Hitty moderní území. Hittite Historie: Války

1. Otevření Hittov.

Hetta byla známa až do poloviny minulého století pouze podle Bible. V ruském překladu bible "synové hettova", "hette synové", "hettakes", "hettyans" je pojmenován jeden z dcer z Palestiny a Sýrie. Proto vědci poprvé považovali za narozeniny Hettites Palestiny nebo Sýrie, které nebyly potvrzeny dalším výzkumem. Pokud jde o starověké autoři, ani neměli nápady o hettech.

Existence hittů jako jeden z hlavních národů starověkého východu byla potvrzena v minulém století úspěšným dešifrováním egyptské hieroglyfické a akkadské kliniky.

Od konce minulého století se hittes také dozvěděli o textech Cliniho archivu Tell-Amarna v Egyptě, obsahující diplomatickou korespondenci egyptských faraonů (zejména, amenhetep III a Amenhetep IV - ehnaton) s různými králi Státních států Středního východu (v Akkadian). Soudě podle této korespondence, Hett království by mohlo být považováno za silný stát, jehož centrum bylo někde v Malé Asii, a jeho politický vliv byl distribuován do okresů Severní Sýrie, kde se potýkají zájmy Egypťanů, hettů a mocních zájmů . Bylo jasné, že Hattch království (v egyptském, podmíněním čtení, heta; v Akkadi Hutty) byla největší síla starověkého východu, soutěží s Egyptem a Asyrií.

Předpoklad dominance Hettits v Malaya Asii byl plně potvrzen pouze od začátku našeho století, kdy v 1906-1912. Pod vedením německé orientální dedica byly první archeologické vykopávky prováděny v turecké vesnici Bogazkoy (150 km východně od Ankara). Archeologové zde otevřeli tisíce stolů Clinox, z nichž některé byly vypracovány v akkadském jazyce, a drtivá většina je napsána ve známém ceně Clean Condu, ale v nějakém neznámém starověkém jazyce, odcizené, které vědci okamžitě vzali. Již v roce 1915 se český výzkumník B. Grozny podařilo určit povahu tohoto jazyka a dospěl k závěru, že patřil k rodině indogoevropské jazyky. Vědci nazvaní "Hett Clinp" (na rozdíl od "hattického hieroglyfického" - nebo spíše, Luvian, - vzorky, které byly také objeveny v severní Sýrii a Malajské Asii před začátkem minulého století). Nejstarší populace Malaya Asie nazvanou "Hatt Clinicultural" jazyk "Neittsky" (podle jména G. Nesa). Ve stejném archivu byly nalezeny texty a další starověké jazyky Malaya Asie.

Dešifrování talířů nalezených v narozeném ukázal, že byl nalezen klinický archiv, obsahující texty různých znaků. Na místě tyče se nachází hlavní město Hettova - Hattus nebo Khattush. Hetti označil svou zemi (a království jako celek). Hlavní území šíření skutečných hittů (neputité) zahrnovalo palestinu a Sýrii, jak bylo předpokládáno dříve, ale centrální část Malaya Asie. Většina anatoly a oblastí severní Sýrie (a někdy i severní mesopotamiky) se předkládají pouze Hettitům.

Rozluštění klinických textů HATT z Bogovky položil začátek nové vědy - hettologie, studium historie, jazyků a kultury obyvatelstva malé Asie (od dávných dob až do středu tisíciletí BC). Archeologické vykopávky, které jsou drženy a chápány na různých místech nízké Asie, odhalily nejen nové klinické texty, ale také nejcennější památky materiální kultury, což naznačuje, že kořeny historického vývoje Malaya Asie jdou z II tisíciletí BC . E. do hlubin staletí.

Asijská část moderního Turecka - Anatolia, - starověké časy zvané Malaya Asie, je jedním z nejstarších občanských politik. Nedávno v Chatal-Khayuku, v centrální části Malaya Asie, archeologové objevili neolitickou osadu městského typu s obrazy v Sancelicích a s jemně náboženským sochařstvím, která pochází z VII-V tisíciletí BC. E. To mělo živý spojky se vzdálenými oblastmi.

Raně historický vývoj malé Asie pokračoval v následujících epochách, když byly individuální kulturní a ekonomické regiony konečně tvořeny v západním a východním, na severu a na jihu, stejně jako v centrální oblasti Anatoly. Během období Eneolyt a časného bronzu dosáhly střední a východní části Malaya Asie významný úspěch v ekonomickém a kulturním rozvoji, které jsou označeny datem IV-III tisíciletí BC. E. Archeologické materiály těžené v Aladja-Hyuk osídlení, Alcheuto-Hyuk, Khorozhe Tepe. Bylo to v centrální Anatolii, že Hattch království bylo vytvořeno později, což existovalo téměř pouze v II tisíciletí BC. E.

Malá Asie byla odkaz, zvláštní most spojující na Středním východě s Egejským mirem a balkánským poloostrově. Zvláště důležitou roli v těchto příbězích hrála městem Troy, který stál v asijském pobřeží z Gellesponta, nebo Dardanelle Strait, který vede z Egejského moře (části Středozemního moře) do Černého moře. Zde se zjevně cítil vzájemný vliv kmenů Balkánského a Mallorského poloostrova. Nicméně, nejen příznivá geografická poloha byla ve starověku jiná Asie. Rozhodující roli v hospodářském a kulturním rozvoji anatoly hrála své přirozené bohatství, zejména kovy (měď, stříbro, olovo, zlato), které byly dlouho přitahovány a sousední země starověkého Středního východu poblíž Malaya Asie.

Již do III Millennium BC E. Opevněné předměty umístěné na kopcích východní části Malaya Asie byly centry ekonomického, politického a kulturního života s nízkými nehybnými kmeny. Nejstarší tyto kmeny však nebyly hitty - neutité (Indoevropan), které se objevily v Malaya Asii, podle písemných zdrojů, pouze později, pravděpodobně od konce tisíciletí BC III. E. Vědci nazývají starověkých domorodých kmenů "protoxáky" (tj. Kdo žil v určených částech Anatoly před tvorbou stavu Hett) nebo Hatti, protože jejich jazyk je pojmenován v textech Hittte Clinox vypracované ve druhé polovině II. Millennium BC. er, Khattsky. Tento termín pochází z názvu centrální části země Hutti - Hutty (toto jméno jen později vypůjčilo hetti - se zavazuje určit svou zemi). Centrum jejich politického a kulturního a ekonomického života bylo město Hattus.

Přírodní bohatství vedlo k anatolským obchodníkům rozdílné země Starověký Střední východ. Podle jednoho pozdního Hett Legenda, například, AKKADOVSKY Obchodníci se objevili v Malé Asii, údajně v XXIV století. BC, tj. Během vlády Sargonu Starověkého, král Akkady.

Začátkem tisíciletí II. E. V Malaya Asii žili obchodníci z různých zemí mezi místní obyvatelstvo - hlavně z Ashur a Severní Sýrie. Toto se učíme z tzv. Cappadocian (na pozdějším názvu východní části Malajské Asie) klinických desek nalezených v sídlicích v Kül-Tepory (v blízkosti moderního CAYSERI), v místě, kde se na starověku umístil Ve městě Kanish (on nosí), v Bogat (Hattus) a Alishar-Hyuku (snad starobylé město Ambers).

Podle "Cappadokiánských" tablet, zahraniční obchodníci za účelem nejlepší organizace obchodu v Malajské Asii, obchodování osídlení dvou typů byly vytvořeny - Karum (dopisy "Harbor" - kolonie zahraničních obchodníků, kteří měli právo autonomní samosprávy v místním městském státě) a vabantum - obchodní mlýn. Organizované centrum všech zahraničních obchodních komunit se nachází v Kanumen Kanish.

Mezi obchodníci obchodních kolonií pod městskými městy Malaya Asie byli místní domorodci, ale bylo to zejména mnoho občanů Ashury; Oni také uvedli první psaní a psaní jazyk do starého asijského dialektu Akkadsky. Přes nimi měl Ashshur velký vliv na aktivity obchodních komunit. Ale Karum Kanish mohl samostatně vstoupit do smluv s místními vládci. Úkolem nákupních kolonií byla organizace obchodu se stříbrnými rudy a vlny.

Zřejmě, ruda byla očištěna v Ashshire, kde bylo postupně nahromaděno mnoho vodičů, což se dokonce stalo měřítkem cen. Byl proveden živý obchod s mědí a bronzem, hlavně uvnitř většiny Asie. To také znali železo (zřejmě nejen meteorit), ale jeho výrobní místa byla zachována místními obyvateli v největším tajemstvím a vývozu jeho Malajské Asie ke konci ČLENOVÉHO tisíciletí BC. E. Bylo kategoricky zakázáno, i když zahraniční obchodníci se snažili zapojit pašování.

Pro výrobu plného bronzu došlo k mnoha cínu, ale pro Malaya Asii, jeho původ je stále kontroverzní.

Doprava zboží došlo za použití karavanů oslů. Cesta prošla mnoha malými městy států a od každého krále musel být odvolán povinnost ve formě podílu zboží. Nicméně, při příjezdu na místě, obchodníci dostali obrovské baryrs, protože všechny národy byly životně důležité při výrobě bronzu. Technologické vlastnosti bronzu je mnohem vyšší než měď nebo více kamene a stávají se podřadným. Jednoduché železo bylo následně před bronzem pouze výhodu levnějšího a hojnosti jeho usazenin.

Vzhledem k slabému vývoji v době komerčního hospodářství a nebezpečí přepravy drahých kovů byly mezilehlé výpočty prováděny obchodními společnostmi (nebo velkými rodinami) především na úvěr. Výměna byl vypuštěn klinoxem na hliněných značkách.

Místní obyvatelé se rychle podílí na obchodních operacích. Akumulace finančních prostředků, které slouží k místnímu volnému rolnictvu na podmínkách biblických, při rozpadajících se nebo jiných přírodních a sociálních okolnostech stanovily zemědělství v obtížné situaci a nemohl zvládnout sklizeň před sklizní.

Spousta vlastních jmen a individuálních slov indoevropského původu zůstalo v "cappadokan" znamení, ale vzhled indoevropských kmenů v Malaya Asii by měl být přičítán v dřívějším období. Otázka přesného času a způsob, jak podporovat indoevropské kmeny v malé Asii ještě nebyla vyřešena. Existují hypotézy o jejich přemístění na Anatoly ve starověké době přes Balkán, přes Kavkaz, přes východní oblasti, ale žádný z nich není potvrzen úplně. Existuje i předpoklad, že indoevropské kmeny mohly zpočátku žít ve většině Asie. V současné době je v současné době skutečnost, že začátkem BC tisíciletí II. E. Indoevropské kmeny již byly rozděleny na nedbalý, kteří obsadili území, zřejmě, na jihu nebo jihovýchodně od Střední Asie nezletilé, odkud se postupně rozšířili na sever, kde Hatti žil ("Protuchss"), na palaticích, kteří žili V zemi spadl na severu Malaya Asie, kde byly také v kontaktu s Hutty, a konečně, na Luvanech, jejichž země - Luvia - rozšířila na jih a jihozápadně od Malaya Asie. Luvians se také rozšířili na jihovýchod od Anatolie, kde se sounvé objevil etnický prvek hurretu.

Významné posuny, ke kterým došlo v ekonomice a technologii východní části Malaya Asie od začátku Millennium BC. E. (zejména v XIX-XVIII Centuries. Bc), způsobil vhodnými změnami v terénu vztahy s veřejností. Proces sociální a majetkové diferenciace je daleko mezi místní obyvatelstvo. Na území východní části Malaya Asie, to bylo zřejmě v III Millenium BC. E. Bylo vytvořeno několik politických subjektů typu státních měst, ve kterém stáli Rubu (králům) nebo rubatum (královna). Pod královským dvorem bylo hodně "Skvělé", které obsadilo různé veřejné postoje ("vedoucí schodů", "šéf Kuznetsov", "hlavní vinorperpie", "hlavní jeden nad zahradníky" a mnoho dalších) . Městské státy Malaya Asie si užil psaní a psaný jazyk vypůjčený z Ashursky obchodníky. Mezi městy - státy tam byl boj o politickou hegemonii; Nejprve vzal vrchol Parushandy, jehož pravítko bylo považováno za "velký král" mezi ostatními vládci států států menší Asie. Později se situace změnila ve prospěch města Kussar, který se nachází někde na jihu nebo jihovýchodu od centrální Anatolie.

Z prvních vládců Kussaru, jsme známí Pithanovi a jeho synovi AITTA (asi 1790-1750 př.nl. ER). I když Aitta byla "vedoucí schodiště", expanze vlastnictví Kursara začíná. Z textu vypracovaného Antentte a vykreslen nám na Jazyk Hittte (Nevitsky) pouze v pozdní redakční kanceláři, naučíme se, že "král Kursara (tj. Otec příloh) s celou sadou (vojáci) z město směrem dolů a město dal v noci útok vzal. Král procházení, popadl a (od) synů (tj. Občané) důkazů zla nezpůsobil nikoho. A udělal své matky a otcové. " Aitta dobytí politika pokračovala AITTA, která dobyl řadu blízkých regionů centrálního Asiasu. Vyhrál král země Hatti dvakrát dvakrát a Hattus se zaměřil na Zemi. Aitta šla turistiku proti Parushandě, která dobyl krále bez bitvy a podal mu známky královské moci (železný trůn a Skiptere). Aitta udělala své královské bydliště města Nesu, kde postavil pevnosti a chrámy, a už se oženil s "velkým králem". Jeho město bylo uctíváno božstva indoevropského a organického původu.

Cussar království vytvořené pod Antentem bylo nejmocnější politické sdružení, které existovalo v centrální Asii Malé k tvorbě stavu Hittt. S dobytími anynts, zjevně, ingenic obchodní kolonie (továrna) zmizel po celé anatolii.

Předpokládá se také, že během vlády příloh došlo k postupnému rozložení indoevropských hnízdních kmenů po celé centrální části Anatoly, kde Hatta stále žila. Během tohoto Hatt-Khattského kontaktu, několik století, během kterých semen indo-Evropané sloučily s domorodou populací, byl Chattský jazyk absorbován Hatt-nesitsky, který zároveň prošel určitými změnami (fonetiky, slovní zásoby, morfologie). V důsledku fúze indoevropanů s domorodými hattskými kmeny ve střední Asii Asii, byl vytvořen Hett Ethnos, který vytvořil přibližně uprostřed Xviii století. před naším letopočtem E. Silný hittite stát, zcela vnímaný bohatými kulturními tradicemi Hattova. Historie tohoto stavu, vědci jsou konvenčně rozděleni do tří hlavních období: starověký, průměrný a nový království.

3. Starověké půl království (asi 1650-1500. BC)

Hittite historická tradice svázaná starověké období Hittite příběhy s Kissarem, který byl kapitálem na začátku existence hittite státu. Nicméně, po Aitta, tam byly některé veřejné a kulturní změny, které byly vyjádřeny, mimochodem, hittes nahradil oficiální staré Acceptry Akkadii dialect a psaní rodný jazyk A další verze klády si vypůjčila ze severní Sýrie skrze kmeny, kteří tam žili. Zakladatelem jeho historické tradice byl zakladatelem jeho historické tradice, která nebyla nejprve známá nám kousar vládců, to je, Pithana nebo Anita, a Labarna, také krále Kussara, ale později. Na začátku vlády, kdy "země byla malá", labarna moci zbraně dobyl sousední oblasti. On utrpěl boj a v oblasti se nachází na jihu a severně od Malaya Asie, šíření vlastnictví hittů "od moře k moři" (tj. Středozemního moře na Černé moře).

Další vládce Hettova - Hattusili I (on je Labarna II) vládl v Kursaraři; Hattusili ("Hattutusky") byl jmenován kvůli strategickým důvodům, utrpěl centrem svého království od Svatar na sever, v Hattusu. Od té doby, Hattus, který zřejmě po dobývání Antentte, byl podřízen Kussarem, se stává hlavním městem hettů a zůstává to až do pádu hatitského státu. Jméno země "Hatti" začal být používán k označení hittového stavu jako celku.

Po dobytí řady oblastí lokalizovaných v Malaya Asii, Hattusili šel pěšky na severní Sýrii. Podřízenost Alalah (moderní město Tall-atchan), jeden ze silných cross-semitských států severní Sýrie, Hattusili porazil dvě velká města stejné oblasti - Urshu (Warswa) a Hashshu (Hassawa) - a začal dlouhodobě Boj proti třetího - halabu, nicméně - nemoc nemohla být uveden do konce; Spadl na jeho nástupce do Mursili I.

Dobývání Halebu, Mursili šel do vzdáleného Babylonu, který byl pravidly Samsuditana z dynastie Hammurapi, chytil město a v roce 1595 př.nl. E. zničil to tím, že si vzal velkou kořist. Během výletů do chaty a Babylonu, hruritů, kteří žili v levém břehu eufrata a severní Mezopotamie, také vyhráli Mursili; Jejich rozsáhlá země byla zvolána.

Vojenské operace Hattusili I a Mursilii I v severní Sýrii a Mezopotámii měly dobře známý dopad na průběh událostí na Středním východě. Vítězství Hettov přes Alalah, Haleb atd. Položil základy nadvlády Hittte v severní Sýrii. Od té doby otázka Sýrie vždy stála jako jedna z nejdůležitějších zahraniční politika Hatti. Vítězství nad Babylonem bylo ukončeno království I Babylonské dynastie. Tyto hlavní vítězství byly plné velkého významu pro hittits: Od té doby se jejich stát stal řadou velkých mocností na Středním východě, se proměnil v militně, s nimiž se velké království Halbora nemohl vyrovnat s " Velké království ".

Během desky Hattusili I a Mursili jsem začal vojenské střety mezi hitts a bolí. Hurrita z Arménské vrchoviny a ze Severní Sýrie začala nájezdy na Hatti, zničující východní provincii Hittitů. Na samém počátku vlády Hattusili I, Khanigalbata (Severní Mezopotáma) napadl zemi Hettov, v důsledku toho, který byl odložen mnoho následných hittonů. Zůstává jen město Hattus nezraněný. Někdy Khurrita zaútočil na vlastnictví hettů a ze Severní Sýrie, jak se to stalo, například během vlády příštího krále Hettova - Hattili, kdy Khurrita, strávil teritoria Hett, zachytil královnu, a pak ji spolu popravili Synové. Khantilly odrážel invazi příčin, ale boj proti nim pokračoval v následujících časech.

Do konce starověkého království, Hetta dosáhl úspěchu v Kitstsuvatně - významná strategická oblast se nachází v blízkosti severovýchodního úhlu Středozemního moře. S králem Kitzuvutn, uzavřel přátelskou dohodu poslední pravítko starověké školy království - Bulkina. Od nynějška, Kittsuvatna vzala politickou orientaci na Hatti, který postupně osvobodil od vlivu Haleba a spěchat.

V průběhu starobylého školního království, divoký boj o posilování královských úřadů, který byl silně omezen montáží lidí - Panke. Zpočátku Spojené všechny muže schopné přepravovat zbraň, později kruh osob obsažených v Panke, významně odmítl, omezený zástupci nejvyšších vrstev šlechty. Setkání bylo právo určit dědice na trůn, vedení soudních případů atd. Král, který byl vysoký titul Hatt původu - tabárny, mohl jmenovat pouze kandidaturu budoucího Pána země, kterou Panka nebo odmítnuty. Kruh kandidátů na královský trůn byl docela široký, protože král mohl být nejen Tsarevich, ale s jeho nepřítomností a vnukem vládce Hutty, syna nebo manžela sestry krále, atd. Začíná s Khantilly, Časté případy byly případy trůnu uchazečů.

Otázka dědictví královských orgánů byla nakonec vyřešena Culbinou, zveřejněnou "právními předpisy na předchozích", podle kterého přijali pouze synové krále o senioritě právo vstoupit do trůnu. V případě neexistence těch, manželka královské dcery mohl tričkovat. Všichni ostatní byli vyloučeni z počtu možných žadatelů o trůn a panke by měl následovat dodržování zákona. Tento dědický postup, silně posílil královskou moc, působil na celou délku existence hittite stavu.

Nicméně, král se nestal jediným absolutním monarchaem země a během Thale, ve které byly zřejmě editovány i jiné zákony o HATT. Královská moc byla stále omezena schůzkou, i když nyní stála nad králem pouze tehdy, kdyby zorganizoval zákon na trůn nebo libovolně popravil královské rodiče. V jiných státních záležitostech, Panke neinterferoval. V období Novokhettského království přestalo se schůzka vůbec fungovat.

4. Novokhett's království (asi 1400-1200 let před N. E.)

Vzhledem k nedostatku studia historie Státu Midnhyett, který se vztahuje přibližně 1500-1400. před naším letopočtem E. Dále se dotkneme hlavních bodů historie hittonů období nového království, kdy byla Hutty považována za rovnou Egyptovi, Babylonii a Sweer Asyria.

Získávaná politika byla zahájena Tuthalia III na konci XV století. před naším letopočtem E. A úspěšně trvat až do středu XIII století. před naším letopočtem E. Téměř všichni v celém novém království, Hetta vzala turistiku k jihozápadním regionům Malaya Asie, kde byly umístěny země sjednocené pod obecným názvem Artsava, stejně jako na jih. Všechna jižní území byly obývány blízkými Hettitskými Luvians a byla obecně volána Luvia. Ve složení zemí Artsavy zahrnovaly oba Vilus (mnozí vědci věří, že oblast města Troy nebo Ilion se nazývá region. V dřívější éře Artsavy došlo k vztahu se vzdáleným Egyptem, který je jasně viděn z jednoho dopisu z Pharaohem Amenhetep III, sestaveného na jazyce Hatt-Nevitsky a krále Artsavy adresovaný králem (faraon apeluje k králi Žádost o poslat svou dceru v jeho harému).

Po vojenských operacím Syna Tuthalia, Pubiruliumi I, a Syn posledního, Mursilia II, země Artsavy byli dobyl a téměř s každým byl uzavřen mírové dohody. Vládci zemí Artsavy slíbili, že pravidelně posílají vojenské pomocné oddělení k Hatti spolu s bojovými vozy, systematicky posílají pocta hittte vládce, aby včas vydávali uprchlíci z Hatti, atd. Hetty slíbila, že pomáhá Artsa v případě nepřítel. Mírové dohody byly spojeny přísahou loajality, nicméně, to bylo křehké, protože vládci zemí Artsavy, hemitiva okamžitě odešli z hittů.

Hříšek historické dokumenty Období nového království je plné popisů zápasu hittů s kmeny kaše, obývané na severu a severovýchodě od Hutty, v horách podél jižního pobřeží Černého moře. Zvláště četné informace o přilbách v "Annals of Sunacilyulium I" a "Annals Mursilium II". Hittte texty nám říkají, že v zemi Kaskove "Správní rada (člověk) nebyla přijata", to znamená, že nemají krále, a oni byli stále na primitivní komunitní fázi sociálního rozvoje. Vzhledem k tomu, že panování Mursilia II, některých vládců vratké země (například Pichunia z kasyklové oblasti Tipia) začnou vládnout zemi "ne Causky", ale "v královském".

Boj proti přilbám byl systematický v době vlády Tuthalia III, který byl způsoben oběma častými nájezdy kaše na území hettů a uchopitelných aspirach hittite vládců. Casas zničili nejen hraničí z Hutty regionu, ale někdy napadli a hluboko do země, ohrožující hlavní město hittů. Otázka Casca nemohla konečně vyřešit žádný z Hett vládců, i když někdy uzavřely mírové smlouvy s Helms. Válečné turistické výlety vs. Casque jen dočasně pozastavilo jejich zříceniny nájezdy.

Na východní periferii Malaya Asie, Hetta podřízený Azzi Haiasu, s lidmi as vládcem, o němž se Houpilululiumův vládce uzavřel pokojnou smlouvu, podle které Hukkan obdržel Hett Tzarevnu, ale mimochodem mu zakázal , požádat o jiné ženy HATT královský důmTo ukazuje přítomnost vysoce dávných manželských vztahů v Haiasu (právo na soustoď se sestry a bratranci své ženy).

Velké výsledky dosáhly Hetta v této době v boji o Severní Sýrii. Využívání dočasného oslabení Hatti po pádu starověkého království, stejně jako město Ashur, který převládal až do severní Mezopotamie, udělal hlavní úspěch eufratů, zejména v severní Sýrii: Halup, ALALAK, COKEMISH A JINÉ království byly pod jejich politickou hegemonií. V Matthan Cara, Saussadattar, Mitanans vyhrál a zničil G. Ashshur a zvládl zemi východně od tygra. Pravítka Mitanni (rozsudek II a Drartata) byli podporováni s faraohsem amenhetephem III a Amenhetephem IV (Ehnanton) přátelskými vztahy, které byly stanoveny manželstvím egyptských králů s dcerami mizerských vládců. Mitanni, stejně jako Hattch Kingdom, sestával z celého systému polosuchých království a státních měst požadovaných poctou a vojenskou pomoc nejvyššímu caru celé mitriální asociace.

Supilulium jsem dal konec moci sítě. Přikrýt se přes horní eufratáty, hitte vojáci napadli menší garrite království v údolí řeky a opustil sever k návštěvě přání - hlavní město mitanie. Hetta porazil hlavním městem, ale soutěž o trůn mizí ustoupil, aniž by bitvy. Na trůnu Mitatni Pubirulululum zasadil jeho zastánce do Shautivazím a vydal svou dceru, kterou si vzala. Po úspěšné turistice pubirullulum v severní Sýrii ztratilo Mitelské království veškeré jeho majetek na západ od Eufrata. Pak Mitanni nemohl odmítnout stávky Asýrů a do konce století XIII. před naším letopočtem E. se změnila v nedílnou součást asyrské moci. Supilalium Nejenže poražil Mitanni, ale také se podařilo svrhnout téměř všechny vládce syrských knížectví závisí od něj, natažená k libanonským horám. Z tohoto období začíná dlouhodobá dominance hettů v severní Sýrii. Po Khalabě Conquest, stejně jako Cakemis, důležité město s přechodem přes eufrates, suppilalium na trůn těchto měst svých synů - Palsyli a Bulkina, když položil tento základ Hatt Dynasties v Cakemichu a Khaletu, kdo existoval na velmi dlouhou dobu. Supilulium vyhrál a ALALAK, kdo také vlastnil Hurritu. A tady Hetta držel nadvládu na konci existence jejich království. V období Novokhettského státu byly i další knížectví Sýrie také pod silným vlivem hettů. Dominance Grozného severního souseda byla posílena v Sýrii s periodickým vzhledem Hittty vojáků.

S pubirulium mezi Hatti a Egypt neexistoval intenzivní vztahy. Důkaz tohoto gratrálního kongresového dopisu Pharaoh Ehnathon v souvislosti s jeho vstupem do trůnu. Ale politik Hettitů vedl v Sýrii je vedl k kolizi s Egyptem.

Od XIX dynastie před Egyptem, úkol obnovení minulého vlivu v Palestině, Phenicia a Sýrii, ztracený v první polovině století XIV. před naším letopočtem E. Nyní se Hatti nyní stal hlavním soupeřem Egypta v Asii, proti němuž boj Pharaon Ramses II. V pátém roce jeho vlády (cca 1312 př.nl) shromáždili Ramses II dvacet tisícinu armády a šel do Sýrie, kde se král Hettov Muvatallallalalaly připravil, aby se s ním setkal s jeho armádou, držel se z 30 tisíc vojáků. V kadesh (kinza), oddělení vojáků hett, které zahrnovaly milici z různých podřízených zemí, včetně Dardanyan, to znamená, že trojské koně, uspořádané do faraona zálohy, najednou ho napadli a porazili egyptské jednotky s ním. Ačkoli Ramsesu podařilo uniknout z prostředí a odrážel nepřítele, nikdy se nepodařilo porazit Hettové a zvládnout kadet. Hetti však nepodařilo postupovat na jih; Pokračoval boj proti Egypťanům.

Po dlouhém boji, v 21. roce vlády Ramses II, tj. Pravděpodobně v 1296 př.nl. E. Když byl král hittéz již Hattusili III, mezi Egyptem a Hatti byla uzavřena mírová smlouva, což zajišťuje vzájemnou nedotknutelnost, pomáhat se navzájem v případě společného nepřítele, vzájemné vydání uprchlíků atd. Smlouva byla stanovena manželstvím Ramses II s dcerou Hattusili III, po které Egypťané a Hetta nikdy bojovali mezi sebou.

Hittte Clinox texty období nového království obsahují mnoho informací o kontaktech hittů se státem Akhiyavy (zřejmě, stejně jako "Akayivash" egyptských hieroglyfů). Akhiyava je zmíněna v souvislosti s plochami umístěnými na západě a jihozápadně od Malaya Asie. Jméno samotných vědců je identifikován s termínem "Aheitsa", který označil Svaz starých řeckých kmenů z Homera, i když jiné jazykové důvody tuto identifikaci rozhodně odmítli. Akhyava ještě není lokalizována konečně; Výzkumníci umožnili, aby ji hledali na Rhodos nebo Kypr, na Krétě nebo někde v Anatolii (na jihozápadě, západní nebo severozápadě). V poslední dobou Více a více příznivců získají počáteční předpoklad identifikace Akhyavy s Mikna Řeckem.

Mezi Ahhihihi a Hatti, tam byly přátelské vztahy od vlády pubirulululumy I. Nicméně, tyto vztahy se zhoršily, jak se Ahhyava snažila posílit na jihu a jihozápadně od Malaya Asie, zejména v Milaviduidu (možná později roztoč), Stejně jako v ALASIA (OH-na Kypru), kde se naproti zájmy obou pravomocí. Druhou polovinu XIII století. před naším letopočtem E. "Muž (z) Ahhiya (vy)", tj. Pravítko této země, stále více zpustošené území zemí závisely z hittů a umístil na vzdáleném západu Anatoly.

Od této doby postupný pokles energie hitttové síle. Kusk kmeny stále napadly severní pohraniční oblasti oslabeného souseda, protože někteří vědci věřili - pod tlakem Abkhaz a gruzínských kmenů z Kavkazu, kteří začali pohyb z Kavkaze; Na východě Malaya Asie byly aktivovány různé politické sdružení údolí horního eufrata (Pakhhuwa, tsuhma atd.). Nepříznivá situace byla vytvořena pro uchycení a v zemích Artsavy, kteří se snažili získat politickou nezávislost, která přispěla k posílení kulturního a náboženského vlivu luviánského světa v samotné hutty.

Do konce XIII století. před naším letopočtem E. Hittch království zažilo domácí krizi. Prinižační vojenské výlety velmi oslabily ekonomiku země, což stalo různými pobočkami ekonomiky. Z jednoho dopisu adresovaného králi Hett k vládci Uggarit, to ukazuje, že v této době zažila Hutty větší nedostatek potravy. Do všeho byly přidány invaze do Egyptských mírových kmenů pojmenovaných v egyptských zdrojích národů moře. "Žádná země, od Hutty, nevyústila před jejich vojáky," poznamenává v jednom z egyptských nápisů. V nejdřívějších samotných, hittite zdroje nezachovaly informace o této katastrofě, která probíhala, zřejmě poslední král. Hittites - suppylulium II.

Přibližně 1200 př.nl. E. Nebo o něco později, kdysi hrozné království Hatti navždy spadl spolu s jeho hlavním Hattusem. Východní malá Asie byla zahájena tři sta čtyři sta let. Ve stejných letech, slavný tři zabit ve válce s Aehetans, což závazná civilizace Malaya Asie a balkánského poloostrova. Legendy o pádu Troyu byly následně dány materiálem pro velké řecké epické básně, které byly přičítány legendárnímu básníka Homera, - "Iliad" a "Odyssey".

5. Socio-ekonomické vztahy v Hatti

Hlavní okupace obyvatelstva Hett společnosti byla zemědělství a chov skotu, se odráží v mnoha odstavcích Hittte zákonů. Hetta se zabývala chovem ovcí, kozy, prasat a skotu. V BC II tisíciletí. E. V Malaya Asii se šíří chov koní. Následně, Hetta studoval nejdokonalejší metody učení bojových koní na hruškových povolenkách přeložených do jazyka Hett z učebnice Kykkuli Kishkuli. Zákony o hitte si zachovávají ceny amerických cen pro různé dobytek: koně nebo mule stojí od 15 do 40 stříbrných siquses (sikl \u003d 8,4 g), býka - 4-12 sicle, ovce - 1 sikl, atd. Hittity vyvinuly drůbežnictví, včelařství a další průmyslová odvětví.

V ekonomické činnosti Hettitů, zemědělství obsadilo skvělé místo. Pozemky přímých výrobců obvykle sestávaly z orné půdy nebo zahrad vinic. Ve srovnání s dobytkem byl pozemkový pozemek levně: 1 ICA (0,35 hektarů) neošetřené půdy za 1 Silver Siquses léčených - 2-3 siqusy. Zahrady vinic byly dražší: 1 Iku vinice měla hodnotu 40 stříbrných siqusů.

Spolu s chovem dobytka a zemědělství v Hittte společnosti byl řemeslo vysoce rozvinutý: Metalurgie bronz, výroba zbraní z ní, stejně jako keramiky. Vynikající vzorky zemědělských a řemeslných zbraní, zbraní, vysoce uměleckých pokrmů v důsledku archeologických vykopacích dosáhly tento den. Významná úroveň zemědělství a řemesla vedla k rozvoji hittů obchodu.

Formy držby půdy a využití půdy byly jiné. Ve stavu Hett byl carský (palác), chrám a soukromé (komunální) země. Královský a chrámové země byly v bezprostřední likvidaci Nejvyššího státní moci, protože král byl již považován nejen nejvyššího vládce země, ale také nejvyššího kněze, tedy hlavní vlastníkem paláce a chrámových zemí. Nebyl však vlastníkem všech zemí země. Určitou část půdy byla mimo státní hospodářství (sektor). Takové pozemky jsou volně odcizeny (nákup a prodej, dar, atd.).

Vládní země by mohly být převedeny - obvykle ve formě celých sídel - různé Tsarsky (palác) a chrámové ekonomiky. Královská ekonomika pokryla různé "domy" -holds: "King House" (někdy nazývá "Sun Sun"), "Dům královny", "Dům paláce", atd, ve kterém různé kategorie přímých výrobců pracoval. Určitá část byla připojena k "domě". Mezi chrámové farmy byly "Boží dům" (tj. Chrámy), tzv kamenné domy, kostní domy, domy z tisku, domy, domy, atd. Měli své vlastní kontingenty přímých výrobců, často připojených k zemím Chrámy (stejně jako obecně kult, jako jsou hodiny) farmy. "Domy" byl převeden do provozu a různé zaměstnance královského nebo chrámu, zpravidla spolu s pracovníky, připojené k zemi určitého vypořádání. Byly vydány parcely a bez personálu.

Velké "domy" veřejného sektoru se nakonec rozpadne na malých farmách - individuální "domy", což sloužilo jako hlavní výrobní buňky v hettové společnosti. Držení a využití státní státu bylo spojeno s realizací států dvou typů - Sachhhan a Lutszi. Sakhhan je přirozenou službou, ona ukládá jednotlivé přímé výrobce nebo velké farmy dodávat v hotové formě všech druhů výrobních výrobků (mléčné nebo jiné potraviny, vlny atd.), Stejně jako dobytek ve prospěch krále a velkých občanských Služebníci ("pan země", vedoucí kraje, gradátor atd.). Lutszi je práce práce, spočívala v provádění práce na polích nebo vinicích, orání Země, opravy pevností, stavebnictví nebo jiného stavu a veřejné práce Ve prospěch vládce země (palác) nebo státních hodnostářů. Tyto povinnosti zahrnovaly a povinnosti carského zaměstnance nebo hlavní státní ekonomiky dodávat státní pomocné oddělení, z nichž byl vytvořen Hatt armáda.

Z realizace Sahhan a Lutsk byli propuštěni pouze speciální vyhláškou krále. Obvykle, církve a různé kultovní instituce, jejichž přímé výrobci pracovali pouze ve prospěch "Boha" byli propuštěni ze statečných států. Nicméně, tam byly případy a duální vykořisťování, když byl přímý výrobce nucen pracovat jak na krále nebo jeho hodnostářům a chrámu.

V procesu zemědělské produkce ve veřejném sektoru se ekonomické vztahy dvou typů rozvíjí a vyvinuly: charakter otroky a nevolnictví (implikovaný pracovní bod). Metody vykořisťování byly většinou vlastněné otroky, s nimiž byly kombinovány formy provozu nevolnictví. Proto mohou být přímý výrobci veřejného sektoru nazýván "závislými osobami typu Slave-Serf". Je třeba mít na paměti, že Hett "Serfs" nevytvořil třídu, izolované od otroků a samotných hettů, i když je odlišují od soukromých otroků obvyklého typu, nicméně byli označeni a nevolníci jako "otroky a otroky hlavy ". Proto jsou nyní často považovány za rozdělení stejné třídy ne-bez.

Hittte zákony sdílejí společnost Hett na svobodných lidech a na opačném nefertu ("Slaves"). Od samého počátku, "svobodný" byl nazýván osobami osvobozený králem (palác) ze státních povinností Sachhhan a Lutszi nejen ve prospěch krále (paláce) nebo velkých státních zaměstnanců, ale také ve prospěch chrámu, as stejně jako ostatní kulturní instituce. Osoby bez všech obav se postupně staly "ušlechtilým, čestným, ušlechtilým", to je sociálně-zdarma. Z těchto, vrcholem, dominantní vrstvy společnosti (carští zaměstnanci, vojenští vůdci, různí zástupci správy, zaměstnanců chrámu atd., Ve vlastnictví obilovin), pro kterou se pracovní činnost stala hanebnou nebo jedním z forem trestu .

"Unbreakable" byly osoby, které nebyly osvobozeny z pracovní činnosti - od naplnění alespoň jednoho ze státní přátelství - a v důsledku toho, jako společensky neúplný. Pokud by taková osoba byla osvobozena od povinností, například ve prospěch krále a velkých státních zaměstnanců, musel pracovat ve prospěch chrámu, který je nezůstal, nezajištěný, závislý. "Nerentabilní" pokryté široké rozsahy přímých výrobců (Pahalas, pastýři, řemeslníci, zahradníci a mnoho dalších), kteří tvořili nejnižší sociální vrstvu Hatti. Zahrnovali správné otroky, nevolníky, žoldáky atd., I.e., lidé, kteří byli v různých formách závislosti.

Válka poskytla společnost Hett s užitnou pracovní síly a hmotnými výhodami. V kampaních Hetta zachytil spoustu vězňů. Pouze Mursili II přinesla 66 tisíc vězňů ze zemí Artsavy, vyzvaly se v "Annals of Mursili II" Sumerian Find USA-RA (Hattski byl číst jako Arnuvala), to je "deportováno" (propuštěn obyvatelstvo dobytého území). Některé z těchto deportů se změnily na otroci různých kategorií, jiní byli navrženi na Zemi jako povinnosti předmětů Ceana povinných (někdy byly zapsány do armády). Po určité době se ukázaly jako ekvivalentní populaci práce Hatti.

Existují různé kategorie přímých výrobců hmotných výhod. Některé z nich byly zcela zbaveny práv vlastnictví nebo majetku na výrobní prostředky a nuceni pracovat na vlastníkovém přímém násilí. Jednalo se o otroci, obvykle mluvili pouze jako předměty práva. Byly použity jako služebníci pro zpracování Země "dům" nebo hradní péče, atd. Ostatní mají usnadněnou výrobní prostředky, ale pouze s podmíněnými právy vlastnictví, ale nikoli nemovitostí. Ekonomicky (ale zřejmě neodhaduje se) se od nich lišili, že obvykle mluvili jako subjekty práva, měly své "domy" (farmy), které zahrnovaly rodinu, pozemek (Zpravidla pouze o právech vlastnictví), určité množství pracovníků skotu a pracovníků - jejich otroky. Celkem byla vytvořena ekonomická příležitost pro známý významný zájem a ekonomický iniciativa malých výrobců hmotného zboží. Z právního hlediska, všechny kategorie přímých výrobců představovaly jedinou operovanou třídu třídy "závislé, bezvědomí, shodně lidi" hatitové společnosti.

Stav Hettova měl volnou strukturu. V tomto ohledu se neliší od DITASE a dalších relativně krátkodobých veřejných sdružení Malaya Asie, Sýrie a severní Mesopotamie. Kromě měst a regionů předložených přímo královně nebo královně byly drobné polodešné království (pro Tsarevichi), stejně jako oblasti přidělené vedení významných hodnostářů. V hlavě všech států, král byl stál (Xaccy), který byl také nazýván Tatulnaya Tatula, a královna, která by mohla být názvem Tavanny, kdyby byla matka dědice k trůnu nebo sám král . Král měl významné vojenské, kultovní a náboženské, diplomatické a ekonomické funkce. Queen-Tavanan, spolu s králem, držel vysokou pozici v Hitt sociální organizaceByla to nejvyšší Priesera s širokou škálou kultovních a politických práv a odpovědností, obdržela nezávislé příjmy.

Pod královským dvorem, tam bylo mnoho úředníků a ministrů: "Synové paláce", "Zlaté kopí slunce", "skákání lidí", "Superwesters přes tisíce", "Vinolrypia", "Klausy", "kuchaři", "CRESTED "" Cradobrey "," pekárny "," dojiči "a další. Král byl obsluhován" Kozhevniki "," Supozhniki "," Výrobci královských bojových vozů ", atd. Byly nazývány" otroky (služebníky) krále ", i když v doslovném smyslu nebyly otroci. Všechny z nich dostaly pozemku na blízkost.

Chrámy byly velké farmy podobné struktuře královské ekonomiky. V chrámu pracovaly různé kategorie lidí. Jednalo se o ministři kultu ("Velké kněze", "Malé kněží", "pomazáni", "hudebníci", "zpěv"), služebníci "kuchyně" ("kravský", "tleskat", "kuchař", "Baker", "vinařští"), přímé výrobci (Pahari, pastýři, ovce, zahradníci). Všechny jsou označeny jako "Boží otroky a otroci." Ve skutečnosti nebyly skutečně otroky.

6. Právo a zákon

Zákony Hittitů přisuzovaných Božského původu, i když ve svém textu se neprojevuje. Sbírka zákonů, které k nám přišly, se skládá ze dvou hlavních stolů, první, z nichž první byl vypracován na začátku starobylé hmoty (tam je pozdější verze zákonů datovaných XIII století. Bc. E.). Hittte zákony, které mají třídní charakter, velkou pozornost věnovala ochraně majetku, zejména právo vlastnictví "svobodné" osoby. Zavedli solidní cena jízdného - důkaz o známém vývoji komoditní měnového systému (existují také ceny pro řemeslníky: gonchary, Kuznetsov, tesaři, kožené zboží, krejčovství, pásky, ptáci - od 10 do 20 stříbrných šesti). Řada odstavců se věnuje rodinnému právu, stejně jako správnému dědictví. Rodina Hettova měla patriarchální charakter: její otec stál v hlavě. Jeho moc byla distribuována nejen pro rodinnou nemovitost, ale také na svou ženu a děti, i když práva vedoucího rodiny ve vztahu k jeho členům nebyla neomezená. Existovat různé formy Manželství: Manželství předpokládalo, že zaplatí určitou částku od rodiny ženicha; Manželství Ehrebu, ve kterém byl ze dne nevěsty, který zaplatil vykoupení; Únos. Sňatky byly povoleny mezi různými zástupci svobodných a bez nich.

7. Hittite kultura

Pokud byla etnická skupina HATE vytvořena v důsledku sloučení a překračování HATT a INDO-evropských kmenů, pak v procesu sloučení kulturních úspěchů těchto dvou etnických skupin byl vytvořen Hatt kultura, která od samého počátku byl charakterizován množstvím místních, HATT tradic. Ve formování kulturní kultury Hitt se hrály Khuritsky a luvish kulturní prvky. Byl také ovlivněn kulturním světem Severosyrian a Sumero-Akkada.

Archiv bogatiy si zachovává bohatou literaturu HATT obsahující oficiální texty (vyhlášky králů, annály), stejně jako mýty, legendy. Díky tomuto archivu jsme se setkali s jedním z časných autobiografií ve světové literatuře - "autobiografie Hattusili III." Významný počet prací literatury Středního východu na Středním východě (EPOS o Gilgamesh, hurroman mýty byly přeloženy do nistotského období. Hurikán epický příběh království v nebi je největším významem, který vypráví o přechodu moci z jedné dynastie bohů do druhého, a hurity epické báseň o Bohu Quamarby - "píseň Olikummi". Tyto práce jsou podávány odkazem spojujícím starou literaturu Středního východu se starou řeckou mytologickou a poetickou tradicí, zejména s "theogonium" gesiod. Děj básní o změně čtyř generací bohů v nebi je podobný příběhu gesiodu o přechodu moci z uranu do Kronosu az Kronosu do Zeus. Pozemek "písní o Ullikummi" je velmi podobný gesiodovského mýtu Typhonu.

Je poměrně bohatá na hetthologickou literaturu, která začlenila mýty HATT původu. Jedním z nich je mytologický příběh protochette novoroční rituál - "MIF o melliance." Rituál prošel bitvou mezi božským hrdinou a jeho soupeřem - Dragon Illiankoy, který se konal v souvislosti s přístupem nového roku. Tento boj je porovnáván s rituálními bitvami, které byly uspořádány v pozdějších novoročních prázdninách po celém světě. HATT tradice je ascebována mýtem o dočasném mizení a nově vzkříšené božské - "mýtus o Bulkině". Jeden z atributů kultu tohoto božstva byl stálezelený strom.

Památky umění Hett Art se upozorňují na rozmanitost a originalitu forem a typů (stříbrné a bronzové zvířecí postavy, misky a džbány zlata, zlatých ozdob, tzv. Silika, někdy zobrazující jelen). Unikátní kamenné modly z Cul-Tepe, vzorky keramiky (pokrmy, ritony, vázy). Od období Novokhettského království ve střední Asii se objeví monumentální styl v různých oblastech umění (reliéfy na kámen, obraz zvířat - sfinxes, lvi), stejně jako v architektuře. Vysoká úroveň Dosáhla jsem zpracování kamene v Hatti, jehož výborný příklad je sochařská galerie vyřezána ve skále. Originální vzorky HATT GROSPIKŮ jsou zachovány: nápisy prováděné "Hittskaya" (vlastně luvian) hieroglyfický a Hatt Clinops jsou umístěny na královských těsnění.

Hett náboženství hrálo kolosální roli v ideologickém a ekonomickém životě společnosti. Vzhledem k tomu, že Hettité věřili sami, tam bylo tisíc bohů Hatti, včetně božstev Hett, Indoevropské (Nevitsky, Luvian, Palaisky), Hurritsky, Assiro-Babylonian, Aryan a jiný původ. Hlavní božstvo byl Bůh bouřek, označovaný jako "král nebe, pane Hutty," jehož manželka byla považována za bohyni Slunce z města Arinna - "Paní Chatty, Sky a Země, paní Králové a carits Hatti. "

Tradice HATT kultury nezmizely a po pádu síle Hett.

Obsah článku

Hittch královstvífeudální stát v Malaya Asii, založený na středu II tisíce BC. Hetta napadl tento region, pravděpodobně v malém počtu a dobytí místní populace, se stala vládnoucí vrstvou společnosti. 1800 př.nl. Většinu z Malaya Asie a zaútočili na Babylon (1595 př.nl). Ve 14. století Bc, s poklesem egyptské moci, pronikání hittů v severní Sýrii začal a o století později, s faraonem Ramses II, Egypťané museli rozpoznat atrakce Hittonů na místě kolem kadetu. Po 1200 př.nl. Indo-Evropané neviditelné pro Malny Asie je tlačily na sever od Sýrie a nadmořská výška Asýrie přispěla k dalšímu oslabení hittální moci. Poslední pevnost Hettova se stala CARHEMISH v EUFRAT, ale na konci 8. století. Byli poraženi Asyrskými.

Po dlouhou dobu zůstali původ a kultura hettů tajemstvím. Hliněné klinické desky nalezené na počátku 20. století. Ve svém kapitálu, v moderní robii v Turecku, oni nebyli možná čtení, dokud jazyk hettů patří k anatolianovému (hetto-luvian), pobočka indoevropské skupiny byla založena.

Hittální síla byla feudální stát, V hlavě, který byl dědičný vládce - velký král Hettov. On sám byl vojenským vůdcem a nejvyšším knězem a jeho moc podporovala Radu od zástupců šlechty Hett. Periferní regiony byly řízeny Vassals pod primární kontrolou velkého cara. Většinou, ti, kteří se konali z hittů sami, patřili hostiteli v hetti moci, zatímco místní populace patřila do střední třídy - obchodníci, řemeslníky a vojáky. Byla zde také nejchudší vrstva, ve které byli městští pracovníci a venkovské pracovníci zahrnuty. Navzdory existenci rozvinutých obchodních a řemeslných výroby byla založení ekonomiky v majetku hittits zemědělství a chov skotu. Hlavním zdrojem dobrých životních podmínek hittů sloužil jako železo; Pod jejich kontrolou byly jeho hlavní vklady nalezeny na Blízkém východě, a to byly zřejmě první zvládli zpracování tohoto kovu.

Hetta si vypůjčil babylonský klinický systém dopisu a nedoplatky zákonů hettů jsou jednoznačně babylonský původ. Umění hittů, které mají babylonské kořeny, nicméně v mnoha ohledech původně. Kamenná a kovová socha získala rozšířené a hittite mistři vytvořili jak reliéfy a volumetrické sochy. Hittte paláce a pevnosti se rozlišovaly masivou, postavenou z kamene a cihel. Informace o jejich náboženství jsou fragmentární. Obyvatelé Malaya Asie existovali božstvo nebe, bohoslužba mateřské země byla také důležitou rolí - bohyně plodnosti. V Pantheonu Hettov se hlavní božstva jsou Slunce a Měsíc.

Nejlepší jména a akty těch Hatttových králů, které vládnou mezi 1400 a 1200 př.nl, jsou známy. První z nich je suppilalium i (1380-1340 př.nl), který začal dobýt severní Sýrie, pak Mlowali (1306-1282 př.nl) a Hattusili III (1275-1250 př.nl), což podepsalo slavnou dohodu s Egyptem o nesmyslu v 1269 př.nl.

PŘÍLOHA. Hitte zákony

(fragment)

§ 1. Pokud někdo zabíjí muže nebo ženu během hádky, musí přinést mrtvolu sám; 4 hlavy musí dát místo mužů nebo žen, respektive, a on odpoví na svůj domov.

§ 2. Pokud někdo zabíjí otrok nebo otrok během hádky, musí přinést mrtvolu; 2 hlavy by měl dát místo mužů nebo žen, respektive, a on odpoví na svůj domov.

§ 3. Pokud někdo zasáhl svobodný muž nebo svobodnou ženu, a pokud oběť zemře, a neměl v úmyslu, že by měl doručit mrtvolu sám; 2 hlavy, které by měl vrátit, musí být ve svém domě.

§ 4. Pokud někdo zasáhl otrok nebo otrok a v případě, že oběť zemře, a neměl na tom záměr, musí přinést samotný korpuschopný; 1 osoba, kterou musí vrátit, a on odpoví na svůj domov.

Nejnovější verze § 4. Pokud někdo zasáhl slave a zemře, a neměl na tom záměr, měl by ... min Silver. Pokud zemře otrokářka, měl by dát 2 doly stříbra.

§ 5. Pokud někdo zabíjí obchodníka HATT, pak musí dát 100 minut stříbra a je zodpovědný za svůj domov. Pokud se to stane v zemi Luvia nebo v zemi, musí dát 100 minut stříbra a kompenzovat mu dobře. Pokud se to stane v zemi Hatti, musí také doručit mrtvolu samotného obchodu.

Nejnovější verze § 5. Pokud někdo zabije obchodník Hett kvůli svému majetku, musí dát ... Min Silver a vrátit svůj majetek v trojité velikosti.

Pokud nemá majetek s ním a někdo ho zabije během hádky, musí dát 6 minut stříbra. Kdyby na tom neměl záměr, měl by dát 2 doly stříbra.

§ 6. Pokud nějaká osoba, muž nebo žena, zemře s násilnou smrtí v komunitě někoho jiného, \u200b\u200bpak zemře, na jehož spiknutí musí odříznout 100 hyperzarů z jeho pole a dědic by měl dostat je.

Nejnovější verze § 6. Pokud osoba zemře s násilnou smrtí na poli patřící jinou osobě, a pokud je zemřelá osoba svobodná osoba, pak člověk zemřel na A, jehož pole, musí existovat celé pole, dům a 1 Důl 20 stříbrných siqusů. Pokud žena zemře, musí dát 3 stříbrné doly. Pokud dojde k žádnému poli, které patří jinou osobě, pak by měla být měřena vzdálenost od vraždy tří údajů v jednom směru a ve třech údajích v jiném směru, a bez ohledu na obec v této vzdálenosti je nalezena, dědic k těm obyvatelům Obec by měla odškodnit. Pokud v této vzdálenosti není žádná osídlení, pak je zbavena odškodnění.

§ 7. Pokud někdo slepí svobodnou osobu nebo si vybere zub, pak první pomsta 1 minuty stříbra, nyní by mělo dát 20 stříbrných siqusů, a musí je poslat do domu.

Nejnovější verze § 7. Pokud někdo zaslepí volný muž během hádky, pak musí dát 1 min Silver. Kdyby na tom neměl záměr, měl by dát 20 stříbrných siqusů.

§ 8. Pokud někdo slepí otrok nebo otrok nebo si vybere zub / ji, pak musí dát 10 stříbrných siqusů a odpoví na svůj domov.

Nejnovější verze § 8. Pokud někdo během hádky žaluzie otrok, pak to musí dát 20 stříbrných siqusů. Kdyby na tom neměl záměr, měl by dát 10 stříbrných siqusů.

Pokud někdo vybere zuby s volným člověkem, pak v případě, že si vybere 2 nebo 3 zub, měl by poskytnout 12 stříbrných siqusů. Pokud je to otrok, pak provinile musí dát 6 stříbrných siqusů.

§ 9. Pokud někdo rozbije mužskou hlavu, pak bylo obvykle dáno 6 stříbrných šestiériích. Z toho oběti vzala 3 SIKL Silver a pro palác, obvykle trvalo 3 siqusy. Nyní král zrušil podíl paláce a pouze oběť sám by měl trvat 3 siqusy stříbra.

Nejnovější verze § 9. Pokud někdo rozbije hlavu člověka, oběti by měla mít 3 stříbrné siqusy.

§ 10. Pokud někdo způsobuje škodu osobě a on je nemocný, musí se o něj starat. Musí místo toho dát muže a musí pracovat v domě oběti, dokud se nestane kalený. Když se obnoví, provinilý mu musí dát 6 soutěží ze stříbra a on sám by měl také zaplatit lékaře.

Nejnovější verze § 10. Kdyby někdo velmi bolí hlavu, měl by se o něj postarat. Musí dát muže místo toho, a on by měl pracovat v postiženém domě, dokud se neobjeví. Když se obnoví, provinile mu musí dát 10 stříbrných siqusů a měl by také dát poplatek lékaře ve velikosti 3 stříbrných siqusů. Pokud je oběť otroka, pak by měl guilty dát 2 stříbrné siqusy.

§ 11. Pokud někdo rozbije ruku nebo nohu svobodnou osobu, pak mu musí dát 20 stříbrných siqusů a on odpoví na svůj domov.

Nejnovější verze § 11. Pokud někdo rozbije ruku nebo nohu s volnou osobou, pak v případě, že zůstane ochromený, měl by mu dát 20 stříbrných siqusů. Pokud nezůstane ochromený, měl by mu dát 10 stříbrných siqusů.

§ 12. Pokud někdo rozbije ruku nebo nohu otrok nebo otroka, pak musí dát 10 stříbrných siqusů a on odpoví na svůj domov.

Nejnovější verze § 12. Pokud někdo rozbije ruku nebo nohu otroka, pak v případě, že zůstane ochromený, měl by mu dát 10 stříbrných siqusů. Pokud nezůstane ochromený, musí mu dát 5 stříbrných siqusů.

§ 13. Pokud někdo rozešle nos s volným člověkem, pak musí dát 1 min Silver, a on odpoví na svůj domov.

§ 14. Pokud někdo rozešle nos otroky nebo otroka, pak musí dát 3 Sikl Silver, a on odpoví na svůj domov.

§ 15. Pokud někdo rozbije ucho k svobodě, pak musí dát 12 stříbrných siqusů a on odpoví na svůj domov.

§ 16. Pokud někdo rozbije ucho do otroka nebo otroka, pak by mělo dát 3 stříbrné siqusy.

§ 17. Pokud na něčí vině, svobodná žena dává narození času a pokud se to stane na 10 měsíců těhotenství, pak se provinile musí dát 10 stříbrných siqusů; Pokud se to stane na 5 měsíců od těhotenství, musí dát 5 stříbrných siqusů a on odpoví na svůj domov.

(Mluvíme o lunárních měsících. Deset lunárních měsíců odpovídá 280 dní)

Nejnovější verze § 17. Pokud je na něčí chybě, je bezplatná žena dříve, pak provinilý musí dát 20 stříbrných siqusů.

§ 18. Pokud pro někoho jiného bude vinařský otrok porodit, pak se to stane na 10 měsíců po těhotenství, provinile musí dát 5 stříbrných siqusů.

Nejnovější verze § 18. Pokud pro někoho jiného bude vinný otrok porodit, pak provinilý musí dát 10 stříbrných siqusů.

§ 19. A. Pokud osoba ze země Luvia ukradne muže - muže nebo ženu - od města Hattusasu a povede ho do země Luvia, jeho pán ho najde, může vyzvednout jeho celý den.

B. Pokud ve městě Hattusas, někdo z země Hatti krade muže země Luvia a povede ho do země Luvia, pak to bylo obvykle 12 lidí, teď by měl dát 6 lidí a on odpoví jeho domov.

§ 20. Pokud některá osoba Hutty země ukrást otrok z Hutty země od země Luvia a vede ji do země Hutty, jeho majitel ho najde, pak mu únosce musí dát 12 stříbrných siqusů a on odpoví jeho domov.

§ 21. Pokud má někdo otrok patřící Luviusovi, ze země Luvia a vede ho do země Hutty, jeho majitel ho najde, musí se vzít jen samotný otrok; Žádná náhrada.

§ 22. Pokud se otrok utíká a někdo to povede zpět, pak kdyby zachytil otroky v okolí, měl mu (majitel otroka) dát boty; Kdyby chytil otrok na této straně řeky, měl by mu dát 2 stříbrné SYCL, kdyby chytil otrok na druhé straně řeky, měl by mu dát 3 Sikl Silver.

§ 23. Pokud otrok utíká, a pokud jde do země Luvia, pak ten, kdo ho povede zpět, musí majitel dát 6 stříbrných siqusů. Pokud se otrok vyčerpá, a pokud jde do nepřátelské země, pak ten, kdo ho stále povede zpátky, musí vzít tento otrok.

§ 24. Pokud je otrok nebo otroky uniknout, pak je to, jehož zaměření jejich majitele je zjistí, musí dát poplatek za muže na 1 rok 2,5 minuty ze stříbra, a pro ženu za 1 rok by měl dát 50 stříbrných siqusů .

Starověká volba § 24. Pokud otroky nebo otrok vyprší, pak ten, jehož zaměření najde jejich majitele, musí dát nohy pro muže po dobu 1 měsíce 12 stříbrných siqusů a pro ženu po dobu 1 měsíce, který by měl dát 6 stříbro siquses.

§ 25. Pokud je osoba poškvrněna plavidlo nebo zdroj, pak bylo povoleno 6 stříbrných pokračování; Ten, kdo znesvěcen, dal 3 stříbrné siques, a pro palác obvykle vzali 3 stříbrné siques. Nyní král zrušil podíl paláce. Pouze ten, kdo desety by nyní měly dát 3 soutěže stříbra, a on odpoví na svůj domov.

§ 26. Jestliže žena běží od sebe muže ... pak mu musí dát ... a podíl dědictví ... Muž musí vzít své děti.

B. Pokud člověk opustí ženu ... pak ho může prodat; Totéž, kteří ji koupí, by měla dát 12 stříbrných siqusů.

§ 27. Pokud se člověk vezme svou ženu a vede ji do svého domu, vezme ji do ní dowry spolu s ní. Pokud žena v jeho domě zemře ..., pak by měl člověk dostat dowry. Ale jestli zemře v domě svého otce a pokud děti zůstávají, člověk by neměl dostat její věno.

§ 28. A. Pokud se dívka angažuje s jedním mužem, a druhá to povede pryč, pak ten, kdo to vezme, musí vrátit první osobu, co dal (pro nevěstu). Otec a její matka by neměla poskytnout náhradu.

B. Pokud se otec a matka sami dají jinému muži, pak otec a matka dávají náhradu.

V. Pokud otec a matka odmítají poskytnout kompenzaci, musí ho s ním oddělit.

§ 29. Pokud je dívka spojena s manželskou dohodou s mužem, a bude za to zaplatit manželskému vykoupení, a později otec a matka porušují dohodu a oddělili ji s tímto mužem, musí kompenzovat vykoupení v dvojitě velikost.

§ 30. Pokud člověk ještě neučinil dívku a odmítne ji, musí ztratit výkupné, které za ni zaplatil.

§ 31. Pokud se svobodný muž a slave budou milovat a budou žít společně, a on ji vezme na svou ženu a budou mít své vlastní farmy a děti, a později budou mít buď, nebo mírně se rozhodnou rozptýlit a mírně se rozhodnou Sdílejte jejich farmu, pak musí být člověk děti, ale žena by měla mít jedno dítě.

§ 32. Pokud otrok vezme do své ženy ženu, pak pro ně bude soudní rozhodnutí přesně stejné.

Starověká volba § 32. Pokud otrok vezme svou ženu svobodnou ženu a děti budou mít děti, pak když budou sdílet svůj domov a majetek, většina dětí by měla mít ženu a jedno dítě je otrokem.

§ 33. Pokud otrok vezme otrok, pak pro ně bude soudní rozhodnutí přesně stejné.

Starověká volba § 33. Pokud otrok vezme otrok a děti budou mít děti, když budou sdílet svůj domov a budou sdílet svůj majetek, většina dětí bude mít otrok, ale otrok bude mít jedno dítě.

§ 34. Pokud otroka dává manželskému vykoupení pro svobodnou ženu a vezme ji k své ženě, pak ji nikdo nemůže osvobodit z manželských povinností.

§ 35. Pokud se dohledu nebo pastýř bude utéct s volnou ženou a nedá mu to manželské vykoupení pro ni, měla by se stát otrokem třetím rokem.

Starověká volba § 35. Pokud pastýř běží s volnou ženou, pak se stává otrokem třetího roku.

§ 36. Pokud otrok poskytne vykoupení pro svobodný mladý muž a vezme ho jako syna in-house, pak ho nikdo nemůže osvobodit z manželských povinností.

§ 37. Pokud někdo vede ženu, a s únosem bude oddělením asistentů, kdy zemřou dva nebo tři lidé, pak neexistuje žádná náhrada. Zákon říká: "Stali jste se vlkem!"

§ 38. Pokud jsou lidé přijata pro soud a někdo k nim přichází jako přímluvu, a pokud jejich soupeři vstoupí do vztek, a asistent jednoho z oponentů zasáhne, a on zemře, pak neexistuje žádná náhrada.

§ 39. Pokud osoba na vypořádání Společenství vezme druhou oblast, provede Sachhhan (určité služby nebo platby) spojené s touto oblastí. Pokud on (později) opustí tuto oblast, pak jiná osoba může vzít toto pole na sebe; Nebude schopen prodat toto pole.

§ 40. Pokud "muže pozice" zmizí, a bude to (posun) muž Sakhhan, a pokud tento muž Sahhan říká: "To je moje pozice, a to je moje Sakhhan," Pak zajistí právo vlastnit osobu "muže". Tento postoj bude vezme zákonem a bude muset vykonávat (vhodné) Sakhhan. Pokud opustí svou pozici, je pole "Man office" deklarováno prázdné a bude řešeno lidmi tohoto sídla Společenství.

Pokud král dává Arnuvalas (tzv lidí, kteří byli Hett Kings mýleni a unesli z vojenských kampaní), pak by mu mělo toto pole dát, a bude muset tuto pozici vzít.

§ 41. Pokud se Sahhan člověk zmizí, a bude to (na posunu) muže Sakhhan, a tento "Man office" řekne: "To je moje pozice, a to je moje Sakhhan," pak to zajistí právo vlastnit muže Sachhhana. Tento pozici bude vezme zákonem a bude muset nést (vhodné) Sakhhan. Pokud tuto Sahhan odmítne, musí být pole Sahhanského muže pořízeno na palác, a tento Sakhhan zrušil.

§ 42. Pokud někdo najme osobu, a on jde do války a zemře, pokud již byla rada poskytnuta, neexistuje žádná náhrada. Pokud by rada ještě nebyla poskytnuta, nájemce by měl dát 1 osobu a poplatek ve výši 12 stříbrných siqusů, a musí dát feační poplatek ve velikosti 6 stříbrných siqusů.

§ 43. Pokud osoba, jak obvyklá, projde řekou VBOD s jeho býkem, a pokud jeho ostatní bude bušit a chytit býka za ocasem a jít přes řeku, a majitel býka vezme řeku, pak Tato osoba musí přijmout.

§ 44. A. Pokud někdo tlačí osobu do ohně, a zemře, musí mu dát mladého muže.

B. Pokud někdo doprovázet obřad lidského purifikace, pak by měly být zbytky přičítány místu kremace; Pokud je vezme do něčího pole nebo v domě někoho jiného, \u200b\u200bpak je to čarodějnictví a podléhá královskému soudu.

Nejnovější verze § 44. B .... Pak musí znovu převzít obřad čištění. Pokud v domě, který bolí, musí ho znovu převzít obřad purifikace. Musí uhradit ještě jednu přesnější, že v něm (doma) zmizí.

§ 45. Pokud někdo najde nádobí, musí ji vrátit majiteli, totéž by ho měl odměnit. Pokud to nedává, stane se zlodějem.

Nejnovější verze § 45. Pokud někdo najde nádobí nebo býk, ovce, koně nebo osel, pak je musí řídit a vzít je zpět do majitele. Pokud nenajde majitele, musí svědek. Pokud následně je jejich majitel najde, musí se k němu vrátit, co zmizelo, bezpečné a bezpečné. Pokud nebude probudit svědek, a jejich majitel je nenajde, stane se zlodějem a měl by poskytnout kompenzaci v trojité velikosti.

§ 46. Pokud má někdo pole Sakhkhan v komunální osadě jako "Ivara", pak kdyby dostal celé pole, musí nést Lutszi (Státní pracovní služba). Kdyby dostal pouze část oboru, neměl by být nést Lutsi, lidé z domu svého otce by měly být provedeny. Pokud bude část "Kule" vlastník "Ivara" snížit z oblasti majitele Ivara, nebo pokud mu lidé z osazení Společenství dávají pole, musí nést Lutsi.

Nejnovější verze § 46. Pokud má někdo sakhkhan pole v komunitním sídle jako "Ivara", pak kdyby dostal celé pole, musí být nést Lutsi. Kdyby nedostal celé pole, ale jen jeho část by neměl být nést Lutsi, lidé z domu svého otce by měly být provedeny. Pokud se jedná o oblast vlastníka "Ivara", nebo kdyby lidé z dohody Společenství dali pole, musí být nést Lutsi.

§ 47. A. Pokud má někdo pole jako dar krále, pak by neměl nést Lutsi. Král bude chléb od stolu a dát mu.

Nejnovější verze §47. A. Pokud má někdo pole jako dar krále, pak musí být nést Lutsi. Pouze pokud ho král osvobodí, neměl by nést Lutsi.

§ 47. B. Pokud někdo zakoupí celé pole "člověka pozice", pak musí nést Lutszi. Pokud kupuje (kolik) většinu pole, pak by neměl nést Lutsi. Jestliže on z pole "Kule" část bude snížit, nebo obyvatelé zúčtování Společenství mu dávají pole, pak musí nést Lutsi.

Nejnovější verze § 47. B. Pokud někdo nakupuje celé pole "osoby post", a majitel pole zmizí, pak to, co mu Sakhhan král dá, splní ho. Pokud je však majitel pole naživu a bude-li dům (rodina) majitele pole pokračovat v jedné oblasti, v jiné oblasti, pak by neměl nést Sakhhan.

Baterární článek, paralelní § 47.

A. Pokud má někdo pole jako dar krále, pak musí nést Lutszi spojený s držením této konkrétní oblasti. Pokud je osvobozen rozkazem paláce, neměl by nést Lutsi.

B. Pokud někdo zakoupí celé pole "Man office", pak by měl být zeptán krále a koupil pole musí být opatřeno Lutszi, které král určí. Pokud někdo povýší (část) pole, pak by neměl nést Lutsk. Pokud je pole opuštěno, a pokud mu obyvatelé dohody Společenství dávají pole, pak musí nést Lutszi.

§ 48. Hipparas (Hipparasa - speciální kategorie válečných vězňů, z nichž stát tvořil pseudo-generální skupiny - twikans), nese LUTSK a nikdo by neměl vstoupit do obchodování s obchodováním s Hipparasem. Nikdo by si neměl koupit svého syna, jeho pole nebo vinice. Ten, kdo vstoupí do dohody s hrochem, by měl ztratit placenou cenu. Co by Hipparas prodal, měl by to dostat zpět.

§ 49. Pokud se Hipparas rozhodne, neexistuje žádná náhrada. Pokud existuje spojení "Tweak", ke které patří, je to sdružení "Tweese" a měl by poskytnout náhradu. Někdy se všichni obviňují k krádeži, jako by byli všichni podvodníci nebo všichni se stali zloději. Pak oběti nechte ho chytit jeden z nich, a popadl další z nich; Budou dány králi.

§ 50. Lidé mají posvátné tituly, které mají rituální sílu ve městech Nericku, Arinna a Cippaland a kněží ve všech městech jsou svobodní, ale lidé jejich dědičného podílu musí být nést Lutsi. (...) On, v bráně, jehož dům je stálezelený posvátný strom, volně volný (z povinností).

§ 51. Před domem toho, kdo se stal tkaní ve městě Arinna, byl svobodný (z povinností) a lidé jeho dědičného podílu a lidí jeho druhu byli svobodní (z povinností). Teď je jen jeho vlastní domov svobodný, a lidé jeho dědičného podílu a lidu svého druhu musí nést Sakhhan a Lutsi; Ve městě Cppaland stejně.

§ 52. Slave kamenného domu, Karevichův otroka a hlava nad Supchadou, kteří mají pole mezi poli "Lidé pozice", by mělo být opatřen Lutsk.

§ 53. Pokud "muž Office" a muž jeho dědičného podílu žijí společně, a pokud jsou posláni a rozhodli se rozdělit své domácí úkoly, pak kdyby bylo na zemi 10 gólů, "osoba" by měla mít 7 hlav A osoba jeho dědičného podílu by měla mít 3 hlavy. Býky a ovce na jejich zemi by měly být rozděleny stejným způsobem. Pokud má někdo dar krále s certifikačním stolem Clinox o tomto daru, pak v případě, že budou sdílet své předchozí oblasti, "Muž pozice" by měl mít dvě třetiny daru, a muž jeho dědičného podílu by měl vzít jeden Třetí.

§ 54-55. 54. Před válečníkem (Tribe) MANDA, válečníci (kmen) Sala, válečníci měst Tamelok, Hatra, Tskhina, Hammua, lukostřelci, tesaři, příběhy a jejich lidé nesli své služby a neplní povinnosti . 55. Když synové města Hatti - lidé Sahhan - přišli a začali se zeptat otce krále, řekli mu: "Nikdo za nás neodpouští poplatky a odmítáme, říkáme:" Jste někteří lidé nesoucí Sahan ! " Pak otec krále v Tulii přišel a oznámil další rozhodnutí, vázané razítkem: "Jdi, protože jsi můj soused, měli byste být stejný!"

§ 56. Žádný z lékařů neobsahuje účast na opevnění během výletu krále a od pozastavení vinic. Zahradníci musí nést všechny Lutsk.

§ 57. Pokud někdo ukradne kmenový býk, pak pokud je to checker tele, je to jako kmenový býk, a pokud je to jeden rok-starý býk, je to jako býk není kmenový býk, pokud je to dva- Rok býka, teprve pak on je považován za chov býka. Předtím, 30 býků bylo obvykle dáno 30 býků. Zloděj by měl zloděj 15 hlavy hospodářských zvířat - 5 dvouletých býků, 5 let starých býků a 5 úsporných telat. A v domě oběti je musí poslat.

§ 58. Pokud se někdo zastaví kmenový hřebec - jestliže je to hříbě-sání, je to jako kmenový hřebec, pokud je to jeden rok starý hřebec, je to jako kmenový hřebec, pokud je to dvouletý hřebec, Teprve pak je považován za kmenový hřebec. Dříve, 30 kmenových hřebců bylo obvykle uvedeno na panně. Zloděj musí dát 15 koní - 5 dvouhodnotových hřebců, 5 let staré hřebce a 5 hříbata-saules. A jeho domov je zodpovědný.

§59. Pokud někdo ukradne kmenové beran, první z ovcí byl obvykle dán. Nyní zloděj musí dát 15 ovcí - 5 run ovcí, 5 beranů, 5 jehňat. A jeho domov je zodpovědný.

§ 60. Pokud někdo najde kmenový býk a dá z něj značku, a jeho pán to najde, pak by se vinný měl dát 7 hlavy hospodářských zvířat: 2 dvouleté býci, 3 roky starých býků a 2 telata. Sluníčka. Sluníčka. A jeho domov je zodpovědný.

§ 61. Pokud někdo najde kmenový hřebec a bude řídit značku od něj, a jeho majitel ho najde, pak se provinilý musí dát 7 koní: 2 dvouleté koně, 3 roky staré koně a 2 hříbata-Slunce. A jeho domov je zodpovědný.

§ 62. Pokud někdo najde kmenové RAM a dá z něj značku, a jeho majitel to najde, pak se provinilý musí dát 7 ovcí: 2 Ruthhew ovce, 3 Baranov, 2 jehňata. A jeho domov je zodpovědný.

§ 63. Pokud někdo ukradne pikantní býk, pak to bylo obvykle dáno 15 hlav pro hospodářská zvířata. Zloděj musí dát 10 býků - 3 dvouhodnotové býky, 3 roky staré býky, 4 telata-úspory. A jeho domov je zodpovědný.

§ 64. Pokud někdo ukradne kalený kůň, je jeho případ vyřešen přesně stejným způsobem.

§ 65. Pokud někdo zírá na domov (?) Kozu, nebo zkrocený divoká koza nebo zkrocená horská ovce, pak náhrada pro ně je stejný, jako by to byla koza.

§ 66. Je-li orná býk nebo harfský kůň, nebo kráva, nebo harfa osla se dostane do pera, nebo pokud bude domov (?) Koza, nebo rune ovce, nebo beran bude jít do pera, a Jeho majitel ji najde, pak musí vlastník (hospodářská zvířata?) vzít (jak je) je bezpečný a bezpečný. Jeho (majitel Listiny?) Neměl by brát jako zloděj.

§ 67. Pokud někdo krade krávu, pak to bylo obvykle 12 hlav hospodářských zvířat. Zloděj nyní musí dát 6 býků - 2 dvoučasové býky, 2 roky staré býky a 2 úspory telat. A jeho domov je zodpovědný.

§ 68. Pokud někdo ukradne kalenou klisnu, pak je jeho případ vyřešen přesně stejným způsobem.

§ 69. Pokud někdo ukradne rune ovce nebo beran, pak bylo obvykle dáno 12 ovcí. Teď musí dát 6 ovcí - 2 ruthhew ovce, 2 berany a 2 jehňata. A jeho domov je zodpovědný.

§ 70. Pokud někdo ukradne býk, nebo koně, nebo mezek, nebo osel, a jeho majitel ho najde, pak by měl majitel hospodářských zvířat bezpečně a bezpečí. Zloděj by měl navíc dát kompenzaci duální velikosti. A jeho domov je zodpovědný.

§ 71. Pokud někdo najde býk, koně nebo mezek, pak ho musí řídit do královské brány. Pokud ho najde v otevřené oblasti, pak mohou starší převést na nalezení, a on může poškodit. Pokud ho vlastník hospodářských zvířat najde, musí ji bezpečně vrátit a uchovávat. A pokud starší nepředstavují hospodářská zvířata, (a bude mu stále vezme), pak bude zloděj.

§ 72. Pokud má někdo někoho jiného býka na hřiště, musí majitel pole dát 2 býci. A jeho domov je zodpovědný.

§ 73. Pokud je někdo rozdělen na části živého býka (vyráběný na zemi), je roven teplejšímu.

§ 74. Pokud někdo rozbije roh nebo nohu k býka, pak by měl tento býk vzít a majitel býka by měl dávat býka v dobrém stavu. Pokud vlastník býka říká: "Já bych si vzal svůj vlastní býk," pak musí vzít svého býka a provinile by mu měl dát 2 siqusy stříbra.

§ 75. Pokud někdo poškozuje býka, kůň, mezek nebo osla, a on bude spadnout, nebo by se pohltil vlka, nebo zmizí, pak místo toho musí dát stejné zvíře pro stejné zvíře bezpečně a údržbu. Pokud říká: "Zemřel Bůh," musí přinést přísahu.

§ 76. Pokud někdo přebírá záruku býka, koně, mezek nebo osla, a on spadne na svou zemi, musí mu dát náhradu za něj, a jeho cena by měla dát.

§ 77. A. Pokud někdo zasáhne vilovou krávu a způsobit potrat, pak to musí dát 2 stříbrné siqusy. Pokud někdo zasáhne klisnu lůžka a způsobí potrat, musí dát 2 stříbrné siqusy.

B. Pokud někdo vybere býk nebo koně oko, mělo by to dát 6 stříbrných siqusů. A jeho domov je zodpovědný.

§ 78. Pokud někdo najme býka a připojí k němu Beach nebo Knut66, a jeho pán to najde, pak najatý musí dát 1 krk (stříbro).

§ 79. Pokud býci jdou na hřiště a majitel pole je najde, pak jeden den může vyřídit je, dokud se hvězdy sestupují. Pak je musí řídit zpět do majitele.

§ 80. Pokud někdo ponechává ovčí vlk, musí její majitel brát maso, a on sám musí vzít si ovčí kůži.

§ 81. Pokud někdo ukradne prase, vykrmené na tuku, pak nejprve obvykle dal 1 min Silver. Teď musí dát 12 stříbrných siqusů. A jeho domov je zodpovědný.

§ 82. Pokud někdo ukradne prase z nádvoří, pak by měl dát 6 stříbrných siqusů. A jeho domov je zodpovědný.

§ 83. Pokud někdo krade těhotné prase, pak by mělo dát 6 stříbrných siqusů. Selata se také musí počítat a pro každou 2 selats by měly dát jeden míra obilí. A jeho domov je zodpovědný.

§ 84. Pokud někdo zasáhl těhotné prase a padá, pak je jeho případ vyřešen přesně stejným způsobem.

§ 85. Pokud někdo odděluje malou selat (z dělohy) a ukradne to, on ... by měl dát 1 krk (stříbro).

§ 86. Pokud prase bude walign v parku, nebo na hřišti nebo v zahradě, a vlastník gumy, pole nebo zahrada bude zasáhnout a bude spadat, musí ji vrátit do svého majitele. Pokud to nevrátí, vyrovnává se k válci.

§ 87. Pokud někdo zasáhl pastýř a zemře, pak musí dát 20 stříbrných siqusů. A on odpoví na svůj domov.

§ 88. Pokud někdo zasáhne lovce psa a zemře, pak by měl dát 12 stříbrných siqusů. A on odpoví na svůj domov.

§ 89. Pokud někdo zasáhne na dvoře pes a zemře, pak by to mělo dát 1 stříbrný soubor.

§ 90. Pokud pes bude pohltit zpěvačku tuku a majitel Sala to zjistí, může ji zabít a dostat tuku z břicha. Žádná náhrada za to.

§ 91. Pokud někdo naskládaný včely z úlu, pak 1 min Silver byl povolen. Nyní musí vinen dát 5 stříbrných siqusů. A on odpoví na svůj domov.

§ 92. Pokud někdo ukradne 2 hides nebo 3 lies, pak před pachatelem byl podáván eGregátem včel. Teď musí dát 6 stříbrných siqusů. Pokud někdo ukradne úlu, ve kterém nebyla včela, pak by měl dát 3 stříbrné siqusy.

§ 93. Pokud chytíte volný muž předem, zatímco on ještě nevylezl do domu, musí dát 12 stříbrných siqusů. Pokud se podřízne otroctví předem, zatímco on nešel do domu, musí dát 24 stříbrných siqusů.

§ 94. Pokud je svobodná osoba malba v domě, musí vrátit věci v bezpečí a bezpečnosti. Než se krádež obvykle podává 1 minuty stříbra. Zloděj teď musí dát 12 stříbrných siqusů. Pokud hodně ukradne, bude povinen poskytnout velkou úhradu. Pokud se rozhodne málo, bude to povinno dát trochu náhradu. A on odpoví na svůj domov.

§ 95. Pokud otroka v domě trvá krádež, musí vrátit věci v bezpečí a bezpečnosti. Pro krádež musí dát 6 stříbrných siqusů. On také potřebuje odříznout nos a uši a dát to zpět svého majitele. Pokud hodně ukradne, bude povinen poskytnout velkou úhradu. Pokud se rozhodne málo, bude to povinno dát trochu náhradu. Pokud jeho majitel říká: "Dám nám místo něj kompenzace," musí dát náhradu. Pokud odmítne poskytnout kompenzaci, čímž se tento slave deekes.

§ 96. Pokud je svobodná osoba krádež v chlebné stodoly a vezme obilí z chlebové stodoly, pak by mělo naplnit stodolu s obilím a dát 12 stříbrných siqusů. A on odpoví na svůj domov.

§ 97. Pokud otroka trvá krádež v chlebermbaru a vezme zrno z chlebové stodoly, pak by mělo zaplnit stodolu s obilím a dát 6 stříbrných siqusů. A on odpoví na svůj domov.

§ 98. Pokud je volný člověk zapálen do domu, musí znovu postavit dům. Musí určitě vrátit za to, že v domě zmizí, ať už je to osoba, dobytek nebo ovce.

§ 99. Pokud otrok po výstupu domu, musí jeho majitel místo toho poskytnout kompenzaci. Slave by měl být odříznut nos a uši a dát ho zpět majiteli. Pokud vlastník otroka nedá náhradu, pak je zbaven tohoto otroka.

§ 100. Pokud někdo pochází ze stodoly pro hospodářská zvířata, musí krmit skot oběti a příští jaro by měl poskytnout kompenzaci: musí dát kůlnu. Kdyby v něm nebyla žádná sláma, pak by to mělo postavit stodolu.



Vytvoření rozsáhlých států obsadilo ve starověku dlouhou dobu. Za prvé, kmeny nebo obyvatelé sjednoceni do malého města, které díky svým vojenským úspěchům a diplomacii mohly rozšířit území a získat status státu. Velké formace se staly označovány jako říše. Jejich králové měli neomezenou moc a byli pojmenováni despots. Státní systém se konal na moci armády, sjednocených ze zástupců různých národů A osady, často mluvené v různých jazycích.

Historici tvrdí, že první stát ve východních zemích se stal starověká civilizace Egypt období nového království. Zároveň je známo narození Hittite Empire.

Vznik Hattového stavu

O BC II tisíciletí. Na pozemcích Malaya Asie začal proces osídlení indoevropských národů. Jedna část z nich šla do Indie, to byly národy Aria. A druhý, kdo byli hetta, šli zvládnout území Malaya Asie. Oni byly odlišeny militantností a získali místní osady, tvořící starou civilizaci - hittite stát. Země Malaya Asie jsou uloženy neschopné vklady mědi a železa. Výhodou, kterou HETTA před ostatními zeměmi, včetně starověkého Egypta, je schopnost vyrábět vojenské brnění z těchto materiálů. Hetta se stala nejlepšími mistrům v tání Dagger, mečů, štítů.

Při otevírání hrobu faraonského tutanchamona civilizace starověkého Egypta v roce 1924, expedice Howard Carteru v něm byla objevena registrovanou dýku, jehož čepel, která byla šitá ze železa. Pravděpodobně byl darován králem Hitttského státu.

Armádní říše Hittov.

Spravoval starodávný krále HATT. Hlavní roli ve stabilitě státu hrála armádou. Má pěchotu, jezdecké oddělení a vozy. Hetta se stala jednou z prvních států starověká Mirakteří prováděli vojenské operace na moři. Měli vojenskou flotilu a postavili Galley, aby zachytili sousední území. Starověký Egypt byl nucen neustále ve státní válce s Hittch království, jehož vojáci neustále dělali nájezdy na severozápadní pozemků starověké civilizace. Několikrát se hett vojska zachytil moc ve Středozemním moři na Kypru.

Mezinárodní vztahy Hittte Empire

Úspěšní lidé Hittite byli nejen v varovné válce, ale také vyjednávání s jinými národy. Dohody s jinými dynastie byly přiděleny manželstvím a dosahují dohod. Zvláštní kancelář byla organizována pro diplomaty, jako je Ministerstvo zahraničních věcí v moderní době. Konec časy se v XII století setkala starověká civilizace. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. S nájezdem Kypru.

Viz legenda o níže uvedené mapě.

Hittch království je starobylý stát v Malaya Asii, která existovala v 18. - počátku 12. století BC. E. Předchůdci Hettovy království byly nízkopolehenní politické sdružení 20-19. století BC. er, uvedený v dokumentech ve starém přijetí dialektu akkadského jazyka nalezeného v nákupních centrech, kde kolonie asyrských obchodníků byly: Kanes (Hatt, Assist. - Kanish), Hattusas (HATTT, assyyre.- Hattushash), Burerushand Burushand). Tato asociace, jako později, a Hitttské království, zahrnovaly populaci, které patří různým etnická skupina: Hittites, Hatti atd.

Brzy (1 polovina 18. století Bc. E.). V Hitt cara města Kussar - Antittas (asi 18. století) začal státní sdružení některých oblastí Anatoly, bývalé do těchto center obchodních kolonií. Antittas vyhrál město Heca (podle kterého jazyk Hett byl volán Nesii), Hattusas. Vassal Aittas se stal městem Bourushand. Kapitál Hittchova království pod ním a dalšími prvními královskými královskými královstvím byl KISSAR. Nápisy nalezené v archivu Bogatoi umožňují vyplnit mezeru mezi anittským a zakladatelem starověké labarské dynastie (nebo Toparnaya) (začátek 17. století; jeho jméno bylo název HATT KINGS).

Starověké Hatt království (2. polovina 18-16. století Bc. ER). Podle textů pozdějšího času, Labarnan rozšířil hranice Hittcova království "od moře k moři." Pravítko Busurowanda jmenoval svého syna. Pod nástupcem Labarna - Hattusili I (střední-17. století) byl nakonec zahrnut do Hettova království TSALP a řady jihovýchodních oblastí Asie Minor. Kapitál byl převeden do Hattusasu. V řadě dokumentů starověkého hittského království, počínaje "Annals" Hattusili I, boj hittitů s městem Halab nebo Halp (v severní Sýrii, moderní Haleb (Aleppo)) je zmíněn. Toto město bylo dobyté králem Mursiliho I (konec 17. století) - syn Hattusili I, později zdroje - vnuk, ve kterém vojenská síla Hattchova království dosáhla nejvyššího výtahu. Kolem roku 1595 (nebo na jiné chronologii - kolem roku 1650), Mursili jsem vzal Babylon. S jeho nástupcem, Khantili I, kascian kmene dělal zničující nálet na severní části hittského království a ohrožoval svůj kapitál. Období pokryté cca sto let, které následovaly vládnutí Mursiliho I, bylo naplněno internecastery, činy krevní pomsty a palácový převrat. Poslední významný král Starověkého království Hitttův království byl clór (konec 16. století).

Soudě podle "zákona" Hattusili I z boggického archivu, moc krále v té době nebyla neomezená. Jako významný orgán měl schůzku pumpkus (Hett Pankus - setkání všech), které sjednocené všechny svobodné členy společnosti, schopné přepravovat zbraně. Setkáním byl král osloven o problematice trůnu. Hattusilii I v mém "Bude" apeluje na schůzku o změně v pořadí dědictví: místo synovce krále na ženské linii oznámil dědici syna krále a prohlašuje, že nikdo by neměl jmenovat Syn jeho sestry k dědici (to lze považovat za odraz přechodu z příbuzenství účtu matkou na účet pro rodance v Otcovu linii). Hattusili jsem předepsal budoucí král konzultovat se schůzkou o případech souvisejících s trestnými činemi, zejména nábojem. charakter.

Ve snaze ukončit Epocha, krvavé civilisty a spor v královském rodu, Bulkina oživila práva shromáždění, která (jako v době Hattusili I) musela rozebírat spory královských členů královského rodina. V období předcházejícího společného podniku zůstaly trestné činy spáchané zástupci nejvyšší šlechty nepotrestáni. Ve skutečnosti nejvyšší hodnostáři přestali být komplexní setkání, což bylo důsledkem 17. století v 17. století v textech 17. století, nerovnost nejvyšší hodnostářů a obyčejných soudů. Pod Bulkinou obdrželo schůzka právo posuzovat nejen nejvyšší hodnostářství, ale i krále - v případě, že bude encroacitate členové svého druhu. Upevnění reformy pořadí dědictví královské moci, spuštěn Hattusili I, Bulbina zavedla pravidla působící v průběhu sledování historie Hettovy království.

Jednou z možností starověkého Hittchova království zahrnuje jednu z možností Hittte zákonů, což oznámilo, že na "otce krále" (možná televize) došlo k reformě legislativy, která vedla k výraznému smyslu trestu a zrušení starověkých cel. Do té doby, Hatt zákon začne navigovat ne tolik na trestu pachatele, kolik na odškodnění oběti. Během starověkého Hittova království byla součástí zemí vlastnictvím krále. Přímo Král (nebo oprávněné osoby krále) byl podřízen dvěma kategoriemi osob - královských zaměstnanců ("People Service") a královským pracovníkům. Byl zde systém pozemků s vyššími hodnostáři, kteří dostávali imunitu, zejména z národní služby (Luzzi). Členové komunity nesli podvýbor Luzzi, "Lidé služby" a "hlavy otroka a otroků", kteří předložili přímo králi. V zákonu o hettu se odráží rozdíl v sociální situaci svobodných a otroků, zejména rozdíl mezi tresty za trestný čin spáchaný ve vztahu k svobodné osobě a pro podobnou kriminalitu spáchanou ve vztahu k otroky. V době vypracování starověkých zákonů HATT (asi 16. století), jeho centrální oblast byla hlavní součástí Hittte království - "Země hittitů" (Hett.) S centrem v Hattusasu, Luvia (Hett., Prostor na jihozápadě z Asie Minor; v jedné z možností pro Hatt zákony používají pozdější jméno země na jihu Malaya Asie - Artsava) a Pala - oblast na severovýchodě Malaya Asie. V každém z těchto oblastí došlo k jazyku (respektive HATT, Luvian a Palaisy) a starobylý jazyk domorodců - Hatti zůstal zachován pro oblast panelu a zemí země ". Hlavním jazykem celého Hittch království se již stal HATt, tzv. Nevii jazyk. Middle Hittt království (15 je začátek 14. století BC. ER). Během tohoto období, role jižních regionů s převažujícím luviánským a hruškovou populací prudce zvýšila. Jména králů středního agerstového období zachované v seznamech králů - Luvian. Výkaz údajů o tomto období, které snížilo především na stupně pozemků a seznamů jména králů, lze vysvětlit skutečnost, že v té době role jižních luvských regionů a tím, tedy hieroglyfický luviánský Nápisy byly zvláště zvýšeny, zřejmě, v době, kdy napsali na stromě, a proto nevydávali, na rozdíl od klinox Hatt hliněných desek. Jeden dokument HAT krále nového Hittteho království Mursilia II (14. století) může být vykládán jako poselství, že přikázal psát na klinické stoly, které tyto náboženské provozovny, které před tím (s králi středních království) byly zkresleny Chyba klíčů, kteří psali hieroglyfy na stromě. Tento text je v souladu s hypotézou umělé restaurování na začátku nového Hitttského království tradice Hett-Language a Hatt Clinopy v zemi, kde převažující role již patřila Hettites. Jméno "Hittite království" během tohoto období bylo již podmíněné, ale mělo známé ospravedlnění, že jazyk Hittite (NesII) zůstal hlavním oficiálním jazykem Úřadu Hatthe Kings, z nichž kapitál byl stále jmenován Hattussas Ačkoli její smrt a celá celá ztělesněná skutečná Hattová tradice byla připravena od konce starověkého království kvůli nadmořské výšce jižních luvian-hurristických regionů. Od 15. století, Hattch království bylo stále více zkušeným, protože Hattusili jsem začal vliv kultury hubritů, mluvil v severní Sýrii a Mezopotámii jako nejsilnější oponenty hittů.

Nový Hett království (14 je začátek 12. století BC. ER). HATT KINGS TÉTO ČAS JSOU HURRITY: Při narození oni dostali garitální jména, a Hatt jména byla dána trůnu na trůnu. V blízkosti hlavního města Hattusas v sochařské galerii jazyka, který je pomníkem hurritsky-luviánského monumentálního stylu, luvian hieroglyfy zaznamenali garrite jména bohů a bohyně. V písmenech, kteří zaznamenali texty HATT, v této době byly obvykle luviánské a garrite jména. Suppylulium Byl jsem první významným králem nového Hitttského království (brzy 14. století), který po dlouhé válce porazil po mizí, učinil vassal do UGRIT. Jeho synové začali vládnout syrských států - HLABA a KARKA (viz karologický). Car Mursilii II prováděl řadu kampaní, které vedly k úplnému obnově vojenské moci HATTT. Počínaje vlády Mursili II, Egypta a Hittch království jako dva nejsilnější pravomoci Středního východu vstoupily do bojových umění pro převahu Sýrie. Po bitvě mezi Egypťané a Hettits u kadetu asi 1312 (na jiné chronologii, asi 1291), Egypťané byli nuceni přijmout moc hittických králů. S Hattusili III mezi Egyptem a Hittsem v roce 1296 (na jiné chronologii, 1269) byla uzavřena dohoda o přátelství, podle které Egypt uznal práva na Hittons do Severní Sýrie. Proti Hettově království, oni vystoupili: Na Hitt Car Tudkhalia IV - Akhyavy, kteří dříve podporovali přátelské vztahy s Hatthe královstvím; S car arnavanda III (konec 13. století) na západě Malaya Asie - koalice států, které zahrnovaly a Artsavi. Na konci 13. - počátku 12. století, Hett Kingdom Palo je hlavně z důvodů vnitřní povahy. Díky zvýšených odstředivých tendencích vládců vazálních oblastí a spojeneckých Tsarki, uložených z hlavního centra Hitttskyho království, což vedlo k jeho smrti, které nebrání, ale dlouhodobé uchování kulturní tradice Jižní vassal regiony s luvianskou populací. Podnětem k pádu království Hett byl přesídlení takzvané "národů moře".

Během období nového království bylo centrum Hettovy království obklopeno řetězcem spojeneckých spojů a vazalských států, které hrály roli vyrovnávací paměti mezi hitts a jejich mocnými protivníky (např. Egypt). Podobnost vládních smluv s pokyny úředníků lze považovat za důkazy o tom, že druhý by mohl být považován za zvláštní kategorii jádalů Hitttského krále. Hierarchická organizace celého státu, kde jednotlivé regiony vládly guvernérem, kteří je dostali od krále, odpovídali rozsahu veškeré společnosti, strukturu incidentů (dary), ve kterých měli osoby přijaté přistání, musely nést vhodná ekonomická služba (HATTT) nebo vojenská služba. Slaves představovaly relativně malou část celé populace. Byla zde meziproduktem sociální odrůdy válečných vězňů mezi otroky a volnými hitts, které dostaly zvláštní půdu. Přítomnost této třídy, stejně jako role dvou specifických forem služby (a Luzzi) podobná vassatitetu, se vyznačuje Hittite Societ mimo jiné starobylé skladové společnosti v blízkosti vlastnictví otroka. Jako speciální společenské třídy, kromě krále a vyšších úředníků, "bojovníci" (Hett Tuzzi - armáda) a "kněží" (Hett Sankunni). Ekonomika Společenství, která se všem poskytla vše, co jsme potřebovali uzavřenou sebepostávnou povahu; Mohla pokrýt řadu rozptýlených půdy, zahrnovala nejen chovatele skotu a farmáři, ale i řemeslníci.

V období nového království se síla krále stala neomezená, získal vlastnosti odděleného orientálního despota. Vojenské vykořisťování králů v Análech jsou považovány za výraz moci, chybějícími bohy. Myšlenka božského původu krále moci je jasně vyjádřena v modlitbě o krále, podle kterého Bůh bouřka - vládce nebe, Země a lidé dali zemi hettů krále, takže on pravidla. V této modlitbě je vztah mezi Bohem a králem popsán ve stejných podmínkách, které se obvykle používají v textech HATT, pokud jde o vztah mezi Hittským králem a jeho vazalem.

Vládci hittských království. Včasné období (1 polovina 18. století BC. ER): Pithany; Anittas.

Starověké království (2. polovina 18. a 6. století BC): Tudkhalia I (1740-1710); Pusarrum (1710-1680); Labarna i (1680-1650); Labarn II (Hattusili I) (1650-1620); Mursili I (1620-1590); Hantili I (1590-1560); CIDANT I (1560-1550); Ammune (1550-1530); Šťáva (1530-1525); Televize (1525-1500).

Průměrné království (15 je počátkem 14. století BC. ER): Alusumna (1500-1490); Hantili II (1490-1480); CIDANT II (1480-1470); Juice II (1470-1460); Tudlalia II (1460-1440); Arnouvanda I (1440-1420); Hattusili II (1420-1400); Tudlalia III (1400-1380).

Nové království (14 je začátek 12. století BC. E.): suppululium I (1380-1340); Arnouvanda II (1340-1339); Mursili II (1339-1306); Mustatali (1306-1282); Urkhi-teashub (Mursilii III) (1282-1275); Hattusili III (1275-1250); Tudkhalia IV (1250-1220); Arnouvanda III (1220-1190); Suppululium II (1190-1180).

Poznámka. Seznamka je uvedena v souladu s díly hetttologů B. Grozny, O. Görni, A. GOTZE. Seznamka nabízená jinou chronologií založenou na obecné chronologii pro všechny přední Asie je rozděleno do této cca. 60 let pro starobylé království a cca. 30 let - pro nové království. Období panování většiny králů jsou uvedeny přibližně.

V. V. Ivanov. Moskva.

Sovetskaya. historická encyklopedie. V 16 svazcích. - M.: Sovětská encyklopedie. 1973-1982. Objem 15. Fellahi - Chasalinor. 1974.

Literatura:

Menadbe E. A., Hittite Society, Tb., 1965; Giorgadze G. G., eseje na socioekonomické dějiny. Hett stav, tb., 1973; Zamarovsky V., Tajemství Hettov, (za slovensky), M., 1968 (Bible. Sost. V. V. Ivanov); Neuere Hethitenforschung, HRSG. Von G. Walser, Wiesbaden, 1964; Friedrich J., Die Heethitischen Gesetze, Leiden, 1959; Götze A., Kleinasien, 2 AUFL., Münch., 1957; Gurney O. R., hittity, 2 ed., L., 1961; Otten N., Das HeethiteTerreich, v knize: Kulturgeschichte des alten Orients, Stuttg., 1961.

Třtina - Obchodní kolonie asyrských obchodníků XIX-XVIII století BC.

Tučné tečkované - hlavní jádro hittského království na konci XVI století BC

Double Point Line - maximální plocha šíření vlivu hittů XIV-XIII století BC

Arinna (Podtržené vlnovkou) - hlavními městy Hitttských království.

Odvážný kruh a kruh kolem - hlavní město Hettovy království (Kussar - v XVIIIVEK BC, HATTUSAS - v XVIIVEK BC).

Bold Circle je místa nálezů Hittte a Latatatetsky (hieroglyfní luvian) památek.

Čísla jsou uvedena:

(na mapě z knihy Gotezea. Kleinasien, 2 Aufl. Munchen, 1957):

1. SIPILE, 2. CARABAL, 3. BAKEE, 4. YAGRA, 5. IFLATEUNPANARA, 6. KEYLUTOL, 7. Fazilci, 8. Gumjurgale, 9. Aladjahyuk, 10. Tělo, 11. Karga, 12. Alishar Heyuk, 13 . Kyroshir, 14. Chalapverdi, 15. Karaburun, 16. Sivas, 17. Topada, 18. Emirgazi, 19. Kyzyldag, 20. Mahalach, 21. Andalov, 22. Bor, 23. Bulgarmaden, 24. Ivriz, 25. Bakhche , 26. EGRICKY, 27. ERKILIE, 28. ASARCHICCHIK, 29. TENTROVÁNÍ, 30. CUREPE, 31. Sultanhan, 32. Egrek, 33. fyraktin, 34. Taschin, 35. Haniery, 36. Imamkul, 37. Kubrul, 38 . Karakoy, 39. Havuzkay, 40 Gürun, 41. Palanga, 42. Daende, 43. Pekárna, 44. Ketyukal, 45. Paprsky, 46. Elbistan, 47. Malatya, 48. Sirkel, 49. Iskodender, 50. Marash, 51. Karaburchlu, 52. Sengirlli, 53. Islahiye, 54. Sakychagiyuyu, 55. Gazianiyuyu, 55. Gaziantep, 56. Chagdyn, 57. Selgin, 58. Kurtoglu, 59. Samsat, 60. Boyda-Pynarra, 61. Bireozhik, 62. Jarzhik, 62. 63. Tel-Akhram, 64. Jackke, 65. HALEB, 66. Antakya, 67. Tel-Achan, 68. Caltya-El Mudik, 69. Hama, 70. Recuence. 71. Karateta, 72. Erzincan.

Poznámka. V seznamu moderní jména. Na mapě jsou uvedeny moderní názvy v závorkách. Otázka otázky označilo odhad umístění osad.

Umění a architektura hittů

Umění a architektura Hittitů. Během nejvyššího bodu svého rozkvětu měl Hetta hodně síly v posilování a zdobení svého kapitálu Khattush. Království žily v silné citadely, kde byly postaveny hlavní palácové komplexy, administrativní budovy, skladovací prostory a archivy. Citadel Bureukal vzrostl na nedobytné skalní hlídání průchodu na sever. Území města, které obsadilo asi 160 hektarů, bylo vybudováno menší velikosti citadely, monumentální chrámové komplexy a obytné čtvrti; Město bylo obklopeno obrannou stěnou téměř 6 km dlouhé, s bránou, věží, tunely a schody.

Na místě kapitálu, impozantních zbytků Hitt Art. Městské brány jsou postaveny od cyklických bloků, různé velikosti, ale pečlivě namontovány na sebe. Tyto obří bloky jsou zdobeny sochami. Na levém domácím jehně, tzv. Královské brány velikosti majestátní postava bojovníka-Bůh vyřezával hlubokým hořákem; Je typický pro jiné Hatt sochy těžké široké lícní kosti a velký hákový nos. Mezi další sochy, které zdobí bránu podvoku, obrazy přední části těla Leo, kteří se obrátili k nepříteli, se obrátili k nepříteli, stejně jako stylizované majestátní sfinxes, egyptský v duchu, ale splnil v plném souladu s HATT Stylistické principy ...

Ivanov v.v. Hrubě.

Hritty - lidé, kteří obývali centrální část království Hett. HATT, nebo Nesii, jazyk (z města Heca - starobylého centra Hettova), který byl mluvený Hetta, patřil k anatolian (hetto-luvian) pobočky indoevropské rodiny jazyků; Proto se obvykle domnívá, že hettové (jako jsou nosiče jiných anatolských jazyků - luvian kmene a ) Nebo jejich předci jsou dopravci dialektů Ochanatolian jazyka, ze kterých se vyskytly všechny tyto tři jazyky, přestěhovaly se do malé Asie buď přes Balkán ("západní" teorie), nebo přes Kavkazu ("východní" teorie). Ve prospěch východní (kavkazské) cesty přesídlení říká preferenční úlohu východních měst hettů ve starobylé Hittch království (2. polovina 18. a 6. století BC) a některé důkazy o archaických rituálech (například Obrázek slunce stojící kvůli moři). Podle další hypotézy patřil Hetta do starověké populace Malaya Asie, která zahrnuje více jižní počáteční oblasti přesídlení pro dopravce všech indoevropských dialektů ...

Před začátkem 20. století Vědci věděli téměř nic hitthas.. "Heteyan" (v ruském překladu) byl stručně zmíněn v Bibli. V egyptských a nápisech je zmínka o "zemi hetta" nebo "hutty". Z egyptských zdrojů lze zřejmé, že v roce 1300. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Hetta bojoval s Egyptem pro nadvládu a. Tento boj skončil, tak, aby mluvil, "v remocení" znamená, že Hetti se ukázalo, že je hodný soupeře a nedostal cestu silné egyptské moci na oboru Brani nebo v oboru diplomacie.

Začal na konci 19. století. Vykopávky B. centrální regiony Malaya Asie (moderní Turecko) ukázala, že se zde umístilo centrum Hettovy království. Archeologové našli stovky hlíny pokryté písmeny.

Ikony na mnoha dlaždicích se ukázaly být obeznámeni s vědci - to bylo cligy, hetta přijala své obyvatele. Chcete-li si je přečíst, ale neúspěšné - nápisy byly sestaveny na neznámém jazyce (Hitt). Byli schopni rozluštit v roce 1915. Český jazyk Trajekt grozny.. Dokázal, že HATT Jazyk je příbuzní slovanských, německých, románských jazyků, které tvoří indoevropskou jazykovou rodinu. Stačí porovnat Hett slova "Vatar", "Daugashti", "nebatish" s jejich ruskými protějšky "vodou", "délka", "obloha". Tento objev se stal vědeckým pocitem. Ukázalo se, že Hettové stáli sídlem ve starověkém východě, protože zde mluvili v jazycích rodiny afro-asijských, podobně jako moderní arabské a židovské. Z hlubin století se zvláštní obrysy světa začaly objevit, ve kterém hettové žili. Celní a zařízení zvláštní pro indoevropské národy, Hetta vstoupil do soupeřů vypůjčených od svých sousedů - Asyrans, Babylonians, Egypťany a hruriti.

Zůstane nejasné, odkud přišel Hetta do Malny Asie - od západu, z balkánského poloostrova, nebo z východu, přes horské průsmyky Kavkazu.

Historie historie říše

Země osídlená hitnessem byla velmi odlišná od rozsáhlých říčních údolí Nilu, tygra a eufrata. Jednalo se o malé plání v horách a podhůří Malaya Asie, oddělené horskými hřebeny a soutěsky, bouřlivými, ale malou řekou.

V mnoha oblastech Hettovy království bylo chov skotu výhodnější než zemědělství. Není divu, že Hetta slyšel na východě s krásnou plemen koní; Armáda kola byla impozantní silou.

Chcete-li se starat o četné vzdálené horské údolí, králové věřili rodičům nebo šlechticům. Hatt království tedy sestávalo z malých polotovarů princezny. Čas od času zmizely některé z dno, ale hrozné vládce Hatus Zjistili jsme, jak opakovat jejich moc.

Na první pohled se Hett království zdálo slabší než jeho sousedé; Historici dokonce píší, že to bylo "volné", slabě organizované. Stav Hettits však dokonale odolává vojenské kolize se silnými soupeři.

Čtyři a půl století své historie (1650 - 1200 let. Bc) neztratil žádnou konfrontaci; Pouze v posledním období existence moci (1265-1200 př.nl) vydával Hetti část své území mocného Asýrie. Ale daleko od úplného seznamu vojenského politického úspěchu hittů.

• V 1595 př.nl. král Mursili I. Zachycuje a ničí Babylon, získává obrovskou kořist.
• Přibližně 1400 př.nl. Další hatt car, Supilalium I., poráže silného království, zavádí svou kontrolu nad horním eufratem a severní Sýrie.
• Konečně, v roce 1312 př.nl. (Podle dalších dat v 1286 př.nl) Hett King MowatalyKdo vedl třicet tisícin armády, v blízkosti syrského města Kadesh lákal do pasti egyptského faraona Ramses II. s velkým vojenským squadem. Téměř všichni Egypťané byli zničeni; Zachránil pouze faraon s trochou stráže.

Hettové byli úspěšně odbočeni od sousedních polookvářných národů, jako jsou zrně, kteří byli na jejich hranicích.

Jaké je tajemství síly Hettova království? Můžete se naučit "vojenský tajemství" při pohledu na zařízení Hittite společnosti a státu.

Dobývání a domácí politika Hettovy království

Díky přítomnosti rudných vkladů a lesů v malé Asii měly starobylé hitty kovy a dřeva, na rozdíl od států umístěných v údolí velkých řek. Hetta opustil zprostředkování asyrských a babylonských obchodníků a užil si výhody přírody samostatně.

Proto HATT Kings se nesnažili chytit klíčové obchodní cesty a města, jako vládce Egypta, Assyria a Babylon udělal. Hittites měl všechny. Plánovali vojenské kampaně volněji, ne tráví čas na zvládnutí námořního přístavu, celní základy nebo významný bratr přes řeku. HATT TSARI aplikoval pečlivě připravené stávky na rozsáhlých územích, pokrývající předměty ze všech stran, které měly největší odolnost. To bylo způsob, jak většina Sýrie dobyl s Suppilalium I.

Důležitou roli hraje skutečnost, že Hittch království neměl přírodní hranice - velké řeky, horské řetězy, obtížné pouště. Obklopen knížectvím v závislosti na něm, spolehlivě se cítil za tímto poměrně širokým "volným" pásem.

Hetta není horší než jejich sousedé byli schopni sbírat síly v pěsti, když chtěli udeřit na nepřítele; Pouze prsty v této pěsti byly jiné, ne jako v Egyptě nebo Babylonu. Tady, jak poučil svůj nástupce, Hett Car Mursili:

"Komunikovat pouze s dvořany! Od měšťanů a rolníků krále není nic očekávat. Nemohou být uvěřeni a komunikace s nevýznamným pouze generuje nebezpečí. "

V podobném oběhu egyptského faraona Ahtoy, význam jiných:

"Rozlišujte mezi synem ušlechtivého člověka a obyčejného. Dotkněte se své osoby pro jeho podnikání ... ".

Samozřejmě, AKHTA nebyla "demokratem". Jen věděl, že hlavní hrozbou pro trůn pochází z revidovatelných egyptských šlechticů. Mursiili byl pevně započítán na loajalitu šlechty Hett. Proč?

Faktem je, že vztah mezi králem a "ušlechtilým" lidmi v Hettově byl jiný než v Egyptě nebo Babylonu. Na rozdíl od jiných zemí Na východě, ušlechtilé hitty nebyly považovány za otroky krále, jako zbytek obyvatelstva, zdá se, že hittité si zachovaly myšlenku "šlechty" jako vrozenou kapacitu vlastní v indoevropských národech; To nezávislo na stupni blízkosti k králi, ani z pozice.

« Čistý", Tj. ZDARMA, Hetts byly rozpoznány, pokud nenašli znepokojující ( lutsk.nebo produkt ( sahan.) Jídlo. Oni sjednotili ve sbírce válečníků - " popc.", Z toho názoru, který závisel na volbě nového monarchu ze zástupců královské rodiny. Stručně řečeno, král nedal tlak znát bývalou spolehlivou podporu trůnu. Není náhodou, že další král, Hattusili, když potřeboval změnit rozhodnutí jmenovat dědice na trůn, obrátil se k úderu.

Hettová metoda "skládání prstů v pěsti" byl tedy účinnější než zbytek národů. Jasné, jednoduché zařízení společnosti, jednota zájmů královské rodiny a volné hittes udělal tuto pěstí velmi impozantní. Hetta neměl vždy dlouhý tlak na své sousedy, ale v případě, že to bylo schopno aplikovat krátké rány drtivé síly.

Rysy organizace společnosti Hett ho přidělují mezi moderními státy. Někteří historici to považují za "feudální". Pravděpodobně tato nadsázka. Hetta byl přijat z kultur malé Asie a naramtování hodně: psaní, náboženské přesvědčení a mýty, zákony, zvyky. Dokonce i jejich jméno si půjčili khattov. - více starověkých lidí, kteří obývali centrální oblasti poloostrova malého Asie před výskytem Hittch království zde. Ve starověké historii Hetta hrála významnou roli, honit vyhrát místo pod sluncem. Zdálo se, že svět byl již rozdělen mezi síly starověku, ale ne jeden z nich byl ztracen s rozdělením hettů.

Země a nejstarší populace hittálního království

Terén objeveného jádra Hittte síly, který se nachází ve východní části centrální plošiny Malaya Asie. Jedná se především o průměrný tok Galis řeky (nyní Kyzyl-Irmak, v Turecku). Následně přibližně z VI-V století. před naším letopočtem E., tato země se začala volána.

Cappadocia je náhorní plošina, obklopená horami, které ji oddělují od černé a středomořské moře. V důsledku toho, i přes blízkost moře, klima zde je kontinentální, atmosférické sraženiny padají trochu. Pro zemědělství zde je nezbytné umělé zavlažování; Ale řeky nést malou vodu a vzhledem k tomu, že je zpravodajské údolí řeky, používat je obtížné pro umělé zavlažování. Okolní hory jsou bohaté na kámen, les, stejně jako rudy; Místní obyvatelstvo uvolnilo tání kovů.

Nejstarší lidé známí nám obyvatelstvo této země jménem hatty. Studie svého jazyka vedl výzkumníky k závěru, že to není indoevropský jazyk; Nejčastěji naznačuje, že tento jazyk byl vzhledem k jazykům moderního kavkazského a transcaucasusu. Hatty byla skupina rozptýlených, převážně dobytčího chovných kmenů, kteří žili na konci tisíciletí III s dalším primitivním úřadem, i když tento systém již byl ve fázi rozkladu. Zpět na začátek II, tisíciletí Hatti vážně zaostal z hlediska svého socioekonomického vývoje ze společností vlastnictví otroky, které byly založeny v Twire a Egypt.

Khatty Country byl důležitým centrem pro těžbu kovů (zejména stříbra), známé pro živočišné výrobky (zejména vlna). Kromě toho byla na cestách od Černého moře do Středozemního moře a z Egejského moře k dvě frekvenci. Země Hutty je tedy vtažena do obchodu a výměny, která byla provedena na rozsáhlém území přední Asie. Nejstarší skutečnosti dějin této země se týkají naší úlohy ve vývoji výměny, i když ne on, samozřejmě určil ekonomický život obyvatelstva.

Pravděpodobně kolem středu 3. tisíciletí BC. E. Obchodníci Akkada se objevují v Malaya Asii, kteří zde mohli vytvořit osady, něco jako nákupní kolonie. Na konci tisíciletí III BC. E. Obchodníci nehod vytěsňují asyrský; Nejdříve fakta o odvolání místních obyvatel v otroctví jsou spojena s lichvikou v zemi asyrských obchodníků. Tato činnost nemohla být úspěšná, pokud by do jisté míry podpořila místní kmenové kmenové know, který vrátil značné přínosy zprostředkovatelského obchodu z obchodních činností asyrských obchodníků; Do této doby se Tribal poznal sám, se již změnil v poznání slave.

V první polovině Millennium BC E. Obchodní kolonie asyrských obchodníků, zejména v souvislosti s posilováním mizí, - začnou Vánoce. Assiya v tomto období dočasně oslabuje a může stále i nadále udržovat své obchodní kolonie v Malaya Asii a obchod dvou-ročenka se pohybuje na jih, do měst na pobřeží Středozemního moře; Kromě toho, strunný místní tribal, který má vědět, může být v některých případech schopen bezprostřednictví Asyrů.

Nejpozději do začátku BC tisíciletí II. E. Východní část Malaya Asie je zaplavena kmeny, kteří mluvili, jak dokázal český vědec B. Grozny, v jazyce indoevropské rodiny, a proto etnicky heterogenní s místní populací. Odkud přišli do Malny Asie - z Balkánu nebo ze severního Černého moře (přes Kavkaz), ještě není vyjasněn. Na základě písemných dokumentů je možné zjistit, že jejich jazyk se nazývá Nesii, ale země dobyl, byla stále nazývána Khatti Country, a lidé kolem nich stále nazývají hittů. Ve vědecké literatuře je obyvatelstvo mluvené v jazyce NevII obvyklé být nazýván Hitts; Nejstarší počet obyvatel země Hutty (tj. V podstatě skutečných hettů), obvykle volají protesty. Neviji jazyk při přejezdu s protochetou vyšel vítěz všude, kde byly vyřešeny nosiče tohoto jazyka. Ale Nevii jazyk sám obohatil slovní zásobu ve velmi významném rozsahu protochette.

Společně s hittits - nosiči jazyka Nesii - ostatní kmeny, kteří mluvili v jazycích indoevropské rodiny, ale poněkud odlišné od NesIII, byly pokročilé. Mezi těmito kmeny byly luvian kmeny nejvýznamnější, které se nacházely na jihu a jihozápadně od hlavního území úlevy z hittů.

Nápravné turistické túry

Na přelomu století XVIII a XVII. před a. E. V zemi, Hettov měl několik nejsilnějších kmenů, které mezi sebou trhly pro hegemonii. Centra veřejného života a řízení těchto kmenů byla dobře opevněná osadykteré lze nazvat městy. Nejdůležitější z těchto měst byla Nesa., Kussar. a Tsalp.. Samozřejmě, dialekt oblasti města Město Nesa a loepativně jako základ HATT jazyka.

Tato města vedla vedoucími vedoucími, které již byly výrazně vyloženy z masy běžných komunit, takže někteří vědci je považují za králové. V boji Hatt Tsarkov pro hegemonii, úspěch doprovázený Anitto. Kusar-Russer. Zničil město Hattus, pevnost protochetových kmenů, podmanil si, aby přepravoval a učinil ji svůj kapitál.

Ještě šťastnější dobyvatel byl jedním z nástupců anithi - Tabarna (TLABARNA), jehož jméno se stalo nominálním způsobem jako název stavu tepla. Hittite texty začínají historii země od jeho rady.

Tabarna (TLABARNA), spoléhání se na sílu Tribal Unie, podmanit si různé území východní části Malaya Asie. Jeho syn Hattusili pokračoval dobýt a poslal svou turistiku v Sýrii, proti Městě Halna (Aleppo), ale po jeho smrti, podle pozdějšího zdroje, vzestupně v době tsaru bulbiny " slaves z Tsarevichi vzbouřili, začali své domovy zničit (?), Prodávat své pánové (?) A vrhnout svou krev ".

Mělo by se předpokládat, že řeč je zde o povstání zotročené populace dobytých regionů, které využívaly nesrovnalostí v životním prostředí známým unikum Hitttského svazu. Je třeba poznamenat, že text zdůrazňuje soudržnost kmenové unie, ke kterému došlo jak v Tobarne, tak i když Hattusili: "... Pak byli jeho synové, jeho bratři, jeho prohlubenci, jeho příbuzní a jeho bojovníci (kolem krále) sloučeni." Vzhledem k tomu, že zdroj připomíná vzpouru "otroků" proti "Tsarevichi", a ne proti "krále", pak zřejmě mluvíme o období po smrti Hattusili, kdy otázka jeho nástupce ještě nebylo rozhodnuto, který vedl k potížím v prostředí hittte kmenů.

Nebezpečí způsobené povstáním v podmanilých oblastech vedlo k dalšímu posílení vzniku královské moci. Na královském trůnu vstoupil jeden ze synů Hattusiliho, jménem Mursili. Zdroj konstatuje, že jeho synové byli shromážděni kolem něj, bratři, lahůdky, příbuzní a jeho válečníků. Povstání příspěvků, zřejmě vyvolalo Hett, aby věděl o větší soudržnosti. Na Mursili, kapitál byl přeložen do Hattusu, starobylé centrum protochetových kmenů, zničeno v jeho době připojit. Překlad kapitálu v Hattus Mursili, samozřejmě chtěl zdůraznit, že nyní sjednocení kmenů, dopravců jazyka NesII a protochetové kmeny - domorodé obyvatelstva země.

V plném souladu se zájmy důvěry, žíznivého a zisku se spoléhá na sílu ještě soudržnější asociace, rozhodl se, aby se v této oblasti rozhodl, aby vzdálená turistika v této oblasti, ležící mimo Asii, - do Severní Sýrie a po EUFratu Babyinga.

V této době, v přední Asii, tam byl ještě rozsáhlý, ale vnitřně křehkým asociací Gixosu, které uprostřed Xviii století. před naším letopočtem E. Odeslat se do severní části Egypta. Ale na konci XVII století. před naším letopočtem E. Jižní Egypt již dosáhl významného úspěchu v boji proti gixosu. Zřejmě, pod vlivem těchto úspěchů egyptských zbraní, Hattusili, a pak jeho syn Mursili, dostal příležitost poslat svou turistiku do oblasti Halp, který, jak bylo zamýšleno, byl podpůrný bod gixosu na severu. Na druhé straně, kampaně Hett Kings na Halpu, nepochybně, musely usnadnit faraony Egypta XVII a XVIII dynastie konečné exilu gixosu z údolí Nilu.

O kampani Mursili na pojmenovaném městě Hattového zdroje vypráví následující stručná slova: "On (tj. Mursili) šel Halpu a zničil halpu a přivedl vězně z Halp a jejich majetek v Hattu." Halp se dostane do dnešní doby od asi 1600 do a. E. Krátce poté, v důsledku vítězství HATT pares a vítězství egyptského faraona Yakhmos I, zakladatelem dynastie XVIII, křehké vojenské sdružení vytvořené gixosem byla uvažována.

Po jeho vítězství v severní Sýrii, Hetta udělal kampaň proti Babylonian státu, který již nemohl mít vážnou odolnost, která by byla oslabena vnitřními turnoidy a kontinuální vnější války. Hatt Car byl lemován Unií s Hurritským státem Mitanni, zabaveného - zřejmě na konci Xviii století. před naším letopočtem E. - Severní Mezopotámie. Mursili se spoléhá na pomoc Ally, dosáhla Babylonu bez překážek a repulcing slavného města, se vrátil s bohatou kořistí v Hattu. Následně pravděpodobně v souvislosti s otázkou předplacení, Mursiili. Stala se oběťmi paláce spiknutí, a poté, během několika let, Hett společnost potřásá potíží a povstání.

Společnost Hitttova státu

Zdroje naznačují významný rozvoj produktivních sil v zemi Hettova na století XVI. před naším letopočtem E. Bronzové nástroje práce v té době již rozhodně převládají. Ačkoli chov skotu, může i nadále převažovat v ekonomickém životě země, nicméně, stal se poměrně rozvinutým a zemědělským, a navzdory nepříznivým přírodním podmínkám se narodí zavlažování zemědělství. Existují různé přepěšné a dosahuje významného obchodu.

Hittskaya vědět velmi obohacení během úspěšného dobývání túry získaných tváří v tvář otrokům zachycených ve válce nezbytné pro organizaci velkých soukromých farem na pozemcích, dříve bývalý kmenový majetek. Proces přizpůsobení třídy vlastníků otroků staré kmenové organizace k jejich potřebám a tvorbě státu byl dlouhý. Po jeho dokončení během vlády Bulkiny ve druhé polovině XVI století. před naším letopočtem E., a nejstarší Hittite historický zdroj zmíněný USA byl sestaven, který popsal události z Tabarny čas (TLABARNA) před časem tempe.

Studie public relations Hettitů, několik desítek tisíc dokumentů klinosových dokumentů nalezených ve státním archivu Hett Kings, otevřené během vykopávky v Bog, v moderním Turecku, nedaleko Ankara), kde hlavní město Hett Power - Hattus byl umístěn. Annály, právníci, smlouvy s jinými státy, diplomatická korespondence, ekonomické dokumenty atd. Byly nalezeny v tomto archivu.

Charakteristické rysy hospitalizovaného státu slave se jasně odráží ve smlouvách Hett Kings s králi jiných států. Největší vládce pohonů hett, suppillulium, což výrazně rozšiřuje vítězné kampaně hranic svého státu na přelomu století XV a XIV. před naším letopočtem ER, požadoval, aby spojenci pomoci v případě, že "král Chatty Country bude kampaň pro popadnou výrobu."

Bylo nutné vyhnout se srážlivým spojením spojenců ve výrobním oddíle, a proto v písemných dohodách pečlivě pochopil otázku, z nichž každý z vojenských vojsk měl právo. Například město patřilo jednomu z spojeneckých států, bylo předáno po potlačování povstání protichůdných stran, které je dříve vlastnily. S společnými vojenskými opatřeními proti nepřátelům politicky nezávislé na obou spojeneckých státech, smlouva stanovená pro každou ze stran je součástí výroby movitého majetku pro každou část a otázka vlastnictví zachyceného území zůstala dočasně otevřená.

Takže podrobný vývoj problematiky sekce vojenské těžby nemůže být překvapen, protože války státu Hett byly způsobeny přetrvávající touhou chytit lidi a hospodářská zvířata. Četné svědectví textů Hett potvrzují. Takže, Cara Mursilii II (asi 1340 př.nl) s hrdostí hlášenou ve svých análech na ropujících kampaních svého otce suppilalium: "Když byl můj otec v zemi, korkemish, poslal Lupakkiho a Dubcalm do země Amka (oblast přilehlý k Dolní Orontale), a oni šli turistiku, napadli zemi Ambo a vedla těžbu lidí, velký a malý dobytek mému otci ".

Mursili II sám za jeho otcem zaostal v chamtivém snahu o "kořist lidí." On hlásí v sekci svého Annova věnovaného válce v zemi Artsavy (jižně od země Hettova), o obrovském počtu zachycených lidí, zde k jeho armádě: "Když jsem vyhrál celou zemi na Artsavi, že já, slunce (titul hittt cara), kořist lidem v domě ledu krále - to bylo jen 66 000 těžebních lidí. Co Vladyka (tj. Know), vojáci, vůz z Hattus vedl k lidem, velkým a malým hospodářským zvířetem jako těžbě, nemohl být započítán ". Zprávy o počtu zachycených lidí ao odesílání v Hattus, AnnaLa Mursilii II. Lov pro lidi zůstal hlavní pobídka války až do konce existence hittální moci.

Ihned po vítězství nad nepřáteli začal lov pro lidi. Zbytky rozdrcených vojáků, stejně jako populace nepřátelské země, spěchaly do hor, aby je nutily kvůli nedostatku jídla a pít, aby se vzdali milosrdenství vítězství. Nepřátelé - jiné stavy otroky, - intenzidin, zaplatili totéž v případě vítězství, které byly uneseny obyvateli země hittitů. HATT TSARI přinutil poražené nepřátele, aby jim dali vězni z hittů, které se pak vrátili do starého popela. Ve smlouvách Hett Kings se sousedními státy byly vždy plánovány vzájemné vydávání uprchlých vězňů.

Otroctví v království Hittons

Co se týče kmenů, napadl s pobřeží západní Malajské Asie (Egypťané jim zavolali "národy moře"), neomezovali se s Malajskou Asií, ale zdevastenou součástí severní Sýrie a fenicia. Pouze Egypt, a že s velkými obtížemi, byla dána zastavit jejich další propagaci na jih.

Egyptské zdroje zmiňují "národy moře" dvakrát - poprvé s faraonem Merentpta na konci XIII století. před naším letopočtem E. Když vystoupili v Unii s libyjnami. Mezi nimi byly Sherdanovské kmeny, Shakalash, Tursha a Akayivasha. Předpokládá se, že Sherdans se konal od města Sard v západní části Malaya Asie a následně usadil ostrov Sardinie; že Shakalash přišel z okresu Sagalass na jihu Malaya Asie; Že Tursha byl Tirseni -permin, který žil, jak si myslí, že na západě Malaya Asie, předků Etruscanů, kteří obývali později Itálie; A že Akayivash je aheitsa nebo spíše obyvatelé království Akhiyavy. Tato identifikace však nejsou zcela prokázána a my ještě nemůžeme určit původ "národů moře".

Druhá kolize Egypťanů s "národy moře" došlo v Ramses III (IV), již na začátku XII století. Kromě předchozích tribů se Filistinské (pulaky), Chakkal a někteří zúčastnili Unie. Místo Akaywas se zde setkáváme, zřejmě, Daysev, totožný s odkazovanými také v jiných egyptských textech Danunov. Danaitsa v řecké eposu - jiný název Ahetsev. Soudě podle oblečení, Filistines a Chakkal přišla z jihozápadních oblastí Malaya Asie.

Svaz "národů moře" se brzy zhroutil; Někteří účastníci v kampaních se vrátili s nosným dobrým domovem; Část vesničanů v místech výletů a pak smíšené s domorodou populací. Filistinští byli tedy v jižní části Palestina pobřeží, Chakkal - na severu, v blízkosti města Dor; Danuna dala jméno regionu na pobřeží jihovýchodní části Malajské Asie, nedaleko jejího kloubu s Syrským pobřeží; Snad se od nich děje asyrský název ostrova Kypru - "Ya-Danana, Yadnana".

Základní data v historii starověkého Egypta