Da native Natur Igor beim Schießen hilft. "Word über das Regiment von Igor" - Meisterwerk der alten russischen Literatur

Es ist unglaublich patriotisch "das Wort über das Regiment von Igor", in dem der zentrale Ort keine Menschen einnimmt, sondern auf ein größeres Maß an Bildern der russischen Natur. Darüber hinaus ist das russische Land nicht durch die gewöhnliche Landschaft dargestellt, sondern als dynamischer separater Held, der seine Gefühle und Erfahrungen hat.

Die native Natur versucht zweifellos, jeder Weg zu helfen und warnen Prinz Igor über die bevorstehenden Schwierigkeiten. Also schickt sie ihm Anzeichen, dann in Form einer Sonnenfinsternis, dann durch ein unruhiges Verhalten von Tieren, dann in Form verschiedener natürlicher Phänomene. Zusätzlich zu den Warnungen fördert Mutternatur den Prinzen beim Schießen von der Gefangenschaft von Polovtsy Khan. Igors Straßenpunkt auf Holz, und die Banken des Flusses verstecken ihn aus feindlichen Augen. Der Autor führt eine Analogie zwischen der Natur und der Mutter durch, die sie als langgesichtsgesichtigtes und liebevolles Mutter immer in den Umsatz zu ihrem Kind kommen wird.

Der Höhepunkt im "Wort über das Regiment von Igor" ist "Plach Yaroslawna", in dem der Ehepartner von Igor an die Elemente anspricht - Luft, Wasser und Feuer. Ein solcher Empfang, der Autor, kehrt uns an die Ursprünge an den Heidentum. In ähnlicher Weise versucht der Autor, uns dem Gedanken näher zu bringen, dass eine Person die Schöpfung der Natur ist.

Die Hauptposition in der Arbeit nimmt also präzise Natur, russisches Land ein. In ähnlicher Weise versucht der Autor, die Idee der Liebe zu einem Hingabe, Patriotismus und Notwendigkeit zu bringen, auf seine Heimat zu kümmern, um das Gute des ganzen russischen Staates zu vereinigen.

Die Antwort wurde übrig der Gast

Einführung. Das Hauptthema "Worte ..." ist die Geschichte einer erfolglosen Kampagne von Igor gegen Polovtsy. Der Autor "Worte ..." ist dem tiefen emotionalen Verständnis der Ereignisse der russischen Geschichte wichtig. "Das Wort ..." erstaunlich lyrisch. Der Scheitelpunkt der Lyrik im "Wort ..." weint Yaroslawna.

Hauptteil.

a) Frauen-Heldin-altes russisches Epos. Es ist ungewöhnlich, dass eine Heldin einer Frau in der Erzählung von Militärkampagnen der russischen Fürsten erscheint. Aber Yaroslawna ist kein Heldin im wörtlichen Sinne des Wortes. Sie kämpft nicht, leistet nicht aktive Handlungen.

b) Wer ist Yaroslawna? Yaroslawna Prinzessin, die Frau von Prinz Igor, der Tochter von Prinz Yaroslav Galitsky. Sie wartet auf die Rückkehr des Ignorierens Putivl.

c) die Kraft der Liebe Yaroslawna.

d) Wem Yaroslawna in seiner Wach gezogen hat, was böbt? Yaroslawna bezieht sich auf die Natur (Wind, Fluss, Sonne). Sie betet, dass sie über die Erlösung von Prince Igor betet, die Natur vorwerfen, weil sie Poolsy geholfen und zerstören russische Armee.

e) Was bedeutet das Bild von Yaroslavna? Yaroslawna ist die Verkörperung von Liebe und Trauer, die eine liebevolle Frau und ein Symbol aller russischen Leute personifizieren

Fazit. Das Bild von Yaroslawna verbessert den tragischen Klang "Wörter ...". Gleichzeitig ist zusammen mit ihr im "Wort ..." das Thema der Rettung von Liebe enthalten. In ihrem Weinen äußerten sich ihre Molhers General
Nachrichtsplan zum Thema: "Was ist das Pathos des Denkmals" Word über das Regiment von Igor "?

Einführung. "Das Wort über das Regiment von Igor" das Produkt eines ungewöhnlich tiefen Inhalts.

Hauptteil.

a) das Hauptthema "Wörter ...". Zu Beginn von "Worten ..." schlägt der Autor vor, dass sein großer Vorgänger Saucer Boyang die langjährigen Zeiten und Handlungen der alten Fürsten herausforderte. Er, "in anderen Dingen," will über die Gegenwart erzählen, über Fürsten, deren zeitgenössisch er war, und die Ereignisse, die er sah.

b) Vertiefung bedeutet "Wörter ...". Die Bedeutung der Geschichte wird jedoch aufgrund der Expansion des Zeitraums (der Autor spricht jedoch über die vergangenen Zeiten und spiegelt sich in der Zukunft wider. Geografisch (der Autor ist generalisiert alles Russland).

c) die Hauptidee des Autors. Perspektive zeigen. historische Entwicklung RUS und die traurigen Ergebnisse der modernen politischen Situation (Querträger, Ruinen der Städte, der Tod der tapferen Krieger, der Schwächung der militärischen Macht Russlands), erspricht der Autor seinen geschätzten Gedanken: die Macht Russlands - in seiner Einheit, in das Bündnis zwischen den Fürsten.

d) Natur "Wörter ...". Die Hauptidee des Autors ist der Ausdruck der Hoffnungen auf das gesamte russische Volk.

Fazit. Paphos "Worte ..." liegt in der feierlichen Misserfolge der russischen Fürsten zur Vereinigung und dem Absetzen des Streites. Der Anruf kommt aus dem ganzen russischen Volk.

Message-Plan zum Thema: "Was ist die Relevanz dieser Arbeit heute? "

Einführung. "Das Wort über das Regiment von Igor" wurde vor mehr als acht Jahrhunderten geschaffen. Die in dieser Arbeit betroffenen Themen sind jedoch bundesweit, weil "das Wort ..." heute relevant bleibt.

Hauptteil.

a) das Problem der Trennung der slawischen Welt. Heutzutage behandeln die slawischen Völker (zum Beispiel Russen und Ukrainer) mit Abneigung. Aber sie sind vom Jahrtausend vereint gemeinsame Geschichte, Sprache, Kultur. Der Feind, der jetzt bedroht ist slawische Welt - Dies ist die Globalisierung. Der Verlust der kulturellen Beziehungen zwischen ostslawischen Ländern kann dazu führen, dass ihre Kultur zunehmend eintönig wird, der sich an den Westen orientiert. Der Anruf für die Kombination von slawischen Völkern, der Verbündeten gleichermaßen ist jetzt relevant als je zuvor.

Fazit. "Das Wort ..." erinnert uns an unsere kulturellen Wurzeln, über die allgemeine Geschichte der slawischen Völker, die jetzt teilen.

Message-Plan zum Thema: "Meine Haltung zu den Helden" Worte ... ".

Einführung. Alle Helden "

Das erstaunliche Denkmal der alten russischen Literatur des XII. Jahrhunderts erreichte diesen Tag. - "Word über das Regiment von Igor". Was ist es so groß? Das Kulminationsereignis des Epiks - die Niederlage von Igors Truppen ", verringert nicht die Größe des" Wortes ... ", außerdem können wir durch dieses Ereignis den Mut und den Mut der Krieger dieser Zeit spüren, ihre unpraktische Hingabe und liebe für russisches Land.

Die Rolle der Landschaft am Vorabend der zweiten Schlacht von Russen mit Polovtsy

Ohne Glauben lebt ein russischer Mann nicht. In den heidnischen Zeiten ist der Anruf an unbekannten Kräften unvermeidlich, und diese mächtigen Kräfte sind in ihrer nativen Natur mächtig. Vor der zweiten Schlacht auf Kaivele "... blutübergreifende Blutzämpfe ärgerliche Katastrophe am Morgen", kommt "eine Wolke", "Blitzlicht". Nach einem solchen Omen gibt der Autor nicht ausdrücklich an, wie sich der IGOR verhält und was er sagt, dass es uns jedoch nicht daran hindert, noch heller näherende Schwierigkeiten zu sehen. "... ein Stöhnen, der die Mutter-Erde rohe ..." - Absicht, Wurzeln zu Beginn des Vers zu stärken, stärkt den Eindruck.

Mutter-Erde selbst standt man in einer solchen Wärme nicht, sondern fühlen wir uns gleichzeitig interpretiert, Exposition und Beharrlichkeit von Igors Truppen - "Russische Stan schloss vor der Schlacht. Schild zum Schild - und Steppe gegerbt. " Nur das ist der "Schild zum Schild" oder sogar "Schulter an der Schulter", Sie können die Moral erheben, denn es wäre nicht diese Einheit, die Armee hätte in wenigen Minuten, sondern hinter der Rückseite des Russen gebrochen Land, das Tränen gießt. Der Autor ruft den Boden an, von hier aus wissen wir, dass Igor nicht nur die Territorien der Russen verteidigt, sondern auch Ehefrauen, Schwestern und Mütter, ohne die die Gattung nicht fortsetzen kann. Wie stark ist der Anschluss von Natur, Heimat und Mann!

Wie die Natur die Niederlage von Igors Truppen erleben

Der Kampf von Igor begann tupfer, aber die Niederlage passierte, und jetzt ist diese Steppe, die so selbstlos die Krieger bewacht hatte, "Drofte, Mitleid ist voll." Die Natur selbst verlor seine Erhabenheit - "und die Bäume der Niederlassungen waren entfallen." Beachten Sie, dass die Natur nicht gegen Verletzungen rebelliert wird - die Gegenwart und Anschließend. Sie trägt demütig eine schmerzhafte Belastung und bereuft seine Söhne und lässt sie sorgen. Also, beim Schießen von Gefangenschaft native Natur. Zeigt ihren Krieger von der "feindlichen Art" an.

Wie hilft native Natur Igor beim Schießen aus der Gefangenschaft?

Allegorisch beschreibt den Autor der Flucht von Prinz Igor, der sich nach Gogol umdreht, dann den Stock, dann Sokol. Nennt die Frau von Prinz Igor Yaroslawna verzweifelt an die Naturkräfte. Mit allen Gedanken und Herzen stürzt sie zur Hilfe des Prinzen. Zur Sonne, der Winde, zieht der Dnieper der Prinzessin an die Brüder. Sei nicht so ein sich selbst anspruchsvoller Anruf und untrennbare Liebe zu deinem Rand und verengte sich, es wäre viel schwieriger, in den Kader und den Prinz in ihre Heimat zurückzukehren.

Die Rolle der Refrene "Oh, russische Erde! Du bist schon hinter dem Hügel ... "

Verzichten Sie auf "Oh, russische Erde, Sie haben bereits einen Hügel!" Es wiederholt sich, und die Gefühle der Gefühle sind jedes Mal etwas anders. Dies ist die Unmöglichkeit der Rückkehr, da die Entscheidung des Prinzen ein unbestreitbar akzeptiert hat. Ein Teil der Bitterkeit des Bedauerns und der Schuld ist zu spüren, da das Ergebnis der Schlacht in die Niederlage werden kann. Manchmal hört die Inspiration in diesem Ausgrenzung, was dazu beiträgt, alle Kräfte anzuziehen, aber den Feind für die Hügel und Steppen Russlands verhindern.

In dem "Wort über das Regiment von Igor" sind natürliche Phänomene und Ereignisse des Lebens der Helden eng miteinander verflochten. Igor leidet die Niederlage und die Bäume Bogen Niederlassungen. Der Gedanke, dass Igor in seine Heimat eilt, und wieder passt die Natur alles, damit er unbemerkt bleibt. Die Verbindung zwischen dem Vater und den Söhnen ist untrennbar. Svyatoslav sieht einen prophetischen Traum nach den Ausfällen des Squad of Igor und gießt sein "böswilliges Wort". Vater durch Tränen nimmt immer noch seine Söhne und verherrlicht sie. Es ist so tiefe Demut, Vergebung und Opfer von Ehefrauen, Müttern, die Natur der Natur und Svyatoslav geben Kraft, um das Böses zu widerstehen und in Gewerkschaft und Bruderschaft weiter zu leben.

Die animierte Serie "Belebte Exponate". Serie "Word über das Regiment von Igor" - Video

"Das Wort über das Regiment von Igor" ist das Meisterwerk der alten Literatur, die von zärtliche und starke Liebe seiner Heimat auferlegte Arbeit wurde Anfang der 90er Jahre des 16. Jahrhunderts eröffnet. Die handschriftliche Liste der "Worte" wurde von einem berühmten Amateur und Sammler der russischen Antiquitäten von Graf A.i gefunden. Music-Pushkin in der von Yaroslawl erhaltenen Kollektion von Yaroslawl aus dem Kloster Retter-Yaroslavl. Die Graf interessierte sich für den Fund und begann, den Text zu studieren. Er zeigte seinen Freunden ein Manuskript - Direktor des Moskauer Archivs des Auswärtigen Angelegenheiten, Historiker N.N. Banti-Kamenky und sein Assistent A.f. Malinovsky. Als Berater wurde ein berühmter Historiker und Schriftsteller n.m. angezogen Karamzin. Nach Angaben von Karamzin und Malinovsky Musin-Pushkin entschied ich mich, den Text zu veröffentlichen. Im Jahr 1800 wurde das "Wort" veröffentlicht. Dies ist in dem literarischen und kulturellen Leben der russischen Gesellschaft zu einem großen Ereignis geworden früher XIX. Jahrhundert. Sofort begann ein intensives Lernen und beherrschen das Denkmal. Das Manuskript "Worte" starb bald während des Moskau-Feueres von 1812 zusammen mit der gesamten Sammlung von Museinas-Pushkins Manuskripten und seiner Bibliothek.

"Das Wort über das Regiment von Igor" ist der Kampagne von Prinz Igor Svyatoslavich Novgorod-Seversky gewidmet, der sie 1185 gegen Polovtsy unternommen hat.

Die historische Basis von Ereignissen ist so. Im Jahr 1184 näherte sich eine große Horde von Polovensi an der südöstlichen Grenze des russischen Landes. Um sie zu treffen, kamen heraus großherzog Kiew Svyatoslav vsevolodovich. Auf dem Eagle River, der linke Zufluss von Dnieper, griff Svyatoslav plötzlich polovovtsy an, erhielt ihnen eine schwere Niederlage und eroberte Pilolowtsy Khan Kobyak mit Söhnen. Igor konnte zu dieser Zeit nicht an Svyatoslav beitreten. Er sorgte kaum Sorgen seines Misserfolgs: Er konnte nicht am Sieg teilnehmen, konnte seine Hingabe nicht an die Union der russischen Fürsten beweisen. Deshalb, in der nächsten, 1185, Jahr, "nicht zurückhaltend seine Jugend", zog sich auf eine Kampagne gegen die Polovesie. Holtoslav ist von dem Sieg gemalt, er setzt sich eine verrutsche mutige Aufgabe - mit seinen eigenen Kräften, um den alten Tmutarakan, irgendwann sein Großvater Oleg "Goreselavich", "suche". Er beschließt, zur Schwarzmeerküste zu gehen, fast hundert Jahre lang für Russland Polov. Hohe Gefühl der militärischen Ehre, Reue in seiner früheren Politik, die Hingabe eines Neuunternehmens - alles, was sie in der Kampagne bewegte. In diesen Funktionen einer speziellen Tragödie-Igor-Kampagne. Details der Igor-Kampagne sind in den alten russischen Chroniken beleuchtet.

Der Igor ging am Dienstag, dem 23. April, 1185, von Novgorod-Seversky. Sein Sohn Vladimir und Neffe Svyatoslav Olgovich trat zusammen mit ihm in die Kampagne. Sie gingen in Richtung Don. Der Fluss Donets Igor sah eine Solarfinsternis, die Ärger anschauten. Anruf Polovtsy gelang es nicht. Igor hat empfohlen, entweder schneller zu gehen oder zurückzukehren, auf den der Prinz antwortete: "Wenn wir nicht herumkreuzen, werde ich schlimmer sein als der Tod." Am Freitag rannte Igors Regiment in eine kleine Ablösung von Polovtsy. Sie erwarteten keine Angriffe und stürzten zu laufen. Igor holte sie mit und eroberte reichhaltige Beute.

Zum Morgengrauen des nächsten Tages war das Lager der Russen von Polevtsy umgeben. Der Sänger wurde begonnen, der Prinz wurde verwundet. Bis spät am Abend kämpfte der Squad von Igor von Polovtsy. Am nächsten Tag am nächsten Tag konnten die Russen die Polovtsy Natiska nicht ertragen und rannten. Igor pockte, um die Läufer zu stoppen, sogar seinen Helm so entnommen, dass sein Kader herausfinden konnte, aber nichts erzielte. In der Ferne der Pfeile von seinen Truppen wurde er von Polevounds gefangengenommen. Alle Fürsten wurden gefangen genommen, ein Teil des Squads, der läuft, und ein Teil wurde unterbrochen. So endete Igors Kampagne inspiriert. Es war der erste Fall, als die russischen Fürsten gefangen wurden. Der Prinz Svyatoslav war so Angst vor dem Prince: Russisches Land wurde zum Opfer der neuen polovski-Invasion. Als Svyatoslav über das Unglück von Igor lernte, seufzte er bitter und sagte mit Tränen: "Meine Liebe, meine Bruderschaft, Söhne und Männer des russischen Landes! Ich habe Ihre Jugend nicht gedrückt, sie nahmen das Tor an Polovty in das russische Land . "

Die gemeinsamen Bemühungen der russischen Fürsten gelang es, Polovtsy auf die Steppe zurückzuwerfen. Igor, inzwischen in Gefangenschaft und eilte, eilte und glaubte, dass er kein Feind war, und Gottes Macht für die Sünden ", die seine Squad" geäußte ". Mit Hilfe von Polovchanin konnte er vor der Gefangenschaft fliehen. Er wechselte zum Fluss, setzte sich auf das Pferd und stürzte, als die Chronik in seiner Heimat sagt. Sein Pferd fiel auf dem Weg, elf Tage ging Igor an den Don und kam schließlich in Novgorod-Seversky an.

Diese historischen Ereignisse, die in den in Ipatievsky- und Lavrentievsky-Chroniken beschrieben sind, und gaben dem Autor "Worte über das Regiment von Igor" -Plot.

Trauervoll von der BEZLE des Mutterlandes, bittere Meditation über das Schicksal der russischen Erde, fleißige Steppen-Nomaden, der Wunsch, einen Ausweg aus der etablierten Situation zu finden, ist ein so grundlegender Thema "Worte". Der Autor versucht, eine politische und künstlerische Bewertung von Ereignissen zu erteilen, er hält Igors Niederlage eine der Folgen des Mangels an Einheit zwischen den Fürsten an.

Die Hauptidee von "Worten" ist ein leidenschaftlicher Anruf für russische Fürsten der Einheit. Diese Idee ist in der gesamten künstlerischen Struktur der Arbeit in seiner Handlung und der Zusammensetzung verkörpert.

"Das Wort" wird mit einem leichten Eintrag geöffnet. Die Rede der russischen Truppen in der Kampagne macht den Parzellenstrand, die Niederlage ist der Höhepunkt. Die Aktion wird nach Kiew, der Hauptstadt der russischen Erde, übertragen. Der Autor stellt den symbolischen Traum von Svyatoslav ein, der mit einem publizistischen Berufung endet, der den Fürsten steht, "Stehen Sie für russische Land", rächen die "Wunden von Igor". Folgt dann lyrisch weinen Yaroslawna, Igors Frau. Er geht an der Ankreuzung - Igors Flug von der Gefangenschaft und seiner Rückkehr vor.

Der Autor verwendet die wichtigsten Episoden aus den Chroniken, die die Grundidee der Arbeit vermitteln können. Patriotischer Gedanke verbindet alle Teile in eine einzige künstlerische Ganzzahl. Lyrische Emotion, Journalismus, politische Orientierung und helles Kunstwerk machen "das Wort" gemäß V.G. Belinsky, "schöne duftende Blume der slawischen Volksgedichtung, der Wert auf Aufmerksamkeit, Erinnerung und Respekt" 1.

Beim Eintritt von "Wörtern" spricht der Autor das Bild des Boyana an, spricht von seinen darstellenden Künsten, die Fähigkeit, auf den Gedanken auf dem Baum, einem grauen Wolf auf dem Boden, ein Sizar-Adler unter den Wolken, zu wachsen, "Reflektiert, wie er eine traurige Geschichte über die Kampagne begann: alt, ob das Lager alt ist, oder wählen Sie Ihren Tag Manier. Seine Arbeit ist nicht der Ruhm, lobt die Fürsten nicht, sondern eine echte Beschreibung.

Es gibt keine genauen ethnographischen Beschreibungen im "Wort", obwohl einzelne Teile, die die Besonderheiten des Lebens und der Kultur widerspiegeln, erkannt werden können. Ethnographische Konzepte konzentrieren sich im Bewusstsein der "Worte" des Autors rund um die bundesweite Idee - den Kampf um die Kombination von russischem Land - und sind als zwei feindselige Welten, zwei gegenüberliegende Polen - "Russisches Land" und "Landpolovtsaya" dargestellt.

Raum, wie D.s. schreibt Likhachev kann eigene "geografische" Eigenschaften haben. Der Raum im "Wort" scheint mit ethnographischen Zeichen, Begriffen, Konzepten gekennzeichnet zu sein. Situation - alles russische Erde. Pferde Rzut unter dem Sulo, Siegring in Kiew, die Pipes klingen in Novgorod-Seversky, Steaks stehen in Putivle ... Hier und die Donau ("die Mädchen singen auf der Donau") und die Wolga und Don (Vsevolods Krieger) kann das Volga-Oralhip Don Shelomami löschen), Polotsk, Chernigov, Tmutarakan. Der Autor ruft individuelle Khan - Konchak, Gzaka, Kobyak an.

Russisches Land im "Word" ist der russische Volk, russischer Ratasi (Pahari), russische Frauen und diese "Rusichi" - der tapfer mit Polovtsy kämpft und die Trennung von der russischen Erde erleben. Es ist nicht versehentlich bitter und klingt aufgeregt im "Word" -Reging: "Über das russische Land, Sie sind schon hinter dem Hügel." Bilder von landwirtschaftlicher Arbeit, nach dem Plan des Autors, sind ein Antithese von 2 Krieg, die Schöpfung ist gegen Zerstörung, die Welt ist Krieg. Bereits selten "Tau" für das Sofa Paharai, nur hungriger Krähenrahmen auf dem Feld ", teilen die Leichen, die sich untereinander teilen, und die Tanks sagten ihre Rede und gingen auf dem Bescheidenen." Der Autor möchte das russische Land einer einzelnen, mächtigen, und eine Voraussetzung für ihn für ihn sehen, ist die Welt, die Aufhören der Grabstätte, in der die Fürsten "sich" zittern. Und der Bruder sagte: es ist mein und das gleiche " 3.

Der Autor betont, dass die Natur selbst auf die Fürstliche Interstranke reagiert. "Es ist schwierig, eine andere Arbeit anzurufen, in der die Ereignisse des Lebens von Menschen und Veränderungen in der Natur so eng zusammengeführt werden würden. Und dies ist eine Fusion, die Einheit von Menschen und der Natur, stärkt die Bedeutung des Geschehens, stärkt Drama. Alle Ereignisse der russischen Geschichte erhalten Resonanz in russischer Natur und somit wird es in der Stärke ihres Klangs bestimmt "4. Die Natur sympathisiert russische Soldaten, trauert ihre Niederlage, Solar Eclipse warnt auf das Versagen der Kampagne, er wird von der blutigen Morgendämmerung, Howl-Wölfe, Lai-Füchse, dem Radiot von Orlov, begleitet. Das Licht der Sonne Dumble, die Nacht stöhnt Gewitter, Wolken kriecht bis zum blauen Meer, gekerbte Bäume vor Mitleid, die Erde summt, der Fluss floss.

Der Autor fungiert als Ausdruck von populären Interessen. Forscher i.p. Eremin stellt fest: "Der Autor füllt in der Tat die ganze Arbeit von Anfang bis Ende. Die Stimme ist eindeutig überall zu hören, in jeder Episode, fast in jeder Phrase, er ist er, der Autor, trägt zum" Word "beiträgt Dieses lyrische Element und dass heiße sozio-politische Pathos 5, die für diese Arbeit so charakteristisch sind "6.

Der Autor beherrscht den Sieg kiew Prince Über Polovtsy wird seine Idee auch im "goldenen Wort" von Svyatoslav ausgedrückt. Es echte den leidenschaftlichen Anruf des Autors an die Fürsten, um "für das Land des Russischen, für die Wunden von Igor, einem entfernten Svyatoslavich!" Fürsten, Svyatoslav, sagt, es sollte über seine Meerengen vergessen werden, aufhalten Grawestics, denk an russisches Land und nicht, um den Polovsy "sein Nest" zu entlassen ", um dem Goldhub teilzunehmen und das Tor der Steppe mit ihren scharfen Pfeilen anbeten."

In Form von Svyatoslav verkörpert der Autor das Ideal des weisen, mächtigen Herrschers. Im "goldenen Wort" setzt der Prinz über russisches Land, seltsame, aber rücksichtslose Fürsten für die einzige Rede in einer Kampagne gegen die Polosonsy. Der prophetische Traum von Svyatoslav prognostiziert die Niederlage der Russen. Er ist voller Traurigkeit: "In dieser Nacht, abends, zog ich mich mit einem schwarzen Bett in meinem Tice-Bett an, dachte ich einen blauen Wein mit Trauer mit einem gemischten Kummer; Ich habe mich von dem leeren Köcher von Matrizen gepumpt. In Tolmachi große Perlen auf der Brust und fischte mich auf. Und die Boards ohne Mathitz in meinem Terme Zlatovskoye! Die ganze Nacht abends zeichnen die Tricks der Krähen auf der Plesneska auf der Wiese, sie waren von der Schlucht der Tränen Kisansky und stürzte zum blauen Meer. " Die Boyars erklärten dem Prinz dieses Traums: "... Hier flog zwei Falcon aus der Herausforderung des Thrones, um die Stadt Tmutarakan zu gewinnen oder einen Helm aus Don zu gewinnen. Schon Falcons der Flügel wurden von die Säbel, und sie selbst waren von Eisen leer. Denn es wurde am dritten Tag dunkel: Zwei Sonnen starben, beide Säulen gingen aus, und mit ihnen junger Monate ... auf dem Fluss Kaivey Darkness, das Licht war abgedeckt; Polevtsy stürzte sich an; poleyy hocke Auf dem russischen Land, als ob die Brüche der Fische 7.

Patriotische Gefühle des Volkes, die Liebe ihrer Heimat wird ausdrückt und in der Beschreibung vom Autor seiner Trauer nach Igors Niederlage ("o! Reiten russische Erde") und seine Freude nach der Rückkehr des Prinzen der Gefangenschaft ("Die Sonne scheint herein Der Himmel, der Prinz Igor - in russischem Land ... Glory Igor Svyatoslavich, Buu-tour Vsevolod, Wladimir Igorevich! Lassen Sie dort Saint Princes and Trupp, kämpfen Sie für Christen mit den Regimenten der Matrizen! Prinzen von Glory und Druzhin! Amen " 8).

Der Autor ist rekonstruiert und die heroischen Figuren russischer Frauen, die ihre Ehemänner trauern, die in der Schlacht um Rus fielen. Sie drücken die Idee der Welt aus, die Idee des Hauses, betonen den kreativen, Volks-, moralischen Anfang, der dem Weltkrieg widersetzt. Mit speziellen spirituellen Zärtlichkeit und tiefen Traurigkeit über sie den Autor. Ihr Weinen bezieht sich auf die Beschreibung der Trauer der russischen Erde. "Und Igors tapferes Regiment, ich bin nicht auferstanden! Carnasted Karna 9 und seltsam 10, die um das russische Land zerquetscht wurden, die Wärme trägt die Beerdigung in der Flammenrog ... und begraben ... Kiew aus dem Sorry und Tschernihiv aus dem Unglück Die Sehnsucht, die in russischer Land verschüttet wurde, war die Traurigkeit reichlich, um zwischen dem Land der Russischen zu fließen ... Russische Ehefrauen ignoriert, wegen: "Wir denken an unsere Ehemänner Ihrer Liebsten mit deinen Gedanken, ich sehe keine Augen zu sehen, aber zu Gold und Silber und essen nicht! "" 11.

Yaroslawna trauert nicht nur über das Spiel, sondern auch über alle gefallenen russischen Krieger. Ihr Image verkörpert die besten Merkmale der alten russischen Frauen, die heiß liebevoll, weinen von Ebovern und Mitgefühl. Die Kraft ihrer Liebe hilft dem Igor, von der Gefangenschaft zu fliehen. Sie ist bereit, in die Donau in den Schwiefen zu fliegen, die Seidenhülse in Kaive waschen und die blutigen Wunden auf die Mächtige seines Körpers ringen. Yaroslavna-Brüste Wind werfen die Pfeile nicht auf die Soldaten ihres Mannes, dnipro "leidenschaftlich" Igor. "Yaroslavna ist zu früh am Morgen in Putivle, an der Wand der Zahn, in Rente:" Licht und Ledgersonne! Für alle Wärme und Rot, Sie! Warum, Mr., Shifty, die heißen Strahlen auf den Kriegern von Süß; In den Steppen führten wasserfreie Wärmezwiebeln ihn, Trauer Kolloolina schlug? «» 12. Die Natur reagiert auf ihren Anruf: "Das Meer fegte um Mitternacht, spricht nach Mitwolken. Gott, Igor-Prince, weist auf das Lande der Polovtsy auf das russische Land, auf den goldenen Thron. Roeining ging abends aus. Igor Shaft. ; Igor weckt; Igor mental stuppe von den großen Dona da kleinen Donetten "13.

"Das Wort" ist reich an Folk Poesie, seinen künstlerischen Bildern. Bäume, Gras, fabelhafte Bilder von Mornostayev, ein Greyhound-Pferd, ein Falken unter Wolken, Gänse-Schwäne sind in der Arbeit vorhanden. D.s. Likhachev stellt fest: "Der Autor" Worte "schafft in den Formen der Folk-Poesie, weil er selbst in der Nähe der Menschen ist, steht in einem beliebten Standpunkt. Volksbilder "Worte" sind eng mit seinen Volksideen verbunden "14.

Die Schaffung und Wahrnehmung des ethnographischen Bildes trägt zum Unternehmen, Militär, Feudal, Arbeit, Jagdvokabular, einer Beschreibung des Militärzusatzs sowie zur Verwendung von Symbolen bei. Der Autor reproduziert den Kampf, die Arten von Waffen (Schwert, Speer, Schild), Militärattribute (Banner, Zweige, Khorugvi) werden über die fürstlichen Riten (betont, ein Pferd vorgeschlagen) erwähnt - all dies sind echte Fakten der russischen Geschichte, Erholung Bilder des Lebens des russischen Mannes im Allgemeinen, das feudale Leben des alten Russlands.

D.s. Likhachev stellt fest: "... viel in künstlerische Bilder "Worte" wurde sein Leben selbst geboren, ging aus gesprochener Sprache, von der Terminologie, die im Leben angenommen wurde, aus den üblichen Darstellungen des XII Jahrhunderts. Der Autor "Wörter" erfanden keine neuen Bilder. Die Multivalisierung solcher Konzepte als "Schwert", "Speer", "Schild", "Inszenierung" usw., wurde von den Besonderheiten der Verwendung dieser Gegenstände selbst in einer Duzhinnye-Verwendung "15 vorgeschlagen.

Analyse menschliche Gefühle, psychologische Bedingungen, "spirituelle Entwicklung" ist sicherlich nicht im "Wort" gefunden, da dies das Phänomen der Stile des epischen und monumentalen Historismus ist. Der Psychologe "Worte" ist jedoch offensichtlich. Ereignisse, Bilder, Natur Senden Sie Farbtöne verschiedener psychologischer Bedingungen und Empfindungen. Dies sind auch schwere Prämonitionen des Scheiterns, die durch einen ominösen Vorarbeiter verursacht wurden: Die Tiere, Vögel, der Alarm gilt für die Wolga, Primorye, kommt nach Tmutarakani. Die Tuga füllt den Geist, die Traurigkeit fließt, die Sehnsucht wird abgefüllt. Natur im "Wort" Trauer und Sorge; Howl Wolves, Lai-Lisizierer, Eagle's McOUT wird durch Gemälde für eine lange Unschärfe-Nacht, erlischt, die Dämmerung, die die Zitze des Nachtigalls herunterfahren, ersetzt. Und in der Vorherstellung der Niederlage der russischen Krieger gibt es blutige Morgengrauen und schwarze Wolken, die vom Meer kommen, trübe Flüsse und U-Bahnstöcke, die die Bewegung der nicht wahrnehmbaren Kräfte von Polovtsy symbolisieren. Diese Gefühle werden durch den erbärmlichen Anziehungskraft des Autors ersetzt, dann lyrischer Frieden und schließlich freudig und freudiges Final. Nach der richtigen Beobachtung d.s. Likhacheva, im "Word" wenden Sie sich an "Ideen Emotionen", "Ideen-Gefühl", "Ideen Bilder".

Emotionalität ist auch in den Ereignissen selbst und der Natur selbst inhärent. Und Igors Flucht aus der Gefangenschaft, und hellen, vollständigen Poesie-Trauer Yaroslawna, der den Schmerz von Verlust und Niederlage weichst, und " goldenes Wort", Und der prophetische Traum von Svyatoslav, und das persönliche Thema von Igor, seiner Erfahrungen und schließlich die Vielfalt der Manifestationen des Gefühls der Liebe des Autors für Heimat: Angst und Sehnsucht, Bitterkeit und Stolz, Zärtlichkeit und Freude - all das Zusammen miteinander erzeugt, erzeugt ein emotionaler Hintergrund "Wörter".

Ein großer Platz im "Word" wird dem Bild historischer Personen gegeben. Igor, Vsevolod, alles "Olgovo Brave Nest" genießen den Autor von unverhülltem Sympathie. Alle werden als die besten Vertreter der modernen Generation von Fürsten gezeigt, wie die tapferen Krieger, die sich dem Kampf gegen "Stirnrunzeln" und den Schutz des Mutterlandes widmen.

Igor im Image des Autors ist mit allen möglichen Qualitäten des tapferen Kriegers ausgestattet, bereit für Opfer zum Nutzen des russischen Landes. Vor der Rede in der Kampagne inspiriert er einen Kader mit Worten voller Mut und selbstloser Mut. Tod bevorzugt er Gefangenschaft. Während der Schlacht entdeckt Igor Adel: Inmitten der Schlacht "wickelt er die Regale, um seinen Bruder Vsevolod zu helfen. Durch den Ausdruck des Autors, er "Falcon", die "Sun Red". Das Gespräch über die von Prince verstandenen Mühe, der Autor ist zutiefst betrübt, mit ihm Trauer und aller Natur. Der Flug von der Gefangenschaft beschreibt, ist der Autor voller Babes, für "als harter Körper, mit Ausnahme des Kopfes," so schweres russisches Land "ohne Igor." In der berühmten weinenden Yaroslawna, dem Bild von Igor Ovedan-Zärtlichkeit, Wärme, heißes Sympathie.

Ähnlich wie Igor und Buu-Tour Vsevolod. Er ist der erste, der an den Autor des "Wortes" erinnert, der sich in Richtung der Geschichte über die Schlacht bewegt, an dem Kaivela River gebunden ist. Dies ist ein tapferer Krieger. Er ist einer mit seinem Freund, mit seinen Kriegern, die "wie graue Wölfe auf dem Feld, auf der Suche nach Ehre und den Prince of Glory." Er ist mutig, seine heroischen Merkmale manifestieren sich im Kampf über Kaive. Wie der epische Held, Buy-tour Vsevolod-Formen mit seinen Pfeilen dem Feind, rattert über die Helme der Feinde mit den Schwertern von "grob", springt auf das Gebiet von Brahi, der Feinde schlug. Er ist so leidenschaftlich über den Kampf, der über seine Wunden vergisst, über den "Gold" -hron des Vaters. In seinem Image verwendet der Autor Elemente der Übertreibung (Hyperbolisation), die den künstlerischen Prinzipien der Folklore nachweisen. Nachdem er seine Helden von allen Werten der tapferen Krieger gemacht hat, zeigt der Autor sie sogar als Warn des Folk Epic, auf oral-Song-Wege, die ihr Verhalten und ihre Handlungen aufweisen. Zum Beispiel sitzt Igor, in die Kampagne, sitzt auf dem Pferd und geht auf das "saubere Feld", vsevolod, wo nur nicht erscheint ", liegt Tamo Polyovskys Köpfe."

Hinter der Geschichte im "Wort" ist das Image des Autors selbst eindeutig identifiziert - der heiße Patriot der russischen Erde. Wer war der Autor "Worte"? Auf diesem Konto gibt es verschiedene Sichtweise, zum Beispiel eines der Vigorornikov-Igor oder des Sängers mitus, dem Großherzog Svyatoslav vsevolodovich, oder Igor selbst. D.s. Likhachev glaubt, dass der Autor von "Worten" an der Kampagne von Igor teilgenommen hat, da die lebenden Gemälde der Kampagne im Text widerspiegeln: Er schuf ein Denkmal und hat es selbst aufgenommen.

Welches Genre ist "Word" geschrieben? Die Meinungen von Forschern sind divergent. Einige behaupten, das "Wort" ist "ein Lied", das Gedicht (lyrisch oder heroisch), ein Denkmal für das antike russische heroische Epos. Andere bestreiten die poetische Natur des Denkmals. Meiner Meinung nach ist "das Wort" kein Lied und kein Gedicht, sondern eine militärische Geschichte, ein Denkmal für die alte russische historische Erzählung Prosa. D.s. Likhachev in seinen Werken zeigte, dass zwei Volksgenres in das "Wort" verbunden sind - das Wort und das Weinen. Es ist in der Nähe von Volksgiften in ideologischer Essenz und Stil.

High Idea "Wörter", Kommunikation mit Pressanfragen das Leben der Menschen, manifestierte große Fähigkeiten, die sich bei der Endbearbeitung der kleinsten Details des Textes manifestiert - all dies lieferte ein Denkmal einen der ersten Orte in einer Reihe großartiger Werke der Weltliteratur.

Die Leute haben schon lange versucht, das Geheimnis des Mysteriums des Konzepts von "Heimatland" zu finden. Gesucht auf den Pfaden der philosophischen Schätze in Herztiefen künstlerische Kreativität, in den Annalen der Geschichte, in der Ethnographie - die Erfahrung des Lebens und des Lebens der Menschen ... sogar bei der Morgendämmerung der Menschheit und der antiken Griechen in dieser intimen Kommunikation des Menschen und der Erde seiner Geburt. Er dachte Homer, der seine Odyssee in mehrjährige Wanderungen schickte. Und dann - auf lange Weise, um nach Hause zu gehen - in die Heimat - auf der geliebten Isacha-Insel. Und Homer wurde entdeckt, dass es eine sehr schwierige Straße war, und dass alles auf diesem Weg eine Person verhindern würde. Da alle Odyssee verhindert, dann in Form aller Art von Tests und Gefahren, dann in Form von Versuchungen, wenn er nur die Straße ausging und nicht das Ziel erreicht hat ... also war es zum Beispiel im Land von Lotophagen, wo ein süß anspruchsvoller Lotus wuchs. Die Leute haben es vergessen, die Leute vergessen alles, was nur einmal süß und teuer war, und spürte, wie der untrennbare Verlangen "köstlichem Lotus, um den Betrug abzulehnen, den Betrug abzulehnen." Wahrscheinlich ist dieser Lotus ein ewiges Symbol der Versuchung, wenn er mit seiner imaginären Süße von Tausenden und sogar Millionen unserer Mitbürger berauschend ist. Aber unsere Vorfahren waren unterschiedlich ...

Sogar am ersten Tag der Geburtsheizkraft Christi schrieb der römische Historiker Valery Maxim über ein außerordentliches Engagement und die Liebe seiner Heimat unserer Götter - Nomad-Skythianer. Unter dem Druck der mächtigen Armee Darius, die ihre Grenzen eindringen, zogen sich die Skythianer kontinuierlich zurück. Als Darius durch die Botschafter sie fragte, würden sie ihr beschämendes Flucht ein Ende setzen und würden mit dem Kämpfen beginnen, antworteten die Scythianer, dass sie weder Städte noch kultivierte Felder hatten, für die es sich nicht kämpfen würde. Aber als Darius die Gräber ihrer Väter erreicht, lernt er, wie die Skythianer normalerweise kämpfen! Und es hatte das Gefühl, dass diese Liebe von Scythianer zu den öffentlichen Särgen dann für den römischen Historiker sehr auffällig war ...

Weltdiebe sind "Lotophagen", die Invasoren und die Angreifer aller Zeiten, die sehr gut erkannt haben, dass die Liebe der Menschen an Vaterland - es ist mächtig, auch mit unzureichender militärtechnischer Ausrüstung des Feindes. Daher gingen bewaffnete Aggressionen vor, und die spirituellen Kriege begleiteten. Der Sieg im spirituellen Krieg führte in der Regel einen Sieg auf den Schlachtfeldern.

Erinnern Sie sich daran, dass es von Monstrous vorangestellt wurde - und mit nichts in der russischen Geschichte, nicht vergleichbar mit der Skalierung der Zerstörung! - Ereignisse der unruhigen Zeiten ... Das russische Königreich und das Schicksal der russischen Nation wurden auf die Linie des Todes angezogen. Aber was führte zur Gefangennahme der Pole des Moskauer Kreml? Bisher haben wir dennoch die Bedeutung eines geheimen, heimtückischen und destruktiven spirituellen Krieges nicht vollständig geschätzt, den katholische Rom gegen mehrere Jahrhunderte. Es ist jedoch der Ausbau des Vatikans, der von der orthodoxen Macht des Anteils von Intrigen, Spionage, Sabotage, Provokationen, Bilanz und allen Arten von Pflanzen begeistert ist, von den Tops der Boys und Beamten bis hin zu Boden, und führte Ein Ergebnis des großen Smoots - "Shatting" und "eine Peinlichkeit des Geistes" fast in den ganzen Menschen russisch ...

Von Ereignissen nicht so lange Geschichte, kennen wir diesen Hitler in Bezug auf Eroberung Sovietunion "Barbarossa" beabsichtigt nicht nur, Moskau zu ergreifen, sondern auch ... völlig überflutet. Er folgte den Traditionen seines Vorgängers, dem Kaiser des "heiligen römischen Reichs" Friedrich Barbarossa ... eroberte Mailand im 13. Jahrhundert, er befahl, nicht nur von der Stadt vom Gesicht der Erde zu träumen, aber das Land wird weinen So raus, dass nicht nur der Stein auf dem Stein übrig bleibt, sondern sogar Gedächtnis an diesen Steinen ... ist auch nicht, lass uns nicht sagen, und heute in Moskau geht es in den Augen? Als eine ruhige SAPA und als es unsterblich war, in der offenen (vor allem in den letzten fünfzehn-zwanzig Jahren!), Wird es von allen möglichen hässlichen und alienischen "Fetzen" zerstört und vertrieben, all dass diejahren die Jahrhunderte aufbewahrt haben und Seele der First-Heater-Hauptstadt ...

Für eine solche geheime und explizite Barbarosse ist es offensichtlich, dass das Land, um das Land zu erobern, Sklave, um seine Bevölkerung zu subjugieren - es ist noch halb. Müssen zerstören nation so wie. Und das ist nur unter einer Bedingung möglich: Wenn die Wurzeln des Gedächtnisses zerstört werden - der Versprechen der Größe und "Unabhängigkeit" der Menschen, "die Liebe der einheimischen Asche" und zu den "Outhi-Särgen".

Ist der aktuelle Scheitelpunkt des World Fate - "Globalisten" oder ihre engen Verwandten "Wranolith" und ihre engen Verwandten "Globalisten"? Ohne Mittel gebogen drängen Globalisten die Nationen stetig an die Zerstörung des nationalen "Selbst". Die Umsetzung ihrer weitreichenden Pläne der Weltherrschaft, die Unterordnung der ganzen Welt nur an eine westliche Schablone als Knochen im Hals, wird durch das national-patriotische Selbstbewusstsein und die traditionellen Werte der Völker verhindert. Und weil das Ziel für den Globalismus nicht nur die Zerstörung der Grenzen ist, alte Zivilisationen, spirituell, kulturelle und historisch unverwechselbare Zustände, aber verschiebung aus dem menschlichen Bewusstsein des Sehr Konzepts von "Vaterland"!Bis zum letzten Underpakel war der Globalismus das religiöse Bewusstsein, und die Tatsache, dass sogar entgegen allem aus der orthodoxen Zivilisation konserviert wurde. Da gibt es keinen festen Versprechen der Loyalität gegenüber seinem Patronymic als echter, unflexibler Glaube. Aber jetzt handeln die Zerstörer der nationalen Unterstützung anspruchsvoll - sie versuchen, von dem Gesicht der Kirche zu sprechen, indem sie das nationale Selbstbewusstsein und die heilige Verbindung einer Person mit seinem Heimatland zerstören, angeblich, angeblich "aus den heiligen Schriften", vernachlässigt durch die scheinbarsten Gefühle der Menschen, die sich auf die Autorität der dogmatischen Theologie beziehen, und auf der Kalibrierung, die alle die gleichen destruktiven Ziele verfolgen ...

Toll ist ein Mysterium - Liebe für das Mutterland, unsere Verbindung mit der Erde, auf der wir geboren wurden und "in praktisch kommen", mit diesem Boden, in den Tiefen, in denen die jahrhundertealten alten Wurzeln jedes von uns verborgen sind, mit Die ganze Tatsache, dass in unserer Seele mit dem Konzept "Mutterland". Und Märchen und Chroniken, und die alten Legenden, die für uns viele erstaunliche Beispiele für diese untrennbare Blutverbindung mit dem Land seiner Geburt aufrechterhalten wurden. Um mindestens unsere Sprache zu nehmen, ist der treueste Zeugnis ... darin, wie in den tiefen Tiefen der Erde, die wichtigsten, die wertvollsten, ewigen Lebenskonzepte des Lebens wurden in Jahrhunderten verschoben und verbessert. Wie haben russische Leute immer ihr Land angerufen? "Holy Rus", "Russland Mutter", "Mutterlandmutter", "Mutter von Kormilitsa", "Rima Cida", "Mutter der Käseerde". Und alles auf diesem geliebten Caider war etwas Besonderes: Sowohl "Polyushko" als auch "Fluss" und "Travish-Muravichka", wo in welcher Sprache wir eine solche Liebkosung finden und so warm!

Die alten russischen Krieger fiel in ihr Heimatland, als sie im gravierten Kampf mit Pogan erschöpft waren, wurde ihre unheimliche lebensberufliche Kraft wiederbelebt und verstärkt. Das einheimische Land fiel, küsste sie mit Ehrfurcht, verneigte sich zu ihr alle vier Seiten der Welt und die Vergebung fragte, und ging auf den anderen Weg oder für den Todeskampf. Das Geburtsortland war nicht nur Boden unter seinen Füßen, sondern mit etwas umfassender und heiliger Humaner. Tausend Jahre, die kriegen, dass seine Ehemänner, Brüder, Söhne, russische Frauen in Laneank an ihren Soldaten ein Kinnvolle des heiligen Heimatlandes genäht wurden. Der Brauch dieses alten war noch lebendig und während des letzten tollen Patriotischer Krieg. Und die Soldaten der Russen waren immer die einen auf seinem Herzen: "Lutche ist auf seinem Land der Knochen von Leachi, und nicht in Chusus, die Slawen der Navy" (iPatiev-Chronik, 1201), welchen Beweise in der Nähe von Unsere historischen Denkmäler: Von den alten Chroniken bis zu den Relikten der letzten Kriege. Das Wort "Russisch" - war schon immer mit "Patriot", andere schien unmöglich, unglaublich, monströs! Um zumindest reisen Noten von Ausländern über Russland zu nehmen - sie schmeichten uns nicht, konnte aber nicht erkennen, dass ja, ja, in der Tat das ganze Russland heilig war: und die Könige, Väter und Mutter und Kinder ...

Mit jeder Klippe und Truchergie,

Mit Donner, bereit zu fallen,

Ich fühle das brennendste,

Die meist sterbliche Verbindung.

Es schien, dass diese "sterbliche Verbindung", die von einem wunderschönen russischen Dichter des zwanzigsten Jahrhunderts Nikolai Rubtsov so gut gesagt wurde, und wird für immer im russischen Herzen sein. "Über Russlands Regeln! Bereits für das Regalen von ESI! " - "Über Russische Erde! Du bist schon hinter dem Hügel! " Welches russische Herz antwortete nicht auf diesen Anruf, auf diesen Schmerz "die Worte über das Regiment von Igor" (Beschuss - Hügel, Shell - Helm). Und wie oft in tausend Jahren klang er sich über den Hügeln Russlands, dieses Moan schreie, sammelte Menschen, die ihn in monolithische spirituelle Einheit veranlasste! Er und heute klingt diese schrille Anruf über den Waisenweiten Russlands ... Nur viele der Söhne des Vaterlandes wollen ihn jetzt hören, obwohl jeder wahrscheinlich sicherlich seine eigene, einheimische "Futterlandschaft" hatte, - durch Expression Lion Nikolayevich Gumilev, der die Gesetze der Entstehung, Entwicklung und Aussterben ethnischer Gruppen entdeckte. Diese Lehre basierte auf dem Postulat der "Bindung" der Ethnos in die natürliche Umgebung des Lebensraums, zu seiner "Pflegelandschaft" (Ln Gumilev. Ethnicphere. Geschichte der Menschen und der Geschichte der Natur. M. 1993.) - Das Gesetz von untrennbarem, Blut, dem Tod des Mannes (und der Art und der Ethnos, zu dem er gehörte) und sein Geburtsort und der Lebensunterhalt.

Die einheimische natürliche Umwelt wurde gefüttert, ein einzigartiges Erscheinungsbild von Ethnos, einzigartigen Funktionen und Verhaltensmerkmalen, die vom Erbschaft von alten Menschen und Müttern an Kindern übertragen wurden. Die harte Verbindung der Menschen mit einer Pflegelandschaft, der Entwicklung von Traditionen und Stereotypen des erforderlichen Verhaltens, das für eine wohlhabende Existenz erforderlich ist, ist an dieser Stelle, die Geburt der Menschen in kreativer, konzentrierender und seinem einzigartigen, unterschiedlichen Erscheinungsbild von den Nachbarn - von Gumilev ist eine Heimat. Die Kombination dieser Koordinaten ist das einheimische Land, sorgfältig gelagerte Live-Traditionen, blühen und fruchtet sie in den Aktivitäten kreativer Persönlichkeiten, die die Seele dieses Ortes und dieses Volk ausdrücken und ihre Heimat in den Vaterland dreht.

Das russische Epic-Epic hat viele Legenden aufrechterhalten, wie der tote Held mit seinen magischen Säften und Energie, das Heimatland, ins Leben gerettet wurde und wieder zum Leben kehrte. Sowie wie getrennt und Exkommunikation aus gebürtigem Boden, führte zwangsläufig zu einer Verbesserung des Mannes seiner Originalität und seiner kreativen Kräfte. Das Gedächtnis könnte natürlich in einer Person eine spirituelle Verbindung mit seiner Heimat unterstützen und ziemlich lange dauern, weil ein Mann noch auf ihr geboren wurde und gefüttert wurde. Aber jetzt sind seine Kinder und Enkelkinder bereits folgende Generationen von Wanderer - ein Gedächtnis, Lesen und Geschichten über ihre "Pflegelandschaft", um ihre Seele zu sättigen, war nicht mehr in der Lage. Das unaufhaltsame Gesetz der menschlichen Leitungen (Gattung und Ethnos) fing an, mit dem Ernährer seiner Heimatlandschaft zu handeln, jenseits der Person als auch der Gattung, und die Ethnos begannen, ihre Originalität, ihr Gesicht, ihre einzigartige und die einzige Idee von zu verlieren Dieses Land ist seine eigene. Dass die meisten "Liebe zur Täuschung von Särgen" und "Liebe für seine einheimische Asche", die noch lange vor Gumileva ist, sagte Pushkin, sagte, dass "auf ihnen auf dem Jahrhundert / vom Willen des Gottes / allein basiert die Person / der Versprechen seiner Größe. "

Und nach dem Verlust von "Selbst" - eine lebende Verbindung mit seinem "Ernährer" in Kraft trat ein neuer und unvermeidlicher Angriff - ein Zusammenbruch der "Signal-Vererbung" - überwiegend von den Ältesten bis zur jüngeren, von der Mutter bis zur Kinder - durch Nachahmung - traditionelle Verhaltensmerkmale. Nicht "Ich möchte also", aber von den Ältesten übertragen, von der Antike der nachhaltigen konditionierten Verhaltensreflexe und Reaktionen auf die Welt.

Das Phänomen von "Signal-Vererbung" oder einfacher, neguestische Kontinuität Er wurde erstmals von Genetic M. Lobashew entdeckt, der gerade den Prozess der Kreditaufnahme des Nachwuchses von lebenswichtigen Fähigkeiten aus der älteren Generation beschrieben hat. Diese Entdeckung wurde in der Entwicklung seiner Theorie von Ethnos und L.N. weit verbreitet verwendet. Gumilev. Seiner Meinung nach Fütterungslandschaft und Signalverriedung und waren die Bedingungen, mit denen einzigartige und widerstandsfähige ethnische Gruppen gebildet wurden. Und in der Trennung vom einheimischen Land, von familiären und generischen Krawatten und Ethnos und sogar einer separaten Person, um seine Identität zu erhalten, sein Gesicht, das in der Tradition des Verhaltens geschaffenen und eingeprägten Gesichts, in direkten Reaktionen und Wahrnehmungen der Welt, die fortgesetzt wird übertragen "von der Art zum Rennen" war unmöglich.

Sie verloren ihr Gesicht, und dann selbst und ihr Leben selbst, die zuvor zuvor in den Räumen der Geschichte ethnischer Gruppen waren. Sie lösten sich in anderen "Gewässern" und "Strömungen" spirituell und metaphysisch auf, und danach verloren, inzwischen verloren und ihr Land, als körperliche Realität, in ethnische Gruppen, Knöpe, um zu wenden, um auf der Erde zu stoppen und ihre eigene unabhängige Existenz auf der Erde zu stoppen.

Unsere Welt ist der Tempel zerstört,

Sie sind Bassinovye - unser Bestes

Und die Tatsache, dass die heilige Asche

Für sie einen Staubstaub.

P.a. Vyazemsky, 1840.

Wer die zerstörten Tempel in den Städten und der Wiege unseres Mutterlands nicht gesehen hat ... traurig und leider ist das Bild dem Schmerz bekannt. Der Glockenturm, die leeren Winde der Fenster, verfallene Wände, die die auffällige Dicke und die Qualität des alten Ziegelmauerwerks, des Himmels, anstelle der Kuppel, und irgendwo mit dem Wunder der Fresken, die das Fresko überlebten, tut mir leid Dies startete das Gesicht der Heiligen ... Genießen Sie den "Tempel verwüstet", überqueren Sie den Osten, auf den wehrlosen, mit Müll bedeckten, dem Altar und dem Blick auf jemanden, der überlebt hat, und anscheinend zu einem Zeitpunkt sehr Schöne Steinfliesen des Fußbodens ... und das Herz wird auf das Gebet angeklagt, das hier klang, von denen, die gegangen sind, die, die hier lebten, einst die besten Momente des Lebens sind. Über die Feiertage, die seit langem an diesem heiligen Ort waren ... Hier ist der Schriftart: Der Vater ist einfach, die Dorfbaptismus des Babys ... Also nannte er ihn - John ... Will Vanyusha dies bis heute leben? ? Erinnern Sie sich an den Tempel und über Ihre Baptismal-Schrift? Oder ein junger Kerl, zusammen mit den Segeln mit Guican und Pfeife, wird das Kreuz vom Glockenturm verdrehen, und dann wird er selbst schreiend und die Erinnerung ... aber der junge Stand unter den Kronen: schüchtern, ernst, - so Wie auf den vielen alten Dorffotos. Ernsthaft, streng Menschen im Leben behandelt ...

Aber hebe deine Augen - und alles wird verschwinden. Um ein großes, besiedeltes, modernes Dorf. GARGETS, Kartoffeln, Benchmark und - ausländische Autos aus gefallenen Zäunen, Armutschlamm und schreien Schwellen von "New Russen" - überall. Hier und die alten Leute leben, und junge Leute kommen, und die Kinder sind, und die Menschen im mittleren Alter auf Lager. Nur hier, der nicht fragen und zu Ehren, an dem der Feiertag oder der heilige Tempel gelegt wurde, als er im Dorf des Schubfeiertags gefeiert wurde? Niemand wird sich erinnern. Und erinnere mich - es ist nicht interessiert ... und es ist nicht wichtig, dass die Kinder ungelöst sind, dass die alten Männer ohne Reue in die Welt anderer gehen, ohne dass das Leben im Dorf Monotonie und dim ist. Und anstelle der Feste der Kirche und der Glockenzungen - ein Feier mit einer Nichtverdauung, dass die Felder herum - lange in eine Jungfrau umgewandelt sind, und die Wiese der geschwollenen Zerfall wird nun von Spinies und einem monströsen Wachstum von mutierenden Unkraut nun zerkleinert . Was sind die Farmen völlig feierlich, kein Ciferfish, das ist erst in letzter Zeit, der Hahn eines Jemand hat begonnen ... Wie, manchmal, denkst du, dass eine russische Person alles schaffen kann? Und es ist kein Mitleid, es tut nicht weh, nicht unheimlich? Warum zahlt sich niemand über seine Heimat mit seinem Kern? Für diejenigen, die stärker sind, ja, ja, alles, was alle Dinge, alle Gedanken darüber, was sonst noch kaufen ist, ist zu kaufen, aber wie man näher am Zivilisationszentrum bewegt wird. Und es gibt fast keinen Ansatz für eine solche Person: Es hat keine Angst vor allem, mit Ausnahme von Bargeld "Collaps", keine "Chimären" wie dem "Ministerium für Vaterland" (das Material für Uranopolytic Propaganda ist fast fertig!) Es tut es einfach nicht reagieren, keine Warnungen für sich selbst in diesem schrecklichen und tragischen, was täglich passiert - es hört nicht. Wahre, sogar einmal hören und besorgt, dann ist es unwahrscheinlich, dass der Ausgang nicht findet. Schließlich ist es nur seit vielen Jahren hörbar: "Was passiert mit uns?", Ja, "Wie man die Aufgabe in der Zeit wiederherstellt"? Und Russland gibt nicht alles und gibt keine Antwort an ...

Ich erinnere mich in den siebziger Jahren, als es einen Anstieg der "rustikalen Prosa" gab, schien es, dass es jetzt in einem russischen Mann mit einem echten nationalen Gefühl zum Leben erweckt wurde, die Sattes in Richtung Russland, dass die neue Generation gebildet wird und kehrt zu unserem unterbrochenen, historisch etablierten, dem nationalen Pfad zurück. Wie viel wurde es auf Themen der Erinnerung an historische Romane, Essay geschrieben, der Journalismus erschien! Die Namen russischer Schriftsteller klingen überhaupt auf den Lippen. Es schien, dass ein bisschen mehr - und alles, das Lesen, läuft, tief stürmte, um unsere Vergangenheit zu studieren, würde ihn lieben, ihn imitieren, im Einklang mit den Traditionen, um sein gescheitertes Leben zu überdenken und zu verwandeln ... aber alles war anders. Der fähigste, der aktive Teil der jüngeren Generation hat diesen Weg nicht ausgewählt. Es eilte schnell "Köstlicher Lotus, um für immer mit seinem Ablehnungsbetrug zu schließen", verführt von den Idealen der Rolle. Nicht viel von seinem Inland verschlimmert. Und selbst ihre eigenen Geschwister von Patrioten mochten größtenteils nicht die Liebe und Pathos der Väter, die ihre Kerzen nicht von ihnen verbrannten. Warum?

Vor fast hundert Jahren, im April 1907, sprach der berühmte orthodoxe Publizist und der Denker Lev Tikhomirov im historischen Museum von Moskau mit einem Bericht über "Was ist das Vaterland?". Er sprach mit Schmerzen über die Entdeckung des Patriotismus in Russland, über skeptisch arroganter, nihilistischer Haltung seiner Heimat in allen Ebenen der russischen Gesellschaft, versuchte, zu antworten und auf die Frage "Warum" ... Die Diagnose von Tikhomirov war enttäuschend: seelenkrankheit. "Die Verwüstung der Seele - er sagte, ist die Krankheit des Jahrhunderts und vor allem (?) Russische Menschen." Psychiatry dieser Zeit, nach ihm, erzeugt den Anstieg der Anzahl der Patienten, die zweifeln ... in ihrer eigenen Existenz. Von hier aus, nach L. Tikhomirov, eine solche soziale Krankheit als "nicht Vision" und "kein Gefühl" des Vaterlandes.

Es war immer noch relativ ruhige Zeit ... Es war immer noch weit von der Massenwüsten der Soldaten, dem Verrat des Mutterlandes, der Schulden, der Eid ... der dämonische "Karneval" hat noch nicht begonnen, alles für die Poren freigelassen In Menschen unter der Destillation, Gewohnheiten zurückgehalten, inerte Angst Dämonenkräfte. "Freiheit!" - Die schreitende russische Gesellschaft schrie und rief ... es wurde auch 1991 geschrien, während ein riesiges Land endlich bröckelte, und 1993, als sie einen patriotischen Obersten Rat Russlands von Waffen schossen ...

"Die Besorgnis darüber, ob das Vaterland ist und was es besteht - spiegelt sich im Jahr 1907 lev Tikhomirov, - es wird besonderer Bedeutung ... Geist, die die Überreste des geschwächten Gefühls unterstützen, ihm Zeit geben, sich zu erholen, in die Funktionen zu nehmen und wieder in den Seelen zu wachsen" Was sie diese naiven Hypoens auf der rettenden Macht der Mitte des Beginns des zwanzigsten Jahrhunderts führten - es ist bekannt. Und die Bestrebungen der Patrioten des Ende des zwanzigsten Jahrhunderts (wirklich viel von der moralischen Erleuchtung der Menschen, die während der Zeit des Abschieds der Mutter und der Mutter und der Mutterland mutus muteten), waren auch nicht gerechtfertigt. "Flöte" nie gespielt. Ist es nicht, weil nicht, bis das Ende uns dann verstanden wurde, was in den Jahren historischer Blütezeit an unserem Vaterland befestigt war? Ist das nicht lukvali mit sich selbst und nicht vollständig behandelt, dann die Waage und die Art der Zerstörung, die in den Köpfen und den Herzen unserer Menschen in der letzten, meistens eineinhalb Jahre geschaffen wurden? Es war schwer, sich von Belsinsky und Dundard zu dämpfen! Von allem, was gelernt und serviert wurde, was umgeben und gab, mit dem die Jahre des Lebens und der gesamten Zeitlisten verbunden waren ...

Erinnern an, wie die Höhe von Russland und die orthodoxie der Väter und der Väter und der Kinder im x1x. Jahrhundert auferlegt wurden, der Konflikt von Vätern und Kindern in das x1x. Jahrhundert auferlegt ... Es war ein schrecklicher Schlag: Für das Ablehnen und das Vergeben von Eltern , Väter, arrogant über ihnen, werden ihre Richter, wir kommen unweigerlich zur Ablehnung des Mutterlandes! Als Roman I. S. Turgenev "Väter und Kinder" kamen mit diesem destruktiven Zweck auf den Kopf! Bis jetzt sind wir nicht an das zurückgekehrt, was wirklich konzipiert wurde und gesendet Der Autor, der sah, was in Russland gekreuzt wurde, und billigte dieses künstliche Brechen von Familien und Generationen nicht, diejenigen, die sich tatsächlich liebten ...

Nicht, weil die patriotischen Hoffnungen nicht mit Erfolg gekrönt wurden, was wir dann nicht getan haben (und heute haben es heute?) Mut, Kompromisse geboren von mir zu aufzugeben? Mit der russischen Seele mit Marxismus, vertrauten und groben Materialismus? Ist es daran, dass es hartnäckig durch ihren eigenen Frieden geschützt wurde, um die reinigende Wahrheit und unmittelbar bevorstehende Reue vor Gott zu beeinflussen? Immerhin würde es zu einem Verständnis führen, dass nicht von anderen nicht selbstverlustig sind, sondern mit sich selbst beginnen!

Vor langer Zeit gab der Shakespeare Prinz Hamlet allen eine wunderbare Belohnung an, die schulden, dass sie die Saiten der menschlichen Seelen ziehen, um ihre himmlischen "Melodien" auf sie zu spielen ... während auf der einfachsten Rohrflöte, die nicht wusste Gerät ihre Ventile, sogar ein primitiver Song, um es zu spielen! Nicht, dass das Gehäuse in den bodenlosen Tiefen menschlicher Herzen eingreift, die der Schöpfer, der König und der Besitzer einer der einzigen Vater des Herrn unseres Jesus Christus sind, von dem nach dem Wort von St. Apostel Paul (Eph. 3:14) - wird in einem Vaterland im Himmel und auf der Erde verwiesen. "

"... der Herr Gott trug dich, als ein Mann seinen Sohn trägt, den ganzen Weg, den ganzen Weg, den du vergangen bist, vor dem Kommen deines Ortes" ( DEV.1: 31).

Als Adam von Raya ausgestoßen wurde pranodina Sein, er und hier, der Himmel des Himmels, wurde von dem Ort des Lebens erstellt - das Land, von dem Adam in den gesamten Tagen seines Lebens "mit Trauer" war und sein Brot im Schweiß des Gesichts extrahierte (Gen. 3: 17-19). Jetzt ist das Leben für Adam unter der Ladung der ursprünglichen Sünde gleichwertig zu arbeiten. Er wartete auf einen Trauer, Krankheit, den Tod ... nicht mehr als nicht mehr über die Natur, noch über den Tieren. Und die Person und alle seine lebenden Kreaturen, - die gesamte Kreatur ist kumulativ, zusammen mit einer Person, zusammen mit der Mauer und leiden Sie "Mauer" (Röm. 8: 19-22). Und Eva war vorbestimmt "Multiplikation von Trauer", denn es war, ihr in Krankheiten und Qualen zu geben, die Kinder gebären (Gen. 3: 16). "Wir sind so konzipiert, um im Paradies zu leben", schrieb der Saint Feofan, "aber Sünder sündigte und trieb in dieses Land an. Wozu? Reue bringen. Unser Leben auf der Erde ist Epithimie. Und an denjenigen, der den Epithimia trägt, was ist eigenartig? Machen, zerquetscht, weinen auf sünden ... "

"Was für eine grausame Bestrafung!", - vielleicht würde es eine andere moderne Person ausrufen, die ihm nicht einen klaren Bericht gibt washöhen I. wie tief gefallen Unsere Pflanzen Adam ... und doch, obwohl es schwierig ist, aber es ist möglich, dass wir, dass der Satz, dass dieser Gott unseres irdischen Lebens nicht nur eine Strafe war, sondern zunächst das Phänomen der immensen göttlichen Liebe. Aber eine nähere Art, leid, konnte nicht von der ursprünglichen Sünde erkrankt sein, ein Mann steht auf dem Weg der Heilung und der Transfiguration. Gleichzeitig, wie ein liebender Vater und Mutter, vorsichtig, vorsichtig alles, was alles, um alles fortzusetzen, auf die Welt und das Leben ihres zukünftigen Babys und des himmlischen Vaters und hier zu kommen Landland Adam und Eva Abdorned "Poddy": Für das Engagement eines sparenden Lebenswegs ist alles notwendig. Und noch mehr ...

Und Blumen und Hummeln und Gras und Ohren,

Und Azure und eine Mahlzeit ...

Der Begriff wird kommen - der Herr des Sohnes des Produkts fragt:

"Warst du glücklich im Leben der Erde?"

Und ich werde alles vergessen - ich erinnere mich an nur diese

Feldwege zwischen den Kursen und Gras -

Und von süßen Tränen werde ich keine Zeit haben, um zu antworten

Zu barmherzigen Knien des Übertrags.

I. A. BUNIN. 1918.

Sowohl die Sonne als auch der Himmel und die Regenfälle sowie die Sterne sowie die wunderbare, vielfältige, einzigartige Schönheit der Erde und der Wechsel der Jahreszeiten und jedes Tier und jede Blume, - alles, absolut alles auf dieser Welt An sich der göttliche Siegel, der Defill of Love Gott, der Schönheitsteil des Schöpfers selbst. Nein, das irdische Mutterland, das das Exil angenommen hat, war nicht nur ein Yudol der Umkehr und weinend, aber die Schönheit seiner Dispersion erinnerte das verlorene Paradies. Alles dauerte mit einem bestimmten Entwurf, einem Unglück, alles atmete, alles sagte, alles sagte, alles nannte das menschliche Herz, um sich mit Gott zu versöhnen ... und die Person begann, dieses warme Land der Arbeit und der Reue zu lieben. Aber nicht nur, weil sie wunderschön war, aber auch, weil ein Mann jedes Mal zu einem kurzen Moment stürzte, bevor Gott von seinem unnötigen Moment weinte, fühlte er sich in diesen Momenten in diesen Momenten, als es im Paradies war ... Dafür gab es Momente, um ihn mitzuteilen Gott.

Die ersten Nachkommen von Adam und Cain "taten ihren Weg auf der Erde", und "die Erde zerquetscht vor Lesiava" (Gen.6: 11-12). Wahrscheinlich begann das Leck der Erde, die mit Gräueltaten gefüllt ist, von dieser Zeit auch zu wechseln und rechtzeitig ... dann beschloss der Herr, die Menschen auf der Erde auf der Erde zum Überschwemmungswasser auszulöschen, mit Ausnahme der gerechten Noah, die vorher ausgewählt hatte Das Gute Gottes Gnade und seine Familie. Gott befehligte Noah, eine Arche der Erlösung aufzubauen, und wies alle Proportionen, die Größe ihres Designs auf die kleinsten Details hin. "Es waren hundert Jahre, um eine Arche zu bauen, und als er den Leuten erzählte, dass es eine Flut geben würde, lachte er an," wir lesen in der "Geschichte der byegischen Jahre" - die anfängliche Chronik von uns. Und Rev. Netary, Old Man Optina, und so immer noch verwendet, um zu sagen: "Ich habe seit hundert Jahren eine Arche gebaut, und hundert Jahre nannten Menschen in ihm. Und ein Vieh kam ... "

Aber was heiratete dieses göttliche Schiff, das im Wesentlichen war, war er für November. Während "alle Quellen des Abgrunds ausgedrückt wurden, und die Himmelsfenster eröffnete" (Gen.7: 11) und die ganze Erde war mit geflochtenen Gewässern bedeckt? Immerhin sind alle heiligen Schriften zutiefst symbolisch! Die Arche war also sowohl die tiefste Prophezeiung und eröffnete viele großartige Geheimnisse Gottes des Hausgebäudes ...

Zunächst war die Arche für Menschen (und die Nov-Familie zu der Zeit und waren alle der Menschheit!) Der einzige Ort des Lebens , tatsächlich temporäre Heimat.Die Arche stürmte sich schnell um das Wasser herum, und es war ein sichtbarer Beweis dafür, dass das Leben der Erde der Menschheit nicht der letzte Punkt in seinem Weg ist, Und der Weg selbst.Dass dieser Weg (wie im Ark-Design) die Bedeutung ist und von ihm das gleiche Ziel vorbestimmt ist - Menschen retten.Das Design der Arche, bis zu den geringsten Details der Lord Noah, waren direkte Beweise Göttliche Otel. populationen über einen Menschen.

In St. Nicholas Serbsky (Velymovich) gibt es eine bemerkenswerte Argumentation, die Weihnachten des Heiligen Vorläufers und dem Täufer des Herrn John gewidmet ist. Wir geben es: "Noch vor John geboren, sagte es über ihn ... und über uns alle, die freundlichen Brüder, sagen sie vor unserer Geburt. Aber auch bevor wir dem Licht erscheinen, denken sie an uns und sagen. Gott denkt an uns, die Engel des Herrn wissen über uns, unsere Eltern werden über uns empfohlen, während wir noch weit vom Bewusstsein und dem Licht entfernt sind. Hunderte sichtbare und unsichtbare Krawatten sind vor der Geburt mit dem gesamten Licht, das uns umgibt, verbunden. " Aus diesem Grund folgt es, dass es in unserer irdischen Existenz wie in der Arche Nein gibt, und es kann keine Unfälle geben. Alles wird von Gott für unsere Erlösung befürwortet: und unsere Eltern, Und unsere Heimat ist die Frucht des Göttlichen über uns interessiert.

Das Ark-Design war perfekt. Sie hat den November-Familien-sicheren Aufenthalt im Puchin von Multiplizieren von Gewässern seit mehr als fünf Monaten gesichert! In Richtung Gottes wurde die Noah in der ARK drei Gehäuse hergestellt: der Boden, zweiter und dritter (Gen.6: 16). Was bedeuteten sie, was haben diese drei Wohnungen getan?

Vielleicht, niedrigergehäuseark könnte mit verglichen werden mütterlich einsam, - erstes Mutterlandwo der Herr selbst in Genesis nicht existieren wird. Wo sich selbst über ihn, die schwachen und wehrlosen, was in der Lage ist, keine Tätigkeit und den Souverän. "Sie werden von der Mutterleib von der Mutterleib der Mutter von Moyya informiert, Sie sind mein Mäzen" (Ps. 70: 6). Das erste Gehäuse der ARK ist der Mutterleib - es war ein bestimmtes Echo des verlorenen Paradies. Und Geburt - die Erinnerung an das Transen des Paradieses und der Prophezeiung, die unten diskutiert wird ...

Zweites Gehäusearkzygnamed. Zweite menschliche Heimat - irdisch Mit dem wir gleich waren, ist der Gentleman selbst Blut verbunden, als Kind mit seiner Mutter, er band die Nabelschnur. Nicht, weil die Luft Heimat ist, und ihre Kräuter für uns sind nur Ferse, und sogar "der Rauch des Vaterlandes ist süß und angenehm für uns" (A. S. Griboedov)?

Stepan Timofeevich Aksakov in den "Kinderjahren Bagrova Enkel" Es gibt erstaunliche Seiten, wo er sich an die ernsthafte, lange und fast tödliche Verleumdung in der Kindheit erinnert, und seltsam, auf den ersten Blick, auf den ersten Blick, die Behandlungsmethode, die von seiner Mutter gewählt wurde. Sobald der Junge sehr schlimm wurde, nutzte die Pferde, legte das Baby in die Kutsche, und ging dann auf den Weg an einem breiten und langen Steppenstraßen. Und nur dort, auf den einheimischen Orenburger Räumen, unter den riesigen Steppen, unter den Kräutern und der Natur ihrer Heimat, kam er zum Leben ...

Direkte Straße, große Straße!

Der Spender nahm viel von Ihnen für Gott,

Sie streckten sich in der Ferne aus, wie ein Pfeil,

Breit glatt, dass die Tischdecke herunterlag!

Also schrieb ich über den russischen Straßensohn Sergey Timofeevich - berühmtes Slavophil und der Dichter Ivan Aksakov sowie der Vater, der untrennbar mit der Seele und der Welt seiner Heimat verbunden ist. Übrigens, und Nikolai Vasilyevich Gogol, oft niedlich, kam er zum Leben, wurde stärker und kräftig nur auf der Straße, auf der Straße. Was beeinflussen in " Tote Seelen"Wo er den Weg zum großen Symbol des Lebens des Christen hob, in das Bild eines besonderen und einzigartigen Weges Russlands ...

Und wer einen Mannheim gibt, er selbst und im Herzen des Menschen beeinflusst den Versprechen der Stärke dieser Union - die Liebe einer Person zum Land der Geburt und der Bildung, zum Land der Väter, der eine Person und der Geburt der sehr "militärischen Kommunikation", die Nikolai Rubtsov so gut gesagt hat. Aber warum war es so notwendig und beschuldigte eine Person mit seinem irdischen Vaterland? Warum hat die Zeit des Jahrhunderts die Tugend der Dienung des Mutterlands in Russland in einer engen Verbindung mit dem Gottesministerium gebracht? Sie dachten sogar, dass Gott Gott nicht gefallen würde, wenn das Vaterland nicht dienen würde. Nicht, weil es diesen irdischen Gehorsam nicht an seinen himmlischen Vater erfüllt, nicht erschöpft und seine irdischen Anrufe begangen, konnte keine Person sein, um sich dem Übergang zu vorläuft drittens das höchste Gehäuse für die Arche?

"Die Vorfahren nannten sich nicht nur in Richtung Palästina, sondern in Bezug auf das gesamte Universum [...] sie suchten nach dem Vaterland des Himmels."

Svt. John Zlatoust.

Und B. Heilige Schrift Das Alte Testament und im Neuen Testament des Herrn unseres Jesus Christus, - das Thema eines Mannes eines Mannes auf der Erde der Geburt klingt ständig und immer. Der Herr selbst war ein Wanderer auf dieser Erde. Seine Jünger gingen hinter sich und ließen alle hinter sich, Menschen, Menschenmengen, für sie, für sie, nur die Stimme der Berufung Gottes und den gesamten heiligen Rus - Ewiger Wanderer! Wenn wir nur sterben, um zu verfolgen, wie das Bild eines Reichtums in der russischen Spiritualität in der Volkskreativität, in Liedern und Märchen in der Kunst unserer großen Schriftsteller und Künstler widerspiegelte, hätte es sich als unübertroffen, unübertroffen herausgestellt, großartig, einzigartig Bild!

Sie gingen tausend Jahre alt, unermüdlich, in ihrem Heimatland: Sowohl Lapot als auch nackte Männer und Frauen rustikale, pensionierte Soldaten, Mercors von gestern, jungen Meistern und sogar schwachen Mädchen! Und die Adligen, Schriftsteller und - der Souverän ... ging nach Kiew und in Solovki, in Pocheev und in Trinity, um Rev. Sergius zu verehren. Sie gingen mit seiner eigenen Schrumpfung und gelang ihm aus den großen Schreinen, von Treffen mit die Heiligen Gottes. Gefaltet und Hunger und Hunger - sie waren zu geduldig, denn die Seelen suchten ihre Treffen mit dem Herrn, sie suchten nach Wegen zum Himmelreich. Und wenn es möglich wäre, auf wundersame Weise auf wundersame Weise eine ruhige und unaufhörliche Bewegung aufzuhalten, sehe ihn in einem Moment als ein Live-Bild, wir würden sie, wenn wir sie ansehen würden, nicht sagen: dies ist das Bild unserer Heimat. Hier - das Mysterium unseres nationalen Lebens, unseres nationalen Charakters, unserer Seele und unser Land, in ihrer einzigartigen Natur und in der mannigten Schönheit, die diese spirituelle Höhe des Lebens der Menschen widerspiegelte.

Unsere Vorfahren haben ihr Land heilig geehrt. Als "lichtlicht und dekoriert" (das Wort über die Eroberung in Ryazan, das XIII Jahrhundert), die von Gottes Tempel, Heiligenikonen, geweiht, querstriche, Glockenturm, nicht gesättigte Gebete und Dienstleistungen, heilige Quellen, Relikte einer unzähligen Anzahl von offenbarten und auferlegten Heiligen. Alles Leben - von der Geburt bis zum Sarg - auf diesem heiligen Land war eigentlich eine kontinuierliche Anbetung. Von der langen und tiefsten Mystik der russischen Tempel und der städtischen Planung symbolisierte die Realitäten des Heiligen Landes - als Mutterland des Erretters, und die Bilder des himmlischen Absolventen - das Land des versprochenen, dem Vaterland des Himmels, bis zum subtilefest Parteien des Lebens, - alles wurde von einem Gedanken untergeordnet, ein Ziel, ein geschätztes Aspiration, das in unserem orthodoxen Symbol des Glaubens einprägte: "Zusammenfassung der Auferstehung der Toten und des Lebens des zukünftigen Jahrhunderts."

Aber geben Sie dort ein, wechseln Sie dazu drittegeschätzt Unterkunft Ark. Man könnte nur "über", vom Wasser und dem Geist geboren sein, indem man sich von einem Trümmer (geboren aus dem Fleisch) - in einem Mann von Spiritual, geboren aus dem Geist um. Über dieses Rätsel und sagte Lord Nicodemus (Johannes 3: 3-5). Und Nicodemus verblüfft: "Wie kann eine Person geboren sein, alt sein? Kann er ein anderes Mal, um den Mutterleib seiner Mutter zu betreten und geboren zu werden? " Aber der Herr hat auch Nicodemus ermahnt: "Sei nicht überrascht, dass ich dir erzählt habe: Ich muss over geboren sein" (Johannes 3: 7).

Dies sind die Worte des Herrn von der zweiten Geburt und eröffnen unseren Weg, um zu verstehen, was das Erdeland für eine Person ist ...

Das größte göttliche Geschenk, der Fötus der Familie über US Industrial, Mutterland gibt uns als zweiter Geburtsplatz. Als einzig möglich - sowohl für jede bestimmte Person als auch für die gesamten Menschen als notwendige und ausreichende Bedingungen, die für die Heilung der beschädigten Sündhaftigkeit unserer Seelen verlangt werden. Mutterland wird einer Person gegeben, um sie hier auf der Erde zu passieren, seinen Weg in Gehorsam gegen den Willen Gottes, im diese Spezifische Bedingungen ein es ist Platz, B. diese Atmosphäre, darunter diese Menschen, unser innerer Inlandsmann könnten stress diese zweite Geburt vom Geist, und werde neuer Adam. Und es bedeutet, und zur Vorläufigkeit Ihrer Seele für das ewige Leben In Christus..

Deshalb ist das vorteilhafteste Hinterlassen des Mutterlandes, des Verrats oder sogar nur abweisend, nihilistisch, nicht wie eingeborenes Land - da ist die größte Sünde vor Gott und die größten Übel, die für seine Seele und den Menschen und die Menschen schaffen können als Ganzes. Verrat auf diesen Weg, verzerren Sie es und im Schicksal einer Person, und im Schicksal der gesamten Menschen beinhaltet große Trauer, Belastung und Probleme, die die schreckliche Ladung auf den Schultern mehrerer späterer Generationen hinlegen. Und oft und führen zu einem geraden Tod und dem Volk und seiner Heimat. Es gibt viele Beispiele in der Geschichte. Und das Schicksal Russlands ist ein Beispiel. "Die Stimme ist in den Höhen zu hören, ein klagendes Weinen der Israels Söhne, die sie den Weg getan haben, vergaß die Herren des Gottes Gottes. Rückkehr, rebellische Kinder: Ich werde Ihre Inkonsistenz steigern: "Dies wurde von den Menschen ihres Propheten Jeremiah gewarnt (Ier.3: 21-22), schon vorhersag und gefangener Babylonianer und der Tod von Jerusalem. Hat ihm nicht zugehört. Sie hörten nicht auf andere Propheten zu. Ich wollte nicht auf meine Propheten und Russland hören. Aber fast ein Jahrhundert, der in Gefangenschaft Babylonian blieb, er ernte alle Früchte ihres Apostas, und in dem umgebenden Leben, und im Leben der Kollegen ihrer Kinder, und das Mutterland, das sich fast verlor, sollten wir schließlich Hören Sie sie und "Rückkehr"?! Rückkehr ... aber wie?

"... Tamo ist eine Frage des Gefangenen von uns über die Worte des Songs, und wir führen uns über Singen: Wir bringen uns vom Lied von Zion. Kako Web Das Lied des Herrn auf dem Land des Aliens; Außerdem werde ich Yerusalem, mein Dandsnika meine "( Ps. 136: 1).

Unsere Geschichte hat die bemerkenswerte Erklärung von Kaiser Peter I beibehalten, im Zusammenhang mit dem Beginn der "Windows-" -Treibung "nach Europa:" Wir werden nur eine Weile benötigt ", sagte Peter," und dann werden wir uns zurückkehren. " Und es stellte sich heraus, es stellt sich heraus, ganz das Gegenteil. Fast zehn Jahre, da es im Zentrum von Moskau steht, nicht weit vom Kreml, gegen den Christus Christi, dem Retter, einem hässlichen Denkmal für den Großen Reformer, aber nur eine Person, die er nach Westen und nach Osten schaut, zu Der Kreml, er wird sich an Russland wenden ... hinten. So ein sonderreiches Symbol unserer Zeit! Wie ist das "Zuhause" zurück, wenn alles um Sie herum und Sie mit dem Aliengeist, Alien-Konzepten imprägnieren, "Zivilgesellschaft, demokratische Werte" ... und Sie wissen, dass all dies eine Lüge ist, die unter ihrem eine ausgewählt ist: Geld, Out, Sorge und sehr weitreichende Pläne der Weltherrschaft. Die Politiker-Kosmopoliten verstecken sich nicht mehr ihre eigene Schamlosigkeit, und vor den russischen Menschen, die unter Druck von solchen "Werten" unter Druck sterben, haben sie die Tatsache genannt, dass sie vor zehn Jahren "russische Kuchen" nannten. Wie geht es hier über das Mutterland, um das Wort zu kriechen, an den es geistig kontrolliert, wie man die heftigen und kalten Herzen der Landsmauern berührt, die niemandem und nichts nicht mehr glauben?

Seit langer Zeit und wir sind nicht gesagt: Was sündigte in diesem und richtig sündig? Die ganze Vollständigkeit, all die Schönheit, das ganze Glück des Russen und des ganzen Punktes ihres Volkslebens, das wir getötet wurden, einen kirchlichen Zaun verlassen. Ablehnt Christus, wir nahmen und alle spirituellen Befestigungen unseres irdischen Lebens und vor allem ihre "sterblichen Kommunikation" mit unserer gottgegebenen Heimat. Nun ist es klar, dass der Warum nicht mit dem Erfolg des Versuchs gekrönt wurde, das patriotische Bewusstsein am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts wiederzubeleben, warum es nicht in der Lage war, die Handlungen von aufrichtigen und bitteren Weinen nach dem Ziel des Vergessens in das Land nicht zu steigern. Wie kann es nicht die heilige Liebe zum Vaterland an diejenigen wiederbeleben, die das Aussehen entlasten, selbst ein sehr altes und schönes ... Ja, zumindest reproduziert das ganze Leben des Heiligen Rus aus dem HU11-Jahrhundert, was rauskommt? Nur Theater, ein falsches, schlammig, tot und sup ...

"Die Fülle des Volkeslebens ist nur möglich, wo bewohner tradition",- Schreiben von "Programm" und einem Experten der russischen Erde, einem Sammler von Volksliedern und Epen, Peter Vasilyevich Kireevsky, dem spirituellen Sohn der St. Optina Stara Makaria. Aber was ist "Legende"? Dies sind Traditionen. permeabilität des ganzen Lebens, totales menschliches Leben leichter GlaubeDie ganze Tatsache, dass die Menschen zum Ideal lesen. Weihe des Lebens.Nicht etwa f.m. Dostoewsky dachte, als die Menschen aus dem Russischen und das gesamte russische Leben aus dem Fluss bösen Angriffen in der Hitze der Kontroverse verteidigt wurden. Ja ", sagte Dostojevsky," unsere Leute sündigten viel und fiel tief an, "aber dann ist es wahr, sobald die Seele der Menschen des Russischen" nicht fertig war! Sobald sie ihn nicht verführten, wurde seine heilige Geduld nicht getestet, nicht gequält! Urteilen von den Menschen, - Anspruchs Dostoewsky, kann nur sein was sind die Leute für das Ideal?Was ist für ihn - es gibt das höchste Guten und das Schrein, an dem er, die schwachen und sündigen, in seiner Seele zusammenbricht. Und wir wissen was, aber eher, Kom Unsere Leute sind fast tausend Jahre gegangen!

Ich erinnere mich, wie geklopft und verloren geht schullehrer Die Literatur, als es an der Analyse des Lermontov-Gedichts "Mutterland" ging: "Ich liebe die Abschreibungen, aber die seltsame Liebe, mein Geist wird nicht besiegt werden." Es war peinlich von dem an das Kultprosvetovski-Primitiv der Lehrer, dieser "seltsamen" Verweigerung der Verweigerung, und alles, was noch nach dem großen patriotischen Krieg, offiziellen patriotischen Propaganda, gehalten wurde. Und Lermontov hatte etwas anderes, vergessen, nicht klar ... weder der historische Ehre ", gekauft von Blut", noch der generische Gedächtnis und Nostalgie für die "geschätzten Legenden" der alten Zeiten - bewegten sich nicht im Dichter von "Otradny Träume". Andere Bilder von Liebe und Schmerz reagierten im Herzen des Dichters:

Aber ich liebe - für was, ich kenne mich nicht -

Ihre Steppen-kalte Stille,

ihre Wälder von Bourgear Bars ...

Warf mit Liebe, um im Wagen zu fahren

Und mit einem langsamen Piercing-Nachtschatten,

Sich auf die Art der Übernachtung treffen,

Lichter aus traurigen Dörfern teilen.

Hier ist der gottloser Geist des Mannes und verliert, fühlt sich etwas, das ihm nicht unterliegt. Nicht nur in Lermontov, sondern auch von Puschkin, Gogol, Tyutchev, Dostoewski, in Turgenev, in der Nähe des Blocks, in der Nähe des Blocks, Yesennin, in Folk Long Russian Songs (besonders!) Wir hören das gleiche wiederholende, lange, volatile, druckende Herzklang. . Diese "zitternden Lichter aus traurigen Dörfern" ... diese Liebesschmerzen, wie ein Berührung, wie ein Berührung für einige intime Tiefen, zum nackten Herzen der Erde von Russisch, zu seiner Natur, demütig und ruhig, zu was "und heimlich Glanz "in der Höhe ihres Bescheidens" (FI TYUTCHEV), und das "wird" die stolze Umfrage nicht verstehen und nicht benachrichtigen "nie ..." die Augen von Christus, seine müste, demütigen und hellen Augen, die vor tausend Jahren , für immer in das Herz des russischen Mannes eingetreten, bin ich all unseres Landes, unserer Natur, unserer Geschichte, unserer Kultur, unser Selbstbewusstsein, alle unsere Gefühle, unser Leben, alle unsere Bestrebungen in diesem irdischen Leben, die Liebe von Mutterland, geweiht, alle unsere.

Können wir also ein weiteres teueres nach Hause zurückkehren?

Der Weg in die Heimat, der Weg zum wahren, echten, älteren, älteren, älteren Russland für uns, heute, wie jedoch für unsere Vorfahren nur ein: durch kirchliche Tore - zu Christus.Davon kamen wir einmal in der Wahnsinn, darin und treten wieder ein. Und dort - Gebet. "Mein Haus meines Gebets entscheidet sich" (Mk.11: 17). ABER gebet alle Sicherungen und verbinden alle. Gott hat alles lebendig. Und erinnern Sie sich an die Vorfahren ihrer eigenen, bekannt, näher, nah und fern, alle russischen Leute, die für sie beten, Trauer, aber nicht verurteilen! - in Puschkin -

Ja die Nachkommen des orthodoxen

Lands einheimisches Schicksal

Ihre Könige werden erinnert

Für ihre Werke, für Ruhm, für gut -

Und für Sünden, für den dunklen Affen

Der Erlöser demütig betteln.

Wir werden fühlen, wie unsere uralten Wunden anfangen zu hören, und in den Herzen wird in den Herzen wieder beleben - wie der Aussehen und Hände der langen toten Mutter - vergessen, einheimisch, heilig ... als unser Herz plötzlich in allem eröffnet Glanz der Wahrheit, dass wir alle - eine Familie, ein Geist, weil "das gleiche Museum ficken, ein Geist mit dem Herrn" (1 COR.6: 17), Eine der vereinten Heiligen Kathedrale und der apostolische Kirche - und der triumphierte himmlische und die militante irdische Weise. Dass wir alle ein Vater himmlisch sind, und unser Geburtsort ist ein Blut, das sie uns präsentiert haben, so dass wir "es" kultivieren, wie das Paradies, und "aufbewahrt" als Schrein, und die geretteten, - allein. Und dann, nur dann prophetisch, mit Liebe und Licht gefüllt, die Worte der Heiligen Rev. Große Prinzessin, die 1918 von ihr geschrieben wurden, in 1918 geschrieben, ein paar Tage vor der Festnahme und nur zwei Monate alt zum Martyrium:

"Wir ... auf diesem Land, sollten ihre Gedanken in das himmlische Königreich stürzen, so dass jeder mit erleuchteten Augen sehen kann und mit dem Willen von Ihnen sagen kann." Komplett zerstört " Tolles Russland, furchtlos und makellos. " Aber das "Heilige Russland" und die orthodoxe Kirche, die "die Tore der Hölle nicht überwinden, gibt es mehr als je zuvor. Und diejenigen, die glauben und nicht daran zweifeln, dass kein Moment die "innere Sonne" sehen wird, was die Dunkelheit während des Riggingsturms beleuchtet. " Amen.