Rusové v Bolívii si zaslouží úzký zájem, přinejmenším ze dvou důvodů. Za prvé, ruská komunita tam neobjevila k bouřlivým devadesátých let, ale v XX století. Zadruhé, na rozdíl od jiných latinských amerických zemí, Rusové v Bolívii byli prakticky nesmilovaní. Kromě toho, že jsou občané této země, jejich vlasti, považují Rusko, že ani neviděli na obrazovkách televizorů: Koneckonců nestěžují televizory.

"Ach, mráz, mráz" pod palmami

Tyto ženy nosí dlouhé Sundresses, muži - košile s řemeny. Pod korunou jdou brzy: Dívky jsou již ve 13, kluci - v 16; Existuje spousta porodu, takže deset dětí v rodině nejsou neobvyklé. Jména pro každého Rusové, ale starý, co teď neslyšíme: mamelf, Agapit, Cyleryan, Inafa, Elizar.

Všichni - rolníci. Žít prodávat ovoce své vlastní; V neděli odpočinku, jděte do kostela. Stejně jako obyčejná ruská vesnice konec xix. Století, ale kolem - ne pole s Birchms, ale bolivijská Selva, a pěstují rolníky, aby nevypnuli zelí, ale banány s ananasy (nicméně pšenice také na počest).

V ruštině, každý mluví čistě, bez náznaku zaměření, ale se vzácnými skříněmi španělských slov. Zajištění bolivijských orgánů nejsou v tomto: veřejné školy v zemi jsou jenpánské. Ruské jazykové obchody a instrumenty rodinu a číst děti jsou vyučovány nejen v ruštině, ale také v Staroslavlyansky, protože hlavní kniha Každá rodina - Bible - napsaná v tomto jazyce. Existuje asi 2 tisíc takových rolníků v Bolívii. Vesnice se nacházejí v tropických odděleních země - Santa Cruz, Cochabam, Las Paz, Beni.

Navzdory přetrvávajícímu dodržování tradic ostře odlišných od místní kultury a vnějším rozporu, žádné konflikty s Bolívidy nikdy nebyly v ruských starých věřících. Žijí se sousedy dohromady, dokonale porozumět si navzájem (všechny staré zboží je dobře známo španělštině), ale nechtějí se přiblížit a manželství jen s vlastními, a ne v obci (je zakázáno), Ale psaní nevěsty z dálky. Dobrý, B. Latinská Amerika Staré věřící jsou dost.

Udržet víru

Společenství byla tvořena postupně, staré věřící přišli "vlny". První z nich odkazuje na druhé polovině minulého století, kdy část sibiřských starých věřících, unavená z pronásledování, začala hledat místo na mapě, kde by bylo možné klidně přiznat svou víru. Takový bod (nebo spíše, kontinent) se stal Latinskou Amerikou jako celku a Bolívie, zejména. První přistěhovalci byli přitahováni úrodnými pozemky a liberální politiky místních úřadů.

Pokud se první vlna přistěhovalců dostala do Bolívie přímo, cesta druhá byla poměrně komplikovaná. Zpočátku v rychlém letech civilních protilátek uprchlo do Manchuria. Zdá se, že je zvyklí, nová generace se narodila - a pak revoluce vypukla v Číně. Musel jsem běžet znovu, tentokrát v britském Hong Kongu. Odtud se část starých věřících přestěhovala do Austrálie a část Brazílie. V Brazílii se mi nelíbil to pro každého - rozhodli se přestěhovat do Bolívie. Je však možné, že Rusové v Bolívii čekají na nové přemístění.

Zpátky do vlasti

Poprvé v mnoha letech problémy s úřady mají ruské staré věřící v počátku roku 2010 objevili. Jejich chyby nejsou: Právě jsem přišel na moci vlevo vláda evo morales, která se zajímala o osud indických zemí, na kterém žijí staré věřící a pracují. Někteří z nich přemýšleli o návratu do své vlasti, zejména proto, že tyto plány aktivně podporovány ruskými orgány.

V roce 2011 přišlo asi 30 lidí do Ruska z Bolívie, ostatní natáhly. Na rozdíl od prognóz, nikdo se nevrátil zpět, i když to nebylo snadné: tak, v nedokonalých oblastech téměř nikdo nezůstal, kdo odešel, kdo. Jsou zbytkem Rusů v Bolívii následovaný jejich příkladem? Na tuto otázku může odpovědět pouze čas.

Dnes se mnozí zajímají, co bylo. Opravdu zajímavý příběh.

Několik staletí nemohli ruské staré věřící najít mír na jejich rodné zemi, a v XX století mnozí z nich se konečně přestěhovali do zahraničí. Nebylo to vždy možné někde usadit někde poblíž z vlasti, a proto dnes mohou být staré věřící nalézt na vzdáleném cizinci, například v Latinské Americe. V tomto článku se dozvíte o životě ruských zemědělců z obce Tokorochi, Bolívie. Staré věřící, nebo staré věřící - společný název náboženských proudů v Rusku, vyplývající z odmítnutí církevních reforem v 1605-1681. Všechno začalo poté, co Moskevská patriarcha Nikon udělal řadu inovací (korekce liturgických knih, změnu rituálů). Disabled "reformy antikristy kombinovaly protopop Avvakum. Starbers byli podrobeni krutému pronásledování z církevních i světských úřadů. Již v Xviii století, mnozí uprchli mimo Rusko, prchající od pronásledování. Nebyl jsem rád tvrdohlavý a Nicholas II, a poté bolševiky. V Bolívii, tři hodiny od města Santa Cruz, ve městě Toborota před 40 lety, první ruské staré věřící se usadili. Dokonce i teď, tato osada to nenajde na mapách, a v sedmdesátých letech byly absolutně neobydlené země, obklopené hustou džungli. Fyodor a Tatiana Anufriev se narodili v Číně a Bolívie šla mezi první přistěhovalce z Brazílie. Kromě anufrian v Torozhki, Rhoviře, murachev, Kaluginovy, Kulikov, Anfilofiev, Zaitseva žije v Torotě. Tokorota vesnice se skládá ze dvou desítek metrů umístěných na slušné vzdálenosti od sebe. Většina domů je cihla. V Santa Cruz jsou velmi horké a mokré klima a komáry po celý rok odraženo. Moskytiéry, takové příbuzní a obeznámeni v Rusku, dali na okna a v boliviánské divočině. Staré věřící pečlivě uchovávají své tradice. Muži nosí košile s řemeny. Šijí je sami, ale kalhoty jsou koupeny ve městě. Ženy preferují Sundresses a šaty v podlaze. Vlasy rostou od narození a plynu do copu. Většina starých věřících neumožňuje cizincům, aby se mohli fotografovat, ale v každém domě jsou rodinná alba. Mladí lidé drží krok s časy a mistrem smartphony. Mnoho elektronických zařízení v obci je formálně zakázáno, ale pokrok se neskrývá ani v takové divočině. Téměř všechny domy mají klimatizaci, pračky, mikrovlnné trouby a televizory, dospělí komunikovat se vzdálenými příbuznými prostřednictvím mobilního internetu. Hlavní povolání v Toronochi - zemědělství, stejně jako chov amazonských ryb páku v umělých vodních útvarech. Nákup ryby dvakrát denně - za svítání a večer. Krmivo se provádí okamžitě, v mini-továrně. Na rozsáhlých oblastech, staré věřící pěstují fazole, kukuřice, pšenici, v lesích - eukalyptus. To bylo v Torotě, že jediná rozmanitost bolivských fazolí byla nahrazena, populární nyní v celé zemi. Zbytek luštěnin bude odebírán z Brazílie. Na rustikální továrně je sklizeň ošetřena, balíček v sáčcích a prodávají velkoobchody. Bolívijská půda podmíněna až třikrát ročně a hnojit to začalo jen před pár lety. Ženy se zabývají vyšíváním a vedou farmu, děti rostou, vnoučata. Nejstarší rodiny jsou velké rodiny. Jména dětí jsou vybrány Psalterem podle narozenin. Čistý novorozenec na osmém dni svého života. Tokorochinsky jména nejsou jen neobvyklé pro bolivijské ucho: Lukiyan, Cyleryan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agriphen, Pinarita, Abraham, Agapit, Palage, Mamelf, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania, Selivestr. Obyvatelé obce jsou často potýkají se zástupci volně žijících živočichů: Opice, pštrosy, jedovaté hady a dokonce i malé krokodýli, kteří milují ryby v laguni. Pro tyto případy staré věřící vždy vezmou pušku. Jednou týdně, ženy odcházejí na nejbližší městský veletrh, kde prodávají sýr, mléko, pečení. Tvarohový sýr a zakysanou smetanou v Bolívii se nehodila. Pro práci v polích, Rusové najmout bolivijské rolníky, které se nazývají hvězdy. Neexistuje žádná jazyková bariéra, jako staré věřící, kromě ruštiny, říkají ve španělštině a starší generace ještě nezapomněla portugalsky a čínštinu. Ve věku 16 let získávají chlapci potřebnou zkušenost v oboru a mohou se oženit. Staré věřící jsou přísně zakázány manželstvím mezi příbuznými do sedmého kolena, takže nevěsty hledají v jiných vesnicích jižní a Severní Ameriky. Vzájemně se dostanete do Ruska. Dívky se mohou oženit s dosažením věku 13 let. První "dospělý" dárek pro dívku je sbírka ruských písní, ze které matka střílí příští kopii a dává dcery pro jeho narozeniny. Před deseti lety financovaly Bolívijské orgány stavbu školy. Skládá se ze dvou budov a je rozdělen do tří tříd: děti 5-8 let, 8-11 a 12-14-piloti. Chlapci a dívky se učí společně. Škola učí dva bolivijští učitele. Hlavní předměty - španělština, čtení, matematika, biologie, kreslení. Ruský jazyk je vyučován doma. V Ústní projev Toborochians jsou zvyklí míchání dvou jazyků a některá španělská slova vysídlila Rusy vůbec. Tak, benzín v obci není odlišný jako "gasolina", veletrh - "Feria", trh - Mercado, odpadky - "Basa". Španělská slova pro dlouhou dobu blaženost a nakloněná pravidly rodný jazyk. Existují neologismy: například namísto výrazu "ke stažení z internetu" v průběhu slova "premand" ze španělského descargaru. Některá ruská slova, všeobecně používaná v Toborotu, dlouho vycházejí z každého v moderním Rusku. Místo "velmi" staré věřící říkají "Shibko", strom se nazývá "dřevo". Starší generace pro všechny tuto odrůdu je smíšena portugalskými páni z brazilského rozlití. Obecně platí, že materiál pro dialektologové v Torotě je celá kniha. Primární vzdělávání není povinné, ale bolivijská vláda podporuje všechny studenty veřejných škol: jednou ročně, armáda, platí za každého studenta 200 Bolíviano (asi 30 dolarů) jednou ročně. Staré věřící navštívit kostel dvakrát týdně, nepočítá pravoslavná dovolená: Služby se konají v sobotu od 17 do 19 hodin a v neděli od 4 do 7 hodin. Muži a ženy přicházejí do kostela ve všem čisté, uvedení na tmavém oblečení. Černý Cape symbolizuje rovnost každého před Bohem. Většina z jihoamerických starých věřících nikdy nebyla v Rusku, ale jejich historie si pamatuje, což odráží své hlavní okamžiky v umělecké práci. Neděle je jediný den volna. Všechny jdou navštěvovat, muži jezdit rybařit. Ztmavuje se v obci brzy, jít do postele do 10 hodin.

"Zde, v Bolívii, staré věřící ušetří rusky dobře,"

Je to jen fotografický reportérový sen: džungle, "multi-mnoho divokých opic" a na tomto výhluchování pozadí - ona, modrooký dívka v letní šaty a s blond předpětí k pásu.

A tady je obec, kde Belobrynyy kluci procházejí ulicí v vyšívané košile a ženy nutně odstraňují vlasy pod Shushmor - speciální čelenku. Není to srub, ale místo břízy. Rusko, které jsme ztratili, uchovanou Jižní Amerika.

Tam, po dlouhých úřadech, staré věřící byli nalezeni v jejich touze zachovat víru a vitalitu předků. V důsledku toho se jim podařilo ušetřit nejen toto, ale také ruský jazyk posledních staletí, za které lingvisté jdou do Jižní Ameriky. Starší výzkumník Ruský jazykový institut ran Olga Rovnova Nedávno se vrátil z dalšího, již devátého na expedici do Jižní Ameriky. Tentokrát navštívila Bolívie, v vesnice toborochi.Založené přílohami v 80. letech. Linguist řekl portálu "Ruská planeta" o životě ruského jazyka na druhém konci Země.

Řekni mi v kostce, jak byli staré věřící v Jižní Americe?

Jejich předci uprchli z Ruska koncem dvacátých lét - počátkem třicátých let do Číny sovětská moc. V Číně žili až do konce padesátých let, zatímco oni nezačali stavět komunismus a řídit každého do kolektivních farem.

Starbers opět hrál a přestěhovali do Jižní Ameriky - v Brazílii a Argentině.

Proč se přestěhovali do Bolívie?

Ne každý byl schopen zakořenit v Brazílii na těch pozemcích, které jim přidělily vládu. Jednalo se o džungli, která musela být ručně vytvrzena, plus půda měla velmi tenké Úrodná vrstva - Čekali na peklé obtížné podmínky. Z tohoto důvodu, za pár let, část starých věřících začala hledat nová území. Někdo šel do Bolívie a Uruguaye: zde také nabídli pozemky džungle, ale půda v Bolívii je úrodnější. Někdo se dozvěděl, že země prodávají a Spojené státy ve státě Oregon.

Poslali jsme delegaci k průzkumu, vrátili se s nejpříznivějšími dojmy a část starých věřících se přestěhovali do Oregonu. Ale protože rodiny starých věřících jsou velké a potřebují spoustu obývacího prostoru, pak z Oregonu, nakonec šli do Minnesoty a dále, na Aljašku, kde žil určitý počet ruských obyvatelstva. Někdo šel i do Austrálie. Přísloví "ryba hledá, kde je hlubší, a osoba - kde je lepší" je velmi vhodný pro naše předloktí.

Co dělají na nových místech?

V Bolívii a v Latinské Americe jako celek - zemědělství. V obci Toborozhki, kde jsme byli letos, pěstují pšenici, fazole, kukuřice a umělé rybníky jsou chovné Pák. A víte, jsou dobré. Pozemek na Zemi jim dává dobrý příjem. Samozřejmě existují různé situace, ale většinou, latinskoamerické staré věřící jsou velmi prosperující lidé. V USA je situace trochu jiná - tam je část rodin pracuje v továrnách a v sektoru služeb.

Co je to, ruský latinskoamerické staré věřící?

Jedná se o živé dialektivní ruský jazyk, který mluvil v Rusku v XIX století. Čisté, bez přízvuku, ale je to dialekt, a ne literární jazyk. Existuje vzácná situace: lingvisté jsou dobře známy, že v případě emigrace lidé ztrácejí svůj rodný jazyk ve třetí generaci. To znamená, že vnoučata opustili již nemluví o jejich prarodiči v rodném jazyce. Vidíme to na příkladech a první a druhé vlně emigrace. A tady, v Bolívii, staré věřící si uchovávají jazyk: čtvrtá generace mluví v čistém ruštině. Tentokrát jsme zaznamenali chlapce 10 let. Jeho jméno je DIY, studuje ve španělštině ve škole, ale doma mluví ruský dialektický jazyk.

Zároveň je důležité, aby byl jazyk protilátek konzervován. Je naživu, vyvíjí. Pravda, v oddělení od Ruska, se vyvíjí do druhého. Ve svém projevu je spousta slov vypůjčených ze španělštiny. Jsou však vloženy do ruského jazyka - lexicky, morfologicky. Například nazývají čerpací stanici "Gasolinka" ze španělského slova Gasolinera. Nemají žádnou frázi "zemědělství", takže se říkají sami: "Zabýváme se alarmem, zemědělským způsobem". A tyto půjčky jdou do jejich řeči v jejich řeči se zastaralými slovy, která se již nesetkávají v našem jazyce. Strom má například žebřík.

Tato situace je charakteristická pro všechny staré pracovníky žijící v Jižní Americe. Zatímco v USA nebo Austrálii je situace opačná. Druhá generace se plně pohybuje do angličtiny. Například, pokud babička žije v Bolívii, a vnuk je v Oregonu nebo Aljašce, nemohou již komunikovat přímo.

A proč je ruský jazyk lépe zachován v Jižní Americe než v severním?

Existuje obecný trend: bohatší je země, tím silnějším vlivem má na starých pracovníků - jak ekonomické, tak i lingvistické.

Ve stejném oregonu se ženy podílejí na hospodářské činnosti. Zpravidla pracují v sektoru služeb nebo výrobě. A samozřejmě sami aktivně učí jazyk země pobytu. Děti chodí na anglicky mluvící školu, sledujte televizi anglický jazyk. Nativní jazyk postupně listí.

V Latinské Americe není tak. Úkolem vydělávání peněz leží úplně na člověka. Ženy nejsou povinny pracovat, a proto mají méně místní obyvatelstvo. Úkolem ženy je udržet domácnost a vzdělávat děti. Nejedná se pouze o strážce krbu, ale také chovatele jazyka.

Záleží na I. lokalitakde žijí staré věřící. Zde, v Bolívii žijí staré věřící v jejich vesnici, zcela v prostředí. Jejich děti navštěvují školu, kde jsou vyučovány ve španělštině, ale to, co je charakteristické: v Bolívii, a v Brazílii se staré věřící snaží vybudovat školu ve své vesnici - často pro své peníze - a souhlasí s tím, aby šel k nim , namísto posílání dětí do vesnice někoho jiného nebo do města. Proto děti jsou neustále v obci, ve kterém - s výjimkou školy - všude mluví pouze v ruštině. Mimochodem, a v Rusku jsou pracovníci dialektů venkovské ženy. Muži ztrácejí dialekt mnohem rychleji.

Stále na dialektu Jaký druh terénu jsou starý věřící mluvit?

V podstatě s sebou vzali jazyk terénu, odkud uprchli do zahraničí. Například v Estonsku, na břehu Dětské jezero, Starbers žijí, jednou pocházejí z Pskovschina. A dialekt Pskov je stále vysledován ve svém projevu.

Bolívijští staré věřící se dostali do Číny přes dvě chodby. Jedna skupina přišla do provincie Xinjiang s Altai. Druhá skupina uprchla z Primorye. Přestěhovali se přes Cupid a Downtown v Harbinu, a ve svém projevu existují rozdíly, o kterých budu o něco později řeknu.

Ale to, co je zajímavé, jak Xinjiangians, a Harbinians, jak se nazývají, v jejich hromadné - to jsou Kerzhaki, potomci z Antheres Nižnij Novgorod Provincie. S Peterem I, oni byli nuceni běžet na Sibiř, a ve svém projevu byl vysledován dialekt Nizhny Novgorod provincie.

A co je to dialekt?

Budu vám muset říct ve dvojici slov, abych řekl o ruských dialektech. Existují dva velké skupiny dialektů - severní příslovce a jižní příslovce. Nejznámější rozdíly ve výslovnosti tohoto: na severu "Open", a na jihu - "Akhet", na severu zvuk [g] výbušný, a na jih - frikaatativní, ve slabé poloze je vyslovován jako [X]. A mezi těmito dvěma protivníky přechází Široký pruh. Střední ruské govors. Jsou to velmi pestičky, ale každý si vzal něco ze severního příslovce, a něco z jižního. Například moskevský jazyk, který stanovil základ ruštiny literární jazyk- To je také středoštinový rozhovor. Vyznačuje se jižní "akné" a zároveň severní výbušnina [g]. Jihoamerický Starovarov - centrální ruština, ale liší se od Moskvy.

Oni také "ACA", ale vzali například ze severní show, například takzvaný postřik samohlásek, to znamená, že "taková krásná dívka", "Taku krásná dívka v jeho manželce vzala."

Existují nějaké rozdíly v jazyce různých komunit amerických starých věřících?

Tady je. A tyto rozdíly nejsou kvůli těm, ve kterých lokalita nyní žijí, ale ty, ze které části Číny odešli pro Ameriku. Ačkoli jejich řeč je velmi podobná, ale stále v řeči Xinjiangs existují funkce, které způsobují úsměv v obyvateli Harbin. Například Xinjianches namísto zvuku [C] říkají [S]. Místo kuřete, místo krále "Dyklenok", "SAR". A [H] říkají jako [s Shch]: Salves, Schuck, Lovenob. To opravdu řepá ucho, zejména na začátku komunikace. A Harbiniani, kteří mají to všechno, zvažují jejich řeč správnější, podobně jako rusky. Obecně je velmi důležité, aby staré věřící realizovali svou blízkost do Ruska.

Mimochodem, jaké jsou staré věřící o naší ruštině?

Oni jsou o něm strach. Nerozumí mnoho slov, která se objevila v Rusku minulé roky. Charakteristickým příkladem byl ve stejném domě a příbuzní z Aljašky přišli majitelům. Jeden z nich se ptá, ve kterém jazyk je nyní mluvený v Rusku. V ruštině, odpovězím. "Co je to ruské, pokud se nazývají svetr!"

Starší pracovníci nejsou na počest televize, ale stále vypadají ruské filmy, a pak se mě začít ptát na otázky. Jednou mě zeptejte se: "Co je to milenka?". Vysvětlím jim, a říkají: "A! Takže je to naše vlastní "gymber"! " Nebo dívka, která miluje vařit, při pohledu na naše kulinářské fóra se mě zeptá, co jsou dorty - "Znám koláče, a patty, a neznám dorty."

Zdá se, že staré věřící by se měli vyhnout všemu moderní technologieDokonce však používají internet?

Není podporováno, ale není zakázáno. V práci používají moderní techniku: v polích, které mají traktory a kombinují John Deer. A doma - Skype, s pomocí které podporují vztah s rodinou po celém světě, a také najdou své děti nevěsty a mládenci - v Americe i v Austrálii.

Jen jsem se chtěl zeptat na manželství, protože pro uzavřené komunity, okolní svazy jsou charakterizovány a v důsledku toho roste genetické problémy.

To není o starých pracovníků. Nevěděli genetiku, jejich předci stanovují pravidlo osmého kolena: manželství mezi příbuznými až do osmého kolena jsou zakázána. Dokonale znají svůj rodokmen na takové hloubce, všechny jejich příbuzné. A internet je důležitý pro nalezení nových rodin v podmínkách, kdy se staré věřící usadili po celém světě.

Nicméně, přiznávají a manželství s cizími lidmi za předpokladu, že ti budou vyučováni a naučit se modlitby. V tomto příchodu jsme viděli mladého muže od místního, který se staral o dívku z vesnice. Je velmi zajímavý říká: v dialektivním ruském jazyce se španělským přízvukem.

A do jaké míry staré věřící sami mluví španělsky?

Dostatečný k životu v zemi. Obvykle, lepší než jazyk Vlastnil muže. Ale když jsem šel do obchodu s jednou ze žen a uvědomil si, že moje španělština jasně chybí, aby vysvětlil prodavačka, můj společník se ukázal být velmi významným překladatelem.

Co, podle vašeho názoru další osud ruského dialektu jazyka v Jižní Americe? Bude žít?

Rád bych k nim přišel za 20 let a zjistit, co se ruský jazyk stane. Samozřejmě bude jiný. Ale víte, nemám žádnou úzkost pro ruštiny v Bolívii. Mluví bez přízvuku. Jejich dialekt je extrémně naživu. Jedná se o zcela unikátní kombinaci archaických a inovace. Když potřebují pojmenovat nový fenomén, snadno vymyslet nová slova. Například karikatury, které nazývají slovo "umírající", girlandy žárovek - "svátek", okraj na vlasy - "dresing". Znají slovo "půjčka", ale oni sami říkají "přijmout poplatek."

Starbers jsou velmi široce používají metafory k označení nových položek nebo pojmů. Například, ukázám chlapce na stromě v jejich vesnici je velký strom s velkým voňavým jasně červenými svazky barev. Ptám se: Co to nazývá? "Nevím, že sestra mé sestry volá," odpoví mi chlapec. Další květiny, další vůně, ale podobný tvar mraků - a tady je šeřík. A mandarinky, které nazývají "Mimozaki". Zřejmě za jejich kulatým tvarem a jasnou barvou. Ptám se dívky, kde její bratr. "Palivové dříví? Miscoat je vymazán. " Vyhrál, mandarinky čistí ...

Nevěděl nic o takové vědě jako sociolingvistice, staré věřící v Bolívii dělají přesně to, co je třeba udělat pro zachování jazyka. Žijte od sebe a požadovat, aby v obci, jen v ruštině mluvit doma. A opravdu doufám, že ruský jazyk bude dlouho znít v Bolívii.

Rozhovor s Mileny Balavalova

Článek v "AIF"
(Jedinečný v tom, že roste z roku do roku bez vnějšího přílivu)

Sundary pod kokosy

Observer "Argumenty a fakta" se dostali do Ruska, kde se v lesích nachází v lesích, ananas na zahradách, a domorodé sibiřci nevědí, jak vypadá sníh. A to ho nesnilo!
-Me, není to pro nás v obci, pane je dobrý? A marně. Nonya teplo, a tak prašné, taka poprášení stojí na salónu - dostatek videí! - Žena v modrém Sarafanu mluvila s plácat se zřejmým sibiřským přízvukem a sotva se podařilo pochopit její singelová slova. Ukazuje se, jak to bylo lepší řídit do vesnice, Stepanida se otočil a šel dál, k hlučným listům kokosového háje. Chlapec stojící vedle ní v košili a kartuze vařené s nejbližším mango stromem a následovala matka, potřásla z komárů.
"Chrysanf! - Slyšel jsem přísný hlas. - Kolikrát jste řekli, blázen, - nejíme manga, jsou to Yissho zelená, pak rafissance v noci! "

"Nebudeš jít do lesa pro houby - a nejsou tam žádné houby a jíst se"

... První ruské vesnice v malém jihoamerickém státě Bolívie se již dávno objevily. Když přesně si místní obyvatelé pamatují. Zdá se, že první osadníci přišli do roku 1865 (úřady pak distribuovala orná půdu zdarma k kolonistům) a po sedmdesáti letech od Číny, celý dav Sibiřských a Ural rolnických rodin dorazil z Číny, které po bolševické revoluci musel uniknout z Ruska. Nyní ve dvou set kilometrech od Bolívijského města Santa Cruz, existují tři velké vesnice ruských přistěhovalců, kde žije asi dva tisíce lidí. V jednom z těchto vesnic - taborochi - jeli jsme po prašné silnici podél nekonečných bolivských polí, zarostlé ruskými slunečnicemi.

... Dveře vesnického domu obce Headman Martyan Onufriev otevřel svou dceru, Serubyazy, plachově krásné v Sundru. "Tattimes zářez. V případě šli do města. Ano, nebudete stát na prahu, jděte do chýše ". "Imply" se nazývá silný kamenný dům s kachlovou střechou, na způsobu stavby v Německu. Zpočátku, ruské muži v Bolívii viděli slonné palmy a zvládli domy z kulatin, nicméně, oni odmítli rychle z tohoto podniku: v podmínkách tropické vlhkosti a všudypřítomných termů, obydlí se okamžitě začal hájit a brzy se obrátil do Duch. Se slovy ruské vesnice v Bolívii není možné popsat - je to prostě nutné vidět. Psi v kabinách (což vede ke šoku Bolívijců - proč je PSU samostatným domem?!) A myši Burkenks, pasoucí se ve stínu banánových palem. Na zahradách, lidé s píseň "Oh Claus, Frost!" Ananasy jsou dušené maso. Vousaté rolníci ve vyšívané botách, pavučina Kushaki, slavně ovládající japonské džípy, mluví na mobilních telefonech a dívky v Sundresses a Kokoshniki se nosí do pole a zpět na motocyklech Honda. Dojmy v prvních pěti minutách byly natolik natolik, že ústa uzavřená s obtížemi.

Nyní začali žít dobře, slávu Pána, "Natalia je 37letý rolnické poznámky, také zvou mě na" Hut ". "A první, jak lidé přišli, neměli žádné traktory, neměli koně - pozemky byly zorány na babes. Někdo je bohatý, a někdo není, ale všichni žijí společně. Mama řekl, v Rusku Chudák bohatý je bohatý. A dovnitř? Koneckonců, Bůh stvořil lidi nerovnoměrné. Sám je bohatství závidět vám šílené, zejména pokud jsou lidé v práci. Kdo tě zastaví? Vezměte si ano vydělat!

Natalia se narodila v jednom z ruských starých věřících vesnic, hluboko v džungli Brazílie. Přestěhoval se sem, když jsem se vzal - 17 let: Bylo to zvyklý žít, ale neříkáš ve španělštině, "ani nevím, jak je zvážit. Proč potřebuji? Takže, trochu, když jdu do bazaru. " Její otec byl vzat z provincie Khabarovsk v pětiletém věku, nyní je již více než osmdesát. Natalia nikdy nebyla na otcově vlasti, i když chce jít. "Tattering je krásně krásný o Rusku o Rusku - mám azhio srdce Schumit. Již říká, že příroda je krásná. A půjdeš do lesa, houby Tama, říkají, tolik - budete vyzvednout plné hrudky. A tady nechodíš - jsme pryč, ano, Ishsho, Bůh zakáže, a na Jaguar Narviews - tam bylo padlé, popyan, na dramatu jít. "
Kočky v domech jsou určeny speciálně pro chytání ještěrek

Řeknu upřímně - prostě jsem neočekával, že slyší v ruském projevu Taborochi. Musel jsem hodně komunikovat s dětmi bílých stráží, kteří byli ve Francii a ve Spojených státech ve věku ve Francii a všichni mluvili ruské dobře, ale slova byla znatelně. Ale tady jsem čekal na překvapení. Tito lidé, kteří nikdy nebyli v Rusku, a mnozí otcové a dědečkové se narodili na zemi Jižní Ameriky, komunikovat v ruštině, stejně jako jejich předci před sto lety. Jedná se o jazyk sibiřské vesnice, bez sebemenšího přízvuku, zpěváky a jemné, hojné slovy, které v Rusku sama o sobě už dlouho vycházejí. Říkají "chtějí" namísto "chtít", "nádherné" namísto "překvapivě", "spát" místo "velmi", neznáme slova "pětiletý plán" a "industrializace", nerozumí ruskému slangu Ve formě "no, zatraceně" a "ani figa dobře." Zde, v blízkosti tropického lesa Lianami, některé neuvěřitelně konzervované konzervované Rusko, které si už nepamatujeme. A myšlenka se objeví: možná je to jen taková (rozhodně s výjimkou ananasu v zahradě) a bude ruská vesnice, která se nestala do října?

Šestiletá Evdokia, sedící na prahu, hraje s pěstovaným kotětem. - Na rozdíl od Ruska, kočka pro nedostatek myší chytí ještěrky v domě. Červený papoušek letí, ale dívka na ně zvyklí, že upozorňuje na ptáka. Evdokia mluví pouze v ruštině: do sedmi let, děti jsou vychovávány v obci, v domě Mirka, takže si pamatují jazyk, a pak jsou již propuštěni do školy - učit se španělsky. Matky říkají dětem pohádkový příběh, který je přenášen z generace do generace: o Ivanushka-blázen, emel a štiku, skate-gorbunk. Od osadníků jsou prakticky žádné knihy a kde v bolivianské divočině poskytne sbírku ruských pohádek. Muži mluví španělsky španělsky, ale ženy nejsou moc. "Dívka je provádět kouli boty? - Říká soused Natalia Dorodna Feodosia. "Marry se ožení, tam jsou děti tam - je nutné řídit kožešiny v domácnosti a peci a muže bude pluh v poli."
"Říkáme špatně, Kokoshnik nosí křivostně, Shred Bad!"

Den obyvatelé a nákladní automobily lze snadno nalézt v terénu. Růst všechno, co může být: kukuřice, pšenice, slunečnice. "V této zemi neroste jen to, že nebudou dát!" "Jeden z vousů sedí na traktoru je vtipný." Jeden ze starých věřících i v loňském roce získal články v místních novinách - shromáždili největší sklizeň sójových bobů a ... ananasu. "Tady byli ti, kteří nahromadili peníze a šli vidět Rusko," řekne Terente. Vrátili takové nádherné - všechny oči očního tleskání. Říkají se: Ve vesnicích v Sibiři, lidé jsou ambulátory a pití vodky a nemám Pash po zemi. Říkám: Ano, jak to - Evon Země, kolik, vezměte ano pěstování chleba, Il Ishsho Sato! Ano, příliš líný pro ně, říkají. Co neštěstí, pán, je to, že bolševici s chudým Ruskem! A dokonce i úžasné to bylo, že všichni kolem ruštiny se mluví - nemohl jsem uvěřit. Jsme zde zvyklí, že se člověk zeptá, co je venku - je ve španělštině v reakci. Poslouchal jsem ho a také ušetřím peníze na cestu - pokud Bůh dává po několika letech, musím přijít. "

V Santa Cruz, ruské rolníci jezdit prodávat, co roste. Příjezd, usadil se v takových hotelech, takže tam nebyla televize a rádio (to je hřích), berou s sebou pokrmy - "Nebudu s nimi skončit." Ale nikdo nechává žít ve městě z obce. "Mám šest dětí," říká 40letý Terente. - A v Santa Cruz démonických pokušení hodně: nic dobrého v životě nebude propuštěno tam. Synové na Bolivijské ženy se vdávají, dívky pro Bolívijské se ožení a Ento marně - nevědí, jak překračovat čelo. "

Bolívijská, stejně jako ostatní muži a ženy v principu, mohou být ženatí s obyvateli ruských vesnic, ale pod jednou podmínkou - by měly být překročeny v "ruské víře", šaty, číst a mluvit rusky. Celkové manželství byly dva, a oba se zhroutili. Dívka-Bolívijská, kdo "šel" pro ruského chlapa, nemohl vydržet trvalé potyčky s tchyně-in-law: a Kokoshnik nosí křivostně a mluvil rusky špatně, pane se špatně vařil a Bůh se modluje nejasný. V důsledku toho mladá žena unikla a její manžel, k radosti matky, šel do Uruguaye pro ruskou nevěstu. Jiný občan Bolívie (mimochodem, indián zimarského kmene), ženatý s ruskou dívkou, byl přijat v Taborochi Wary - "Černý celek, jako negra, jako dobytek nemohl najít dívku," ale následně Jeho rozvod s jeho ženou odsouzenou: "Evon, už mají pět dětí - sedět podél Bezs, trysky otřete. Pokud jsem doplnil odtok - tolerantní, a neohrečte s nimi ženu. " Ale takové "mezinárodní" svatby jsou rarita, proto téměř všichni vesničané Taborch s modré oči, Nosy - brambory, po celé tváři pihy a vlasy na hlavě je blondýnka nebo pšenice. Alkohol (i neškodný pivo) Pod přísným zákazem, Kururovo - příliš: ale po celou dobu v obci, žádný muž nepromluvil a nezemřel od rakoviny plic. Ale tah pro civilizaci má své vlastní - některé rolníci jsou drženi pod postelemi malé přenosné televize, které, tlumení zvuku, podívejte se na noc. Nikdo však v tom není objeven. V neděli, každý bude určitě jít do kostela a číst Bibli s dětmi doma.

"Co se bojí černá Cobra? On dal patu na hlavu - ona a kayuk. "

Asi dvacet rodin se nedávno pohybovalo do Bolívie ze Spojených států. "Američan je pro Rusy obtížný," vysvětluje tahy vousů, bývalý rezident Aljašky Elevferai. "Mají všechno postavené, takže všichni Američané byli rozmazaní námi." Neexistují mnoho dětí v ruštině v ruštině, i když se nosí pokřtění všechny a vyšívací boty - zármutek je jednoduchý. Tak sem přišli, aby děti Američana mluvili mluvit Američany a Bůh nezapomněli. "

Žádný z obyvatel z Taborochi narozených v Bolívii, Brazílii a Uruguaye a neměla národní pasy tyto země nepovažují za jejich vlasti. Motéka je pro ně Rusko, které nikdy neviděli. "No, narodil jsem se v Bolívii, žiji tady celý život, takže je to Awhus od Ento Boliviana? - Ivan je překvapen. "Jsem ruský muž, v Kristu věřícího a zůstanu." Na úžasné teplo (v lednu v oblasti Santa Cruz, plus 40 stupňů) nejsou vysídlené osoby zvyklé na: "Co je to horor! Stojíte na Vánoce v kostele, modlete se - takže podlaha je celý mokrý, pot z každého a učí. " Ale se zájmem se ptám na sníh: Co vypadá? Co dotknout? Neoddělujte, že se cítíte, když vysvětlíte dědičné Sibiři o sněhu a mrazu, a dívají se na vás s kulatýma očima a opakují: "Ano, nemůže být!" Žádná tropická onemocnění ruských mužů již nejsou pořízeny - mezi nejprvé migranty, suší se nad bažinami v džungli Bolívie a Brazílii, tam bylo mnoho úmrtí ze žluté horečky, a teď obyvatelé jsou mluveni flegmaticky, "my jsme neviditelný." Pouze komáry obtěžují, ale bojují s nimi starým způsobem - odjíždí, kouř. Nebezpečné hady se plazili z džungle na vesnici obce zawaling, včetně černé kobry s otravou vřetena. Ale s nimi jsou přílohy snadno kontrolovány. "A had? - prsa znovu tajně od matky cestování mango chrysanfu. - Dělal patu na hlavu - ona a Kayuk. " Ivanova manželka, 18letá jarní krása Zoya (její domácí vesnice - Ve státě Goyas v Brazílii), také hovoří o jedovatých jednotkách s olympijským chatováním: "Zlomili jsme okno v chatě, a hračka trvala jeho polštář, aby držel - a tak jsou horké. Takže přes díru Cobra v noci, jak skočit na podlaze! Jsem její rukojeť koštět na hlavě porážky - a zabito. "

O moderním politický život V Rusku, osadníci vědí trochu (nemůžete sledovat televizi, nemůžete se dostat na internet - příliš, hřích), ale slyšeli o Beslanu a slyšeli v kostele kostela Dětské duše, Basurmans zabil. Cítí jeho vlast. Lyuba mi řekla paní optického salonu v centru Santa Cruz, bývalého rezidenta Kuban, Lyuba mi řekla, jak přišel Ign? Není to vůbec překvapen, granání pokrčil rameny a řekl: "Podivné, ale už jsem to všechno viděl. Pro mě církve a pole neustále sní. A také vidím vesnici svého dědečka ve snu. "

…V poslední dobou Ruské kolonisté se stali z taberchoe odejít - pronájem pozemku vzrostl v ceně. "Jsme jako cikáni, Feodosia se směje. - Trochu, střílet ano, jdeme. " Nová země Pronájem na jih, za řekou - je levnější, a kukuřice pěstuje se k prodeji Brazílii. Jsou nuceni opustit Rusko z různých důvodů, tyto rolníci postavili nový ostrov bývalého obvyklého života v exotické Bolívii, vytváří své vlastní Rusko s kokosovými stromy a Jaguary v lese. Nezachovávají ji domů ani hněv své vlasti, nechtějí žádné problémy, čímž se drasticky liší od mnoha moderních ruských emigrantů. Poté, co lidé zachoval svou originalitu, jazyk a kulturu v hlubinách bolivijské džungle, tito lidé zůstali skutečně ruské - jak v přírodě, tak v jazyce, a ve stylu myšlení. A bezpochyby - tyto malé ostrovy staré Rusko V Latinské Americe bude existovat ve sto a po dvě stě letech. Protože tam jsou lidé, kteří jsou hrdí na to, že jsou rusky.

Většina ruských vesnic v Brazílii: asi deset, asi 7 tisíc lidí žije. Poprvé v Jižní Americe se ruské osadníci objevili v roce 1757, založení vesnice Cossack v Argentině. Kromě výše uvedených zemí jsou ruské osady starých věřících také v Uruguayi, Chile a Paraguayi. Část přistěhovalců také odešel do Afriky, vytváření ruských kolonií v Jihoafrickém spojení a Rhodesia. Ale "bílá emigrace" z 1917-1920 téměř úplně "rozmazané" - velmi málo potomkům 5 milionů (!) Šlechty, která se zúčastnila v Paříži, nosí ruská jména a mluví rusky: Podle odborníků se to stalo Skutečnost, že Rusové v Paříži žil "nekomport".

Georgy Zotov, taberchoe - Santa Cruz
"Argumenty a fakta" skript s obrázky zde.

Několik staletí nemohli ruské staré věřící najít mír na jejich rodné zemi, a v XX století mnozí z nich se konečně přestěhovali do zahraničí. Nebylo to vždy možné někde usadit někde poblíž z vlasti, a proto dnes mohou být staré věřící nalézt na vzdáleném cizinci, například v Latinské Americe. V tomto článku se dozvíte o životě ruských zemědělců z obce Tokorochi, Bolívie.

Staré věřící, nebo staré věřící - obyčejný název náboženských toků v Rusku,
vyplývající z odmítnutí církevních reforem v 1605-1681. Všechno to začalo po moskevské patriarchy
Nikon vzal řadu inovací (korekce liturgických knih, změnu rituálů).
Disabled "reformy antikristy kombinovaly protopop Avvakum. Staré věřící byli silně stíháni
z církevních i světských orgánů. Již v Xviii století, mnozí uprchli mimo Rusko, prchající od pronásledování.
Nebyl jsem rád tvrdohlavý a Nicholas II, a poté bolševiky. V Bolívii, tři hodiny jízdy od Santa Cruz,
ve městě Toborochi před 40 lety se první ruské staré věřící usadili. Dokonce i tato osada to nenajde na mapách,
a v 70. letech byly absolutně neobydlené země, obklopené hustou džungli.

Fyodor a Tatiana Anufriev se narodili v Číně a Bolívie šla mezi první přistěhovalce z Brazílie.
Kromě anufrian v Torozhki, Rhoviře, murachev, Kaluginovy, Kulikov, Anfilofiev, Zaitseva žije v Torotě.

Tokorota vesnice se skládá ze dvou desítek metrů umístěných na slušné vzdálenosti od sebe.
Většina domů je cihla.

V Santa Cruz jsou velmi horké a mokré klima a komáry po celý rok odraženo.
Moskytiéry, takové příbuzní a obeznámeni v Rusku, dali na okna a v boliviánské divočině.

Staré věřící pečlivě uchovávají své tradice. Muži nosí košile s řemeny. Šijí je sami, ale kalhoty jsou koupeny ve městě.

Ženy preferují Sundresses a šaty v podlaze. Vlasy rostou od narození a plynu do copu.

Většina starých věřících neumožňuje cizincům, aby se mohli fotografovat, ale v každém domě jsou rodinná alba.

Mladí lidé drží krok s časy a mistrem smartphony. Mnoho elektronických zařízení v obci je formálně zakázáno,
ale pokrok se neskrývá ani v takové divočině. Téměř všechny domy mají klimatizaci, pračky,
mikrovlny a televizory, dospělí komunikovat se vzdálenými příbuznými prostřednictvím mobilního internetu.

Hlavní okupace v Toborota je zemědělství, stejně jako chov amazonských ryb páku v umělých nádržích.
Nákup ryby dvakrát denně - za svítání a večer. Krmivo se provádí okamžitě, v mini-továrně.

Na rozsáhlých oblastech, staré věřící pěstují fazole, kukuřice, pšenici, v lesích - eukalyptus.
To bylo v Torotě, že jediná rozmanitost bolivských fazolí byla nahrazena, populární nyní v celé zemi.
Zbytek luštěnin bude odebírán z Brazílie.

Na rustikální továrně je sklizeň ošetřena, balíček v sáčcích a prodávají velkoobchody.
Bolívijská půda podmíněna až třikrát ročně a hnojit to začalo jen před pár lety.

Ženy se zabývají vyšíváním a vedou farmu, děti rostou, vnoučata. Nejstarší rodiny jsou velké rodiny.
Jména dětí jsou vybrány Psalterem podle narozenin. Čistý novorozenec na osmém dni svého života.
Jména Toborchintsev jsou neobvyklé nejen pro bolivijské ucho: Lukiyan, Cyleryan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agriphen,
Pinarita, Abraham, Agapit, Palage, Mamelf, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania, Seliestr.

Obyvatelé obce se často setkávají s zástupci divoké zvěře: opicy, pštrosi,
jedovaté hady a dokonce i malé krokodýli, kteří rádi mají ryby v laguně.
Pro tyto případy staré věřící vždy vezmou pušku.

Jednou týdně, ženy odcházejí na nejbližší městský veletrh, kde prodávají sýr, mléko, pečení.
Tvarohový sýr a zakysanou smetanou v Bolívii se nehodila.

Pro práci v polích, Rusové najmout bolivijské rolníky, které se nazývají hvězdy.

Neexistuje žádná jazyková bariéra, jako staré věřící, kromě ruštiny, říkají ve španělštině,
a starší generace ještě nezapomněla portugalsky a Číňany.

Ve věku 16 let získávají chlapci potřebnou zkušenost v oboru a mohou se oženit.
Staré věřící jsou přísně zakázány manželstvím mezi příbuznými do sedmého kolena, takže nevěsty hledají v jiných vesnicích
Jižní a Severní Amerika. Vzájemně se dostanete do Ruska.

Dívky se mohou oženit s dosažením věku 13 let.

První "dospělý" dárek pro dívku - sbírka ruských písní, ze které mateřské výhonky
další kopie a dává dcery pro narozeniny.

Před deseti lety financovaly Bolívijské orgány stavbu školy. Skládá se ze dvou budov a je rozdělen do tří tříd:
děti 5-8 let, 8-11 a 12-14-piloti. Chlapci a dívky se učí společně.

Škola učí dva bolivijští učitele. Hlavní objekty - španělština, čtení, matematika, biologie, kreslení.
Ruský jazyk je vyučován doma. V ústní řeči se Tokávané používají míchání dvou jazyků a některých španělských slov a
téměř přeplněné rusky. Tak, benzín v obci se neliší jako "Gasolina", veletrh - "Feria", trh - Mercado,
odpadky - "basa". Španělská slova mají dlouhou blaženou a nakloněnou podle pravidel rodného jazyka. Existují neologismy: například
namísto výrazu "ke stažení z internetu" v průběhu slova "prepare" ze španělského descargaru. Některá ruská slova
všude spotřebovaný v Toronochi, dávno vyšlo z každého v moderním Rusku. Místo "velmi" staré zásoby říkají "shibko",
strom se nazývá "dřevo". Starší generace pro všechny tuto odrůdu je smíšena portugalskými páni z brazilského rozlití.
Obecně platí, že materiál pro dialektologové v Torotě je celá kniha.

Primární vzdělávání není povinné, ale bolivijská vláda podporuje všechny studenty
veřejné školy: armáda, placení 200 Bolíviano (asi 30 dolarů) dorazí jednou ročně (asi 30 dolarů).

Staré věřící navštěvují kostel dvakrát týdně, nepočítají pravoslavné prázdniny:
služby se konají v sobotu od 17 do 19 hodin a v neděli od 4 do 7 hodin.

Muži a ženy přicházejí do kostela ve všem čisté, uvedení na tmavém oblečení.
Černý Cape symbolizuje rovnost každého před Bohem.

Většina z jihoamerických starých věřících nikdy nebyla v Rusku, ale pamatují si svou historii,
odráží své hlavní momenty v umělecké práci.

Neděle je jediný den volna. Všechny jdou navštěvovat, muži jezdit rybařit.

Ztmavuje se v obci brzy, jít do postele do 10 hodin.