Der Ursprung von Kalmykov. Kalmyks: Die schockierenden Fakten

Und um ihn herum. In russischen schriftlichen Quellen tauchte der ethnonyme Kalmyk am Anfang des 16. Jahrhunderts vom Ende des 18. Jahrhunderts auf. Sie begannen, Kalmyk selbst zu verwenden.

Kalmyks sind in russischer sowie orata (verzerrter Selbstreinigung von Kalmykov - "өөrd" bekannt. Etnonym Orata, benutzt vor den Altaiern, die traditionell russisch als russisch genannt wurden white Kalmyki.), Dachtarische, westliche Mongolen, kalmyki.und in anderen Sprachen wie Kalmouks, Calmoucs, Calmucks, Kalmyks.

Autotonie (Selbsttalent)

Kalmyki (Europäischer Teil von Ohiratov) rufen sich selbst an halmg. (was bedeutet "trennbar"), Өөrd. (Oyirad - Schreiben auf der literarischen Oratsky-Literatur) oder Dukvn өөd.Was macht "Vier nahe", "vier Verbündeter" (eines der Versionen, es gibt andere). Orata PRC orata nennt sich auch Mongolen. Die Kalmyk-Leute sind in vier große Zweige oder Generation unterteilt, da die Russen sie im XVI-Jahrhundert nannten - Trades (TORGUD), Derbet (Dövudud), Hawo (Hosh), ZVVN. Auf dem europäischen Territorium wurde eine neue Niederlassung "Buzava" (Don Kalmyks) gebildet. Bisher der sogenannte Teil der Trades, Derbetov und Zvvung, der an Don neben den Don Cossacks lebte. Im Moment bildet Buzava die dritte Gruppe von Kalmykov und habe verschiedene kulturelle Merkmale (ihr Tanzen, Songs usw.).

Gebiet der Abrechnung

Verteilung von Oiratsky-Dialekten in China und der Mongolei

Kalmyks (Dorvudy (Derbeta), Trades, Khoshoms, Buzawa) leben in der Republik Kalmykia - 173.996 Tausend. (mehr als 50% der Bevölkerung) in der russischen Volkszählung von 2002.

Große Gruppen von Oratov (Trades, Der Beträder, Khoshomiten, Zunars (OLETRY) befinden sich ebenfalls in Westchina (Baygol-Mongolian- und Borotala-mongolische autonome Regionen der autonomen Region Xinjiang Uygur; Qinghai-Provinz) - gemäß verschiedenen Daten von 170 bis 250 Tausend Menschen und die westliche Mongolei (Cobdosky und Unceuner Aimaki) - etwa 150.000 Menschen.

Es gibt kleine Gruppen von Kalmykov in Zentralasien (in Kirgisistan - über 10 Tausend Menschen) und im Kaukasus aus den Ländern des sogenannten "Far-Auslands" - in den Vereinigten Staaten (2.000 Jahre) und Frankreich (1 Tausend Menschen)

Nummer

Die Zahl von Volzhsky Kalmykov zum Zeitpunkt ihrer Ankunft an den Orten der aktuellen Residenz zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Es wird auf etwa 270.000 Menschen geschätzt. Als Teil der Bevölkerung des Landes wurde ihre Zahl wie folgt geändert: 1926 - 131 Tsd., 1937 - 127 Tausend, 1939 - 134 Tausend, 1959 - 106 Tausend, 1970 - 137 Tsd., 1979 - 147 Tausend, 1989 - 174 Tausend Menschen.; Davon in der Republik Kalmykia (Halmg Thachch) - 166 Tausend Menschen. Laut der Volkszählung von 2002 leben 178 tausend Kalmyks in Russland, von denen 164 Tausend Menschen in Kalmykia sind.

Ethnische und ethnographische Gruppen

Bis heute sind für Kalmyks das Anwesenheit von Gruppen - Dorvududov (Derbet), Trades, Khosheunov und Buzava charakterisiert. Von der Mitte des 20. Jahrhunderts Es gibt ein aktives Mischen verschiedener Gruppen und die Bildung einer einzelnen Kalhmack-Nation.

Rassenverbindlichkeit, anthropologischer Typ

In einer rassistischen Haltung von Kalmyk - Mongoloids.

Schreiben

Oratsko-kalmyk alphabet todo-bichig ( Klarer Brief) wurde 1648 auf der Grundlage des Staromongol-Briefes erstellt. Im Jahr 1925 wurde ein neues Alphabet auf der Grundlage russischer Grafiken angenommen, 1930 wurde er durch ein lateinisiertes, und ab 1938 ersetzt und bis heute die russische Grafikbasis verwendet. Kalmyki China nutzt weiterhin ältere Schrift.

Religion

Kalmyks gestehen Buddhismus (tibetischer Buddhismus, Lamaismus).

Ethnogenese und ethnische Geschichte

Kalmyks, die sich in Kirgisistan niedergelassen haben, oder eher in Issyk-Kul sind Muslime, d. H. Wir gestehen den Islam. Es gibt eine ganze ländliche Regierung, in der Sie Siedlungen wie Chelpeck, Bourge-Bash usw. gibt, wo Kalmyk leben.

Bauernhof

Die Basis der traditionellen Bauernhof von Kalmykov war nomadische Rinderzucht. In der Herde herrschte Schafe, geröstet und grob, und die Pferde der Kalmyk Steppe, die durch eine Unrittentwicklung auszeichnete; Ein großes Rinder war auch geschieden - die Kühe der roten Rasse, die auf Fleisch, sowie Ziegen und Kamele angebaut wurden. Die Rinderjahre wurde aus dem 19. Jahrhundert auf der Weide aufbewahrt. begann das Essen für den Winter zu lagern. Mit dem Übergang zur Siedlung (mit Ausnahme des russischen Kalmykovs und derjenigen, die im Westen lebten, führt der Rest von Otyrat-Kalmykov weiterhin einen Halboxid-Lebensstil) anfing, um Schweinezucht zu üben. In der Wolga-Region und in den Kaspern spielte die Fischerei eine bedeutende Rolle. Ein wichtiger Wert hatte jagd, hauptsächlich auf Saigas sowie auf Wölfen, Füchsen und einem anderen Spiel. Landwirtschaft Einige Gruppen von Kalmykov waren vor langer Zeit engagiert, aber es spielte jedoch keine bedeutende Rolle. Nur mit dem Übergang zum Ansiedeln begann, seinen Wert zu wachsen. Getreide wurden angebaut - Roggen, Weizen, Hirse usw., technische Kulturpflanzen - Flachs, Tabak, Garten, Garten und Muggy. Ab dem 20. Jahrhundert. Kalmyki beginnt, auch gefüllte Nachteile zu engagieren. Der Handwerk wurde entwickelt, einschließlich der Lederbehandlung, der Filz, der Filz, Holzschnitzerei usw., einschließlich künstlerischer - Prägung auf die Haut, Jagd und Gravur für Metall, Stickerei.

Traditionelle Siedlungen und Wohnungen

Vor Beginn des 20. Jahrhunderts Traditionelle Siedlungen von Kalmykov (Hotons) hatten einen familienbezogenen Charakter. Sie waren durch die Planung in Form eines Kreises des tragbaren Gehäuses gekennzeichnet, sein Rinder wurde in das Zentrum getrieben, und es gab öffentliche Versammlungen. Ab 19 Jahrhundert. Stationäre Siedlungen mit linearer Layout erschienen. Das Hauptgehäuse des nomadischen Kalmykovs war ein Kibita (Yurt Mongolian-Typ). Sein Holzkern bestand aus 6-12 faltenden Gitter, einem Kreis im oberen Teil, der mit langen gekrümmten Schienen mit den Gittern verbunden war. Die Tür wurde bivalve gemacht. Die linke Seite des Eingangs galt als Mann, es gab Pferdegurt, verarbeitete Skins, Bett für Besitzer, Bettwäsche; Rechts vom Eingang war eine weibliche Hälfte mit Küchenutensilien. In der Mitte gab es einen Herd, ein Kessel wurde auf das Stativ auf ein Stativ angelegt, er war ein ehrenvoller Ort, an dem die Gäste zufrieden waren. Der Boden war mit Filz bedeckt. Ein weiteres tragbares Gehäuse des nomadischen Kalmykovs war ein Kibitka, der auf dem Wagen installiert ist. Die stationären Wohnungen waren erstes Dugouts und Dämmerungen aus rohen oder geschnittenen Ziegeln und aus dem 19. Jahrhundert. Die Strukturen von russischem Typ, Log und Ziegelsteinen begannen sich zu verbreiten.

Traditionelle Kleidung

Die männliche Kleidung von Kalmykov war ein Hemd mit langen nähernden Ärmeln und einem runden Halsausschnitt des Tors (sie hatte Weiß) und blauer oder gestreifte Hosen. Außerdem trägt das Nähen in der Taillengesetzung und einer weiteren Hose, normalerweise Wolken. BASHM wurde von einem Ledergürtel abgelehnt, reich an verzierten Silberbläschen, er war ein Indikator für das Wohlergehen des Besitzers, das Messer in der Hülle wurde auf der linken Seite an den Gürtel suspendiert. Männlicher Kopfschmuck war ein Pelzhut der Art des Vaters oder eines Barathkoy-Ohrs. Parade-Hüte hatten eine rote Seidenbürste, warum die benachbarten Völker Kalmykov "Red Systems" nannten. Die Schuhe waren weiche Lederstiefel aus Schwarz oder Rot mit leicht gekrümmten Nasen, sie wurden mit einem Filzbestand in den Winter- und Leinwandstellen im Sommer getragen. Damenmode war vielfältiger. Es bestand aus einem weißen langen Hemd mit einem offenen Kragen und einem Schnitt vor der Taille und der blauen Hose. Mädchen von 12-13 Jahre alt auf dem Hemd und Hosen trugen Camcol, eng an der Brust und ihre Taille festziehen und eine flache Wohnung machten, er wurde nicht sogar nachts erschossen. Damenbekleidung war auch BIIZ von einem Sitz oder einem Wollstoff in Form eines langen Kleides in der Taille, in der er mit einem Gürtel mit metallischen Falzbläschen angezogen wurde, sowie das BIRZ - ein breites Kleid ohne Gürtel. Der Kopfschmuck des Mädchens war ein Hut: Ein weiblicher Kopfschmuck ähnelte mit einem breiten festen Reifen bei der Tatenzeit. Verheiratete Frauen schwingen ihr Haar in zwei Zöpfe und passierten sie in die Black- oder Samtzeugs Vitier. Damenschuhe waren Lederstiefel. Zahlreiche waren Frauendekorationen - Ohrringe, Haarnadeln, Nieten usw. von Gold, Silber, Knochen, kostbare und Halbwertsteine. Männer trug einen Ohrring im linken Ohr, Ring und Armband-Amulett.

Essen

Soziale Organisation

Die traditionelle Gesellschaft von Kalmykov hatte eine entwickelte sozialstruktur. Es bestand aus Nutonen und Zaensangi - der erblichen Aristokratie, der buddhistischen Kleriker - Heberung und Lam. Erneuerungsbeziehungen wurden beibehalten, die bevormundeten Vereinigungen wurden in öffentlichen Beziehungen gespielt, die individuelle Siedlungen besetzten und aus kleinen Familien bestanden.

Spirituelle Kultur und traditionelle Überzeugungen

Ehe

Die Ehe war durch Verschwörung zwischen den Eltern des zukünftigen Ehemanns und der Ehefrau, der Zustimmung des Kerls und der Mädchen, die normalerweise nicht gefragt wurden. Das Mädchen war jenseits ihres Hotons verheiratet. Calma war nicht, aber die Werte, die die Familie der Familie des Bräutigams der Braut der Braut übertragen, könnten erheblich sein. Vorausrüstung ermittelt, ob die Ehe erfolgreich sein würde. Dafür verglichen sie die Geburt der Braut und Bräutigam im östlichen Kalender. Es wurde angenommen, dass zum Beispiel gut, wenn die Braut ein Jahr des Hasen geboren wurde, und der Bräutigam ist ein Drache, aber nicht das Gegenteil, da "Drache einen Hasen beenden wird", dass der Mann nicht der Kopf sein wird im Haus. Für die neue Familie steckten sie eine separate Kibituka, und die Seite des Bräutigams bereitete das Gehäuse selbst vor, und die Seite der Braut lieferte interne Dekoration und Haushaltsgegenstände. Eine imaginäre Entführung der Braut könnte angeordnet sein, um die Hochzeitsausgaben zur gegenseitigen Vereinbarung der Parteien zu reduzieren. Der Matchmacher kam dreimal an die sieben der Braut, diese Treffen wurden von einer festlichen Mahlzeit begleitet. Wird die Ehe des erfolgreichen und "glücklichen" Hochzeitstags Zurhachi (Astrologe) mit einem besonderen Vermögen definiert.

Religion

In der Religion von Kalmykov, zusammen mit dem Lamaismus, waren traditionelle Überzeugungen und Ideen üblich - Schamanismus, ein Kult aus Feuer und einem gemütlichen Herd. Sie spiegeln sich insbesondere in Kalenderfeiertagen wider. Einer von ihnen war mit dem Beginn des Frühlings verbunden, er wurde im Februar gefeiert und wurde Tsagan Sar genannt. Während ihm setzten sie die besten Kleider an, aßen gut und besuchten einander mit gegenseitigen Glückwünschen und Wohlstand. Dieser Urlaub ist noch von Kalmykov geehrt.

Folklore

In der spirituellen Kultur von Kalmykov wurde die Folklore eine große Rolle, insbesondere das heroische Epos "Dzhangar", gespielt, das von den Giangesschiff-Slavier durchgeführt wurde. Dieses Produkt enthält mehrere Zehntausende von Gedichten.

Günstiger genossen Gurvt Gurvt, die Anzeichen von Rätseln und Sprüchen oder Sprüchen kombinieren.

Johle ist eine der Arten der oralen Volkskunst von Kalmykov. In verschiedenen verwendet lebenssituationen, wie: die Geburt eines Kindes, Präsentation von Geschenken und anderen.

Nicht so oft in Europa gibt es Menschen, die an buchstabieren, und fast alle leben in der Republik Kalmykia. Die Menschen in Kalmyk kamen in das Land, einst nach ihrer Ankunft im 17. Jahrhundert angerufen, dieses Territorium begann, Kalmyk Stepha zu nennen. Heute ist die Republik Kalmykia. Der genaue Ort ist auf der Karte angegeben.

Geschichte

Ungewöhnliche Menschen - Kalmyki. Die Geschichte der Menschen ist in der Vergangenheit verwurzelt. Sie beginnt mit Asien. Kalmyki - Einwanderer aus westlichen mongolischen Stämmen namens Oratats. Sie betreten wiederum das riesige mongolische Empire, das von Gghis Khan erstellt wurde. Er schaffte es, fast alle Nationen zu vereinen, die zum Zeitpunkt der zentralen Asien lebten.

Orata unterstützte Genghis Khan in seinen Eroberungskampagnen in Russland, Kaukasus, China, Asien und Korea. Gleichzeitig wurden Gruppen von Militäreinheiten geschaffen, in denen die Pflichten vererbt wurden. Im Laufe der Zeit wurden diese Einheiten in Ethno-Gruppen umgewandelt, die noch existieren. Heute haben sie möglicherweise keine solche Bedeutung wie zuvor, wie in Bezug auf Eroberungen in Bezug auf Eroberungen. Zum Beispiel gibt es eine Gruppe von Trades. So rief Leute an, die den Schutz des mongolischen Khanovs bildeten. Die Gruppe von Khošeutov bestand aus denen, die in die Vorderseite der Truppen eintrat, derbeta ist eine Reiterarmee.

Das Mongolenreich war riesig. Innere Turbulenzen hier waren die Norm. Im Laufe der Zeit haben sie seinen Split verursacht. Ohirat Khan weigerte sich, dem Grand Mongolian Kagan zu gehorchen.

Die Grundlagen der Religion Kalmykov

KALMYKI verdrikte bis zum 17. Jahrhundert, den Schamanismus. Die aktiven Aktivitäten der Missionare von Tibet trug jedoch dazu bei, dass die meisten Kalmykov Buddhismus angenommen haben. Es hat jedoch nicht dazu beitragen, die Integrität der mongolischen Menschen zu erhalten. Interne Kriege setzten sich fort. Trotzdem breitete der Buddhismus, der Lamaismus, weit verbreitet auf dem Territorium der modernen Kalmykie.

Kalmyk Khanate war bis 1771 Teil von Russland. In den frühen Stadien seiner Existenz befestigte sich die russischen Herrscher nicht besonders wichtig für das interne Gerät. Die Religion von Kalmykov war die Freiheit ihrer Wahl, und der Staat störte in ihrer Kultur nicht. Im Laufe der Zeit begannen die Herrscher Russlands, Maßnahmen zu ergreifen und diejenigen zu ermutigen, die Orthodoxie nahmen. Kalmyks, die den Ritus der Taufe bestanden, durften in andere Städte und Dörfer Russlands gehen.

Ende des 18. Jahrhunderts stärkte der russische Staat den Intervention in das innere Leben von Kalmyk Khanat, wodurch die Rechte von Kalmykov allmählich einschränkt, und 1771 wurde es vollständig eliminiert. Gleichzeitig führte die Regierung Russlands eine Neuorganisation des Kalmyk-Managements durch. Die Traditionen und Rechte der KALMYK-Menschen waren vollständig erhalten. Als die Expedition von Kalmyk-Fällen erstellt wurde, das an der Verwaltung von Ulussen tätig war. Später, 1847, hing das Schicksal des Kalmyk-Volkes von dem Ministerium des Staatlichen Eigentums ab.

Kalmyki. Religion

Die russische Regierung versuchte, Kalmyk-Menschen nicht in Angelegenheiten ihrer Anziehungskraft an Christen aufzunehmen. Vor der Revolution zwischen Kalmykov wurden die Rechte der buddhistischen Kleriker erhalten, die 1640 zurückgelegt wurden. Im Laufe der Zeit begann Kalmyki an den orthodoxen Glauben zu kontaktieren. Religion begann sich schnell nach der Entdeckung des spirituellen Seminars in Astrachan zu verbreiten, da Kalmykia als Teil der Astrachan-Diözese geografisch gelegen war. Dann nahm die russische Regierung Maßnahmen zur Schaffung einer Mission, die Kalmykov in Christen tragte. In der Mitte des 19. Jahrhunderts erreichte die Missionsbewegung seinen Apogee. Calmytsky-Sprache begann die spirituellen Seminare zu lehren. Im Jahr 1871 begann das orthodoxe Missionskomitee seine Existenz, deren Bemühungen, auf denen die Schule organisiert wurde, und das Tierheim wurde eröffnet, wo Kalmyk leben konnte. Religion änderte tief das Schicksal der Kalmyk. Die Menschen könnten eine anständige Ausbildung erhalten. Im Laufe der Zeit ist die Schule zu einer riesigen Missionsschule geworden, in der Lehrer und Prediger vorbereitet waren, die spirituelles Wissen in Kalmyk-Siedlungen übertragen mussten.

Nicht besonders aktiv akzeptiert, so revolutionäre Innovationen von Kalmyk. Buddha blieb für die meisten Kalmyk-Leute den Hauptgott. Orthodoxie schien hauptsächlich aus Russland zu kommen. Seine Tiefentraditionen wollten Kalmyks nicht wechseln. Religion war auch schwer zu ändern. Welche Religion tun Kalmyki? Es gibt keine eindeutige Antwort auf diese Frage. Es gibt zwischen Kalmykov und Orthodox, Buddhisten und sogar Schamanen.

Schwierigkeiten von Kalmyk-Menschen

Die Ankunft der Kommunisten an die Behörden hat die Geschichte des Kalmyk-Territoriums positiv beeinflusst. Sie haben die Einheit wieder hergestellt und kam die Staatlichkeit von Kalmyks zurück. 1926 markierte den Beginn der kalmyk Autonomen Region, die später als Kalmyk Assr genannt wurde. Aber das religiöse Leben von Kalmykov damals erlitt stark. Jede religiöse Aktivität wurde streng unterdrückt. In den spirituellen Begriffe erlebten kalmyki noch beispiellose Schwierigkeiten. Religion bis Mitte der 30er Jahre wurde vollständig beseitigt. Im Jahr 1943 wurden die KALMYK-Menschen in verschiedene Teile Russlands deportiert. Und die Russen kamen in ihr Territorium. Und erst nach 10 Jahren konnte Kalmyki in ihr Land zurückkehren. Kalmytskaya Assr erlangte wieder das Leben. Die Rechtsreligion auf dem Gebiet der Siedlung war jedoch nie in den 80er Jahren. Spirituelle Unterdrückung fühlte sich immer noch Kalmyks. Die Religion des Christentums begann erst 1984 wiederzubeleben. Der Anfang davon war die Entdeckung der orthodoxen Pfarrgemeinde im Dorf Shelot. Dies markierte den Übergang von Kalmykia in der Kalmyk-Bevölkerung, die anfing, neue Gemeinschaften wie Baptisten und Pentecostals aufzutreten. In Kalmykia gibt es auch eine buddhistische Gemeinschaft, die 1988 gegründet wurde.

Eigenschaften der Kultur Kalmykov

Trotz zahlreicher Schwierigkeiten und vergessen ihre Traditionen von Kalmyk nicht. Religion und Kultur dieser Nation wurden immer mit unsichtbarem Faden in Verbindung gebracht. Kalmykov war schwer zu einem christlichen Glauben zu verwandeln. Jahrhunderttraditionen wurden selbst erfahren. Schließlich gestand Schamanismus seit vielen Jahren in diesem Land. Es kann nicht aus dem Herzen des echten Kalmyk geschnitten werden. Die Besonderheit der Kultur dieser Bevölkerung und heute spiegelt sich in mongolischen Siedlungen wider. Eine moderne Kalmyk-Gesellschaft verliert allmählich traditionelle Zugehörigkeit, aber trotzdem gibt es Bräuche, die bis heute überlebt haben.

Traditionelle Funktionen

Feuer für Kalmykov gilt als heiliges Element. In den rituellen Werken der Menschen in Kalmykia wird wiederholt erwähnt. Die tiefen Traditionen, Riten und Kultur von Kalmykov erlauben uns, als eine unabhängige ethnische Gruppe darüber zu sprechen.

Das Feuer für die KALMYK-Menschen galt als die Personifizierung des Sonnengottes. Daher gibt es hier einige Verbote, zum Beispiel, um durch Feuer zu überwältigen oder darauf zu spucken, dass sie als sündiger Handlung betrachtet wird. Es ist verboten, das Feuer mit Wasser auszulöschen. Es ist notwendig, zu warten, bis er selbst gegangen ist. Es dürfen das Feuer von Sand oder Erde einschlafen.

Die Anbetung des Feuers galt als besonderes Ritual. Kalmyki hat sogar bestimmte Rituale begangen, um das Feuer zu verlieren. Es war eine Art Opfer. Der Feuerkult ist das nationale Merkmal von Kalmykov. Es ist in vielen beschrieben historische Werke.. Ohne feuriges Opfer hat sich keine Hochzeit oder Beerdigung nicht beeinflusst. Und heute können Sie Riten sehen, in der der Priester Tierfeuer bietet und besondere Gebete liest. Dafür fragt er nach dem Segen der Götter über das Gabe des Glücks in der Familienleben seiner Tochter.

Der Begräbnisritet geht auch nicht ohne feuchige Opfer. Am siebten und neunundvierzigsten Tag nach der Beerdigung müssen die Angehörigen des Verstorbenen dem Feuer des Baran geopfert werden, somit der verstorbene Verwandte. Kalmyks glauben aufrichtig, dass das Feuer eine Art Dirigent zwischen der lebenden Welt und der subtilen Angelegenheit ist.

Anbetung des Feuers.

Kalmyki glaubt fest, dass das Feuer göttliche Macht hat. Deshalb verzichten Sie nicht ohne Reinigungsrite ohne Feuer. Solche Riten werden auch in klassischen Werken beschrieben. Zum Beispiel wird in der Arbeit von A. Amur-Sanana ein feuriger Ritus, der Reisende auf der Straße schützt, beschrieben. In den Foraminen werden Bonforans auf die salzigen Handsträger gegossen. Dann wird das Rinder zwischen den beiden Feuer geführt, und der Wagen fährt bereits. Heute reinigt Kalmyki Fire auch ihre Wohnungen, die es von Osten nach Westen um das Haus spannet. Nach der Beerdigung ist es auch notwendig, ein gereinigendes Ritualfeuer herzustellen, das Hände der Hände hält.

Paganismus und Buddhismus in der Kultur von Kalmykov sind fest miteinander verflochten. Der Heidentum spricht von Feuer als Vertreter des Sonnengottes, genauer, in Heidentum ist es der Gott der Sonne. Daher sollte er alle Produkte mit einer warmen Natur geopfert haben. Es kann Öl, Fett, heiße Flüssigkeiten sein. Die buddhistische Tradition stellt Feuer als Symbol der Weisheit dar. Es wird angenommen, dass Sie mit ihrer Hilfe jede Unwissenheit verbrennen können.

Charakter von Kalmyk-Menschen

Kalmyks, wie andere Ethno-Industries, haben ihre eigenen einzigartigen. Erstens sind sie sehr offen. Solche Leute werden Extrovertierte genannt. Zweitens sind sie praktisch und rational. Inhärent in Kalmyks und einem Maximalismus. Kalmyk bemüht sich immer nach großen Fällen. Es wird nicht seine Aufmerksamkeit und Zeit ausgeben, um kleine Projekte umzusetzen. Kügler, Erhabenheit und Skala - All dies spiegelt sich im Herzen dieses Kalmyk wider.

Kalmyki ist ein ziemlich originelles Menschen. Bei jeder Gelegenheit bemühen sie sich, ihren Individualismus zu zeigen und so viel Aufmerksamkeit wie möglich zu lenken. Zur gleichen Zeit beziehen sich die KALMYK-Leute mit großer Respekt auf den Stolz anderer Menschen.

Kalmyks sind aktiv, energisch und künstlerisch. Dies kann nicht nur von ihren Bewegungen und nationalen Tänzen, sondern auch von ihrer Rede beurteilt werden. Kalmyks werden von lebendig, flexibel, fließend und komprimiert gesprochen. In einigen Quellen wird Kalmyk mit Maschinengewehrrhythmus verglichen.

Fast alle Kalmyks sind Optimisten. Sie konzentrieren sich immer auf die positiven Momente im Leben, in jeder Person sind nur positive Qualitäten geneigt. Alle Werke des klassischen Volks-Epos hatten eine außergewöhnlich positive Kreuzung.

Nomadische Völker suchten immer, um zu verherrlichen. Der Wunsch, in jedem Fall Führer zu sein, ist in Kalmyks inhärent. Diese Leute sind sehr stolz, aber nicht stolz. Der Buddhismus hat das Bewusstsein von Kalmykov klar, da der Stolz auf einen Buddhist eine sterbliche Sünde ist.

Da der Buddhismus für Kalmykia als eine der wichtigsten religiösen Orientierungen gilt, werden viele buddhistische Tempel in der Republik gebaut.

Tempel des großen Sieges (Kalmykia). Beschreibung

Im Stadtteil von Oktyabrsky von Kalmykia (das Dorf Big Tsyn) ist eine der größten buddhistischen Gemeinschaften. Hier ist der majestätischste buddhistische Tempel in Kalmykia - Tempel Großer Sieg. Buddhistische religiöse Gebäude werden Hurlauns genannt. Diese Hurule wurde 2002 errichtet. In nur 2 Jahren gelang es den Bauherrn, das Projekt Sangadzhiyev Yu zu realisieren. I., der als der beste Architekt von Kalmykia gilt. Am 11. Oktober 2002 wurde die Tür der Kirche des großen Sieges feierlich eröffnet. Hurul wurde dank Spenden der buddhistischen Gemeinschaft selbst, Bewohner des Oktyabrsky-Bezirks und Sponsoren gebaut. Ilyumzhinov k.n. hat auch seine Fonds investiert.

Der Tempel ist ein 18 Meter langes Gebäude. Der zentrale Teil belegt eine Gebetshalle, in der sich der Altar befindet. Mönche leben in der Vorderseite von Haina. Es gibt auch einen Raum für den Besucher von Lama. Buddha-Statue erschien dank der Bemühungen der Bildhauer Vaskin V. und Korobeynikova S. Der zentrale Eingang wurde mit dem Lehrrad und den Zahlen von Hirsch, hergestellt von Galushkin Nikolai, dekoriert.

Auch in der Hürume ist die Statue der Buddha-Medizin und eine riesige Sammlung von Schriften und einem Tank.

In Kalmykia gibt es mehrere buddhistische interessierende Tempel für Touristen.

Elista - Buddhistisches Kulturzentrum

Elista ist die Hauptstadt der Republik Kalmykia. Die Karte zeigt seinen Standort.

Dies ist eine ungewöhnliche Stadt, die den meisten der meisten Städte Russlands nicht ähnlich ist. Es ist mit buddhistischen Tempeln und bunten Gebäuden der orientalischen Architektur eingerichtet. Bei Menschen, die in Elista leben, ist der Weltbild auch östlich. Kenner Östliche Kultur. Besuchen Sie ELISTA. Hier ist der majestätischste Tempel des Buddha, der für ganz Europa berühmt ist. Es gibt auch ein buddhistisches Kloster, ein Lieblingsort von Dalai Lama während seiner Besuche in Kalmykia. In Elista gibt es eine weitere erstaunliche Attraktion - das Golden Gate, das alle Wünsche erfüllen. Elista ist eine unglaublich farbenfrohe Stadt. Kalmyks sind ein heller Menschen. Hier ist es möglich, vollständig vollständig zu sein. Schöne nationale Kostüme, Tanzen - All dies unterscheidet Kalmykov von anderen asiatischen und mongolischen Nationalitäten. Elista ist nicht nur von buddhistischen Gebäuden berühmt. Es gibt auch Attraktionen, die dem Schach widmen.

Tatsache ist, dass Chess für Kalmykov als Haupthobby betrachtet wird. Weltchess-Meisterschaften werden regelmäßig gehalten.

Tempel "Golden Abroden Buddha"

Diese Hurul gilt als einer der größten nicht nur in der Republik Kalmykia, sondern auch in Europa. Der Tempel nimmt einen ehrenvollen Platz in der Mitte von Elista (Yuri Klykov Street).

Hurule Höhe 56 Meter. Die riesige Statue der Buddha (12 Meter) Türme in sich.

Der Tempel gilt als Hauptattraktion von Elista. Dies ist nicht nur ein wunderschöner und majestätischer Erbauer. Dies ist ein Ort, um Rituale und Verschüsse des Göttlichen zu begehen. Der Tempel ist von einem symbolischen Zaun umgeben, dessen Umfang 108 st. Sie können den Tempel durch das südliche Tor betreten. Es gibt drei weitere Eingänge. Jeder von ihnen ist auf einem bestimmten Teil der Welt. Die Architektur des Tempels ähnelt einem riesigen Mandala. Wenn Sie sich dem Gebäude nähern, können Sie siebzehn Pagoden sehen, auf der die Statuen der großen buddhistischen Mönche und der Lehrer aufragend sind.

Hurul hat 7 Ebenen. Auf der ersten Ebene gibt es ein Museum, ein Konferenzraum und eine Bibliothek. Auf der zweiten Ebene gibt es eine Statue und eine Halle für Gebete. Die Statue selbst dient als Repository für Juwelen, Weihrauch, Land, Pflanzen und Getreide. Alle diese Buddhisten betrachten die heiligen Probanden. Die Beschichtung für die Statue ist das Zinngold und Diamanten. Die dritte Ebene ist für den individuellen Empfang von Besuchern gedacht. Es gibt Zimmer von Mönchs, Ärzten der tibetischen Medizin, Astrologen und der Verwaltung des Tempels. In der vierten Ebene gibt es einen kleinen Konferenzraum. Hier finden Sie das Kapitel von Buddhisten der Republik Tel Tuluku Rinpoche. Der fünfte Niveau belegt den Wohnsitz der Gjatzo-Tränen (sein heiliges heiliges Dalai Lama XIV). Die sechste Niveau belegen Räumlichkeiten für den Haushaltsbedürfnis. Auf der siebten Ebene können nur die spirituellen Gesichter für das Eintauchen in die Meditation erhöht werden.

In den späten XIX - frühen XX-Jahrhunderten. Die dominierende Religion von Kalmykov war der Lamaismus. Bis vor kurzem wurden jedoch viele Überreste von dolmaimatischen Glauben in ihrem Weltbild erhalten, was fast nicht auf die Literatur achtet, obwohl sie eine bedeutende Rolle im Leben der Bevölkerung spielten. Ein prominenter Ort in den religiösen Glaubensglänzen von Kalmykov besetzte den Kult des Himmels und des himmlischen Glänzungen: die Sonne, der Mond und die Sterne. Die Sonne ist eine Hitzequelle und ein Absender aller Waren. Damit ist ein spezielles Hochzeitsritus der Anbetung einer jungen Schwiegertochter der gelben Sonne verbunden. P. S. Pallas schrieb, dass die Sonne laut Kalmykov aus Glas und Feuer besteht, und in einem Kreis hat mehrere hundert Nehmen (eine nehmen - 8,5 km). Der Mond ist etwas weniger als die Sonne geehrt, und es besteht auf ihrer Anzeige aus Glas und Wasser. Die Anzahl der Sterne wird von zehntausend Millionen angenommen. " Laut P. Nexina, Kalmyki, "Ehre den Himmel, die Sonne und den Mond für besondere Gaben der Gnade an Menschen ... Die Sonne dünscht und lebt das Land: Es ist die Quelle von allem, was für den menschlichen Wohlstand ist."

Zusammen mit dem Lamaismus in den 70er Jahren. XVII Jahrhundert Das orthodoxe Christentum begann, in Kalmyki eindringen, als ein Instrument der Stärkung der kolonialen Herrschaft des Tsarismus in diesem Außenbereich Russisches Reich. Der Hauptwächter des Kalmyk-Volkes, K. Postenkov, schrieb: "Und in der Zwischenzeit, von diesem Volk, in der Fortsetzung dieser Zeit, war es bereits möglich, nützliche Diener für den Staat zu machen, was ihn unmerklich mit der dominierenden Bevölkerung entleert, und In diesem Fall würde Religion als Hauptbindungslink dienen ... Erleuchten Kalmykov Die göttlichen Wahrheiten des Evangeliums Tsaristische Beamte erwiesen sich als nicht in der Lage, die Ursachen des Scheiternsorthodoxen Missionaren nicht zu erklären. Tatsächlich wurde alles von der Tatsache erklärt, dass der orthodoxe Klerus in Kalmykia als Waffe der kolonialen Unterdrückung der Kalmyk-Menschen und der gewalttätigen Division gehandelt hat, die Kalmyk-Leute hartnäckig widerstanden hatten.

In der Religion von Kalmykov, zusammen mit der Lamaismus, waren traditionelle Überzeugungen und Ideen üblich - Schamanismus, Fetischismus, ein Feuerkult und ein gemütlicher Herd. Sie spiegeln sich insbesondere in Kalenderfeiertagen wider. Einer von ihnen war mit dem Beginn des Frühlings verbunden, er wurde im Februar gefeiert und wurde Tsagan Sar genannt. Während ihm setzten sie die besten Kleider an, aßen gut und besuchten einander mit gegenseitigen Glückwünschen und Wohlstand.

Derzeit ist Kalmykia die einzige Region der traditionellen Verteilung der tibetischen Buddhismus, die Kalmyks vom Ende des 19. Jahrhunderts berichtet. Zu Beginn der 2000er Jahre gehörten 27 von 58 offiziell auf dem Territorium religiöser Gemeinschaften an Buddhisten (Hurulov):

Elista: Zentralhurul "Goldener Wohnsitz von Buddha Shakyamuni"; Hurul in einer Korrekturkolonie; Hurol "Syakyusn Suma" im Dorf Arshhan;

Gorodovikovsky Bezirk: tantrisches Kloster von Vladyki Zonkava in Gorodovikovsk;

Iki-Burgerky Bezirk: Hurul in P. Baga-Buul; Hurul in p. Homutnikovo; Orqing Hurul; Hurul in S. Iki-Buul;

Kethersky Bezirk: Hurul in s. Altssing Huta; Hurul in s. Suitjur;

Lagansky Bezirk: Ullankholsky Hurul; Lagansky Hurol; Galsen Hurul in s. Jalykovo;

Oktyabrsky Bezirk: Tempel des großen Sieges;

Prieuchensky Bezirk: Ultychinovsky Hurol;

Sarpinsky Bezirk: Arshan-Servenie Iki-Khurul;

Cennaya Bezirk: Har-Buluksky Hurul; Trinity Hurol; Nintakinovsky Hurul; Iki-Chonosovsky Hurul; Baga-Chonosovsky Hurol;

Tschernozem-Bezirk: Tscentinsky Hurul; Hurul im Dorf von Komsomolsky; Artesian Hurul; Adikovsky Hurul;

Justinian Region: Tsagan-Amansky Hurul; Yashkulsky Bezirk; Yashkul Hurul.

Die Behörden der Republik entwickeln sich jetzt aktiv religiöser Tourismus. Dieser Bereich zieht Tausende von Menschen aus anderen Regionen Russlands nach Kalmykia und aus anderen Ländern der Welt an.

Im Jahr 2009 fand ein beispielloses Sakrament in Kalmykia - Mystery of Tam statt - ein feierliches religiöses Ministerium, das jährlich in freier Luft in buddhistischen Klöstern (Dácanahs) begangen wurde. Dies sind rituelle Tanzen tibetanisches Lam.Entwickelt, um die Erde vor Bösen und Hindernissen zu schützen und Wohlbefinden und Glück zu geben. 32 Mönche aus dem indischen Kloster Dzuccar Chod kam nach Elista, um diesen Ritus zum ersten Mal in den letzten 100 Jahren zu halten. Lama, gekleidet in Vintage-Kostüme aus Brokat und erschreckenden Masken, dargestellt im Tanz buddhistischer Gov-Verteidiger - Dharmapalov.

Die Zeremonie der Nocken erfordert die Teilnehmer einer riesigen Konzentration: vor dem Ritual von Lama, für lange Zeit für das Bild dieser Götter, die sie darstellen mussten. Buddhisten sagen, dass die Mönche im Moment des Mysteriums selbst Götter werden, die vor Menschen erscheinen und ihre Riten vor sich beginnen.

Die Republik ist Touristen offen und kann viele interessante Programme und Routen anbieten. Fans des ökologischen Tourismus aus der ganzen Welt kommen oft nach Kalmykia. Besonders viele Reisende aus Deutschland und Österreich.

Für Touristen in Elista gibt es eine besondere Stadt - Stadt Xes (New Vasyuki), in der kleine Hotels - Cottages mit Duplexzahlen, Restaurants, Cafés und Sportplätzen umgebaut werden.

Es stellt sich heraus, dass Sie, um in einer hellen und geheimnisvollen Welt zu reisen, die Grenzen Russlands nicht verlassen müssen. Buddhistische Mysterien, magische Natur und unglaubliche Tiere - all dies ist in der Mitte unseres Landes.

Auf dem Territorium der ehemaligen UdSSR war es wahrscheinlich die einzige Republik, in der die religiösen Organisationen tatsächlich abwesend waren. Es gab nur 2 orthodoxe Kirchen, die in ungeeigneten verfallenen Räumen auferlegt wurden. Kulturelle Menschen der Republik - Kalmyki, der Buddhismus bewirkt und die Synthese einer einzigartigen östlichen Kultur trägt, hatte für diese Zeit kein Chapelhaus, noch HAURA. Mehrere Generationen der Kalmyk-Leute, einschließlich derjenigen, die die Nevzpects der sibirischen Referenz 1943-1956 durchlaufen, stiegen ohne spirituelle Bezugspunkt, hatten keine Gelegenheit, ihre nationalen kulturellen Quellen zu kennen.

Bereits 1940 wurden alle Hurulas in Kalmykia geschlossen und zerstört, der Klerus wurde unterdrückt. Versuche der Öffentlichkeit, wenn Sie von Sibirien zurückkehren, um mindestens ein kleines Teilchen der Vergangenheit wiederherzustellen - um den Pilstone für Gläubige zu öffnen - endeten im Scheitern.

Es ist nicht verwunderlich, dass nationale Schulen und Klassen bald geschlossen wurden, ein System der nationalen kulturellen Bildung und Bildung allmählich zerstört wurde, und die Folge davon ist der Verlust von spirituellen Menschen, muttersprache.

Insbesondere die Liberalisierung der staatlichen Einstellungen gegenüber Religionen und dem Buddhismus, der in den späten 80er Jahren und dem Beginn der 90er Jahre begann, verursachte nicht zu Vertrauen in ihre Irresimity und prägen den Zweifel daran, dass dies ein langsamer Effekt auf die Rückkehr der Religion in die Religion war Leben der modernen Gesellschaft.

Erst 1988 wurde die erste buddhistische Gemeinschaft in Elista gegründet, die Bevölkerung der Republik begann, Interesse am Buddhismus als Religion, die Anzahl der an Riten teilnehmenden Personen zu erscheinen. In der öffentlichen Meinung wurden Ideen über die positive Rolle der Religion für die moderne Gesellschaft in den Medien gefördert. Es galt als eines der wirksamen Mittel, um die Gesellschaft aus dem Zustand der spirituellen Krise zu betreten. Diese Position beginnt zunehmend anfangen, sich zwischen Menschen zu manifestieren, die sich als unglaublich angesehen haben.

Das ideologische Vakuum, das nach dem Verlassen der Szene der kommunistischen Ideologie gebildet wurde, wurde in die breite Palette der Beliebtheit der religiösen Ansichten unter der Bevölkerung der Republik gefördert.

Trotz einiger Wiederbelebung des religiösen Lebens in der Republik wurden die grundlegenden Änderungen nicht beobachtet. Kardinaländerungen im religiösen Leben von Kalmykia traten ab 1993 auf.

Im Rahmen der bestehenden Bundes- und Republikanergesetze wurden wirksame Maßnahmen unternommen, um die Rechte der Bürger an die Religionsfreiheit zu realisieren. Positive Einstellung Die positivste Resonanz hatte Religion aus der Führung der Republik. Es war für den Zeitraum von 1993 ein Spitzen, intenhafte religiöse Aktivitäten. In den Dörfern werden die Städte der Republik von religiösen Gemeinschaften, Hüruen, orthodoxen Kirchen gebildet, gebaut, sie werden in buddhistischen Klöstern Indiens und der Buryatie des jungen Mannes aus Kalmykia geschickt. All diese Arbeit trug keine spontane Natur, sondern wurde vom Staat gesendet. Um diese Arbeit in der Republik durch das Erlass des Präsidenten der Republik der Republik zu koordinieren, transformierte die Abteilung für religiöse Angelegenheiten, die anschließend mit dem Kulturministerium des Ministeriums für Kultur, nationale Politik und religiöse Angelegenheiten umgewandelt wurden. Mit dem oben genannten Ministerium, dem Religionsbeauftragten, der die Köpfe religiöser Konfessionen umfasst, die in ihren Treffen die dringenden Probleme des religiösen Lebens in der Republik diskutieren.

Die Arbeit dieses Rates trug zu gegenseitigem Verständnis und Freundlichkeit zwischen verschiedenen religiösen Organisationen bei.

Derzeit in der Republik 79 registrierte religiöse Organisationen und etwa zwei Dutzend religiöse Gruppen. Frei, in Gesetze, nicht nur die religiösen Gemeinschaften der Buddhistin, orthodoxen, muslimischen Konfessionen, aber die Gemeinden Katholiken und Protestanten.

Die Wiederbelebung traditioneller Religionen begann im Wesentlichen mit Kratzer. Im Allgemeinen abwesende Materialbasis. In dieser Hinsicht der Hauptaufdruck auf erstphase Die Entwicklung traditioneller Religionen, insbesondere der Buddhismus, wurde auf einer materiellen Basis hergestellt, nämlich der Bau von Hurulov, orthodoxen Kirchen.

Der Bau einer buddhistischen Kirche, eines der drei Hauptkirchen von Choyhorling, einer der drei Haupttempel des Huruleuch-Komplexes "Geden Sheddub Choyhhorling". Diese Kultanlage wurde zu optimal kurz erbaut - für 1 Jahr. Für den Bau von HAINUULA hat der Staat mehr als 2,5 Milliarden Rubel, etwa 1,3 Milliarden Rubel (zu den Preisen von 1996) aus ihren persönlichen Mitteln des Präsidenten der Republik. In Lagan wurden neue Hurulas auf Kosten von lokalen Budgets und Patenschaften errichtet, in den Dörfern Tsagan-Aman, Iki-Chonos, Baga-Chonos, Tsekert, Yashkul, Arshan-Olmen. Der Bau des Hurulov in den Dörfern der großen Tsyn- und Ulan-Kälte ist abgeschlossen. Auf Kosten von persönlichen Mitteln des Präsidenten der Republik wurde die kreuzwerfe orthodoxe Kirche des Dorfes errichtet. Derzeit sind die orthodoxen religiösen Gemeinschaften in allen Bezirken tätig, für ihre Arbeit, die lokalen Behörden sind Räumlichkeiten, in denen die Kirchen offen sind.

Wie aus diesen Beispielen ersichtlich ist, suchen die Behörden trotz der bestehenden Schwierigkeiten die Möglichkeit, die Entwicklung der materiellen Basis religiöser Organisationen zu ermöglichen. Die Entwicklung der materiellen Base der buddhistischen und orthodoxen Konfessionen wird trotz der bestehenden finanziellen und wirtschaftlichen Schwierigkeiten fortgesetzt, und der Staat will hier eine führende Rolle spielen.

Eine besondere Rolle bei der Wiederbelebung traditioneller Religionen wird dem buddhistischen und orthodoxen Klerus gegeben. Von unseren in der Nähe. letzte Geschichte Wir wissen, dass in Hurulas Kalmykia zu Beginn des 20. Jahrhunderts mehrere tausend buddhistische Geistliche serviert wurden. Das Schicksal der überwältigenden Mehrheit von ihnen ist traurig. Während der Massenunterdrückung der 20-30er Jahre wurden viele von ihnen erschossen, der Teil wurde an die Lagern verbannt, in denen viele von ihnen an Krankheiten, Kälte und Hunger starben. Nur Einheiten von Vertretern dieser Generation von buddhistischer Kleriker lebten bis heute, wo im Alltag das Geheimnis der offiziellen Behörden, religiöse Riten durchgeführt wurden.

Was mit dem buddhistischen Klerus passiert ist, ist die Tragödie der Kalmyk-Leute.

Trotz all dessen, in der Zeit der Wiederbelebung des Buddhismus, als der erste Satz junger Menschen in buddhistischen spirituellen Bildungseinrichtungen der Mongolei und der Buryatien, enthielten 15 junge Männer, ihr Schicksal mit dem Buddhismus zu binden. Trotz der materiellen Schwierigkeiten haben einige von ihnen ihr Studium absolviert und arbeiten derzeit erfolgreich in Hurulas und genießen Respekt und Autorität unter den Gläubigen. Sie können Rinchen Dagwu-Lama der Union der Kosaken von Kalmykia, Baljnim Lama - den Abt von Caganaman Hainula, Luzng Lama - Abbeet von Yashkulsky Hurula, Agvanta Ishi Lamu - Abbot von Trinity Hurula,

Sanj Lama ist der Abt von Hurula "Siaxn Suma" und einige andere. Der weitläufigste Umfang der Erstellung von Clergymen, die 1993 erhielt. Im Februar 1993 wurden 16 junge Männer aus Kalmykia geschickt, um im Drepung Gomang-Kloster zu studieren, in den folgenden Jahren gab es 10 weitere Personen.

Derzeit absolvierte ihr Studium und arbeiten in den Hurulas der Republik 7 junge Männer, weitere 7 junge Männer setzen ihre Ausbildung fort. Darüber hinaus studieren in der höchsten spirituellen Bildungseinrichtung von Buryatien 3 junge Männer aus Kalmykia. Trotz der Tatsache, dass die Kirche vom Staat getrennt ist, finden die Behörden verschiedene Möglichkeiten von Extrabudgets-Fonds und unterstützen den Schüler außerhalb der Republik. Diese systematische Arbeit ergibt seine positiven Ergebnisse. Derzeit arbeiten 27 buddhistische Priester in der Hurulah der Republik, darunter 7 tibetanische LAM, die die bedeutendste Unterstützung bei der Wiederbelebung des Buddhismus haben. Für buddhistische Kleriker wurden alle notwendigen Bedingungen erstellt. Alle haben gute Wohnbedingungen. Für die Mönche von Jurul "Syakyusn Suma" hat die Regierung der Republik ein neues Zwei-Viertel-Wohngebäude mit allen Annehmlichkeiten zugewiesen.

Viel wird von der Elistian- und Kalmykorthodoxen Diözese zur Herstellung von Klerus gemacht. Bischof Zosimoy für 1996 - 2002 zielt darauf ab, in den spirituellen Bildungseinrichtungen der Städte Moskau, Belgorod 11 jungen Männern zu studieren, einige von ihnen, die ihre Studien in den orthodoxen Kirchen der Republik tätigen. Derzeit ist der überwältigende Mehrheit der Kirchen der Republik mit den örtlichen Priestern ausgestattet.

Traktierung für buddhistische Religion als sehr große philosophische Ansicht. Angesichts des großen Interesses am Buddhismus wurde der Zweig des Internationalen Buddhistin Institute of Karmap (New Delhi India) 1995 in Elista eröffnet. Diese einzige Institution einer solchen Richtung in Russische Föderation Bereitet Buddadovogov, Übersetzer vor. Darüber hinaus studieren mehrere Personen am Buddhist Institute in der Stadt Varanasi (Indien). Eine solche Initiative junger Menschen, die den Wunsch zum Studium der Philosophie des Buddhismus ausdrücken, begrüßt uns nur, und der Staat hat alle möglichen Hilfe in ihrem Studium.

In den letzten Jahren haben sich die Verbindungen traditioneller Konfessionen mit religiösen Zentren Russlands und des fernen Auslands erheblich erweitert. Traditionell waren Besuche in der Republik Religiösen Delegationen von verschiedene Länder Welt. Nur in den letzten Jahren wurde Kalmykia mit freundlichen Besuche vom Staat Oracle Tuputn Nagruc, Minister für Kultur und Religion der zentralen tibetischen Verwaltung von Kirth Rinpoche, Präsident des Verbandes des Buddhistischen Xinjiang (PRC) Salvan Geegian, seiner Halha Geeeezun Dama ( Bogo Gegain) und viele andere. Laut der orthodoxen Kirche besuchte die Republik Patriarch Moskau und alle Russlands Alexy 2 die Republik 1997, im Juni des laufenden Jahres 2002 wurde das Metropoliter von Kaliningrad und Smolensk Kirill besucht. Regelmäßige Besuche der Kalmykia-Hierarchen der buddhistischen Religion erhielten einen Impuls in der Bildung von Dharma-Center-Center-Zentren, um die Grundlagen des Buddhismus zu studieren. Für kurzer Zeit, Zeit, um die Anerkennung von der Gläubigen Dharma Center (Head of Elistaev B), Tilopa Center (Kopf von Mangaev B.) zu erkennen. Es ist auf ihrer Initiative und mit Hilfe der staatlichen Behörden organisierte Besuche in Höhe buddhistisches Lam.Religiöse Gebete werden gehalten. Zum Beispiel im Juli 1999 in der Stadt Elista in einem feierlichen Umfeld mit der Beteiligung von mehr als 3.000 Buddhisten aus verschiedenen Städten Russlands, der buddhistischen Stupa-Aufklärung eröffnete sich in der Stadt Russlands und des Ferne im Ausland. Die lokalen Behörden erhielten eine erhebliche Unterstützung der buddhistischen Gemeinschaft der Entlastung von Karma Kague, wodurch viele organisatorische Fragen im Bau und der Eröffnung dieses Stupa lösung. Ähnliche Stups sind im Dorf Tsagan-Nur, Baga-Buul, Eiber, Arshan-Oilman, Gnjur, Teilen, gebaut. Der Bau der Stupas wurde mit dem Khurule "Syakyusn Suma" abgeschlossen. Es ist der Erinnerung an Kalmyk und Tibetaner LAM gewidmet.

Die Grundlagen traditioneller Religionen werden von und durch ihre Unterricht in Schulen im Rahmen des optionalen Kurs "Geschichte des einheimischen Territoriums" im historischen Informationsaspekt verstanden. Und das alles wird im Rahmen der Bundes- und Republikanergesetze der Religion durchgeführt.

Ein großer Platz in den Medien erfolgt religiöse und pädagogische Programme. Normaler Stahl auf dem Radio- und Fernsehsendel "klares Licht", "Bett", "Gespräche über Religion". Fieroly Advocate Fernsehzuschauern und Radio-Hörer Buddhistische, orthodoxe Priester über die Erklärung der oder anderer Bestimmungen traditioneller Religionen. Im Allgemeinen sind diese Getriebe in den Gläubigen der Republik beliebt.

Eine große Rolle bei der Verbreitung des Buddhismus wird durch gedruckte Informationen gegeben. In diesem Fall sind die konstruktivsten Positionen die republikanischen Zeitungen Izvestia Kalmykia und "Halmg UNN". Jeder Besuch des hohen buddhistischen Lahmens ist nicht ohne die Aufmerksamkeit der republikanischen Zeitungen, die ständig auf ihren Seiten auf sich aufmerksam gemacht wurden, mit ihnen Interviews erscheint, was großes Interesse an Lesern führt. Die Zeitung "Halmg UNN" zahlt viel Aufmerksamkeit auf Fragen nationaler religiöser Feiertage, insbesondere Tsagan-SAR, Zul, Urs-SAR. In den letzten Jahren fanden mehrere Rundtische mit der Einladung von Wissenschaftlern in der Redaktion dieser Zeitung statt. Für tiefere Informationen zu Buddhis, religiösen buddhistischen Organisationen, den Zeitschriften "Mandala" und "Shambala" werden die Zeitung "Lotus atmen" und "Padma" von Kalmykia-Wissenschaftlern veröffentlicht.

Kalmykia ist die einzige Republik nicht nur in Russland, sondern auch in ganz Europa, wo der Titel Kalmyk Nation zur Gruppe der mongolischen Völker gehört. Leider hatten jedoch im Auftreten von Städten und Dörfern der Republik keinen deutlich nationalen orientalischen Aroma. Sogar die Hauptstadt der Republik - Die Stadt Elista auf Erscheinung und Architektur unterschieden sich nicht von Städten, zum Beispiel zentrales Zentralrussland. Die Führung der Republik während des bundesweiten Supports wurde viel Arbeit an der Erschaffung unserer Hauptstadt des National Eastern Colorite durchgeführt. 1997 wurde Rotonda mit einem Buddha-Denkmal in der Innenstadt installiert. Es wurde die Norm für Bürger, diesen Ort zu besuchen, vor dem Buddha zu beten, blüht zu seinem Fuß. Nach Projekten von Volkshandwerkern werden zwei wunderschöne orientalische Bögen gebaut, die das Stadtzentrum dekorieren und ihre Visitenkarte sind. Und solche ausgezeichneten architektonischen Denkmäler und -konstruktionen in Elista werden immer mehr. Das Thema des Buddhismus, der ernsthaft an unseren Künstlern interessiert ist, insbesondere 1999, wurde das gleichnamige Spiel an den Jubiläum des Kalmyk-Anstrahlers und des spirituellen Führers geliefert, was großes Interesse der Öffentlichkeit hervorging.

Die Wiederbelebung traditioneller Überzeugungen ist kein Ende an sich. Alles, was in dieser spirituellen Kugel getan wird, hat ein bestimmtes Ziel und die Aufgabe, um mit der jüngeren Generation zu vermitteln, die in den Bedingungen der Zasili-Western-Massenkultur wächst, Liebe für das einheimische Land, die Liebe für nationale Traditionen, Riten, Sprache .

Bereits heute können wir sehen, dass die Menschen freigesetzt, Vertrauen und das Gefühl der nationalen Würde gewonnen haben.

Durch die Wiederbelebung der Religion kann der nationale Geist der Menschen, der in Kalmykia wohnt, wiederbelebt werden. Nur selbstbewusster Mann, der sich auf nationale Wurzeln, Traditionen und Bräuche lehnt, können diese Aufgaben lösen, die das Leben konfrontiert.

Informationen und Fotos von der Site.

Hallo, neugierige Leser! Heute müssen wir uns in die südöstliche Ecke des europäischen Teils Russlands untersuchen, in der Kalmykia sich in der Kategorie von Fertig und Wolga ausbreitet. Dies ist das einzige Land in Europa, in dem wir gestehen. Diese Religion hat Kalmyk-Bräuche und Traditionen stark beeinflusst.

Wir werden über sie reden.

Historische Vergangenheit

Kalmyks, Nachkommen von Wesnerongol in Ohiratov, zog in der Mitte des 19. Jahrhunderts in das Unterhaus der Wolga, als sie Meinungsverschiedenheiten mit anderen Einwohnern des JUGAN Khanate hatten.

An einem neuen Ort wurde Kalmyk Khanat gebildet. Später wurde es von russischen Staaten abgeschafft.

Kalmytsky-Leute mussten während der Existenz der UdSSR das schwierigste Unglück überleben. Sie verloren Autonomie, wurden deportiert, was zu mehr als der Hälfte ihrer Bevölkerung führte.

Nur von den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts Rehabilitierte Kalmykov. Jetzt ist ihr Staat Teil der Russischen Föderation namens der Republik Kalmykia.

In ihren zwei. staatliche Sprache - Russisch und Kalmyk.

Kalmyki und Lotos.

Trotz der erfahrenen Schwierigkeiten verlieren Kalmyks nicht den Optimismus. Vielleicht hilft es ihnen dabei, ein alter buddhistischer Lehre zu folgen.

Kalmykia ist der einzige Staat der Welt, von dem auf dem Wappen, und die Flagge zeigt einen Lotus. In Kalmyk ist "BADM". Und auf Sanskrit - "Padma", in Tibetan - "Pad ma".

Die KALMYK-Leute ehrt den Bodhisattva des Mitleids von Avalokiteshwaru, der durch diese Blume dargestellt ist. Es ist ihm, dass sie ihr Gebet zahlen "Om Mani Padme Hum", was bedeutet "oh, Schatz, im Kern des Lotus!"

Von den drei Arten von Lotus, einer, in Indien, wächst auf den Ufern der Wolga. Weiter, nördlich von diesem Ort, wirst du es nicht treffen, und in ganz Europa ist es nur hier. Kalmyks sind stolz darauf, seine Blüte an natürlichen Bedingungen zu genießen.

Sie glauben, dass ihre Leute ein besonderes Recht aufhören, in der Nähe des Wachstums dieses Wunderes zu leben und sie auf ihre zu leben zustandsymbole. Es ist ein schlechter Name von Kalmyk an Badma, es gibt viele Nachnamen aus dieser Wurzel: Badmakhalaev, Badmayev, Badminov usw.

Das alltägliche Leben

Da Kalmyki Nomaden war, hatte das Gehäuse ein mobiler, genanntes "Kibitka" - wie ein isolierter Filz. Im Sommer war es cool, im Winter - Wärme.

In Kibits wurden immer mehr wohlhabende Nomaden bewohnt, als sie mit einer Katze mit einer Schafwolle bedeckt war, und dafür war es notwendig, Vieh zu haben.

Arme Kalmyks konnten sich nicht erlauben, sich im Alltag zu befinden. Ihre Wohnungen wurden Joolum genannt und aus Reed-Scheiben gebaut, die in einem Kreis installiert sind und fest fest angebunden wurden.

Sie waren ohne Fenster, und darin war es dunkel. Zur Isolierung wurde Ton verwendet, welches Jolum von innen und außen gekocht wurde. Es war sehr kalt, was manchmal sogar als Ursache des Todes von Bewohnern diente.

Übrigens, vor, vor Kalmykov, wurde es nicht akzeptiert, die Toten zu begraben. Sie wurden in der Steppe gelassen, um Raubtiere zu essen. Nun wird die Beerdigung nach Lama eingeladen, der "anzeigt, dass der Weg desjenigen, der in der Welt dauerhaft ist, anders ist.

Symbolisches Gericht

Die beliebteste Delikatesse der Anwohner von Anwohnern ist Burzoki. Zuvor konnten sie sich wegen der hohen Kosten und der Unzugänglichkeit von Weizenmehl nur reich erweisen.

Es gibt über zehn Sorten dieser Kuchen, und jede Ansicht hat einen tiefen Sinn und Zweck.

• die Sonne ist für die Feiertage erforderlich;
• in Form einer Blase symbolisiert die Unendlichkeit des lebenden Rads - Sansary, sie fallen sicherlich während der Feier des Zul an den Tisch.
• wie Rogoli dem oberen Teil der Kuh ähnelt und mit einem Problem mit einer Erhöhung des Viehzuchts mit großem Vieh dargestellt wird;
• die Form, die einem Teil oder einem ganzen Lamm ähnelt, wodurch der Besitzer mehr Schafe hat, symbolisch einen alten Fluch von Tieren darstellen;
• Ähnlich wie in der Innenseite des Pferdes - Wal - symbolisieren die Fülle von Lebensmitteln;
• kleine Größe - Aufgaben - werden dargestellt, so dass es mehr Kinder oder Vieh gibt;
• shore Belg, wie Bajonette, zeigen Entschlossenheit, sich von Feinden zu verteidigen;
• sovun, in Form von Vögeln, kündigen Sie die Ankunft des Frühlings an.

Dies ist keine vollständige Liste der solchen Mehlprodukte, die laut Kalmykov nach Kalmykov auf die Beziehung von lebendem Wohnen in der Welt hinweist, der Grundabhängige Ursprung gemäß einem der buddhistischen Bestimmungen.

Hauptfeiern

Unter den Hauptferien der Kalmyk-Kultur ist es notwendig, den Ass zu beachten, was "Lampad" bedeutet. Anfangs war er der Geburt des Universums widmet, und dann war es ein nationaler Geburtstag, den jeder Kalmyk ein Jahr älter wird. Am selben Tag symbolisiert die Offensive des Beginns des nächsten Jahres.

Im lokalen Kalender gibt es einen Monat Kuh, hier an seinem 25. Tag und feiert diesen Feiertag. Da das Universum aufgrund einer Explosion auftritt, sollte es während der Feier viel Feuer geben. Dieser bedeutende Tag ist auch mit Parumpy Tsongkapa verbunden, der die buddhistische Schule gründete.

Ein weiterer berühmter Feiertag ist Tsagan Sar. Während dessen wird die Ankunft des Frühlings gefeiert. Es dauert einen ganzen Monat, in dem es sich um einander zu besuchen, mit Geschenken, leckerem Leckerbissen begabt.

Sowohl in Zul als auch in Tsagan SAR sollte es den Buchanam (skulpturale Figuren von Buddha) ablegen - einen Hanf und die Lampe vor ihnen anzünden.

Volksethik.

Kalmykov hat ein unverwechselbares System von moralischen und ethischen Regeln, das von Generation zur Generation übermittelt und strikt beobachtet wird.

Senior ist Respekt und Ehre. Sie werden an der ersten und Unterstützung am Eingang vermisst, helfen, ein Pferd auf der Straße zu bereiten, bessere Nahrung und Tee vor anderen anzubieten.

Nach der Meile auf einer neuen Weide behandeln die älteren Menschen sie, um einen neuen Ort zu segnen. Wenn die Ältesten sprechen, werden sie nicht gewechselt, sie unterbrechen nicht, hören auf ihren Rat zu, erhöhen Sie niemals die Stimme in ihrer Gegenwart.

Während der Feiertage sah Johni - Wohlstand - auch diejenigen, die älter sind. Sie verwenden auch starke Getränke, es ist nicht erlaubt.

Die gesamte uralte Weisheit der Kalmyk-Menschen wird in seinem heroischen Epos namens "Dzhangar" gesammelt. Er beschreibt die Leistungen der Helden, die in einem nicht vorhandenen Land von Bumba leben.

Epos ist ungefähr tausend Jahre alt und wurde dank der Bewohner, die alle seine Songs wussten, zu unseren Tagen aufbewahrt und den nächsten Generationen mündlich an sie bestanden.

Kalmykov, es ist nicht üblich, seine Ehefrauen zu loben, sondern den Geist und die Erhöhung der Autorität überall Menschen zu stärken. Es gibt sogar ein Sprichwort "Kein Lob keine Jungs".

Familienbande

In früheren Zeiten lebte Kalmyki Clans - Hotons. Jeder Hoton wurde mit dem Namen der Hauptsache in der Familie genannt.

Es wurde als sehr wichtig angesehen, seine Angehörigen an das siebte Knie zu kennen. Die Linie des Vaters hat das Haus immer beherrscht, da die Mutter von einer anderen Art an die Familie kam.

Um das vierte Knie herum waren Angehörige in der Nähe und vom fünften bis zum siebten - sie wurden als lang betrachtet. Angehörige für die Zeile des Vaters erlaubten ihnen nicht, sich zu heiraten, da der Nachwuchs in diesem Fall mit dem Patienten geboren wurde, und der Gattung schwächte sich.

Hochzeits-Sakrament

Zu einer rechtzeitigen Zeit fand die Mauer in Kalmykia in drei Etappen statt:

• vertratechnte Familien im Haus der Braut;
• gewebt mit der Diskussion am Tischmenü der zukünftigen Hochzeit, Geschenke und Zusammensetzung des Hochzeitszugs;
• wieder der Boden der Zeremonie.

Heutzutage passiert alles schneller. REUGING (Buddhistischer Mönch) definiert einen günstigeren Tag für Matchmaking und Sekunde - für die Zeremonie selbst.

Die Vorbereitung auf die Hochzeit umfasst interessante Rituale. Die Braut schneidet Stränge der Haare, Nägel, so dass sie das Glück ihrer Familie nicht aus dem Haus wegnimmt. Der Bräutigam bereitet einen Hochzeitszug vor, der aus einer ungeraden Menge, 9 oder 11 verheirateten Männer bestehen soll.

Vor der Feier soll es die Hände beschädigen und den Mund spülen und vor Burkhan beten. Es dauert lange, da die Braut an das Haus des Bräutigams geliefert werden sollte.

Nachdem das Fest der Braut ein Taschentuch setzt, lobt Burkhanam, Getränkemilch und Blätter, warum zu Hause. Ihre Mitgift wird in den Hochzeitszug geliefert, und der junge Urlaub.

Fazit

Kalmyki ist ein erstaunliches Volk, das ein reichhaltiges kulturelles und spirituelles Erbe hat. Seine Vertreter zeichnen sich durch hohe Moral, Weisheit und Einfachheit aus.