Kolosova Julia

2014 war drin Russische Föderation zum Kulturjahr erklärt. Diese Veranstaltung ist diesem gewidmet Forschung, was auch deshalb relevant ist, weil 2014 115 Jahre seit der Geburt des Herausragenden vergangen sind Staatsmann Republik Tschuwaschien, Dichter und Schriftsteller Michail Sespel.

Was mich dazu bewogen hat, diese Arbeit zu schreiben. Letztes Jahr wurde in der Stadt Tscheboksary im Mikhail Sespel gewidmeten Museum eine Exkursion von den Schülern der Klasse durchgeführt, die einen lebhaften Eindruck hinterließ. Das Museum enthält Briefe von Sespel an seine geliebte Frau Anastasia Chervyakova. Es entstand der Wunsch, dieses Werk zu schreiben, um den christomatischen M. Sespel von einer anderen romantischen Seite zu zeigen. Wenn Sie seine Briefe lesen, scheint es, dass dieser Mann ein langes Leben hinter sich hat, aber er lebte nur 22 Jahre. Diese Arbeit ist ausschließlich auf Museumsmaterial geschrieben, das auf Sespels Briefen basiert.

Der Zweck dieser Arbeit ist es, den Lebensweg von Mikhail Sespel anhand der Materialien des Chuvash National Museum zu untersuchen.

Aufgaben:

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LEBEN UND LIEBE DES CHUVASH-DICHTERS UND STAATSMANNES

MIKHAIL SESPEL (1899-1921)

Einführung

2014 wurde in der Russischen Föderation zum Kulturjahr erklärt. Diese Forschungsarbeit ist diesem Ereignis gewidmet, das auch deshalb von Bedeutung ist, weil in diesem Jahr der 115. Jahrestag der Geburt des herausragenden Staatsmannes der Republik Tschuwaschien, des Dichters und Schriftstellers Michail Sespel, begangen wird.

Was mich dazu bewogen hat, diese Arbeit zu schreiben. Letztes Jahr besuchte ich das Sespel gewidmete Museum in der Stadt Tscheboksary und war tief beeindruckt von den Briefen, die dort aufbewahrt werden, den Briefen, die Sespel an die geliebte Frau Anastasia Chervyakova geschrieben hat. Ich hatte den Wunsch, dieses Werk zu schreiben, um den christomatischen M. Sespel von einer anderen romantischen Seite zu zeigen. Wenn Sie seine Briefe lesen, scheint es, dass dieser Mann ein langes Leben hinter sich hat, aber stellen Sie sich vor, er lebte nur 22 Jahre. Diese Arbeit ist ausschließlich auf Museumsmaterial geschrieben, das auf Sespels Briefen basiert. Hier sind ihre Fotokopien, die Museumsmitarbeiter freundlicherweise anfertigen durften. (Blätter mit diesen Buchstaben anzeigen)

Das Ziel dieser Arbeit istUntersuchung des Lebensweges von Mikhail Sespel anhand der Materialien des Chuvash National Museum.

Aufgaben:

Studieren Sie die Biografie von Mikhail Sespel;

Erkunden Sie die Beziehung zwischen M. Sespel und A. Chervyakova anhand von Briefen, die im Museum aufbewahrt werden.

Bestimmen Sie die Rolle von M. Sespel in der Entwicklung von Kultur und Staatlichkeit der Tschuwaschischen Republik.

Das Leben und die Liebe von Michail Sespel

Mikhail Kuzmich Sespel wurde am 4. November (16) 1899 im Dorf Shugurov (Kosaken-Kasy) im Bezirk Tsivilsky der Provinz Kasan (heute Bezirk Shikhazansky der Tschuwaschischen Republik) in der Familie eines armen Bauern geboren. Armut, Hunger und Krankheit waren untrennbare Begleiter der Kindheit des Dichters. Der Junge wurde gebrechlich und schwach. Er litt an Knochentuberkulose. Und erst im Herbst 1910 brachte der Vater seinen Sohn in die ländliche Pfarrschule.

Im Herbst 1917 trat M. Sespel in das Lehrerseminar ein, das in Tetyushi bei Simbirsk eröffnet worden war. Im Dezember 1918 wurde M. Sespel Mitglied der Bolschewistischen Partei. Sespel füllte die Lücken in seiner Ausbildung, indem er russische Literatur las und die größten russischen und ukrainischen Schriftsteller und Dichter nachdenklich studierte.

Mit 22 Jahren wurde Sespel in den hohen Posten des Vorsitzenden des Revolutionstribunals berufen, dann wurde er Leiter der Justizabteilung. Sespel kämpfte gegen das Unrecht. Direkt und scharf sagte er den Menschen die Wahrheit ins Auge.

Wir sind an das Bild von Michail Sespel als Vorboten und Kämpfer des revolutionären Frühlings gewöhnt. Aber im Leben von M. Sespel gab es nicht nur einen revolutionären Kampf, nicht nur politische Aktivität, sondern auch eine leidenschaftliche, tiefe Liebe zu Anastasia Alexandrovna Chervyakova. Das war eine Frau, die junger Dichter verliebte sich, wie man sagt, fürs Leben. Einen solchen Sespel kennen wir nicht. Seine Briefe an seine Geliebte offenbaren auf neue Weise die romantische Seele des Dichters.

Chervyakova Anastasia Alexandrovna (1889-1960) - die Tochter eines Bauern im Dorf Astradamovka, der ehemaligen Provinz Simbirsk. Sie wuchs auf und wurde von klein auf im Haus ihres Großvaters mütterlicherseits, des Kleinbürgers Simbirsk Petr Ivanovich Syromyatnikov, erzogen. 1912 heiratete sie Nikolai Vissarionovich Chervyakov, einen Bautechniker des Kreises Zemstvo, aber ihr Eheleben war nicht ganz glücklich, 1920 starb ihr Mann an Tuberkulose

100 Briefe und Notizen des Dichters an seine Geliebte sind erhalten geblieben. Der revolutionäre Dichter in ihnen zeichnet sich durch ganz andere Qualitäten aus. Er ist „manchmal schüchtern, manchmal von Eifersucht gequält, manchmal zum sonnigen Himmel inspiriert, manchmal zu nutzloser Skepsis niedergeschlagen“.

Die Entwicklung der Beziehungen zwischen Sespel und Chervyakova ist sehr interessant. In den ersten Briefen bittet Sespel sie, eine Bibliothekarin, die für einige Zeit aus Simbirsk nach Tetyushi kam, um bei ihren Bekshansky-Verwandten zu bleiben, mit ihm befreundet zu werden. Perfekt erkennen, dass sie verschieden sind, wie Himmel und Erde: "Du bist herrlich, mein Lieber ... ich bin unbedeutend, unattraktiv ...". Er ist 20 Jahre alt, sie, verheiratet, 30, er ist Tschuwaschen, sie ist Russin, er ist eine „Hexe“, sie ist schön. Sespel kann nichts dafür, denn die Liebe ist stärker als die Vernunft! Man kann nur bewundern, dass Sespel so viel Kraft in sich gefunden hat, ihr in jeder Situation zu schreiben und seine Seele zu öffnen, von seinen Gefühlen zu erzählen. Voller Zärtlichkeit und Leidenschaft schrieb er ihr Briefe: „Wie ich mich an den Moment erinnere, der vor langer, langer Zeit in einem schönen Sommer in die Ewigkeit stürzte, wie ich mich jetzt an den Moment erinnere, als schmerzlich süß und schmerzhaft ich dich so lieb, nah fühlte , wünschte, wie ich sah ich versehentlich in deine Augen, mein Herz sank, rote Dämmerungen blitzten in meinem Herzen auf, brennende Blumen blühten in ihnen und wunderbare Klänge sangen in einer himmlischen und schwülen Melodie: „Sie.“ Damals kannten Sie mich noch nicht. Ich war ein Fremder für dich ... aber ich habe immer von dir geträumt, mein Herz war immer voller wunderbarer Hymnen, wenn ich dir begegnet bin, aber ich habe nicht gewagt zu träumen, dass du mir deine unendlich wunderbare Seele offenbaren würdest "... (45. Brief).

Sespels Briefe sind poetisch: „lieber Stern“, „heilig, lieb“, „unvergesslicher, unbezahlbarer Freund“ – so spricht er seine geliebte Frau an. Da war nicht nur Dankbarkeit, da war Liebe, geblendet von Schönheit, Ordentlichkeit, Bildung und Aufmerksamkeit: „...unter Millionen von Menschen habe ich dich gefunden. Ich ging um die Welt und suchte nach Glück, aber alle Frauen waren einander so ähnlich, so langweilig - bedeutungslos, wie Puppen, einander ähnlich ... Ich traf dich - Liebling, Liebling ... Du bist schmerzlich lieb an mich ... "(54. Brief).

Ich möchte die aufrichtigsten Zeilen aus den Briefen der lieben Nousa (wie Sespel Anastasia nannte), die meine Seele berührten, vorstellen: „Wie gut, dass ich dir in meinem Leben begegnet bin, dass du in mein Leben getreten bist und es mit einem Licht erleuchtet hast gleichmäßiges Licht, am Horizont erscheint mein graues Leben. Oh Himmel, wie gut! Schließlich konnte ich dich nie sehen, weil sich die Umstände so entwickeln könnten, dass du nicht kommen, dort leben könntest, wo du lebst. Ich hätte nie fröhliche Melodien, Nervenkitzel des Lebens und Freundschaft, ein teures Image. Niemals, niemals würde ich dich sehen...“ (Brief 63)

Überraschend offene, aufrichtige Briefe. Der geschlossene, bescheidene Mischa gab seine ganze Seele der Macht seiner Geliebten. Sespels Vertrauen und Leichtgläubigkeit in fast allen Briefen an Chervyakova: "Wenn sie sich abgewendet hätten, hätte ich das Leiden nicht ertragen ...". Obwohl der Bruder des Dichters Guriy Kuzmin und ein Jugendfreund Pavel Bekshansky diese Briefe für literarische Muster, eine Arbeit in Form eines Briefes halten, ist es schwierig, ihrer Meinung zuzustimmen. Wenn ein Gespräch zwischen zwei Herzen geführt wird - in geheimen Notizen, zerknüllten Blättern - impulsiv, spontan, ohne kalte Berechnung, von Herzen, worüber Literarische Experimente vielleicht Sprache? Schließlich hat Sespel keine Kopien seiner Briefe aufbewahrt, um sie später zu einem Kunstwerk zu verarbeiten.

Nach dem Tod ihres Mannes im Dezember 1920, schreibt Anastasia Chervyakova in ihren Memoiren, „lebte sie nur mit Erinnerungen an Mita“ (wie Anastasia Sespel nannte), aber sie konnten sich nicht wiedervereinigen. Sie bewahrte seine Schriften 25 Jahre lang auf.

Das tragische Ende der sespelianischen Liebe sorgt für viel Nachdenken. Sespel starb im Alter von 22 Jahren. Es gibt viele ungelöste Geheimnisse im Tod von M. Sespel, sowie in seinem Leben. Noch immer ist nicht klar, ob es sich um Selbstmord oder doch um einen Mord handelte, wie sein Freund F. Pokryshen glaubte.

Nachdem Nusya die Nachricht von Sespels Tod erhalten hatte, schrieb er an seinen Freund Pakryshen: „... Ich kann immer noch nicht aus dem Schrecken aufwachen, der meine Gedanken, meinen Verstand gefesselt hat. Weißt du, dass ich der Hauptschuldige an all dem bin? Ja. Ich bin Mischas Mörder. Es ist eine Tatsache. Wie unerträglich schwer es ist, das zu realisieren. Wenn ich nicht verrückt werde, ist es ein Wunder ... Menschen wie Mischa sind nie glücklich, und ihr Leben ist immer eine Tragödie. Das Schicksal war erfreut, uns 1919 zu drängen, und diese Bekanntschaft ging für Mischa nicht spurlos vorüber. Er liebte mich. Ich liebte wie kein anderer und kann nie mehr lieben. Sie können also nur vollkommen lieben gute Menschen, und es gibt so wenige von ihnen in unserem Zeitalter ... ".

Fazit

Die Briefe zweier Personen offenbaren das schwierige Schicksal dieser überraschend sensiblen und intelligenten Frau Anastasia Chervyakova und des herausragenden tschuwaschischen Staatsmannes mit einem schwierigen Schicksal, Mikhail Sespel. Sie schaffte es, ihre Liebe zu Sespel bis ans Ende ihrer Tage zu bewahren und lebte ständig in der Erinnerung an ihn, las seine vor Liebe brennenden Briefe dutzende und hunderte Male erneut. Diese Briefe und Erinnerungen von Sespels Freunden wurden praktisch zur einzigen Quelle, die uns Sespel als Person mit seinen Leidenschaften, Träumen und Erfahrungen zeigte. Die Gefühle, die er für Anastasia Chervyakova hatte, inspirierten Sespel zur Arbeit und er begann, Gedichte zu schreiben.

Die Quelle jeder wirklichen, besonders herausragenden Kunst ist die Liebe. Weise Dichter sagen, dass die Liebe zu einer Frau einen Mann zu einem wahren Dichter macht. Beispiele gibt es viele: Petrarca und Laura, Puschkin und Anna Kern, Mayakovsky und Lilya Brik. Und jetzt kann diese Liste fortgesetzt werden - Mikhail Sespel und Anastasia Chervyakova. Anastasia Chervyakova ist ein untrennbarer Teil des kurzen, aber leidenschaftlichen Liebeslebens der Dichterin.

Vorschau:

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Beschriftungen der Folien:

Städtische Haushaltsbildungseinrichtung "Sekundarstufe allgemein bildende Schule Nr. 11 nach dem Helden benannt Sowjetunion V.F. Vetvinsky, Alatyr, Chuvash Republic Report Das Leben und die Liebe von Mikhail Sespel

Ausgefüllt von: Kolosova Yulia Sergeevna, Schülerin der 8. Klasse Betreuerin: Setyanova Elena Lvovna

Michail-Sespel-Museumsgebäude Das Michail-Sespel-Museum in Tscheboksary wurde am 25. November 2003 eröffnet. Die Ausstellung des Museums „Schneeglöckchen mitten im Sturm“ enthüllt die geistige Welt des Dichters, die Bildung seiner Persönlichkeit. Grundlage der Ausstellung des Museums sind die Briefe von 101 Sespel an Anastasia Chervyakova, ihre geliebte Frau, die sie vor ihrem Tod an das Nationalmuseum der Tschuwaschischen Republik verkaufte.

Zweck: - zu erkunden Lebensweg Mikhail Sespel basierend auf den Materialien des Chuvash National Museum

Aufgaben: - Studium der Biographie von Mikhail Sespel; - erkunden Sie die Beziehung zwischen M. Sespel und A. Chervyakova anhand der im Museum aufbewahrten Briefe; - Bestimmung der Rolle von M. Sespel bei der Entwicklung der Kultur und Staatlichkeit der Tschuwaschischen Republik.

Mikhail Sespel Sespel wurde am 16. November 1899 im Dorf Shugurovo im Bezirk Tsivilsky in der Provinz Kasan geboren. Nach dem Abschluss einer zweijährigen Schule in Shikhazany trat er in das Lehrerseminar in Tetyushi ein. Er studierte in Moskau an den Kursen für Agitatoren und Propagandisten.

Die Ära, in der Sespel lebte und wirkte, war für viele Völker eine Zeit des nationalen Aufbruchs, eine Zeit der Hoffnung und der Suche nach Wegen, ein neues Leben aufzubauen. Es ist kein Zufall, dass der Dichter ein Pseudonym für sich selbst gewählt hat - Sespel, was Schneeglöckchen bedeutet.

Mit 22 wurde Sespel zum Präsidenten des Revolutionstribunals und zum Leiter der Justizabteilung ernannt. Auf der Straße des Lebens wurde der Dichter nur 22 Jahre (1899-1922) ausgemessen.

M. Sespels Beitrag zur Literatur Sespels erste Gedichte in Tschuwaschisch und Russisch wurden 1919 in den Zeitungen Znamya Revolutsii, Tetyushskiye Izvestia und Kanash veröffentlicht. Die Gedichte des Dichters wurden in 56 Sprachen der Völker der Welt übersetzt. Bücher von M. Sespel „Aussaat des neuen Tages“; "Stählerner Glaube"; "Zukunft".

Anastasia Chervyakova Chervyakova Anastasia Alexandrovna (1889-1960) - die Tochter eines Bauern im Dorf Astradamovka, der ehemaligen Provinz Simbirsk. Sie wuchs auf und wurde von klein auf im Haus ihres Großvaters mütterlicherseits, des Kleinbürgers Simbirsk Petr Ivanovich Syromyatnikov, erzogen.

Volkshaus (Tetyushi), wo der Kopf. Anastasia Chervyakova arbeitete als Bibliothekarin.

Mikhail Sespel und Anastasia Chervyakova trafen sich in Tetyushi im Haus eines gemeinsamen Freundes Bekshansky

Sespels Brief an Anastasia Chervyakova

Nusya (im Film in der Rolle von Anastasia - Nonna Terentyeva) und Sespel (Iosif Dmitriev). Dreharbeiten des Kiewer Filmstudios. A.P. Dowschenko in Tscheboksary im Sommer 1970

M. Sespel starb am 15. Juni 1922 im Dorf Starogorodka in der Region Tschernihiw in der Ukraine. „22 Lebensjahre ... für Sespel war es genug Zeit, so viel durchzumachen, noch mehr zu tun ...“ V.P. Stanyal Chernihiv Region der Ukraine Krim

Das Land des Vaters wird vom Henker genagelt. Von Mitleid verwundet, möchte ich mit einem Vers den Weg zur Erlösung ebnen... Das Kreuz des Leidenden liegt einsam in der Wüste. Schwere Augen, stumpfer Blick. Heißes Blut gefriert im Sand. Nicht mit Wasser - sie trinken mit einem bitteren Trank. Und um den wilden Gegnerhaufen Gelächter, Spott, Pfeifen, Aufruhr. Der Rand weint, barfuß, gekreuzigt. Eine schreckliche Dunkelheit kommt. M. Sespel

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Beschreibung des Schiffes Mikhail Sespel

Das Motorschiff "Mikhail Sespel" ist ein kompaktes zweistöckiges Freizeitboot-Restaurant der Komfortklasse, das für mittellange Kreuzfahrten entlang der Moskwa und der Stauseen der Region Moskau konzipiert ist. Das Schiff ist 42,5 Meter lang und 7,12 Meter breit. Der maximale Tiefgang von 1,25 Metern und eine Geschwindigkeit von 20 km/h ermöglichen es dem Schiff, ziemlich lange Passagen über lange Strecken zu fahren und an jedem grünen Parkplatz entlang der Route anzulegen. Das Schiff wird von einem erfahrenen Kapitän und einer Besatzung von fünf Seeleuten betrieben. Zum Ein- und Aussteigen der Passagiere steht eine bequeme Bugleiter zur Verfügung.

Interieur und Layout

Das Schiff kann bis zu 150 Personen an Bord nehmen und wird komplett zu einem Restaurant umgebaut. Das Schiff hat zwei Decks, eine Messe, eine Ruhekabine, eine Kombüse, zwei Badezimmer, ein Duschbad und eine Klimaanlage.

Das obere Promenadendeck ist durch eine lichtdurchlässige Markise vor Sonne und Regen geschützt, als Sommercafé ausgestattet und bietet Platz für bis zu 100 Personen. Am Heck gibt es einen kleinen offenen Bereich zur Erholung.

Das Unterdeck ist in zwei Bankettsäle unterteilt. Im Bug Musiksalon für 30 Personen mit Bar, komfortable Innenausstattung aus Eiche, Polstermöbel, LCD-TV, Soundsystem, Karaoke und Panoramablick. Im zentralen Teil des Schiffes befindet sich ein großer Bankettsaal im europäischen Stil für 60 Sitzplätze (100 Personen im Bankettformat) mit eigener Bar, Panoramafenstern, bequemen Holzmöbeln, Klimaanlage und einem Soundsystem.

Die Zubereitung von Gerichten der europäischen, russischen und kaukasischen Küche auf dem Schiff erfolgt durch eine große Kombüse, die von einem Team erfahrener Köche betrieben wird. Das Schiff hat seine eigenen Stewards, die Bankette servieren. Bei Bedarf kann eine Feuerschale zum Grillen und Grillen installiert werden, es gibt eine Reihe von Geräten für Picknicks auf grünen Parkplätzen.

Fragen der Organisation von Banketten, der Bestellung von Bankett- und Buffetmenüs, die zu Feiertagen führen, und musikalischer Arrangements werden mit jedem Kunden individuell besprochen. Es besteht die Möglichkeit der festlichen Dekoration des Bankettsaals.

Vorteile des Schiffes Mikhail Sespel

Die Bestellung des Schiffes "Mikhail Sespel" hat eine Reihe von Vorteilen:

• Wendigkeit und Geländegängigkeit;
• Auswahl an Kreuzfahrtrouten und grünen Haltestellen;
• zwei Bankettsäle (30 und 60 Personen);
• die Möglichkeit, Empfänge für 100 Personen zu organisieren.

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1. Zeçpĕl Mishshi (Mikhail Sespel) ist Dichter und Bürger.

Mishshi Sespel oder Mikhail Sespel Zeçpĕl Mishshi Geburtsname: Mikhail Kuzmich Kuzmin

Beruf: Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Dichter Geburtsdatum: 4. November (16. November) 1899 Geburtsort: der. Bezirk Kazakkasy Kanashsky, Provinz Kasan, Russisches Reich, jetzt Tschuwaschien Todesdatum: 15. Juni 1922 (22 Jahre) Todesort: Dorf Starogorodka, Provinz Tschernigow, Ukrainische SSR, jetzt Bezirk Kozeletsky, Gebiet Tschernihiw

Kurze Beschreibung des Lebens: Geboren am 16. November 1899 im Dorf Kazakkasy, Bezirk Tsivilsky (heute Dorf Sespel, Bezirk Kanashsky in Tschuwaschien). Nach dem Abschluss einer zweijährigen Schule in Shikhazany trat er in das Lehrerseminar in Tetyushi ein. Er studierte in Moskau an den Kursen für Agitatoren und Propagandisten. Mitglied der RCP(b) seit 1918. Nach der Gründung des Autonomen Gebiets der Tschuwaschien im Jahr 1920 wurde er, ein Angestellter des Regionalkomitees der Tschuwaschen der RKSM, zum Vorsitzenden des Revolutionstribunals des Autonomen Gebiets der Tschuwaschien gewählt. Damit wurde er der erste „Chief Prosecutor“ dieser national-territorialen Formation und arbeitete in der Bildungsabteilung in der Übersetzerkommission. Unter falscher Anklage wurde er festgenommen und nach 3 Monaten von seinen Kameraden gegen Kaution freigelassen. 1921 stärkte er krankheitsbedingt seine Gesundheit in einem Sanatorium in der Stadt Jewpatoria. Nach der Kur trat er in die Kiewer Kunstschule ein, wurde in die Rote Armee eingezogen. Nach seiner Einberufung wegen einer Verschlimmerung der Knochentuberkulose lebte er bei seinem ukrainischen Freund, arbeitete in der Stadt Oster im Kreislandamt des Kreises Oster. Grab in Ostra. Er beging am 15. Juni 1922 in der Stadt Oster in der Ukraine Selbstmord. Am 5. November 1954 wurde Sespels Asche im Park von Oster umgebettet, wo ein Grabstein für ihn errichtet wurde. 1969 wurde Mishsha Sespels Heimatdorf zu seinen Ehren umbenannt.

Werke: Seit 1916 auf dem literarischen Weg. Nachdem er in gewisser Weise sogar die Stressnormen gestrafft hatte, führte er Silben-Tonika-Verse in die Tschuwaschen-Dichtung ein. Mishshi Sespel begann 1919 mit der Veröffentlichung seiner ersten Gedichte in Tschuwaschisch und Russisch in den Zeitungen Znamya Revolutsii, Tetyushskiye Izvestia und Kanash. Die Gedichtsammlung „Khurçă shanchăk“ (Stählerner Glaube) wurde erstmals 1927 veröffentlicht. Berühmte Bücher: „Çĕn Kun aki“ (Russisch: Sev des neuen Tages); "Hurçă shanchăk" (Russisch: Stahlglaube); "Pulassi" (Russische Zukunft). Zyrnisen pukhkhi und Shupashkar, 1959; Stählerner Glaube. Gedichte, M., 1957. Die Gedichte des Dichters wurden in 56 Sprachen übersetzt.

Erinnerung: Museum von Michail Sespel, Bezirk Kanashsky in Tschuwaschien, Dorf Sespel. Museum von M. Sespel, Tscheboksary, Justizpalast. Büste des Dichters, Cheboksary, Lenin Avenue. Heimatkundemuseum, Ecke M. Sespel, Tatarstan, Tetyushi, Pädagogische Schule. Das Grab des Dichters und die Abteilung des Heimatmuseums in der Stadt Oster (Stadt) der Region Tschernihiw. Museum von Mischa Sespel im Ostergymnasium Nr. 1, das seinen Namen trägt. Straßen in Tscheboksary und Ostra. Park zum 100. Geburtstag von Mishsha Sespel in Ostra. Kino „Sespel“, Tscheboksary Werk zur Herstellung von Anhängern und Panzern „Sespel“, Tscheboksary

2. Tschuwaschische Volkspädagogik. Ethnopädagogik G.N. Wolkow. "Chuvash ethnopedagogy" von Herrn N. Volkov in einer modernen Schule.

Bei der Bildung und Regulierung der moralischen und ethischen Normen der Tschuwaschen hat die öffentliche Meinung des Dorfes immer eine wichtige Rolle gespielt (yal men kalat - „was die Dorfbewohner sagen werden“). Unbescheidenes Verhalten, Schimpfworte, die bis Anfang des 20. Jahrhunderts unter den Tschuwaschien noch seltener anzutreffen waren, wurden scharf verurteilt. Trunkenheit. Es gab Lynchjustiz wegen Diebstahls.

Von Generation zu Generation lehrten sich die Chuvash gegenseitig: „Chavash yatne an sert“ (schade nicht den Namen der Chuvash).

Die Leute sind großartige Lehrer

Alle großen Lehrer sind Leute.

G. N. Wolkow

Der Verstand wurde in der Chuvash-Pädagogik als der höchste menschliche Wert, als die beste der Tugenden verehrt. Von klein auf lehrten die Chuvash Kinder, mit dem Verstand zu leben gute Menschen. Und heute begeistert dieser populäre philosophische Bund moderne Pädagogen und russische Wissenschaftler. Die Volkspädagogik als Wissenschaft erschien in Tschuwaschien; G. N. Volkov ist der Schöpfer der Ethnopädagogik, der einzige und erste derartige Wissenschaftler in Russland.

Die Hauptsache in der Volkspädagogik sind drei Lieben: Liebe zu Kindern, Liebe zur Arbeit, Liebe zum Mutterland. In der Seele von G. N. Volkov lieferten diese drei Lieben hervorragende Ergebnisse. Seine Liebe ist grenzenlos. Vieles im Volksleben ist mit der Liebe zu Kindern verbunden, und wie die frühe Volkspädagogik zeigt, dass die Arbeit im Leben eines Kindes der wichtigste Helfer und Verbündete ist. „Die Rückkehr zu den Ursprüngen ist sowohl konstruktiv als auch rettend“, schreibt G. N. Volkov, „ohne unsere Wurzeln, ohne ethnische Spiritualität gibt es Leere, Vakuum, Wüste in der Seele. Was bleibt ohne diese Wurzeln? Wie kann man dieses Vakuum füllen? Nur mit Kultur, nur mit Spiritualität…“. Deshalb Kindererziehung moderne Schule undenkbar, ohne die Arbeiten von G. N. Volkov zur Ethnopädagogik zu studieren und anzuwenden.

In einem der Testamente von G. N. Volkov heißt es: "Ein Beispiel - sowohl positiv als auch negativ - funktioniert nicht alleine, es muss auf dem Gewissen beruhen." Ein moderner Lehrer sollte sich auch an einen solchen Seelenbund eines großen Wissenschaftlers erinnern: „In der Pädagogik geht es vor allem um Nationalität, Menschlichkeit, Anstand, Adel, Großzügigkeit.“ Und die Volkspädagogik ist ein Produkt der historischen und sozialen Erfahrung der Menschen. Denn „ohne (historisches) Gedächtnis gibt es keine Traditionen, ohne Traditionen keine Kultur, ohne Kultur keine Bildung, ohne Bildung keine Spiritualität, ohne Spiritualität keine Persönlichkeit, ohne Persönlichkeit keine Menschen (als a historische Gemeinschaft)“.

Die Täuschung und die Wahrheit ist Täuschung.

Der Geist der Alten ist wie Requisiten.

Ein Traum ist wie ein Tontopf – er zerbricht eher, als dass er wahr wird.

Die Welt ruht auf der Weisheit der Alten und der Kraft der Jungen.

Eine sparsame Person ist zuverlässig, anständig, genau.

Hat den Leuten etwas genommen - die Seele rausgeworfen.

Ohne Ordnung gibt es kein Leben.

Und wie nützlich ist es, die inszenierten Geschichten und Märchen von G. N. Volkov "Timerka", "Magic Chip", "Mutter und Sohn", "Ist der Rubel teuer?" "! In ihnen kann man eine solche Volkspädagogik sehen:

Wenn du die Alten ehrst, wirst du selbst lange leben; wenn du die Alten bedürftig machst, wirst du selbst Schwierigkeiten haben. Wer das vergisst, kennt kein Glück im Leben.

Mit einem wütenden - wirst du wütend sein, mit einem liebevollen - wirst du liebevoll sein. Geschenke - Geschenke - gegenseitig.

Wer seinen Vater zum Weinen bringt, wird kein Glück im Leben finden. Mutter ist ein Schrein, sie selbst ist eine Göttin. Wenn Sie Gott vergessen, denken Sie an Ihre Mutter.

Faulheit und Betrug sind zwei Brüder. Nur wer schwitzt, kennt den Preis des Guten.

Mama hat mir heute Salma gefüttert. Genau wie in der Kindheit. Und der Geruch ist der gleiche, und die Farbe. Hundert Jahre alte Schale. Spoon hat von seinem Vater seine Arbeit hinterlassen. Es gab einen Meister! Mama ... Was für ein Glück! ..

Der Schriftsteller G. N. Volkov hat auch Werke über den Mut der Tschuwaschen, über die Liebe zum Land der Tschuwaschien: „Goldener Staub“, „Der Hirte und der Meister“, „Der schüchterne Tschuwaschen und der Pferdehändler“.

Ethnopädagoge, Wissenschaftler, Historiker, Journalist, Akademiker, Professor, Arzt Pädagogische Wissenschaften G. N. Volkov musste mehr als einmal mutig kämpfen und den Namen und das Erbe von I. Ya. Yakovlev verteidigen. Volkov wurde als "Feind" des Volkes bezeichnet, und Jakowlews Name durfte nicht ausgesprochen werden. Tatsächlich sind die Chuvash-Leute sowohl mutig als auch mutig.

Daher wird die „Chuvash-Ethnopädagogik“ von G. N. Volkov in einer modernen Schule von Lehrern, Eltern und Schülern benötigt. Tausende Kinderlieder, Witze, Rätsel, Märchen, Epen enthalten echte Pädagogik - die Wissenschaft von der richtigen Erziehung von Kindern. Dies ist die richtige Lebensweise der Eltern, basierend auf dem Gewissen der Kinder und Erwachsenen selbst.

Gennadi Nikandrowitsch Wolkow(31. Oktober 1927, Bolshiye Yalchiki, Chuvash ASSR - 27. Dezember 2010, Tscheboksary) - Lehrer; Professor, Doktor der pädagogischen Wissenschaften, Akademiker der Russischen Akademie für Pädagogik, Publizist, Begründer der Ethnopädagogik.

Geboren am 31. Oktober 1927 im Dorf Bolshiye Yalchiki, Bezirk Yalchik, Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Tschuwaschien, in der Familie eines Mathematik- und Physiklehrers.

Die pädagogische Tätigkeit begann 1948 in der Männeroberschule Nr. 4 in Tscheboksary, dann arbeitete er als Physiklehrer an der siebenjährigen Männerschule Nr. 78 in Kasan. BEIM verschiedene Jahre Er arbeitete zufällig als Lehrer an Schulen in Kasan und Tscheboksary, als Lehrer in einem Waisenhaus und als Leiter eines Arbeits- und Erholungslagers in Moskau. Er war befreundet und korrespondierte mit Vasily Sukhomlinsky.

Absolvent der Fakultät für Physik und Mathematik des Chuvash State Pedagogical Institute. UND I. Jakowlew (jetzt Universität), Postgraduiertenstudium am Kasaner Staatlichen Pädagogischen Institut.

1952-1972. arbeitete als Senior Lecturer, Assistant Professor und Leiter. Institut für Pädagogik und Psychologie, Senior Research Fellow, Prorektor für wissenschaftliche Arbeit am Staatlichen Pädagogischen Institut Tschuwaschen. UND I. Jakowlew.

Er war Mitglied des Redaktionsausschusses der führenden pädagogischen Zeitschriften in Russland („Pädagogik“, „Volksschule“, „Ländliche Schule“, „Bildung in der Welt - die Welt der Bildung“, „Hausunterricht“, „Prestigious Education“. ", etc.)

Da er viele Turksprachen beherrschte, stellte er allgemein dar und begründete anhand von Primärquellen die geistige und moralische Einheit des russischen Volkes mit den Turkvölkern.

Der Begründer einer Reihe von Ideen der nationalen Bildung in Russland. Sein ethnopädagogisches Konzept der Volksschule erhielt staatliche Anerkennung.

Hat mehr als hundert Ärzte und Kandidaten der pädagogischen Wissenschaften von Vertretern von mehr als dreißig Nationalitäten Russlands ausgebildet. Seine Studenten wiederum führen die Richtungen der Ethnopädagogik vor Ort.

1962 - schlug den Begriff "Ethnopädagogik" vor. Zu Beginn des XXI Jahrhunderts ist der Begriff in der wissenschaftlichen Welt weit verbreitet.

1967 - verteidigte die Monographie "Ethnopädagogik der Tschuwaschen (im Zusammenhang mit dem Problem der Gemeinsamkeit der volkspädagogischen Kulturen)" als Dissertation.

Das Buch "Ethnopädagogik" - vom Bildungsministerium der Russischen Föderation als Lehrbuch für Universitäten und weiterführende spezialisierte Bildungseinrichtungen genehmigt.

Planen:

Einführung

• 1 Biographie
• 2 Kunstwerke
• 3 Speicher
• 4 Über den Dichter
  • 4.1 Bücher
  • 4.2 Bewegte Bilder
Literatur

Einführung

Michail Sespel(Chuvash. Zeçpĕl Mishshi, offizieller Name bis September 1921 Michail Kuzmich Kuzmin; 16. November 1899, Dorf. Kazakkasy - 15. Juni 1922, das Dorf Starogorodka) - Tschuwaschischer Dichter.

1. Biographie

Geboren am 16. November 1899 im Dorf Kazakkasy, Bezirk Tsivilsky (heute Dorf Sespel, Bezirk Kanashsky in Tschuwaschien). Nach dem Abschluss einer zweijährigen Schule in Shikhazany trat er in das Lehrerseminar in Tetyushi ein. Er studierte in Moskau an den Kursen für Agitatoren und Propagandisten. Mitglied der RCP(b) seit 1918. Nach der Gründung des Autonomen Gebiets der Tschuwaschien im Jahr 1920 wurde er, ein Angestellter des Regionalkomitees der Tschuwaschen der RKSM, zum Vorsitzenden des Revolutionstribunals des Autonomen Gebiets der Tschuwaschien gewählt.

Er arbeitete in der Bildungsabteilung in der Übersetzerkommission. Unter falscher Anklage wurde er festgenommen und nach 3 Monaten von seinen Kameraden gegen Kaution freigelassen.

1921 stärkte er krankheitsbedingt seine Gesundheit in einem Sanatorium in der Stadt Jewpatoria. Nach der Kur trat er in die Kiewer Kunstschule ein, wurde in die Rote Armee eingezogen. Nach seiner Einberufung wegen einer Verschlimmerung der Knochentuberkulose lebte er bei seinem ukrainischen Freund, arbeitete in der Stadt Oster im Kreislandamt des Kreises Oster.

Grab in Ostra. 50.955102 , 30.874865  /  50.9551017 , 30.8748651 (GEHEN)

Er beging am 15. Juni 1922 in der Stadt Oster in der Ukraine Selbstmord. Am 5. November 1954 wurde Sespels Asche im Park von Oster umgebettet, wo ein Grabstein für ihn errichtet wurde. 50.955102 , 30.874865 50°57′18.36″ N Sch. 30°52’29.51″ E d. /  50.9551017 , 30.8748651 (GEHEN)

1969 Heimatdorf Mishshi Sespel wurde ihm zu Ehren umbenannt.

2. Funktioniert

Auf dem literarischen Weg seit 1916. Er führte syllabotonische Verse in die Chuvash-Poesie ein.

Mishshi Sespel begann 1919 mit der Veröffentlichung seiner ersten Gedichte in Tschuwaschisch und Russisch in den Zeitungen Znamya Revolutsii, Tetyushskiye Izvestia und Kanash. Die Gedichtsammlung „Khurçă shanchăk“ (Stählerner Glaube) wurde erstmals 1927 veröffentlicht.

Bemerkenswerte Bücher:

• "Çĕn Kun aki" (rus. Sieben neuer Tag);
• "Khurçă schanchăk" (Russisch. stählerner Glaube);
• "Pulassi" (rus. Zukunft).
• Zyrnisen pukhkhi und Shupashkar, 1959;
• Stählerner Glaube. Gedichte, M., 1957.

Die Gedichte des Dichters wurden in 56 Sprachen übersetzt.

3. Erinnerung

• Museum von Michail Sespel, Bezirk Kanashsky in Tschuwaschien, Dorf Sespel.
• Museum von M. Sespel, Tscheboksary, Justizpalast.
• Büste des Dichters, Cheboksary, Lenin Avenue.
• Heimatkundemuseum, Ecke M. Sespel, Tatarstan, Tetyushi, Pädagogische Schule.
• Das Grab des Dichters und die Abteilung des Heimatmuseums in der Stadt Oster (Stadt) der Region Tschernihiw.
• Museum von Mischa Sespel im Ostergymnasium Nr. 1, das seinen Namen trägt.
• Straßen in Tscheboksary und Ostra.
• Park zum 100. Geburtstag von Mishsha Sespel in Ostra.

4. Über den Dichter

4.1. Bücher

4.2. Filme

• "Sespel" (Chuv.) Russisch — 1970 Film über Mishshi Sespel.

Literatur

• Sirotkin M. Ya. Essays zur Geschichte der tschuwaschischen sowjetischen Literatur. - Tscheboksary, 1956.
• Der Gründer der tschuwaschenischen sowjetischen Poesie. - Tscheboksary: ​​​​„Utsch. App. Tschuwaschisch. Forschungsinstitut", 1971. - T. 51.

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Diese Zusammenfassung basiert auf einem Artikel aus der russischen Wikipedia. Synchronisierung abgeschlossen am 11.07.11 22:31:01
Ähnliche Aufsätze: Sespel (Dorf), Michael II, Michael IV,

Mikhail Kuzmich Kuzmin (Sespel) - Dichter-Reformer, Dramatiker, Prosaautor, Staatsmann und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.

Geboren am 16. November 1899 im Dorf Shugurovo, Bezirk Tsivilsky, Provinz Kasan (heute Dorf Sespel, Bezirk Kanashsky, Republik Tschuwaschien).

Studierte 1914-1917. an der Shikhazan Second-Class-Schule.

Im Herbst 1917 trat Sespel in das Tetyush Teachers' Seminary ein. Dort erhielt er mit großer Freude die Nachricht vom Sieg der Sozialistischen Oktoberrevolution und trat bereits im Dezember 1918 in die Reihen der Bolschewistischen Partei ein. Sespel schrieb in sein Tagebuch: „Nachdem ich der Kommunistischen Partei beigetreten war, fühlte ich mich so frei, stark, frei von allen Vorurteilen. Zusammen mit dem Proletariat fühlte ich mich als Herr des Lebens. Seitdem ist mein Kopf klar. Gedanken sind mächtig. Ich bin Kommunist."

Auf Beschluss der Kreisparteiorganisation wurde Sespel im Januar 1919 zu einem sechswöchigen Kurs für Organisatoren und Propagandisten beim Allrussischen Zentralexekutivkomitee nach Moskau entsandt. In Moskau hatte er das Glück, Lenin zu sehen und zu hören. Nach seiner Rückkehr nach Tetyushi sprach er im Namen des Parteikomitees mit Berichten und Gesprächen über aktuelle politische Themen zu den Bauern der umliegenden Dörfer, erzählte ihnen mit großer Begeisterung und Inspiration von Wladimir Iljitsch und beteiligte sich an der Organisation von Zellen von Kommunisten und Sympathisanten der Partei.

Das Land war Bürgerkrieg. An einigen Orten im Bezirk Tetyush versuchten die Feinde, Bauernproteste dagegen zu organisieren Sowjetmacht. Sespel entlarvte schonungslos Kulaken- und Deserteursbanden. Er wurde zur Arbeit in die gerichtliche Untersuchungskommission des Landkreises geschickt.

Im August 1920 zog Sespel von Tetyush nach Cheboksary. Auch hier kämpft er unermüdlich für die Stärkung der revolutionären Legalität. Er wird zum Vorsitzenden des Revolutionstribunals der Autonomen Republik Tschuwaschien ernannt.

Am 27. Dezember 1920 wurde er unter falschen Anschuldigungen festgenommen. Am 7. Februar 1921 von Kameraden gegen Kaution freigelassen.

Am 12. Mai 1921 reiste er wegen sich verschlechternder Gesundheit zur Behandlung nach Jewpatoria ab und trat in die Kiewer Kunstschule ein. Einberufung zur Roten Armee. Nach der Beauftragung wegen Verschlimmerung der Knochentuberkulose lebte er mit seinem ukrainischen Freund F. Pakryshnya zusammen. Er arbeitete im Landamt des Kreises Oster.

Als Dichter begann Sespel früh zu schreiben. Bereits 1916 verfasste er, ein siebzehnjähriger Jugendlicher, das Gedicht „Bald“, in dem er den imperialistischen Krieg anprangerte. „Diebe umzingeln den königlichen Thron in Petrograd“, geißelt der Dichter das autokratische System dreist. „Und wann kommt der Sturm vom Himmel über die Könige?“ - fragt der Autor und antwortet selbst: "Die Menschen erheben sich in einer gewaltigen Welle, sie werden die schmutzige königliche Familie mit einem schwarzen Unglück wegspülen."

Nach Oktober 1917 wurde Sespel auf den Seiten der Kasaner Zeitung Znamya Revolutsii und in Tetyushskiye Izvestia veröffentlicht. Hier erschienen seine vom Geist der Revolution durchdrungenen Gedichte.

Er beteiligte sich aktiv an der Zeitung der Tschuwaschischen Abteilung des Narkomnats "Kanash" ("Rat"), die von 1918 bis 1921 in Kasan erschien. In seinem am 1. Januar 1919 veröffentlichten Gedicht „Das vergangene Jahrhundert“ beschreibt er die unerträglich schwierigen Lebensbedingungen der Tschuwaschien in der Vergangenheit und blickt mit tiefem Glauben in die Zukunft, ruft zum „Bauen auf neues Haus„Gemeinsam mit allen Werktätigen und erleuchte es mit dem Licht der Sonne.

Die Werke des Tribun-Dichters haben einen ausgeprägten gesellschaftspolitischen Charakter. An der Schnittstelle zweier Welten – der alten und der neuen – legt Sespel die Widersprüche der Gesellschaft offen und bestimmt damit seinen Standpunkt. Er hatte immer den Wunsch, auf ein aktuelles Thema zu antworten. Zum Beispiel war er empört über die machtlose Position der Tschuwaschen-Frau. Mit Wut im Herzen schrieb der Dichter: „Steh auf, Frauen! Von nun an bist du mit allen gleich. Für große Freiheit gemeinsam mutig aufstehen. Mann ist dein Name. Du verdienst es!" ("Tschuwaschka").

Sespel schrieb Gedichte in Tschuwaschisch und Russisch, sprach fließend Tatarisch und Ukrainische Sprachen. Als echter Internationalist schrieb er 1921 das Gedicht „Ackerland des neuen Tages“.

Chuvashin, mit dem neuen Jahrhundert, das anders wird,

Der Himmel wird den Himmel sehr mit seinen Schultern stützen.

Und der neue Tag wird die Brücke vor ihm niederlassen -

Blühender Regenbogen International.

Weiter beschreibt der Autor die freie, schöpferische Arbeit der Menschen nach Oktober 1917, schildert eine neue, schöpferische Einstellung eines Menschen, für sich selbst, für sein Volk zu arbeiten. Dieses Programmgedicht von ihm wurde in 50 Sprachen der Völker der Welt übersetzt.

Der bekannte Artikel von Sespel „Positions- und Stressregeln“ ist ein großer Beitrag zur Entwicklung der Theorie und Praxis der neuen Tschuwaschen-Dichtung. In diesem Artikel, der erstmals am 17. November 1920 in der Zeitung Kanash veröffentlicht wurde, schreibt der Autor: „Die Revolution hat unserem Leben einen neuen, lebensspendenden Geist eingehaucht. Überall und in allem - die Renaissance. Auch die Chuvash-Poesie begann sich zu entwickeln, um den Weg der Chuvash-Leute zu beleuchten und sie zu inspirieren. Immer mehr Gedichte erscheinen auf den Seiten von Zeitungen und Zeitschriften. Für unsere Tschuwaschien ist das eine neue Sache. Es reicht nicht, nach neuen Wegen zu suchen. Man muss die richtige Linie ziehen."

Mikhail Sespel ist vorzeitig verstorben. Am 15. Juni 1922 beging er Selbstmord. Mikhail Sespel lebte weniger als 23 Jahre. Aber dieses kurzfristig to the limit war gesättigt mit aktiver gesellschaftspolitischer und kreativer Aktivität. Seine Werke sind geblieben, sie leben mit uns, wie der Dichter selbst seit Jahrhunderten lebt.