Thema der Geschichte des Abends auf einem Bauernhof bei Dikanka. n

"Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka" von N.V. Gogol

Mit der Veröffentlichung des ersten Teils von "Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka" im Jahr 1831 und im Jahr 1832 - dem zweiten - trat ein neuer Schriftsteller auf - N. V. Gogol, der in der russischen und europäischen Romantik in den Vordergrund trat. Die unnachahmliche Originalität der "Abende" hat ihnen lange Zeit den Ruf als künstlerisches Phänomen ohne Analogien verschafft. Belinsky schrieb 1840: „Geben Sie in der europäischen oder russischen Literatur zumindest etwas Ähnliches an wie diese ersten Experimente eines jungen Mannes, zumindest etwas, das auf eine Idee hindeuten könnte, so zu schreiben. Ist dies nicht im Gegenteil eine völlig neue, noch nie dagewesene Kunstwelt?“ Es wurde von Gogol, einem gebürtigen Ukrainer, geschaffen und mündete in den Mainstream des weit verbreiteten Interesses der russischen Gesellschaft an ukrainischer Volkskunst, Alltag und Lebensweise. „Alles, was Little Russian ist, nimmt hier so viel ein“, schrieb der Autor in einem Brief an seine Mutter.

Die Veröffentlichungen von "Evenings" riefen bei Puschkin eine offene begeisterte Reaktion hervor. Die Freundschaft mit dem großen Dichter wurde für Gogol zum Glück und zum größten schöpferischen Erfolg für die gesamte russische Literatur. In ihrer spirituellen Nähe, in der schöpferischen Gemeinschaft, drückte sich das wunderbare Gesetz der Sukzession im künstlerischen Prozess aus. Belinsky beschrieb es so: "Puschkins Haupteinfluss auf Gogol lag in jener Nationalität, die nach Gogol selbst" nicht in der Beschreibung des Sarafan, sondern im Geiste des Volkes selbst besteht."

Gogols Entdeckung war, dass er die Poesie des natürlichen Lebens bei Menschen entdeckte, die den Ursprüngen des natürlichen Lebens am nächsten standen. Es war so natürlich wie möglich. In den "Abenden" - ein Feiertag des nationalen Geistes. Aber es ist keine Spur von naiver sentimentaler Freude in ihnen. Es genügt, auf das Image des "Verlegers" Pasichnyk Rudy Pank zu achten, in dessen fabelhafter Intonation ständig Ironie ertönt. Dies ist dieses Lachen, in dem es ebenso viel Unschuld gibt wie natürliche Weisheit. "Die lustige Trickserei des Geistes", die Puschkin als Eigentum des Volkes ansah, fand in "Evenings" vielfältigen Ausdruck. Nicht umsonst hat fast jede Geschichte ihren eigenen Erzähler, einen originellen künstlerischen Typus. Dieses malerische Spiel der Stile kommt der vielschichtigen und heiteren Gefühls- und Leidenschaftsskala ukrainischer Jungen, Mädchen und ihrer Väter nahe, vereint durch "Evenings" in einem festlichen Reigen.

Das Gefühl des Stolzes und der Bewunderung für seine Heimat drückt der Schriftsteller mit außergewöhnlicher Eindringlichkeit aus, es wird jedem sensiblen Leser nahe und zugänglich, jedem historische Zeit... Erinnern wir uns an den berühmten Anfang eines der Kapitel " Mai Nacht":" Kennen Sie die ukrainische Nacht? Oh, Sie kennen die ukrainische Nacht nicht! Schau sie an. "

Seit vielen Jahren blicken russische und europäische Leser mit großer Aufmerksamkeit auf die jungen Helden der Sorochinskaya-Messe, Paraska und Gritsko, und singen sich vor der gesamten Menge zarte und naive Lieder.

Es ist unmöglich, sich von der Volkserzählung von Foma Grigorievich in "Der Abend am Vorabend des Ivan Kupala" zu lösen, wo Gogols Entdeckung in der beispiellosen psychologischen Komplexität des Erzählers besteht - eines unschuldigen Küsters und eines fast romantischen Dichters.

Die Welt des Volksdenkens ist reich. Darin verbindet sich Folklore mit Nüchternheit in der Wahrnehmung des Realen, Alltägliches widerspricht nicht dem nationalgeschichtlichen Empfinden.

Daher klingt im zweiten Teil von "Abende" das Thema des Befreiungskampfes ganz natürlich. Natürlich "Terrible Revenge", bei dem dieser Sound laut der Handlung einer Semi-Legende am stärksten ist, aber dank des Images von Danila Burulbash erhebt die Geschichte den Anspruch, eine völlig realistische Interpretation des Themas zu sein.

Aber um das Bild der ukrainischen Nacht zu vervollständigen, brauchte Gogol in "Abende ..." und eine solche Geschichte wie "Ivan Fedorovich Shponka und seine Tante". Die Stimmung der Geschichte entstand aus einem populären Denken, das die stumpfe Leere der prosaischen Vegetation nicht übersehen und dementsprechend schätzen kann. Die "Schlauheit des Geistes" zeigt sich hier in einer gezielten Darstellung von Typen, die ein unbedeutendes Wirtsleben darstellen. So ist die Skizze von "Dead Souls" skizziert.

Die Zeit der Entstehung von "Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka", deren Veröffentlichung und Diskussion im Lesepublikum ist die glücklichste in Gogols Leben. Er steckt voller grandioser Pläne, von denen viele später wahr wurden.

Eines dieser Meisterwerke war die Sammlung Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka. Diese Lektion konzentriert sich auf die Geschichte "Die Nacht vor Weihnachten".

Viele Geschichten und Legenden haben Happy End... Gogols Erzählung "The Night Before Christmas" entspricht dieser Regel voll und ganz. Die Hauptfigur, der tapfere Schmied Vakula, muss eine schwere Prüfung bestehen, um das Herz seiner Geliebten zu gewinnen. Als Ergebnis erhält er die Hand und das Herz seines Auserwählten. Legenden und Volksmärchen wurden entwickelt, um einer Person das Vertrauen in ihre Stärke, ihr Können und ihren Einfallsreichtum zu vermitteln. Diese Geschichte ist keine Ausnahme ...

Nikolai Vasilievich Gogol (Abb. 1) war sehr sensibel für die Kultur seines Volkes. Er wurde 1809 in der Stadt Velyki Sorochintsy in der Provinz Poltawa, dem Herzen Kleinrusslands, wie die Ukraine damals hieß, geboren.

Reis. 1. Otto Möller. Porträt des Schriftstellers N.V. Gogol ()

Nach dem Abschluss des Nischyn-Gymnasiums höhere Wissenschaften, er kam träumend nach Petersburg „Mach dein Leben zum Wohle des Staates notwendig“... Er hatte einen glühenden Traum: der Menschheit zu nützen, in den Dienst einzutreten, der geben könnte "Geräumiger Aktionskreis".

Die Bekanntschaft mit Puschkin und seinen Freunden half Gogol, seinen Weg zu finden - um sich der Literatur zuzuwenden, schreiben Sie "Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka".

Bald nach seiner Ankunft in St. Petersburg, im Winter 1829, bat Gogol in Briefen an seine Mutter und seine Schwestern, ihm alles zu schicken, was mit ukrainischen Volksbräuchen, Trachten und Legenden zu tun hat: „Du hast einen feinen, aufmerksamen Geist, du weißt viel über die Sitten unserer Kleinrussen ... Im nächsten Brief erwarte ich von dir eine Beschreibung der kompletten Kleidung eines Landküstenküstenmeisters, vom Oberkleid bis zu den Stiefeln mit der Name, wie alles von den Eingefleischtesten, den Ältesten, den am wenigsten veränderten Kleinrussen genannt wurde ... Genauere Beschreibung der Hochzeit, bei der die kleinsten Details nicht fehlen ... Noch ein paar Worte zu Weihnachtsliedern, zu Ivan Kupala, über Meerjungfrauen. Wenn es zusätzlich noch Spirituosen oder Brownies gibt, dann genauer mit den Namen und Taten ... "... Er selbst wusste damals nicht, warum er die Informationen aus seiner Heimat nutzte. Die Karriere eines Beamten hat sich noch nicht entwickelt, also könnte vielleicht zumindest das Schreiben Einkommen bringen? Immerhin erinnerte er sich von Kindheit an an die unvergesslichen Geschichten seiner Großmutter Tatjana Semjonowna, mit denen sie ihn jedes Mal verwöhnte, wenn er in ihre Zimmer in Wassiljewka kam: über die Kosaken und den glorreichen Ataman Ostap Gogol, über schreckliche Hexen, Zauberer und Meerjungfrauen, die auf sie warteten der Reisende auf dunklen Pfaden.

Der erste Teil von "Abende ..." wurde im Sommer 1831 fertiggestellt, als Gogol in Pawlowsk im Haus der Prinzessin Vasilchikova lebte. Die Gesellschaft floh in diesem Sommer vor der Cholera-Epidemie in St. Petersburg aus der Stadt, Puschkin mietete eine Datscha in Zarskoje Selo, und für Gogol wurde ein Heimlehrer für den Sohn der Prinzessin besorgt. Das Haus war voller Kleiderbügel, und bei einer von ihnen, der alten Frau Alexandra Stepanowna, versammelten sich ihre Freundinnen gerne, um Strümpfe zu binden und dem jungen Autor zuzuhören, der Auszüge aus seinen Schriften las. Einst der Neffe der Prinzessin, ein Student der Dorpat University V.A. Sologub: „Ich brach in meinem Stuhl zusammen und begann, ihm zuzuhören; die alten Frauen bewegten wieder ihre Stricknadeln. Von den ersten Worten an trennte ich mich von der Stuhllehne, fasziniert und beschämt und lauschte gespannt; mehrmals versuchte ich, ihn aufzuhalten, ihm zu sagen, wie er mich geschlagen hat, aber er sah mich kalt an und las stetig weiter ... Und plötzlich rief er aus: "Ja, so tanzt der Hopak nicht! .." der Leser spricht sie wirklich an, sie waren wiederum alarmiert: "Warum ist es falsch?" Gogol lächelte und las weiter den Monolog des betrunkenen Bauern. Ehrlich gesagt war ich erstaunt, zerstört. Als er fertig war, warf ich mich an seinen Hals und weinte ".

Und das Buch wird bereits in St. Petersburg in einer Druckerei in der Bolshaya Morskaya Street gedruckt. Im August kehrt der junge Autor in die Stadt zurück und beeilt sich, dorthin zu kommen, um sich zu vergewissern, dass alles gut läuft. Die Schreibkräfte der Druckerei, die ihn sehen, wenden sich ab und spritzen zur Faust - so amüsiert ihr Buch, das ihnen zur Arbeit gegeben wird.

Schließlich, Anfang September 1831, ist das Buch vergriffen und geht an Buchhandlungen(Abb. 2). Die Auszeichnungen "Abende ..." sind heiß begehrt. WIE. Puschkin sagte über diese Arbeit: "Das macht richtig Spaß, aufrichtig, ungezwungen, ohne Vorwand, ohne Steifheit."

Reis. 2. Titelblatt Sammlung von N.V. Gogol "Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka", 1831 ()

Gogol schickt seiner Mutter ein Exemplar des Buches und bittet seine Schwester Maria sofort, ihm weiterhin Schallplatten mit ukrainischen Märchen und Liedern zu schicken. Nach diesem Erfolg kann nun der zweite Band zur Veröffentlichung vorbereitet werden. Diesmal beschränkt sich Gogol in seinen Bitten nicht auf Aufnahmen und Beobachtungen: „Ich erinnere mich sehr gut, dass wir einmal in unserer Kirche ein Mädchen in einem alten Kleid gesehen haben. Sie wird ihn wahrscheinlich verkaufen. Wenn Sie irgendwo bei einem Mann auf einen alten Hut oder ein Kleid stoßen, das sich durch etwas Außergewöhnliches auszeichnet, auch wenn es zerrissen ist, holen Sie es sich! , Sie können es mir zusenden".

Der zweite Band erscheint im März 1832 - der Autor ist im siebten Himmel, über den er selbst in einem Brief an Danilevsky schreibt. Etwas früher, im Februar 1832, fand ein weiteres bedeutendes Ereignis statt - N.V. Gogol wurde vom Verleger und Buchhändler A.F. Smirdin, um die Eröffnung eines neuen Geschäfts am Newski-Prospekt zu feiern. Unter den eingeladenen A.S. Puschkin, K. N. Batyushkov, F. V. Bulgarin, N. I. griechisch Vor einem Jahr war von so etwas nicht zu träumen.

Die wunderbaren Gogol-Geschichten nachzuerzählen ist eine undankbare Aufgabe. Sagen wir einfach, der Spaß in "Evenings ..." grenzt an das Unheimliche, kühlend... Ein Zauberer aus "Terrible Revenge" ist etwas wert! Das Böse in diesen Geschichten kann lustig sein, wie der Teufel in "Heiligabend" oder in der "Sorochinskaya-Messe", oder es kann ekelhaft und heimtückisch sein, wie eine Hexe, die einen verliebten jungen Mann dazu zwingt, ein Baby zu töten, um die Gewünschte Braut in "Der Abend am Vorabend von Ivan Kupala" ... Dieses Viertel, das für Volksmärchen nicht überraschend ist, lässt dennoch darauf schließen, dass der Autor selbst so fröhlich war? Im Geständnis des Autors schrieb Gogol so darüber: „Der Grund für die Heiterkeit, die in meinen ersten gedruckten Werken festgestellt wurde, lag in einer spirituellen Not. Bei mir fanden sich Anfälle von Melancholie, die mir selbst unerklärlich waren, die vielleicht von meinem krankhaften Zustand herrührten. Um mich zu unterhalten, dachte ich an alles Lustige, was mir einfiel. Er erfand völlig witzige Gesichter und Charaktere, brachte sie gedanklich in die lächerlichsten Positionen, ohne sich darum zu kümmern, warum, wofür und wer davon profitieren würde. Jugend, in der mir keine Fragen einfallen, hat mich getrieben.“

"Abends ..." entpuppte sich bei aller Fabelhaftigkeit als überraschend realistisch: Nicht nur Informationen von Verwandten, sondern auch ethnografische Arbeiten, sprachwissenschaftliche Artikel und sogar Abhandlungen über Hexerei gingen in die Tat. Gogol selbst gab zu, dass er keine Handlung aus dem Nichts erfinden konnte, er brauchte eine Art Leinwand, die er mit erstaunlicher Genauigkeit und Geschick zu einer bezaubernden Erzählung entfaltete.

In Evenings on a Farm in der Nähe von Dykanka richtet Gogol seinen Blick auf die sonnige Ukraine, die ihm am Herzen liegt. Im Leben ihres Volkes, in ihren Liedern und Märchen sieht er echte Poesie und erschafft sie in seinen Geschichten. Gogol kannte das Leben sehr gut und Volkskunst Ukraine. Die Eindrücke der ukrainischen Landschaft umgaben ihn seit seiner Kindheit. Der Vater des Schriftstellers war Autor von Komödien, in denen ukrainische Folklore weit verbreitet war und das Leben und die Bräuche des ukrainischen Dorfes dargestellt wurden. Ich sah Gogol in Kindheits- und Krippenszenen (Puppentheater) mit ihren Darbietungen voller frechem ukrainischen Humor. Seine Kollegen im Gymnasium von Nischyn sagten, dass Gogol an den Feiertagen in die Außenbezirke von Nischyn zu seinen Bauernbekanntschaften ging und regelmäßig bei Bauernhochzeiten war. Das Interesse des zukünftigen Schriftstellers an der Ukraine spiegelte sich in den zahlreichen Aufnahmen von Folklore wider, die er in das "Buch aller Art" eingetragen hat, das er in der Turnhalle begonnen hat.

In Evenings on a Farm in der Nähe von Dykanka hat Gogol ein zutiefst lyrisches, schönes Bild der Ukraine geschaffen, das von Liebe zu ihren Menschen durchdrungen ist. Dieses Bild offenbart der Autor sowohl in faszinierenden poetischen Landschaften als auch in der Beschreibung des nationalen Charakters der Menschen, ihrer Freiheitsliebe, ihres Mutes, ihres Humors und ihres schneidigen Spaßes. Die Ukraine im Buch Gogol erschien zuerst in all der wunderbaren Schönheit, Helligkeit und gleichzeitig Zärtlichkeit ihrer Natur, mit ihren freiheitsliebenden und mutigen Menschen.

Nach V.G.Belinskys Definition ist "Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka" "Poetische Skizzen von Kleinrussland, Skizzen, voller Leben und Charme. Alles, was die schöne Natur haben kann, das verführerische Landleben der Bürger, alles, was die Menschen ursprünglich, typisch haben können – all das erstrahlt in Regenbogenfarben in diesen ersten poetischen Träumen von Gogol.

Science-Fiction über Volksmärchen und Legenden in Nikolai Gogols Erzählung "Die Nacht vor Weihnachten"

Gogol schrieb 1831 die Erzählung "Die Nacht vor Weihnachten". Sie fasziniert den Leser mit ihren fantastischen Ereignissen und ihrem lebendig-warmen Humor. Die Geschichte hat alles: Rätsel, Angst vor dem Unbekannten, Liebe, Abenteuer. Deshalb wird Gogols Geschichte mit großem Interesse gelesen, sowohl von Kindern als auch von Erwachsenen.

Von früher Kindheit an N.V. Gogol war von einer Atmosphäre aus Volkslegenden, Glauben, Märchen und Vergangenheit umgeben. Tolle Geschichtenerzähler interessante Geschichten waren seine Eltern. Und der Vater des zukünftigen Schriftstellers Vasily Lvovich inszenierte sogar Theaterstücke, die auf diesen Geschichten basierten. Nikolai Wassiljewitsch hörte nicht weniger Legenden über verschiedene Wunder und Charaktere der ukrainischen Folklore auf berühmten Jahrmärkten, auf Abendpartys, während fröhlicher Volksfeste. Hier wollte jeder seine eigene Geschichte erzählen. In solchen Geschichten kollidierten Gut und Böse, Mensch und böse Geister. Menschenfeindliche Charaktere - Teufel, Hexen, Zauberer usw. - versuchten immer, ihnen Schaden zuzufügen. Aber der Mann versuchte, die böse Macht zu überwinden und zu überwinden. Einer dieser Zusammenstöße wird in der Geschichte von N.V. Gogols "Die Nacht vor Weihnachten". Schon die ersten Zeilen lassen den Leser in die fabelhafte Atmosphäre eintauchen:

Der letzte Tag vor Weihnachten ist vorbei. Winter, klare Nacht ist gekommen. Die Sterne sahen aus. Der Monat stieg majestätisch in den Himmel auf, um ein Licht auf die guten Menschen und die ganze Welt zu werfen, damit alle Spaß daran haben, Christus zu singen und zu preisen. Der Frost war stärker als am Morgen; aber andererseits war es so still, dass man den Frostschrei unter dem Stiefel eine halbe Meile entfernt hören konnte. Unter den Fenstern der Hütten ist noch kein einziger Knabenschar aufgetaucht; Einen Monat lang habe ich nur verstohlen in sie geschaut, als wollte ich die Mädchen, die sich verkleideten, so schnell wie möglich in den rutschigen Schnee rennen. Dann strömte Rauch in Wolken durch den Schornstein einer Hütte und zog wie eine Wolke über den Himmel, und zusammen mit dem Rauch erhob sich eine Hexe rittlings auf einem Besenstiel.

Die Ereignisse darin spielen sich in der Nacht vor dem großen christlichen Feiertag ab. Wie Sie aus Märchen und Sagen wissen, ist die Nacht vor Weihnachten eine absolut erstaunliche Zeit. In dieser Nacht durchstreifen alle bösen Geister die Welt. Es ist kein Zufall, dass sich der Teufel so frei fühlt. Damn ist eine komplett fiktive Figur. Volksfantasie gab ihm ein besonderes Aussehen. In der Geschichte wird das Porträt des Teufels vom Erzähler sehr detailliert wiedergegeben. Wie jeder Fremde in der Ukraine wird er Deutscher genannt. Mit seiner schmalen Schnauze und Schnauze sieht der Teufel aus wie ein Schwein. Aber mehr vergleicht der Erzähler die Eigenschaft mit Menschen. Mal mit Jareskow-Kopf, mal mit Provinzanwalt in Uniform. Das ist Gogols Humor. Mit seiner Hilfe macht der Autor gutmütig die Unzulänglichkeiten der Menschen lächerlich:

Vorne war es ganz deutsch: schmal, ständig wirbelnd und schnüffelnd an allem was vorbeikam, die Schnauze endete, wie bei unseren Schweinen, mit einer runden Schnauze, die Beine waren so dünn, dass wenn der Kopf des Jareskov einen solchen gehabt hätte, er sie gebrochen hätte bei der ersten Ziege. Aber auf der Rückseite war er ein echter Provinzanwalt in Uniform, denn er hatte einen so spitzen und langen Schwanz wie die heutigen Uniformröcke; nur an dem Ziegenbart unter der Schnauze, an den kleinen Hörnern, die auf seinem Kopf herausragten, und dass er nicht weißer war als ein Schornsteinfeger, konnte man vermuten, dass er kein Deutscher und kein Provinzanwalt war, sondern einfach ein Teufel, der letzte Nacht durch die weiße Welt wandern und Sünden lernen musste nette Leute... Morgen, mit den ersten Glocken zur Matine, wird er, ohne zurückzublicken, mit dem Schwanz zwischen den Beinen zu seiner Höhle rennen.

Hinter dem Teufel steckten viele Tricks. Zu Beginn der Geschichte sehen wir ihn über den Himmel fliegen. Der Unreine stiehlt einen Monat, um Vakula für seine Qualen im Bild des Jüngsten Gerichts zu rächen. Um zu verhindern, dass Chub und sein Patenonkel Solokha erreichen, baut er einen starken Schneesturm auf. Die Leute glauben auch, dass schlechtes Wetter und Schneestürme von bösen Geistern geschickt werden, die einen Menschen verwirren wollen. Also verirrten sich Chub und sein Pate. Der Schneesturm war so wütend, dass sie kein einziges Haus sahen und sich schließlich verloren. Und Chub war so verloren, dass er nicht einmal sein eigenes Haus wiedererkannte. Aber das Hauptziel des Teufels ist es, nach dem Volksglauben, die Seele eines Menschen in Besitz zu nehmen. Als Gegenleistung dafür, dass er Vakula hilft, fordert er seine Seele. Aber der Schmied "erschuf das Kreuz" und ließ den Teufel gehorchen. Nachts fliegt Vakula auf der Linie nach Petersburg. Dies ist die Zeit des Amoklaufs der bösen Geister. Daher sieht der Schmied am Himmel alles lebendig. Sterne spielen wie Kinder Verstecken. Die Geister wirbeln in ganzen Wolken umher. Der Besen der Hexe fliegt; in einem Topf sitzend, eilt der Zauberer herbei. Gleichzeitig verwandelt sich der Teufel in andere Tiere. In Petersburg selbst verwandelt er sich in ein Pferd und führt Vakula durch die Straßen der Stadt. Und bevor er in den Palast der Königin ging, wurde er so klein, dass er in eine Schmiedetasche passte. Aber alle Kräfte des Teufels verschwinden, wenn der Morgen kommt. Ein neuer Tag beginnt mit dem Krähen eines Hahns. Daher kehrt Vakula vor seinem Gesang aus der Hauptstadt zurück. Anstatt über die Person zu lachen, wurde der Teufel selbst bestraft. Dieses gehörnte Wesen erweist sich als sehr dumm, und nach einer Reise nach St. Petersburg bekommt der Teufel statt der Seele eines Schmieds als Belohnung eine ordentliche Tracht Prügel (Abb. 3):

Und einen Moment später fand sich Vakula in der Nähe seiner Hütte wieder. Zu dieser Zeit krähte der Hahn. "Woher? rief er und packte den Schwanz des Teufels, der weglaufen wollte. "Warte, Kumpel, es ist noch nicht vorbei: Ich habe dir noch nicht gedankt."

Reis. 3. Lavros Knochen. Illustration zur Geschichte von N.V. Gogols "Die Nacht vor Weihnachten" ()

Der Teufel wird in der Geschichte nicht zufällig so erbärmlich und dumm dargestellt. In vielen Geschichten und Legenden besiegen tapfere und tapfere Helden leicht die dunklen Mächte des Bösen. Adel, Mut und Einfallsreichtum helfen ihnen dabei. Auch der Schmied Vakula konnte dem Teufel widerstehen, dabei half ihm auch der Glaube an Gott. Tatsächlich kam der Schmied bei der Kommunikation mit dem Teufel auf die Idee, das Kreuzzeichen zu machen, und danach hatte der Teufel keine Macht mehr über ihn.

Aber manche Menschen könnten, so der Volksglaube, ein Bündnis mit bösen Geistern eingehen. In der Geschichte handelt es sich um die Hexe Solokha und den Heiler Patsyuk.

Solokha (Abb. 4) fliegt auf einem Besen über den Himmel und versteckt einen Stern in seinem Ärmel. Auch sie kann sich in Tiere verwandeln. Einige der Einwohner von Dikanka sahen, wie Solokha "Ich überquerte die Straße wie eine schwarze Katze." Sie erschien dem Priester in der Gestalt eines Schweins, "Schrie wie ein Hahn, setzte die Mütze von Kondrats Vater auf und rannte zurück"... Und der Junge Kizyakolupenko "Ich sah ihren Schwanz hinten"... Trotz all dieser Tricks war Solokha unter den Dorfbewohnern eine gewöhnliche Frau und eine freundliche Herrin. Sie war nicht älter als vierzig Jahre alt und sie war "Weder gut noch schlecht aussehend." Aber sie unterschied sich von anderen Frauen durch ihre besondere List und Schärfe. Es waren diese Eigenschaften, die ihr halfen, die Kosaken zu überlisten, die zu ihrem Abendessen kamen. Sie versteckte sie in Säcken, und die Gäste konnten lange Zeit nicht herauskommen.

Reis. 4. Ein Standbild aus dem Zeichentrickfilm "The Night Before Christmas". Sojusmultfilm, 1951 ()

Vakula, von Oksana zum Cherevichki geschickt (nach dem fabelhaften Prinzip „geh dorthin, ich weiß nicht wohin, bring das, ich weiß nicht was“), muss einen magischen Assistenten finden, da er alleine nicht zurechtkommt. Da es in den Geschichten des Zyklus praktisch keine guten Helfer gibt, geht der Schmied direkt zum dickbäuchigen Patsyuk, der auch alle Teufel kennt („er kennt alle Teufel und wird tun, was er will“). Er galt als Medizinmann, weil er wusste, wie man Menschen mit Verschwörungen heilt (Abb. 5).

Reis. 5. Fedorovsky F. F. Patsyuk isst Knödel. Bühnenbild für die Theaterproduktion der Geschichte von N.V. Gogols "Die Nacht vor Weihnachten" ()

- Du, sagen sie, soll nicht im Zorn gesagt werden ... - sagte der Schmied und nahm seinen Mut zusammen, - ich rede nicht davon, um dich zu beleidigen, - du musst ein bisschen verwandt sein mit dem Teufel.

Patsyuk stellte leicht fest, dass der Teufel bereits hinter Vakula saß:

„Er muss nicht weit gehen, wer hat den Teufel hinter sich“, sagte Patsyuk gleichgültig, ohne seine Position zu ändern.

Außerdem hält Patsyuk kein Fasten und isst am Abend des hungrigen Kutya Knödel mit Sauerrahm. Als der fromme Schmied das sah, rannte er aus seiner Hütte.

Die Schönheit Oksana und der Schmied Vakula sind Charaktere, die viel mit den Helden verschiedener Volksmärchen gemeinsam haben. Ein tapferer und edler junger Mann verliebt sich in eine junge, aber sehr hochmütige Schönheit. Lange Zeit überschüttete sie den Geliebten mit Spott, doch dann stimmt sie schließlich unter einer Bedingung zu, ihn zu heiraten. Die schöne Oksana möchte, dass der in sie verliebte Schmied die Pantoffeln bringt, die die Königin selbst trägt.

Die Reise ist für den Helden nicht einfach, aber erfolgreich. Es gelingt ihm, den Teufel zu bezwingen und sogar zur Königin zu fliegen. Während der Abwesenheit des tapferen Vakula erkennt die schöne Oksana, dass sie ihn immer noch liebt. Das Happy End bringt die Geschichte noch näher an ein Märchen.

In der Geschichte "Die Nacht vor Weihnachten" N.V. Gogol kombiniert Volksmärchen und Sagen und verziert sie mit seiner eigenen künstlerischen Erfindung.

Referenzliste

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2. Zolotussky I.P. Gogol / Das Leben bemerkenswerter Menschen. - M.: Junge Garde. 2007.
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2. Credo. Bibliothek im Internet. N. Gogol "Nacht vor Weihnachten" [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: ().
3. Nikolai Wassiljewitsch Gogol. Die von älteren Schülern der Moskauer Schule Nummer 770 erstellte Website: Biografie. Works (Links zu Ressourcen von Netzwerkbibliotheken). Aphorismen. Galerie. Interaktives Spiel[Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: ().
4. Persönliche Seite von O. A. Butyrkina Wörterbuch der kleinrussischen Wörter gefunden in "Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka" [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: ().

Hausaufgaben

1. Bereiten Sie eine künstlerische Nacherzählung der Ihrer Meinung nach lustigsten Episode vor.
2. Wörterbuch Arbeit. Schreibe dir unbekannte Wörter aus dem Text der Geschichte heraus. Finde sie im Wörterbuch lexikalische Bedeutung.
   Zum Beispiel, PANEL- kleines Brot, etwas flach.
3. Mündliche verbale Zeichnung. "Zeichnen" Sie mündlich ein Porträt eines ukrainischen Jungen oder Mädchens (Ihrer Wahl). Vermitteln Sie die Eigenschaften des Kostüms.

Komposition

Das Kurioseste war mein Treffen mit der Druckerei. Sobald ich durch die Tür gestoßen war, ließen die Schriftsetzer, die mich sahen, jeden schnauben und in seine Hand streuen, wandten sich der Wand zu. Dies hat mich ein wenig überrascht. Ich ging zu dem Faktor, und nach einigen geschickten Ausflüchten sagte er schließlich: Die Dinge, die sie zum Drucken aus Pawlowsk schicken ließen, waren äußerst amüsant und machten den Schriftsetzern große Freude. Daraus folgerte ich, dass ich ein Schriftsteller mit einem ganz pöbelhaften Geschmack bin.
N. V. Gogol - A. S. Puschkin. 21. August 1831

Gogol, der im Gegensatz zu Koltsov kein Eingeborener des Volkes war, entsprach ihm nach seinem Geschmack und seiner Denkweise.
A.I. Herzen. Zur Entwicklung revolutionärer Ideen in Russland

"Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka", geschrieben von N. V. Gogol 1831-1832, wurde nach A. I. Herzen eine Reihe von "wirklich schönen Gemälden, die die Sitten und Natur Kleinrusslands darstellen - Bilder voller Fröhlichkeit, Anmut; Malerei und Liebe“. Gogol nahm die meisten Handlungsstränge aus der ukrainischen Folklore und kam einer russischen Person nahe, um die Essenz von Volksleben, seine Vorstellungen davon, wie dieses Leben aussehen sollte.

Welche Helden erschienen vor dem Leser? - Schmied Vakula, wagemutiger Gritsko, sanfte Ganna, Luder und Zauberin Oksana, mutige Kosakin Danila, unglücklicher Großvater ... Manchmal weit entfernt von echten Menschen, verkörperten sie sowohl die besten als auch lustigen menschlichen Züge. Gogol, der Porträts malt, folgt dem volkstümlichen Schönheitsideal: „Die Tür schwang mit einem Knall auf, und das Mädchen an der Schwelle des siebzehnten Frühlings, umschlungen im Zwielicht, schüchtern sich umschauend und den Holzgriff nicht loslassend, trat über die Schwelle. In der halbklaren Dunkelheit brannten helle Augen einladend wie Sterne; das rote Korallenmonisto glänzte, und selbst die Farbe, die schüchtern auf ihren Wangen aufblitzte, konnte sich vor den Augen des Adlers nicht verbergen.“ Seine Jungfrauen sind poetisch und voller Leben. „Dass ich wirklich wie ein Kind bin“, rief sie lachend, „ich habe Angst, einen Fuß zu treten.“ Und sie begann umso kühner mit den Füßen zu stampfen; Endlich linke Hand sie sank nieder und ruhte sich auf der Seite aus, und sie ging tanzen, klimperte mit ihren Hufeisen, hielt einen Spiegel vor sich und sang ihr Lieblingslied ... "

Tapfere und abenteuerlustige, ungestüme hübsche Kosaken, bereit für ihr geliebtes Mädchen, satteln sogar den Teufel oder "gehen auf die Krim und Turechina, gewinnen Gold und kommen mit Freundlichkeit zu ihrer Schönheit". So erinnere ich mich an die Worte russischer Märchen, in denen Ivan Zarewitsch über die fernen Länder hinaus zum dreißigsten Königreich geht ...

Hexen, Meerjungfrauen, Teufel entlehnt Gogol auch der Folklore. Und manchmal erschrecken sie die Helden, manchmal verlangen sie schreckliche Rituale, dann bitten sie um Hilfe und Belohnung. „Nein, du wirst kein Gold sehen, bis du das Blut eines Mannes bekommst! - sagte die Hexe und brachte ihm ein etwa sechsjähriges Kind, das mit einem weißen Laken bedeckt war und ein Zeichen zeigte, ihm den Kopf abzuschlagen. Petro war sprachlos. Es ist ein bisschen, einem Mann umsonst den Kopf abzuschlagen, und sogar einem unschuldigen Kind!“ Es ist unwahrscheinlich, dass der Leser weniger Angst hatte als Petro, als er erfuhr, dass „er das Blatt abgezogen hat ... und was dann? Vor ihm stand Ivas.“ Levko aus der Geschichte "May Night, or the Drowned Woman" beobachtet, wie "Licht, wie Schatten, Mädchen in Weiß, wie eine Wiese, bedeckt mit Maiglöckchen, Hemden" in einem Krähenspiel eine Hexe erkennt, die " bald und kühn einer Schnur hinterher und warf sich in alle Richtungen, um ihr Opfer aufzufangen, „und ihr Körper“ glänzte nicht so sehr wie die anderen.“ Und die Dame belohnt ihn mit der Erlaubnis zur Hochzeit.

Magische Reinkarnationen, fantastische Ereignisse in "Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka" entführen den Leser für nur wenige Minuten in eine unwirkliche Welt. Früher oder später, aber Vakula kehrt nach Oksana zurück, der Großvater aus der Geschichte „Der fehlende Brief“ erscheint auf dem Dach seiner Hütte, als „es schon hell wurde“ und der vom Teufel gestohlene Monat „durch die Pfeife flog“ von Solokhinas Hütte und kletterte sanft über den Himmel. Alles leuchtete. Der Schneesturm war weg. Der Schnee fing Feuer in einem weiten Silberfeld und alles überschüttete mit Kristallsternen. Der Frost schien sich aufgewärmt zu haben. Scharen von Jungen und Mädchen kamen mit Säcken. Die Lieder erklangen, und Weihnachtslieder drängten sich nicht unter der seltenen Hütte.

Genaue Beschreibungen von Kostümen, Heldenreden voller Lieder und Witze, Details des Alltags - alles, was Gogol so fleißig studierte und aufschrieb, in seiner Heimatstadt Wassiljewka lebte und am Gymnasium von Nischyn studierte, gab seinen Geschichten Authentizität. Beim Lesen können Sie sich leicht vorstellen, wie der „erste Junge im Dorf“ aussehen sollte: „... kleiden Sie ihn in einen neuen Zhupan, ziehen Sie ihn mit einem roten Gürtel fest, setzen Sie einen Hut aus schwarzem Smushki mit einem dandyblauen Oberteil auf, einen türkischen Säbel an seine Seite hängen, Malachai in die eine Hand geben, in der anderen eine Wiege in schönem Rahmen, dann hätte er alle Jungs von damals in den Gürtel gesteckt." Steht vor uns, wie ein lebender, echter Saporoschet: „Nachtschwärmer, und Sie können es an Ihrem Gesicht sehen! Heiße rote Hose, ein blauer Zhupan, ein bunter Gürtel, seitlich ein Säbel und eine Wiege mit einer Kupferkette bis zu den Fersen - ein Zaporozhets, und mehr nicht! Äh, Leute! Er wird aufstehen, sich ausstrecken, einen tapferen Schnurrbart mit der Hand führen, mit Hufeisen brüllen und - losfahren! Wie fängt es an: Beine tanzen wie eine Spindel in Frauenhänden; wie ein Wirbelwind zieht seine Hand über alle Saiten der Bandura und eilt sofort, auf die Hüften gestützt, in die Hocke; wird mit einem Lied gefüllt - die Seele geht!

Für den Leser - einen Zeitgenossen Gogols - waren diese lebendigen Bilder neu, sie eröffneten die Welt des ukrainischen Volkes, die Weite seines Geistes, Charakterstärke und Humor. Das Buch, das laut berühmte Wörter A. S. Puschkin, „wir waren erstaunt, das hat uns zum Lachen gebracht, wir, die wir seit der Zeit von Fonvizin nicht gelacht haben!“ Wurde vom russischen Leser sehr geschätzt. Obwohl Alexander Puschkin „die Unregelmäßigkeit und Unregelmäßigkeit seines Stils, die Inkohärenz und Unplausibilität einiger Geschichten“ bemerkte, wurde der wahre nationale Charakter des Buches sowohl von den ersten Schriftsetzern als auch von VGBelinsky bestätigt: „... Nehmen wir die Werke von Mr .Gogol. In ihnen wird meistens das eigentliche Volksleben, das Massenleben poetisiert, und es wäre für den Autor ganz natürlich, in das gemeine Volk zu fallen, aber er blieb nur Volk, und zwar im gleichen Sinne in dem Puschkin das Volk ist."

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Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dykanka „erweckten fast universelle Bewunderung: Sie griffen das im ersten Drittel des 19. der Schriftsteller stammte aus der Ukraine. , Ukrainer nach Nationalität, wusste es perfekt Muttersprache, Bräuche, Sitten, und er selbst beschäftigte sich mit dem Sammeln ukrainischer Folklore. Andererseits blieb das Thema Ukraine nicht im Rahmen einer autarken Ethnographie, sondern wurde auf den Kanal der Restaurierung des Ganzen übertragen künstlerische Welt... Dies ist ein Buch, aus dessen Seiten sich die Welt des ukrainischen Volkslebens mit seinen heroischen Legenden und modernen Anliegen, den listigen Tricks junger Männer und den Machenschaften böser Geister in vollem Umfang entfaltete, - dieses Buch erstrahlte in hellem und frische Farben, verblüfft von der Originalität und Ausdruckskraft der Sprache.

Es vereint verschiedene, manchmal gegensätzliche Stile: Einerseits ist der Sprachstil poetisch, tief empfunden und erreicht erbärmliche Höhen; andererseits Alltagssprache, manchmal sogar Schimpfwörter und Vulgarismen.

Im Vorwort zu Evenings erklärt Gogol die Stilvielfalt durch die soziale Verschiedenheit der Geschichtenerzähler und deren Sprechweise, auf die Vinogradov aufmerksam macht. So warnt der Autor von "Evenings" ironisch vor "der tiefen Einführung der Volkssprache in die Sprache der russischen Literaturprosa".

Damit, betont Vinogradov, sei im Vorwort klar die Art der erzählenden Rede angegeben, die die "sozial expressive" Atmosphäre des Werkes entscheidend beeinflusse. Gleichzeitig zeichnet die Autorin Porträts von Geschichtenerzählern und prägt den Stil ihrer Rede.

Im ersten Buch von Evenings trifft der Leser auf zwei Geschichtenerzähler. Die Sprache von Foma Grigorievich, der Sekretärin der Dikan-Kirche, wird von Gogol von Anfang an als volkssprachliche, alltägliche, volksukrainische Sprache charakterisiert, schreibt Vinogradov. "Äh, Kopf, was für Geschichten er konnte loslassen!" ("Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka"). Sein Stil steht im Kontrast zum buchnarrativen Stil der Zeit. Die Sprache von Foma Grigorievich ist der Sprache von Pank, dem "Herausgeber" der Geschichten "Abende", stilistisch nahe. Dies hat nach Ansicht von Vinogradov sehr wichtig, besonders wenn man bedenkt, dass der zweite Erzähler, eine Panik in einem Erbsenkaftan aus Poltawa, "in einer so anmaßenden Sprache sprach, die viele Witze des Moskauer Volkes nicht verstehen konnten".

Vinogradov argumentiert, dass Gogol nicht nur die komplexe, künstlich ausgeschmückte Sprache der Panik, weit entfernt von lebendiger mündlicher Volkssprache, der einfachen, verständlichen Volkssprache von Foma Grigorievich entgegenstellt, sondern ihre Bilder auch einander entgegengesetzt sind. Außerdem stelle der Autor den Stil von Foma Grigorievich in den Vordergrund und gebe ihm eine klare Präferenz, betont Vinogradov.

Vinogradov vergleicht die beiden Ausgaben von "Abende am Vorabend des Ivan Kupala" und kommt zu dem Schluss, dass die alte "Karamzin"-Methode, das Erzählerbild zu konstruieren, mit dem neuen realistischen "Puschkin"-Verständnis des literarischen Volkes unvereinbar ist. Nach den bisherigen Regeln der Sprachkonstruktion des Bildes des Erzählers, wer auch immer er war, durfte seine Rede nicht vom allgemein anerkannten literarischen Stil abweichen, um seinen beruflichen oder sozialen Status zu charakterisieren.

Der Erzählstil der Fiktion in Karamzins System wurde mit dem Stil und der Weltanschauung eines generalisierten und abstrakten Schriftstellers personifiziert, ein Stil, der nicht über die allgemein anerkannten Sprachnormen hinausgehen konnte. Der Stil der Erzählung von Foma Grigorievich ging bereits in der Erstausgabe oft über die Stilistik der Karamzin-Schule hinaus, betont Vinogradov. Aber das Bild des Erzählers war dem Bild des Autors immer noch zu nahe, wodurch "die Methoden der Metaphorisierung, die Wahl der Ausdrücke, die syntaktische Struktur, die expressive Farbgebung der Sprache meistens direkt auf den Autor bezogen waren. All dies beraubte den Volksmärchenstil seiner realistischen Plausibilität."

Die Sprache des Erzählers in der zweiten Ausgabe von "Abende am Vorabend des Ivan Kupala" erhält einen syntaktisch anschaulicheren, dramatischeren und abwechslungsreicheren Charakter. Vinogradov stellt beim Vergleich der beiden Ausgaben von "Evenings" einen raschen Wandel in Gogols Stil hin zur Verwendung der Ausdrucksvielfalt lebendiger Umgangssprache fest. Gogol eliminiert in der zweiten Auflage den einheitlichen buchliterarischen Standardwortschatz und Phraseologische Wendungen oder ersetzt es durch gleichbedeutend ausdrucksvollere, dynamischere Ausdrücke aus dem Leben mündliche Rede... Dies wiederum führt zu einer Veränderung der verbalen Zusammensetzung der Sprache.

In der zweiten Auflage ändert sich die Art der Beschreibung der Aktion und Geisteszustand Helden, bemerkt Vinogradov. Die Gedanken und Stimmungen der Figuren werden in ihrer Bewegung dynamischer übertragen. Der Charakter der Beschreibung ist detaillierter und subjektiver, allgemeine Ausdrücke verschwinden.

Gogol wollte neue Methoden und Mittel der "figurativen Ausdruckskraft" finden, strebte nach "konkreter, ausdrucksstarker, von Lebensfarben und Details durchtränkter, figurativ ausdrucksvoller mündlicher Erzählung".

Eine wichtige Rolle spielte nach Ansicht von Vinogradov für Gogol das Prinzip der metaphorischen Animation. Darüber hinaus verwendet Gogol zunehmend Worte und Bilder, die für die mündliche Volkssprache charakteristisch sind, bringt das "Wortgewebe" der Erzählung in Übereinstimmung mit dem Bild des Erzählers, beschreibt den Handlungsablauf konsequent und verleiht der Sprache einen subjektiven Charakter, schreibt Vinogradov.

Vinogradov stellt fest, dass Gogol die ukrainische Sprache mit verschiedenen Dialekten und Stilen der russischen Sprache vermischt hat. Außerdem hing der Stil der ukrainischen Sprache direkt vom Charakter ab Charakter funktioniert. Gogol kombinierte die ukrainische gemeinsame Sprache mit Russisch durch die Volkssprache. Als Beispiel vergleicht V. Vinogradov die Volkssprache von Rudny Panka und Foma Grigorievich mit der urbanen, russisierten Sprache der "Erbsenpanitsch" aus "Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka".

Die Rede von Gogols Charakteren zeichnet sich durch eine Mischung von Stilen und Dialekten aus, betont Vinogradov. Der einzige Unterschied besteht darin, dass diese Verwirrung auf die Klassenzugehörigkeit des Schauspielers zurückzuführen ist.

Es begann im Jahr 1829. Ein Jahr später wurde die Geschichte „Abend am Vorabend von Ivan Kupala“ in der Zeitschrift Otechestvennye zapiski veröffentlicht. 1831 wurde das erste Buch "Abende ..." veröffentlicht, 1832 - das zweite.

Bei der Erstellung des Zyklus bediente sich der angehende Schriftsteller umfassend Volkssagen und Folklore, viele handschriftliche Quellen, Werke deutscher Romantiker.

Meinung der Zeitgenossen

Die berühmteste und charakteristischste Reaktion auf "Abende ..." war die Reaktion der Typografen, die beim Anblick des Autors anfingen, "zu schnauben und in ihre Hände zu streuen". Der Chef der Druckerei räumte Gogol ein, dass seine "Tricks ... extrem witzig" seien. Über diese Episode schrieb Puschkin: "Moliere und Fielding würden sich wahrscheinlich freuen, ihre Schriftsetzer zum Lachen zu bringen."

Puschkin gab auch gewichtigere Argumente für "Abende ...": "Das ist echte Fröhlichkeit, aufrichtig, ungezwungen, ohne Vorwand, ohne Steifheit." VF Odoevsky sagte "großes Talent" voraus. Die meisten Kritiker bemerkten die Einfachheit und Wahrhaftigkeit des aufstrebenden Autors.

Neben positiven wurden auch negative Urteile geäußert. Dem jungen Schriftsteller wurden ethnographische Ungenauigkeiten, "stilistische Mängel" und die unangemessene Darstellung gemeiner Volkshelden vorgeworfen. Allerdings war diese Kategorie von Kritikern eindeutig in der Minderheit.

Überblick über den Zyklus

"Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka" besteht aus zwei Teilen, darunter acht Geschichten. Alle Geschichten vereint das Bild des Pasichnik Rudy Pank, in dessen Auftrag die Geschichten aufbewahrt werden. Jedem Teil geht ein Vorwort des Erzählers voraus und kurze Wörterbücher Kleine russische Begriffe.

Erster Teil

Sorochinskaya Messe

Eine lustige Geschichte, die während der Little Russian Fair passiert ist. Der junge Kosak Gritsko sucht mit Hilfe der Zigeuner und der populären Angst vor der "roten Schriftrolle" eine Hochzeit mit der schönen Paraska.

Der Abend vor Ivan Kupala

Eine traurige Geschichte über den armen Petro, der aus Verzweiflung und Liebe eine Vereinbarung mit bösen Geistern getroffen hat. Nachdem Petro ein unschuldiges Kind getötet hatte, erlangte er scheinbares Glück und Reichtum, aber zur Strafe wurde er verrückt und starb.

Mainacht oder die Ertrunkene Frau

Eine romantische Geschichte über die Liebe von Levko und Hanna. Mut und die Bereitschaft, für seine Geliebte alles zu tun, helfen dem jungen Mann, die schreckliche Hexe zu entlarven. Als Dank dafür befreit die leidende Seele der Ertrunkenen Levko von der Bestrafung seines Vaters und passt sich mit Ganna erfolgreich seinem Schicksal an.

Fehlender Buchstabe

Eine der lustigsten Geschichten des Zyklus. Der Großvater des Erzählers verliert seinen "Hetman-Brief" und findet sich auf der Suche nach dem Verlust an einem Sabbat böser Geister wieder. Aus dem entscheidenden Duell zwischen Gut und Böse wird ein Dummheitsspiel. Das Kreuzzeichen hilft dem Großvater, die Haupthexe zum Narren zu lassen.

Zweiter Teil

Heiligabend

Die bekannteste Geschichte des Zyklus, die von den ungewöhnlichen Abenteuern des Schmieds Vakula erzählt. Protagonist besitzt alle Tugenden eines jungen Mannes seiner Zeit und Klasse: Mut, Leistungsfähigkeit, Stärke, unerschütterlicher Glaube, Talent. Das Herz der stolzen Schönheit Oksana kann er jedoch immer noch nicht gewinnen. Vakula verneigt sich vor den bösen Geistern, gehorcht ihr aber nicht, sondern lässt den Teufel im Gegenteil seine Wünsche erfüllen. Der Schönheit zuliebe extrahiert der Schmied "königliche Splitter", aber es stellt sich heraus, dass sich das Mädchen auch ohne Geschenk in ihren ergebensten Herrn verliebt hat.

Schreckliche Rache

Die ernsteste Geschichte, die Gogols Arbeit an Taras Bulba vorausgeht. Der tragische Tod von Pan Danila, Katerina und ihrem Sohn durch einen finsteren Zauberer ist kein Märchen. Es basiert auf der Geschichte des langjährigen Kampfes der ukrainischen Kosaken gegen die polnische Versklavung.

Ivan Fedorovich Shponka und seine Tante

Eine Geschichte, in der die Bilder und Motive von Gogols zukünftigen Werken erraten werden. Dies ist der erste Versuch des Autors, an den kritischen Realismus zu appellieren. Das Bild von Ivan Fedorovich verkörpert die Art des „Seins“ (wie der Autor es selbst definiert). Das Leben der „Geschöpfe“ ist geist- und sinnlos, es ist geprägt von Kleinlichkeit und Trägheit. Satire wird zu einem effektiven Mittel, um mit diesen alltäglichen negativen Phänomenen umzugehen.

Verzauberter Ort

Die letzte Geschichte fasst einen humorvollen Abschluss von Pan'kas Überlegungen über die Sinnlosigkeit des Kampfes des Menschen mit bösen Geistern zusammen. Alle Bemühungen des Großvaters, den dämonischen Zauber zu überwinden und den Schatz zu finden, führen ins Leere. Der Großvater gibt seine Niederlage zu und lässt den „verfluchten Ort“ lieber hinter sich.

Themen und Probleme von "Abende ..."

Gogol beschränkte sich nicht nur darauf, ukrainische Traditionen und Legenden zu transkribieren, sondern stellte sich zur Aufgabe, das poetische Bild seines Volkes nachzubilden. Der Schriftsteller bediente sich der typischen Mittel der Romantik: die Konfrontation von Gut und Böse, ungewöhnliche Situationen, heroische Bilder. Gleichzeitig war er bestrebt, die lebendige Realität abzubilden. Insbesondere pathetische Phrasen und Reflexionen verschmelzen organisch mit lebendiger Umgangssprache, die Beschreibung ist voll von alltäglichen Details usw.

Mit Ausnahme von "Ivan Fedorovich ..." während des gesamten Zyklus große Rolle wird von einer unsauberen Macht gespielt, mit der die Hauptfiguren zum Kampf gezwungen werden. Die Fabelhaftigkeit entwertet ihre Bilder nicht, sondern betont die besten Eigenschaften.

In "The Evening on the Eve of Ivan Kupala", "Terrible Revenge" und teilweise "May Night" wirkt das Böse als gnadenlose zerstörerische Kraft. In den restlichen Geschichten sorgen "dämonische Zaubersprüche" für Gelächter. Dass es nur den von Vakula "gezähmten" Teufel und die von ihrem Großvater getäuschte Hexe gibt.

Der Autor ist ironisch über den Glauben an böse Geister. In vielen Situationen entsteht ein Zweifel: Sind die Helden wirklich der Manifestation des Übernatürlichen begegnet oder wurden sie Opfer ihres eigenen Aberglaubens?

Abgesehen von dem Bild des hellen und fröhlichen und manchmal traurigen und traurigen Lebens der einfachen Leute gibt es zwei Geschichten, die den Übergang des Schriftstellers zu einem mehr markieren hohes Niveau Kreativität. In Terrible Vengeance denkt Gogol über die große historische Vergangenheit der Kosaken nach. Die Geschichte "Ivan Fedorovich ..." wird zu einem der Eckpfeiler des russischen kritischen Realismus, einem Modell der künstlerischen Aufdeckung sozialer Laster.