Vznik feudálního stavu v Japonsku. Hlavní fáze vývoje japonského feudálního stavu

Poslat svou dobrou práci ve znalostní bázi je jednoduchá. Použijte níže uvedený formulář

Studenti, absolventi studenti, mladí vědci, kteří používají znalostní základnu ve studiu a práce, budou vám velmi vděční.

Publikováno na http://www.allbest.ru/

Úvod

Účelem této práce je prozkoumat proces vzdělávání a rozvoje feudálního státu a právních norem v Japonsku.

Japonská civilizace začíná svou formací v I tisíc bc. E. První osady lidí v této části východu Asie vypadají mnohem dříve - asi 40 tisíc let předtím. E., dokonce před oddělením japonských ostrovů z Asijské pevniny. Po mnoho století je Japonsko téměř uzavřeno - v kulturním a politickém smyslu - svět. O samotné existenci lidí a států je známa pouze v sousední Číně a Koreji, s nimiž existují poměrně složité vztahy. Vliv čínské civilizace na rané formování Japonska byl významný, i hieroglyfický psaní sem přišel z Číny. V budoucnu však japonská civilizace formuluje svou vlastní a zvláštní tradici státní a právní obrananky, která vyjadřuje originalitu kulturního a náboženského světa národa a zvláštnosti vojenského feudálního systému, podřízené sociální organizace Země od počátku času. Zvláště významný byl vliv starověkých tradic na následném rozvoji státní organizace. To učinilo japonskou státnost éry středověku jeden z nejstabilnějších a nejriginálů.

Zvýšená pozornost do Japonska globální komunity, podle našeho názoru, jeho mimořádný kontrast založený na harmonické kombinaci kultur na východě a Západu - to je přesně toto chybí v kontextu zmatku západního a východního světa a Světová globalizace. Možná je to v Japonsku, že se svými dvěma tisíciletými historií, koncept pro řešení mnoha byl vyvinut důležité problémy Pro globální komunitu v současné fázi. To je, jak vysvětlíme význam tohoto tématu a našeho skutečného zájmu o něj.

1. Fáze vývoje feudálního stavu v Japonsku

1.1 Rantefodal State.Vi. - XII. explozivní

Od třetího století v Japonsku začíná proces rozkladu rozklad primitivního společenství. Uvnitř narození se významná aristokracie rozlišuje, vlastnost a sociální nerovnost, různé formy provozu.

Již v IV století. Vytváří tvorba kmenových odborů a lze říci, že od druhé poloviny v Japonsku je tvořen stav raného přepracování.

V v c. Vůdce jednoho z největších chovatelských svazů Yamato spolu s vůdci z jiných kmenových skupin sjednocených svými nadvládami většinou území země, čímž se stává zástupci ústřední vlády. V tomto ohledu existuje mnoho změn v sociálním a politickém životě společnosti.

Sledující komunita se stává aplikovat: rolníci jsou povinni zaplatit výtahy s obilím a produkty řemesel, nést pracovní službu, které se účastní stavebnictví, zavlažování a jiné práce. Ve Společenství je rychlým tempem procesem majetku a sociální diferenciace, o čemž svědčí alokace ze Společenství vlastního majetku obecné šlechty, která se stala ve feudalistům. Ve svých oblastech závislé rolníci pracují z zbídačených komunit. Liší se od otroků tím, že se jedná o vlastníci svého majetku, nemohou být prodáváni nebo nepotrestáni zabít. Významnou část Korejců a Číňanů, které v té době, byly v té době dopravci vyšší kultury, včetně vyšších zemědělských technik, spadají do kategorie polotovarů. Někteří z nich jsou řemeslníci, kteří spadali pod mocí místních kmenových vůdců. Ve své právní postavení se rovnou semifinantním zemědělcům. A v roce 830, zákon vyjde, což se skutečně rovná otrokům s volnými rolníky vpravo od použití stanice a v povinnostech plnit plášť ve prospěch pokladny. Je však třeba poznamenat, že hlavní produktivním silou v zemi byla rolníci Společenství, která předurčila skutečnost, že vývoj Japonska prošel feudální cestou, navzdory přítomnosti otroctví v zemi.

Ve VII století Japonští císaři posílí boj proti aristokratickým klanům a v roce 645 je politický převrat, který zvaný "městský převrat". Díky mu byl vytvořen jediný japonský stát vedený císařem, princem vládnoucí dynastie, založený na podpoře mocného klanu Fujiwara. V důsledku reformy Taik, celá země přestala být majetkem venkovské komunity, oznámila Imperial majetek a byla dána rolníkům dočasně používat. Rolníci si ponechali právo na svůj majetek, nástroje výroby, na nějaké osobní svobodě, ale nemohli opustit své stánky.

Směšná rolnictvo se stalo panímem feudální společnosti, která začala volat Rymin. Spolu s okvětními okvětními lístky rolníků se nachází na dominantní třídě, ale významně se liší od rolnické půdy s rozměry, které závisí na názvu nebo pozici majitele. Imperial House má příjmy nejen z jejich majetku, ale také z celé země. Tyto výnosy ve formě platu jsou rozděleny mezi sebou a další zástupce dominantní třídy, které představují centrální a provinční přístroj Úřadu a obdrželi výsady nejvyššího majetku.

Ve své ohromné \u200b\u200bčásti jsou velké feúudy potomci obecných starších, kteří se změnili v aristokracii a dostali vyšší řady. Současně je vytvořen komunitní přístroj kontrolovaná vláda Jako součást centrálních orgánů (Nejvyšší Státní rada a podřízená IT, 8 oddělení) a místních orgánů (guvernérů provincií a náčelníků krajů). Je zavedena univerzální vojenská služba.

Uprostřed x století. V Japonsku je dokončeno přechod ze vlastnictví státu se směšným systémem na majetek jednotlivých feudalistů do svého soukromého vlastnictví. Členové domu Fujiwar se stávají největšími majiteli pozemků v zemi. Růst feudálních feudalistů vede k pádu správného systému, k prudkému snížení počtu státních loděnic, k decentralizaci země, k oslabení ústřední vlády.

Do konce XI - začátek XII století. V Japonsku byly skutečné tři centra politické atrakce: Imperial Courtyard, vstupní správa vládnoucího klanu (po mnoho staletí, Fujivara klan zůstává) a buddhistické kláštery.

V roce 1069, nepřátelský dům Fujiwara Feodala unesen císař. V reakci na to, Fujiwara postavil na trůn nový císař. Tak byly v zemi vytvořeny dva tábory, z nichž každá tvrdila vodicí pozici; Taková konfrontace pokračovala až do 1167. Za těchto podmínek, síla velkých feudálních feudalistů, která zachytila \u200b\u200bZemě a vytváří své ozbrojené síly. Tak, ve velkých statcích se objevují vznikající vztahy, což nakonec vede Japonsko do systému vassalit.

1.2 Období rozvinutého feudalismuXII. - Xvii vv.

legislativa středověkého feudálního řízení

V XII století V důsledku mezinárodního boje za moci v Japonsku je založena nová forma vlády - Sögunat je zvláštní formou feudální vojenské diktatury, ve které se moci zaměřila v rukou Sögun - "Velký komisař".

Centrální přístroje SEGUN se skládá z hlavní administrativní komory vyrobené v hlavní legislativě; Hlavní vojenská komora z vojenského panství a hlavní soudní komora . Charakteristickým znakem sigunátu byla zachování císaře jako nominální kapitola státu, který má některé reprezentativní funkce. Dostal všechny vyznamenání kvůli němu v hodnosti, ale v životě země nehraje žádnou významnou roli. Imperiální Dvor se odtáhly od centra feudální opozice, který se stává jedním z mnoha důvodů pro nové vypuknutí interiestu.

XIII století. V Japonsku, konečně provádět formační vztahy: Velké feúudové se stali senitami; Malé - vazaly, povinné nést vojenskou službu. Tyto dvě skupiny feudálních tříd dosáhly privilegovaným majetkem. Většina obyvatelstva je však rolníci žijící v feudálních statcích. Hlavní formou feudálního vykořisťování rolníků se stává dlažičkou ve formě přirozené dlouhodobé rýže, která absorbuje od 40 do 60% plodiny rolníka. Nicméně, ani v XIII, ani v staletí XIV. Stále ještě není úplná výzva rolníků Japonska.

Z XIII - XV století. V zemi se vyskytují důležité sociální posuny. To je primárně způsobeno vlivem rozvoje obchodního obratu a rozkvětu měst. Města jsou první sdružení řemeslníků a obchodníků, z nichž některé dostávají nějakou nezávislost, jdou přímo na trh. Změny v sociální sféra ovlivnit třídu feudálního. Samurai pro dluhy ztrácí vlastnictví půdy, jsou převedeny na úplné poskytování svých pánů. Většina orná půdy se zaměřuje do rukou velkých dominujících knížat ("Daima").

Japonská feudální společnost je rozdělena do čtyř statků: samuraj, rolníci, řemeslníci a obchodníci. Na samém dně feudální společnosti je malá skupina pari. Již začátkem XV století. Japonský rolník ve skutečnosti spadá do dávkové závislosti. Nemá právo zastavit zpracování Země, vybrat jinou povolání, přesunout na jiné místo bydliště. Země však nezastaví boj feudální šlechty pro moc. Výsledkem je, že na konci století XIV. V Japonsku je schválena nová Segun Asijská dynastie, jehož moci platí pouze pro provincie obklopující město Kjótu. Zbytek země je řízen místními feudals. Japonsko tak konečně vstupuje do období feudální fragmentace.

Stará forma vlastnictví feudálního pozemku je drobná místním držáku pozemku stále stále ztrácí svůj význam, což umožňuje velké feudální latifundias. To ovlivňuje zhoršení těchto samurajů, které byly vassals středních a méně velkých feudalistů. Nekonečné internifinové války budou dlouho oddělit samuraj z jejich victobinu; Zemědělství přichází v poklesu, oblast zpracované půdy je snížena; Rolníci jdou do města při hledání příjmů. Rolnické povstání se vydávají po celé zemi, jsou podporovány dnem městské populace, řemeslníků a malých obchodníků. V této situaci se zvyšuje trend centralizace země.

V 1568 - 1582. Jeden ze středních feúdalistů jménem Nobunaga dosáhne významného úspěchu v boji proti velkému feudálnímu sporu; Je to ten, kdo rozhoduje rozhodující příspěvek k případu sjednocení země. V roce 1573 svrhla poslední Segun z domu Asikag a snaží se být podřízen více než polovinou Japonska. Nobunaga provádí řadu významných reforem: Zruší celní porážky, provádí rozsáhlé silniční konstrukci, provádí sčítání sčítání s připojením každého rolníka do určitého pozemku v majetku feudalistů, zakazuje rolníky, aby měli zbraň; Omezuje práva monopolního merchandise Associations, zrušuje autonomii měst. Nicméně, navzdory tomu, že Internerecine Wars pokračují až do roku 1615, po kterých je v Japonsku stále nějaký hospodářský nárůst.

1.3 Pozdní feudalismusXvii - XIX. explozivní

V XVII - XVIII století. Segunat získává rysy absolutního pravidla. Během tohoto období se vyskytuje zpřísnění vládních metod, je vytvořeno rozsáhlé policejní přístroje. Ieyasu, vládce třetího Tokugavského Sögunatu, vojenským projevuje zemi. Zabavením majetku mnoha feudálních a buddhistických klášterů se stává největším vlastníkem půdy.

Tokugava Segunat provádí důležité reformy zaměřené na centralizaci země a posílení feudálního systému. Výše uvedená ústava feudálního Japonska byla zákonem zákona o 1639. Zaprvé se odkazuje na práva a výsady různých kategorií feudalistů: aristokracie a samuraj. Horní krok feudální hierarchie je obsazen knížaty, posedlý hlavním místním vlastnictvím, zachovávají právo soudu a správní moci nad všemi jejich subjekty. Pokud jde o Samurai, ohromná část byla zbavena jejich Lenov - míst a přeložil se omlouvám se v přírodě (hlavně pájení rýže). Vláda se snaží otočit Samurai ve vojenském vzácném panství, izolaci ze všech dalších společenských skupin.

V extrémně obtížné pozici v této době jsou rolníci. Vyhláška obce obce byla rozdělena do pěti-dimenzí. Každých pět nádvoří, nejvíce nezávislé rolník byl zvolen, jejímž odpovědnost byla pověřena dodržováním dodržování zavedených předpisů a vládních zákazů. Tento systém spojuje rolníky s kruhovou odpovědností.

Během XVII století. Postupné pronikání komodit-peněžních vztahů začíná; Nájem se stává smíšenými, přírodními penězi. Plavidlo se nadále rozvíjí; První výrobce se objevují. Vnitřní obchod významně rozšířil. Díky těmto faktorům začíná kapitalistický vstup být vytvořen v Japonsku. Ale všechny rostoucí vykořisťování rolningu je již uprostřed Xviii století. vede k poklesu zemědělské produkce a stagnace ekonomického vývoje jako celku. Rolníková populace je rychle zničena. To způsobuje významné lidové povstání, jejichž vlny válcované po celém Japonsku v XVIII - brzy XIX století. Od konce XVIII století. Spolu s rolnickými povstáním se vystupují anti-refortační vystoupení městských chudých. Feudální mrtvice Japonska zažívá hlubokou krizi.

2. Právo feudálního Japonska

2.1 Zdroje práva

Pro zákon o rané zprávě je Japonsko charakterizováno rozsáhlým šířením norem obvyklého zákona působícího v některých komunitách nebo ve skupině Zvláště skládací třídy. Státní ideologie, stejně jako v Číně, byl konfucianismus: Normy práva, morálky a náboženství byly vypracovány z toho.

Vznik zákona o psaní se vyskytuje v Japonsku pod silným vlivem náboženské právní ideologie a normy čínského práva.

První záznamy o právních normách jsou charakterem instrukcí, morální smlouvy vládců jejich subjektů. Například ústava Sockerel - tairy 604.

Ve VII století Systém delirtvie je zaveden, společnost je rozdělena do řad, což vede k vzniku nových legislativních dokumentů, které obdržely, stejně jako v Číně, název "Kód". Regulují pozemní vztahy, obsahují normy správního a trestního práva, popisují výsady a povinnosti různých sociálních skupin.

První kód se zobrazí v 702, nazývá se "thajské ryo", ale v 718 je přejmenována na "Yero Ritu Ryu". V následujícím bude nazýván "thajský ero ryo". Tento kód se stal hlavním zdrojem charakterizujícího právo Japonska na VIII - X staletí. Tento zákonný zákonný řád shrnuje a systematizovaná legislativa o socioekonomickém a politické reformyZaměřeno na eliminaci primitivního komoditu separatismu a vytvoření centralizovaného stavu, ke konsolidaci privilegovaného postavení nové aristokracie. Jádro v hlavních rysech byla stanovena sociálně-politickým systémem a životní styl Japonci po dobu delší než 500 let. Tato právní památka zahrnuje téměř několik různých druhů kódů: civilní, rodinné, pozemky, zločince atd. "Thaio Yero Ry" bylo zamýšleno stát legislativní podpory vládnoucího režimu, posílit své nadace s pomocí právního systému United pro Japonsko.

Ostré změny v právní sféře se vyskytují po založení segunátu pod vlivem kolapsu jediného právního prostoru. "Thai Ero Ryo" ztrácí svůj obecný japonský regulační charakter, protože morální a právní zákazníky ("Giri") přicházejí k výše uvedenému, který reguluje chování občana ve všech případech života - v rodině a mimo ni. Jsou dodrženy automaticky, pod strachem z odsouzení společností. Giri byli někdy upevněn a legičtí. Například v roce 1232, světlo vidělo sbírku Giriho "intikaci roku Zeei".

Spolu s kódy mezi zdroje práva tohoto období je stále reprezentována současná pravidla císaře ve formě vyhlášek a předpisů. Je však třeba poznamenat, že "nejvyšší dekret" japonských císařů jako Segun Power posílila z XII století. Vzhledem k místu k vládním příkazům a vládním pokynům. Jedním z takových právních zdrojů byl "CAMEC kód" (1334 - 1338), sestávající ze 17 článků. V 1509 se objevil set, skládající se z přibližně 200 receptů, pokynů a instrukcí soudcům. Zde se například odkazuje na odpovědnost za úplatu, o účelu trestu, o spravedlnosti soudních řešení. Postupem času jsou dekrety stále více tlačí kódy do pozadí.

Důležitým zdrojem práva je známý "kód článků" (1742). Lze říci, že soudní precedens byl také jedním ze zdrojů feudálního japonského zákona.

V XV-XVI století. Úloha obecného japonského zákona spadá na nejnižší limit. Každá ředitelka je každá třída vedena vlastními organizacemi a normami normálního práva.

Lawmakes jsou oživeni v Japonsku během třetího Sögunat Tokugava, ale v té době to bylo čistě cílené, a to byl obvykle beton. Pouze v pokusech o XVIII století se provádějí k návratu ke starým řádem právního stavu, kdy se Segun prohlašuje politiku "Solid sleduje staré zákony". Pozitivní důsledky Tato politika je zanedbatelná vzhledem k tomu, že znalost zákona byla zvažována v době výsady favoritů. Zákony nebyly publikovány kdekoli, žádný způsob, jak pozor na pozornost lidí. V každém čase se princip jednal v Japonsku - "Mělo by to být provedeno a neví."

2.2 Vlastnické vztahy

Z století VII a po mnoho století v Japonsku existují tři vlastnictví pro pozemek: Kaznaya, veřejnost a mateřství.

V roce 645, v důsledku "Taika převrat", je zaveden platný systém držby půdy, podle kterého byl monarcha vyhlášen Nejvyššího vlastníkem Země. Začíná existovat, například zvláštní druh koronů půdy zvané "palácové pole", které jsou zpracovány rolníky v pořadí pracovních služeb. Tyto země jsou pod zvláštním řízením ministerstev nádvoří, které určují oblast výsevu, druh výsevních plodin a počtu požadované práce. Rolníci dostávají půdu od monarcha, aby byly stanoveny podmínky placení daní a výkonů; Péče ze stanice je zakázána, ze které je možné dospět k závěru, že rolníci v důsledku převratu se změnil v státní pevnosti. Přesný systém zajišťuje vydávání půdy pro muže ve výši dvou tanzů (jedna opálení je 0,12 ha; 10 opálení se rovná jednomu) a žen ve výši 2/3 samec. Zákon určuje velikost rolnického daně z rolantů: s Tana Dva Snopová rýže a dvěma rýžovými rukojeť v kolosue (dva paprsky).

Vláda podporuje dekomprimující panenské rolníky se znalostmi místních úřadů. V 723, zoraných a zavlažovaných oblastí jsou vykázány jako dědičný majetek pro tři generace a v 743 - navždy s právem na dispozice. Problematika zavlažování nejsou dostatečně rozvíjeny v japonském právu; Použití vody se předpokládá střídavě v pořadí oblastí; Zvedněte přehrady, přehrady mohou být pouze se svolením orgánů; Prioritní právo na vodu má rodiny zapojené do výstavby zavlažovacího systému. Co se týče otroků, otroky (soukromé a stát) jsou odpovědné na začátek VIII století. Pouze 5% obyvatel Japonska; Vlastnictví otroků v IX století. Rychle uklonil se k rozpadu.

Feudální byrokracie také dostává půdu (úředníci); V její laskavosti, část nájemného - daň státní rolníci jako odměna za službu. Existuje několik typů takových privilegovaných incidentů, jejichž velikosti závisí na odpovídající pozici. Takže krev Prince se získá 80 osob; Sanvi od 1 do 3 hodnosti - od 80 do 34, ty; Úředníci od 4 do 5 hodnosti - od 24 do 8 let; Ženy s hodností dostávají dvě třetiny. Úředníci jsou spojeni s pozemními vklady, jak je pravidlo, jak se jedná o sloupky. Ve stejné době, odešel do důchodu ve věku, vystřelil ve stáří nebo úředníků nemocí polovinu úředníků. Zvláštní zásluhy veřejná služba Vydané propagační akce jsou vydávány.

V následujících staletí se v Japonsku rozvíjí velké pozemní držby knížat a drobných místních šlechtech. Během rozkvětu japonského feudalismu (XIII - XVI století) je feudální majetek různých skupin feudálních skupin v kombinaci s široce vyvinutou malou ekonomikou, která, na rozdíl od Indie a Číny, přináší formu feudálního pozemku v Japonsku příslušných forem, které existovaly v Evropě.

V období pozdního středověku v Japonsku, forma hlavního podmíněného podmíněného feudálního pozemku přenášeného segunem jejich vassalamu je konečně schválena. Majitelé Země v Tokugavském Japonsku byli segun, feúdals, chrámy a kláštery. Přibližně čtvrtá část země Japonska je vlastnictvím domu Tokugawa. Zbytek pozemku je poškozen.

Slabý vývoj komodit-peněžní vztahy vede ke skutečnosti, že ve středověkém majetkovém právu Japonska, jasná představa o povinnosti v právním smyslu slova není jasný nápad.

Japonské zákony bylo známo dohodám soukromé a ministerské půjčky obilí, peníze, včetně procenta. Rostdom je zvýšena pouze ve vztahu k buddhistickému klanu. Úvěr je poskytován úvěrem a garanty.

Neexistuje žádná rozsáhlá a pracovní smlouva, protože v Japonsku je práce práce širokou síť různých pracovních změn.

2.3 Rodinné právo

Japonský manželství-rodinný zákon jako nejkrásnější spojený s náboženstvím, nepotvrzuje žádnou znatelnou změnu ve všech fázích středověké historie země. Tady, stejně jako v Číně, byla zachována velká patriarchální rodina, jehož vedoucí má velkou moc ve vztahu ke všem členům rodinné komunity. Je považován za vedoucí rodinného majetku; Jeho odpovědnost zahrnují, aby se dosáhlo určitého období daňových listů a registr základu. Zvláštní situace v rodině je také obsazena nejstarším synem, jako potenciální budoucnost hlavy nádvoří (velká rodina), performer kultur předků, dědictví.

Otázka manželství je řešena hlavami rodin, souhlas nevěsty a nevěsta není nutností. Sňmánový věk byl nastaven na 15 let pro ženich a 13 pro nevěstu. Jak již bylo poznamenáno, přímá péče o manželství dětí je přidělena otci, který má rozhodující slovo v záležitostech zdi, zapojení a manželství. Porušení zapojení Jeden ze stran je přísně trestné. Rodina nevěsty by mohla odmítnout zapojení, pokud se ženich spáchal trestný čin, pokračoval v zahraničí rok a déle, nebo v případě manželství po zapojení po dobu tří měsíců. Detekovatelná komunikace trupu nevěsty (i s ženichem) byla vážnou překážkou manželství. Marriatege Během období nemoci by se vězeňský názor rodičů mohlo probíhat pouze na jejich speciální pokyny, a dokonce i bez jakéhokoliv pompa.

Pozice manželky jako celku byla podřízena, i když ve stejnou dobu zůstal vědět velmi čestný. Žena byla jediným jménem jejího věku.

V Japonsku je manželství povoleno rozvodem. Důvody pro manžela jsou následující důvody: nepřítomnost mužských potomků, lámání jeho manželky, její neposlušnost tchyně nebo tchyně, mluvení, mluvení, tření, žárlivost, nemoci. Rozvod z iniciativy ženy se může konat z důvodů: chybějící nedostatek svého manžela, cizoložství svého manžela, prsa-soužití nevěsty, těžké urážky rodičů své ženy. Ve stejné době, všechny věno se vrátí do ženy, a spolu s tím má právo žít v domě bývalého manžela. Manžel může jednostranně ukončit manželství, tím, že komunikuje svou ženu o rozvodu. Ženatý zrada je považována za zločin jen pro svou ženu. Nerovnost jeho manželky a jejího manžela spočívá také ve skutečnosti, že člověk může mít konkubínu.

Outmaridní děti jsou součástí rodiny otce, pokud je poznají. Související rodiny s cílem pokračovat v rodu jsou dány právo přijmout dítě z mezi blízkých příbuzných, kteří získají všechna práva právníků.

Hlavním typem dědictví v Japonsku je dědictví podle zákona, podle kterých všichni rodinní příslušníci obdrží vhodný podíl na majetku. Nejstarší syn má právo na dva sázky; Přeživší manželka je dva sázky; Dcery - polovina podílu. Vdova podléhá péči ze strany rodiny manžela, zákon ji zakazuje z nádvoří.

Stát všude usiluje o posílení rodiny jako hlavní jednotku založenou na přetrvávajících patriarchálních generických kravatech.

2.4 Trestní právo

Je třeba mít na paměti, že v japonském středověku nejsou žádné jasné rozdíly mezi deliketem a trestným činem, jakož i mezi normami trestního a správního práva.

Pro státní zločiny jsou zpravidla odsouzeny vinné s trestem smrti. Pro povstání nebo spiknutí s cílem útoku na císaře jsou pachatelé potrestáni trestem smrti prostřednictvím vadové konfiskaci majetku. Zároveň jsou jejich blízké a pobočky z nich přitahovány k odpovědnosti, jejichž majetek je také předmětem konfiskace. Například zákon říká: "Pokud někdo v reverzi panovníka nedokázal zvýšit lidi, kteří mu pododdělí a nemohl se zapojit do povstání vlivných osob, pak by měl být pachatel proveden, a jeho otec a synové Zaslat na dlouhý odkaz. "Zabavené majetkové akcie mezi pokladnicí a příbuznými, nejsou obviněn z dohody.

Státní zrada je také potrestána trestem smrti. Zákon tedy říká, že "pokud někdo vrhá státní zrady, pak by mělo být zavěšeno," a v případě dokonalého zločinu jsou všechny ty, které jsou pověřeny k tomu, aby byli delegováni.

V budoucnu se značné změny provádějí k konceptu státního kriminality, které jsou dospěly k závěru, že v obdobích rozvinutého a pozdního feudalismu pod státní kriminalitou se začínají pochopit všechny akty zaměřené proti režimu pravidla Sega.

Mezi zločiny proti osobnosti je zvláštní pozornost věnována nejzávažnějším z nich - vraždu, za kterou se nejvyšší trest předpokládá korálkování. Mezi zvláště nebezpečné zločiny - vražda rodičů nebo příbuzných. Například pouze záměr zabít někoho od příbuzných je odsouzen k smrti. Ale pro úmysl zabít svou ženu, provinilý je odsouzen pouze na dlouhý odkaz. V rámci Feudálního práva Japonska se rozlišuje: úmyslným a neopatrným vraždou, vraždou v hádce, vražda spáchaná v pomoci najatého vraha; Vraždy otravou.

S ohledem na odpovědnost za uplatňování úrazů je pachatel potrestán buď platformami nebo referenčním nebo tělesným trestem. Pro pokus někoho ublížit, obviněný je potrestán stovkami tyčinek.

Pro zločiny proti nemovitosti se japonské právo vztahuje k krádeži, loupeži, podvodům, vydírání. Zároveň nejběžnějším sankcí jsou základní práce, reference, bití tyčinky.

Během období rozvinutého a pozdního feudalismu je hlavním účelem trestu děsivý. V systému vět, přední místo jako před smrtícím trestem zabírá v jeho nejbolestivějším druhu (krucifix, varu v kotli, spalování, řezání).

Japonský zákon zakotvuje sociální nerovnost v systému vět. Takže, "Thajské Yero Ry" uvádí šest skupin preferovaných občanů: příbuzní monarchy, jeho starých přátel, moudrých mužů, velkých talentů, osoby, které mají zvláštní zásluhy a courtie vědět. Pokud jde o tyto skupiny, trestný trest je výrazně změkčován a spočívá především v příkladu pozorování, při odnětí ocenění a dávek, v uložení pokuty. Je třeba poznamenat, že zákon poskytuje příležitost vyplatit se od trestu. Rozprašování je učinit vzácný v pokladnici po dobu čisté mědi (ve formě ingotů) v množství od 1 do 200 kg. Takové vykoupení je schopno zaplatit pouze velmi bohaté zločince. Otázka nahrazení sankcí od vykoupení je řešena Soudním dvorem, zatímco existují určité lhůty, ve kterých musí být výkupné provedeno. Nedodržení termínů bez platného důvodu znamená duch předchozí věty. Nicméně, v nejzávažnějším zločinu, výkupné není povoleno (státní zločiny, záměrná vražda, výroba a skladování).

Zákon stanoví odsouzení trestu v případech obedy účasti, jakož i v případě, že spolupachatel je podřízený člověk v Komisi úředních trestných činů.

Výrazný znak japonského zákona lze říkat, že konsoliduje principy souboru trestu za každý spáchaný zločin.

2.5 Posouzení

V rámci Feudálního práva Japonska jsou prvky procesu vyhledávání zakotveny v časných zdrojích. V Japonsku existuje několik administrativních a soudních případů. Nejnižší instance je hrabský management, následující instance - provinční řízení, dále - ministerstvo spravedlnosti, a nakonec nejvyšší instance - Státní rada, císaře.

Jurisdikce je definována jak v místě trestného činu, tak jeho význam. Případy jsou iniciovány státem a podle jednotlivců. Velká distribuce má tajné vypovědky (ne anonymní!). Zároveň byl trestný trest ohrožen za pomlouvání sám. Zatčení některých kategorií osob stanoví zvláštní postup. Například, 4. hodní hodnostáři a výše mohou být zatčeny pouze se souhlasem samotného císaře.

První etapa procesu je důsledkem, zatímco úředník je povinen zajistit, že užitečnost důkazů je zohledněna způsob mluví, naslouchání, barvy obličeje, dýchání, exprese oka cíle . Když obviněn z vážných zločinů, nedostatečnosti, důkazů, důkazů a popírání zamýšleného povoleného mučení. Po celou dobu vyšetřování je však zakázáno mučit obviněné více než třikrát: a alespoň dvacet dní by mělo projít mezi mučením. Velký význam v důkazním systému má vlastní přiznání systému. To vysvětluje zachování mučení v Japonsku až do roku 1868!

Vyšetřovatel podléhá nahrazení, pokud je s nekonečným stupněm příbuzenství obviněného nebo blíže, a na lince jeho manželky - ve třetí míru nebo blíže; A pokud byl v minulosti mentor obviněného.

Během vyšetřování jsou obviněné a jeho spolupachatelé ve vězení. Ale to se nevztahuje na důstojnostní hodnostářské hodnostáky, které před tím, než se věta nezachedne a nadále zabírají své příspěvky. Vězni spoléhá na oblečení, výživu, rohože, drogy. Pokud je vyšetřování dokončeno, ale ne všechny spolupachatelé jsou zadrženy, je dovoleno vydržet větu proti zatčení. V rámci Feudálního práva Japonska v Japonsku je zásada "absorpce" méně závažného trestného činu závažnější, podle kterého je vyšetřování ve skutečnosti.

Verdikt se provádí v den jeho oznámení. Příbuzní a přátelé odsouzení k smrti se mu dovolili rozloučit se k němu. Trest smrti byl obvykle spáchán veřejně na městském trhu. Úředníci 7 hodnosti a výše, a ženy jsou veřejně nevykonávány. Limity 5. hodnosti a výše se mohou spáchat sebevraždu doma.

Pro zvláště privilegované (mluvíme o výše uvedených šesti skupinách: příbuzní císaře, jeho přátel, nejvyšší hodnostáři atd.) Zákon umožňuje odvolání věty v řádu odvolání. V těchto případech je případ znovu projednáno na rozšířeném zasedání Státní rady za účasti nejvýznamnějších císařských poradců a ministra spravedlnosti, po kterém je písemný závěr Rady zaslán monarcha, která má konečné rozhodnutí v případě. Je třeba poznamenat, že úředník, který odsouzen k trestu smrti, bít amnestii, nicméně stále zbavil právo zabírat jeho postavení.

Nejvyšší správní a soudní orgány dohlíží na státní záležitosti týkající se spravedlnosti: pro včasnost a správnost rozhodnutí přijatých na místě, za poskytnutí trestu smrti, pro objednávku a dodržování režimu ve věznicích, pro dodržování režimu na základě režimu Katorga, za důsledkem, zejména s mnoha dlouhodobým obsahem v vyšetřovacím věznici.

Na závěr je třeba poznamenat, že zvážení občanskoprávních případů v Japonsku se provádí v souladu s postupem pro nároky, v němž systém relevantních druhů nároku

Závěr

Funkce vývoje japonského státu je, že rychle čelí cestě kapitalistického vývoje. Zpět uprostřed XIX století. V Japonsku bylo skutečné připoutání rolníků na zem a úplnou závislost na feudálním.

Horní část feudální třídy byl rustikální Japonska Segun a jeho rod, který tlačil císař na pozadí císaře a jeho prostředí, Seguna Vassals, a také semi-závislé knížiště z ústředního orgánu. Segunat v Japonsku získal řadu funkcí charakteristických absolutní monarchie. Součet těchto známek, které byly charakteristické pro Segunteau, což naznačuje zvláštní autokratickou podobu ve vztahu k centralizovanému stavu, ve kterém existovala vojenská diktatura feudálního tipu. Slavný, nazvaný Samurai, drobná šlechta ve vlastnictví relativně malých pozemků.

Síla klanových feudálních domů, založená na vlastní vojenské síly věrného samuraju, se stala hlavní příčinou dlouhé fragmentace země, neúčinnost pokusů o první dvě seguns v XII a XIV století. Kombinovat. Posílení centrální energie na podporu vojenské síly došlo pouze v období třetího toku Tokugava (začátek XVII je první polovina XIX století.). Dlouhodobá fragmentace zase brzděná společensky - vývoj ekonomiky Japonsko. Není tedy překvapující, že v této zemi existovala nerozdělená nadvláda feudálních vztahů do středu XIX století.

Pětiletý systém spojený rolníci s kruhovou odpovědností, náplast byla oba ve většině japonské rodiny. Města existovala feudální pasti a obchodní cechy. Prodejce a guildové charty regulovaly nejen výrobu zboží, ale i osobní život svých členů.

S ohledem na japonská pravidla práva a morálky, není možné poznamenat jejich konzervatismus, stabilitu a tradiční. Je to tato tradice, která je odrazem pomalého vývoje ekonomické struktury, vytvořila odsouzení lidí, vyšší moudrost, dokončení pravidel veřejného chování. V obou členech východní společnosti, tradiční normy práva a morálky položila jeden z důležitých důvodů pro jejich inhibiční účinek na hospodářskou sféru života svého státu.

V XIX století Feudální vztahy přicházejí do pruhu rozkladu. V zemi se provádí proces počátečního akumulace kapitálu, vznikají velké podmínky. Spolu s růstem kapitalistických vztahů začíná ústavní vývoj Japonska. Koncem 60. let XIX století. V Japonsku byla dosažena buržoazní revoluce. Je známá jako "revoluce Maji" ("osvícená vláda"). Po revoluci je rychlý rozvoj kapitalismu v zemi. Za krátkodobý Japonsko se stává silnou imperialistickou silou, zároveň se feudální zbytky uchovávají ve své ekonomice až do počátku dvacátého století.

Seznam použitých zdrojů

1. Boreev I. K. Všechny historie Japonska v tabulkách. - M, 2002. - 200 p.

2. Vasiliev L.S. Historie náboženství východu. - M, 2002. - 295 p.

3. verbický s.i. Japonsko při hledání nové role ve světové politice. M., 1998. - 403 p.

4. Univerzální dějiny státu a práva. / Ed. K.i. Batyr. - M., 1998.

5. Grafsky v.g. Univerzální historie státu a práva: učebnice pro univerzity - m, norma, 2004.- 752 p.

6. Ilinsky n.i. Historie státu a práva cizí země: Učebnice pro univerzity - M., Ed. záležitosti. a UCH. Lithing, 2006. - 690 s.

7. Historie státu a práva zahraničních zemí: učebnice pro univerzity: při 2 hodinách. 1 / pod celkem. ed. D.yu.n., prof. O.a. Lykova a d.yu.n. prof. NA. Kostiniková. - 2. ed., CHED. - M., norma, 2002. - 624 p.

8. Kraschinnikova n.a. Historie práv na východě. M. 1994 - 324 p.

9. Libanonec K.E. Historie středověkého státu a práva: učebnice pro univerzity - M., norma, 2001. - 603 p.

10. Obecná teorie práva: studie. Umístění. Pro Jur. univerzity / ed. TAK JAKO. Pigolkina - M.: Manuscript, 1994.- 396c.

11. Omelchenko o.a. Univerzální historie stavu a zákona: učebnice ve 2 tunách. Vydání je třetí, opraveno. T. 1-M.: Tón - Oclone, 2000. - 528 p.

12. Tolstoguzov A.a. "Eseje historie Japonska VII-XIV století.", M., východní literatura Ras, 1995. - 679 p.

13. Fedorov K.G., Lisdenevsky E.v. Historie státu a práva zahraničních zemí: Studie. Umístění. Pro univerzity. 4.1. - Rostov By / D.: Vydavatelství Univerzity Rostovské univerzity, 1994.-272c.

14. Čtení na obecnou historii státu a práva: studie. Manuál / ed. prof. Zima. Chernilovsky - M., Firma Gardaria, 1996.- 413c.

Publikováno na allbest.ru.

Podobné dokumenty

Vlastnosti vývoje státu Sefavid na konci XV-brzy XVI století. Vývoj produktivních sil na území moderních Írán a sousedních regionů. Tvorba Sefavid feudálního stavu v XVI století. Události války s Tureckem.

abstrakt, přidáno 01/28/2010

Postavení Japonska ve V-VII století. Formy rozvoje pozemku v období brzy středověku. Sociální a státní systém Japonska. Vlastnosti desky regázů a Chancers. Vytvoření zákona "Tijore". Charakteristika japonské kultury.

abstrakt, Přidáno 10.07.2010

Samurai - třída společnosti, s rukama v rukou podávané aristokracie Japonska. Klasickou konfuciánskou představu o loajalitě panu Přidělení samurai jako speciální majetek během vlády v Japonském feudálním domě Minamoto. Zlatý věk Samuraje.

vyšetření, přidané 12.11.2011

Historie vzniku, hlavní rysy a formy feudálního pozemku v západní Evropě. Rozdíl mezi feudalismem a vlastnictvím slave, fází přechodu na kapitalismus. Úloha feudálního typu stavu v progresivním vývoji lidstva.

kurz práce, přidáno 07.12.2013

Charakteristika německého feudálního vývoje v XI-XIII století, tvorbě měst a knížectví. Studium sociálního boje mezi různými třídami a vrstvami obyvatelstva. Studium územní fragmentace a agresivní státní politiky.

kurz, Přidáno 04.06.2011

Historie původu a rozvoj civilizace na území moderního Japonska. Výsledky interakce Japonců s vysoce rozvinutými civilizacemi Koreje a Číny. Vnější a domácí politika státu, jeho mezinárodní uznání, současný stav.

abstrakt, přidáno 04/13/2010

Studium historie tvorby rantextálního stavu yamato. Vypracování "zákona 17 článků" a "tabel o řadách" Prince Netoku-Taiya jako důkaz vzniku státnosti v Japonsku. Seznámení s rozvojem vztahů se zahraničními politikami země.

abstrakt, přidáno 06/27/2010

Analýza státu a práv Japonska konec xix. století. Revoluce Maizi a jeho výsledky, zejména Ústava roku 1889. Příčiny a průběh revoluce. Charakteristika hlavních buržoazních reforem Maji. Proces vytváření ústavy, analýzu jeho obsahu.

kurz, Přidáno 31.05.2014

Historie čínské civilizace. Umění a řemesla Dynastie Shan. Tvorba mentality lidí čínské civilizace. Základní principy "Zhen". Hlavní rysy taoismu. Historie japonské civilizace. Sinto jako základ japonské mentality.

abstrakt, přidáno 03/21/2011

Vlastnosti vývoje vztahů mezi Ruskem, Čínou a Japonskem, jejich boj o sféry vlivu na začátku dvacátého století. Vojenský politický anglo-japonský svaz z roku 1902 a její role v exacerbaci vztahů Japonska s Ruskem. Příčiny a důsledky rusko-japonské války 1904-1905

Japonská civilizace začátku formace v I tisíc bc. E. První osady lidí v části východní Asie se objevily mnohem dříve - asi 40 tisíc let předtím. E. i před oddělením

Japonské ostrovy z Asijské pevniny. Dlouho století, Japonsko bylo téměř uzavřeno - v kulturních a politických termínech - mír. Pouze v sousední Číně a Koreji byli známí o samotné existenci lidí a státu, s kᴏᴛᴏᴩi, byl vyvinut obtížný vztah. Vliv čínské civilizace pro časnou tvorbu Japonska byl významný, i hieroglyfický psaní přišel z Číny. Současně, japonská civilizace tvořila svou vlastní a ςʙᴏ podobnou tradici státní a právní obrananky, v Kᴏᴛᴏᴩ, tam byly také povědomí o kulturním a náboženském světě národa a zvláštnosti vojenského feudálního systému podřízeného sociální organizace Japonska z počátku času. Zvláště významný byl vliv starověkých tradic na následném rozvoji státní organizace. To učinilo japonskou státnost éry středověku jeden z nejstabilnějších a nejriginálů.

Tvorba japonské státnosti

V odstínech I-II. Populace jižních japonských ostrovů (kde byly významné skupiny přistěhovalců z Indonésie, Koreje, atd), byl ve fázi tvorby dohledu administrace.
Stojí za zmínku, že základ sociální organizace byla klanová "rodina" několika tisíc členů (známý a obeznámený s řadou až 60-70 tisíc lidí. klanu. Rodiny vyvinuly stálé sociální hierarchie: nižší (R E až O) a "velké lidi" (dej mi di a n). Někdy byly celé malé klany závislé na nejvyšší. Slavcery bylo také známo, avšak byly otroky byly silnice a vzácné. Rodinné klany představovaly oddělené sdružení a čínské kroniky epochy vyprávějí Japonec: "Stojí za zmínku - se rozpadají do více než sto států. Stojí za zmínku - dorazí nás každoročně a přinesli nám hold. "

Od přelomu II-III století. Sociální hierarchie v klanech se začala rychle proměnit v průběhu institucí. Stojí za to říkat - pravomoci vládců se staly dědičnými, byli vysvěceni náboženskou autoritou. Zvýšení úlohy vládců přispělo k uznání vazalitu ve vztahu k Číně, stejně jako vojenské kampaně. Převaha jedné z těchto kmenových odborů byla postupně tvořena. Jménem takového svazu, počáteční státní vzdělávání v Japonsku obdržel jméno.

Asociace Yamato (Ser. V- nc.vii století.) Byla typická sekunda. Vyvinul se pod významným čínským vlivem.
Stojí za zmínku, že má zejména zvýšený vliv s VI století, po distribuci v japonském buddhismu; Úloha buddhistických klášterů v posilování státnosti Foci byla skvělá.

Síla hlavy dominantní unie byla postupně uznána jako národní. Král (o a m a) získal titul T e n o ("nebeský suverénní", císař) vládce v sobě a

náboženské a vlastně státní moc. Postupně byl také dodáván s pravomocmi Nejvyššího soudce.

Na vi in. Místní vládci klanů se obrátili na zástupce ústřední vlády. To posílilo tuto hierarchii, systém sociálních řad je již docela stát, systém sociálních řad - vedoucí vlivu vlivného narození a klanů upevnil řady spojené s oddělujícími správními funkcemi: OMI - Courtiers, Muramzi - vojenský, atd. .; Celkem až 9 takových specializací. Tribal klany se začali proměnit v provincii s ςʙᴏim manažery; Počet provincií dosáhl 120, byli rozděleni do komunit. V roce 569 byl zaznamenán první sčítání lidu a kontextu závislé populace. Daňový systém se přesunul z periodické nabídky na pravidelné zdanění (rýže) a pracovní povinnosti. Růst ekonomického nátlaku hlavní hmotnosti rolnické populace se rozsáhlé majetek začal tvořit, a bývalé kmeny - aby se změnili na polovodenné (t o m o b e) s konsolidací profesionálních tříd a funkcí.

Během VI. Bohové non-country, které nominovány v důsledku tvorby protekcedrální správy provedly akutní boj o vedení. Boj pokračoval až asi 587, když byl zvítězil silný klan SOGA, zachytit císařský trůn v rukou. Centralizované reformy byly přijaty v čínském duchu, zaměřené na posílení hierarchie hodnocení, formování úředníků, nového daňového aparátu.

S představenstvem Prince Regent, vznik prvního zákona - 12 článků (603) a zákony 17 článků (604-622) nebyly spojeny z Domu SOGA (603) a zákonů 17 článků (604-622) ). Zároveň byly založeny na státních aktivitách. Materiál je publikován na adrese http: //
Klany byly povolány, aby se sjednotili a slouží jako společné dobro. Celá populace byla rozdělena do tří tříd: pravítka - Velmazby - lidé. Pravítko bylo považováno za hlavu nejvyššího klanu, ale jediný vládce se speciální autoritou moci. Čínské vzorky proto vyjádřil "univerzální právo", který byl považován za základ vymáhání práva. Stojí za to říkat, pro takové právní předpisy měl pravítko právo požadovat bezpodmínečné podání od nižších úředníků. Současně nebyl vládce uznán zcela samo-přesto: je povinen být poradci. Bylo vyhlášeno, že "věci by neměly být řešeny samostatně se scénou."

Od konce VI století. Sdružení Yamato začalo usilovat o existenci Slunce (velmi podmíněné) čínské říše (velmi podmíněné) a proměnit v nezávislého dřívějšího státu.

Konečná formace státní organizace byl důsledkem transformací, které nazvané Taika převrat (645-646)

Oddíl III.

Pomocí nespokojenosti rolnické hmoty se ostatní klany svrhl režim pravítka SOGA a instaloval novou císařskou dynastii. Nejdůležitějším sociálním turnem bylo oznámeno celou zemi pouze státu (Imperial) majetku. Státní systém Země Země byl založen, po hierarchiích tradičních a reorstalačních řad. To znamenalo začátek nového majetku země.

V důsledku politické změny ve druhé polovině VII století. Byla centrální správa. Nejvyšší správa provedla Státní rada (Dadzekan), kde byly zahrnuty hlavy vládnoucích klanů a vedoucích správců. Státní sekretariát ze 2 dělení: vpravo a vlevo (na čínské tradici), sekretariát pod dohledem 8 oddělení: trest, poklady, vojenské, nádvoří, ústřední záležitosti, řady, řízení a lidové prodejce, poklady, vojenské záležitosti. Kromě ϶ᴛᴏgo došlo ke speciální oddělení: celá státní organizace byla prakticky zakotvena na dílo kulturního kultury a vyšetřovat trestné činy (Dadzedan) v činnostech oficiální správy. Jeho řádný tok zaplatil zvláštní pozornost. Na konci VII století. Byl vydán speciální správní kód; Staré řady byly zrušeny, na svém místě byl na konci VII století nový rozvětvený oficiální systém (mimo 48 hodností). Vláda schválila postavení prvního ministra.

Země získala novou tuhou divizi v provincii, okresech a vesnicích. Obce (až 50 yardů) se staly základem nového daňového a vojenského rekrutu. V místní správě byly také odstraněny generické tradice a Úřad pověřil jmenovaným úředníkům.
Stojí za zmínku, že základ existence existence rozvětvené státní organizace. Triad krytí, známý ze starověké Číny: Daň ze Země, Podachi z rolnických řemesel, práce práce (na stavebních budovách, silnicích, zavlažovacího systému)

Podle vnitřní struktury byl monarchický stav P a C u R E (zákon), který byl vytvořen po tajnosti tajemství, byl podobný evropským barbarským státům. A stejně jako v Evropě se nový stát stal pobídkou k re-tvořit sociální systém ve směru feudálních vztahů.

Feudální systém. Sigunat.

Centralizovaná síla převládající v Century VII-VIII byla podmíněna. Vlastně byla centralizace omezená

jednotný systém pro sběr daní, přední pozemkové účetnictví a kontrolu nad guvernérem provincií, nebyl vznesen z obecné šlechty, ale od předmětu k císařovi. Celá organizace byla uchovávána na státnímu systému využívání půdy. Jakmile se tento systém začal rozpadat, vliv středu se výrazně oslabil.

Od VIII století. dědičné uzly bojovníků a sekundárních úředníků

a vyšší řady se začaly proměnit v victobs (vidět) stát

zahradnictví nad vlastenstvím oslabenou (i když daň

imunita v Japonsku nebyla) do X in. v zemi se staly

typ vztahu západního Evropského komentářů (viz

§ 23), Kly začal pokrývat rolnictvo a vrstvy provincie

synchnicita a bojovníci víceúčelové sociálně-legální

hierarchie. Hlavní odpovědnost kazety v takovém vztahu

yache se stal chráněn před incidenty zvenčí k jeho viděným. v

kolik prodloužení kladlo k požadované účasti

guvernérská vláda, guvernéři se stali podmíněním

rámy takových komentovaných vztahů. Gubernatorial rady

vydaly hlavní orgány řízení a soud. Provincial

moc začala jmenovat kraje. Pod guvernérem se stali formou

armády - od oddělení na provincii, kraji, o

naplánované úrovně.
Stojí za zmínku, že hlavní otázky státních činností

(Rozložení pozemků, daně, vojenská služba)

na provinční úrovni. To bylo vytvořeno důležité

předpoklad pro tvorbu feudální vnitřní struktury

států. ;

Nová sociální podpora pro vznikající sílu feudálních magnátů byla třída bojovníků - Samurai. Vzhledem k rickery rolningu, vstupem do země juniorských úředníků, synové aristokracie dolních řad s X století. Došlo k poměrně mnoho statku feudálně zavázaných bojovníků podporujících službu pro rýži "kusy" a majetek. Samurai sjednocená v oddělení a ve větších skupinách, často v souvisejícím znamení. Je to tak tradiční tvorby tříd ve spojení se zvláštnostmi Sinto náboženství, národní kultury, stejně jako s životně důležitou bezpoticí, ve ztrátě suserunetů, on přinesl samurajský majetek, speciální přílohu k feudální morální a Právní hodnoty - Codex Busido ("Warrior's Cesta"). Pěstovaný Beadido Obětování Vassalova se stala nejdůležitějším nástrojem politický boj Magnety.

V Xi-XII století. Byla tam nejvíce středověká japonská města. Jejich populace se stala dalším faktorem v rozloženém boji za výsady třídy. Z XI století První řemeslná a obchodní asociace jsou známy - obiloviny (DZ) zároveň byl určen duchovenstvo. Buddhistické kláštery se staly velkými feudalitami, významným vazalovým přítelem, samurajovými oddíly.

Tvorba feudálního textového systému byl doprovázen prudkým poklesem politického významu císařské moci. Od konce VII století. Imperiální trůn byl pod kontrolou jednoho z největších aristokratických klanů - Fujiwara. Z

Obecná historie státu a práva

Oddíl III.

VIII století Clan si objednal císařovi, aby převzal manželky jen z jejich domova. V IX století Zachycen v rukou postu Prince-Regent a prvního ministra (s obecným názvem Sechanství Sechan), uvedení kontroly státní správy pod kontrolou. Veřejná správa získala typ neoficiální diktatury Sechanova. Stojí za to říkat - pozice císařských orgánů se rozzářilo na náboženského soudu. Od konce x století. Pod tlakem Regentu začali císaři pravidelně odmítnout trůn ve prospěch malých dětí, s těmi skutečnou autoritou úřadů držených Sechannes. Byl tam ςʙᴏ podobný institut ex-císařů (nebo "monastizačních císařů", protože vládci byli odstraněni do kláštera) se staly, někteří císaři vládli, bez Fujiwara. Je důležité si všimnout, že však XI století. Vlákna veřejné správy byly pevně zachyceny novým systémem Regentu.

Závěrečné schválení nového ʙᴏʙᴏ-ve tvaru Dvořeevsty došlo do konce XII století. Po dlouhém soupeření několika ušlechtilých feudálních domů (a rodinných klanů), mezi Kučem, Tyra a Minamoto domy byly rozlišeny, vítězství vyhráli Mi-Sumoto (1185) Hlava rodu byla udělena císařem do hodnosti "Velkého komisaře, dobývání Barvarova" (Seja-Taisguhn), Segun. Opravdu v rukou pole pole velitele-Segun Baku-F y prošel hlavní páky vládního managementu. Bývalá centrální správa brzy-reference prakticky porušila, pouze agentury a poradenství spojené s dvory a posvátná náboženská práva císaře zůstaly. To je taková nová státní politická organizace obdržela název Segunte. Je vhodné poznamenat, že vojenská podávání feudální hierarchie se stala podporou segunátového režimu, především třídou Samuraje, která se změnila na přímé (gosenines) nebo Segun zprostředkoval vazaly.

Během Kamakur Segunte (1192-1333) byl císařský trůn zvýšen pod přímou kontrolou segunů. Dokonce i trůn císařského domu vyžadoval souhlas a ςʙᴏ-jako schválení v Bakufu. Zvláštní místo poradce k Segunu pod Soudem (1221) byl zaveden, zvláštní družstvo bylo posloucháno a "politická patronát" císaře byl zařazen do povinností Kᴏᴛᴏᴩ. Ve století XIII. Pravítka nového klanu Hodzova iniciovala sekci domu Fujiwara na 5 pobočkách, které se konaly v tahech, dostaly řady Sechanova. Samotný Imperial House byl rozdělen na jižní a severní větve, s právem alternativní dědictví trůnu. Garantem rozvětveného monarchie systému byl Segun. Byla založena skutečná vojensko-politická diktatura nové vlády.

Management v rámci segunátu bylo provedeno prostřednictvím nového systému místních zástupců: od YG O ,. KᴏᴛᴏᴩM byli poučeni policejními a vojenskými vratnými záležitostmi (od 1190) a D a T, pozemní zástupci pro kontrolu daně, vč. a v probaci

Stojí za to říkat, že každá knížectví byla nezávislá správní jednotka, ve kterém byla zpravidla malá vláda (ki-ro), v zásadách byly až 4 hlavní oddělení zabývající se finančním prostředkem, náboženstvím, soudem a policie. Dohled nad činností princezny Dyme provedl policejní inspektoři (Mekke) Segun vedl vedoucí policie. Zvláštní zákon (1632) byl dokonce přijat o jejich pozicích a činnostech (1632) ve speciální kontrole v obci Segun: zde hlavní postavy byly manažery (Daiquins) a energiemi volosti. Města byla vyrobena speciálními vládci ze Samuraje. Kromě toho byly městské rady tvořeny od obchodníků a bohatých řemeslníků (účast na takové rady dala právo na meč) jako orgány vládnické vlády, oni byli zapojeni do zásobování vodou, čistotou ulic, sběr daní, atd.

Segunat nebyla zdaněna daněmi. Ale byla zde praxe přivedení vládce "darů" v poměru k bohatství provincií, počtu měst a na úrovni vazálních vztahů.

Katedra vojenského policie Segunat byl hlavní, ale ne jedinou stranou japonské státnosti. Systém tradiční monarchie udržoval s vlastním systémem řízení a jeho vlastními pravomocemi.

Císař byl jmenovitý vedoucí země. Jeho síly

Obecná historie státu a práva

Oddíl III.

omezeno na vlastní dvůr a náboženské záležitosti. Podle zvláštního "zákona o židovské", všechny skutečné státní pravomoci byly převedeny do Segun, jeho moc byla uznána jako dědičná vlastním způsobem. Císař byl povinen poskytnout procházku jeho rukojmího syna. Pod císařem došlo ke speciálnímu zástupci Segun - CESIDAY (od 1600), který byl považován za současně guvernér hlavního města Kjótského. Bez jeho účasti, příkazy císaře, kteří byli mimo limity nádvoří. V roce 1615 byla založena zvláštní pravidla pro císařské nádvoří podle KᴏᴛᴏᴩM, odpovědnost císaře byly poslány ke studiu starověké historie, báseň, studium obřadů a dodržování tradic.

Navzdory tomu, že během dvou a půl století, se seguns nebyly ani v hlavním městě (ɥᴛᴏ ne ukázat "ponižující" úcta k císařovi), vliv z nich na záležitosti Imperial Yard byl obrovský. Dokonce i volba dědicu k trůnu bylo koordinovat s Bakufu. Císaři by se mohli oženit výhradně s nevěsty z pěti tradičních domů. vyšší matice. Ve finančně, závislost byla také významná: Imperial Yard byl přidělen rýžovými tkaničkami a neměl žádné vlastní příjmy. Imperiální doména představovala autonomní ekonomiku z Bakufu, ale také pod jeho nejvyššího dohledu.

Imperial DVOR má vlastní administrativní organizaci. Jako součást Imperial (bývalý státní) Rady, pozice prvního ministra, levicových a správných ministrů, jiných vyšších hodnostářů, tradičně doplňovaly pouze z rodin nejvyšších aristokratů (Kuge), zatímco jejich role byla omezena na obřady paláce , náboženské a vědecké a vzdělávací záležitosti v hlavním městě.

Historicky, rehabilitace císaře a Segun - byl nejvíce ςʙᴏ podobný rys feudální monarchie Japonska. Režim SEGUNTEA byl udržován v hlavním středověkém textilním systému, vliv servilu Samurai vrstvy. Jakmile historicky, nejstarší systém začal rozpadat, a státní politická krize moci přišla.

V století III. V Japonsku začal proces rozkladu primitivní komunity. Uvnitř narození se významná aristokracie rozlišuje, majetek a sociální nerovnost vyvíjí různé formy provozu privilegovaného obecného špičky jejich příbuzných a integritů zachycených během válek. Slavové formy provozu, které přispěly k posílení socioekonomických a politických postojů pracovní šlechty, však nedostaly, jsou však rozšířené. Geografické podmínky Japonsko, její ostrovní pozice, horizontalita terénu byla zastřelena jejich vývojem. Nebylo možné vytvořit velké latifundy na primitivních pracovních nástrojích, nebylo možné vytvořit velké latifundy (protože rýžová rýže byla vyžadována intenzivními prací rolníků v malém pozemku) a dostatečný počet otroků na náklady vojenských kampaní.
Zvláštní vliv vysoce rozvinuté čínské civilizace se také hrál, s tradiční sociálně-ekonomickou strukturou a státním systémem, jakož i náboženství: buddhismus a konfucianismus, který byl obzvláště silný v raných fázích vývoje japonské společnosti a Stát. Mluvil o silném náboženském vlivu Číny, je třeba poznamenat, že ze dvou čínských náboženství (konfucianismus a buddhismus) byl vliv konfucianismu povrchní. To neumožnilo hluboké kořeny v Japonsku ve srovnání s snadno stravitelným buddhismem, protože zde čas jeho pronikání nebyla tvořena dostatečně vzdělanou vrstvou náboženských ideologů, které by mohly představit jeho filozofické dogmy ve hmotě.
S IV století V Japonsku jsou tvořeny chovné odbory a v v c. Náčelník Tribal Union Yamato spojuje největší část země pod jeho nadvrtáním.
O posílení procesů sociálního svazku ve VI století. a tvorba státního aparátu v Japonsku má velký vliv na dlouhý boj individuálních klanů pro nadvládu v domorodém svazu a vítězství jednoho z nich, vedený společností Socketon Taiya, první legislativní dokument se objeví první prohlášení Kings of Yamato - Ústava Sitoku, nebo zákona o 17 článcích (604 let), což určilo zásady vlády.
Není tolik politických a právních předpisů, kolik náboženských a etických základů těchto ustanovení, zákon ze 17 článků výhodné pro souhlas, harmonii, ministerstvo, a nikoli osobního ze všech japonských. Současně je jejich nerovnost přímo zakotvena, pravítko je zvýrazněn, pak proprietární a jednoduché lidi. Vládce je považován za jeden panovník, Velmazby je jeho úředníky a lidé je poslouchají masy lidí (článek 15).
Základem postupu je vyhlášen "univerzálním zákonem" (čl. 4, 5), a suverénní - jeho expresivní, který má právo požadovat nepopiratelnou podřízenost od svých úředníků. "Pokud je nejvyšší objednán," říká umění. 3, pak by to nižší. " Zákon odsuzuje plánované přerušování, soukromé vlastnictví půdy, státní vlastnictví půdy a státních památek jsou vyhlášeny.
MeilitySess boj bránil stvoření v tuto chvíli účinně současným centrálním výkonem, který je schválen pouze po další skříni vítězství - Taika převrat (645).
Socio-ekonomické inovace této doby se odrazily v sérii reforem zakotvených v manifestu Taika, doplněná speciálním kódem "thai ry" *. Reformy byly vyzvány k reorganizaci systému řízení a agrárních vztahů na čínském vzoru. Na základě následného zavedení systému Nether byl pozemek spolu se závislými osobami zabavena jednotlivcům a převedeny do státního vlastnictví.
"Taita zákony" (kód "thai ryo"), který shrnul všechny legislativní akty tohoto období od 646 do 700 g., Viděl jsem světlo v 702. Éra eroh, 717-723, která následovala "éra taika" (v Japonsku, na rozdíl od Číny, neuznává změnu dynastií, předpokládá se, že pravidla stanovená ve VI století. Jedna dynastie) byla poznamenána nová legislativa, která byla zahrnuta do obecné souboru zákonů "Thajské Oro Ry" Nejdůležitějším zdrojem informací o raných fázích japonské společnosti a státu.
Pozemkové pozemky, papírnictví, které mají být znovu zasedány každých šest let, byly slyšeny mezi plnými rolníky (Ryominov) v počtu spotřebitelů. Slaves také dostal na třetinu třetího. Stát jako vlastník pozemku byl poskytován pro trojnásobnou dotaci rolníků: nájemné (sloužit) obilí, řemeslné výrobky a pracovní síly, doba trvání až sto a více dní v roce.
Zavedení směšného systému v Japonsku nicméně neznamenalo vyrovnávací redistribuci Země. Významnou část půdy prošla do rukou oficiální (doplněno díky stejné šlechty) jako úředníci služeb, jejichž velikosti závisely na příspěvku a hodnosti. Některé země věděli v životě, někdy s právem na přechod Země dědičnosti v přímce, od jedné do tří generací.
Levý systém byl ekonomicky neúčinný a krátkodobý v Japonsku. Rámec jeho žádosti od samého počátku byl omezen na oblasti sousedící s kapitálem, lhůty průzkumu hlasování byly narušeny, které byly doprovázeny zneužíváním oficiální, atd. Jeho nadace byly stále více vybledlé růst soukromého vlastnictví půdy klan feudalizující šlechta, která nemohla odolat slabé ústřední vládě.
Další feudalizace japonské společnosti vedlo k rozpadu hrubého systému. Periodické přerozdělení Země se ve městě skutečně zastavily ve městě, kdy se průměrný soukromý vlastnický majetek (Sien), který vytvořil vyvlastnění komunitních zemí, přichází nahradit správný systém, který byl pouze bohatý tip Společenství, četné císařské návrhy na pozemku Zpráva, služba a tak dále. Tvorba soukromého vlastnictví byla doprovázena postupnou transformací platných rolníků v závislosti na feudalech.
Nový lokální systém se odváží veškeré překážky na způsobu vytváření velkého feudálního pozemku, a proto politická roztříštěnost země s nevyhnutelnými mezirodnotnými válkami stimulujícím rozvoj vztahů vztahů se záběru, nadvlády a podřízenosti, vazebných vazeb. Pořadí objevující se feudální třídy začaly být doplněno kvůli válečníkům vládců a velkých feudalistů, kteří obdrželi přistát Práva Lenova jako odměna za bojovou službu.
Tato vrstva profesionálů, kteří doplňovali s malými vlastníky půdy, kteří hledali záštitu ze silných pronajímatelů, obrátil čas na uzavřenou třídu Samuraje (korálky), s čestným kódem, na základě tvrdého požadavku loajality k panu, až do bezpodmínečné připravenosti k němu dávat život.
S X století V Japonsku začne schválit tak neobvyklé pro East feudální organizace držby půdy spolu s rozsáhlým rozvojem ekonomiky s malým ložnicemi, která určuje podobnost japonského a západního středověku.
To bylo usnadněno řadou faktorů. V první řadě, v cestě vytváření feudálních forem vlastnictví v Japonsku, na rozdíl od Číny, neexistuje žádný všudypřítomný stát s kontrolními a regulačními funkcemi, protože ani vlivná konfucianská elita neměla silný četný korpus administrátorských úředníků s účinným reprodukcím Úředníci konkurenční zkušební systém.
Tradiční dominance velkých klanových skupin, oslabení centra, který nevyráběl vládu Brazda z rukou. Síla klanových feudálních domů, založená na vlastní vojenské síly věrného samuraju, se stala hlavní příčinou dlouhé fragmentace země, neefektivnost pokusů o první dva Söguns ("velká přikázání") v XII a XIV století . Kombinovat. Posílení centrální sílu na podporu vojenské síly došlo pouze v období Tokugavy třetího sigunátu (začátek XVII je první polovina XIX století.).
Dlouhodobá fragmentace zase zpomalila socioekonomický rozvoj Japonska. Téměř nerozdělený Dominance feudálních vztahů existovalo v této zemi až do středu XIX století, na revolucionář, buržoazní, v jejich povaze, změny v éře, nazvaný "Obnova Majseiho" *.
* Maidzi je oficiálním názvem vlády císaře Mutsho (1868-1912).

Rozvoj feudálního stavu v Japonsku

Japonská civilizace začala svou formaci v I tisíc Bc. E. První osady lidí v této části východu Asie se objevily mnohem dříve - asi 40 tisíc let předtím. E., dokonce před oddělením japonských ostrovů z Asijské pevniny. Dlouho století, Japonsko bylo téměř uzavřeno - v kulturních a politických termínech - mír. Pouze samotná existence lidí a států věděla jen v sousední Číně a Koreji, s nimiž byl obtížný vztah dávno. Vliv čínské civilizace pro časnou tvorbu Japonska byl významný, i hieroglyfický psaní přišel z Číny. Nicméně, v následující japonské civilizaci tvořila vlastní a zvláštní tradici státní a právní obranu, ve které originalita kulturního a náboženského světa národa, a zvláštnosti vojenského feudálního systému, tlumené z počátku času sociální organizace Japonska. Zvláště významný byl vliv starověkých tradic na následném rozvoji státní organizace. To učinilo japonskou státnost éry středověku jeden z nejstabilnějších a nejriginálů.

V odstínech I-II. Populace jižních japonských ostrovů (kde byly významné skupiny přistěhovalců z Indonésie, Koreje, atd), byl ve fázi tvorby dohledu administrace. Základem sociální organizace byla klanová "rodina" několika tisíc členů (známých a rodin až do 60-70 tisíc lidí.). Vedel svého staršího patriarcha, který byl považován za současně kněz klanu. Rodiny vyvinuly udržitelnou společenskou hierarchii: nižší (gaco) a "velké lidi" (Daidzin). Někdy byly celé malé klany závislé na nejvyšší. Slavcery bylo také známo, avšak byly otroky byly silnice a vzácné. Rodinné klany reprezentovaly oddělená asociace a čínské kroniky éry napsali o Japonci: "Disintegrovat na více než sto státech. Dorazí k nám každoročně a přinesou nám hold. "

Od přelomu II-III století. Sociální hierarchie v klanech se začala rychle proměnit v průběhu institucí. Síla vládců se staly dědičnými, oni byli vysvěceni náboženskou autoritou. Zvýšení úlohy vládců přispělo k uznání vazalitu ve vztahu k Číně, stejně jako vojenské kampaně. Převaha jedné z těchto kmenových odborů byla postupně tvořena. Jménem takového svazu, počáteční státní vzdělávání v Japonsku obdržel jméno.

Sdružení Yamato (Ser. V - Nach. VII století) Byl to typický pokrok. Vyvinul se pod významným čínským vlivem. Tento vliv se od roku století zvýšil po rozšíření v japonském buddhismu; Úloha buddhistických klášterů v posilování státnosti Foci byla skvělá.

Síla hlavy dominantní unie byla postupně uznána jako národní. Král (Okimi) získal Tanno titul ("Nebeský sovětský", císař). Pravítko spojil náboženské, a vlastně státní moc. Postupně byl také dodáván s pravomocmi Nejvyššího soudce.

Na vi in. Místní vládci klanů se obrátili na zástupce ústřední vlády. Posílil jsem tuto hierarchii, již docela stát, Social Rank System - Cabané (založeno v CEP. V.). Hlavy vlivného narození a klanů upevnily řady spojené s oddělovacími funkcemi řízení: OMI - Courtiers, Muradzi - armáda, a tak dále; Celkem až 9 takových specializací. Tribal klany se začali proměnit v provincii se svými manažery; Počet provincií dosáhl 120, byli rozděleni do komunit. V roce 569 byl zaznamenán první sčítání lidu a kontextu závislé populace. Daňový systém se přesunul z periodické nabídky na pravidelné zdanění (rýže) a pracovní povinnosti. Růst ekonomického nátlaku hlavní hmotnosti rolnické populace se rozsáhlé majetky začaly tvořit a bývalé kmeny - aby se změnili v semifinále (Tomobhe) s konsolidací profesionálních tříd a funkcí.

Během VI. Bohové non-country, které nominovány v důsledku tvorby protekcedrální správy provedly akutní boj o vedení. Boj se pokračoval až asi 587, když zvítězil mocný klan SOGA, zachytil císařský trůn v rukou. Centralizované reformy byly přijaty v čínském duchu, zaměřené na posílení hierarchie hodnocení, formování úředníků, nového daňového aparátu.

S představenstvem Prince Regent z domu SOGA MUJADO. Vznik prvních zákonů - 12 článků (603) a zákony 17 článků (604-622). Zákony nebyly tolik právních norem jako konsolidace politických a morálních učení. Byli však založeni na státních aktivitách. Klany byly povolány, aby se sjednotili a slouží jako společné dobro. Celá populace byla rozdělena do tří tříd: pravítka - Velmazby - lidé. Pravítko bylo považováno za hlavu nejvyššího klanu, ale jediný vládce se speciální autoritou moci. Čínské vzorky proto vyjádřil "univerzální právo", který byl považován za základ vymáhání práva. Pro takové vymáhání práva měl pravítko právo požadovat bezpodmínečné podání od nejnižších úředníků. Současně nebyl vládce uznán zcela samo-přesto: je povinen být poradci. Bylo vyhlášeno, že "věci by neměly být řešeny samostatně se scénou."

Od konce VI století. Sdružení Yamato začalo usilovat o propuštění ze Susen z čínské Empire Song (velmi podmíněné) a proměnit v nezávislém časném stavu.

Konečná formace státní organizace byl důsledkem transformací nazvaných jméno thajský převrat (645-646).

V důsledku politické změny ve druhé polovině VII století. Byla centrální správa. Nejvyšší správa provedla Státní rada (Dadzekan), kde byly zahrnuty hlavy vládnoucích klanů a vedoucích správců. Skutečný sekretariát ze 2 divizí: vpravo a vlevo (podle čínské tradice) vrcholem skutečného řízení práce. Sekretariát byl veden 8 odděleními: trest, poklady, vojenské, nádvoří, centrální záležitosti, řad, managementu, lidových činů. Kromě toho existovala zvláštní oddělení: v případech kultury a vyšetřovat trestné činy (Dadzedan). V činnostech oficiální správy byla prakticky vytvořena celá státní organizace. Jeho řádný tok zaplatil zvláštní pozornost. Na konci VII století. Byl vydán speciální správní kód; Staré řady byly zrušeny, tam byl nový rozvětvený oficiální systém (mimo 48 hodností). Na konci VII století. Vláda schválila postavení prvního ministra.

Země získala novou tuhou divizi v provincii, okresech a vesnicích. Obce (až 50 yardů) se staly základem nového daňového a vojenského rekrutu. V místní správě byly také odstraněny generické tradice a Úřad pověřil jmenovaným úředníkům. Základ existence existence rozvětvené státní organizace. Triáda obalu, známý ze starověké Číny: Daň ze Země, Podachi z rolnických řemesel, práce práce (na výstavbě budov, silnic, zavlažovacího systému).

Podle své vnitřní struktury byl monarchický stav Ritsur (zákon), který byl založen po tajemství tajemství, byl podobný evropským barbarským státům. A stejně jako v Evropě se nový stát stal pobídkou k re-tvořit sociální systém ve směru feudálních vztahů.

Ve staletí VI-VII. V Japonsku je obecná komunita nižší než venkovské komunity, kde se vyskytnou periodické přerozdělení půdy, na jejichž základě je stanovena v dočasném použití. Zároveň jsou nejlepší země přiřazeny kmenové aristokracii.

Boj individuálních rodů pro nadvládu v kmenové unii, touha rolníků ke zlepšení své pozice vytvořila podmínky pro zabavení moci jedním z vlivných rodů, jejichž panování, které začalo v roce 645, bylo nazýváno Taika.Během tohoto období začal proces vytváření centralizovaného japonského státu. Proces feudalizace japonské společnosti přispěl k rozpadu hádanku. Nový lokální systém se odváží všechny překážky na cestě k dalšímu posílení velkého feudálního majetku, a proto politickou fragmentaci zemí.

Vznik nečistého státu v Japonsku předcházel dlouhý boj kmenových skupin, což vedlo k hegemonii tribal skupiny vedené nejsilnějším Yamato.Na základě buddhistické církve, oni oni přidělili titul "synů oblohy" - císařů a obrátili nejvyšší moc patřící do dědičné. Důležitým místem ve státě pořádala Nejvyšší Státní rada (Dadzekan)podřízený prvním ministrem, do kterého bylo podřízeno osm oddělení. Síla císaře nebyla neomezená. Sdílel to s hlavami velkých feudálních domů. Od 645 v Japonsku bylo zavedeno teritoriální divize.země na provincii (Kuni) a okrese (Chun),v hlavě, jehož guvernéři a hrabství náčelníci stáli. Současně je systém zaveden v Japonsku "Pyatdvorok"- Sdružení pěti sousedních rolnických metrů spojených s kruhovým místem v naplňování všech obav rolníků před státem a komunitou. V brzy Vojenská záležitost nebyla oddělena od zemědělské práce. Tato oddělení se vyskytla v období feudální fragmentace, která přispěla k koncentraci vojenské síly a tvorby speciálního vojenského feudálního majetku samuraj- Profesionální válečníci, vazaly velkých feudalistů. Začátek druhého období vývoje feudálního státu v Japonsku se shoduje se vznikem v XII století. Zvláštní politická forma japonského feudálního státu je segunát, ve kterém se veškerá politická síla zaměřuje v rukou jednoho z největších feudálních domů.

37. Segunat (XII-XIX Centuries)

Začátek druhého období vývoje feudálního státu v Japonsku se shoduje se vznikem v XII století. Zvláštní politická forma japonského feudálního státu je segunát, ve kterém se veškerá politická síla zaměřuje v rukou jednoho z největších feudálních domů. Segunat.- vojenská feudální diktatura nejsilnější v ekonomických, vojenských a politických postojích feudálního klanu, nominovaných na Samuraj - vojenská šlechta. Imperial YARD, protože tvorba prvního segunátu se stal centrem feudální opozice. Formálně, síla císaře zachovala - dostal všechny vyznamenání kvůli jeho pozici, ale nehrál významnou roli v politickém životě země v XIII století. Segun přiřazen právo prosadit císaře, určit pořadí trůnu, jmenuje nájemné a další vyšší soudní poradce. Ústřední státní úřad (Bakufu)skládal se z hlavní administrativní komory vyrobené právními předpisy, hlavní vojenskou komorou a hlavní soudní komorou. Všechna provincie byla předepsána vojenskými guvernérem nebo chrániči (SUGO). Oslabení ústředních orgánů do značné míry přispělo k tomu, že brzy XIV. v. Seguna uznala svou vazalskou závislost na stavu samotného státu v Asii, Čína, ke kterému prošel právo na schválení japonských císařů. Oslabila síla bakufu a zvýšenou hodnotu v XV-XVI století. Buddhistický kostel, který začal uplatnit nezávislost ve státě.

Od konce století XVI. V Japonsku začal proces centralizace země.XVI IN. Došlo k době nepřetržitých protisměrných povstání, extrémní exacerbace sociálních rozporů, které povzbudily nejpřednější zástupce dominantní třídy, aby vytvořili silnou ústřední vládu zaměřenou na posílení feudálních objednávek. Ve století XVI První Evropané hrozby pro ztrátu politické nezávislosti země také pronikají do Japonska.

Centrální moc do středu XIX století. Nebylo řešeno tak, aby vyvolalo zásadu existence feudálních knížectví. V hlavě státu stála segun-velitel.S Bakufu byl vytvořen rozvětvený byrokratický policejní přístroj. V zemi byla speciální vrstva Samurai Khatoto v zemi, z nichž účetnictví, daňové a správní aparát Segun, který byl v jeho bezprostřední podřízenosti dokončena. Při jednání nejvyšších vládních úředníků - Rodzu, kteří tvořili vládu Segun, byl císařským nádvořím, vládními financemi a dalšími státními orgány. Japonsko během panování Tokugawa Segun Dynasty byl policejní stav, ve kterém byly brutálně pronásledovány jakékoli projevy antivládního sentimentu. Došlo k významným změnám v principu tvorby armády. Vyhláška z roku 1891, rolníci byli zakázáni stát bojovníky a Samurai - rolníci a občané.