След бунта на Шехзада на Бестис по време на радиатора Султан Сюлейман в Саняки започна да изпраща само въртяща се Шедрада. Селим II син II Мурад III и синът на Мурад III Mehmed III бяха насочени от управителите в Маниса.

Докато пчестолите бяха в Санджак в позицията на управителите, останалата част на Шехзада беше в двореца под контрол. За стабилност в държавата си струваше тронът на трона, за да придобие потомството, като останалата част от шехдата е изпълнена.

От времето на султан Мехмед III, който се изкачи до османския трон през 1595 г., вече тронът не отиде в Санджаки, те също остават да живеят в Топкапи.

Султан Ахмед не изпълних по-малкия си брат Мустафа, когато стана Султан през 1603 г., защото нямаше собствени наследници. Когато му се яви, държавните служители не изпълняват Мустаф. Така, скучна клонка за два века към държавата е сложила край, и всички наследници са живели под надзора на Топкапи.

Миниатюрна Маниса

4. "Управление на хартия" - как е?

По време на царуването на Mehmed III, традицията да изпратим всичките шехзада от управителите в Саняки, бяха прекъснати, но тронните заглавия - Velikt Shehzade - продължиха да отиват в Санджаки.
През следващия период най-старият наследник на трона, дори би, дори на хартия, но е определена от губернатора. Само вместо тях кълните напускат така наречените мюслетки (представители). Синът на Султан Ибрахим Шехзаде Мехмед бе назначен за управител в Маниса, когато беше 4 Бог. От традицията на Sultan Mehmed IV да назначи шехзада от управителите, спрян дори без хартия.

Султан Suleiman Canona проверява нещата от Shekhzade Bestis (рисунка Мънифа Ферес)

5. Какви пренапрежения са били разпределени за Шехзада?

В Османската империя, Шехзадей по време на царуването на баща му е изпратен от управителите на регионите, имаше преживяни до тях държавник - Лала.
Благодарение на управлението Shehzade проучи изкуството контролирано правителство. Основните санджак за Шехзада са Амасия, Кутах и \u200b\u200bМаниса. Обикновено, Шехзада е изпратена до тези три региона, но, разбира се, те не бяха ограничени до възможни саняци. Според проучването, проведено от Haldong Erojlu, Османска история Шехзайд беше управител в следващия санджак:
Бурса, Инуда, Султанхисар, Кутарея, Амаасия, Маниса, Трабзон, Шебинкарачисар, Бол, Кеф (Модерна Феодосия, Крим), Коня, Акшашир, Измитур, Балйкесир, Акджаза, Кадри, Хамидили, Кастамону, Мента (Мугла), Tecte (Анталия \\ t ), Chorum, никъде, Османджик, Синоп и Чанкира.

Султан Мустафа III и неговият шехзайд

6. Какви са отговорностите на лала в Шехзада?

Преди периода на империята, наставник, който се нарича "Атаби", е предписан на Шедрада. По времето на империята, една и съща традиция продължи, но наставникът започна да нарича Лала.
Когато Шехзайд се насочва към Санджак, беше поставен наставник, Лала е отговорен за управлението на Санджак и обучението на Шехзада. Писма, изпратени от двореца в Санджак, бяха адресирани до Лала, а не до Шедрада. Лала също отговаряше за образованието на Шехзада и той беше длъжен да спре всички опити на наследника, за да се противопостави на баща си.
Позицията на лала е запазена дори когато Шехзаде спря да изпрати в Саджаки. По това време Лала бе избран от персонала на двореца.

7. Къде живее Шедраде в двореца?

По време на царуването на Мехмед IV през 1653 г. членове на мъжете династия, в допълнение към Падиша, живееха в сграда с 12 спални, наречена Shimshirlik, друго име -. В структурата имаше всичко за комфорт Шехзаде, то е просто заобиколен от високите си стени и самшис (Шимшир на турски). Вратата в Шимшиница беше затворена на веригата от двете страни, че черният хамшид Аги беше дежурен денонощно преди и извън вратата. През 1756 г. френският търговец Jean-Claude Flash сравнява сградата с надеждна клетка.
Shehzade, който е бил държан в Шимширлица, няма право да излиза навън и да общува с никого. В случай на болест, лекарите бяха призовани в Шимшир и бяха третирани там.
През 18-ти век животът на Шимшир е по-лесен. По време на царуването на Осман III от 1753 до 1757 г. Шимшиник беше малко възстановен, височината на външната стена беше намалена и в сградата имаше повече прозорци. Когато Падишам последва двореца в Бесифташ или някой друг дворец, той започна да приема със себе си и със себе си.

Султан Ахмед III и неговия шехзайд

8. Защо принудителният живот на Шехзад е заключен в двореца?

Шимширник - резултатът от факта, че Падиша вече не искаше да убива братята и племенниците си. Но понякога тези Shehzade бяха използвани от злонамерени врагове на султан за изнудване.
Padyshahi обикновено е в допълнение към официалните церемонии, които не са виждали с Hehzade, живеейки в клетка. Образуването на наследниците не е специално дадено. В резултат на това незабележим падиша на власт. Особено през втората половина на 17-ти век, някои от Шимшад се издигнаха на престола направо от Шимшиника, поради липсата на никакво образование и минимално познание за света, те преживяха големи трудности, получили власт, техните действия бяха напълно ръководени от обществеността мъже.
Последният 2-ри век е браторидид (особено доста малък шехзайд) от гледна точка на днешния ден, той ни превръща в ужас. Но всички събития трябва да бъдат оценени в тяхното историческо платно. За да може да се избегне браторида, имаше ясна система от наследяване на трона. Тя се появява само през 17-ти век, когато старши Шехзайд е пряк наследник. Благодарение на законодателството на братовете в ранен период Истории Османската империя заема специално място в турската история. Благодарение на този закон на империята, която успя да издържи 6 века.

Султан Ахмед III с наследници в двореца в Ayvalyk (подробности за миниатюрата на Lebny)

9. Кога се е случило последното изпълнение на Шехзаде?

За първи път в историята на османската династия, Ахмед не изпълних брат си Мустафа, но братоцидът не беше незабавно премахнат. След този инцидент имаше няколко изключения.
Синът на Ахмед I Osman II по време на дъската си нарежда да изпълни по-малкия си брат Шехзаде Мехмед, който е по-млад от него за няколко месеца. След това, IV затвори на трона, също бях принуден да мина по същия начин, защото вече не можех да се справя с хармата. Mehmed IV, въпреки че се опита да изпълни братята си, валидните султански и други държавни служители попречиха на това. След неуспешен опит за браториада Mehmed IV, с изключение на едно изключение, ерата на "Fatiha Law" приключи.

10. Какво се случи с децата на Шехзада?

Шихзада, която живее в Шимширник, сервира наложница и Харем. Agham не можеше да бъде само видео в Шехзадей. Те живееха в сградата на Шимсница на първия етаж. Всичките им нужди на наследниците са доволни в стените на килията. Те могат да влязат в интимна връзка с всяка любима наложница, но те не биха могли да имат деца. Ако някакъв вид наложница е случайно бременна, тя е взета аборт. Някои все още успяват да запазят детето и да я отглеждат извън двореца.
Shehzade също е невъзможно да расте брада. Брадата беше символ на властта, така че Шехзаде, който се качи на трона, започна да расте брада си на специална церемония, наречена "Irsal и dichiye" (буквално: оставянето на брада)

Fatiha Законът за вакдерия се появи благодарение на един от най-известните и успешни султани на Османската империя , Mehmed II (Reignifies 1444-1446, 1451-1481). Почвен епитет "Фатих", т.е. завоевателя, той е дал възхитителни предмети и потомци като признание за нерешени достойнства за разширяване на територията на империята. Мехмед II наистина се опита да слава, провеждайки многобройни победителски туризъм както на изток, така и на запад, предимно на Балканите и в Южна Европа. Но основният му военен акт е изземването на Константинопол през 1453 година. Византийската империя до момента вече е престанала да съществува, нейната територия е контролирана от османците. Но падането на великия град, столицата на монументалната империя, беше забележителното събитие, което бележи края на една епоха и началото на следващата. Епохите, в които Османската империя се появиха една нова столица, преименувана Истанбул и тя стана една от водещите сили в международната арена.

В политиката, най-опасните

Фатиха в Османската империя Официално действаха повече от четири века, до края на съществуването на султана, премахнати през 1922 година. В същото време не е необходимо да се прави от Mehmed II на експулсиране, което твърди, че е посетило потомците, за безмилостно унищожи всички братя. Законът на Фатиха не е казал, че всеки нов султан е длъжен да убие най-близките си роднини. И много султани не прибягват до такива радикални мерки. Този закон обаче даде на ръководителя на империята чрез такова вътрешномесечно "кървене", за да се гарантира политическата устойчивост на цялата държава. Между другото, този закон не е жесток свещеник на султан-маниак: той е одобрен от правните и религиозните органи на Османската империя, които считат, че такава мярка е оправдана и подходяща. Фатиха закон често се използва от султаните на Османската империя. Така че, в своя напредък на трона през 1595 г., Султан Мехмед III нареди на 19 братя. Въпреки това, последният случай на прилагане на тази спешна правна норма беше отбелязана много преди падането на империята, през 1808 г. Мурад II заповяда да убие брат си, предишния султан Мустафа IV.

Фатиха Право: закони и серии

Александър Бабиси

Fatiha Law. - Законът на Османската империя, който позволява на един от наследниците на трона да убие другите, за да предотврати войни и да бъде разбит.

Fratubideos закон

Формулиране

"Законът за браториада" се съдържа във втората глава ( bāb-ı sānī) Наименование на CAUW Mehmed II. Две варианта за формулировката на закона, оцелели в източниците, имат само незначителни правописни и стилистични различия един от друг. По-долу е представена версия на текста, публикуван от Mehmed Eric - Beem през 1912 г.:

Оригиналния текст (pers.)

Оригинален текст (обиколка)

Ve тя кимезей evlâdımdan saltanat müyusser ola, karındaşların nizâm-ı Âlem için katl eylemek münasiptir. Ekser ûlema dahi tecviz etmiştir. Anınla amil lealar.

Текстове

Така нареченият закон на Fatiha за Fratoubietia може да бъде намерен в навечерието на Mehmed II във втората част, като определя нормата на съда и. \\ T държавна организация. Текстът на навечерието на името не достига до нас на оригиналния език, съхраняват се само копия от XVII век. В рамките на дълъг период мнението беше изразено, че Мехмед не може да легализира братовете. Съмненията смятат, че този закон е изобретен от европейците и лъжливо се приписва на неговия Fatih. Неоспорва, твърдяно, доказателство за това, от тяхна гледна точка, беше, че законът отдавна е съществувал в единствения списък на навечерието на навечерието на Виенския архив. Въпреки това, по време на обучението бяха открити други копия от Османската империя. Историците Халил Иналджик и Абдулкадир Лзджик показаха, че навечерието на деня, с изключение на малката му част, е създадено от Фатих, но списъците, които дойдоха в нашите дни, съдържат включванията, свързани с времето на управителния съвет на сина на Фатиха и неговия наследник на Баязид II.

Два съвпадащи ръкописи в австрийската национална библиотека във Виена (COD. H. O. 143 и COD. A. F. 547). Един ръкопис от 18 март 1650 е публикуван през 1815 г. от Joseph Hammer, наречен "Кодекс Султан Мохамед II" и е преведен на немски с прескачане. Около един век Mehmed Arif-Bay публикува текста на по-стар ръкопис от 28 октомври 1620, наречен Ḳnūnnnāme-i āl-i'oss̠mān (Код на Османов). Други копия, освен тези две, бяха неизвестни преди откриването на втория обем недовършени хроники Крий Хюсеин Beda'i'u l-veḳā "i, "Базови времена". Според собствените си думи, използвайки записите и текстовете, съхранявани в архивите.

Копие на хрониките (518 листа, в Nesta'lī du-duktusРазмерът на листа от 18 x 28,5 cm, 25 линии на страница) е купен от частна колекция през 1862 г. от Санкт Петербург и влезе в клона на Ленинград на Академията на науките на СССР, където се съхранява (NC 564). Първото публикуване на този ръкопис след дългосрочно обучение се проведе през 1961 година.

Друг, по-кратък и непълен списък на навечерието на навечерието (в който няма закон на браториада), може да бъде намерен в Hussyna-Efendi Hussarfena (умира през 1691 г.) в работата на "telshiya l-bekan-fa-āavānīn-i ipe āl-i'os̠mān "," Резюме на обяснението на законите на Осман. " Според предговора, той е написан от определен лесад мехон b. Мустафа, ръководител на държавната канцелария (TVVII) в три раздела или глави. Създаването на ръкопис се отнася до времето, когато великият висър е караман Мехмед-паша (1477-1481).

Един от първите османски хронисти коментира навечерието и го цитираше Мустафа Али Ефенди (1541-1600).

Сприл и династични убийства

Преди въвеждането на закона на Фатиха

Дълго време след формирането на османската държава в управляващата династия нямаше прехвърляне на власт от един владетел впоследствие директно. На изток, по-специално в страните от Дар ал ислям, като наследство на номадските времена, се поддържа система, в която всички членове на семейството, които произхождат от основателя на династията на мъжете, имаха равни права ( Ekber-i-nesebi). Султан не е присвоил наследник; Смята се, че владетелят няма право да определя предварително кой от всички кандидати и наследниците ще получат власт. Както каза Мехмед II за това: "султанът нарича най-висок". Назначаването на наследника се намесва като намеса в божественото предопределение. Тронът заемаше един от жалбоподателите, чиято кандидатура получи подкрепа за благородници и правила. В османските източници указанията са запазени, че брат Ертогрула, залив Дъндар, също твърди ръководството и титлата на лидера, но племето му предпочиташе Осман.

В тази система всички синове на султан теоретично имат равни права на трона. Нямаше значение кой е по-възрастен и кой е по-млад, беше този син от жена си или наложница. От ранно време, следвайки традициите на народите на Централна Азия, е създадена система, в която всички синове на управляващия султан отидоха в Сангаки, за да придобият опит в управлението на държавата и армията под ръководството на Лалия. (По време на Осман нямаше Санджаков, но всичките му роднини на мъжкия етаж (братя, синове, тъст, управляваха различни градове. В допълнение към административните, до 1537 г. османските князе получиха военен опит, участващи в битки , командващ войски. Когато султан е умрял, новият султан стана този, който е имал време да пристигне в столицата след смъртта на баща си и да вземе клетвата от длъжностни лица, гроздове и войски. Този метод допринесе за властите да са преживели и талантливи политици, които успяха да изградят добри отношения с елита на държавата и да я подкрепят. Например, след смъртта на Мехмед II, и двете му синове бяха изпратени писма с послание за това. Санджак Джам беше по-близо; Джама подкрепи великия везир. Въпреки това партията на Баязид беше по-силна. Вземането на ключови постове (Bayerbey Rumelia, Sanjakbey в Анталия), поддръжниците на Bayazid прихванаха всичките пътища, които бяха блокирани по всички начини, и конфитюр не можеше да пристигне Истанбул.

Преди Mehmed II случаи на убиване на близки роднини в династията са настъпили повече от веднъж. Така Осман допринесе за смъртта на чичо си, залив Дъндара, без да го моли, че Дъндар е кандидатствал за ролята на лидера. Savdzhi.Син Мурада, с помощта на византийс, вдигна въстанието срещу баща си, беше заловен и изпълнен през 1385 година. ЯкубСпоред легендите е убит по заповед на брат, Баязид, на косовското поле след смъртта на Мурад. В резултат на това синовете на Баязид се борят един от друг, в резултат на това, Мустафа-Челеби е екзекутиран през 1422 г. (ако не умре през 1402 г.), Suleiman-Chelaby през 1411 г., вероятно Муса Челаби през 1413 година. В допълнение, Mehmed, който се оказа победител в тази братова война, нарежда да слепи племенника на орански за участие в конспирация и връзки с Византия. Син Мехмед, Мурад, изпълни само един от братята си - Мустафа "Kuciuk" През 1423 година. Други братя - Ахмед, Махмуда, Юсуф - той заповядал да слепи. Любим син Мурада, Alaceddin ali. (1430-1442 / 1443) според традиционната версия, оттеглена от Вавинър, е изпълнена с синове по неизвестна причина по заповед на баща му.

Преди Мурада, във всички случаи, изпълнението или заслепяването на роднина беше предизвикано от извършените: свързващите се работници и конспиратори бяха изпълнени, противниците бяха изпълнени във въоръжена борба. Мурад първо нарежда да слепи млади братя. Неговият син Мехмед II отиде по-далеч. Веднага след Джул (влизане в сила), вдовицата на Мурад дойде да поздрави Мехмед с колегата си. Един от тях, Hatice Khalim-Hatun, представител на династията Джандарогулара, наскоро родил син, Kuciuk Ahmed. Докато жената говори с Мехмед, според заповедите му на Евринозоглу, синът на Еурен-залив, удави бебето. Дука, прикрепена към този син, го наричаше "Porphyborn" (роден след баща му станал султан). В византийската империя такива деца имаха приоритет в наследството на трона. В допълнение, за разлика от Мехмед, чиято майка е роб, Ахмед е роден от династичния съюз. Всичко това направи тримесечно бебе с опасен съперник и принуден мед да се отърве от него. Убийството (изпълнението) на върха на невинното брат-бебе само за предотвратяване на възможни проблеми, преди Османците да не бъдат практикувани. Вавинър го нарича "откриване на закона на браториада".

След въвеждането на закона на Фатиха

Сюлейман не трябваше да убива братя, Мустафа и Баязид

5 братя murada 3

19 братя mehmed 3 + син Махмуд

мехмед, брат Осман

трима братя murad 4 + исках Ibrahim

мустафа 4.

Практика изпрати Shekhzade в Sanjaki, преустановен в края на XVI век. От синовете на Султан Селим II (1566-1574) само неговият най-големият син, бъдещето Мурад III (1574-1595) отиде в Маниса, на свой ред Мурад II, също изпрати там само неговия най-големият си син, в бъдещето Mehmed III (1595- 1603). Мехмет III е бил последният султан, "училището" на офиса в Санджак. Дори и половин век най-големите синове на Султанов ще носят титлата Санзакбеев Маниса, живееща в Истанбул.

С смъртта на Мехмед през декември 1603 г., султанът стана третият си син, тринайсетте Ахмед, тъй като първите синове на Мехмед III вече не бяха живи (Shehzade Mahmoud е изпълнен от бащата през лятото на 1603 г., Shehzade Seleim умира още по-рано от болестта). Тъй като Ахмед не е бил нарязан и не е имал наложници, той нямаше синове. Това създаде проблем с наследството. Затова брат на Ахмеда, Мустафа, беше оставен жив, противно на традицията. След появата на синовете, Ахмед щеше да изпълни два пъти Мустаф, но и двата пъти по различни причини отложи изпълнението. Освен това Kösesend-султан, който имаше своите причини за това, не убива Мустафа Ахмед. Когато Ахмед починал на 22 ноември 1617 г. на 27-годишна възраст, той остави седем сина и брат. Старшият син на Ахмед беше Осман, роден през 1604 година.

кафена.

Фрацирийската политика никога не е била популярна за хората и духовенството, а когато Ахмед умира внезапно през 1617 г., те го отказали. Вместо да убиват всички потенциални наследници на трона, те започнаха да влизат в двореца на Топкапи в Истанбул в специални помещения, са известни като Кафес ("клетки"). Принцът на Османската империя може да прекара целия си живот в Kafes, под постоянни пазачи. И въпреки че наследниците се съдържат, като правило, в лукс, много шехзада (синове на Султанов) се отпуснаха от скуката или станаха депресанти-пияници. И това е разбираемо, защото те разбраха, че във всеки един момент те могат да ги изпълнят.

Вижте също

Литература

"Канун-Нона" Мехмед Фатиха за военната административна и гражданска бюрокрация на Османската империя // Османската империя. Държавна власт и социално-политическа структура. - M., 1990.
Кинрос Господ. . - литри, 2017.
Petrosyan Yu.A. Османската империя . - Москва: наука, 1993. - 185 стр.
Finkel K. История на Османската империя: Vision Osman. - Москва: AST.

Енциклопедия на исляма / Bosworth c.e. - Brill Archive, 1986. - Vol. V (khe-mahi). - 1333 p. - ISBN 9004078193, 9789004078192. (инж.)
Алдърсън Антъни делфин. Структурата на османската династия. - Oxford: Clarendon Press, 1956. - 186 p. (инж.)
Babinger F. Sawdji / в Houtsma, Martijn Theodoor. - Leiden: Brill, 2000. - Vol. IX. - P. 93. - (E.J. Първата енциклопедия на исляма, 1913-1936). - ISBN 978-0-691-01078-6.
Колин Имбър. Османската империя, 1300-1650: структурата на властта. - Ню Йорк: EN: Palgrave Macmillan, 2009. - стр. 66-68, 97-99. - 448 p. - ISBN 1137014067, 9781137014061. (инж.)